Resumen texto:

Para una tipologa y morfologa de la cuidad griega.

Resulta interesante y complejo a la vez, pensar en la forma en que

comprendemos la naturaleza de las polis, es por tanto significativo
establecer una comprensin holstica de las mismas para de esta
manera comprenderlas en su calidad de elemento totalizador
constituyente y paradigmtico de la cultura helena.
En cuanto al concepto mismo de la palabra polis, no se ha expresado
an un trmino que denote de manera rigurosa y amplia esta
organizacin poltica y socio econmica de los griegos.
Estas ciudades estado se constituyeron como una forma de vida,
ciudades que en su seno el hombre incremento sus capacidades
reflexivas, racionales, desarrollando el honor la habilidad de la palabra.
La polis en su originalidad, comprendi el poder de lo colectivo, de los
espacios de interaccin , una cultura en donde la vida pblica a travs
de la palabra se realizaba abiertamente, frente a todos, en la polis
prevaleci el equilibrio, el debate, la mesura, lo racional del hombre, con
conciencia de si mismo como sujeto colectivo verificado a travs de la
palabra en la relacin con los otros.
Atenas surge como la polis en donde se practica la demokratia, desde
Soln a Clstenes, el proceso que engrandeci esta polis sobre las dems
es el resultado de procesos de proyeccin racional y transformacin de
la comunidad.

Concepto polismico de la Polis.

De forma tradicional se ha considerado complejo tratar de definir la
polis, explicarla, Cmo la entendan los griegos?, Cules son los
elementos caractersticos?, Pausanias a mediados del siglo II nos
entrega informacin sobre la ciudad de Panopeo, Pausanias refiere: si
se puede llamar polis a un lugar as, que ni tiene edificios oficiales, ni un
gimnasio, ni un teatro ni un gora, ni siquiera agua que fluyera de una
fuente, donde se habita en viviendas comparables a chozas de montaa
al borde de un barranco. A pesar de todo esto tiene sus fronteras que
los separan de sus vecinos y envan tambin sus representantes a la
asamblea . Esta descripcin nos ayuda a comprender ciertas
caractersticas de las polis, como sus fronteras, un gobierno
independiente y la cualidades de su arquitectura, estos, elementos
significativos a la hora de identificar y comprender las polis desde una
visin mas integral y holstica.
Sin desmedro de lo anterior es posible diferenciar tres acepciones de las
ciudades griegas; primero la polis como comunidad de ciudadanos
libres, segundo la polis en su dimensin material y fsica, con sus
espacios como el gora, edificios y monumentos, y tercero la polis como
una organizacin poltica, como un estado.
Caractersticas medulares y morfolgicas de las poleis.

Dentro de una visin holstica podemos resaltar los siguientes puntos y

parmetros en relacin a las poleis:

1) Origen; a travs del synoikismos, que es el proceso que ocurre de la

dispersin a la agrupacin y la unin como forma de asociacin
humana. Diversas aldeas deciden fusionarse por distintos motivos,
religiosos, militares, econmicos, etc. Cabe destacar que las polis, su
origen y desarrollo esta dado por un complejo juego de variables
especificas y subjetivas de cada organizacin, aspecto que se vera
reflejado en su sistema de gobierno y la forma de sostener su
independencia y libertad.

2) Tamao y poblacin; Platn y Aristteles consideraban que la

poblacin debiese ser entre 5.000 y 10.000 habitantes a fin de asegurar
la participacin activa de todos los ciudadanos en la toma de decisiones
polticas de la polis, en realidad de las mas de 1000 polis que existieron,
sus habitantes variaron de forma significativa, Atenas en el siglo V tuvo
una poblacin de 270.000 habitantes, Esparta cerca de los 200.000 y
Tebas 50.000.

3) Urbano: a ciudad se divida en dos grandes sectores, la acrpolis y el

Asty, el tejido urbano de interaccin de los ciudadanos era lo central en
el quehacer de la vida al interior de la polis, el gora, santuarios,
gimnasio, estadio, teatro, necrpolis eran los centros urbansticos
esenciales de las polis.

4) Econmica: cada polis se diferenciaba de otra por su actividad

econmica, Atenas se caracterizaba por los rubros mercantiles y
manufactureros, Tebas en la agricultura de cereales, Micenas los cultivos
de tipo mediterrneo, En Etolia, se desarrollo la ganadera.
El territorio formaba parte de la polis, la formula era la polis mas la
Khora, Aristteles insista en la auto sustentacin de la polis, la
Autarkeia.

5) Social: la polis era una comunidad de gentes, una Koinomia, los

ciudadanos eran considerados iguales ante la ley, cualquier ciudadano
que se distinguiera, podra ocupar cargos pblicos sin considerar su
rango social, sino mas bien sus mritos, todos podran servir a su patria,
los principios de igualdad contenan la posibilidad de igualdad de
participacin isonomia y la libertad de hablar, Isegoria.
6) Poltico: para los Griegos su libertad no era transable, adems de su
sistema de gobierno caracterstico de cada polis, para los griegos el
ideal era vivir en pequeas comunidades desarrollando microcosmos a
fin de sustentar y desarrollar su propio sistema poltico. Cada vez que las
polis se unieron contra en invasor externo, fue precisamente para
defender su independencia poltica, su autonoma, su eleutheria.

7) Religioso: los griegos compartieron los doce dioses del olimpo, sin
embargo, cada polis es tambin una comunidad religiosa, esto incluye
fiestas religiosas, rituales y vivir la religiosidad participando de los
cultos, creer en los dioses no es tanto un acto de fe o un obsequio
teolgico, sino un sentimiento inmediato de pertenencia a la comunidad
poltica. El santuario de cada polis expresaba el sentimiento colectivo de
la comunidad, cada ciudad estaba ligada a un dios o diosa diferente.

8) Jurdico: todos los ciudadanos de la polis, deban obedecer sus leyes,

el respeto y la obediencia de las mismas constituyen un acto de
afirmacin de la autoridad de la polis adems de una actitud objetiva
percibida por todos los ciudadanos, la ley fija y asienta la cuidad, las
normas, las competencias de las autoridades elegidas, y la de los
tribunales.

9) Cultural: un rasgo clave y sobresaliente de la polis es el manejo de la

palabra, la argumentacin, el debate, la persuasin fueron el arma
poltica y la forma comunicacional caracterstica de los helenos, el buen
uso de las palabras acompaado de un adecuado discurso daba
prestigio, las practicas publicas no podan carecer de un buen uso de la
palabra a plena luz del da, una prctica vista con buenos ojos por los
ciudadanos, todo se discuta, reflexionaba en el gora, la Atenas
democrtica export a las dems polis la importancia de poder hablar,
explicar, criticar y convencerse los unos a los otros.

La sociedad griega resalto por sus profundas convicciones de

superacin, convivencia, honor . La mesura, la sana convivencia, la
moderacin, eran valores puestos en relieve, segn Aristteles, el
ciudadano de la polis buscaba el bien vivir, la felicidad, el vivir de la
virtud, la conducta recta, la palabra, buscar la vida del hombre virtuoso,
en resumen, la polis era un todo armnico integrador, publico, una
posibilidad de ejercer una ciudadana en donde la libertad es
incuestionable, al igual que la participacin a travs del uso de la
palabra y el honor y la virtud como credenciales que posibilitan ejercer
cargos pblicos, el origen social es secundario.
Resumen texto:
Informarse sobre los otros y acordar los conflictos: diplomacia
en Grecia y Roma.
Autor: Ral Buono-Core V.

Docente: Alejandro Bancalari Molina.

Alumno: Pablo Ayala Hernndez.

La diplomacia es un instrumento de integracin cultural, basada en

relaciones centradas en un mundo integrado y participativo, resulta por
tanto significativo si se ha de analizar este fenmeno y su importancia
en el mundo antiguo comprender la importancia del mundo de la
palabra, el hablar.
Los griegos sostenan que su forma de organizacin era optima, motivo
por el cual toda persona debe, para su desarrollo pleno, participar en su
comunidad.
Al producirse el choque cultural con el mundo persa, les mereci
atencin a los griegos las diferencias polticas en comparacin de los
persas, estos obedecan a un soberano absoluto temido y obedecido
como amo, los griegos, a diferencia de los persas, sostenan su
organizacin poltica de modo diferente, cada polis se autogobernaba,
cada ciudadano poda acceder libremente a cargos pblicos si su honra y
virtudes le hacan susceptible de ocupar cargos de este tipo, el mismo
Aristoteles en su obra la poltica, ya sostena que la libertad consiste en
la posibilidad de ser sucesivamente sbdito y gobernante, pues la
nocin de justicia se entenda como la igualdad de derechos para todos.
El gora destaca como el lugar de donde se decida el futuro de la
ciudad, el lugar de debate por excelencia de la palabra, el discurso, la
posibilidad de debatir libremente. Es la palabra un papel de
comunicacin social, en la asamblea, tribunales, en el consejo, en el
control de los magistrados, la palabra es necesaria y soberana.
La asamblea compuesta por los ciudadanos mayores de 18 aos
permita que la masa de personas mas o menos activa y competente
tuviese el poder de decisin en materias polticas, algo que en nuestra
poca seria prcticamente imposible.
El consejo por su parte, estaba compuesto por personas mayores de 30
aos en numero de quinientos sujetos, cada persona poda hablar ,
opinar y debatir, se poda hacer uso de la palabra.
Esta posibilidad de hacer uso de la palabra, al parecer, obsesiono a los
Atenienses, aquella persona que peda hacer uso de la palabra, suba a
la tribuna con una corona sobre la cabeza como seal de su
inviolabilidad, los atenienses tenia gran fe sobre la palabra y el anlisis
efectuado desde el discurso y la racionalidad., Iscrates lo seala; Pero
como existe entre nosotros la posibilidad de convencernos mutuamente
y de aclararnos aquello sobre lo que tomamos decisiones, no solo nos
libramos de la vida salvaje, sino que nos reunimos, habitamos ciudades,
establecimos leyes, descubrimos las tcnicas y de todo y cuando hemos
inventado, la palabra es la que ayudo a establecerlo.

En relacin a la diplomacia griega, esta se baso en la capacidad de

convencer al auditorio, los enviados en misin diplomtica deban ser
sujetos rectos pero sobre todo inteligentes y excelentes oradores
capaces de hacer entender sus razones y argumentos, tanto a los
ciudadanos de las poleis como a los que formaban parte de las
embajadas, mas que verdaderos negociadores, deban ser excelentes
para persuadir.
Ser el uso de la violencia en los primeros tiempos lo que sustentara el
desarrollo de la diplomacia con la finalidad de evitar el conflicto.
Cada vez que se elega un embajador se entenda que era mas bien algo
circunstancial, en realidad esa persona elegida se hacia cargo de un
mandato, era mas bien un enviado en carcter especial durante un
tiempo definido, duraba lo que fuese necesario, con poderes limitados
que eventualmente no inclua la posibilidad de negociacin, su misin
mas importante era mas bien influir en la asamblea del estado al que
eran enviados, debido a esto se necesitaban emisarios inteligentes y con
reconocidas habilidades oratorias.
Es necesario destacar que quienes ocupaban estos cargos, no tenan
como en la actualidad, inmunidad, motivo por el cual podan ser
procesados en el momento en que se considerara conveniente y
necesario juzgarlo por su desempeo, no existen antecedentes para
creer que los embajadores serian inviolables en su integridad, no
aparecen clausulas de este tipo en documentos que dicen relacin a las
embajadas, seguramente no era poco usual que los estados que
reciban a los embajadores les hayan maltratado, llevado prisin o
incluso asesinado, a pesar de que maltratar o vejar a un heraldo era
polticamente incorrecto ya que se consideraba un acto de impiedad
violar las prerrogativas de los heraldos y de los embajadores, estos actos
se consideraban como una violacin a las buenas conductas reconocidas
por la sociedad.
Demostenes nos introduce sobre las exigencias que las poleis le hacan
a sus embajadores; deban rendir cuentas de su embajada, mencionar
como fueron llevadas a cabo las instrucciones recibidas, en que
consistieron sus esfuerzos por influir en el estado que visitaban, adems
de mencionar como se uso el tiempo destinado al logro de su misin, lo
mas importante era que el embajador actuara segn las directivas
emanadas de los ciudadanos de la polis, era necesario evitar cualquier
atisbo de corrupcin, esto adems de indignar a los ciudadanos, era
considerado un dao innegable a los intereses de la polis.
En Grecia y Roma, la llegada de los embajadores no pasaba inadvertido,
esto permita conocer las culturas extranjeras precisamente a travs de
sus embajadores, las formas de presentacin solan ser bastante
teatrales, se deba proyectar una imagen del estado que representaba,
en el caso griego representaba a los ciudadanos y su asamblea, fue el
origen de la diplomacia moderna.
Atenas y Roma competieron, en sus respectivas pocas de esplendor, el
ser el centro del mundo mediterrneo lo que tuvo como resultado que
muchas embajadas concurran a estas ciudades convirtindolas en
centros bastante cosmopolitas, las embajadas desfilaban con frecuencia
generando adems un ambiente bastante teatral.
En Roma cada vez la cuidad se volva mas pintoresca y diversa, las
diferentes nacionalidades hacan que los diversos personajes y la cultura
que representaban se manifestaran generando esa curiosidad
cosmopolita que aun en nuestro tiempo se mantiene.
No debemos olvidar la teatralidad de las embajadas, que estaba
estrechamente ligada a un discurso y una gramtica que estaba
destinada a producir un gran efecto en el auditorio. La diplomacia
Griega valoraba el buen aspecto fsico ya que demostraba la inteligencia
del orador y por otra el equilibrio exterior. Para los Romanos el valor de
las embajadas extrajeras se daba dependiendo de la riqueza exhibida o
si estaban compuestas por las aristocracias de los pueblos que
representaban, eran los considerados Novilisimos, adems crean que
los embajadores deban ser personas con experiencia, maduras no con
menos de cuarenta aos y que conocieran personas influyentes en
Roma, desde entonces los contactos y las buenas relaciones son
fundamentales en la diplomacia.
Comunicacin y persuasin son aspectos fundamentales en las
embajadas Griega y Romana, todas deben transmitir el mensaje de
forma efectiva, la gran cantidad de embajadas que llegaban a Roma,
deban luchar adems contra la presin de dar una buena impresin
para merecer ser escuchada por el senado o las asambleas, otras de
menor impacto e influencia ni siquiera eran consideradas de ser
atendidas.
El uso de la palabra y el arte de la persuasin eran fundamentales.
Hablar en publico exiga cierta teatralidad a lo que se sumaba el acto de
la recepcin de la embajada igualmente teatral, en el caso griego las
asambleas reciban a los embajadores, en Roma era el senado el usual
receptor de las mismas en el edificio de la curia ubicada en el foro
romano, en su momento eran tantas las embajadas que llegaban a
roma, que el senado dispuso de un tiempo anual de recepcin la lex
gabinia que estableca el mes de febrero para la recepcin de los
embajadores.
Es necesario mencionar adems que las embajadas eran recibidas en
dos niveles, uno era mas bien popular, en las calles y el foro, y el otro
en el senado, dispositivo aristocrtico por excelencia.
Finalmente cabe destacar que aunque existen protocolos de buena
conducta, tambin en los tiempos antiguos, el engao era parte de la
diplomacia, es probable que existieran negociaciones extra oficiales o
secretas, tal como ocurre hoy en da.
Tanto en Grecia como en Roma, la recepcin y partida de las propias
embajadas, generaron un intercambio cultural importante, aspectos que
llegan a todo el pueblo, generando un conocimiento que se verbaliza y
discute en toda la poblacin, este contante intercambio genero en el
mediterrneo un conocimiento de los diversos estados y culturas del
mundo antiguo, sosteniendo relaciones de amistad y/o de conflictos.
La consolidacin de un sistema diplomtico en la antigedad genero
cambios significados en la forma de relacin y solucin los conflictos a
travs de la historia.