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The Nag Hammadi Library Pagina 1 di 3

La raccolta de i libri composta da testi religiosi ed ermetici, opere


morali e scritti apocrifi, includendo persino una riscrittura della
Repubblica di Platone.

Oltre all'importanza dei manoscritti nell'ambito della storia del libro (si
tratta dei libri pi antichi finora conosciuti) e della paleografia copta,
questi testi rappresentano una testimonianza di fondamentale interesse
per la storia della filosofia e del cristianesimo primitivo.

L'analisi di tali documenti presenta tuttavia notevoli difficolt, in quanto


non se ne conoscono gli autori, n le circostanze e i luoghi di redazione.

Ciononostante, questi testi sono da considerarsi determinanti per lo


studio dello gnosticismo arcaico.

I testi religiosi, detti "gnostici", propongono interpretazioni e rituali


cristiani diversi da quelli ufficializzati nel 325. Essendo stati per questo
motivo immediatamente ricusati come eretici, vennero pertanto raccolti,
protetti e nascosti dalle comunit dette "devianti".

Gnosi significa conoscenza. Gli gnostici, che avevano con i testi sacri un
rapporto molto diverso rispetto ai cristiani, erano particolarmente
interessati al senso esoterico delle scritture, e non alla loro storicit.
Gli gnostici consideravano quindi le cose divine come una conoscenza
interiore e segreta, trasmessa attraverso la tradizione e l'iniziazione.

La biblioteca di Nag Hammadi offre numerose testimonianze delle


correnti gnostiche che affermano di comprendere un insegnamento
segreto ispirandosi talvolta completamente all'Antico Testamento.

Apocrifo: detto di scritture simili ai libri


canonici, che mettono in scena i personaggi
del cristianesimo ma che non appartengono
al Nuovo Testamento.

Copto: relativo ai cristiani originari


dell'Egitto

Esoterismo: dottrina secondo la quale alcune


conoscenze non devono essere divulgate al
grande pubblico ma solo ad un ristretto gruppo
di discepoli.

Gnosticismo: lo gnosticismo raggruppa le


diverse forme di pensiero religioso diffusesi
durante l'impero romano tra il I secolo a. C.
e il IV secolo d. C. intorno ad Alessandria

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Nel corpus della biblioteca, si trovano libri detti "ermetici" che d'Egitto. Tali correnti di pensiero religioso
appartengono alla tradizione del Corpus Hermeticum. sono tutte fortemente caratterizzate dalla
dualit tra la materia, oggetto di rifiuto, e
Il codice VI infatti composto da un trattato dal titolo sconosciuto lo spirito. Il pensiero gnostico fu dichiarato
e soprannominato L'Ogdoade e L'Enneade, da una preghiera di eretico dalla Chiesa.
ringraziamento e da un lungo frammento del Discorso Perfetto.
Questi ultimi due testi vengono in parte ripresi nell'Asclepio,
mentre il primo completamente inedito. Eresia: insieme di correnti religiose parallele
al cattolicesimo, condannate dalla Chiesa
Questi scritti possono essere considerati a parte, in quanto si come corruttrici dei dogmi.
allontanano decisamente dalle teorie gnostiche largamente diffuse
nel resto della biblioteca. Tuttavia, il loro interesse risiede
soprattutto nella marcata ispirazione egizia rispetto ai testi greci e Ermetismo: dottrina oscura nata da una serie
latini conosciuti a quel tempo. La religione egiziana non viene di testi tradizionalmente attribuiti a Ermete.
assolutamente rifiutata, piuttosto si propone di "spiritualizzarla".
L'ermetismo non tanto un sistema religioso in senso cristiano,
quanto una "via".
Fonte Q: dal tedesco "Quelle" che significa
sorgente, fonte. Si tratta dei passaggi comuni
Complementari ed esaurienti, tali testi espongono l'insieme della ai vangeli di Matteo e Luca, denominati anche
dottrina ermetica, il percorso iniziatico che conduce doppia tradizione.
all'"illuminazione divina". Si tratta di una differenza fondamentale
tra cristiani e gnostici o ermetici. Se il cristianesimo si fonda sulla
verit storica, le correnti gnostiche, incluso l'ermetismo,
affermano l'importanza sostanziale del simbolismo, se non
addirittura dell'allegoria.

Per saperne di pi:

http://www.ftsr.ulaval.ca/bcnh/
http://perso.club-internet.fr/michelar/nag.htm
http://www.cesnur.org/2001/jan18.htm
http://revue-ndc.qc.ca/G_entrevue_Poirier.html

La biblioteca composta da 13 libri, denominati


codice in base al nome scientifico attribuito a tutto
l'insieme dei fogli in due e cuciti insieme.
Tali libri rappresentano i campioni pi antichi finora
rinvenuti.

Codice I Codice VII 33. Parafrasi di Shem


(Codice Jung) 1. Preghiera dell'apostolo Paolo 34. Secondo Trattato del Grande Seth
2. Libro di Giocamo Codice VI 25. Atti di Pietro e dei dodici apostoli
3. Vangelo della Verit 26. Il Tuono, perfetta mente
4. Trattato sulla Resurrezione 27. Authentikos Logos
5. Trattato tripartito 28. Aisthesis dianoia noma
Codice II 6. Libro di Giovanni 29. Passaggio parafrasato della Repubblica di
Platone
7. Vangelo di Tommaso
30. Discorsi sull'Ogdoade e sull'Enneade
8. Vangelo di Filippo

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31. Preghiera di Ringraziamento
9. Ipostasi degli Arconti 35. Apocalisse di Pietro
10. Sinfonia dell'eresia 40 del Panarion di 36. Insegnamenti di Silvano
Epifanio
37. Le tre steli di Seth
11. Esegesi dell'anima
Codice VIII 38. Zostrianos
12. Libro di Tommaso l'Atleta
39. Epistola di Pietro a Filippo
Codice III 13. Libro di Giovanni
Codice IX 40. Melchisedek
14. Vangelo degli Egiziani
41. Il pensiero di Norea
15. Epistola di Eugnosto
42. La testimonianza della Verit
16. Sophia di Ges Codice X 43. Marsanes
17. Dialogo del Redentore Codice XI 44. Interpretazione della conoscenza
Codice IV 18. Libro di Giovanni 45. Esposti Valentiniani
19. Vangelo degli Egiziani 46. Rivelazioni ricevute dall'Allogeno
Codice V 20. Epistola di Eugnosto 47. Hypsiphrone
21. Apocalisse di Paolo Codice XII 48. Sentenze di Sesto
22. Apocalisse di Giacomo 49. Frammento centrale del Vangelo della
Verit
23. Apocalisse di Giacomo
50. Frammenti non identificati
24. Apocalisse di Adamo
Codice XIII 51. Protennoia trimorfica
32. Frammento dell'Asclepio 52. Frammento del 5 trattato del Codice II

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