Ciencia y conocimiento cientfico

(sobre la filosofa de la ciencia)

Carrera de Enfermera
Campus Coyhaique Segundo Semestre 2015
Universidad de Magallanes
 Porqu filosofa de la ciencia?
El ser humano es un animal que piensa, que
reflexiona, sobre su entorno y sobre s mismo.
Quin soy yo? Porqu hago lo que hago? Lo
hago bien? Es bueno, para m y para los otros?
Podra hacerlo mejor?

Porqu investigar?
Es divertido. Permite entender mejor el mundo.
Puede ser un oficio, una carrera. Significa
retribuir algo a la sociedad. Vale la pena el
esfuerzo.
 Porqu filosofa de la ciencia?
Y qu es, realmente, investigar?
Es la ciencia algo especial?
Slo una herramienta para predecir o manipular
la naturaleza?
Es sobrevivir la nica esperanza de la
humanidad?
Estas preguntas e inquietudes tienen muchas
implicancias, y la filosofa as como la historia y
la sociologa de la ciencia aportan recursos para
abordarlas.
 Un paseo rpido en la historia de
la filosofa de la ciencia
Platn (428-348 AC) y la visin pitagrica de la naturaleza
lo real = la armona matemtica presente en la naturaleza
ciencia (por ej.: fsica, filosofa de la naturaleza) Conocimiento de esta
armona penetrar en el conocimiento de la estructura fundamental del
universo
De acuerdo a Galileo (1564-1642), el libro de la naturaleza est abierto a
nuestro escrutinio, ms tenemos que entender su lenguaje - matemticas
para ser capaces de leerlo
Pitagricos: Las relaciones matemticas, que corresponden a los
fenmenos, sirven como explicaciones de porqu las cosas son como son
Punto de vista opuesto (por ej. Gmino, siglo I AC): las hiptesis
matemticas teoras fsicas sobre la estructura del universo. As, se
distingue entre:
salvar las apariencias al superponer relaciones matemticas sobre los
fenmenos
explicar porqu los fenmenos son como son
Ptolomeo (100-178 DC)
La percepcin de los
movimientos planetarios puede
representarse mediante varios
modelos: Un modelo de
movimiento excntrico puede ser
equivalente a un sistema de
epiciclo deferente.
> Esto llev al dicho tradicional de
que el astrnomo debiera construir
modelos matemticos para reflejar
las apariencias, pero no para teorizar
sobre el movimiento real de los
planetas.

Un planeta orbita el punto x en una trayectoria circular llamada

epiciclo. El deferente es la trayectoria circular que realiza el punto x en
torno al centro del movimiento, C. Este no es el mismo punto que la
ubicacin de la Tierra. El desplazamiento es llamado excntrico.
Diferentes planetas tienen diferentes excntricos, deferentes y
epiciclos. La trayectoria resultante trazada por un planeta explicara el
movimiento retrgrado y las variaciones en el brillo.
... en breve, la filosofa de la ciencia
antes del siglo XIX
No haba distincin entre cientficos y filsofos de la
ciencia. Los problemas filosficos respondan a
ideales diferentes de la ciencia, por ej.:
realismo (la ciencia busca verificar teoras sobre la
estructura del mundo) vs. instrumentalismo (la
ciencia busca construir modelos que den cuenta de
las observaciones y hagan predicciones)
inductivismo (conocimiento a partir de las
observaciones) vs. la visin hipottico-deductiva de
la ciencia.
Tres tradiciones en competencia
la platnico-pitagrica (por ej., astronoma)
la aristotlica (por ej., historia natural)
la de Arqumedes (por ej., mecnica)
 El paso siguiente: el Positivismo
(siglo XX)
El positivismo tiene al menos cuatro
diferentes significados:
El positivismo clsico (siglo XIX): Comte Rudolf Carnap
(1891-1970)
Positivismo lgico/empirismo (siglo XX): Carnap y
otros
Este pasa a ser el lugar de la filosofa de la ciencia, en el
sentido de campo institucionalizado de investigacin acadmica
Positivismo como ethos o positivismo de sentido
Comn
Positivismo como expresin peyorativa
 El Positivismo Clsico
A. Comte
(1798-1857)
Auguste Comte fue uno de los grandes constructores de
sistema, en el siglo XIX. Su filosofa positiva, reflejada en el
Cours de Philosophie Positive (6 volmenes, 1830-1842)
atestiguan el surgimiento de un espritu cientfico consciente
de s mismo
Lo positivo es:
Real (no-imaginario): no especulaciones sueltas, sino lo real y
basado en la experiencia
til: escepticismo hacia la filosofa de silln
Cierto: ms all de discusin
Preciso: se distancia de lo vago y opaco en la filosofa
contempornea
Constructivo: la Filosofa debe apoyar la construccin, no el
quiebre de la sociedad
 El Positivismo de Comte
Filosofa positiva la idea de ilustracin y fe en el progreso A. Comte
A. Comte
(1798-1857)
Fundador de la sociologa (1798-1857)
Una concepcin del sistema de las ciencias: Unidad y universalismo,
y una tendencia histrica hacia la unificacin de todas las ciencias
Filosofa de la historia enraizada en la nocin de progreso:
La etapa teolgica creencia en poderes sobrenaturales
Animismo
Politeismo complejidad generalidad
Monoteismo
Sociologa
La etapa metafsica creencia en poderes abstractos
Biologa
Especulacin aislada Qumica
Ramas de la filosofa Fsica
Sistemas filosficos Astronoma
La etapa cientfica creencia en pautas invariables
Asuntos de hecho especficos
 El Positivismo Lgico
Un precursor del positivismo lgico:
Ernst Mach (1838-1916)

La meta que [la ciencia

fsica] se ha propuesto es
la ms simple y ms
econmica expresin
abstracta de los hechos
(The economical nature of
physical inquiry ).
Segn Mach las leyes cientficas sintetizan hechos experimentales,
construidos con el propsito de comprender un conjunto de datos
complejos. As, las leyes cientficas tienen que ver ms con la
interpretacin que con la realidad como existencia aparte.
 Rudolf Carnap
Moritz Schlick Otto Neurath Alfred J. Ayer (1891-1970)
(1882-1936), (1882-1945) (1910-1989), Ludwig Wittgenstein
1932: Positivism 1936: Language, (1889-1951)
and Realism Truth, and Logic

Hans
Reichenbach
(1891-1953)

Herbert Feigl Carl G. Hempel

(1902-1988) (1905-1997)
 El Segundo
Congreso
Internacional
para la Unidad
de la Ciencia,
Copenhague,
Junio de 1936
 Positivismo Lgico
- algunas caractersticas
Racionalidad, El conocimiento total
conocimiento es
acumulativo
positivo
Conocimiento
(analtico y
Anti-metafsico: sin sentido sinttico)
marcada distincin ( incl. Hegel y Heidegger
en filosofa y nazismo en
Ciencia / No-ciencia poltica)

Fuente del conocimiento: Leyes y teoras

observaciones + lgica (cf.
empirismo lgico)
datos datos datos ...
 Positivismo Lgico
- algunas caractersticas
El lenguaje tiene una
estructura lgica
Lo que es significativo = La filosofa del
lo que es verificable (en lenguaje favorita del
consecuencia, la positivismo lgico
metafsica es
considerada sin sentido)
Fido pan
Una relacin espejo entre
el lenguaje y la realidad
(la teora descriptivista)
 Positivismo Lgico
- algunas caractersticas

Construccin del
conocimiento a travs de la
induccin y la deduccin:
el mtodo hipottico-
deductivo

Ciencia unificada ( monismo metodolgico ) ...

La fsica matemtica se convierte en el ideal de la
ciencia
La reduccin de la teora y el anlisis lgico son las
herramientas para acceder a la ciencia unificada
 Positivismo Lgico
- caractersticas fundamentales
1.Diferencia Analtico/sinttico
las matemticas y la lgica son vistas como
analticas (es posible tratar los conocimientos
matemticos dentro de un marco empirista)
Kant - Geometra Descubrimiento de las
geometras no-euclidianas - Einstein Dos tipos
de geometra: analtica y sinttica
2.Teora verificacionista del significado
3.El lenguaje de la Observacin y el lenguaje de
la Teora son vistos como claramente
separados
la barra de hierro esta encendida al rojo // los
tomos de helio tienen 2 electrones
 Positivismo Lgico
- caractersticas fundamentales
4. Lgica como herramienta principal de la
filosofa
Lgica deductiva como garanta de verdad, - La
lgica inductiva fue desarrollada, aunque con
limitaciones, por Carnap.
5. Contexto de Descubrimiento vs. Contexto de
Justificacin
La Filosofa se ocupa del Contexto de
Justificacin, mientras la Historia y la Psicologa
el Contexto de Descubrimiento.
(implcito): imagen teleolgica del mtodo
cientfico (orientado intrnsecamente al
conocimiento objetivo) con una asimetra entre
explicaciones de buena y mala ciencia. Slo la
mala ciencia, la pseudociencia, etc., necesita
explicaciones externas histricas o psicolgicas.
 Positivismo Lgico
- caractersticas fundamentales
6. La ciencia debera ser libre de valores.
7. nfasis en los hechos y la objetividad de la
ciencia.
Objetividad como disposicin a asegurar la relacin
tipo espejo entre teoras y observaciones
8. Reduccionismo metodolgico: (theory-reduction)
9. Reduccionismo ontolgico: fisicalismo (por ej., la
creencia de que el mundo es finalmente de
naturaleza fsica) o eventualmente fenomenalismo
(como en Mach: las impresiones sensoriales son
la base fundamental de todo conocimiento)
 el lenguaje de la Teora

el lenguaje de la Observacin
 El positivismo
- como concepto peyorativo
En ciertos contextos, el trmino positivista se
usa como crtica o desaprobacin:
Piensa que las ciencias sociales deberan slo
contribuir a dar base a una ingeniera social
como Popper lo habra sealado? eso es puro
positivismo!
La Sociologa reducida a estadsticas
cuantitativas. Qu idea positivista !
Esta controversia sigue reapareciendo.
Por ej., la controversia sobre el derecho de
cientficos y acadmicos a tener medidas especiales
de calidad en la investigacin en las ciencias
naturales, humanas y sociales.
 El positivismo
- como ethos
Qu es un ethos?
el ethos de la ciencia (R. Merton)
Un camino moral prctico para tomar posicin o actuar,
una actitud, un conjunto de normas y valores sociales
Puede expresarse en ocasiones especiales, en discursos
de saludo, etc.; pero ms a menudo un ethos se expresa
en acciones.
(no es un posicin filosfica consistente)
(no es una ideologa en el sentido de falsa conciencia o
de agenda poltica)
Es una ideologa en el sentido de una aproximacin
cotidiana prctica no-cientfica
 El ethos positivista de la ciencia
La ciencia es la forma superior de actividad humana
cultural.
La ciencia propende a conocimientos positivos, ciertos,
a travs del mtodo cientfico (hipottico-deductivo,
comprobacin de teoras, falsacin, etc.).
La ciencia es (o debera ser) autnoma; guiada slo por
la curiosidad y la lgica interna de desarrollo de cada
especialidad.
El conocimiento es justificado. El concepto de verdad
es epistmico, no ontolgico (sobre el ser) o axiolgico
(sobre valores).
 El ethos positivista de la ciencia
El conocimiento es neutral respecto al uso. No hay
conocimiento ticamente malo o irresponsable;
slo puede haber un mal uso del conocimiento en
situaciones especficas.
Hay (o debera haber) una clara distincin entre ciencia
y no-ciencia, como poltica, religin, etc.
 El ethos positivista de la ciencia
El uso/mal uso es un asunto poltico. Si un investigador
hace una afirmacin en este mbito, ello es en su
papel de ciudadano, no como cientfico.
El compromiso de las ciencias es la bsqueda de
conocimiento verdadero, no un buen conocimiento.
La ciencia es la base de la tecnologa, la que puede
aplicarse a propsitos aceptables o inaceptables. Pero
las dimensiones tica y poltica involucradas en esas
aplicaciones son ajenas a la ciencia.
 El ethos positivista de la ciencia

La redaccin exacta del ethos tiene

diversas versiones. Ac est la versin
CUDOS, propuesta por un fundador
de la sociologa de la ciencia, Robert
K. Merton:
De acuerdo a Merton, el ethos de la
ciencia se puede reflejar en las
siguientes normas:
 El ethos positivista de la ciencia

Comunismo (El conocimiento es un

bien colectivo)
Universalidad (la ciencia es para
todos, sin considerar rasgos sociales,
polticos, religiosos, etc.)
Desinters (objetividad)
Escepticismo Organizado (el sistema
de pruebas y evaluacin crtica)
 Las teoras cientficas son
falsificables. Es decir, ha
de ser posible ponerlas a
prueba y mostrar su
eventual falsedad.
Para Popper, aquellas
teoras sobre las cuales
no es posible hacer esta
operacin, no son teoras
cientficas. Sera el caso,
por ejemplo, de las
teoras de Marx y Freud.
 El ethos positivista de la ciencia:
Cientificismo?
Chovinismo profesional?

Crtica
La ciencia es la forma superior de actividad humana
cultural.
La ciencia propende a conocimientos positivos, ciertos,
a travs del mtodo cientfico (hipottico-deductivo,
El nfasis en la
comprobacin deVisin
teoras, falsacin,
ingenua de etc.). certeza es un
la ciencia, como callejn sin
La ciencia es (o debera
el arteser)
por elautnoma; guiada slo
salida, por
y conduce
arte. Se necesita Imponer un filosficamente al
la curiosidad y la lgica interna de desarrollo
un contrato slo
de cada
escepticismo
social.
especialidad. mtodo es
Concepcin demasiado
El conocimiento
ingenua de cmo es justificado. El concepto
restrictiva de verdad
se desarrolla la
es epistmico, no ontolgico (sobre el ser) o axiolgico
ciencia
Puede la ciencia
(sobre valores). justificarse a s misma?

El ethos positivista de la ciencia:
Crtica
Es una ilusin peligrosa
pensar que la ciencia
pueda estar libre de
compromiso y
responsabilidad tica

El conocimiento es neutral respecto al uso que se haga

del mismo. No hay conocimiento ticamente malo o
irresponsable; slo puede haber un mal uso del
conocimiento en situaciones especficas.
Libera esto al cientfico
de alguna responsabilidad
especial?
Hay (o debera haber) una clara distincin entre ciencia
y no-ciencia, como poltica, religin, etc.
A menudo la ciencia es
poltica, aunque pretenda
parecer neutra
 El ethos positivista de la ciencia:
Crtica
El buen o mal uso es un asunto poltico. Si un
investigador hace una afirmacin en este mbito, ello
es en su papel de ciudadano, no como cientfico.
El compromiso de las ciencias es la bsqueda de Se puede
distinguir
conocimiento verdadero, no un buen conocimiento.
siempre entre el
rol de cientfico
La ciencia es la base de la tecnologa, la que puede
y el inters de
ste en obtener
aplicarse a propsitos aceptables o inaceptables. Pero
fondos,patentar
las dimensiones tica y poltica involucradas en hallazgos
esas o
actuar como
aplicaciones son ajenas a la ciencia. ciudadano
comprometido?

No siempre es posible
distinguir entre los usos y
los logros del conocimiento
 Algo de historia
Positivismo: centrado en la ciencia
como un producto (contexto de
justificacin del conocimiento)
Kuhn, brevemente:
Se centra en la ciencia como proceso histrico
micro-social
Ve las teoras como estructuras conceptuales
insertas en contextos sociales situados
histricamente (paradigmas)
Pone en cuestin la naturaleza continua y
acumulativa del conocimiento (revoluciones) Thomas S. Kuhn
El paradigma pone de antemano el marco de (1922-1996)

cmo hacer preguntas y cmo interpretar un

descubrimiento. Por lo tanto, Kuhn busca
entender el contexto de la prctica habitual de la
ciencia en un nivel ms profundo.
 Historia y Filosofa de la Ciencia
Esquema de Kuhn del
Contraste con el positivismo y Popper:
desarrollo cientfico:
El desarrollo de la ciencia no es
trivialmente acumulativo, sino discontinuo
Ciencia pre-paradigmtica
Las anomalas (no falsificacin) son parte Ciencia Normal
de la ciencia normal (solucin de puzzles)
El desarrollo cientfico no es slo un
asunto de teora, sino tambin de
factores sociales y valores. La ciencia no es Crisis (si algunas anomalas
se tornan muy serias)
ajena a los valores. Incluso losdatos
estn cargados de teora y, por tanto,
Revolucin
ligados al modelo conceptual ms general
constituido por un paradigma.
No hay un criterio de demarcacin Nueva Ciencia Normal
definitivo: La ciencia como concepto es
un conjunto de entidades semejantes etc.
(como el concepto dejuego).
Historia y Filosofa de la Ciencia
 Psicologa Sociologa
Cognitivo Estructural-funcional
Conductista Conflicto
Humanstico Interpretativo
Psicoanaltico
Biopsicolgico
Evolutivo
Sociocultural