CONOZCAMOS NUESTRA FE

CATLICA

(16)

La Eucarista

Hemos ido estudiando diferentes

sacramentos
en estos ltimos folletos.
En este folleto te queremos hablar de, quiz,
el ms hermoso de los sacramentos que nos
dej Jess: LA EUCARISTA.

LA EUCARISTA

QU ES LA EUCARISTA ?

- LA EUCARISTA es el sacramento en el que

el pan y el vino SE CONVIERTEN EN EL
CUERPO Y LA SANGRE DE CRISTO.
- La Eucarista es el ALIMENTO DEL ALMA. As como nuestro cuerpo necesita comer para vivir,
para no estar dbil sino fuerte, para no estar enfermo sino sano... as nuestra alma necesita
COMULGAR para estar sana y fuerte.
Cristo mismo dijo:
El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna y yo le resucitar el ltimo da.

- Muchas veces tenemos ganas de ser muy buenos, pero luego vienen los problemas de la vida,
nuestras pasiones, las tentaciones y entonces nuestros buenas deseos se esfuman. Nos
desanimamos, nos volvemos tibios y hasta pecamos. Por qu?.
Porque ser bueno, ser SANTO... es duro!
No bastan nuestras fuerzas, necesitamos tomar fuerza de Jess, divino alimento del alma.
Entonces nos sentiremos otros, capaces de todo y podremos decir como San Pablo:
Vivo yo, pero ya no soy yo quien vive, porque es Jess quien vive en mi (Gal 2,20).

CUNDO EMPEZ LA EUCARISTA ?

- Jess, la noche antes de comenzar su

Pasin, quiso tener con sus apstoles
una LTIMA CENA.El saba que pronto morira
y no estara ms en este mundo. Entonces
quiso dejarnos algo para que los
hombres SIEMPRE PUDIRAMOS TENERLO
CON NOSOTROS.

Ese algo que nos dej Jess fue LA EUCARISTA. Esta es la historia:

En la ltima cena Cristo tom un pedazo de pan en sus manos, di gracias, lo parti y se los di a
sus discpulos diciendo:
Tomad y comed todos de l porque esto es mi cuerpo, que ser entregado por vosotros .

Despus tom la copa de vino y dijo:

Tomad y bebed todos de l, porque ste es el cliz de mi sangre, sangre de la alianza nueva y
eterna que ser derramada por vosotros y por todos los hombres para el perdn de los pecados.
Haced esto en memoria ma.
- Lo ms hermoso de la Eucarista es ver cun grande fue el AMOR DE JESS que no slo di
su vida sino que quiso QUEDARSE para siempre con nosotros.
- Como Cristo dijo Hagan esto en memoria ma, desde entonces los apstoles y los primeros
sacerdotes empezaron a CONSAGRAR.
Consagrar significa transformar el pan y el vino en el cuerpo y la sangre de Jess.

CMO SE HACE LA EUCARISTA ?

- En la Misa, despus de rezar el Credo tiene:
1) El Ofertorio
2) La Consagracin
3) La Comunin.

1) Qu es el OFERTORIO ?
Es el momento cuando unas personas llevan al altar el pan y el vino, se lo dan al sacerdote y ste
da gracias a Dios por ellos y dice que sern para nosotros pan de vida y bebida de salvacin.

2) Qu es la CONSAGRACIN ?
Es el momento ms importante de la misa, cuando el
Padre repite las palabras que Jess pronunci en la
ltima cena:
Tomad y comed....
Tomad y bebed...
- Al decir estas palabras el pan y el vino se convierten
en el cuerpo y la sangre de Cristo.

- Quines pueden consagrar ?

Solamente los sacerdotes ordenados pueden hacerlo.

3) Qu es la COMUNIN ?
Comulgar es recibir a Cristo mismo. Es tomar el cuerpo de Cristo.

Imagnate recibir en tu alma al mismo Dios !

Si en verdad nos diramos cuenta de lo grande que
esto es, no dejaramos un solo da de nuestra vida
sin comulgar.

- Cules son las CONDICIONES PARA PODER

COMULGAR ?
a) Se debe estar sin pecado.
Si tienes un pecado mortal, de ninguna manera
puedes comulgar sin ir antes a confesarte.

Si tienes un pecado venial, pequeo o leve, basta conque t pidas a Dios perdn de corazn para
que puedas acercarte a comulgar.
Mucha gente piensa que siempre te tienes que confesar antes de comulgar. Esto es un error,
recuerda que solo es necesaria la confesin si tienes pecado mortal.
b) Se debe cumplir el ayuno, o sea, no comer nada una hora antes de comulgar, por respeto y
como sacrificio.

- La Iglesia recomienda recibir la comunin siempre que vayamos a misa. Es obligacin recibir la
comunin al menos una vez al ao, si es posible en tiempo pascual, despus del domingo de
resurreccin.
- Cuando comulgas es la mejor oportunidad que tienes de PLATICARLE a Dios nuestro Seor
todas tus cosas: lo que te alegra, lo que te preocupa ...
- Dale gracias por todas las cosas buenas que te
ha dado.
- Dile que lo amas mucho y que tratas cada da de ser bueno y de cumplir su voluntad.
- Pdele que te ayude a ti y a todos los hombres.
- Ofrcele cada acto que hagas en tu vida.

LA COMUNIN ESPIRITUAL

Cuando no es posible recibir la comunin en una Iglesia, puedes hacer una Comunin Espiritual,
esto es, recibir espiritualmente a Jess en tu alma, rezando con fe la oracin siguiente:

Creo, Jess mo, que estas realmente presente en el Santsimo Sacramento del altar.
Te amo sobre todas las cosas y deseo ardientemente recibirte dentro de mi alma,
pero no pudiendo hacerlo sacramentalmente, ven al menos espiritualmente a mi corazn.
Qudate conmigo y no permitas que me separe de ti.

PROPSITO DEL MES :

- Este mes trata de recibir la comunin cada domingo en misa; recbela con respeto, con amor, y
piensa cun grande es recibir al mismo Jess en tu alma. Acurdate que puedes hacer
diariamente una comunin espiritual tambin.
Vers que el alimento del alma te ayudar a vivir ms cerca de Dios Nuestro Seor.

Celebracin de la
Eucarista y sus partes
Para saber aprovechar los grandes frutos espirituales que se nos dan a travs
de la Celebracin Eucarstica, hay que conocerla, entender sus gestos y
smbolos y participar en ella con reverencia.
Aqu te ofrecemos una serie de recursos que pueden ayudarte...

RITOS INICIALES

Son ritos introductorios a la celebracin y nos preparan para escuchar la

palabra y celebrar la eucarista.

Comprende:
Entrada - Seal de la cruz - Saludo - Acto penitencial - Gloria - Oracin colecta.

Procesin de entrada

Llegamos al templo y nos disponemos para celebrar el misterio ms grande de

nuestra fe. Acompaamos la procesin de entrada cantando con alegra.

Saludo inicial

Despus de besar el altar y hacer la seal de la cruz, el sacerdote saluda a la

asamblea.
Acto penitenfcial

Pedimos humildemente perdn al Seor por todas nuestras faltas.

Gloria

Alabamos a Dios, reconociendo su santidad, al mismo tiempo que nuestra

necesidad de l.

Oracin / Colecta

Es la oracin que el sacerdote, en nombre de toda la asamblea, hace al Padre.

En ella recoge todas las intenciones de la comunidad.

LITURGIA DE LA PALABRA

Escuchamos a Dios, que se nos da como alimento en su Palabra, y

respondemos cantando, meditando y rezando.

comprende

Primera Lectura - Salmo Responsorial - Segunda Lectura - Aleluya - Evangelio -

Homila - Credo - Oracin universal.

Primera lectura

En el Antiguo Testamento, Dios nos habla a travs de la historia del pueblo de

Israel y de sus profetas.

Salmo

Meditamos rezando o cantando un salmo.

Segunda lectura

En el Nuevo Testamento, Dios nos habla a travs de los apstoles.

Evangelio

El canto del Aleluya nos dispone a escuchar la proclamacin del misterio de

Cristo. Al finalizar aclamamos diciendo: "Gloria a ti, Seor Jess".

Homila

El celebrante nos explica la Palabra de Dios.

Credo

Despus de escuchar la Palabra de Dios, confesamos nuestra fe.

Oracin de los fieles

Rezamos unos por otros pidiendo por las necesidades de todos.

LITURGIA DE LA EUCARISTA I

.Tiene tres partes: Rito de las ofrendas, Gran Plegaria Eucarstica (es el ncleo
de toda la celebracin, es una plegaria de accin de gracias en la que
actualizamos la muerte y resurreccin de Jess) y Rito de comunin.

Presentacin de dones

Presentamos el pan y el vino que se transformarn en el cuerpo y la sangre de

Cristo. Realizamos la colecta en favor de toda la Iglesia. Oramos sobre las
ofrendas.

Prefacio

Es una oracin de accin de gracias y alabanza a Dios, al tres veces santo.

Epclesis

El celebrante extiende sus manos sobre el pan y el vino e invoca al Espritu

Santo, para que por su accin los transforme en el cuerpo y la sangre de
Jess.

Consagracin

El sacerdote hace "memoria" de la ltima cena, pronunciando las mismas

palabras de Jess. El pan y el vino se transforman en el cuerpo y en la sangre
de Jess.

Aclamacin

Aclamamos el misterio central de nuestra fe.

Intercesin

Ofrecemos este sacrificio de Jess en comunin con toda la Iglesia. Pedimos

por el Papa, por los obispos, por todos los difuntos y por todos nosotros.

Doxologa

El sacerdote ofrece al Padre el cuerpo y la sangre de Jess, por Cristo, con l y

en l, en la unidad del Espritu Santo. Todos respondemos: "Amn".

Padre nuestro

Preparndonos para comulgar, rezamos al Padre como Jess nos ense.

Comunin

Llenos de alegra nos acercamos a recibir a Jess, pan de vida. Antes de

comulgar hacemos un acto de humildad y de fe.

Oracin
Damos gracias a Jess por haberlo recibido, y le pedimos que nos ayude a vivir
en comunin.

RITOS DE DESPEDIDA

Son ritos que concluyen la celebracin.

Bendicin

Recibimos la bendicin del sacerdote.

Despedida y envo

Alimentados con el pan de la Palabra y de la Eucarista, volvemos a nuestras

actividades, a vivir lo que celebramos, llevando a Jess en nuestros corazones.

ESTRUCTURA DE LA
CELEBRACIN EUCARSTICA

La Ordenacin General del Misal Romano, publicada en 1975

como prolongacin de la Constitucin sobre la Sagrada Liturgia (Sacrosanctum
Concilium) y revisada por Juan Pablo II en 2000, establece claramente los criterios y
objetivos que deben regir la Celebracin de la Eucarista: Es, por consiguiente, de sumo
inters que de tal modo se ordene la celebracin de la Misa o Cena del Seor que ministros
y fieles, participando cada uno a su manera, saquen de ella con ms plenitud los frutos
para cuya consecucin instituy Cristo nuestro Seor el sacrificio eucarstico de su Cuerpo
y Sangre y confi este sacrificio, como un memorial de su pasin y resurreccin, a la
Iglesia, su amada Esposa (OGMR 2).

La Celebracin eucarstica se divide en cuatro partes: Ritos iniciales, Liturgia de la Palabra,

Liturgia Eucarstica y Rito de conclusin (Ordinario de la Misa). Resumimos aqu las
observaciones del texto de la Ordenacin General del Misal Romano:
A. RITOS INICIALES

Todo lo que precede a la Liturgia de la palabra, es decir, la entrada, el saludo, el acto

penitencial, el Seor, ten piedad, el Gloria y la oracin colecta, tienen el carcter de
exordio, introduccin y preparacin. La finalidad de estos ritos es hacer que los fieles
reunidos constituyan una comunidad y se dispongan a or como conviene la Palabra de Dios
y a celebrar dignamente la Eucarista.

1. Entrada

Reunido el pueblo, mientras entra el sacerdote con sus ministros, se da comienzo al canto
de entrada. El fin de este canto es abrir la celebracin, fomentar la unin de quienes se han
reunido y elevar sus pensamientos a la contemplacin del misterio litrgico o de la fiesta,
introduciendo y acompaando la procesin de sacerdotes y ministros. Si no se canta, los
fieles, un lector o el mismo celebrante lo recitan.

El sacerdote y los ministros, cuando llegan al presbiterio, saludan al altar; en seal de

veneracin, el sacerdote y el dicono lo besan.

Terminado el canto de entrada, el sacerdote y toda la asamblea hacen la seal de la cruz. A

continuacin el sacerdote, por medio del saludo, manifiesta a la asamblea reunida la
presencia del Seor. Con este saludo y con la respuesta del pueblo queda de manifiesto el
misterio de la Iglesia congregada.

2. Acto Penitencial

Terminado el saludo, el sacerdote u otro ministro idneo puede hacer a los fieles una
brevsima introduccin sobre la Misa del da. Despus el sacerdote invita al acto
penitencial, que se realiza cuando toda la comunidad hace su confesin general y se termina
con la conclusin del sacerdote.

3. Seor, ten piedad (Kyrie, eleison)

Despus del acto penitencial, se empieza el Seor, ten piedad, a no ser que ste haya
formado ya parte del mismo acto penitencial. Siendo un canto con el que los fieles aclaman
al Seor y piden su misericordia, regularmente habrn de hacerlo todos, es decir, tomarn
parte en l el pueblo y los cantores. Si no se canta, al menos se recita.

4. Gloria

El Gloria es un antiqusimo y venerable himno con que la Iglesia, congregada en el Espritu

Santo, glorifica a Dios Padre y al Cordero y le presenta sus splicas. Lo canta o la asamblea
de los fieles, o el pueblo alternando con los cantores, o los cantores solos. Si no se canta, al
menos lo han de recitar todos, o juntos o alternativamente.

Se canta o se recita los domingos, fuera de los tiempos de Adviento y de Cuaresma, en las
solemnidades y en las fiestas y en algunas peculiares celebraciones ms solemnes.

5. Oracin colecta

A continuacin, el sacerdote invita al pueblo a orar; y todos, a una con el sacerdote,

permanecen un rato en silencio para hacerse conscientes de estar en la presencia de Dios y
formular interiormente sus splicas. Entonces el sacerdote lee la oracin que se suele
denominar colecta. Con ella se expresa generalmente la ndole de la celebracin, y con
las palabras del sacerdote se dirige la splica a Dios Padre por Cristo en el Espritu Santo.

B. LITURGIA DE LA PALABRA

Las lecturas tomadas de la Sagrada Escritura, con los cantos que se intercalan, constituyen
la parte principal de la Liturgia de la Palabra; la homila, la profesin de fe y la oracin
universal u oracin de los fieles, la desarrollan y concluyen. Dios habla a su pueblo, le
descubre el misterio de la redencin y salvacin, y le ofrece alimento espiritual; y el mismo
Cristo, por su palabra, se hace presente en medio de los fieles. Esta palabra divina la hace
suya el pueblo con los cantos, y muestra su adhesin a ella con la profesin de fe; y una vez
nutrido con ella, en la oracin universal hace splicas por las necesidades de la Iglesia
entera y por la salvacin de todo el mundo.

1. Lecturas bblicas

En las lecturas se dispone la mesa de la Palabra de Dios a los fieles y se les abren los
tesoros bblicos. El conjunto de lecturas dominicales ha sido distribuido en un ciclo de tres
aos a fin de que se vean, a largo de esta poca cclica, los textos ms importantes de la
Palabra de Dios escrita en los libros sagrados.

2. Cantos interleccionales

Despus de la primera lecturas sigue un Salmo Responsorial o gradual, que es parte

integrante de la Liturgia de la Palabra.

A la segunda lectura sigue el Aleluya u otro canto, segn las exigencias del tiempo
litrgico. El Aleluya se canta en todos los tiempos litrgicos, fuera de la Cuaresma. Lo
comienza o todo el pueblo o los cantores o un solo cantor, y, si el caso lo pide, se repite. El
otro canto consiste en un versculo antes del Evangelio o en otro salmo o tracto, como
aparecen en el Leccionario o en el Gradual.
3. Homila

La homila es parte de la liturgia, y muy recomendada, pues es necesaria para alimentar la

vida cristiana.

4. Profesin de fe

El Smbolo o profesin de fe, dentro de la Misa, tiende a que el pueblo d su asentimiento y

su respuesta a la Palabra de Dios oda en las lecturas y en la homila, y traiga a su memoria,
antes de empezar la celebracin eucarstica, la norma de su fe.

5. Oracin universal

En la oracin universal u oracin de los fieles, el pueblo, ejercitando su oficio sacerdotal,

ruega por todos los hombres. La Oracin universal contiene tres elementos: la introduccin
del celebrante; las splicas que puede hacer un ministro, o algunos fieles, y la conclusin,
que toca al celebrante.

C. LITURGIA EUCARSTICA

En la ltima Cena, Cristo instituy el sacrificio y convite pascual, por medio del cual el
sacrificio de la cruz se hace continuamente presente en la Iglesia cuando el sacerdote, que
representa a Cristo Seor, realiza lo que el mismo Seor hizo y encarg a sus discpulos que
hicieran en memoria de l. Cristo, en efecto, tom en sus manos el pan y el cliz, dio
gracias, lo parti y lo dio a sus discpulos diciendo: Tomad, comed, bebed; esto es mi
Cuerpo; ste es el cliz de mi Sangre. Haced esto en conmemoracin ma. De ah que la
Iglesia haya ordenado toda la celebracin de la Liturgia eucarstica segn estas mismas
partes que responden a las palabras y gestos de Cristo.

1. La preparacin de los dones

Al comienzo de la Liturgia eucarstica se llevan al altar los dones que se convertirn en el

Cuerpo y Sangre de Cristo. En primer lugar se prepara el altar o mesa del Seor, que es el
centro de toda la Liturgia eucarstica, y entonces se colocan sobre l el corporal, el
purificador, el misal y el cliz, que puede tambin prepararse en la credencia. Se traen a
continuacin las ofrendas. Tambin se puede aportar dinero u otras donaciones para los
pobres o para la iglesia.

2. Plegaria eucarstica

Ahora es cuando empieza el centro y culmen de toda la celebracin, a saber, la Plegaria

eucarstica, que es una plegaria de accin de gracias y de consagracin. El sacerdote invita
al pueblo a elevar el corazn hacia Dios, en oracin y accin de gracias, y se le asocia en la
oracin que l dirige en nombre de toda la comunidad, por Jesucristo, a Dios Padre. El
sentido de esta oracin es que toda la congregacin de los fieles se una con Cristo en el
reconocimiento de las grandezas de Dios y en la ofrenda del sacrificio.

Los principales elementos de que consta la Plegaria eucarstica pueden distinguirse de esta
manera:

a) Accin de gracias (que se expresa sobre todo en el prefacio): en la que el sacerdote, en

nombre de todo el pueblo santo, glorifica a Dios Padre y le da las gracias por toda la obra
de salvacin o por alguno de sus aspectos particulares, segn las variantes del da, fiesta o
tiempo litrgico.

b) Aclamacin: con ella toda la asamblea, unindose a las jerarquas celestiales, canta o
recita el Santo. Esta aclamacin, que constituye una parte de la Plegaria eucarstica, la
pronuncia todo el pueblo con el sacerdote.

c) Epclesis: con ella la Iglesia, por medio de determinadas invocaciones, implora el poder
divino para que los dones que han presentado los hombres queden consagrados, es decir, se
conviertan en el Cuerpo y Sangre de Cristo, y para que la vctima inmaculada que se va a
recibir en la comunin sea para salvacin de quienes la reciban.

d) Narracin de la institucin y consagracin: en ella, con las palabras y gestos de Cristo,

se realiza el sacrificio que el mismo Cristo instituy en la ltima Cena, cuando bajo las
especies de pan y vino ofreci su Cuerpo y su Sangre y se lo dio a los Apstoles en forma
de comida y bebida, y les encarg perpetuar ese mismo misterio.

e) Anmnesis: con ella la Iglesia, al cumplir este encargo que, a travs de los Apstoles
recibi de Cristo Seor, realiza el memorial del mismo Cristo, recordando principalmente
su bienaventurada pasin, su gloriosa resurreccin y la ascensin al cielo.

f) Oblacin: por ella la Iglesia, en este memorial, sobre todo la Iglesia aqu y ahora reunida,
ofrece al Padre en el Espritu Santo la vctima inmaculada. La Iglesia pretende que los
fieles no slo ofrezcan la vctima inmaculada, sino que aprendan a ofrecerse a s mismos, y
que de da en da perfeccionen, con la mediacin de Cristo, la unidad con Dios y entre s,
para que, finalmente, Dios lo sea todo para todos.

g) Intercesiones: con ellas se da a entender que la Eucarista se celebra en comunin con

toda la Iglesia, celeste y terrena, y que la oblacin se hace por ella y por todos sus
miembros, vivos y difuntos, miembros que han sido todos llamados a participar de la
salvacin y redencin adquiridas por el Cuerpo y Sangre de Cristo.
h) Doxologa final: en ella se expresa la glorificacin de Dios, y se concluye y confirma
con la aclamacin del pueblo. La Plegaria eucarstica exige que todos la escuchen con
reverencia y en silencio, y que tomen parte en ella por medio de las aclamaciones previstas
en el mismo rito.

3. Rito de comunin

Ya que la celebracin eucarstica es un convite pascual, conviene que, segn el encargo del
Seor, su Cuerpo y su Sangre sean recibidos por los fieles, debidamente dispuestos, como
alimento espiritual. A esto tienden la fraccin y los dems ritos preparatorios, con los que se
va llevando a los fieles hasta el momento de la comunin: la oracin dominical, el rito de la
paz, el gesto de la fraccin del pan, la inmixtin o mezcla (el celebrante deja caer una parte
del pan consagrado en el cliz), el Cordero del Dios, la preparacin del sacerdote y la
presentacin al pueblo del pan eucarstico que recibir en la Comunin.

En la oracin despus de la comunin, el sacerdote ruega para que se obtengan los frutos
del misterio celebrado. El pueblo hace suya esta oracin con la aclamacin: Amn.

D. RITO DE CONCLUSIN

El rito de conclusin consta de:

a) Saludo y bendicin sacerdotal, que en algunos das y ocasiones se enriquece y se ampla

con la oracin sobre el pueblo o con otra frmula ms solemne.

b) Despedida, con la que se disuelve la asamblea.

EUCARISTA Y MSICA LITRGICA /2

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La Eucarista es la consagracin del pan en el Cuerpo de Cristo y del vino en su
Sangre que renueva mstica y sacramentalmente el sacrificio de Jesucristo en
la Cruz. La Eucarista es Jess real y personalmente presente en el pan y el
vino que el sacerdote consagra. Por la fe creemos que la presencia de Jess en
la Hostia y el vino no es slo simblica sino real; esto se llama el misterio de la
transubstanciacin ya que lo que cambia es la sustancia del pan y del vino; los
accidenteforma, color, sabor, etc. permanecen iguales.

La institucin de la Eucarista, tuvo lugar durante la ltima cena pascual que

celebr con sus discpulos y los cuatro relatos coinciden en lo esencial, en
todos ellos la consagracin del pan precede a la del cliz; aunque debemos
recordar, que en la realidad histrica, la celebracin de la Eucarista ( Fraccin
del Pan ) comenz en la Iglesia primitiva antes de la redaccin de los
Evangelios.

Los signos esenciales del sacramento eucarstico son pan de trigo y vino de
vid, sobre los cuales es invocada la bendicin del Espritu Santo y el presbtero
pronuncia las palabras de la consagracin dichas por Jess en la ltima Cena:
"Esto es mi Cuerpo entregado por vosotros... Este es el cliz de mi Sangre..."
. Encuentro con Jess amor

Necesariamente el encuentro con Cristo Eucarista es una experiencia personal

e ntima, y que supone el encuentro pleno de dos que se aman. Es por tanto
imposible generalizar acerca de ellos. Porque slo Dios conoce los corazones de
los hombres. Sin embargo s debemos traslucir en nuestra vida, la
trascendencia del encuentro ntimo con el Amor. Resulta lgico pensar que
quien recibe esta Gracia, est en mayor capacidad de amar y de servir al
hermano y que adems alimentado con el Pan de Vida debe estar ms
fortalecido para enfrentar las pruebas, para encarar el sufrimiento, para
contagiar su fe y su esperanza. En fin para llevar a feliz trmino la misin, la
vocacin, que el Seor le otorgue.

Si apreciramos de veras la Presencia real de Cristo en el sagrario, nunca lo

encontraramos solo, nicamente acompaado de la lmpara Eucarstica
encendida, el Seor hoy nos dice a todos y a cada uno, lo mismo que les dijo a
los Apstoles "Con ansias he deseado comer esta Pascua con vosotros "
Lc.22,15. El Seor nos espera con ansias para drsenos como alimento;
somos conscientes de ello, de que el Seor nos espera el Sagrario, con la
mesa celestial servida.? Y nosotros por qu lo dejamos esperando.? O es que
acaso, cuando viene alguien de visita a nuestra casa, lo dejamos slo en la
sala y nos vamos a ocupar de nuestras cosas.?

Eso exactamente es lo que hacemos en nuestro apostolado, cuando nos

llenamos de actividades y nos descuidamos en la oracin delante del Seor,
que nos espera en el Sagrario, preso porque nos "am hasta el extremo" y
resulta que, por quien se hizo el mundo y todo lo que contiene (nosotros
incluidos) se encuentra all, oculto a los ojos, pero increblemente luminoso y
poderoso para saciar todas nuestras necesidades.

1. Ceremonia religiosa de la iglesia catlica en la que se celebra el

sacramento de la eucarista y se hace el memorial de la muerte y la
resurreccin de Jess; consta de una primera parte en la que se leen las
lecturas bblicas del da y el sacerdote hace la homila y una segunda parte en
la tiene lugar la consagracin del pan y del vino y se reparte la comunin.
Albans "la eucarista es la principal celebracin religiosa de la
iglesia catlica"