Clnica de Nios y Adolescentes

El dispositivo analtico con el nio. Variaciones del dispositivo.

Dr. Carlos E. Tkach
Prof. Titular

El dispositivo analtico con el nio

La cuestin acerca del dispositivo analtico con nios es, entre las particularidades del

psicoanlisis de nios, una de las que ms se ha dado en polemizar y que an hoy siguen

siendo motivo de discusin terico-clnica.

Freud dice, en su Conferencia del ao 1932 que el nio, si bien es muy analizable, no

tolera mucho los mtodos de la asociacin libre - como mtodo de asociacin verbal. Lo que se

empieza a constatar es que los nios no hablan como lo hacen los adultos y se plantea la

cuestin de cmo poder analizarlos, esto es, del mtodo en anlisis de nios. As, diversos

psicoanalistas dedicados a la atencin de nios, comenzaron a buscar variaciones de la

tcnica, haciendo que el mtodo clsico se volviera impuro en la medida en que se lo deba

aplicar a los nios.

De esta manera, muchos psicoanalistas comienzan a hacer adecuaciones del mtodo

clsico, en el sentido de incorporar en el trabajo con el nio, diversos recursos o tcnicas que

les permitieran realizar una aproximacin ms adecuada a su objeto de estudio y anlisis.

Melanie Klein es la primera en plantear el juego como mtodo o tcnica especfica para

el trabajo con nios. Si bien no fue la nica en utilizar el juego muchos otros analistas

tendieron a utilizar material ldico para analizar a los nios, entre los que incluyeron el dibujo,

los tteres y otros recursos s fue la nica en establecerlo como mtodo psicoanaltico con

nios; llegando a conceptualizar la produccin del juego del nio como el equivalente a la

asociacin libre de los adultos.

Pero antes de zambullirnos en la concepcin kleiniana del juego y su uso en el trabajo

con nios, conviene hacer una referencia a lo que Freud desarroll sobre la temtica del juego.

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Referencias de Freud al Juego Infantil

Freud nos permite un punto de partida para abordar la temtica del mtodo con nios.

Tiene varias conceptualizaciones sobre el juego, aunque la ms conocida y clebre es la que

desarrolla a partir de la observacin de su nieto, el clsico caso del Fort da, elaborada en sus

ltimos aos, y la cual surge en el marco de sus desarrollos tericos sobre la pulsin de muerte

y el ms all del principio del placer. Esta concepcin del fort-da no es de ninguna manera la

nica que Freud desarrolla.

Muchos aos antes de su observacin del nio del Fort-Da (entre 1900 y 1910), Freud

haba hecho diversas referencias al juego infantil, en la lnea del principio de placer, acerca del

papel que tiene el juego en la vida del nio, pero desde una perspectiva de observacin de

fenmenos culturales. Entre estos desarrollos, cabe destacar lo que escribi en El creador

literario y el fantaseo. Este texto y otros posteriores tienen importancia en el sentido de que

expresa varias cuestiones esenciales que en otros trminos se reencuentran en textos

contemporneos; en dicho texto se sintetizan las ideas de Freud previas al ms all del

principio del placer. En esta artculo, Freud compara al que juega con el espectador de una

situacin dramtica. Ambas situaciones son planteadas por el autor como fuentes de placer

para la vida psquica. Hay una similitud que Freud plantea entre el espectador del drama o la

tragedia, y el nio que juega colocado en posicin de espectador. La fuente de placer en el

caso del espectador de un drama, no obstante las tensiones psquicas que puede acarrear,

proviene del hecho de que el espectador se identifica con el hroe o personaje de la trama. En

este sentido, por identificacin con los personajes presentes en la trama se obtiene una

ganancia de placer.

Freud toma la teora aristotlica segn la cual la catarsis se hace presente en el

espectador de la tragedia griega siendo una especie de desahogo afectivo que le permite al

espectador experienciar, por identificacin, las vicisitudes de la vida del hroe. En este sentido,
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el juego infantil conllevara algo similar: el nio, al jugar, se identifica con algn papel y vive en

el juego las peripecias de los personajes que representa. Es como si el nio, al desdoblarse, al

jugar, sabiendo que lo hace que es un hagamos como que- puede representar un papel y

obtener una ganancia de placer. En esta misma lnea, Freud dice que, en ltima instancia, todo

nio juega a ser grande, a ser el pap, a ser el que maneja el avin, el que maneja el auto, etc.,

todo nio juega a hacer todo lo que no puede hacer como nio. De esta manera, la ganancia

de placer tiene un mecanismo basado en que se constituye en un ahorro del costo que dicha

ganancia implicara en lo real. Entonces, el nio y los espectadores de una pelcula de accin

por ejemplo, pueden obtener la ganancia en estar en una escena de tiros, jugando a tirar tiros,

pero sin el costo que implicara jugarse efectivamente la vida. De la misma manera, el nio

jugando a ser grande, obtiene el placer de serlo sin necesidad de pagar el costo de serlo

efectivamente.

Otra cuestin relativa al carcter del juego que se desprende de El creador literario y el

fantaseo tiene que ver con la comparacin que Freud hace entre el creador literario y el nio

que juega. Plantea que el nio es como el creador artstico: todo el nio que juega se

comporta como un poeta que crea un mundo propio o, mejor dicho, inserta las cosas de su

mundo en un nuevo orden que le agrada. Es decir, no slo crea su mundo propio, sino que

adems inserta las cosas de su mundo en un nuevo orden que le agrada. Con esta afirmacin

Freud establece el carcter de creacin que tiene el juego; es decir, el nio crea algo que no

exista. El poeta crea una poesa que se inserta en el mundo, dado que hay poesas que hasta

que no son descubiertas o no tienen efecto en la lengua, pasan desapercibidas, pasando

desconocidos tambin sus creadores. Pero una vez que su creacin influye en la lengua, la

transforma; los poetas tienen esa capacidad: de transformar la lengua y las formas de hablar, y

en este sentido, su creacin se inserta en el mundo, y tiene efectos. Esta idea de Freud es la

que ms se va a emparentar con lo que Winnicott desarrollar sobre el juego, poniendo el

acento en la creacin. Si bien Freud emparenta al creador artstico con el juego, Winnicott lo
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emparentar ms con la idea de creatividad que con la de creacin artstica. La creatividad

presente en el juego implica la capacidad de introducir en el mundo algo que no exista,

introducir una realidad particular, porque la realidad del juego, en la concepcin de Winnicott,

es una realidad de mundos sutiles. Es un mundo virtual y su fuerza radica en eso; no es su

debilidad, sino su fuerza, es de una precariedad dice Winnicott, y su fuerza radica en eso.

Siguiendo con los aportes de Freud a la comprensin del juego, una de las

elucidaciones que el autor realiza se relaciona con algo que podemos encontrar en

Metamorfosis de la pubertad (1905), donde plantea que el espacio de juego es como el de las

fantasas, es decir, representaciones no destinadas a ejecutarse. Las fantasas seran

representaciones no destinadas a ejecutarse en lo real, sino que quedan y pertenecen al

espacio de la fantasa. El juego participara de ese espacio, en el marco ya de una nocin de

espacio psquico. El juego sera una forma de ejecucin de esas fantasas, pero en forma de

juego. A diferencia del juego, en el caso de los nios, en la pubertad o la adolescencia, lo que

viene a sustituir al juego es el fantasear del adolescente, o incluso del adulto. Estos ltimos ya

no juegan, sino que fantasean. En este sentido, la actividad de jugar tendra que ver con una

actividad de las fantasas y su puesta en representacin en una actividad simbolizante,

simblica, que ejecuta la fantasa, que es el juego. Esta concepcin se relaciona fuertemente

con lo que plantea Winnicott acerca de la capacidad de jugar, que puede estar perturbada en el

caso de muchos nios, y que servir a una formulacin diagnstica: la capacidad de jugar o su

ausencia ser un dato diagnstico a tener en cuenta en los nios (aunque tambin en los

adultos). Por ejemplo, un nio puede estar tomado por un fantaseo, autoertico o de imgenes,

que no se vuelve juego, lo que implicara una dificultad en la ejecucin de la fantasa en el

juego. Ms adelante veremos las formulaciones de Winnicott acerca de lo que dio en

denominar la psicopatologa del juego, en el apartado sobre Las situaciones clnicas de

juego.

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Ahora bien, todas estas formulaciones freudianas acerca del juego infantil, se plasman

en el marco de sus desarrollos previos al de Ms all del principio del placer. En rigor, el nio

del Fort-Da sirvi a Freud de base para sus formulaciones sobre la pulsin de muerte y el ms

all del principio del placer, que a su vez sirvieron de fundamento a los desarrollos terico-

clnicos kleinianos.

El juego del Fort-Da y su conceptualizacin pone las cosas en otro orden. Lo que

Freud descubre es que el nio que juega repite activamente una experiencia displacentera. Lo

que est en juego en este caso es algo diferente de lo que encontrbamos en sus

elucidaciones previas. No se trata de una bsqueda de la repeticin de placer sino de una

bsqueda de placer enigmtica. Freud subraya que lo opuesto al juego no es lo serio el nio

puede ser muy serio cuando juega pero el nio que juega ms all del principio del placer nos

muestra otro forma de la repeticin, y nos muestra que hay algo que se repite en accin, una

experiencia que a Freud le llama la atencin por ser de displacer, con o sin representaciones.

Aunque el movimiento completo involucra la ida y el retorno, lo que Freud destaca es que el

nio repite ms veces el momento activo de echar l a la madre. Si en la escena madre-nio, l

es abandonado por la madre, en la escena del juego, al tirar l el objeto, se constituye como

aqul que activamente echa al objeto en una escena representativa; pasa de la pasividad a la

actividad. En este caso tenemos una representacin, una simbolizacin. Estamos ante uno de

los modos de la simbolizacin original; podemos decir que estamos en una simbolizacin que

ya tiene la palabra como soporte. De esto se desprende que, para que un nio pueda jugar al

Fort-Da, debe haber alcanzado un nivel determinado de simbolizacin. Esto remite a algo que

Andr Green indica como un nio que tiene que haber sido amado para poder jugar al Fort-Da.

Si ha habido una perturbacin en el primer nivel de la transicionalidad en Winnicott, de la

diferenciacin yo-no yo, del estadio del espejo en Lacan el juego del Fort-Da no es posible.

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Lo que llama la atencin de Freud en su observacin este juego es la repeticin del

tirar y recoger que hace el nio. Freud colige que el nio est procesando la renuncia a la

presencia de la madre. El nio vive como un trauma mnimo la ausencia de la madre, una

experiencia displacentera, en la cual l fue dejado, abandonado, y es como si en cada tirada

del juego lograra tener una ganancia de placer.

Es decir, ante la reviviscencia intrapsquica de esa experiencia traumtica, tenga sta

representacin o no, el malestar que vuelve en l pareciera aliviarse o curarse a travs del

juego, por uso de la pulsin agresiva, asesinando o vengndose de la madre de una manera

simbolizada. Sin embargo, el hecho de que se repita y que el acto de arrojar slo se repita ms

veces que el acto completo de arrojar y recoger, muestra que la vivencia traumtica insiste, y

esto ltimo remite a la existencia de algo que pulsa intrapsquicamente ms all del juego,

hacindole revivir el dolor del cual se quiere curar.

El juego, en el caso del Fort-Da, muestra en forma externa lo que se est constituyendo

en el interior como espacio psquico. El nio del Fort-Da no slo reconoce la ausencia de la

madre, sino que la acepta. En un caso contrario a esta aceptacin nos encontraramos con un

nio que al volver la madre se vengara contra ella, hacindole un escndalo, pataletas o no

queriendo comer, por ejemplo. En el nio del Fort-Da nos encontramos con la existencia de un

espacio psquico diferenciado de la madre. Lo importante no es reconocer la ausencia de la

madre, sino poder renunciar a ella, es decir aceptarla; Freud usa el concepto de renuncia a la

satisfaccin pulsional, que quiere decir renuncia a la satisfaccin pulsional.

El dispositivo analtico del juego segn Melanie Klein

Con el objeto de remitirnos a conceptos originales en relacin a la clnica con nios

para colegir su vigencia actual y la manera particular que tenemos de pensarla actualmente,

conviene abordar ciertas lneas conceptuales que Klein tiene sobre el juego, las cuales tienen

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un carcter valioso para acercarnos al tipo de produccin que est en juego en el juego de los

nios, aunque esto no implique que en nuestra prctica la tcnica kleiniana.

Melanie Klein es la primera, no en trabajar con el juego, sino en descubrirlo y postularlo

como va regia de acceso al inconsciente infantil, estableciendo el juego como dispositivo

analtico en el trabajo con nios. Plantea que dado que los nios no pueden asociar libremente,

de manera verbal, s pueden hacerlo a travs del juego, con lo cual el analista puede y debe

interpretar el juego del mismo modo que Freud interpretaba los sueos.

Es Melanie Klein quien inventa el juego como mtodo para analizar a los nios. Inventa

un mtodo a partir del mtodo freudiano clsico. Silvia Bleichmar hace una precisin importante

acerca de este punto y sostiene que lo que Melanie Klein hace desde el punto de vista

metodolgico es un ajuste del mtodo al objeto de que se trata. El objeto, en este caso, es el

inconsciente infantil. En vez de asociacin por la palabra, asociacin por el juego.

Cuando Freud tiene que definir el Psicoanlisis dice que el mismo es tres cosas:

primero, que es un mtodo de indagacin de ciertos procesos anmicos (los procesos

inconscientes) no asequibles por otros medios; segundo, que es una terapia fundada en ese

mtodo el mtodo est primero, y la terapia se apoya en l-; tercero, que es una serie de

intelecciones psicolgicas sobre el aparato anmico o sea, que la teora tiene el ltimo lugar.

Lo que Melanie Klein hace es un ajuste del mtodo; que Freud haba inventado para los

adultos; para tratar el inconsciente del nio.

Lo que Silvia Bleichmar postula es que ese ajuste tiene que ver con que en el caso del

nio, la estructuracin psquica est en constitucin, de modo que el inconsciente puede estar

o no instalado en la tpica. Esto quiere decir que la represin primaria y las represiones

secundarias estn ms o menos ya instauradas en el funcionamiento psquico, dependiendo

del momento de estructuracin en el que se encuentre el nio. Esta lectura implica una

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concepcin freudiana, la estructuracin del inconsciente del nio, es decir que no hay un

inconsciente desde los orgenes sino que ste se constituye como consecuencia de la

operacin en el psiquismo del mecanismo de la represin, la represin primaria

fundamentalmente. En la concepcin de Melanie Klein, el inconsciente est desde los orgenes

y no como resultado de la represin primaria. En este punto cabe hacer una referencia: Melanie

Klein es heredera de la segunda tpica freudiana, dado que concibe al inconsciente ms en el

sentido del Ello de la segunda tpica.

El ajuste del mtodo del que habla Bleichmar, en el caso de Melanie Klein, es el

invento del juego como mtodo de anlisis en el caso de los nios. Lo descubre casi

azarosamente, dado que en el trabajo que se encuentra realizando con una pacientita de siete

aos, en cuyo caso el proceso no lograba avanzar; las sesiones eran montonas e

inexpresivas, hablaba con dificultad, y solo daba informaciones triviales sobre su vida escolar.

Klein la quiere hacer hablar, quiere poner en marcha el mtodo freudiano, pero no lo logra.

Entonces, decide incorporar al anlisis los juguetes de sus hijos, que estaban en una

habitacin contigua, a partir de lo que la nia se pone a jugar y el proceso se pone en marcha.

A Freud nunca se la haba ocurrido que se poda utilizar el juego como mtodo para trabajar

con nios, nunca lo consider como mtodo equivalente a la asociacin libre. Es Anna Freud

quien en especial discute este punto. Melanie Klein s lo postula como el equivalente a la

asociacin libre en el caso de los adultos. Del mismo modo que Freud impuso el mtodo de la

asociacin libre con los adultos, Melanie Klein hizo lo propio con el jugar infantil en la situacin

analtica; convirti al jugar bajo las reglas del dispositivo analtico, sometindolo a una serie de

parmetros donde, por la regularidad de las sesiones y las intervenciones analticas

(interpretaciones) se convirti en un mtodo de investigacin y tratamiento. Freud consideraba

que el mtodo que l haba inventado implicaba una coincidencia entre investigacin y

tratamiento. Con esto quiere decir que, como analistas, tratamos al paciente investigando, e

investigamos tratando. En este sentido, el juego mismo deja de ser algo espontneo desde el
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momento en que se lo encuadra en un dispositivo como el analtico, quedando diferenciado del

que puede realizar el nio en su casa o en el jardn de infantes, por ejemplo.

Melanie Klein observa y postula que el juego le permite al nio lo que ella va a llamar

liberar fantasas y afirmar que el lenguaje del inconsciente, presente en los nios, que se

evidencia a travs de los sueos y el juego, es de carcter concreto y pictrico. Melanie Klein

est haciendo una analoga entre el juego y el sueo. En este sentido, en el juego, al igual que

en los sueos, la figurabilidad se muestra como puesta en escena. Por supuesto que hay

desfiguraciones, transformaciones, pero lo que tiene de elemento visual es denominado

pictrico como si la escena fuera un material imaginario con valor simblico, un lenguaje

imaginario. Las fantasas participan de este registro, porque estn a mitad de camino entre el

sueo y el juego mismo. El juego sera un modo, para Melanie Klien, de expresar fantasas, de

ponerlas en escena, aunque la fantasa inconsciente segn Klein es un concepto que da

cuenta del psiquismo. Es decir que ningn juego sera directamente la fantasa inconsciente,

sino que el juego sera el camino que el fantasear encuentra para expresarse, como deca

Freud, apuntalndose en objetos palpables y visibles del mundo.

Una de las cuestiones que va a poner de relieve Melanie Klein, con su analoga entre

sueo y juego, es la relativa a su interpretacin: seala que se debe interpretar al juego de la

misma forma que Freud nos ense a interpretar los sueos. Es esta analoga lo que lleva a

Klein a postular la analoga del juego con las asociaciones libres: el trabajo sobre el juego

como sueo implica hacerle producir asociaciones, y por ese camino llega a la analoga con las

asociaciones libres verbales. En esta elucidacin hay un factor que no hay que perder de vista

y es que en el juego, el polo motor est abierto: el nio pone en acto, escenifica. El tipo del

lenguaje del fantasear se escenifica, se pone en escena en el juego, cosa que no ocurre en el

sueo.

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Otro factor que va a poner de relieve Melanie Klein en forma muy explcita, es que en el

juego participa un elemento que es anterior a la palabra, y que es la accin. Es decir, en el

jugar hay un actuar, hay accin, la cual Melanie Klein va a remitir directamente a la accin

pulsional, como impulsin y como compulsin de repeticin. Dice que es un mecanismo

anterior a la palabra, ms primitivo. Lo que ocurre en el caso de Klein es que para ella, las

acciones humanas, el jugar en los nios pequeos, ya tienen valor simbolizante, no son

acciones puramente sensorio-motrices, sino que ya estn tomadas por una actividad simblica

imaginaria (dicho en trminos contemporneos). Para explicarlo ella utiliza la metfora de la

traduccin: en el juego de los nios hay fantasas que se traducen en accin. Los nios

pequeos usan mucho el recurso a la accin, hasta incluso los mayores recurren

constantemente a este mecanismo primitivo, especialmente cuando el anlisis ha anulado

alguna de sus represiones.

Algo que interesa particularmente a Melanie Klein es que siendo la actividad de jugar el

vehculo para la produccin de un material psquico, el trabajo analtico y las intervenciones del

analista debern orientarse a liberar los obstculos que le impiden al nio producir ese material

que no est expresado en fantasas. La aparicin de material fantaseado tiene el mismo valor

que la aparicin de material psquico en un adulto, a medida que avanza el anlisis. En este

sentido, ciertos contenidos que toman la forma de juego van mostrando, produciendo una

profundizacin como resultado del anlisis. De all viene la idea de que el juego permite liberar

la fantasa; y la accin de la interpretacin se orienta a aliviar la angustia que impide fantasear.

Si el nio no fantasea, porque hay inhibicin de juego consecuencia de la inhibicin de la

fantasa- es por la presencia de angustia, sobretodo de la ansiedad persecutoria producto de la

pulsin de muerte que opera como un factor negativizante de la capacidad simblica. Sera un

factor negativo en el sentido de que actan los procesos no ligados o autodestructivos que

actan contra la capacidad de Eros de ligar y producir conexiones asociativas. Es esa angustia

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la que hay que aliviar para poder liberar el fantasear para que el psiquismo pueda producir

ligazones, interconexiones.

En este sentido, las restricciones de la capacidad simbolizante pueden tomar muchas

formas. El alivio de la angustia y la culpa (la angustia en Melanie Klein est muy ligada al

sentimiento inconsciente de culpa) es lo que permitir al nio expresar sus fantasas de muerte,

agresivas, etc. Y esa expresin ya sera un camino de liberacin psquica; la aparicin de ese

material ya sera un progreso del anlisis, al tiempo que brindara la posibilidad de trabajar

interpretativamente sobre la aparicin de ese material, pero su mera aparicin ya es signo de

un progreso en el anlisis.

Para Melanie Klein la respuesta a la interpretacin no es tanto la corroboracin por

parte del yo del nio como buscaban Freud o Anna Freud sino que la eficacia de la

interpretacin va a estar dada por las asociaciones de juego que se produzcan posteriormente.

Es el juego el que marca si la interpretacin ha sido acertada o no. Es como si el juego hablara

ms all del yo del nio; como se si constituyera en un lenguaje propio. Aqu encontramos un

elemento importante en la concepcin kleiniana del juego. Ante la pregunta sobre qu es lo que

hace al nio jugar, Melanie Klein responde que el juego expresa las fantasas inconscientes,

los miedos, las emociones y los afectos del nio. Es un modo de expresin de su mundo

interno. Klein se servir de esta expresin, de esas manifestaciones que el nio muestra al

jugar, casi al modo de un discurso. Toma al juego como un discurso, como dice Laplanche,

como un texto que se puede leer y que por eso se puede interpretar. Si bien ella lo lee al modo

de la traduccin la forma de lectura es una traduccin-, el nio habla en un lenguaje de juego

y ella lo traduce en palabras, constituyendo esto la interpretacin. A Klein no le importa que el

nio tenga registro consciente o registre con su yo que eso a lo que juega tiene que ver con l,

a diferencia de Anna Freud (quien dar importancia a esto desde el principio en su caso, lo que

ella diga deber ser corroborado por el propio yo del nio). A Klein no le importa si al nio

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desde su instancia yoica lo que recibe del analista le parece extrao, porque el yo es la

conciencia y lo que importa a Klein es el inconsciente del nio, porque el juego es la

manifestacin en acto del inconsciente. Entonces, da por supuesto que hay una escisin, una

disociacin entre el jugar del nio y su registro consciente de que ah hablan sus formaciones

del inconsciente.

Melanie Klein tiene la intencin de comunicarse de inconsciente a inconsciente, de

comunicarse directamente con el inconsciente del nio. El inconsciente del nio no es el juego,

sino que se manifiesta a travs de l. La operacin que ella realiza es la traduccin del juego

en trminos de palabras que traducen el inconsciente. El nio, cuando juega, su yo no sabe

que est diciendo algo de su inconsciente, del mismo modo que el adulto no sabe que en su

decir dice ms de lo que sabe y sabe ms de lo que dice. La operacin kleiniana es hacer una

traduccin de ese texto que est en el juego, al lenguaje de las pulsiones inconscientes. Es

como si hablara al inconsciente del nio por intermediacin del juego.

Lo que cabe destacar de todas estas elucidaciones es el tipo de lectura que Klein hace

de la actividad del juego: ella realiza una lectura desde la lucha pulsional, una lucha pulsional

entre Eros y Tanatos. En ltima instancia, dicho en trminos freudianos, lo que se pone en

juego en el jugar es la lucha entre lo ligado y lo no ligado. Hay un ms all no ligado

absolutamente contra lo que el psiquismo estara en permanente lucha.

Melanie Klein pensaba que los nios no podan hablar, no a causa de su incapacidad,

sino porque la angustia era lo que se los imposibilitaba. Entonces, el juego aparece como un

camino de produccin de lo que ella denomina representaciones indirectas. Las

representaciones directas (sobre la base de una idea de que pudiramos llegar a las

representaciones-cosa, como las denomina Laplanche) no estaran disponibles o al alcance en

el caso del nio, entonces el juego le ofrece un material que permite hablar a la representacin-

cosa por vas indirectas como a travs de un resto diurno en el caso de un sueo. As como

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los restos diurnos en el sueo se valen de elementos insignificantes; el juego le sirve al nio

para eso.

Ahora bien, la interpretacin de Melanie Klein en el trabajo analtico es lo que lo va a

reconducir a lo que ella supone que son los ncleos de las representaciones del inconsciente.

La interpretacin traducir aquello que el nio no puede decir directamente.

En este punto vale hacer una distincin entre la concepcin freudiana y kleiniana.

Freud, en Ms all del principio del placer, cuando introduce el juego del Fort-da hace una

referencia al juego, al que define como uno de los modos de trabajo psquico en su forma ms

temprana: el juego infantil. Es decir, que ya para Freud, el juego es un tipo de trabajo psquico.

La accin de jugar podra, en este sentido, pensarse al revs de como la pensaba Melanie

Klein. Segn ella, hay algo inscripto en el psiquismo originalmente el inconsciente tiene sus

inscripciones originales como consecuencia de la accin pulsional constitucional endgena.

Esta es la concepcin del inconsciente de Melanie Klein, en lo que podra ser una

radicalizacin del Ello freudiano a los extremos de algo constitucional. Por este motivo, el Otro

desaparece en la concepcin kleiniana, en su carcter estructural del psiquismo. Eso inscripto

se expresara, a nivel simblico en el juego. Lo que est originalmente (la representacin, la

fantasa), se traduce en accin de juego; y la interpretacin lo re-traduce en palabras.

Tomando la idea de Freud, podra pensarse el camino inverso, basndonos en el juego

del Fort-da como paradigma, en lo que respecta al acceso al dominio de la palabra a travs del

juego simbolizante. En esta lnea, en el acto de jugar, y como resultado de una actividad de

juego y de la emisin de los fonemas Fort y Da, se produce el efecto de la instalacin de

una fantasa, y no al revs, sino que esta se constituira como un efecto a posteriori. Dado que

el juego es una escenificacin, en l se escenifica la partida de la madre, tomando el nio el rol

activo incluso con carcter de cierta venganza de la madre-, lo que se inscribira

secundariamente como fantasa. El nio pasa de padecer pasivamente el trauma de perder a la

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madre, de renunciar a la satisfaccin pulsional de la presencia de la madre, a reponerse en otra

escena creada por s mismo en la cual asume el rol activo de apartarla de s.

En este sentido, y desde la perspectiva freudiana, el juego ya constituye un modo de

trabajo psquico. El psiquismo del nio trabaja en la misma actividad motriz de simbolizar, la

partida de la madre, siendo l el que la domina. Como consecuencia de dicha actividad de

jugar se genera la representacin de la escena en la que l es quien hace desaparecer el

objeto, con lo cual se podra pensar que la representacin no es algo que estara antes de la

actividad, sino que se constituye en el proceso mismo de la actividad; el trabajo del jugar

implica una constitucin representacional distinta. El planteo de Klein se diferencia de ese

modelo, ya que segn su concepcin del psiquismo, ya est todo inscripto en el aparato y ste

se constituye como sistema cerrado. Entonces, tanto en el juego como en las dems

producciones del psiquismo, lo que vamos a encontrar es la produccin de lo ya inscripto

desde el origen. Melanie Klein piensa el juego desde el ngulo de la compulsin a la repeticin.

Lo que ella va a ver en el juego es la tramitacin de la compulsin a la repeticin, pero como

algo absolutamente endgeno. Si bien podemos estar en desacuerdo con algunos de los

desarrollos kleinianos y sus postulados en relacin al juego, su lectura de la actividad ldica

nos abre una perspectiva que no puede ser soslayada contemporneamente, porque la

dimensin pulsional y la angustia estn, sin duda, en la base y en la actividad misma del juego.

Es importante tener en cuenta que Melanie Klein contribuy considerablemente en la

investigacin del mundo fantasmtico tormentoso del nio, de la lucha producto de la accin de

las pulsiones destructivas que es la fuente de patologa en el nio. Ella sita en la accin de la

pulsin de muerte la razn ltima del enfermar; y el juego viene a poner en evidencia

justamente esa lucha. Los nios la muestran en el juego: juegos de destruccin, de romper,

asesinar y la violencia que pueden mostrar inclusive con un goce muy vivaz que no tiene nada

que ver con ninguna experiencia familiar objetiva violenta que los nios viven. Esto es lo

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interesante que descubre Klein: la manifestacin de las pulsiones agresivas no se relaciona

para nada con el mundo objetivo que ha vivido el nio, sino que es claramente un producto del

funcionamiento psquico endgeno que encuentra sus apoyos en la vida de relacin parental,

pero que no reproduce situaciones violentas o traumticas que el nio haya vivido o est

viviendo realmente. Si bien puede ocurrir en algunos casos que los nios realmente vivan

situaciones de violencia, Klein descubre que en nios criados en hogares donde no acontece

nada de esto se observa con regularidad esta destructividad intrapsquica.

El nio kleiniano se diferencia del freudiano, en el sentido de que es un nio mortificado

por la presencia de la pulsin de muerte. Esta idea est presente en Freud, ya que l mismo

reconoce que toda pulsin es primeramente pulsin de muerte. Lo destacable en el caso de

Klein es que su concepcin de la cura estar abocada justamente a apaciguar, tramitar y

elaborar la accin mortificante de la pulsin de muerte sobre el propio sujeto, que tiene en su

forma ms instalada el supery arcaico.

El supery arcaico es el cultivo de la pulsin de muerte original sobre el propio sujeto.

Entonces, el primer destino de la pulsin de muerte es la auto-destruccin. La cura, en el caso

de Melanie Klein, estar dirigida a operara sobre esta fuente de mortificacin que es la auto-

destructividad de la pulsin, o el temor a ser destruido que es la angustia, y la angustia

paranoide es resultado de la propia fuerza destructiva, proyectada para poder dominarla, que

retorna sobre el propio sujeto.

La nica autora que, luego de Freud, se tom en serio la pulsin de muerte, fue

Melanie Klein (Lacan fue el otro autor que la tom en cuenta, pero en sus primeros desarrollos

la reteoriza con otros conceptos, como la insistencia y la repeticin en la cadena significante,

quitndole el carcter biologizante que tena en Freud). En todo caso, de lo que pretende dar

cuenta Melanie Klein es la compulsin a la repeticin; y lo que el nio muestra en el juego, en

el jugar, y que es fuente de sus sntomas y de la patologa, es la compulsin a la repeticin de

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la pulsin de muerte. El nio en el juego muestra esa insistencia de la pulsin de muerte,

indomeable, y segn Klein la nica forma de atacarla es la interpretacin; slo con la

interpretacin y nicamente con la interpretacin. Desde la ptica kleiniana, no hay otros

recursos clnicos aparte de la interpretacin. Hoy creemos y sabemos que en el trabajo del

anlisis la interpretacin no es el nico recurso. Sin embargo, Melanie Klein tiene en claro que

el juego es una accin, es una actividad diferente a la de hablar, lo cual establecera una

oposicin entre jugar y hablar.

Debemos reconocerle a Melanie Klein el descubrimiento del mundo imaginario

terrorfico que asola a los seres humanos, al igual que el descubrimiento de un mtodo de

acceso al inconsciente del nio. Pero no es slo un mtodo de acceso sino que es un mtodo

donde el inconsciente se pone en acto. Al jugar, el nio pone en accin el trabajo del

inconsciente, sobretodo del inconsciente fantasmtico, porque escenifica fantasas, pone en

representacin su inconsciente. La lucha entre las pulsiones es universal, todos los nios

padecen este sufrimiento y, desde este ngulo, las diferencias son de grado o intensidad; es la

intensidad de cmo se manejan los nios frente a estas pulsiones lo que nos da el ndice de la

patologa.

En este sentido, la patologa es todo lo que no se muestra en la fantasa. Es saludable

el nio que juega, que tiene la posibilidad de expresar sus fantasas, la lucha que padece en su

psiquismo. El nio prolijo, ordenado, que cumple con todo lo que se espera de l, es un nio

anormal. Lo saludable es el nio que muestra la lucha en la vida, en la crianza y tambin en el

juego. Estando el nio atormentado por su destruccin, lo que jugando pondr en escena ser

esta presencia de la accin destructiva. Klein lee en el juego infantil las inhibiciones, en

particular de las fantasas, o la exteriorizacin de las fantasas, que, bsicamente, son las

destructivas. Cuando el sentimiento de culpa es muy fuerte Klein sostiene que un nio puede

presentar inhibiciones en el juego. Esto es lo que sucede en el caso Dick, famoso caso de

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psicosis infantil de Klein, la primera psicosis infantil que fue abordada por el psicoanlisis. Lo

que ella descubre es que en Dick est sofocada su pulsin y sus fantasas y que el sentimiento

de culpa haca que no pudiese representar. Justamente, el dispositivo del juego y la

interpretacin analtica alivian al nio del sentimiento de culpa y le permiten jugar. Hay una

dialctica entre la inhibicin del juego y la capacidad de jugar, o la detencin del juego y las

vicisitudes, alteraciones del juego. Melanie Klein lee las interrupciones del juego, el cambio de

secuencia, el abandono del juego, etc. como la accin del sentimiento de culpa que le impedira

al nio representar en el juego. La interpretacin, entonces, estar dirigida a que el alivio del

sentimiento de culpa le permita al nio aquello expresar aquello que padece y no est pudiendo

representar.

En Melanie Klein todo contenido psquico es fantasmtico, como un imperio de las

fantasas. No obstante, hay fantasas que pueden desplegarse en el juego y otras que no. La

imposibilidad de jugar o de cambiar el rumbo mostrara una inhibicin por la accin de un

supery temprano, que impedira la representacin mediante el juego. En una de sus

afirmaciones Klein seala que el juego del nio es como un caleidoscpico cuadro a menudo

sin sentido. Lo que hay que tolerar como analistas en la prctica analtica con el nio, por

cierto, es el sinsentido del juego. Sin embargo, agrega Klein que es un sinsentido que

llegaremos a comprender si lo interpretamos tal como Freud nos ense a interpretar los

sueos: descomponindolo en sus partes y esperando las asociaciones del juego o todo lo que

el nio dice a medida que juega. Para entender el juego hay que descomponerlo as, en sus

elementos asociativos y simblicos.

Entonces, en lnea con todo el desarrollo de Klein acerca del juego, tendremos un

trpode para pensar el juego, que incluye: accin, sueo y asociaciones en la actividad de

juego. Habr juegos donde predomine una cosa sobre la otra, habr juegos donde estas cosas

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estarn ms anudadas o entrelazadas, lo cual dar pautas acerca del nio con el que nos

encontremos, y sobre su psicopatologa- entre comillas.

La tcnica del juego una particularidad: insiste y subraya la cuestin del juego, y el

anlisis kleiniano lo cual resulta criticable tendi a no dialogar con los nios. Tendi a dejar

de lado la posibilidad de dilogo, fundado en la idea de que el que habla es el Yo del nio,

resistencial, y no el inconsciente que s se manifiesta en el juego. Por mtodo, entonces, la

regla que se le plantea al nio es: pods jugar a todo lo que tengas ganas.

Veremos en el desarrollo de Winnicott y otros autores, cmo esta perspectiva cambia,

en el sentido de no centrar exclusivamente el trabajo analtico con los nios en el juego, como

mtodo exhaustivo o recurso nico de acceso al inconsciente y su funcionamiento.

Los nios, aparte de jugar, hablan, ren, lloran, piden, se enojan. Inclusive, en el mismo

campo del juego, pueden ocurrir muchas cosas: no importa slo su contenido simblico,

muchas veces sobrevaluado por el kleinismo, sino que importa tambin, y esto lo dice la misma

Melanie Klein, el modo en que el nio juega, el cambio de un juego a otro, lo que dice el nio

mientras juega, lo que dice a partir del juego, que no necesariamente tiene que ver con el juego

concretamente, el uso del medio de representacin, etc.

Crticas de Anna Freud a la posicin kleiniana del juego como

dispositivo analtico

Anna Freud, siguiendo la lnea de su padre, no consider al juego como un equivalente

de la asociacin libre del adulto, al modo de Melanie Klein, sino que critic fuertemente esta

concepcin. Si bien consideraba al juego como una forma de acercamiento y de trabajo en

relacin al psiquismo infantil, nunca lleg a plantearlo como tcnica o mtodo por excelencia.

Sostena que hacer equivaler el juego de un nio a lo que un adulto dice y habla era un exceso.

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El nio puede, junto con la actividad del juego, dialogar, hacer narraciones, usar palabras, no

como la asociacin libre de un adulto, aunque s se puede esperar ms que slo el juego.

Anna Freud critica el hecho de que en el mtodo de Melanie Klein, su interpretacin se

volvi independiente de la corroboracin por parte del nio. Anna Freud buscaba la

corroboracin a travs de los registros preconsciente-consciente (corroboracin verbal). A

diferencia de sta, Klein buscaba la corroboracin en el mismo juego, lo cual podemos decir

que puede comprobarse clnicamente, dado que muchas veces los nios no dicen nada luego

de una interpretacin, aunque luego aparecen cambios en el contenido del juego que

corroboran la misma. A Anna Freud le importar desde el principio que el nio registre que lo

que dice tiene que ver con l, y que lo que se le va a decir deber ser corroborado

(verbalmente) por el propio nio.

Por otra parte, Anna Freud, en relacin al juego seala que el nio que juega no puede

equipararse al adulto que habla en la sesin. Pues este ltimo sabe o supone que todo lo que

dice est dirigido al analista para su entendimiento, en cambio no puede asegurarse que el

nio al jugar suponga que esa actividad est destinada al desciframiento por el analista.

Porque tambin segn Anna Freud y en sus propios trminos no pueden equipararse las

acciones de juego con los dichos verbales y porque adems para el nio el analista no est

constituido como alguien de quien el nio espera ayuda y as establecer con l una alianza

teraputica.

Agreguemos que Winnicott, acerca de este ltimo punto de la polmica entre Anna

Freud y Melanie Klein, que mientras que la primera pone el acento en la situacin analtica en

la cooperacin consciente, la segunda lo coloca en la cooperacin inconsciente. Y que segn l

la cuestin hay que abordarla tal como se presenta clnicamente. Es decir, que no habra una

respuesta que pueda considerarse universal al problema.

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Las elucidaciones de Anna Freud acerca del juego se agregan a su consideracin de

otras cuestiones tambin opuestas a las de Melanie Klein tales como la neurosis de

transferencia. Segn Anna Freud, el nio no poda hacer neurosis de transferencia porque sta

implicaba una reedicin de las primeras relaciones parentales, y en el caso del nio, ste no ha

terminado an de realizar la primera edicin de las mismas, por lo cual no hay posibilidad de

reeditarlas. El nio est an atravesando la primera edicin de los lazos parentales, entonces

no puede haber reedicin en el sentido de lo que Freud llamaba neurosis de transferencia.

Segn Anna Freud, el objeto que se transfiere y esa es la primera edicin que no est

terminada- son las imagos de los objetos parentales o familiares como figuras totales el

padre, la madre, los hermanos, etc.- son figuras de lo que Freud llamaba los objetos de la

eleccin de objeto de amor. Mientras que Melanie Klein, hace referencia a la madre y al padre

en tanto objetos parciales. Los objetos parciales son los objetos de la fantasa, y la fantasa en

Melanie Klein no es otra cosa que la representacin mental de la pulsin. Entonces, en el caso

de Klein, la transferencia tiene que ver ms con la dinmica pulsional que con la dinmica de

las relaciones de objeto en trminos totales. Lo que se transfiere son los objetos pulsionales

fantasmticos en trminos de objetos parciales. Actualmente consideramos que ambas

perspectivas estn presentes, y depende del momento de la estructuracin del nio, que

impondr articulaciones determinadas entre ambas dimensiones.

El juego segn Winnicott

Winnicott realiza una teorizacin sobre el juego y el mismo como fenmeno cultural,

cosa que no hace Melanie Klein, por ejemplo. El juego es un fenmeno que est presente en

todas las culturas.

La capacidad de jugar es un dato clnico fundamental para el trabajo con nios. Es un

elemento central para Winnicott, quien considera a la capacidad o incapacidad de un nio para

el juego como un elemento de diagnstico clnico. La capacidad de un nio para el juego se

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refiere a la capacidad de organizar fenmenos transicionales con objetos que funcionan como

representaciones y en ausencia del otro aunque el otro est ah como sostn -. Esa

capacidad es un dato fundamental para evaluar a los nios en los primeros encuentros, para

indagar acerca de sus sntomas y sus perturbaciones. Nos dar indicios sobre su estructura

psquica y sus potencialidades, y sobre las posibilidades que tendremos de actuar sobre ellas o

no. En ltima instancia, la capacidad de jugar de un nio nos hablar sobre su capacidad

representacional y de operar cambios sobre ella.

Con Winnicott se abre una nueva posibilidad de concebir al juego: ya no es meramente

la traduccin o expresin de lo que est en el interior del psiquismo; la actividad de jugar tiene

valor, para Winnicott, como un espacio en s mismo. El espacio del juego y el tiempo del juego

tienen su propia dimensin. Jugar es un hacer. Jugar es hacer. Hay un tiempo y un espacio

singular para el juego, un espacio y un tiempo donde las representaciones psquicas ocupan la

realidad no lo real, sino la realidad. Justamente porque jugar es hacer hay una diferencia

entre el pensar o el desear y el hacer del juego. Hacer cosas, dice Winnicott, lleva tiempo.

Segn Freud, el pensar era un modo de representacin que estaba por encima del

mero representar Freud establece niveles de representacin distintos. El pensar, en este

sentido, se ubicara en un grado ms abstracto de representaciones. El desear puede figurarse

en una representacin, como un nio podra decir: quiero jugar a tal cosa, o quiero ser

grande. La fantasa que escenifica un deseo, tiene la caracterstica del instante. En este

sentido, podemos figurarnos la instantnea (o el corto, o la pelcula) de algo que queremos, en

un momento instantneo. Ahora bien, llevar eso a la realidad, de la misma manera en que

ocurre en el jugar del nio, implica el inicio de una secuencia que tiene un suceder en el tiempo

que no coincidir con la imagen o la representacin anticipada.

Freud, refirindose al deseo, plantea una diferencia entre lo esperado y lo hallado; hay

un hiato que implica una diferencia, la cual puede ser intolerable de soportar. Ese tiempo pone

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la actividad de juego en otros parmetros: es decir, el nio puede imaginar muchas cosas pero

cuando las tiene que ejecutar se enfrenta con una cantidad de dificultades que evidencian sus

capacidades o perturbaciones psquicas. Winnicott se enfrenta con esta posibilidad: primero,

relacionada con la capacidad de juego del nio, y adems con la relativa a pensar el juego

como una actividad con valor en s misma, y en su propio espacio y tiempo.

A diferencia de Melanie Klein, quien considera las representaciones del juego con un

valor simbolizante, a Winnicott no le importa tanto el mueco o el objeto en tanto representa a

la madre, sino que ste importa ms en tanto no es la madre; el valor del objeto y de la

actividad ldica como representacin se basa en el hecho de que no es la madre. Es decir, la

positividad del carcter negativo, porque esa negacin es la que permite la simbolizacin.

Melanie Klein remite su interpretacin al origen; Winnicott valora an ms el hecho de que no

es la madre, aparte de considerar que adems la representa.

Estas cuestiones hacen del juego para Winnicott, no slo el lugar de aparicin de

contenidos psquicos, sino tambin un espacio en el que su participacin es un factor influyente

en lo que va a aparecer. La presencia del analista para a ser un factor que forma parte de la

escena analtica. A diferencia del modelo clsico freudiano o kleiniano, en el que el analista era

un observador del fenmeno y no intervena, ms que para interpretar, Winnicott para a

mostrarnos el papel de un analista que adems de ser intrprete tambin ofrece su marco, su

persona como marco de disponibilidad, y su presencia pasa a ser un elemento actual que

influye en la produccin de las asociaciones y del material psquico analtico que se dar en

sesin. Winnicott plantea un modo de intervencin analtica donde el analista entra en juego,

forma parte de la escena.

La neurosis de transferencia freudiana es considerada por Winnicott como parte de los

fenmenos transicionales. En nuestro artculo que tienen en la bibliografa El analista en

posicin de objeto se pone de relieve que el campo analtico es la interseccin de aquello que

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aporta el analista y lo que aporta el paciente. Es decir que, en ltima instancia, no hay una

pureza absoluta de lo que surge del nio o paciente, sino que es producto de la interseccin de

ambos.

Respeto de las cuestiones de la angustia y de la pulsin, Winnicott organiza una

concepcin que nos conecta con la actividad del juego en su carcter sublimatorio, creativo,

productivo, e inclusive como una actividad teraputica en s misma. Frente a la inercia de la

compulsin a la repeticin, Winnicott nos ofrece la alternativa clnica de la creatividad psquica.

Frente a la repeticin inercial de lo mismo, de lo real pulsional inmodificable, abre la posibilidad

de espacios de creatividad psquica que sean una alternativa a eso patgeno que insiste y que

puede costar tanto modificar. Ahora bien, esa creacin es producto de la actividad teraputica,

no nace espontneamente, y si se considera que existe virtualmente hay que crearla en el

campo del encuentro analtico.

Cuando Winnicott hace referencia a las razones de por qu los nios juegan, una de

que da es la siguiente: adems de decir que juegan por placer, para expresar agresin, para

adquirir experiencia, etc.; adems de esto, sostiene que resulta menos cmodo aceptar que

los nios juegan para controlar la ansiedad o para controlar ideas o impulsos que pueden llevar

a la ansiedad si no se las controla. Es decir, que entre las razones del jugar est presente la

ansiedad. Por otra parte, un exceso de ansiedad, dice Winnicott, puede conducir al juego

compulsivo o repetitivo. La bsqueda de placer exagerada hace que el juego deje de ser juego,

aunque tome la mscara de la actividad ldica. No es que el nio deje de jugar (eso puede

ocurrir y es una de las posibilidades cuando la ansiedad es excesiva); ocurre adems que el

nio juega pero los procesos psquicos que estn involucrados sirven slo a la descarga

pulsional directa, porque implican un modo de descargar la ansiedad y que es la descarga

compulsiva.

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Estas cuestiones nos abren al campo de la psicopatologa del juego. Winnicott plantea

que el juego, en su carcter de actividad simbolizante, tiene un carcter precario. Con esto se

refiere al hecho de que cualquier interrupcin del ambiente, por ejemplo, la aparicin de un

hermanito en la habitacin, el llamado de la madre, etc., lo desarma y el juego desaparece. La

inestabilidad precariedad del juego aparece como una de sus caractersticas centrales. Y a

este respecto Winnocott abre el camino a interrogarse por el tipo de procesos psquico

presentes en el jugar y juego de un nio.

Situaciones clnicas de juego. Psicopatologa del juego.

El juego en el sentido estricto segn Winnicott implica sublimacin y creacin. Al

mismo tiempo la zona de juego, su materialidad, su tiempo y espacio, le dan a la actividad de

jugar y a su producto, el juego, una caracterstica de precariedad.

Acerca de la cuestin del tipo de proceso ante el cual estamos en el juego del nio,

cabe hacer una digresin. En una serie de procesos psquicos tendramos en un extremo una

presencia predominante de procesos secundarios, con demasiado control, como por ejemplo

un nio que ante una silla, no podra darle otro uso que no sea directamente el de una silla, es

decir, que la silla no podr hacer las veces de un avin o una nave. En el otro extremo de la

serie estaramos ante el predominio del proceso primario en el que siguiendo con el ejemplo, si

la silla se vuelve equivalente o igual a una nave o un avin, podra ocurrir que se suba a una

altura y se tire esperando que tome vuelo, lo que sera una alucinacin directamente desde el

proceso primario. Entre ambos extremos virtuales pero que adems se presentan con

variaciones en las situaciones clnicas, el juego implicar siempre una interseccin de estos

dos niveles, a predominio o del proceso primario o del proceso secundario, pero siempre

vamos a estar en un determinado nivel de esta interrelacin. Tambin se presenta la situacin,

de un juego compulsivo o de pasaje al acto, donde las representaciones sirven slo para la

descarga pulsional directa, donde no haya creatividad, aunque tome la mscara y la forma de
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juego. En estos ltimos casos quedan canceladas las funciones del proceso primario y

secundario, porque la pulsin slo quiere la descarga directa, ni siquiera con alucinacin o un

mnimo de sta.

Decamos que el juego desde la perspectiva de Winnicott, implica sublimacin,

creacin, simbolizacin, metforas, e incluso, en la situacin analtica, comunicacin al

analista. En estas condiciones el juego quiere decir algo, y desde su comienzo est dirigido a

otro, al analista que se encuentra actualmente en la escena. Si este otro, el analista, est

incluido transferencialmente, en el sentido de alguien que puede saber o entender qu le pasa

al nio, el juego adquiere un sentido que dems puede ser tomado, recogido, recibido por otro

al que le puede estar dirigido.

Esta sera la situacin ideal del juego en anlisis de nios. Un nio que adems de

hablar con el analista, de comunicarse, de hacer una gran cantidad de cosas, en su juego, en

su actividad ldica, ofrece un material bajo la implicacin de que hay una suposicin de que

hay un saber que puede servir para entender lo que le pasa. Cuando le decimos a un nio:

vamos a usar todo lo que hagamos para entender qu te pasa estamos diciendo vamos a

obtener un saber sobre lo que te ocurre de todo lo que hagamos; un saber que no est en

primer plano.

Esto puede darse desde el comienzo en un trabajo analtico, pero tambin puede

suceder que no ocurra desde el primer momento. Puede ser que haya que instalar todos estos

parmetros de la situacin clnica y puede que el trabajo del analista en un principio sea ste:

el de construir dichos parmetros. Incluso no slo en los comienzos del trabajo con el paciente.

No hay proceso analtico sin dificultades. De la misma manera que un adulto o un adolescente

no estn siempre en condiciones psquicas o clnicas de asociar, pensar, estas cuestiones

pueden encontrarse en los nios. La clnica es inherentemente con dificultades; porque el

campo en el que trabajamos es un campo resistencial. El inconsciente no fluye como agua en

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un manantial; hay que trabajarlo, hay que trabajar el material psquico para que el inconsciente,

en sus distintas manifestaciones, pueda producirse como un saber del encuentro entre el

analista y el nio. Lo que Winnicott podra llamar juego en sentido estricto implicara las

mejores condiciones para que ese saber emerja. En esa medida la produccin ldica se acerca

a la asociacin libre. Pero no en todo proceso analtico predomina esta situacin ni siquiera en

el mismo paciente.

Vamos a referirnos a las formaciones o actividades ldicas ms resistentes producir

saber analtico bajo la nocin de lo que Winnicott llama la psicopatologa del juego. En este

concepto, la palabra psicopatologa no tiene ningn peso trascendental, sino que permite

pensar modos de juego en los que Winnicott no se refiere directamente a la situacin analtica,

pero valen para la misma, o para la vida en general de un nio. Estas situaciones tienen el

valor clnico de ayudar a entender cuestiones clnicas. Son formas de juego que no tienen las

caractersticas de sublimacin, creacin, etc.

Una de las formas que puede adoptar la psicopatologa del juego es bajo la prdida

de la capacidad de juego, es decir, que la capacidad de juego no exista o est interrumpida.

La capacidad de jugar, como les decamos antes, es un dato clnico importante para pensar en

un nio. Esa capacidad puede no estar, puede estar ya mal constituida en la estructuracin de

un nio, o puede estar constituida pero, por dificultades de ese momento, puede estar

funcionalmente no operando. Esta dificultad puede resultar, por ejemplo, en la presencia de

juegos pobres, o directamente la ausencia de juego. La capacidad de juego no est presente,

entonces hay que constituirla. Winnicott deca que en estas situaciones el primer trabajo del

analista es llevar al nio de la imposibilidad a la capacidad de jugar. Esto implica pensar el

trabajo analtico en un campo ms amplio que el de entender significaciones, el de extraer

significantes reprimidos. Implica constituir algo que no estaba constituido, dar lugar a que un

proceso psquico se constituya, es decir, de contribuir a que ocurra.

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En el modelo clsico los procesos psquicos o acontecimientos psquicos se daban por

ya constituidos, haban sido reprimidos, y nuestro trabajo era el de extraer, sobre los

acontecimientos y sus representaciones, la significacin reprimida. El trabajo era el de re-ligar

lo que haba quedado desligado; en los casos que plantea Winnicott en el trabajo analtico se

trata de constituir lo que no est.

Entre los motivos que plantea Winnicott para la falta de capacidad de juego, estn la

falta de confianza o problemas en cuanto a la libre fantasa, como una especie de inhibicin en

cuanto a la libre fantasa. Esto implica la imposibilidad de imaginarizar, de producir fantasas,

que luego no pueden llevarse al juego; habra pobreza imaginaria y fantasmtica. Casos graves

nos enfrentan con esta problemtica. Nios con carencias tempranas, deprivaciones

tempranas, o neurosis graves, pueden mostrarnos estas dificultades.

Otra posibilidad es el juego estereotipado. Un nio puede jugar siempre a lo mismo,

con rasgos compulsivos, aunque conserve algo de la capacidad representativa o fantasmtica.

Esto puede suceder regularmente o puede ser que exista un perodo de juego estereotipado.

Aunque no sea un juego en el sentido creativo o sublimado, esto no deja de ser juego y como

material clnico hay que analizarlo. El problema del juego estereotipado consiste en que el

mismo presenta la caracterstica de no permitir la introduccin de variaciones. Puede cambiar

de juego pero no admite la introduccin de variaciones. Se trata de la presencia de ciertos

modos de funcionamiento psquico muy rgidos. En el caso de un adulto, sera el caso de un

paciente que habla siempre de lo mismo, siempre del mismo tema, que no admite sentidos

alternativos, que no se abren digresiones, no aparece un giro que le abra al mismo tema otra

cuestin, no aparece una asociacin con otra escena. Cuando nos encontramos con adultos de

estas caractersticas, lo que solemos hacer es esperar, tratar de hacerle pensar en algo que no

pens, abrir alguna idea. Con el juego de los nios, cuando es estereotipado, nos topamos con

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una situacin muchas veces molesta. Sin embargo, hay que poder soportarlo; pone al analista

ante una prueba, una prueba de paciencia.

Los juegos estereotipados a veces toman formas compulsivas, repetitivas, con muy

poco contenido fantasmtico porque en esa actividad hay una escena igual, repetida, que

condensa una especie de satisfaccin pulsional directa. Winnicott seala que cuando en el

juego irrumpe la pulsin, o la angustia, pierde su carcter de simbolizacin. Deja de ser juego

en sentido estricto aunque siga siendo juego en su manifestacin comportamental. Este tipo de

juego no quiere decir algo, lo que nos muestra es un modo de descarga pulsional, que ser lo

que deberemos recoger para analizar, pero no implica un sentido a desentraar, no quiere

decir nada para el nio. Como analistas, tendremos que crear las condiciones para establecer

que ah hay un sentido a pensar. Se trata de situaciones fantasmticas, o de fantasa, donde el

nio se aloja y ah encuentra una especie de satisfaccin, a veces compulsiva. Esto significa

que no siempre es puramente placentera, sino que est ms all del principio del placer. Es

como una especie de inercia la que lo lleva a ese tipo de actividad compulsiva. Son de las

situaciones clnicas ms difciles de sortear, aunque inevitablemente sern parte de nuestro

trabajo. En estos casos, si hay fantasas, son pobres, limitadas a una escena pequea donde la

pulsin en acto y la descarga constituyen el nico fin.

Cuando hay satisfaccin pulsional directa, en el caso del juego compulsivo, hay

satisfaccin compulsiva directa. Tenemos un elemento compulsivo que domina al nio, y el

juego es un efecto de esto indominable que no puede parar. Pero hay otra forma en la que

aparece lo pulsional, que es la sensualizacin y hace referencia a cuando el juego se vuelve

una actividad sensualizada, erogenizada, es decir, masturbatorias. La actividad corporal o

fantasmtica implican esa satisfaccin directa y forma parte de la psicopatologa del juego

cuando la finalidad de dichos juegos se reducen a esa satisfaccin sensual. En todo juego hay

un elemento de satisfaccin pulsional, sino no se podra jugar. Pero se trata de una satisfaccin

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pulsional sublimada, simbolizada. En la psicopatologa del juego estamos ante satisfacciones

pulsionales directas, no simbolizadas. Entonces lo que all no aparece es la propiedad de

comunicacin o de lazo con otro. Esta es una dificultad con la que tendremos que trabajar

siempre porque que un nio nos muestre ese tipo de juego, es el modo en que nos trae

material psquico sobre lo que le ocurre y nos da acceso a conocer de qu padece.

En el juego sensualizado, compulsivo, estereotipado, cualquier palabra nuestra puede

constituir una molestia para el nio. El nio est encerrado en l y nosotros somos los

observadores de lo que nos muestra con su actividad. Tenemos que trabajar desde all. No

estamos para el nio en posicin de destinatarios de un sentido. Ms bien estamos en posicin

de ver, oir, percibir. Desde all tendremos que construir para acceder al nivel del sentido y de

las significaciones.

Las interpretaciones en estos casos no son interpretaciones en sentido estricto. Se

trata de intervenciones de otro tipo, que se orientan a volver la situacin interpretante; que

tienen el sentido de crear el clima en el lazo de significacin posible. Dentro de estas

intervenciones no slo apuntamos al contenido. Por ejemplo, si a un nio le decimos cuando

jugs, te cerrs, estamos apuntando a la forma y no al contenido, sino al modo de jugar, y al

mecanismo psquico que usa para tramitar ese contenido. En este punto debemos recordar que

el inconsciente no es slo contenidos de fantasas; el inconsciente es tambin afectos, formas,

mecanismos. Los mecanismos de funcionamiento del yo, defensivos, tambin son

inconscientes. Hoy tenemos posibilidades de pensar dimensiones del inconsciente ms all de

solamente lo reprimido. En Freud mismo, el inconsciente en la segunda tpica es lo reprimido y

hay ms inconsciente de lo reprimido. El Ello es inconsciente, los mecanismos de defensa del

yo son inconscientes, el supery, en parte es inconsciente. Es decir, el inconsciente deja de ser

slo una instancia. A esto se le suma el hecho de que al trabajar con nios, trabajamos con un

inconsciente en constitucin, y segn la concepcin que tengamos del inconsciente veremos

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qu interpretar. La fantasa es inconsciente, entonces la interpretamos; hay elementos

reprimidas tambin, pero hay mecanismos. La idea de Lacan del inconsciente estructurado

como un lenguaje se vuelve productiva en relacin al inconsciente reprimido de Freud.

Winnicott seala tambin dentro de la psicopatologa del juego la huda al ejercicio

fsico. En estos casos se produce una huida de la situacin analtica como una especie de

ausentarse.

Otra forma que seala Winnicott es la huda al fantaseo o al ensueo diurno a una

ensoacin diurna. La denomina diurna para diferenciarla del sueo nocturno, porque en el

sueo nocturno el polo motor est detenido y es una imagen. El fantaseo es distinto de la

fantasa, en el sentido de que es un estado manipulable entre el sueo verdadero y la actividad

ldica. Es una fantasa pero dominada por un sujeto, mientras que cuando un nio juega sus

fantasas se despliegan. Es como si hubiere una especie de ensoacin manipulada. Entonces,

est en un estado de repliegue, de repliegue sobre s; y hay una escena en la que el nio est.

El nio en estos casos est ensoado, ni dormido ni despierto, por as decir; se queda

abstrado mirando alguna cosa, retenido por alguna fantasa. Este tipo de actividad no es juego

en sentido estricto, sino patologa del juego. Hay una actividad, por ejemplo, dar vuelta un lpiz,

pero puede pesquisarse que est tomado por alguna ensoacin que desconocemos y que

puede ser difcil que nos cuente. Es un momento de retiro, no fluye. Hay algo que lo retiene en

una satisfaccin e incluso en una preocupacin.

Las discriminaciones que introduce Winnicott tiene la ventaja de permitirnos discriminar

modalidades psquicas que estn implicadas en los juegos de los nios: por ejemplo, mayor

actividad de simbolizacin, mayor actividad de la pulsin, mayor presencia de fantasas o de

los fantasmas. En este sentido, se diferencia de Melanie Klein. Ella no encuentra otra cosa ms

que las fantasas de la pulsin. Y, en el caso de Winnicott, no es que no est la pulsin o la

angustia, pero l se permite pensar modalidades de juego que implican distintos mecanismos

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psquicos en juego. Si bien Winnicott (y esto es cercano a Klein) pensaba que uno de los

motivos ms importantes por los cuales los nios jugaban era la angustia, da muchas otras

razones psicolgicas como por ejemplo: para comunicarse, para socializarse, etc. Pero dice

que uno de los motivos ms importantes es la angustia, por la necesidad de dominar la

ansiedad. En este sentido, hay juegos que pueden dominar la ansiedad y convertir el juego en

algo creativo, y otros que fracasan en ese intento de dominio, y se presentan como juegos, por

ejemplo, compulsivos. Cuando la ansiedad avanza y no puede dominarse, el juego se vuelve

compulsivo; por la presencia de la ansiedad.

En todos estos juegos, los incluidos en la psicopatologa del juego, lo que prima es la

huida, hay algo que refrenar, hay alguna capacidad detenida, algo tomado. Lo que no logramos

vislumbrar en estas situaciones clnicas de juego es la espontaneidad; en la cantidad de

ejemplos que vimos hay sujecin, sujecin a algo que no da libertad. La espontaneidad est del

lado de lo que permite, lo que lleva al juego creativo, a la invencin. En la psicopatologa del

juego estos elementos se ven alterados o disminuidos.

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Clases del Prof. Carlos Eduardo Tkach (2007-2008-2009)

Edicin preparada por la Lic. Mara Sol Travaglio Ayudante de la Ctedra

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