Revista Argentina de Psicologia Paranormal, Vol.5, No.3, Julio 1994.

LA IMPORTANCIA DE LA PARAPSICOLOGIA
PARA LA PSICOLOGIA Y EL PSICOANALISIS

J.Ricardo Musso

Resmen.- Durante toda su vida, Freud se esforz por formar una definicin comprensible de su
concepto acerca de las propiedades esenciales de la realidad psquica. En este informe, J.Ricardo
Musso seala que es probable que la prueba cientifica de la existancia de procesos psquicos
inconscientes pueda alcanzarse, a corto plazo, mediante las investigaciones experimentales de la
parapsicologa. Esta comprob la existencia de fenmenos psi, esto es, Ia comunicacin de una
persona con el mundo exterior que parece ser extra-sonsorio-motora. Se trata de una relacin
sujeto-objeto bidireccional donde, aI parecer, por una parte, el sujeto influye directamente sobre el
objeto (PK). La evidencia de numerosos tipos de pruebas revela que el proceso que determine la
relacin objeto-sujeto (ESP/PK), no puede ser pensado como espacial. En sus investigaciones
clnicas, Freud se vi confrontado con la necesidad de postular la existencia de procesos psquicos
inconscientes, estudiados mediento dos tipos de efectos, intrapersonales (sueos, lapsus, neurosis),
que estudia el psicoanlisis, y transpersonales (ESP y PK, por ahora), que estudia la
parapsicologa. Los procesos psi y cerebrales, formaran un sistema psicofsico especializado,
donde la interaccin se produce en forma estable y permanente, en vez de espordica como en la
funcin bipolar ESP/PK.

Abstract.- During all his life, Sigmund Freud search to find one comprehensible definition to
certain concept about essential parts of psychic processes. In this report, the author point out
about scientific proofs the existence of a psychic phenomena, that is, the communication between
a person with out side world which appear to be a extra-motor sensitive; is about the relation
between subject-object by directional where appear, for one part, the subject influence after many
proof reveal that the process determine the relation object-subject and cannot think as space in
his clinic research. Freud confront with the necessity to show the existence of an unconsciousness
psychic process, and he study two types of effects: intrapersonaljy (dreams, lapsus, neurosis)
develop through psychology, and transpersonality (ESP/PK) develop through parapsychology.
The psi and brainwave process to form special psychophysic system where the interaction is
product in steady form instead in bipolar function is ocassion.

INTRODUCCIN

De la obra de Sigmund Freud, creador del psicoanlisis, transcribimos dos afirmaciones:

(1) "La realidad psquica es una forma especial de existencia que no debe ser confundida con la
realidad material", y (2) "la equiparacin de lo psquico con lo consciente es por completo
inadecuada... Existen actos de muy diversa categora (que, sin embargo, coinciden en el hecho de
ser inconscientes.' (Freud, 1948, pp. 581-1044 y 1046). Durante toda su vida, Freud se esforz por
formular una definicin comprensible de su concepto acerca de las propiedades esenciales de la
realidad psquica, que la diferencian de la material y que, por ser posedas por los procesos
inconscientes cuya existencia l postula, justifican su afirmacin de que stos son de naturaleza
psquica (en vez de neurolgica). Todava hacia 1938, en sus ltimas obras, se interrogaba sobre
este problema: Cul es la verdadera naturaleza del estado qua se manifiesta en el ello por la
cualidad de ser inconsciente y en el yo por la cualidad de ser preconsciente...? Su respuesta fue:

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"de esto no sabemos nada... Damos por sentado que en la vida mental acta algn tipo de energa:
Pero no poseemos nada que nos demuestre. Su esencia por media de analogas con otras formas de
energa (Freud, 1948, p. 1027).
La indefinicin de la afirmacin bsica de Freud, esto es, que existen procesos psquicos
que son inconscientes, Ilev a muchos psiclogos profesionales y a epistemlogos de primera
lnea a rechazarla de plano; no por considerarla falsa, sino simplemente por carente de sentido.
Para ejemplo, Nagel dice: "En cuanto a la nocin de procesos psquicos inconscientes quo poseen
oficacia causal de motivaciones y deseos inconscientes, causalmente operativos y que no son
disposiciones y actividades somticas... debo admitir que, para mi, tales locuciones no tienen
ningn sentido" (Nagel, 1959, p.47). Y la razn de este rechazo es clara. Los nicos procesos
reconocidamente psquicos que conocemos son los que se dan en nuestra conciencia, esto es, los
qua aparecen a ella como dato inmediato. Se los llama procesos o estados de conciencia:
preceptos, conceptos, recuerdos, emociones, deseos, y otros procesos de cuya ocurrencia nos
perctamos cuando, retirando la atencin del mundo externo la replegamos hacia nuestra
interioridad. Una propiedad comn a todos estos procesos es la de acceder a la conciencia. Por
eso, para que la afirmacin de que hay procesos que an sin aparecer en la conciencia deban
considerarse psquicos (en vez de puramente neurolgicos) tengan sentido, habra que precisar que
propiedades comunes, distintas de aquellas qua aparecen en la conciencia y distintas tambin de
las que caracterizan a los procesos materiales, tienen los procesos reconocidamente psquicos (los
de conciencia). Solo los procesos inconscientes que revelaran poseer esas propiedades comunes
podran ser calificadas -con propiedad- de psquicos. Y Freud advirti claramente esta necesidad.
Pero cuando se interrog por cuales eran esas propiedades comunes no encontr la respuesta: "eso
es ms difcil de contestar" -se limit a decir (Freud, 1948, p.442).
Pensamos que la dificultad de Freud para definir su nocin de proceso psquico esta
ntimamente relacionada con un postulado suyo: Lo mental es espacial. La vida psquica -deca- es
funcin de un aparato al que adscribimos las caractersticas de su extensin en el espacio... la
psquica es extensa, pero nada saba de ello." (Freud, 1948, p.447 y 1012). Pero difcilmente podra
aceptarse ese postulado, sin ms, como verdadero. Porque como bien dice C.D.Broad, "si
queremos hablar de estructuras espacio-temporales debemos dejar de lado la mente y empezar a
hablar acerca del cerebro y el sistema nervioso" (Broad, 1951, p.439). Decir, incluso, qua la mente
es espacial es claramente un sin sentido, porque antolgicamente, as como la materia se define
por la propiedad de ser ubicable en el espacio, la psiqu (o mente) se define por la negacin de
esta propiedad (por la inespacialidad).
Ilustremos la afimacin anterior mediante un ejemplo. Supongamos qua omos una frase
como la siguiente: "Juan, despus de recibir la carta, record aquellos momentos felices y esto le
produjo una gran alegra". Es, claramente, una frase con sentido: se entiende lo que dice. Su
anlisis revela que se mencionan dos procesos incuestionablemente psquicos (un recuerdo y una
alegra) y que se predican de ellos las siguientes propiedades y relaciones: la temporalidad
("despus de"), la causalidad (''el recuerdo le produjo") y la intensidad ("gran alegra"). Estas
caractersticas (temporalidad, causalidad, intensidad) pueden predicarse con sentido tanto de los
procesos psquicos como de los fsicos porque pertenecen al gnero (la nocin de proceso) y no a
la diferencia entre lo psquico y lo fsico. Pero supongamos, ahora, que omos decir lo siguiente:
"El recuerdo de Juan se di a diez centmetros de su alegra". Suena a un absurdo, y lo es. La
espacialidad (distancia, posicin relativa, etc.) no puede predicarse con sentido de los procesos
psquicos porque hace, justamente, a la esencia de su diferencia con los fsicos, que son los
espaciales.
Es probable que la prueba cientfica de la existencia de procesos psquicos (es decir, de
causas intencionales e inespaciales) inconscientes pueda alcanzarse, a corto plazo, mediante las
investigaciones experimentales de la parapsicologa. Esta comprob la existencia de fenmenos
psi, es decir, de comunicaciones de una persona con el mundo exterior que parecen ser
extrasensoriomotoras. Se trata de una relacin sujeto-objeto bidireccional donde, al parecer, por

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una parte el objeto influye directamente sobre el objeto (fenmenos de psicokinesis a PK). Lo
caracterstico del fenmeno es que el objeto pertenece al mundo exterior al sujeto y, sin embargo,
la distancia entre ambos trminos no parece afectarla. La evidencia de numerosos tipos de pruebas
revela que el proceso que determina la relacin objeto-sujeto (ESP a PK) no puede ser pensado, al
parecer, como espacial (como algo que se desplaza, o vibra, a hace cualquier otra operacin que
permita cubrir la distancia entre el objeto y el sujeto). En la medida en que las evidencias sigan
acumulndose como hasta ahora, psi tendr que ser admitido, por definicin como un proceso
psquico inconsciente.
Freud, en sus investigaciones clnicas se vi confrontado con la necesidad de postular la
existencia de procesos psquicos inconscientes, a las que design con la abreviatura inc. Es posible
que su inc y psi sean una misma realidad que se revela mediante dos tipos de efectos:
intrapersonales (sueos, lapsus, sntomas neurticos, etc.), que estudia el psicoanlisis, y
transpersonales (ESP y PK, por ahora), que estudia la parapsicologa. El solo estudio de los
efectos transpersonales no hubiera permitido probar la existencia de esa realidad psquica
inconsciente porque es esa clase de efectos la supuesta causalidad psquica, si existiera, resultara
mediatizada por la fsica (el sistema sensoriomotor). Para poder probar su existencia hay que
poder aislar sus posibles efectos, de los posibles efectos de la causalidad fsica, y esto es, al
parecer, lo que se logra, experimentalmente en parapsicologa, donde el estudio se centra en las
interacciones sujeto-objeto que parecen ser extrasensoriomotoras, quiz el viejo Freud intuy la
significacin de estos estudios cuando, en 1921, posiblemente impresionado por las publicaciones
de la Society for Psychical Research de Londres (SPR) de la que era miembro honorario, le dijo en
una carta al doctor Herenwald Carington: "Si tuviera que vivir nuevamente mi vida, me dedicara
ms bien al ocultismo que no al psicoanlisis" (Jones, 1962, p.411) ("Ocultismo", se sola
llamar por entonces a la parapsicologa).

LA IMPORTANCIA DE LA PARAPSICOLOGA PARA EL PSICOANLISIS

Desde luego, es importante del punto de vista tcnico. Algunos contenidos que relatan los
pacientes durante las sesiones, entre ellas los provenientes de sueos, pueden tener, a veces, su
orgen en un impacto teleptico provocado por causas externas al sujeto como, por ejemplo, una
crisis que sobreviene a una tercera persona querida suya, pero con la cual no se encuentra ahora en
contacto director. El reconocimiento de este orgen podra evitar la tarea, que en estos casos
resultara infructuosa, de procurar encontrar ese orgen en una fantasa inconsciente del paciente.
Pero no es a este tipo de importancia a la que quiera referirme sino a otra, ms fundamental. Es a
Ia que adquiere la parapsicologa por el hecho de que provee la hiptesis fundamental del
psicoanlisis, esto es, que existen procesos psquicos inconscientes, una prueba cientfica,
experimental, que el psicoanlisis mismo, con sus mtodos cualitativos no puede proporcionar.
En efecto, es sabido que los psiclogos experimentales y, en general, los expertos en la
crtica cientfica de las ideas, consideran que las hiptesis bsicas del psicoanlisis estn lejos de
haber sido probadas cientficamente. El mtodo psicoanaltico es uno de los mtodos Ilamados
clnicos", los cuales se basan en la observacin cualitativa de un individual y estos mtodos, si
bien tan poderosos para producir ideas acerca de porque le ocurren a este individuo determinadas
cosas, no tiene la fuerza requerida para probar la verdad de esas ideas. Prueban que un caso clnico
puede ser interpretado a la luz de una teora, pero no que sta sea verdadera. Por eso, y por la
indefinicin misma de sus nociones, se d el caso de epistemologos como Nagel quien, al referirse
a la hiptesis fundamental del Psicoanlisis, dice: "en cuanto a la nocin de procesos psquicos
inconscientes... que poseen eficacia operativa y que no son disposiciones o actividades temticas,
no afirmo que tal fraseologa esta intrnsecamente desprovista del sentido dado que mucha gente
sostiene entenderla. Pero, con toda sinceridad, debo admitir que, para m tales locuciones no
tienen ningn sentido."

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 Muchos psiclogos concuerdan con la opinin de Nagel, porque en verdad los
psicoanalistas, que sostienen la hiptesis que determinaron fenmenos observables, como por
ejemplo, las parlisis histricas, o los lapsus, o los sueos, que manifiestan sus verdaderas
conductas, por su intencionalidad, son producidos por procesos psquicos inconcientes, nunca
definieron que propiedades debe tener un proceso para que se puedan observar
introspectivamente, es decir, cuando al replegar nuestra atencin hacia nuestra interioridad nos
percatamos de la existencia de un mundo de procesos tales como el recordar, sentir, etc. Se
observa que estos procesos son a los que se Ilaman "psquicos", los cuales tienen la propiedad de
ser inespaciales. No tendra sentido decir, por ejemplo, que la ansiedad que me produjo el
recuerdo de un agravio que me infiri fulano esta ni a la derecha, ni a la izquierda, ni arriba a
abajo, ni en ninguna otra referencia espacial de ese recuerdo, porque para esos procesos la relacin
espacial no puede predicarse. La espacialidad es la caracterstica esencial de los procesos fsicos y
es en este sentido que, por no poseerla, lo psquico se opone a lo fsico. En consecuencia, para
probar que los procesos inconcientes que determinan los efectos intencionales (sntomas, sueos,
etc.) que estudia el psicoanlisis son psquicos y no fsicos, debe aportarse la prueba de su
inespacialidad o no-fisicalidad.
Veamos, algunos requisitos de esa prueba: En el caso de los procesos psquicas
conscientes (sera mejor llamarlos "introspeccionables" en vez de "conscientes") la prueba de su
no-fisicalidad la ofrece la observacin introspeccionativa. Pero tratndose de procesos no
introspeccionables, inconscientes, para probar que son psquicos habra que probar que los efectos
intencionales causados por ellos son de una naturaleza tal que, por lo menos en el estado actual de
los conocimientos, no puedan ser pensados coma producidos por procesos espaciales, fsicos. Y
esta prueba no puede aportarla el psicoanlisis porque los efectos de esos supuestos procesos, que
los psicoanalistas estudian, son intrapersonales; la prueba, coma se ver ms adelante requiere el
estudio de efectos que sean transpersonales, los cuales son precisamente tema de la
parapsicologa.

IMPORTANCIA DE LA PARAPSICOLOGA PARA LA PSICOLOGA EN GENERAL

En este punto de la prueba cientfica de la existencia de procesos psquicos propiamente

dichos interviene la parapsicologa. Ella puede aportar la prueba cientfica de la existencia y
operatividad de tales procesos, porque los efectos de esos procesos que la parapsicologa estudia,
los fenmenos de ESP y PK, son transpersonales. En efecto , la ESP y PK son interacciones
intencionales que establece un sujeto con un objeto del mundo exterior a l. En el estado actual de
los conocimientos parece que deben ser pensados como efectos intencionales de un proceso no-
fsico, que no se desplaza en el espacio y que, por lo tanto, es psquico, por definicin. Respecto
de estos efectos, las procesos psquicos ya no presentan con los neurolgicos, el encasillamiento
que se d cuando los efectos que se estudian son intrapersonales. Si estos ltimos procesos juegan
un papel en la determinacin de esa relacin sujeto-objeto, ese papel ya no es, claramente, el del
ltimo trmino de la cadena causal, como en el caso de los efectos transpersonales. Este ltimo
trmino parece ser un proceso probadamente psquico; una intercomunicacin extrasensorio-motor
con el mundo exterior, determinada por el psi.
No parece aventurado pensar que el progreso de las investigaciones parapsicolgicas
provocar un cambio en los paradigmas, actualmente tan dispares de la comunidad de los
psiclogos. Parece claro que la que determin evidencia de Ios datos introspectivos, niegan la
existencia de procesos psquicos interactuantes con las neuralgicos, es la dificultad para concebir
esa interaccin, dentro de los paradigmas vigentes, cmo pensar que un proceso, el neurolgico,
que se desarrolla en el espacio, interace con otro, el psquico, que no se desarrolla de ese modo?
La parapsicologa no suministra, todava, respuestas a esta pregunta, comprobadas
experimentaimente.

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 En varios sentidos, la situacin actual de la parapsicologa en el seno de la psicologa es
comparable a la que presentaba la investigacin atmica, en el seno de la fsica, a fines del siglo
pasado. Entonces, se haban descubierto algunos fenmenos "raros" y se dieron nombres raros,
como el de "rayos X", a los desconocidos agentes que los provocaban. Tambin se conoca la
existencia de muchos fenmenos, de tipo lumnico, elctrico, magntico y qumico, que no
resultaban raros porque se tena trato con ellos y se los manipulaba desde antiguo, pero que en
verdad carecan de explicacin cientfica. 0 mejor dicho, eran explicados pero en trminos
antropomrficos; como "afinidades", "atracciones", etc. El desafo terico y experimental que
significaron los primeros fenmenos determine la construccin de nuevas categorias conceptuales
("estructura atmica" -antes se crea que el tomo era una entidad simple "ncleo atmico",
"electrn", etc.) y modelos tericos (de Bohr, de Rutherford, etc.) para representar sus elementos y
sus relaciones. Y el paulatino refinamiento de estos modelos, bajo la presin de la investigacin
experimental, permiti el logro de explicaciones cientficas vlidas tanto para esos fenmenos
raros, como para los habituales, con las consecuencias conocidas por todos: la iniciacin de la era
atmica y de los vuelos interplanetarios.
En psicologa tambin ocurre algo semejante a lo que pas en las ciencias fsicas. En la
actualidad se estn procurando integrar las datos e hiptesis de la parapsicologa con las del resto
de la psicologa, normal y patolgica. Varias psicoanalistas y psiclogos han hecho contribuciones
en este sentido. Hay evidencias de que algunos de los modos operativos de psi se corresponden
con lo que los psicoanalistas consideran caracersticas de algunos procesos psquicos
inconscientes. Por ejemplo, el mecanismo de "negacin de la realidad" se correponde con el que
los parapsiclogos Ilaman "error psi" (psi-missing). Sus efectos se revelan en el hecho de que, en
ciertas condiciones, algunos sujetos suelen obtener en sus pruebas de ESP puntajes tan inferiores a
los esperables por azar, que se evidencia un reconocimiento inconsciente del objeto, pero
bloqueado y transformado en desconocimiento, en el proceso, de su acceso a la conciencia. Las
caractersticas de lo que los psicoanalistas denominan "proceso primario", tambin se han
encontrado pruebas de ESP. En experimentos donde Ios objetivos eran proyecciones de figuras
que representaban episodios de significado emocional para el sujeto, se encontr que las
impresiones que accedan a la conciencia de ste manifestaban las deformaciones propias de ese
proceso (simbolismo, condensacin, y desplazamiento). El aparente isoformismo entre estos y
otros efectos transpersonales de psi, y algunos efectos intrapersonales descriptos por los
psicoanalistas, sugieren que un mismo proceso causal subyacente interviene en ambos tipos de
efectos.Neurlogos como Sir John Eccles y psiclogos como Sir Cyril Burt, ambas de primera
lnea, han sealado la conveniencia de formular modelos sobre la interaccin psiconeurolgica, en
los procesos normales de la vida del individual a partir del conocimiento que, sobre las
interacciones psicofsicas de psi, suministra la parapsicologa. Fenmenos psquicos habituales,
coma el percibir sensorial, o el hecho de que mi deseo y decisin de mover un dedo determine la
activacin intencional de los efectores nerviosos requeridos para hacerlo, los cuales eran
inexplicables para la psicologa clsica, hoy se vuelven ms comprensibles, a la luz de modelos
donde el psi (con su funcin bipolar ESP/PK) es reconocido como una estructura de procesos que,
asi como puede interactuar con el mundo exterior, lo puede hacer tambin, con un rgano, el
cerebral que le provee temas y medios para la cognicin, a la accin, en forma especializada.
Segn ellos, el cerebral con sus mecanismos accesorios de los sentidos y nervios sensoriales se
habra desarrollado no para generar conciencia (una accin que ninguna estructura puramente
fsico-qumica podra cumplir) sino ms bien para transmitir, y al mismo tiempo limitar y dirigir
un poder de clarividencia nico de la mente, de modo tal que se concentre selectivamente sobre
los objetos a las situaciones (a aquellos aspectos de ellas) que son de vital importancia para la
supervivencia de los organismos y de las especies a las que ellos pertenecen. Los procesos psi y
cerebrales formaran un sistema psicofsico especializado, donde la interaccin se produce en
forma estable, permanente, en vez de espordica como en la ESP y la PK. Por una burda analoga
podra pensarse a ese sistema como el del tomo, cuya tremenda actividad interna solo se revela

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afuera espordicamente, cuando en transitorias rupturas de su estabilidad emanan energas que
producen efectos en el mundo externo.

Grupo Rosarino de Estudios Psicolgicos

Glvez 2150,
(2000) Rosario
SANTA FE

REFERENCIAS

Broad, C.D. (1951). The Mind and its Place in the Nature. Londres: Routledge & Kegan Paul.

Freud, S. (1948). Obras Completas. Vol.l. Madrid: Biblioteca Nueva.

Freud, S. (1968). Obras Completas. Vol.3. Madrid: Biblioteca Nueva.

Jones, E. (1962). Vida y Obra de Sigmund Freud. Vol.3. Buenos Aires: Editorial Nova.

Nagel, E. (1951). Methodological Issues in Psychoanalitic Theory. New York: Sidney Hook
Grove Press.