EL CANAL DEL CORAZN: MS QUE EL SHEN PARTE 2

Dolor en espalda en Hombres

Generalmente utilizo puntos del canal del Corazn para dolor de

espalda en la parte baja en hombres. La razn es la misma dada en
la utilizacin de estos puntos para problemas sexuales masculinos: el
Corazn es como un Rin Superior y por lo tanto ejerce una
influencia de manera natural sobre la parte baja de la espalda.

Considero que el punto C-7 Shenmen es el mejor para esta funcin

ya que, aparte de su accin indirecta sobre el canal del Rin, (y por
tanto sobre la parte baja de la espalda), tambin tiene un efecto
general anti espstico, relajando por tanto los msculos.
Generalmente combino este punto con los puntos de apertura del Du
Mai (solamente si el dolor emana de la zona de la columna). Un
ejemplo de combinacin sera ID-3 Houxi en el lado izquierdo, V-62
Shenmai en el derecho, C-7 Shenmen en el derecho y R-4 Dazhong
en el izquierdo. Si el dolor es unilateral, utilizo R-4 Dazhong del lado
del dolor y C-7 Shenmen del lado opuesto.

Nauseas, Vmitos

Aunque las nauseas y vmitos se relacionan siempre con el Qi de

Estmago que asciende en vez de descender, el Qi de Corazn
tambin tiene (o debera de tener) un movimiento de descenso. El
libro "Una Explicacin de los Puntos de Acupuntura " dice: "Cuando el
Qi de Corazn se rebela hacia arriba hay eructos o vmitos: esto
quiere decir que el Qi de Corazn es lleno; tonificar el punto Agua [C-
3 Shaohai]har descender el Qi". El mismo libro lo recomienda
tambin especficamente para nauseas y vmitos, recomendando C-5
Tongli para vmitos de fluidos amargos y C-7 Shenmen para vmitos
de sangre. El "Gran Diccionario de Acupuntura China" menciona
tambin C-6 Yinxi para vmitos de sangre y C-1 Jiquan para arcadas.
En adicin, el canal del Corazn est estrechamente ligado al
epigastrio; de hecho, antiguamente, la diferenciacin entre dolor de
Corazn y dolor Epigstrico era un tanto confusa. Incidentalmente,
esto ha sido demostrado tambin por la medicina moderna cuando
los sntomas de un infarto de corazn incipiente pueden a veces
parecerse a los de una indigestin.

Por tanto, si el Qi de Corazn asciende en vez de descender, podra

haber nauseas y vmitos (lo cual incidentalmente puede ocurrir
tambin en las etapas previas a un infarto al Corazn). Este es
probablemente el motivo por el cual PC-6 Neiguan (actuando sobre el
Corazn) es un punto tan importante para nauseas y vmitos. Desde
el canal del Corazn, C-5 Tongli es el mejor punto, as como Ren-15
Jiuwei o Ren-14 Juque ya que ambos actan sobre el Corazn.

Calma los Nervios en un ataque de Asma

Los puntos del canal del Corazn pueden ser utilizados para tratar
ataques agudos de asma. Esto se debe probablemente a su accin
anti espstica; presumiblemente relajan los msculos bronquiales y
pueden por tanto aliviar la constriccin bronquial. Por lo tanto, en
este caso, los puntos de Corazn no se utilizan para calmar la
Mente pero para relajar los msculos bronquiales. El punto principal
a utilizar es C-7 Shenmen, generalmente en combinacin con Du-24
Shenting y Ren-15 Jiuwei (que relaja el pecho y acta sobre el
Corazn). El libro " Una Explicacin de los Puntos de Acupuntura "
recomienda C-7 Shenmen para Qi rebelde y Fuego de Corazn que
causan falta de aliento. Los puntos de Corazn ayudan tambin
cuando hay asma ya que ayudan a restaurar el descenso del Qi en el
pecho. El "Gran Compendio de Acupunctura" recomienda C-7
Shenmen, B-9 Yinlingquan, V-60 Kunlun y VB-41 Zulinqi para la falta
de aliento.

Temblores
Los puntos de Corazn pueden utilizarse para aliviar los temblores en
la enfermedad de Parkinson. Tienen un efecto sobre los temblores por
dos motivos: primero, por el efecto anti espstico antes mencionado;
segundo, ya que los puntos de Corazn nutrirn el Yin en el brazo y
ayudaran a aliviar los temblores en el brazo (puesto que el Viento,
especialmente en personas mayores, deriva de una insuficiencia de
Yin). Los puntos principales son C-7 Shenmen, C-6 Yinxi y C-5 Tongli.
El "Gran Diccionario de Acupuntura China" recomienda el punto C-3
Shaohai para contracturas de la mano y entumecimiento del brazo.

Rodillas

El Su Wen menciona una combinacin para rodillas hinchadas y

dolorosas: ID-2 Qiangu, C-8 Shaofu, R-2 Rangu y V-66 Tonggu. Los
puntos de Corazn actan sobre las rodillas primero debido a su
relacin con el canal del Rin y segundo, porque los puntos de
Corazn pueden ser utilizados para aclarar el Calor y refrescar Sangre
en general. Son por lo tanto utilizados generalmente cuando la rodilla
est inflamada e hinchada. El mejor punto es C-5 Tongli.

Ojo

Ambos canal Principal y Luo de Corazn fluyen hacia el ojo, y por

tanto los puntos de Corazn pueden utilizarse para problemas
oculares, especialmente por inflamacin. El mejor punto es C-5
Tongli. De hecho, el libro " Una Explicacin de los Puntos de
Acupuntura " recomienda C-5 Tongli para ojos rojos y dolorosos (por
Fuego de Corazn) y C-7 Shenmen para ojos amarillos y dolorosos.

Problemas Urinarios

Los puntos del canal del Corazn pueden ser utilizados para
problemas urinarios debido a su conexin con el canal de la Vejiga a
travs del canal del Intestino Delgado. De hecho, el Corazn est
interior-exteriormente conectado al Intestino Delgado y esto a su vez
tiene una conexin Arriba-Abajo con el canal de la vejiga en los
 canales del Tae Yang. El canal del Corazn se utiliza particularmente
para problemas urinarios Lin provenientes de Calor de Corazn que se
transmite al Intestino Delgado y a la Vejiga, y el punto principal es C-
8 Shaofu, en combinacin con ID-2 Qiangu y V-66 Tonggu. A veces el
Fuego de Corazn combina con el Fuego de Hgado para causar
problemas urinarios, los puntos principales siendo C-8 Shaofu e H-2
Xingjian. El libro " Una Explicacin de los Puntos de Acupuntura "
recomienda C-8 Shaofu (en dispersin) para problemas urinarios.

P U B L I C A D O P O R J A S O N E N 1 : 1 7 0 C O M E N TAR I O S

VIERNES, 22 DE FEBRERO DE 2013

EL TRATAMIENTO DE LAS ENFERMEDADES AUTO INMUNES CON

MEDICINA CHINA Parte 2

Obviamente, no existe ninguna teora sobre las enfermedades

autoinmunes en medicina China. No obstante, analizando la
naturaleza de la auto inmunidad y aquella del correspondiente Chino
del sistema inmune (al cual me referir como el sistema defensivo),
podemos formular ciertas teoras.

En mi opinin, la autoinmunidad implica siete aspectos bajo una

perspectiva China que la diferencian de otros problemas inmunitarios
(tales como alergias o infecciones):

1. El origen de la desarmona del sistema defensivo es ms profundo

que en otras patologas

2. El comienzo del factor patognico en enfermedades autoinmunes es

ms insidioso (la expresin China sera estar al acecho)

3. El fallo del sistema defensivo est sobre todo en la raz de su aspecto

Yin (Jing, Mdula, Riones)

4. Una insuficiencia de Rin est en la raz de la autoinmunidad

5. Las patologas autoinmunes tienen una patologa muy compleja

6. No deberamos de situar la inflamacin al mismo nivel que el Calor

7. La etiologa de las enfermedades autoinmunes es diferente que la

etiologa China

Antes de ver estos siete aspectos, me gustara recapitular los posibles

tipos de patologas del sistema inmune y su interpretacin China. Mi
premisa es que las 6 Etapas y los 4 Niveles pueden verse como
patrones de desarmona del sistema inmune.

Antes de continuar, debera de definir Zheng Qi. Zheng puede

ser traducido como correcto o derecho. Traduzco Zheng Qi
como Qi Correcto. Observemos la implicacin tica, aparte de
medica, del trmino: es un Qi que es no solamente sano, pero
correcto, derecho. El trmino zheng revela una influencia
Confucionista sobre la medicina China. Derecho o correcto
implica la aplicacin de la cualidad Confucionista Yi, es decir la
conducta apropiada, hacer aquello que es apropiado en cada
situacin (apropiado por supuesto segn ticas Confucionistas). Por lo
tanto, el Zheng Qi no es solamente aquello que es apropiado bajo un
punto de vista mdico pero tambin bajo un punto de vista tico.

En trminos prcticos, Zheng Qi es un trmino general para todos

los tipos de Qi que juegan un papel en la defensa contra los factores
patgenos y por tanto respuesta inmune. No es un tipo especifico de
Qi (como lo es por ejemplo el Gu Qi), pero un trmino colectivo para
indicar todos los tipos de Qi que juegan un papel en la respuesta
inmunitaria. El trmino Zheng Qi se suele utilizar en oposicin a
Xie Qi, es decir factor patognico (literalmente Qi perverso).

Tipos de patologas del sistema inmune y equivalente Chino en

las 6 Etapas y 4 Niveles

Lo que sigue es una interpretacin de las disfunciones del sistema

inmunitario bajo la perspectiva de las 6 Etapas y 4 Niveles.
Invasin de un factor patognico externo en el nivel Exterior

Para empezar, hay una infeccin bacteriana o viral, lo cual es por

supuesto una gran parte de la medicina China: es la invasin de un
factor patognico exterior la que causa los sntomas agudos. Estos
son descritos en la 6 Etapas delShang Han Lun o en los 4 Niveles
del Ye Tian Shide la Escuela Wen Bing. En ambos sistemas, es la
etapa inicial, es decir la Etapa Tai Yang en las 6 Etapas o bien el
Nivel Wei en los 4 Niveles. Por definicin, los sntomas agudos en esta
etapa (especialmente la fiebre) indican que el Zheng Qi est
reaccionando contra el factor patognico: esto es bueno. El Zheng Qi
est reaccionando contra el factor patognico, o bajo un punto de
vista biomdico, el sistema inmunitario est luchando contra el virus
(o bacteria): esta es una reaccin sana y normal. Idneamente,
nuestro objetivo es expulsar el factor patognico en la etapa Exterior;
si esto no es posible, deberamos definitivamente expulsarlo (o
aclararlo o drenarlo) en el Nivel del Qi.

Factor patognico externo que penetra al Interior

Si el factor patognico exterior penetra hacia el Interior, mutar a

Calor y, en esta etapa se convertir en Calor Interno: esta es o bien
la etapa Yang Ming de las 6 Etapas o bien uno de los sndromes de la
etapa del Nivel del Qi.

En esta etapa, la fiebre es ms elevada y esto sigue siendo bueno

puesto que indica que el Zheng Qi (o el sistema inmune) est
reaccionando contra el factor patognico (o infeccin en un sentido
Occidental). Estas dos etapas (la Exterior y la de Interior-Calor) son
desarrollos normales en la patologa de una invasin de un factor
patognico.

La etapa Yin como una deficiencia inmune

Otra patologa del sistema inmunitario es una deficiencia inmune
como se ve en el VIH. Bajo un punto de vista Chino, esta es una
importante y total deficiencia del Zheng Qi en todas sus
manifestaciones. Aadira tambin la deficiencia inmune que lleva a
un cncer. En la teora China del cncer (que se enfoca en los
tumores slidos) todos los canceres son debidos a una acumulacin
de Qi y de Sangre: esta acumulacin no puede tener lugar sin una
insuficiencia por debajo de Zheng Qi. Si el Zheng Qi es sano y circula
bien, el Qi y la Sangre no pueden acumularse y estancarse y el
cncer no puede desarrollarse. Esto se confirma por la biomedicina
Occidental ya que sabemos que las clulas cancergenas se forman a
todas horas en personas sanas y que son neutralizadas por el
sistema inmune a diario.

Bajo el prisma Chino, relaciono esto con las tres etapas Yin de las 6
Etapas o con los niveles del Ying y de la Sangre de los 4 Niveles. No
estoy diciendo que estas describan los cambios patolgicos del
cncer, pero pueden verse como un paradigma de la patologa del
cncer en el contexto de sistema inmunolgico.

Deficiencia immune relativa

Hay un nuevo tipo de deficiencia inmune que se reconoce ahora como

presente en la raz del sndrome de Fatiga Crnica (SFC). En el SFC,
el sistema inmune del paciente est reaccionando, pero no lo
suficiente: esto lleva a la cronicidad de la patologa que puede
prolongarse durante aos sin que el paciente mejore o empeore.
Esto se acaba de reconocer recientemente como una patologa del
sistema inmune. Anteriormente, se pensaba que o bien el sistema
inmune funcionaba y el paciente mejorara, o bien que no lo hara,
como sucede con el VIH. Bajo una perspectiva China, cuando hay SFC
el paciente no mejora ya que hay una deficiencia simultanea de
Zheng Qi as como un factor `patognico que suele ser Humedad.
Con referencia a las 6 Etapas y 4 Niveles, el SFC generalmente se
presenta con el sndrome Shao Yang de las 6 Etapas, o con el
sndrome de Calor en la Vescula Biliar de los 4 Niveles (que es
prcticamente igual al sndrome del Shao Yang). El paciente no
mejora y la patologa es crnica ya que el factor patognico est
atrapado en la capa energtica del Shao Yang y rebota entre la
etapa Yang Ming (causando una sensacin de calor) y del Tae
Yang (causando una sensacin de fro), y por tanto aparece la
alternancia entre sentir calor y sentir fro.

Hiper-reactividad del sistema immune (alergia)

En alergias, el sistema inmune est hper activo, es decir que

reacciona ante alrgenos que un sistema inmune normal no hara.
Esto se ve en asma alrgica, rinitis alrgica y eccema atpico.
Dejando de lado el eccema, la hper reaccin alrgica puede
asimilarse en la etapa Tai Yang (de las 6 Etapas) o el nivel Wei (de
los 4 Niveles). Esto se ve muy claramente en la rinitis alrgica donde
los sntomas imitan aquellos de una invasin de Viento (estornudos,
nariz acuosa, dolor de cabeza). Por tanto, podramos decir que la
etapa Tai Yang y el Nivel del Wei describen no solamente los
sntomas de una invasin aguda de Viento pero tambin aquellos de
una alergia respiratoria.

La tabla siguiente resume los tipos de disfunciones del sistema

inmune; hablamos sobre el ultimo, auto inmunidad, a continacin.

Reaccin inmune Enfermedad 6 Etapas/4 Niveles

Infeccin viral aguda, Gripe aguda Nivel Tai Yang/Wei
invasin exterior de
Viento
Buena reaccin del Patologa aguda (e.j.Nivel Yang Ming/Qi
sistema inmune tras bronquitis)
el ataque externo
No hay reaccin VIH, cncer Tai Yin-Jue Yin-Shao
Yin/Ying y Nivel de la
Sangre
Reaccionando, pero Sndrome de FatigaEtapa Shao Yang /Calor
no lo suficiente Crnica VB- Nivel Qi
Hiper reactividad, Asma alrgica, rinitisEtapa Tai Yang /Nivel
alergia alrgica, eccemadel Wei
atpico
Autoinmunidad Calor Latente/Fuego Yin

AUTO-INMUNIDAD

Finalmente, la autoinmunidad es otra patologa posible del sistema

inmunitario en medicina Occidental. .
Veamos los siete aspectos de la auto inmunidad bajo una perspectiva
China ms en detalle. Como sabemos, en enfermedades auto
inmunes, hay una falta de comunicacin total en el sentido de que el
sistema inmune del cuerpo no reconoce el cuerpo como s mismo
(como hace el sistema inmune normal) y lo ataca como si fuera un
extrao.

1) El origen del desarreglo del sistema defensivo es ms profundo

que en otras patologas.

Las enfermedades autoinmunes emanan de un desarreglo de sistema

inmune, pero ninguna de ellas comienza con sntomas de una
invasin externa. El principio no puede ser claramente definido y la
patologa es compleja. Por lo tanto el Zheng Qi que reacciona
contra un factor patgeno externo es diferente que el Zheng Qi que
lleva a una enfermedad autoinmune. El primero es un Qi sano que
lucha contra el factor patognico; el segundo es un tipo de Qi
disfuncional que ataca el mismo cuerpo.
2) El comienzo del factor patognico en enfermedades autoinmunes
es ms insidioso
El comienzo de las enfermedades autoinmunes no es nunca como una
invasin externa , es insidiosa y la palabra China es estar al
acecho. La palabra China para Calor Latente (que suele ser la
patologa de las enfermedades autoinmunes) es fu que quiere decir
escondido. Como veremos, esto suele deberse al desarrollo de
Calor Latente o Fuego Yin. Su carcter insidioso implica que la raz
es generalmente difcil de ver y que el tratamiento ser ms difcil.
Por ejemplo, en una invasin externa de Viento, la naturaleza del
factor patognico es muy clara y el tratamiento es relativamente fcil.
En contraste, en patologa autoinmune, el factor patognico es menos
visible y da lugar a sntomas contradictorios de Calor y Fro.

3) El fallo del sistema defensivo se encuentra sobre todo en la raz de

su aspecto Yin

Como hemos visto, hay muchos componentes del sistema

inmunolgico en medicina China, algunos Yang, algunos Yin. Wei Qi
es un tipo Yang de Qi as como el Yuan Qi y Ming Men; Jing y Mdula
son tipos Yin de Qi.

El desajuste del sistema defensivo que se ve en enfermedades

autoinmunes de debe ms a los componentes Yin que a los Yang, es
decir Jing y Mdula.

4) Una insuficiencia de Rin se encuentra en la raz de la

autoinmunidad

Una insuficiencia de los Riones est, en mi opinin, casi siempre en

la raz de las enfermedades autoinmunes. Debemos tener en cuenta
de que no es necesariamente una insuficiencia de Yin de Rin:
puede ser una insuficiencia de todas sus posibles manifestaciones:
Yin de Rin, Yang de Rin, Jing de Rin. Una razn es que la
insuficiencia de Rin es generalmente la raz del desarrollo del Calor
Latente, el cual suele ser la patologa por debajo de las enfermedades
auto inmunes. El Calor Latente se forma cuando un factor
patognico invade el cuerpo sin causar sntomas agudos: la ausencia
de sntomas agudos indica que, cuando el factor patognico invadi
el cuerpo, el Zheng Qi no reaccion y no hubo una respuesta inmune
sana. Como veremos ms adelante, esto se debe a una insuficiencia
de Rin.

Algunos mdicos Chinos modernos ven la patologa de las

enfermedades autoinmunes como una insuficiencia de Yin y Calor por
Insuficiencia. No puedo compartir este punto de vista ya que
personalmente creo que la patologa autoinmune es ms compleja
que esto. Muchos pacientes con enfermedades autoinmunes tienen
una insuficiencia de Yang (visto claramente mediante una lengua
plida).

5) Las patologas autoinmunes tienen una patologa muy compleja

Las patologas autoinmunes tienen una patologa muy compleja as

como signos y sntomas confusos y contradictorios. Tenemos que
estar atentos a esto y saber que es la norma ms que la excepcin.
Esto es debido a que hay una insuficiencia subyacente de Rin que
puede ser o bien de Yang de Rin que causara sntomas de Fro,
pero al mismo tiempo, puede haber sntomas de Calor debido al Calor
o a la Humedad-Calor. La artritis reumatoide es un buen ejemplo de
esto ya que las articulaciones estarn calientes y posiblemente estn
rojas y aun as, si hay insuficiencia de Yang, la lengua ser plida, la
piel plida, y el paciente sentir fro con frecuencia.
Otro ejemplo es de la tiroiditis de Hashimoto que se caracteriza por
hipotiroidismo en el cual el sndrome mas comn es insuficiencia de
Yang de Bazo y Rin; no obstante, hay casos en los cuales cursa con
insuficiencia de Yin. En la artritis reumatoide hay una inflamacin de
las articulaciones que pueden ser rojas e hinchadas y aun as muchas
veces la lengua es plida. Los sntomas del sndrome de Sjgren
son muy claramente aquellos de una insuficiencia de Yin, pero
generalmente la lengua no lo muestra.

Adems, en muchas enfermedades autoinmunes, hay mltiples

factores patognicos como Humedad, Flema, estancamiento de Qi,
estancamiento de Sangre, Calor Txico.

6) No deberamos de situar la inflamacin al mismo nivel que Calor

En todas las patologas autoinmunes hay inflamacin, lo cual juega un

gran papel en la patologa de estas enfermedades. La inflamacin se
aborda mas en detalle en breve. Es muy importante que no
igualemos el concepto biomdico Occidental de inflamacin con el
concepto Chino de Calor. Es perfectamente posible tener una
inflamacin junto con Fro e insuficiencia de Yang. De hecho, eso es lo
que suele pasar en la tiroiditis de Hashimoto y en la artritis
reumatoide por mencionar dos.
As mismo, si nos fijamos en la lista de plantas Chinas anti
inflamatorias, veremos que pueden encontrarse en muchas categoras
diferentes y no solamente en aquella de Aclarar Calor: de hecho, hay
plantas anti inflamatorias en las categora de tonificar Yang o
Expulsar Fro. En la entrada anterior sobre patologas auto
inmunes dimos una lista de plantas Chinas anti inflamatorias.

7) La etiologa de las enfermedades autoinmunes es diferente que la

etiologa China

Es importante comprender la etiologa de la enfermedad autoinmune

puesto que nos da una indicacin acerca de su tratamiento. Los libros
Chinos siempre mencionan invasin de factores patognicos externos,
estrs emocional, dieta irregular, etc. Estos factores juegan un papel
pero son ms bien desencadenantes y no causantes. Es cierto que
por ejemplo la Humedad puede ser un factor etiolgico en Esclerosis
Mltiple pero millones de personas son invadidas por la Humedad y
solamente pocos de ellos desarrollaran EM, por lo tanto debe de
haber otros factores en juego. Estos factores pueden ser sustancias
txicas, tabaco, alcohol, agentes infecciosos y radiacin.

Una vez ms, la etiologa de la enfermedad autoinmune es ms

profunda, ms sutil, ms insidiosa, ms compleja y que debe de
tener en cuenta factores modernos.

Etiologa gentica de las enfermedades autoinmunes

En respuesta a la pregunta de antes acerca de porqu millones de

personas tienen Humedad pero solamente unas pocas desarrollan EM,
la respuesta es que debe de haber un fuerte componente gentico, lo
que llamamos Cielo Anterior en medicina China. Por lo tanto
debemos de reconocer esto y recordar esto en el tratamiento, es
decir que debemos de tratar los Riones y el Jing de Rin.

Vacunas como factores etiolgicos en enfermedades

autoinmunes

En mi opinin, las vacunas juegan un papel importante en la etiologa

de las enfermedades autoinmunes. Esto es imposible de demostrar,
pero mi opinin y experiencia me llevan a ello con fuerza.
Brevemente, pienso que la mayora de vacunas pueden crear Calor
Latente y esto, en mi opinin, la patologa de muchos casos de
enfermedades autoinmunes (no todas). Bajo un punto de vista de los
4 Niveles, cuando vacunamos (por ejemplo a un nio o adulto con la
vacuna de la gripe), es como si inyectramos un factor patognico en
el Nivel de la Sangre directamente, traspasando directamente los
otros tres Niveles, y, sobre todo, especialmente el Nivel del Wei.
Aunque se supone que las vacunas tienen como objetivo estimular el
sistema defensivo para producir anticuerpos, el traspasar tres Niveles
hace estragos en el sistema inmune. Esto tambin lleva a la
formacin de Calor Latente que puede ser la causa de muchos
sndromes varios, uno de ellos siendo enfermedades autoinmunes.

La teora de la higiene en enfermedades autoinmunes

Algunos ahora piensan que las enfermedades auto inmunes pueden

ser casadas por una falta de exposicin a bacterias en la infancia.
Esto se debe a que lo nios de hoy en da viven en condiciones
mucho ms higinicas que en el pasado. En el pasado, estaban
expuestos a ms bacterias y esto reforzaba su sistema inmunolgico.
Hoy en da, los nios no estn expuestos a tantas bacterias y por
tanto su sistema inmunolgico se vuelve delicado y comienza a
reaccionar ante s mismo (en el caso de las enfermedades
autoinmunes). Por esta razn, esta teora se llama la teora de la
higiene. Esto no es ms que una teora, pero pienso que hay mucho
de cierto en ella. Previamente, la teora de la higiene explicaba el
incremento de la incidencia de enfermedades alrgicas, pero hoy en
da se cree que tambin es aplicable a las enfermedades
autoinmunes. A pesar de ser patologas muy diferentes, hay una
similitud entre ambas en el sentido que el sistema inmune reacciona
ante substancias que no debera de reaccionar: alrgenos en el caso
de enfermedades alrgicas o ante las clulas del propio cuerpo en el
caso de enfermedades autoinmunes.

INFLAMACIN

Puesto que la inflamacin es una caracterstica de las enfermedades

autoinmunes, vamos a hablar acerca de la inflamacin en biomedicina
y su interpretacin en medicina China. La inflamacin es la respuesta
normal del organismo ante patgenos o irritantes. La inflamacin es
generalmente la consecuencia de una infeccin, pero no deberamos
de confundir ambos. Cuando nos vemos invadidos por Viento (un
virus en medicina Occidental) desarrollamos fiebre y una inflamacin
aguda, es decir que tenemos una infeccin y una consecuente
inflamacin.
La inflamacin es parte de la compleja respuesta biolgica de los
tejidos vasculares ante estmulos perniciosos tales como patgenos,
clulas daadas o irritantes. Los signos clsicos de una inflamacin
aguda son dolor, calor, hinchazn e impedimento funcional. La
inflamacin es un un intenta de proteccin por parte del organismo
de eliminar el estimulo pernicioso e iniciar el proceso de curacin. La
inflamacin no es sinnimo de infeccin, aun en casos cuando la
inflamacin es causada por una infeccin. Aunque la infeccin sea
causada por un microorganismo, la inflamacin es una de las
respuestas del organismo ante el patgeno.

La inflamacin puede cronificar y jugar un papel negativo en muchas

patologas. En estos casos, la inflamacin no juega un papel positivo
como el que juega una inflamacin aguda en respuesta a un
patgeno. Por ejemplo, el asma alrgica es una patologa alrgica en
la cual un nmero excesivo de IgE en los mastocitos de los bronquios
reacciona ante los alrgenos llevando a una explosin de los
mastocitos liberando mediadores qumicos que causan inflamacin.
Estos perpetun una constriccin bronquial y un engrosamiento de la
pared respiratoria, la inflamacin se vuelve crnica y el paciente tiene
asma crnica.

La inflamacin crnica puede llevar a muchas otras patologas como

enfermedades cardiovasculares, cncer, diabetes, obesidad, artritis,
enfermedades neurolgicas, pulmonares y autoinmunes. Sabemos
que la mayora estn causadas por un desajusta de las vas
inflamatorias llevando esto a una inflamacin crnica. Es interesante
constatar que los factores etiolgicos de la inflamacin son el estrs,
txicos, tabaco, alcohol, agentes infecciosos y radiaciones. Aadira a
esta lista vacunas (que cuentan como agentes infecciosos). Esta lista
muestra que los factores modernos etiolgicos son distintos que
aquellos de la Antigua medicina China.
Investigaciones exhaustivas han indicado que los genes pro-
inflamatorios son regulados por factores transcripcionales. Si estos se
desregulan, esto puede inducir a inflamacin y patologa crnica.

Muchos de los ingredientes activos de plantas han demostrado que

regulan los factores transcripcionales e inhiben la inflamacin. A
continuacin vemos una lista de estos ingredientes de plantas
Chinas.

Butein de Jiang Xiang Lignum Dalbergiae odoriferae (muece Sangre)

Cardamonin de Cao Dou Kou Semen Alpiniae katsumadai (resuelve
Humedad, mueve Qi).
Berberine de Huang Lian Rhizoma Coptis (aclara Calor y Humedad-
Calor)
Evodiamine de Whu Zhu Yu Fructus Evodia rutaecarpae (expulsa
Fro)
Boswellic acid de Ru Xiang Resina Boswelliae carterii (mueve
Sangre)
Emodin de Hu Zhang Rhizoma Polygoni cuspidati(mueve Sangre)
and Da Huang Radix et Rhizoma Rhei
Curcumin de Jiang Huang Rhizoma Curcumae longae (mueve Qi,
mueve Sangre).

La inflamacin puede clasificarse como aguda o crnica. La

inflamacin aguda es la respuesta inicial del cuerpo ante estmulos
nocivos y se logra mediante un movimiento incrementado de plasma
y leucocitos (especialmente granulocitos) de la sangre hacia los
tejidos daados. Una cascada de factores bioqumicos propaga y
madura la respuesta inflamatoria, que incluye al sistema vascular
local, al sistema inmunolgico y a las varias clulas del tejido daado.

La inflamacin crnica lleva a un cambio progresivo del tipo de

clulas presentes en el lugar de la inflamacin y se caracteriza por la
destruccin y curacin simultnea del tejido del proceso inflamatorio.
Una reaccin alrgica, conocida como hipersensibilidad del tipo 1, es
el resultado de una respuesta inmune inapropiada que desencadena
la inflamacin. Un ejemplo comn es la rinitis alrgica es causada
por una respuesta sensible de los mastocitos ante los alrgenos. Los
mastocitos pre sensibilizados puede responder degranulandose, y
liberando sustancias vaso activas tales como la histamina. Estas
sustancias propagan una respuesta inflamatoria excesiva
caracterizada por una dilatacin de los vasos sanguneos, produccin
de molculas pro inflamatorias, liberacin de citocina y aumento de
los leucocitos.

Otras reacciones hipersensibles del tipo 2 (anemia hemoltica,

miastenia gravis, anemia perniciosa) y del tipo 3 (SLE, artritis
reumatoide, glomerulonefritis autoinmune) son mediadas por
reacciones de anticuerpos induciendo tambin inflamaciones
atrayendo leucocitos que daan el tejido colindante.

La inflamacin juega tambin un papel en canceres. La inflamacin

coordina el microambiente alrededor de los tumores, contribuyendo a
su proliferacin , supervivencia y migracin. Las clulas cancergenas
utilizan selectinas, quimiocinas y sus receptores para la invasin,
migracin y metastasis.

Inflamacin y patologas autoinmunes

La parte del sistema inmunitario que lucha contra los patgenos es el

sistema inmune adquirido. Recuerda antgenos extraos, o
protenas, para poder luchar contra ellos si regresan. Utiliza linfocitos.

El cuerpo tiene tambin un sistema inmunitario innato que es ms

primitivo. Utiliza otro tipo de clulas de glbulos blancos tales como
granulocitos y monocitos para destruir sustancias nocivas. En
patologas auto inflamatorias, este sistema inmune innato causa
inflamaciones por motivos desconocidos. Reacciona aunque no haya
encontrado nunca anticuerpos o antgenos en el cuerpo. Esto es
interesante ya que en mi opinin, el sistema inmunitario innato puede
estar reaccionando contra los patgenos de las vacunas.

Los trastornos antiinflamatorios se caracterizan por episodios intensos

de inflamacin que resultan en sntomas como fiebre, erupciones o
hinchazn de articulaciones. Estos trastornos llevan tambin un
riesgo de amiloidosis, una acumulacin potencialmente peligrosa de
una protena de la sangre en los rganos vitales.

P U B L I C A D O P O R J A S O N E N 1 : 3 5 0 C O M E N TAR I O S

DOMINGO, 17 DE FEBRERO DE 2013

EL CANAL DEL CORAZON: MAS QUE EL SHEN - PARTE 1

El Corazn alberga el Shen y su uso clnico ms importante es para

problemas mentales emocionales. Este artculo explorar el uso
clnico del canal del Corazn para problemas distintos a los mentales-
emocionales. Los otros usos del canal del Corazn se enumeran a
continuacin.

Picores
Funcin Sexual Masculina

Conexin con el tero

Dolor de Espalda en Hombres

Nauseas, vmitos

Calmar los nervios en un ataque de asma

Temblores

Rodillas

Ojos

Problemas urinarios
Picores
Los puntos del canal del Corazn tienen un efecto marcado para
detener pruritos (picores). Los dos puntos principales para ello son C-
7 Shenmen y C-8 Shaofu, este ltimo teniendo un efecto ms fuerte.
Utilizar puntos del canal del Corazn para detener picores es el
equivalente de utilizar hierbas que calman la Mente y nutren el
Corazn (como Ye Jiao Teng Caulis Polygoni multiflori or Bai Zi
Ren Semen Biotae orientalis) y que tambin detienen picores.

Detener los picores es extremadamente importante en eccemas, y es

la primera estrategia de tratamiento que uno debera de adoptar ya
que, aunque esta enfermedad cause picores, los rascados que
resulten de esos picores perpetuaran la enfermedad causando
excoriacin de la piel y posibles infecciones.

Funcin Sexual Masculina

El canal del Corazn est relacionado con el canal del Rin por
medio de los canales Shao Yin. Tambin est indirectamente
relacionado con los Riones a travs del Du Mai y del Ren Mai, con
ambos fluyendo a travs del Corazn y originndose en el espacio
entre los Riones. Ambos Du y Ren Mai tienen una profunda
influencia sobre la sexualidad y la funcin sexual, incluyendo el deseo
sexual, la excitacin sexual, la ereccin, el mantenimiento de la
ereccin y la eyaculacin. Adems, el Chong Mai comienza tambin
en el espacio entre los Rines y asciende al Corazn y, en adicin,
controla los msculos zong en el abdomen, interpretado por muchos
como el pene. Por tanto, y especialmente en la sexualidad masculina,
podemos considerar el Corazn como un Rin Alto influenciando
muchas de las funciones sexuales arriba expuestas. Si aceptamos
esto, es fcil de ver como el estrs mental-emocional que afecta al
Corazn tiene una profunda influencia sobre la funcin sexual en
hombres.
An existe otra importante conexin entre la funcin sexual
masculina y el Corazn por medio del Fuego Ministerial del Ming Men.
El Fuego Ministerial es un tipo especial de Fuego que en realidad
puede generar Agua: por tanto, el Fuego y el Agua de los Riones son
inseparables e interdependientes. El Fuego Ministerial calienta y nutre
la Habitacin del Esperma: cuando es insuficiente, la Habitacin del
Esperma est fra pudiendo causar impotencia o falta de libido;
cuando es excesiva, asciende afectando al Corazn y Pericardio. La
Habitacin del Esperma, localizada en el Dan Tian se llama
tambin Bao, un termino aplicable a ambos hombres y mujeres y
traducido consecuentemente y errneamente como tero (Zi Bao es
el tero). En mujeres, el tero corresponde con el Campo Inferior del
Elixir (Dan Tian) que en hombres alberga la Habitacin del Esperma.
El "Espejo Dorado de la Medicina" (Yi Zong Jin Jian, 1742) dice: "El
Vaso Gobernador surge desde el bajo abdomen, externamente en el
abdomen, internamente en el Bao...llamado tambin Dan Tian en
ambos hombres y mujeres: en mujeres es el tero, en hombres es la
Habitacin del Esperma". Este pasaje claramente muestra que Bao es
una estructura comn a ambos hombres y mujeres, siendo el tero
en mujeres y la Habitacin del Esperma en hombres. Los vasos
extraordinarios surgen de esta rea. Podemos por tanto considerar el
Pericardio (Xin Bao) y la Habitacin del Esperma (Jing Shi) (tambin
llamado Bao) como dos centros de sexualidad, uno en el Jiao Superior
y otro en el Jiao Inferior: es la coordinacin de estos dos centros la
que controla la sexualidad y, especficamente en hombres, la libido,
ereccin, orgasmo y eyaculacin.

Estos dos centros, el Corazn y Pericardio por encima y el Fuego

Ministerial de los Riones por debajo regulan el ascenso y descenso
del Fuego y del Agua y mutuamente se inhiben y nutren entre ellos.
Por tanto, en hombres podemos utilizar los puntos del canal del
Corazn para tratar disfunciones sexuales como impotencia o
eyaculacin precoz que se deben casi siempre a una disfuncin del
Fuego de Corazn (insuficiente o excesivo) ms que a una
insuficiencia de Rin. Esto es el porqu en la mayora de casos,
todos esos tnicos con cuernos de ciervos, penes de perros, penes de
focas o caballitos de mar nunca hacen nada. Los puntos principales
para esta funcin son C-7 Shenmen y C-3 Shaohai. Generalmente
combino el punto C-7 Shenmen con los puntos de apertura del Du
Mai. Un ejemplo de combinacin de puntos para un hombre que se
queja de impotencia o eyaculacin precoz con un fondo de problemas
mentales-emocionales sera ID-3 Houxi del lado izquierdo, V-62
Shenmai del lado derecho, C-7 Shenmen del lado derecho e H-3
Taichong del lado izquierdo si el pulso es de Cuerda, o R-3 Taixi si
tambin hay una insuficiencia de Rin y el pulso es Dbil y
Filiforme.

Conexin con el tero

El Corazn est estrechamente conectado con el tero por medio del
canal del tero (Bao Mai) y esto explica su profunda influencia sobre
problemas mentales-emocionales que afectan al Corazn. El tero se
relaciona con los Riones por medio de un canal llamado el Canal del
tero (Bao Luo). Las "Preguntas Sencillas" en el captulo 47 dicen:
"El Canal del tero se extiende hasta los Riones.

El tero est fisiolgicamente relacionado tambin con el Corazn por

medio de un canal llamado el Canal del tero (Bao Mai). Las
"Preguntas Sencillas en el captulo 33 dicen: El Canal del tero
pertenece al Corazn y se extiende hasta el tero" y "Cuando el
periodo no lega quiere decir que el Canal del tero est obstruido".
Por tanto, la menstruacin normal y fertilidad dependen del estado de
la Esencia de Rin y de la Sangre de Corazn. Si la Sangre de
Corazn es insuficiente, el Qi de Corazn no desciende hasta el tero.
Si la Esencia de Rin es insuficiente, la menstruacin no tendr
lugar. Una insuficiencia de Corazn o de Rin puede por tanto
causar infertilidad o amenorrea.

Hay tambin una importante conexin y es por medio de la Sangre:

el Corazn gobierna la Sangre y el tero almacena la Sangre. Aunque
la inmensa mayora de gineclogos dan un gran peso a la funcin de
la Sangre de Hgado en relacin con el tero, algunos se lo dan a la
Sangre de Corazn. Por tanto, cuando quieren nutrir Sangre en
problemas ginecolgicos, estos gineclogos nutrirn Sangre de
Corazn con puntos tales como C-7 Shenmen y V-15 Xinshu. En
adicin, el famoso gineclogo de la dinasta Qing, Fu Qing Zhu, dijo
que el Gui Celestial (es decir la Sangre Menstrual) deriva del Jing de
Rin pero con la asistencia del Yang de Corazn que debe fluir hacia
abajo para comunicar con el Jing de Rin. Por tanto, tonificar el
Corazn necesariamente ayudar al Jing de Rin a producir Sangre
menstrual. Esta sea probablemente la razn por la cual Gui Pi Tang,
que nutre Sangre de Corazn, sea una frmula tan importante en
problemas ginecolgicos.
El Dr Yao Shi An menciona varios sndromes de Corazn que afectan
a las funciones ginecolgicas.

Las mujeres son propensas al estancamiento de Qi, esto

generalmente torna en Fuego que afecta al Corazn, el Fuego acosa
hacia abajo y molesta al Vaso de la Concepcin y al Vaso Penetrante,
el Mar de la Sangre se vuelve inquieto y esto puede resultar en
Periodos Abundantes o Inundacin y Goteo. El "Ji Yin Gang Mu" dice:
"El Fuego quema al Corazn, la Sangre se vuelve inquieta y causa
Sangrados hacia abajo.
La tristeza durante un tiempo prolongado puede causar insuficiencia
de Yin de Corazn, la Mente no tiene residencia, esto causa que el
Yang de Corazn flote y puede causar menorragia. Las "Preguntas
Sencillas" dicen en el captulo 44: "la Tristeza lleva a la ruptura del
Canal del tero: cuando esto ocurre el Yang Qi se agita en el Interior
y el Corazn causa menorragia".
Cuando el Qi de Corazn se rebela hacia arriba, bloquea el descenso
del Qi de Pulmn; el Qi no puede descender y comunicar con el Canal
del tero y da lugar a una amenorrea. Las "Preguntas Sencillas" dicen
en el captulo Ping Re Bing Lun: "Si los periodos no llegan, quiere
decir que el Canal del tero est cerrado el Qi asciende para
molestar a los Pulmones, el Qi de Corazn no puede descender y los
periodos no llegan".
El exceso de trabajo debilita el Yin de Corazn que a su vez lleva al
Calor por Insuficiencia: esto puede tambin causar amenorrea. El
"Secret Record of the Orchid Room (Archivo Secreto de la Habitacin
de la Orquidea)" (Lan Shi Mi Cang) dice: "El estrs y esfuerzo mental
debilitan el Corazn, el Fuego d Corazn asciende y los periodos no
llegan".

Cuando hay Fuego en el canal del Corazn, sube para molestar al

Corazn y a la boca, y por debajo puede causar descarga vaginal
excesiva. Chen Zi Ming dice: "Las heridas Vaginales en mujeres son
debidas a inquietud mental y a un Corazn catico, y a un Qi de
Estmago dbil que resulta en un estancamiento de Qi y de Sangre".
Las "Preguntas Sencillas" en el captulo Zhi Zhen Yao Da Lun dicen:
"Dolor, picor y llagas se deben al Corazn".

La reflexin y la preocupacin agitan el Corazn, el Fuego del

Emperador se mueve y falla en su comunicacin con los Riones, el
Agua y el Fuego no comunican y puede resultar en infertilidad. Wang
Yu Tai dice: "La reflexin y la preocupacin pueden hacer difcil que
una mujer conciba, el Corazn alberga la Mente. La reflexin hace
que el Corazn se vuelva hacia fuera, el Fuego del Emperador no
puede descender, Arriba y Abajo no comunican, Agua y Fuego no
comunican y puede resultar en infertilidad".

Tras la concepcin la Sangre es desviada para nutrir el feto, el Fuego

asciende con facilidad, esto molesta al Corazn y causa inquietud
mental. La Discusin de Ginecologa (Nu Ke Jing Lun)
dice:"Cuando el Corazn est afectado por Calor en Sangre, el Qi de
Corazn no es claro y esto causa agitacin mental".

La Preocupacin agita al Corazn y causa un parto dificultoso. El libro

Ginecologa del Surco de BAmb" (Zhu Lin Nu Ke) dice: "Cuando el
Corazn se ve afectado por preocupacin y reflexin, el Qi y la
Sangre se estancan o fluyen en direccin contraria, y esto causa un
parto difcil".

El libro "Una Explicacin de los Puntos de Acupuntura" recomienda

tonificar C-8 Shaofu para prolapso de la vagina o dolor y picor
vaginal. El "Gran Diccionario de Acupuntura China" menciona C-5
Tongli para periodos abundantes o Inundacin y Goteo, especialmente
en combinacin con H-2 Xingjian y B-6 Sanyinjiao (Gran Compendio
de Acupuntura, 1601).

CEFALEAS: UN CASO CLNICO

A continuacin presentamos un caso clnico enviado por Jason Smith,

un terapeuta de Espaa y profesor de IEN, Instituto de Estudios
Naturales en Madrid.
Una chica de 25 aos acude a consulta por dolores de cabeza y
mareos que comenzaron hace dos aos.

Presentaba dos tipos de dolores de cabeza, uno sordo, por toda la

cabeza, y otro de naturaleza punzante, que alternaba entre las sienes
izquierda y derecha; ocasionalmente tambin se propagaba hasta
detrs del ojo. La sensacin fue descrita por el paciente como si me
clavarn un cuchillo.
Los mareos tenan lugar a cualquier hora, hasta tal punto que no sala
de casa sola por miedo a caerse.

Los sndromes siguientes salieron tras el interrogatorio:

Insuficiencia de Sangre de Hgado: moscas volantes , visin borrosa,

hormigueo en las extremidades , tez plida , picor en el vertex,
mareos y perodos escasos.

Ascenso de Yang de Hgado: dolores de cabeza de naturaleza

punzante en las sienes. El ascenso de Yang de Hgado obviamente
emanaba de la insuficiencia de Sangre de Hgado

Flema en la cabeza: dolores de cabeza sordos y mareos.

Estancamiento de Qi de Hgado : ocasionalmente experimentaba una

sensacin de cuerpo extrao en la garganta y tena ganas de llorar.
Por ello se diagnostic un estancamiento de Qi de Hgado secundario,
derivando de la insuficiencia de Sangre de Hgado.

Insuficiencia de Yang de Bazo: digestiones lentas, manos, pies y

abdomen fros. Sin embargo las heces eran secas y duras, pero esto
podra deberse a la pronunciada insuficiencia de Sangre de Hgado.

Humedad en el sistema digestivo: sueo tras las comidas, abdomen

hinchado tras comer y ausencia de sed.

Frio en el tero: sensacin de fro y dolores espasmdicos durante el

periodo.

Estancamiento de Sangre: cogulos durante los dos primeros das del

periodo. El estancamiento de Sangre derivaba de Fro en el tero.

La lengua era plida (confirmando la insuficiencia de Sangre de

Hgado y la insuficiencia de Yang de Bazo) pero con los laterales
ligeramente rojos (por el ascenso de Yang de Hgado). La lengua
estaba tambin hinchada, indicando la presencia de Flema. Los
laterales de la lengua parecan tambin estar un poco ms hinchados,
probablemente debido al Calor en Hgado por el ascenso de Yang de
Hgado. Haba tambin una saburra amarilla sin raz en la parte
trasera de la lengua lo cual indicaba Humedad en el sistema
digestivo.

DIAGNSTICO
Aunque hay muchos sndromes, se estableci que los dolores de
cabeza penetrantes eran causados por ascenso de Yang de Hgado
debido a la insuficiencia de Sangre de Hgado (y todo ello agravado
por el estancamiento de Qi de Hgado) y la Flema. La Flema y la
insuficiencia de Sangre de Hgado eran tambin responsables del
mareo. Se decidi por lo tanto que el principio de tratamiento sera
resolver Flema, nutrir Sangre de Hgado y someter Yang de Hgado.

TRATAMIENTO
Fue tratada con ambos acupuntura y fitoterapia de los Tres Tesoros
(Three Treasures) as como con los remedios del Tesoro de las
Mujeres (Womens Treasure). Dada la localizacin de las cefaleas y el
hecho de que varios canales estaban involucrados, el Yang Qiao Mai
fue elegido para el tratamiento.

- V-62 (D) ID-3 (I) => para abrir el Yang Qiao Mai

- H-3 (I) IG-4 (D)=> Somete Yang de Hgado, mueve Qi, estimula el
ascenso y descenso de Qi. H-3 e IG-4 actan as mismo como puntos
distales.

- VB-43 (D) SJ-5 (I) => puntos distales para tratar los canales del
Shao Yang

- B-3 bilateral => nutre Sangre de Hgado y tonifica el Bazo

- B-6 bilateral=> nutre Sangre de Hgado y tonifica el Bazo

- E-36 bilateral=> nutre Sangre de Hgado y tonifica el Bazo

- H-8 bilateral => nutre Sangre de Hgado

- Ren-4 => nutre Sangre de Hgado

- Puntos locales a lo largo del canal de la Vescula Biliar como VB-4,

5, 8, 9, 20 y 14 as como Yuyao y E-8.

Se le prescribi Precious Sea para tomar de manera continua. Este

remedio es un tnico general de Qi y Sangre para mujeres. El
tratamiento comenz en Noviembre de 2012. Durante el primer mes
tom tambin Clear Yang, un remedio de los Tres Tesoros (Three
Treasures) para tratar Flema en la cabeza, ascenso de Yang de
Hgado, insuficiencia de Sangre e insuficiencia de Yang de Rin.

Tras un mes de tratamiento el mareo casi haba desaparecido as

como los dolores de cabeza sordos debidos a la Flema. No obstante,
las cefaleas debidas al ascenso de Yang de Hgado an persistan. Fue
por ello que Clear Yang fue sustituido por Bend Bamboo, un remedio
que especficamente trata el ascenso de Yang de Hgado por
insuficiencia de Sangre de Hgado. Tras este cambio experiment una
notable mejora, con los dolores de cabeza taladrantes
desapareciendo de manera gradual, y estando ausentes durante este
ltimo mes. El tratamiento an sigue en curso.