A.

El lenguaje y las lenguas

1. Naturaleza del lenguaje

Como el aliento, como la sangre, como los relmpagos, como todo lo que tiene una apariencia de misterio, el
lenguaje ha sido visto de forma supersticiosa desde que los hombres fueron capaces de transmitir sus
pensamientos.

1.1. Sistema orgnico

El lenguaje es un sistema orgnico localizado en el cerebro humano. Est constituido por neuronas y sinapsis.
Tiene la capacidad de simbolizar y de codificar de una manera extraordinariamente potente la representacin
cognitiva.

Como todos los sistemas fsicos, est relacionado con otros sistemas y, especialmente, con el canal
oralauditivo, que desarrolla funciones de aprehensin y de produccin, y con un sistema cognoscitivo
enormemente desarrollado, con el que colabora en las funciones de definicin de la realidad biolgica (la
representacin de la realidad en el cerebro humano) y de la consciencia (el ser humano no slo conoce, o
conoce que conoce, sino que conoce que conoce como conoce). Tambin, como todos los sistemas fsicos,
est en actividad continua, produce continuamente trabajos a partir de estmulos energticos, la mayor parte
de los cuales no son externos.

1.2. Orgenes del lenguaje.

Es el origen est una sola especie. A partir del Homo habilis se prepara un movimiento de expansin de las
potencialidades del cerebro tan lento como irreversible, fantstica aventura de la que el hombre moderno es el
avatar actual. Para los millones de aos que vienen se esperan otras salidas que la ficcin goza en sospechar y
de las que la ciencia no puede decir casi nada.

Posiblemente, nuestros ancestros ms lejanos emergieron en el frica del Este y del Sur, en las actuales
Etiopa, Kenia y Tanzania. Las investigaciones arqueolgicas y antropolgicas de los yacimientos localizados
no pueden concluir que los primates homnidos que fabricaban las herramientas halladas fueran ya
representantes de la especie humana. Sin embargo, s son los primeros seres vivos a los que, adems de las
propiedades biolgicas, hay que asociar objetos fabricados, es decir, instrumentos culturales que se explican
por el salto de las actividades de recoleccin a las de la caza y por la consiguiente sofisticacin de la
organizacin social.

La invencin y la transmisin de recetas de fabricacin de larga experiencia y la organizacin de una

actividad colectiva tan importante como la caza, de la que dependa la supervivencia de la especie, suponen
capacidades de simbolizacin elevadas y, adems, la emergencia de una conciencia y de un tratamiento
reflexivo de las emociones.

As pues, como es natural, el lenguaje surge de la necesidad. Los instrumentos que fabrica el primer hombre
indican la complejidad creciente de sus representaciones. Adems, todo apunta a un entorno rebelde y
peligroso. La supervivencia exige la solidaridad. En este contexto, la facultad del lenguaje no todava su
explotacin inmediata bajo forma de lenguas acaba por emerger, al mismo tiempo que la aptitud para la vida
social, en el cdigo gentico del Homo habilis, hace unos dos millones de aos.

El hombre no pudo servirse hasta muy tarde de esta facultad. A los centenares de miles de aos necesarios
para la emergencia de la aptitud del lenguaje, siguieron otros perodos inmensos durante los cuales se

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desarroll, mediante la accin recproca que, como sucede con todos los organismos vivos, relaciona las
facultades innatas con el medio y con la historia.

1.3. Del lenguaje a las lenguas

Todo indica cierta simultaneidad entre las infancias de la especie y las grandes migraciones provocadas por
las brutales variaciones climticas del Cuaternario. Perfeccionndose constantemente, los primeros balbuceos,
ms o menos codificados, se elaboran en formaciones regulares; extienden sus repertorios a medida que la
aptitud para simbolizar se enriquece con la facultad ms especfica de articular el pensamiento en signos
ordenados, que se expresan por combinaciones de sonidos.

Pero una evolucin como sta supone una duracin considerable y no consigui formar lenguas humanas
hasta despus de las grandes migraciones. Verosmilmente pues, este proceso se desarroll en muchos lugares
distintos. Los medios ecolgicos, la naturaleza y sus ruidos, las especies vegetales y animales y los fenmenos
sonoros que producan eran muy diversos. Como fueron diversos en cada comunidad de seres independientes,
los embriones de organizaciones sociales que se constituyeron y sus primeras lenguas.

El lenguaje genera las lenguas y los productos lingsticos. Los tres elementos interactan y se despliegan
recprocamente.

2. Naturaleza de las lenguas.

Los primeros seres humanos pudieron constatar que los actos lingstcos producidos por un mismo colectivo
eran muy semejantes. Tambin lo eran con respecto a los actos de otros grupos prximos con los que
necesitaban relacionarse. Sin embargo, eran distintos de los que se producan en otras zonas de un mismo
territorio y absolutamente discordantes con los de zonas alejadas.

2.1. Tres definiciones de lengua.

a. Las lenguas son modelos desarrollados por la vida social de articulacin de lo pensable, gracias a los que se
despliega una reflexin capaz de ordenar el mundo. (Se entiende por modelo, en los campos cientficos y
tecnolgicos o en las disciplinas que pretenden describir o explicar los objetos, la representacin de la
composicin, del medio, de la estructura y de las propiedades, o del universo en que existe o es posible el
objeto). Son modelos de percepcin, de pensamiento, de conocimiento y de creacin de otros modelos de
actualizacin de objetos cientficos, tcnicos, cotidianos y simblicos (mticos o literarios).

b. Las lenguas son sistemas de signos y reglas que se desprenden de la mayora de los actos lingsticos
producidos por los individuos que han vivido y viven en unos territorios determinados. (Una lengua es algo
abstracto, solo existe en la mente humana el lenguaje y las producciones lingsticas son hechos).

Saussure defini la lengua como un conjunto de convenciones necesarias, adoptadas por el cuerpo social para
permitir el ejercicio de la facultad en los individuos. El ejercicio de la facultad de construir una realidad
biolgica lo ms prxima posible al mundo real y de interrelacionarse con los dems individuos.

El signo es algo que para alguien est en lugar de algo. Es un signo todo cuanto representa (hace presente)
otro objeto (constructo o hecho), en algn aspecto, para alguien (organismo capaz de utilizar signos).

Atendiendo a la relacin signo objeto de referencia, podemos clasificar los signos en tres grupos: iconos (la
relacin es de semejanza); ndices (la relacin es sintomtica); y smbolos (la relacin es convencional).

El signo lingstico es un smbolo. Podemos definirlo como un sistema de un significante (cadena fnica), un
significado (representacin mental) y un referente (experiencia fsica, emocional o intelectual de la

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realidad).

c. Las lenguas tambin pueden ser definidas como un sistema de restricciones y libertades. Unas y otras tienen
la potencia de propiciar expresiones y pensamientos poderosos que puedan ser entendidos y que abran campos
de nuevos conocimientos y de nuevas relaciones.

Las restricciones se hallan, bsicamente en el propio sistema de la lengua, sin embargo, las circunstancias
dialogales, los factores biolgicos y el imaginario lingstico tambin comportan restricciones considerables.

2.2. La escritura

Los seres humanos buscaron pronto la manera de superar la dificultad de la caducidad radical de los signos
orales y crearon los signos escritos: la escritura.

Como el dinero, que resulta de la sustitucin de objetos por signos, la escritura es una invencin de los
mercaderes. Pronto se consolida como un elemento de poder que permite enviar rdenes a provincias lejanas y
dictar leyes (desde su origen, hay un acuerdo tcito general en conferir una autoridad a lo escrito).

La escritura oculta la lengua: no es un vestido, es un revestimiento, deca Saussure. Mucho antes, Rousseau
haba escrito: las lenguas son hechas para ser habladas, la escritura slo sirve como suplemento de la
palabra. Derrida, en cambio, exalta la escritura y les reprocha su fonocentrismo. Considera que al situar en
el centro el discurso proferido, menosprecian la huella, que supera la presencia, es decir, representa.

La escritura, diran los semilogos, es un objeto de deseo. Sin embargo las transformaciones tcnicas de las
ltimas dcadas han cuestionado la potencia de lo escrito. Habr que ver lo que pasa con Internet.

3. Idioma, dialecto, habla, idiolecto, cdigo, argot y nivel lxico.

Una lengua determinada suele ser designada como idioma cuando se la refiere a una nacin, a un estado o a
un territorio.

Reciben el nombre de dialectos, los sistemas de signos y de reglas de una lengua que son aceptados como
variedades particulares de esa lengua. Los dialectos sos sistemas cuyas diferencias, observables a todos los
niveles, no impiden el intercambio verbal. La variacin dialectal es la regla de las lenguas. La homogeneidad
total es la excepcin. De ah surge el concepto de lengua estndard, el sistema de signos y reglas aceptado por
todos los hablantes como propio y de los medios de comunicacin.

Los usos habituales de los signos y de las reglas de una lengua por parte de una comunidad son conocidos con
el trmino habla. Los signos y reglas que un individuo usa habitualmente constituyen su idiolecto.

En la Teora General de la Comunicacin, recibe el nombre de cdigo el sistema de signos y reglas que
escogen los sujetos que participan en una situacin comunicativa.

Las lenguas poseen otros subsistemas especiales que son utilizados en mbitos o circunstancias restringidos.
Actualmente no se usa la palabra jerga para referirse a los cdigos de los grupos profesionales. Se suele
hablar de lenguaje mdico, por ejemplo (empleando la palabra lenguaje en su valor coloquial). Tambin han
cado en desuso palabras como jerigonza (cdigo de mal gusto, complicado y difcil de comprender) y
germana (cdigo secreto, que usaban para comunicarse entre s los ladrones, pcaros y rufianes espaoles).
Hoy, para referirnos a los cdigos marginales utilizamos un galicismo: argot, que originariamente significaba
el cdigo de una cofrada de ladrones.

Los rasgos ms destacados de los argots son la agresividad, el realce de cualidades negativas, la degradacin

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semntica, el humor, el ingenio, la irona, el juego lingstico y la exageracin. Las expresiones envejecen
muy rpidamente y son sustituidas por otras. Los argots se forman por un deseo o una necesidad de
exclusividad.

Los contenidos de los argots giran en torno a dos polos: palabraseje, capaces de generar gran cantidad de
acepciones, expresiones y frases (to, mierda, leche, paso, etc.) y conceptoseje, que atraen multitud de
sinnimos alrededor de unos campos semnticos muy concretos (partes de cuerpo humano, sexo, prostitucin,
dinero, droga, embriaguez, polica, muerte, etc.

Se utiliza el trmino general nivel lxico para referirse a cada uno de los registros especficos en los que se
mueve la mayora de los usuarios de una lengua. Podemos clasificarlos de la siguiente manera:

a. Tecnicismos: son expresiones propias de una profesin, arte o ciencia. Se construyen con morfemas
prefijos y sufijos especiales. Veamos los ms usuales:

Sufijos:

loga grafa metra toma scopia

sofia genia tecnia noma cultura

metro grafo scopio fono foro

Prefijos

aero esteto nefro

agro etimo nemo

ana etno neuro

anemo fico odonto

antropo filo oftalmo

arqueo fisio ornito

astro fitogeo orto

bari/baro flebo osteo

bato flori paleo

biblio fono pato

bio foto piro

calori galacto poli

cardio gastro pluvio

cefalo geo prosopo

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cinemato gonio psico

coreo hagio radio

cosmo helio reo

cremato hemato sema

cripto hidro seri

cromolito higro sismo

dactilo histo tele

dermato/dermo horti teleo

demo icono teo

eco ictio termo

electro laringo tipo

encefalo lexico toco

eno lito topo

entomo magneto traqueo

epi mano trigono

esceno mecano vini

espectro micro viti

estereo necro

b. Neologismos: son expresiones procedentes del latn o de otras lenguas, incorporadas al caudal lingstico
heredado, al margen de la evolucin fontica: pompa, remoto, prpura, subterrneo, ntegro, etc.

c. Vulgarismos: son expresiones simples, a veces malsonantes, de escasa referencialidad. Se producen por
aglutinacin (un amoto, un arradio, man dicho), por supresin de slabas finales (cole, mates, tranqui), por
uso incorrecto de formas verbales (and, haiga, hiciste), arcaismos (truje) o trminos de los argots (chalao,
dar coba).

d. Eufemismos: Son expresiones que tienden a suavizar su propio significado, para evitar malsonancias o para
eludir la referencia directa a asuntos desagradables: retrete, servicio, lavabo, letrina, excusado, bao (water);
irse, dejarnos, trnsito, cerrar los ojos, bito (morir); hogar infantil (hospicio), hospital psiquitrico
(manicomio), econmicamente dbiles (pobres), invidentes (ciegos), deficientes mentales (locos o
subnormales), tercera edad (viejos); productores (obreros), conflicto colectivo (huelga), reajuste de precios
(subida de precios), excedentes empresariales (beneficios).

e. Tabes: Son expresiones que la gente teme pronunciar por razones psicolgicas o supersticiosas (cncer).

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f. Refranes o Adagios: Son expresiones, generalmente populares, con forma fija, en las que se expresa un
pensamiento sobre el comportamiento humano.

Bueno es tener amigos aunque sea en el infierno.

Dime de qu te alabas y te dir de lo que careces.

Todos somos hijos de Adn y Eva, pero nos diferencia la lana y la seda.

A veces se confunden los refranes con los dichos (contigo pan y cebolla), los proverbios (la caridad bien
entendida empieza por uno mismo), o las sentencias (Yo no he nacido en un rincn, mi patria es todo el
mundo. EPICURO) o las frases "celebres" (Temer al amor es temer a la vida, y los que temen a la vida ya
estn medio muertos. Bertrand Russell. La amistad siempre es provechosa. El amor a veces hiere. Sneca.
Hay amor propio en el amor como inters personal en la amistad. George Sand. Es una locura amar, a menos
que se ame con locura. John Ythier. Lo malo del amor es que muchos lo confunden con la gastritis y, cuando
se han curado de la indisposicin, se encuentran con que se han casado. Groucho Marx. Quireme cuando
menos lo merezca, porque ser cuando ms lo necesite. Doctor Jekyll. Amor no es mirarse el uno al otro, sino
mirar los dos en la misma direccin. Antoine de Saint Exupry. Si los proverbios son de origen culto, se
llaman aforismos (Ay de los vencidos! Vae victis! . Las palabras conmueven, pero los ejemplos arrastran
Verba movent, exempla trahunt . Las palabras se las lleva el viento, los escritos permanecen Verba
volant, scripta manent . La verdad es hija de su tiempo Veritas filia temporis . La voz del pueblo es la voz
de Dios Vox populi, vox Dei . Todas hieren, pero la ltima mata Vulnerant omnes, ultima necat).

4. Propiedades del lenguaje.

Hace dos millones de aos, el lenguaje permiti a los primeros seres humanos emprender el camino del
descubrimiento de uno mismo y del mundo (lo otro). Sus descendientes pudieron aproximarse a los misterios
desde la distancia segura de la simbolizacin. Otros, ms cercanos a nosotros, negaron el carcter sobrenatural
de los misterios y sistematizaron explicaciones cientficas. Otros crearon universos nuevos, que pueblan las
bibliotecas, las memorias y las imaginaciones de la humanidad. Otros llegaron a preguntas tan penetrantes que
forzaron lenguas especializadas que, a su vez, permiten la aproximacin a lo desconocido, la definicin de
aquello que no cabe an en los esquemas mentales de la mayora. El aprendizaje lingstico nos permite llegar
a la frontera de lo inexplorado para tomar el relevo en los esfuerzos por avanzar, para apostar por el futuro.
Qu maravillas inauditas prepara en cada uno de nosotros la gestacin csmica? El hombre naci de los
primates, Quin nacer del hombre? Hubert Reeves. "Patiente dans l'azur. L'volution cosmique".

Todas las propiedades del lenguaje pueden resumirse en su capacidad de intervenir en el medio para permitir
al individuo una mejor adaptacin a l y as, incrementar la seguridad de la especie.

Entre las propiedades ms importantes podemos destacar las siguientes:

4.1. Pensar.

Es la propiedad ms importante. Pensar consiste en resolver problemas intelectualmente, entendiendo por

problema cualquier dificultad ante algo.

El ser humano ha encontrado el camino gil, seguro y satisfactorio de la transformacin de sus problemas en
objetos mentales.

El lenguaje sirve para representar de una forma precisa y rica la realidad. Es decir, para crear significados.

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Si estamos de acuerdo en definir el significado como un sistema de cambios en el Sistema Nervioso Central,
aceptaremos que toda creacin de un significado altera, aunque sea mnimamente, la estructura neuronal (las
conexiones, sinapsis, y sus grados) del individuo productor. Y toda variacin neuronal, segn las teoras
neurolgicas, puede provocar modificaciones sustanciales en cadena, principalmente cuando las conexiones
son de excitacin y se dan en sistemas de plasticidad elevada. Mario Bunge, en su libro "El problema
mentecerebro. Un enfoque psicobiolgico", define la plasticidad neuronal: Decimos que un sistema neuronal
est comprometido (o es innato, preprogramado) si su conectividad est determinada genticamente y es
constante desde el nacimiento o desde algn estadio concreto del desarrollo del animal. Si no ocurre as
decimos que el sistema neuronal no est comprometido (o que es modificable, plstico, autogobernable): (...)
Todos los animales que tienen sistema nervioso poseen sistemas neuronales que estn comprometidos, y
algunos animales tambin tienen sistemas neuronales que son plsticos. (...) Los sistemas neuronales
plsticos de un animal se encuentran conectados unos a otros formando otro sistema. A este supersistema lo
denominaremos supersistema neural plstico del animal.

La parte no comprometida del Sistema Nervioso Central del hombre es la mayor que tiene animal alguno: es
una especie de gran ejrcito de reserva que est dispuesto a enfrentarse a cualquier emergencia, muchas de
las cuales ni siquiera se llegan a presentar a lo largo de la vida de una persona.

En el mismo libro distingue tres tipos de conexiones: las de excitacin, que provocan aprendizajes; las de
inhibicin, que acentan lo habitual, la costumbre; y las elsticas, que comportan la eliminacin del material
introducido.

A partir de lo que acabamos de decir, se puede establecer una casustica respecto a la creacin / no creacin de
significado:

a. Si no hay discurso (por prohibicin, restriccin o censura) no hay significado: hay silencio.

b. Si el discurso no es "aceptable" o no lo es el productor (acusado de locura, de falsedad, de enemistad o

inhabilitado), interviene el mecanismo neuronal conector elstico y tampoco se crea significado, slo juicio
negativo.

c. Si el discurso es "maduro" ("lo mismo que otras veces"), es difcil que se produzca un significado nuevo.
Actan mecanismos neuronales de inhibicin: hay adecuacin recproca.

d. Si el discurso es un acto (o se produce dentro de un acto) sacralizadoritualizadocultual, no hay

significado. Interviene el mecanismo neuronal elstico: suele haber actos reflejos.

e. Si el discurso proviene de un seductor (persona, doctrina, disciplina, seudociencia), se produce una

semantizacin (creacin de significado) muy debilitada. Intervienen mecanismos neuronales de inhibicin:
hay adhesin.

f. Si el discurso no encuentra datos "iluminadores", intervendrn los mecanismos neuronales elsticos y

tampoco se producir significado: puede haber error (una forma perversa de significado), oscuridad,
ignorancia, menosprecio.

g. Si el discurso no encuentra un sistema neuronal plstico, no tendr ninguna efectividad.

h. Finalmente hay que tener en cuenta que los neurotransmisores transportan los mensajes atendiendo al
estado del receptor (el mensajero no es fiel al mensaje, lo transforma como convenga para conformarlo a los
deseos del individuo).

Es conveniente distinguir entre significado y sentido. Podramos decir que el significado tiene que ver con el

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consenso colectivo, mientras que el sentido es el significado individual y actual histrico de un segmento
lingstico. En este contexto, se entiende por valor lxico es significado que el diccionario describe.

4.2. Crear.

Podemos definir la creacin como una novedad neural. Un animal inventa un tipo de conducta si por primera
vez hace algo. Inventa un constructo si lo conoce por primera vez. Descubre un suceso si tiene conocimiento
de l por primera vez. Es creativo si inventa un tipo de conducta o un constructo, o descubre, antes que ningn
otro miembro de su especie, un suceso. Es absolutamente creativo u original si crea algo antes que ningn otro
miembro de ninguna otra especie.

Los actos creativos son la actividad o el efecto de la actividad de un sistema neuronal recin formado,
Todos los vertebrados superiores son creativos y el hombre lo es en grado sumo.

Los pensamientos se asientan sobre la base formada por el aprendizaje previo. Pero el pensamiento creativo
requiere, adems, una pizca de azar. Si las asociaciones habituales siguen su aire, es bastante improbable
hacer o pensar nada que sea radicalmente nuevo. Pero la inhibicin, el olvido o el reforzamiento de algunas
conexiones pueden propiciar la novedad radical.

Esta es la razn por la que el dilogo hablado la apuesta por la discrepancia o las modificaciones
introducidas en la rutina sean frecuentemente ms creativas que machacar sesudamente, en la soledad ntima,
un mismo problema. Hay que darle al cerebro la capacidad de autoorganizarse.

Crear es la propiedad ms noble del lenguaje. No se trata de obtener algo de la nada existe la nada? sino
de combinar, relacionar, integrar o separar objetos que ya existen. Arthur Koestler habla de actos de
fertilizacin cruzada. La creacin se fundamenta en dos procedimientos: la bisociacin y la disociacin. La
primera consiste en integrar elementos excluyentes y la segunda en separar componentes cohesionados.

En general, se puede afirmar que la creacin slo se produce despus de un aprendizaje que haya comportado
el ejercicio del virtuosismo y de la coherencia. Consiste precisamente en la renuncia a ambos y en sumergirse
en la paradoja, el pensamiento o la expresin que huye de lo lgico o de lo habitual, para conseguir nuevas
percepciones de los objetos, nuevos anlisis, nuevas conjeturas, nuevas previsiones: nuevas realidades.

Las tres formas sustanciales de la creacin se definen con respecto a la paradoja: el humor (paradoja
planteada), el arte (paradoja desarrollada) y la ciencia (paradoja resuelta).

4.3. Comunicar

La comunicacin es un proceso de relacin entre individuos en el que se produce un intercambio de

informacin mediante el dilogo y, consiguientemente, un enriquecimiento recproco de conocimientos. El
dilogo es una sucesin de respuestas a partir de una propuesta inicial.

Aunque solemos utilizar el concepto para aplicarlo a la mayora de las situaciones de expresin o de
recepcin, en sentido estricto no podramos hablar de comunicacin si no se da la presencia simultnea (real o
virtual) de dos o ms sujetos o si no hay la posibilidad de interactuar o de un enriquecimiento intelectual
recproco. Confundimos demasiado a menudo comunicacin con transmisin de informacin.

La comunicacin humana es un proceso muy complejo en el que influyen muchos factores. Veamos los ms
importantes:

Habitualmente, caemos en el error de afirmar que los sujetos de la comunicacin son dos, el emisor y el
receptor. No siempre son dos, ni podemos denominarlos emisor y receptor. Hay que cambiar de perspectiva:

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los sujetos de un proceso de comunicacin son dos o ms individuos que, alternativamente, emiten y reciben.
Un sujeto hace de emisor cuando convierte una representacin mental en una formalizacin lingstica y hace
de receptor cuando capta un mensaje y lo transforma en una representacin mental.

Las personas que intervienen en una situacin comunicativa tienen unas caractersticas singulares que
condicionan las formalizaciones y las representaciones mentales. Todo proceso ser funcin de factores
biolgicos, sociolgicos, simblicos, etc.

Siguiendo la teora de las funciones del lenguaje formulada por Roman Jakobson, podramos aplicarla a los
mensajes y establecer la clasificacin siguiente:

Funcin referencial: Sencillamente informativa.

Funcin emotiva: Adems de informar se pretende dar a conocer un estado de nimo.

Funcin potica: Adems de informar y expresar un estado de nimo se pretende crear un producto bello
que merezca ser admirado por virtuoso, ficticio y sugestivo.

Funcin conativa: Se pretende, ante todo, que el receptor acte o acepte la verdad de lo que se ha
manifestado.

Funcin ftica: Se pretende iniciar, mantener o cortar una relacin.

Los factores cdigo (sistema de signos y reglas seleccionado por los sujetos), canal (sistema orgnico de
emisin o de recepcin) y soporte (instrumento auxiliar), tambin contribuyen a explicar una formalizacin o
una representacin desde el punto de vista de los sujetos que intervienen en el acto comunicativo.

Todo proceso de comunicacin se circunscribe en una marco poblacional. Los individuos de forman parte de
l, su historia, su cultura determinan las formalizaciones y las representaciones.

Entendemos por historia el sistema de hechos sociales, econmicos, polticos y culturales del pasado que
forman parte de la memoria de los individuos.

La definicin de cultura es ms complicada. Quizs lo mejor sea considerarla el sistema de todas las
producciones humanas.

Aparte de los factores que hemos mencionado, hay que considerar que los actos lingsticos tienen cierto
grado de autonoma y que algunas representaciones especiales se explican por la estructura del mensaje y
algunas formalizaciones por las relaciones automticas que generan los actos lingsticos previos o previstos.

La gran cantidad de factores que hemos mencionado hace que resulte verdaderamente difcil conseguir una
comunicacin buena. Leonardo da Vinci escribi: Grande es el poder de expresin oral en el hombre, pero es
insubstancial y engaosa en su mayor parte. El de los animales es pequeo, pero til y verdadero, y ms vale
algo pequeo pero cierto que una gran falsedad. El lenguaje le permite al ser humano comunicarse, pero la
produccin de actos lingsticos orales o escritos no implica automticamente comunicacin. al contrario, los
productos lingsticos, frecuentemente, aislan, encierran en un mundo personal, incomunican.

4.4. Mentir

Resultan interesantes, por lo que tienen de posibilidad de explicacin de la historia humana, las constataciones
de Wittgenstein, el lenguaje sirve para disfrazar los pensamientos; y de Kierkegaard, el lenguaje sirve para
disimular la falta de pensamientos. En efecto, el lenguaje humano puede ser definido por su capacidad de

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mentir. De mentirnos y de mentir a los dems.

La mentira puede definirse como la confluencia de dos situaciones: no ser parecer (en el contexto de los
trminos verdad ser y parecer; secreto ser y no parecer y falsedad no ser y no parecer).

Analizadas desde una perspectiva cientfica, salvando las valoraciones ticas y morales, la mentira se explica
por varios sistemas de factores:

a. Antropolgicos:

a.1. Consciencia del propio cambio permanente.

a.2. Consciencia de vivir en un error constante.

a.3. Consciencia de que la memoria es una embustera piadosa.

a.4. Necesidad de no asumir la consciencia.

b. Neurolgicos:

b.1. Fidelidad de los neurotransmisores al sujeto, no a la informacin.

b.2. Actuacin del cerebro por simulacin.

b.3. Tendencia a la fabulacin.

c. Histricosociales.

c.1. La interaccin social es una representacin enmascarada.

c.2. La verdad es mera convencin. Wittgenstein.

c.3. La mentira es un juego del lenguaje que necesita ser aprendido como cualquier otro. Wittgenstein.

c.4. Ser veraz, es decir, utilizar las metforas usuales. Nietzsche.

c.5. Hay que mentir de acuerdo con una convencin firme, de acuerdo con un estilo vinculante para todos,
aborregadamente. Nietzsche.

c.6. Fingir es el medio de conservacin del individuo. El siglo XVII hizo el gran descubrimiento de que la
relacin entre los hombres es una especie de comedia, el theatrum mundo. Pero tambin insinu que lo que
estaba en juego era algo muy serio: la propia vida y la identidad social. La modernidad y la contemporaneidad
se han encargado de incorporar este hecho en las reglas de la principal actividad humana: la economa.

c.7. El mundo no funciona sino por el malentendido. Baudelaire.

d. Lingsticos:

d.1. Los signos son, por naturaleza, simulaciones.

d.2. Los signos son siempre inexactos.

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d.3. El valor de los signos es siempre distinto. Se halla en evolucin constante.

e. Pragmticos:

e.1. Utilidad de la simulacin en el pensamiento, en la investigacin, en la guerra.

e.2. Necesidad de configurar universos propios.

4.5. Dominar

La ltima propiedad del lenguaje que vamos a estudiar es el dominio. No puede considerarse sinnimo de
mandar o de gobernar. El dominio no tiene ningn componente de legitimidad sociocultural.

Mientras la creacin se corresponde con el nivel de lo paradjico, el dominio se basa en los niveles ms
primitivos de reiteracin y en la tendencia a la adaptacin al entorno que tienen todos los seres vivos. De
ninguna manera se puede considerar ilgico ni antinatural. Al fin y al cabo es una de las capacidades que
marca la diferencia selectiva en la evolucin de las especies. El lenguaje, junto con otras capacidades
cerebrales, fue lo que permiti a una especie frgil erigirse en dominadora de todas las dems. Dominar
consiste en conseguir el poder, delimitar un territorio, mantenerlo, ampliarlo, cohesionar el colectivo
dominado, influir en su manera de captar la realidad, neutralizar o expulsar o eliminar a los disidentes y
adversarios considerados enemigos.

Tiene el poder quien tiene la informacin y quien es capaz de tratarla ms rpida y eficazmente. Tiene ms
poder quien semantiza (entiende) primero y quien tiene la exclusiva de la primera formalizacin lingstica.

El dominio se manifiesta en todos los mbitos en que se mueve el ser humano y en la inmensa mayora de las
acciones. Hay tres sistemas que lo ejercen de manera ostensible: el militar, el religioso y el polticosocial.
Sin embargo, hay otros mbitos en los que se da de una manera ms sutil, ms efectiva. Podramos encontrar
ejemplos claros en la mayor parte de las obras de la llamada literatura infantil, en algunas series de televisin,
en la llamada Telebasura.

En definitiva, es dominado quien no tiene la posibilidad de expresar un pensamiento, porque en ese caso, el
pensamiento deja de producirse.

B. Aspectos gramaticales del castellano

Juan de Mairena, el maestro creado por Antonio Machado para reflexionar sobre su tiempo en la obra "Juan
de Mairena, sentencias, donaires, apuntes y recuerdos de un profesor apcrifo", deca a sus alumnos: No
dudo yo que esos hombres (los pedantes: maestros particulares) fueran algo ridculos, como lo muestra el
mismo hecho de pretender ensear a los nios cosa tan impropia de la infancia como es la Gramtica. En
cambio alababa el hablar: procurad que no se os muera la lengua viva, que es el gran peligro de las aulas, y
el escuchar: un hombre que escucha, todos mis respetos; y el pensar: meditad con ahinco, (...) y cuando os
hiervan los sesos, avisad. Muchos piensan que (el arte de bien decir) puede ejercitarse en el vaco de
pensamiento.

En efecto, el estudio de una lengua debe servir para alcanzar la mxima capacidad de pensamiento y de
expresin en ella y con ella. Demasiadas veces ese estudio ha consistido en aprender teora lingstica y
gramatical intil para la vida, aunque til para llegar a ser profesor en la materia.

La Gramtica slo puede estudiarse como instrumento para conocer a fondo la potencialidad creativa de una
lengua, esas restricciones y libertades a las que haca referencia antes. Esta conviccin explica el enfoque del
estudio gramatical que desarrollaremos a partir de la siguiente informacin esquemtica.

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5. Los morfemas.

Los morfemas, segmentos textuales a veces difciles de identificar, son sistemas de fonemas o de morfemas.
Constituyen morfemas libres, palabras, sintagmas y proposiciones. Son la unidad gramatical mnima que
participa en la configuracin de los significados y en la cohesin estructural.

Se dividen en dos grandes clases: lxicos y gramaticales.

Los morfemas lxicos constituyen el fundamento del valor semntico de las palabras. Participan en la
definicin del valor funcional.

Los morfemas gramaticales son el fundamento del valor funcional de los segmentos de los que son
constituyentes. Participan en la configuracin semntica.

Estos morfemas se dividen en libres y trabados. Los primeros constituyen sintagmas y proposiciones, los
segundos morfemas libres y palabras.

Los morfemas libres pueden ser determinantes y relacionantes. Los morfemas determinantes constituyen el
Sintagma Nominal. Indican o confieren la categora, aportan valor semntico y son elementos de concordancia
y de relacin anafrica.

Son morfemas determinado los artculos (indeterminados y determinados) y los adjetivos determinativos
(demostrativos, posesivos, indefinidos y numerales cardinales, ordinales, mltiplos y partitivos).

Los morfemas relacionantes constituyen el Sintagma Preposicional y algunas Proposiciones Sustantivas y

Circunstanciales. Son factores de introduccin (inclusores) o de enlace (conectores). Tambin aportan valor
semntico.

Los morfemas trabados pueden ser derivativos y flexivos.

Los derivativos son factores que definen la categora y dan valor semntico.

Son morfemas derivativos los afijos (prefijos y sufijos) y los interfijos.

Los morfemas flexivos expresan las variaciones de una misma palabra, dan valor semntico y son factores de
concordancia.

Podemos dividirlos segn un criterio de mbito de actuacin. As, el gnero y el nmero son morfemas del
nombre y del adjetivo; el grado es un morfema del adjetivo y del adverbio; y el podo, el tiempo, la persona y
la voz son morfemas del verbo.

El modo es la marca de las posibilidades de presencia y relacin. En castellano los verbos pueden flexionarse
en seis modos: infinitivo, gerundio, participio, indicativo, subjuntivo e imperativo.

El tiempo, en principio, es la marca de la realizacin del acto verbal en relacin con otros hechos. El infinitivo
y el gerundio se flexionan en dos tiempos. El participio y el imperativo en uno. El indicativo en diez: presente,
pretrito imperfecto, pretrito indefinido, pretrito perfecto, pretrito pluscuamperfecto, pretrito anterior,
futuro imperfecto, futuro perfecto, condicional simple y condicional compuesto. El subjuntivo se flexiona en
seis tiempos: presente, pretrito imperfecto, pretrito perfecto, pretrito pluscuamperfecto, futuro imperfecto y
futuro perfecto.

El aspecto marca el transcurrir de una accin o el hecho de haber concluido. En el primer caso hablamos de

12
aspecto imperfectivo o durativo y en el segundo de perfectivo o puntual.

La voz puede ser activa o pasiva.

6. Las palabras.

Las palabras son sistemas constituidos por un morfema lxico (o ms de uno, excepcionalmente) y varios
morfemas gramaticales trabados. siempre desempean la funcin de ncleo del Sintagma Nominal.

Se considera que la palabra es la unidad textual mnima con significado y referente genricos. De ah nace la
definicin de palabra como signo de un objeto.

La palabra tiene un valor lxico definido (su denotacin) y otros, particulares (connotacin).

En sentido estricto slo hay cuatro clases de palabras: los nombres, los adjetivos, los verbos y los adverbios.

Los estudios gramaticales de las palabras tienen poco inters porque suelen confundirlas con sus significados
(no hay por ejemplo nombres concretos o abstractos, todos son abstractos; son los objetos que pueden ser
hechos o ideas).

El estudio del verbo si que aporta dos temas de inters: los grupos verbales y el valor semntico de los
tiempos.

Pese a su abundancia, los verbos de las lenguas no bastan para expresar los posibles matices de las acciones,
los sucesos, las posiciones o los estados, y, con frecuencia, se auxilian de otras palabras, dando lugar a nuevas
formas expresivas, algunas de las cuales pueden considerarse como una unidad. Son los grupos verbales.

Los grupos verbales pueden ser de dos clases: modismos o locuciones verbales y frases verbales.

Los modismos son segmentos organizados alrededor de un verbo que constituyen una unidad inseparable
(llegar a las manos).

Las frases verbales pueden dividirse en perfrasis y bipredicaciones.

Las perfrasis son sistemas de ms de una forma verbal en los que el verbo conjugado ha debilitado o perdido
su valor lxico.

En cuanto al valor semntico de los tiempos, el presente de indicativo puede tener los valores siguientes:

Presente actual: expresa acciones, estados, procesos o sucesos que coinciden con el tiempo del discurso.

Presente habitual: expresa acciones, estados, procesos o sucesos, que representan un comportamiento usual,
una costumbre.

Presente intemporal: expresa acciones, estados, sucesos o procesos que tienen validez fuera de cualquier
lmite temporal humano.

Presente prospectivo: expresa acciones, estados, procesos o sucesos que han de realizarse despus del acto del
discurso. El valor es de futuro.

Presente de conato: expresa acciones, estados, procesos o sucesos que han estado a punto de producirse en el
pasado (pero no se han realizado).

13
Presente histrico: expresa acciones, estados, procesos o sucesos del pasado.

El pretrito imperfecto puede tener cinco valores:

Durativo: expresa acciones, estados, procesos o sucesos que se han producido en el pasado.

Habitual: expresa acciones, estados, procesos o sucesos que representan una costumbre del pasado.

De conato: expresa acciones, estados, procesos o sucesos que no llegaron a producirse en el pasado.

De cortesa: tiene un valor de presente y sirve a la intencin de suavizar el significado del verbo.

El futuro imperfecto puede tener cuatro valores:

De futuro propio: expresa acciones, estados, procesos o sucesos que van a suceder.

Imperativo: Da una orden.

De cortesa: tiene un valor de presente y pretende suavizar el significado.

De probabilidad: Sirve para reflejar una duda.

El futuro perfecto, adems de su valor propio, tambin funciona para expresar la duda, con valor de
probabilidad.

El condicional simple, adems de referirse a la accin que se producira en el caso de cumplirse una
condicin, puede tener un valor de cortesa.

7. Los sintagmas.

Los sintagmas son sistemas organizados por una palabra. Distinguiremos cinco clases de sintagmas:
Nominales, verbales, Adjetivos, Adverbiales y Preposicionales. Veamos sus frmulas:

SN (Det), N, (SN), (Sp), (SAdj), (Padj), (Psust).

SV V, (SAdj), (SN), (Sp), (SAdv), (Psust), (Pcirc).

SAdj (SAdv), Adj, (SN), (Sp), (Pcirc)

SAdv (SAdv), Adv.

Sp r, SN

Los sintagmas nominales pueden desempear las funciones siguientes: sujeto, en una oracin o en una
proposicin; aposicin, en un sintagma nominal; atributo, complemento predicativo, objeto directo y
complemento circunstancial de tiempo, en el sintagma verbal. La funcin del sintagma nominal en el sintagma
adjetivo recibe el nombre genrico de complemento del adjetivo.

Los sintagmas verbales desempean siempre la funcin de predicado en la oracin o proposicin que
constituyen. Si contienen algn segmento con valor de atributo, la funcin recibe el nombre de predicado
nominal, en caso contrario, la funcin es de predicado verbal.

14
Los sintagmas adjetivos siempre desempean la funcin de complemento del nombre. Si se encuentran en el
sintagma verbal, esa funcin recibe el nombre de atributo o de complemento predicativo.

Los sintagmas adverbiales pueden desempear tres funciones: complemento del verbo (circunstancial de
tiempo, lugar o modo), complemento del adjetivo y complemento del adverbio.

Los sintagmas preposicionales desempean las funciones siguientes: complemento del nombre, en el sintagma
nominal; complemento del adjetivo, en el sintagma adjetivo; atributo, objeto directo, objeto indirecto,
complemento de rgimen verbal, complemento circunstancial y complemento agente, en el sintagma verbal.

8. Las oraciones.

Las oraciones son sistemas de un sintagma nominal y un sintagma verbal (en las oraciones impersonales no
hay sintagma nominal). Son los constituyentes bsicos de los textos.

Desde un punto de vista sintctico podemos dividir las oraciones en las clases siguientes:

Oraciones copulativas. El sintagma verbal (organizado por los verbos ser, estar o parecer) desempea la
funcin de predicado nominal.

Oraciones pseudocopulativas. El sintagma verbal se organiza alrededor de un verbo no copulativo que, sin
embargo, selecciona un sintagma adjetivo en funcin de complemento predicativo.

Oraciones impersonales (e impersonales reflejas): Son sistemas que carecen de sintagma nominal en funcin
de sujeto.

Oraciones transitivas: Estn formadas por un sintagma verbal cuyo verbo selecciona un segmento en funcin
de objeto directo.

Las estructuras transitivas pueden sufrir transformaciones y configurarse como pasivas, como pasivas reflejas,
como reflexivas o como recprocas.

Oraciones intransitivas: estn constituidas por un sintagma verbal cuyo verbo no selecciona ningn segmento
en funcin de objeto directo.

9. Las proposiciones (u oraciones subordinadas).

Las proposiciones son sistemas de un sintagma nominal y de un sintagma verbal sin independencia sintctica.

Las proposiciones adjetivas forman parte exclusivamente del sintagma nominal y desempean la funcin de
complemento del nombre explicativo o especificativo Se distinguen por la presencia de un pronombre
relativo con dos funciones: la de inclusor y la que le corresponde en la proposicin.

Las proposiciones sustantivas pueden actuar como sujeto, en las oraciones o proposiciones; complemento del
nombre, en el sintagma nominal; complemento del adjetivo, en el sintagma adjetivo; y atributo, objeto directo,
complemento de rgimen verbal y complemento circunstancial, en el sintagma verbal.

Las proposiciones circunstanciales pueden desempear la funcin de complemento del adjetivo y de

complemento del verbo (circunstancial).

En el sintagma verbal se presentan como proposiciones circunstanciales adverbiales o propias. Las primeras
pueden ser de lugar, tiempo o modo. Las propias tienen seis posibilidades de realizacin: condicionales,

15
finales, causales, concesivas, consecutivas y comparativas.

10. Los pronombres.

Debemos superar la vieja definicin de pronombre como sustituto del nombre. El pronombre puede sustituir
un sintagma, una proposicin, una oracin, todo un texto, o el universo, pero nunca sustituye slo a un
nombre.

Se trata de un segmento carente de significado, con capacidad de adquirirlo por el contexto o por el cotexto,
donde encuentra elementos con los que relacionarse anafricamente.

Su estructura es parecida a la de los morfemas libres. Se trata de un sistema de morfemas gramaticales. Puede
tener flexin de persona, gnero y nmero.

Hay nueve clases de pronombres: personales, posesivos, demostrativos, indefinidos, numerales, adverbiales,
relativos, interrogativos y exclamativos.

11. El anlisis sintctico.

La definicin de una estructura de formas y de funciones es el objetivo primordial del anlisis sintctico. Su
prctica nos permite leer con ms agudeza y profundidad y aprender construcciones diversas.

Veamos, de forma esquemtica, unas pautas para el anlisis sintctico de oraciones:

a. Localizar y sealar los verbos. Identificar el organizador de toda la oracin. Slo pueden organizar
oraciones las formas del indicativo.

b. Aislar las proposiciones insertadas (para analizarlas aparte).

c. Identificar el constituyente que hace la funcin de sujeto. Ser un sintagma nominal o una proposicin
sustantiva. La definicin semntica de sujeto es difcil: es la realidad agente o causativa de la accin, del
suceso o del proceso, o la realidad sobre cuyo estado la oracin trata.

d. Identificar los integrables. Entendemos por integrables los sintagmas y las proposiciones del sintagma
verbal cuya funcin les permite ser sustituidos por un pronombre tono, que, en la enunciacin se integra en el
grupo acentual del verbo.

Son integrables los segmentos que desempean las funciones de atributo, objeto directo u objeto indirecto.

Los atributos complementan al ncleo del sintagma nominalsujeto desde el sintagma verbal.

Los objetos directos son las realidades sobre las que el verbo incide o las que reciben las consecuencias de la
accin.

Hay cinco clases de objeto indirecto: de inters, que se refiere a la persona que recibe las consecuencias o los
resultados de la accin, del suceso, del proceso o del estado. Posesivo, que se refiere al poseedor del objeto
directo. tico, que se refiere a la persona que se interesa por la realizacin de la accin expresada por el verbo.
De direccin, que se da con verbos de movimiento y alude a la persona que sirve de referencia terminal o
direccional. Y dativo de inters, que se refiere a la persona para la que es vlido lo que el verbo enuncia.

e. Identificar los complementos del nombre, los predicativos, los del adjetivo, los de rgimen verbal, el agente,
si la oracin es pasiva, y los del adverbio.

16
f. Identificar los complementos circunstanciales.

g. Anlisis de las proposiciones como si se tratara de oraciones simples.

h. Reinsercin de los las preposiciones en su segmento correspondiente.

12. El medio

En los temas dedicados al Lenguaje y a la Comunicacin ya hemos visto que los actos lingsticos se
inscriben en sistemas no lingsticos y actan en ellos. En este sentido, esos sistemas tambin constituyen el
medio de los textos. Llamaremos cotexto a los sistemas no lingsticos cuyas unidades se relacionan con las
unidades de un texto. Sin embargo, el medio genuino donde actan el texto y sus unidades es el sistema de
todos los textos en los que se encuentran elementos que los explican. A este sistema lo llamaremos
intertextualidad. Reservaremos el trmino contexto para referirnos al sistema de unidades con en que se
relaciona una unidad textual.

13. Procesos de organizacin textual no sintcticos.

Se ha estudiado poco este tema, pero resulta interesante tener en cuenta los siguientes procesos:

a. Hiponimia: es el proceso de relacin entre segmentos cuya forma o cuyo significado se corresponden. Los
segmentos vinculados por procesos de hiponimia pueden constituir tres clases de sistemas:

Campo lxico: es el sistema de varios segmentos que van definiendo un campo general de significado.

Sistema lxico: es el sistema de todas las palabras que comparten un mismo morfema lxico.

Campo semntico: es el sistema de todos los segmentos que comparten una unidad de significado.

b. Sinonimia. Es el proceso de intensificacin de un significado por la presencia de segmentos que tienen

cierto grado de equivalencia semntica.

c. Antonimia. Es el proceso de intensificacin de varios significados por la presencia de segmentos

contrarios, incompatibles, recprocos y complementarios:

contrarios: A ==== no B / no A ==/== B

incompatibles: A ==== no B / no A ==/== B

recprocos: A ==== B / no A ==== no B

complementarios: A ==== no B / no A ==== B

d. Alusin. Es el proceso de diseminacin de significados que la presencia de segmentos de otros textos

provoca.

e. Redundancia. Es el proceso de fijacin de un significado basado en la repeticin de un mismo segmento.

f. Presuposicin e implicacin. Son procesos de ampliacin de significado que se generan por la presencia de
determinados segmentos, entre los que destacan los verbos factivos (lamentar, deplorar, sorprender, tener en
cuenta, darse cuenta) y los verbos implicativos, dobles (conseguir, obtener, alcanzar, aventurarse, atreverse);
dobles negativos (evitar); simples (causar, hacer, motivar, provocar, persuadir); simples negativos 1 (impedir,

17
imposibilitar, disuadir); y simples negativos 2 (sospechar, maliciar, recelar).

La presuposicin responde al esquema:

S P ==== S Q

No P ==== S Q

La implicacin doble:

Si P ==== S Q

No P ==== No Q

La implicacin doble negativa:

S P ==== No Q

No P ==== S Q

La implicacin simple:

S P ==== S Q

No P ==== S/No Q

La implicacin simple negativa 1:

S P ==== No Q

No P ==== S/No Q

La implicacin simple negativa 2:

S P ==== Si/No Q

No P ==== S Q

g. Yuxtaposicin. Es un proceso de relacin entre oraciones con independencia sintctica, pero con
dependencia lgica o semntica.

h. Coordinacin. Es un proceso de relacin lgica o semntica entre oraciones conectadas por relacionantes.
Puede ser de cinco clases:

Copulativa. Es el proceso de unin ostensible de oraciones cuyos significados se suman.

Disyuntiva: Es el proceso de deduccin del significado que puede actualizarse entre varios que se excluyen
absolutamente.

Adversativa: Es el proceso de deduccin del significado que puede actualizarse entre varios posibles, que no
se excluyen.

18
 Distributiva: Es el proceso de deduccin del significado que se actualiza entre varios que se excluyen
temporalmente.

Explicativa: Es el proceso de concrecin de un significado mediante la aportacin de datos en la segunda

parte del sistema.

i. Definizacin. Es el proceso de transformacin de un sintagma indefinido en definido.

j. Anfora. Es considerado el principal proceso de cohesin de un texto. Puede definirse como el proceso que
concreta el significado de un segmento elidido o dectico. Entendemos por segmentos decticos aquellos que
no conducen directamente a un significado nico y preciso, sino que necesitan de otros segmentos textuales
anteriores o posteriores para alcanzar una referencialidad plena.

C. Retrica

14. Procesos expresivos o poticos

Recursos estilsticos

14.1. Los Tropos.

Se conoce con el nombre de "tropo" a aquellos procedimientos por los que las palabras adquieren un
significado que no es el suyo habitual y preciso. Tambin pueden definirse como sistemas de un Tenor
(elemento de referencia), un Vehculo (elemento de relacin) y un Fundamento. Los ms comunes son:

La Metfora

Consiste en el desplazamiento del significado a causa de una relacin de analoga o semejanza.

Su luna de pergamino

Preciosa tocando viene.

Federico Garca Lorca

En la metfora luna de pergamino la relacin se establece entre los trminos "luna" y "pandereta", basndose
en la caracterstica de la "redondez" de los dos trminos; adems, la pandereta est hecha de pergamino, y el
pergamino es de color claro como la luna.

Henri Morier, en su "Dictionnaire de Potique et Rhetorique", formula una buena definicin: La metfora
confronta el objeto de que se trata (A) con otro objeto (B) (...). La metfora ilumina los elementos comunes a
A y B, profundizando en sus significados por el esbozo de afinidades mltiples y provoca resonancias de
valor esttico, moral e intelectual.

La relacin A (Tenor) B (Vehculo) se concreta en el Fundamento, que es lo que comparten A y B y,

adems, la sobrecarga de significado que adquieren gracias a la conexin.

Segn la naturaleza de la relacin, podemos hablar de tres clases de procesos en el mbito de la metfora:

Metfora tradicional: Entre A y B hay una semejanza fsica, moral o simblica. Esta semejanza es previa a
la produccin del texto.

19
Metfora visionaria: Entre A y B hay semejanzas emocionales que pueden ser aceptadas en un contexto
cultural determinado porque son coherentes con un sistema de relaciones. La semejanza nace en la produccin
de los textos.

Metfora onrica: Entre A y B hay una relacin que slo es perceptible si se conoce el significado de uno y
otro en el universo referencial del autor ya que, culturalmente, es difcil identificarla.

La opcin de hacer coincidir A y B en un texto provoca una tensin que es directamente proporcional a la
distancia entre los dos elementos. Entendemos por distancia la mayor o menor diferencia de sentido entre A y
B. La distancia por s misma crea sorpresa, alimenta una serie de resonancias y promueve conexiones
neuronales de excitacin. Es bueno no olvidar la mxima barroca segn la cual hay que huir de la relacin de
cosas demasiado alejadas, que angustian el espritu, y de cosas demasiado prximas, que dejan una sensacin
de insipidez. Breton peda que toda metfora sometiese al lector en un estado de stupefaction. Borges
puntualizaba: 1. La finalidad de un poema no es sorprender, porque en este caso, su perdurabilidad no se
medira en siglos, sino en das, horas o minutos. 2. Un gran poeta es menos el que inventa que el que
descubre. 3. La imagen efectiva es la que puede ser concebida por el lector a quien se dirige. La imagen que
slo puede concebir un hombre, no afecta a nadie.

La sinestesia

En este tipo de metfora, el desplazamiento del significado se produce por medio de la atribucin de
cualidades sensitivas a realidades a las que no corresponde.

Con el silencio oscuro, el ave triste

vuela, y en el volar muestra su mengua...

Francisco de Aldana

En este caso, podemos observar como silencio es un sustantivo que requiere adjetivos correspondientes a
sensaciones auditivas, mientras que oscuro corresponde al campo de

las sensaciones visuales.

La alegora

Es una metfora continuada, en la que cada elemento del plano imaginario se corresponde con un elemento
del plano real. Habitualmente se da en textos relativamente extensos (muy a menudo de tipo narrativo). Una
versin muy reducida sera el llamado enigma:

En la redonda

encrucijada

seis doncellas

bailan.

Tres de carne

y tres de plata.

20
Los sueos de ayer las buscan

pero las tiene abrazadas

un Polifemo de oro.

Federico Garca Lorca

La solucin al enigma es "la guitarra". Podemos ver cmo las distintas partes de la misma se corresponden
con los elementos del poema. Una advertencia: no toda adivinanza es una alegora. Muchas se basan en
procedimientos retricos distintos.

El smbolo

Consiste en la asociacin de dos planos, uno real y otro imaginario, entre los cuales no existe una relacin
inmediata. Los smbolos pueden estar referidos a una cultura concreta (para los judos de poca bblica, la
serpiente simbolizaba el mal y el pecado; para las culturas occidentales de hoy, la justicia es simbolizada por
una figura de mujer, con los ojos vendados, una balanza en una mano y una espada en la otra), pero los
escritores suelen ir a aadiendo sus propios smbolos.

As, Unamuno nos cuenta que:

Este buitre voraz de ce o torvo

que me devora las entraas fiero

y es mi nico constante compaero

labra mis penas con su pico corvo

Miguel de Unamuno

Nos encontramos en el anterior ejemplo con un trmino, buitre, que se va a asociar (hay que colocar el
ejemplo en el contexto de la obra de Miguel de Unamuno) con 'la angustia'.

La sincdoque

Consiste en la utilizacin de un trmino de significacin ms amplia en lugar de otro de significacin ms

restringida, y viceversa. Fundamentalmente, vienen a corresponder con la expresin "el todo por la parte o la
parte por el todo", aunque hay otras posibilidades.

Se aproximaban cien velas por el horizonte

En este ejemplo podemos apreciar la sincdoque en el empleo de un trmino que designa una parte, velas en
lugar del trmino que designa al todo, 'barcos'.

La metonimia

Consiste en la sustitucin de un trmino propio por otro que est en relacin de contigidad con l. Los
trminos relacionados en virtud de la asociacin metonmica guardan entre s un parentesco de "causa" o
"procedencia".

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T, pueblo alegre y florido,

te irs llenando de sol,

de humo blanco, de humo azul,

de campanas y de idilio.

Juan Ramn Jimnez.

En el ejemplo anterior nos vamos a encontrar con dos metonimias. En la primera de ellas va a utilizar el
trmino "sol" por "luz del sol" (causa por efecto, puesto que el sol sigue en el sitio que le corresponde en el
firmamento); y en la segunda, emplear "campanas" por el "sonido de las campanas" (causa por efecto, de
nuevo).

14.2.Las Figuras

Se llaman figuras aquellos procedimientos que alejan la expresin potica de la expresin comn, no
cambiando o desplazando el significado de un trmino concreto, sino el sentido global de la frase.

14.2.1. Figuras de diccin.

En el caso de las figuras de diccin, el autor se vale de alguna de las siguientes operaciones retricas: adicin,
supresin, cambio en la disposicin de los elementos.

1. Figuras por adicin.

Son aquellas en las que se aaden o repiten algunos elementos lingsticos.

Aliteracin

Consiste en la repeticin de sonidos idnticos o parecidos. Dicha repeticin tiende a

realizarse con pocas slabas de diferencia.

No ms hierro la hiera que el arado,

no ms peso la oprima que las mieses.

Juan de Arguijo

Podemos observar la repeticin de la serie de fonemas /ier/, que se refuerza por las restantes repeticiones de
/r/. Es importante recordar que "fonema" o "sonido" no tienen correspondencia exacta con "letra", por lo
que no se puede usar esta ltima expresin para sustituir a las anteriores.

Onomatopeya

Es un caso especial de aliteracin. En este caso, la repeticin de sonidos imita algn tipo de sonido no
lingstico:

El ruido con que ruge la ronca tempestad

22
La aliteracin de /r/ parece evocar en cierto modo algunos de los sonidos de una tormenta.

Hay que tener en cuenta que este sentido de la palabra "onomatopeya" no es del todo el que se ha estudiado en
clase de Lengua (imitacin de sonidos no lingsticos por medio del lenguaje).

Paronomasia

Es la colocacin en proximidad y contraste de palabras que tengan significantes muy

parecidos y significados diferentes.

Se transformaron en la sal del sol.

Podemos comprobar el extra o efecto que provoca la diferencia de significado entre dos palabras que se
parecen tanto fonolgicamente. El secreto de este efecto consiste en haberlas colocado muy prximas.

Anfora

Consiste en la reiteracin de una palabra o grupo de palabras al comienzo de dos o ms versos o unidades
sintcticas.

Temprano levant la muerte el vuelo,

temprano madrug la madrugada,

temprano ests rodando por el suelo.

Miguel Hernndez

Podemos observar en este fragmento la repeticin de temprano, que hace referencia casi

obsesiva a la llegada de la muerte de un amigo.

Conversin

Los elementos que se repiten estn al final de los versos o unidades sintcticas.

No deca palabras,

acercaba tan slo un cuerpo interrogante,

porque ignoraba que el deseo es una pregunta

cuya respuesta no existe,

una hoja cuya rama no existe,

un mundo cuyo cielo no existe.

Lus Cernuda

Para Luis Cernuda, el deseo es aquello que resulta imposible conseguir de ninguna manera. Esta forma de ver

23
las cosas la expresa en este texto mediante la repeticin insistente de no existe.

Complexin

Consiste en la combinacin de anfora y conversin.

que la ausencia de amor huele a nada,

que la ausencia del aire, de la sombra huelen a nada.

Vicente Aleixandre

En el peculiar lenguaje potico de Aleixandre, podemos darnos cuenta de su preocupacin por el hueco que
dejan las cosas al desaparecer: que la ausencia de ... huele a nada.

Reduplicacin o geminacin

Es la repeticin de elementos que estn en contacto.

Suea, suea mientras duermes.

Lo olvidars con el da.

Juan Ramn Jimnez

Al ir seguida la palabra suea con su repeticin, podemos apreciar la insistencia del poeta en ese sueo que es
muy diferente de lo que ocurre durante el da.

Anadiplosis

Es la repeticin producida entre el elemento final de un verso y el que es principio del siguiente:

Aunque me veas por la calle,

tambin yo tengo mis rejas,

mis rejas y mis rosales.

Antonio Machado

Concatenacin

Es el uso continuado de la anadiplosis. Se da con cierta frecuencia tambin en canciones

infantiles:

Una palomita

que del cielo baj

con las alas bordadas

24
y en el pico una flor,

de la flor, una lima,

de la lima, un limn,

vale ms mi morena

que los rayos del sol.

Epanadiplosis o redicin

Los elementos que se repiten estn al principio y al final del verso o unidad sintctica.

Fuera menos penado si no fuera

nardo tu tez para mi vista, nardo,

cardo tu piel para mi tacto, cardo,

tuera tu voz para mi odo, tuera.

Tuera es tu voz para mi odo, tuera,

y ardo en tu voz y en tu alrededor, ardo,

y tardo a arder lo que a ofrecerte tardo

miera, mi voz para la tuya miera.

Zarza es tu mano si la tiento, zarza,

ola tu cuerpo si lo alcanzo, ola,

cerca una vez pero un millar no cerca.

Garza es mi pena, esbelta y triste garza,

sola como un suspiro y un ay, sola,

terca en su error y en su desgracia terca.

Miguel Hernndez

Retrucano

Es la figura con la que se consigue un cambio de sentido al repetir los mismos elementos de una unidad
sintctica pero en orden inverso.

Anda,

jaleo, jaleo.

25
No dejan ver lo que escribo,

porque escribo lo que veo.

Blas de Otero

Como vemos muy claramente en este verso, al repetir las cuatro palabras, el significado es muy distinto, y con
la apariencia de un simple juego con las palabras se queja amargamente de que por decir la verdad prohben
sus libros.

Polisndeton

Repeticin del mismo nexo sintctico (conjuncin o preposicin).

y all fuerte se reconoce, y crece y se lanza,

y avanza y levanta espumas, y salta y confa,

y hiende y late en las aguas vivas, y canta.

Vicente Aleixandre

Polptoton

Repeticin de palabras con el mismo lexema pero con diferentes morfemas flexivos.

Se equivoc la paloma.

Se equivocaba.

Rafael Alberti

Sinonimia

Consiste en la presencia de elementos con el mismo o muy parecido significado, aunque tengan significantes
diferentes.

Cuando se toca

con las dos manos el vaco, el hueco.

Blas de Otero

Vemos que la presencia de vaco y de hueco a la vez sirve para intensificar el significado de 'nada' que ambas
palabras comparten.

Paradistole

Agrupacin de sinnimos haciendo notar la diferencia que existe entre ellos.

Conocer no es lo mismo que saber.

26
Vicente Aleixandre

Gradacin

Progresin entre palabras o grupos de palabras que se colocan consecutivamente.

Un manotazo duro, un golpe helado,

un hachazo invisible y homicida,

un empujn brutal te ha derribado.

Miguel Hernndez

Podemos ver que manotazogolpehachazoempujn forman una progresin cada vez ms dura para
"derribar" a la persona muerta de la que se habla.

Pleonasmo

Explicitacin innecesaria de un contenido ya expresado implcitamente.

Amor, ms que inmortal. Que pueda verte.

Te toque, oh Luz huidiza, con las manos.

Blas de Otero

En un texto de otro tipo podra resultar una tontera. En el contexto de este poema, se ala la angustia del poeta
por alcanzar el amor.

2. Figueras por supresin

Es el caso de figuras por las que se elimina algn elemento que normalmente debera aparecer en el texto.

Elipsis

Supresin de algn elemento de la oracin que queda sobreentendido.

La casa oscura, vaca;

humedad en las paredes;

brocal de pozo sin cubo,

jardn de lagartos verdes.

Nicols Guilln

La falta de verbo le da a este texto la apariencia de una fotografa o un cuadro, paralizado, casi fuera del
tiempo...

Asndeton

27
Omisin de nexos sintcticos entre oraciones o sintagmas.

Eres la gracia libre,

la gloria del gustar, la eterna simpata,

el gozo del temblor, la luminaria

del clariver, el fondo del amor,

el horizonte que no quita nada;

la transparencia, dios, la transparencia,

el uno al fin, dios ahora slito en lo uno mo,

en el mundo que yo por ti y para ti he creado.

Juan Ramn Jimnez

Podemos observar que en este texto faltan conjunciones, lo que le da un aire de acumulacin, de rapidez, casi
de un cierto vrtigo...

Zeugma

Es el procedimiento que se produce cuando un elemento de la oracin se relaciona con varias unidades y
aparece slo en una de ellas, omitindose en las restantes.

La rotacin del fruto, la alegra

del pjaro fomentas

y el bienestar y la salud de paso.

Miguel Hernndez

El verbo fomentas se relaciona con los distintos objetos directos, que pertenecen a diferentes oraciones
coordinadas y cuyos ncleos estn tambin subrayados en en el texto.

varias unidades y aparece slo en una de ellas, omitindose en las restantes.

3. Figuras por cambio en la disposicin.

Aunque hay que tener en cuenta que el espaol mantiene un cierto grado de libertad en el orden de las
palabras, hay ocasiones en que la alteracin del orden "salta a la vista", pues es usada por el autor para llamar
la atencin de los lectores sobre determinada parte del texto.

Hiprbaton

Consiste en el cambio de disposicin de las palabras en relacin con lo que se supone el

"orden normal": [Sujeto + Verbo + Complemento], [Sustantivo + Adjetivo], etc.

28
La del verde aguacero artillera.

Rafael Alberti

El ncleo del sintagma nominal, artillera, aparece al final del mismo, tras el sintagma con preposicin, que
tiene funcin de adjetivo.

Paralelismo

Es la idntica disposicin sintctica de dos o ms unidades diferentes.

La paz de su hora sola me daba la claridad.

La gloria de su amor solo colmaba mi soledad.

Juan Ramn Jimnez

Podemos apreciar como la estructura de ambos versos es similar de forma casi perfecta:

O={art.+N+[de+(poses.+N+Adj)]}+{V+OD}.

Quiasmo

Los elementos sintcticos se relacionan de manera cruzada o abrazada.

...desnudas las muecas y los ojos de tiza.

Blas de Otero

14.2.2. Figuras de pensamiento

De la misma manera que se a aaden, eliminan o transforman frases o palabras, se puede hacer lo mismo con
las ideas, y a esto vamos a referirnos en los siguientes apartados.

El smil

Es el procedimiento por el que los dos trminos presentes en el texto se someten a

comparacin.

Tus labios son como la rosa.

Se establece la comparacin basndose en la caracterstica comn del color. No hay que

confundirlo con la metfora: si bien ambos procedimientos tienen una base comn, en uno de ellos se
desplaza el significado de la palabra y en otro se compara un trmino con otro. Si un autor utiliza un
procedimiento y no otro, no es por casualidad o porque sea torpe. Precisamente un poeta torpe creera que da
lo mismo.

Anttesis

Asociacin entre palabras de significado opuesto.

29
No extrais, dulces amigos,

que est mi frente arrugada;

yo vivo en paz con los hombres

y en guerra con mis entraas.

Antonio Machado

El autor muestra las contradicciones de su personalidad presentando dos complementos de opuesto

significado, en paz..., en guerra... referidos al mismo verbo, vivo.

Paradoja

Consiste en la conciliacin de realidades aparentemente contrapuestas de la que resultan

matices nuevos.

Qu cerca y qu lejos ( lejos!)

est mi casa en mi campo!

Juan Ramn Jimnez

Si en el anterior caso se mostraba una contradiccin interior, en este es fcil suponer que

este otro autor lo que hace es sealar que los conceptos de cerca y de lejos son subjetivos, y que la cercana o
lejana de la que habla son meramente afectivas.

Oxmoron

Es la atribucin a una realidad de rasgos que por su propio significado parece excluir.

Ardientemente helado en llama fra,

una nieve quemante me desvela

y un frisimo fuego me desva."

Blas de Otero

Helado debera excluir ardientemente, llama debera excluir fra, nieve debera excluir

quemante, fuego debera excluir frisimo.

Reticencia

Una parte de lo que falta por decir queda inexpresado, bien porque la frase haya sido interrumpida
bruscamente, bien porque se anuncia la intencin de no decirlo todo.

"No quiero decir, por hombre,

30
las cosas que ella me dijo."

Federico Garca Lorca

En el contexto del poema a que pertenece este texto, sobre una casada infiel, la carga ertica de la frase es
todava mayor gracias a que no se dice.

Anticipacin

Consiste en argumentar en contra de una objecin prevista sin que sta haya llegado a plantearse, o bien
adelantar el pensamiento u opinin del interlocutor.

Ya s lo que decs: el horror de la guerra,

mas lo decs en paz, y en guerra callis con mansedumbre.

Lus Cernuda

Como dice el refrn, el autor "ha puesto el parche antes de que saliera el grano".

Silepsis

Con este trmino designamos la figura que consiste en el uso de una palabra en un sentido a la vez recto (o
literal) y figurado:

Dicen que era de muy buena cepa, y, segn l beba, es

cosa para creer.

Francisco de Quevedo

Cepa se utiliza en doble sentido: por un lado, en el de 'buena familia', y por otro en el de 'via'. Si por un lado
parece que el autor est refirindose a que el personaje era de origen noble, por otro lo est llamando
borracho.

Personificacin

Atribucin de cualidades propias de seres humanos a animales o a objetos.

Otoo, joven andaluz de ojos ardientes y cabellos ureos,

todo vestido de brocado malva, con hojas amarantas en las manos.

Juan Ramn Jimnez

Apstrofe o invocacin

Apelacin con vehemencia a un ser animado o inanimado.

Machu Picchu, pusiste

piedra en la piedra, y en la base harapo?

31
Pablo Neruda

Exclamacin retrica

Manifestacin sbita de alegra, tristeza, pena, indignacin...

All va el olor

de la rosa! Cjelo en tu sinrazn!

Juan Ramn Jimnez

(Cjelo aparece escrito con j por las peculiares ideas sobre ortografa de Juan Ramn)

Interrogacin retrica

Pregunta de la que no se espera respuesta.

Ser posible, mar, que cualquier noche

puedan mis enemigos secuestrarte?

Rafael Alberti

Prosopografa

Descripcin de las cualidades fsicas de las personas.

Etopeya

Descripcin de los rasgos morales o costumbres de las personas.

Retrato

Combinacin de la prosopografa y la etopeya.

Pragmatografa

Descripcin de las cosas.

Topografa

Descripcin de lugares.

Cronologa

Descripcin del tiempo.

Enumeracin catica

Enumeracin en la que se asocian elementos dispares y sin relacin, al menos aparentemente.

32
Perchas, peroles, pcaros, patatas,

aves, lechugas, plsticos, cazuelas,

camisas, pantalones, sacamuelas,

cosas baratas que no son baratas.

Frascati, perejil, ajos, corbatas,

langostinos, zapatos, hongos, telas,

liras que corren y con ellas vuelas,

atas mil veces y mil ms desatas.

Campo de Fiori, campo de las flores,

repartidor de todos los colores,

gracia, requiebro, luz, algaraba...

Como el ms triste rey de los mercados,

sobre tus vivos fuegos, ya apagados,

arde Giordano Bruno todava.

Rafael Alberti

Perfrasis

Consiste en la expresin de una realidad o de un concepto, no de una forma directa, sino a travs de un rodeo.

Era del ao la estacin florida

en que el mentido robador de Europa,

media luna las armas de su frente

y el sol todos los rayos de su pelo

luciente honor del cielo,

en campos de zafiro pace estrellas.

Lus de Gngora

En este caso, para decir "era primavera", el autor ha recurrido a cun rodeo mediante alusiones mitolgicas
(aparte de multitud de metforas y una sintaxis endiablada). Qu duda cabe de que es una forma original y
fascinante de hablar de la primavera, y muy distinta a la habitual y gastada de los pajaritos, las flores, etc...

33
Hiprbole

Consiste en la sustitucin de un trmino por otro u otros que exceden lo verosmil.

Tanto dolor se agrupa en mi costado

que por doler me duele hasta el aliento.

Miguel Hernndez

Litote

Procedimiento que consiste en referirnos a una realidad a travs de la negacin de su contraria.

No es difcil llegar hasta ti sin moverse,

ciudad, ni hasta vosotras, alamedas queridas.

Rafael Alberti

El autor, en lugar de recurrir al trmino directo, "es fcil", utiliza la negacin para matizar lo que dice.
Evidentemente no da lo mismo una expresin que otra, y esto se ir comprobando al analizar textos.

Irona

Consiste en la mencin de una realidad por su contraria, de manera que se pueda entender contextualmente
nuestra intencin. Aunque en muchas ocasiones puede tener un carcter burlesco e incluso cruel, como en el
de la figura llamada sarcasmo, otras veces expresa otro tipo de emociones.

All os quedad, se ora, con mi muerte.

Garcilaso de la Vega

En este caso, la intencin del autor no es morirse, sino que la amada corresponda al amor que le tiene. Sin
embargo, lo que le entrega es la muerte, dando a entender la desesperacin que l siente.

"Juegos de palabras"

En realidad, ms que una figura, constituye un grupo de figuras, que en muchos casos est relacionada con
alguno de los procedimientos retricos visto hasta ahora. La listade tales juegos es muy compleja, y no hay
acuerdo entre los crticos para su organizacin. No obstante, se alaremos el caso de la diloga, que consiste en
relacionar en un mismo contexto dos palabras homnimas, es decir, de significante idntico (grfico o fnico)
y de significado distinto:

Con los tragos del que suelo

llamar yo nctar divino

al que otros llaman vino

porque nos vino del cielo.

34
Baltasar de Alczar

Aunque resulta muy prxima, esta figura no es igual que la silepsis, figura que, como vimos, parte no de dos
palabras homnimas, sino de una palabra que tiene dos sentidos, uno real y otro figurado.

Finalmente, hay un proceso de configuracin general y expresivo a la vez, muy difcil de definir: el ritmo.
Paul Valry escribi: ce mot, "rytme", ne m'est pas clair. Je ne l'emploie jamais. Todas las definiciones
tradicionales reducen doblemente el ritmo: al juego fnico o acentual y a lo que se describe como el retorno a
intervalos iguales de algo. Adems, se confunde el ritmo musical con el lingstico y se llega a la
mitificacin: El hombre ha aprendido de la naturaleza el principio de las cosas. El movimiento de las olas
hizo nacer en su espritu la idea del ritmo.

Desde la perspectiva de nuestro estudio del lenguaje, no tendremos dificultades en entender la vinculacin
entre ritmo y cerebro y, por tanto, en considerar obvias las teoras que relacionan el ritmo con la vida y falsos
sus planteamientos simplificadores. El ritmo y la vida estn interrelacionados. La vida tiene una estructura
enormemente compleja, el ritmo, pues, es un proceso enormemente complejo.

El texto es un sistema de ritmos. En los discursos expresivos o literarios se hacen ostensibles. En los otros, se
inhiben. Su fundamento se halla en el juego de las unidades textuales de sus valores formales y de sus
valores significativos. El juego no tiene que ser un retorno a intervalos iguales. Las restricciones rtmicas son
pocas y las libertades, enormes.

El ritmo interacta con el significado, con el sujeto y con la cultura. Crea sentido. Identifica al sujeto.
Depende de las teoras que lo definen. Es histrico.

15. Fundamentos de mtrica

15.1. La medida de los versos.

La medida del verso espaol se establece contando sus slabas fonticas. La correspondencia entre estas
slabas fonticas y las que sern las slabas mtricas no es total, puesto que deben aplicarse las siguientes
licencias mtricas:

a. La sinalefa: la unin silbica que resulta del contacto entre la ltima slaba de una palabra (si sta termina
en vocal) y la primera slaba de la palabra siguiente (si comienza por vocal):

Abril, sin tu asistencia clara, fuera

a/bril/sin/tua/sis/ten/cia/cla/ra/fue/ra

b. La dialefa: Consiste en no hacer sinalefa. Es una licencia que aparece excepcionalmente:

Cuerpo de la mujer, ro de oro

Cuer/po/de/la/mu/jer/r/o/de/o/ro

c. La diresis: la pronunciacin en slabas separadas de dos vocales que deberan formar

diptongo segn criterios gramaticales:

cantando vas, riendo por el agua

35
can/tan/do/vas/ri/en/do/por/el/a/gua

d. La sinresis: la pronunciacin en una sola slaba, dentro de la misma palabra, de dos vocales que deberan
formar hiato segn criterios gramaticales:

Ya los hroes no visten armadura

Ya/los/h/roes/no/vis/ten/ar/ma/du/ra

Los signos de puntuacin no afectan en absoluto a la medida del verso, dado que estos

sirven para marcar pausas, entonaciones, etc., y de esto ya se encargan las estructuras mtricas. Por tanto, por
las mismas razones que en el caso de la cancin acompaada de msica, las comas, puntos, interrogaciones...
ni obligan ni impiden sinalefas, diresis, etc. De la misma forma, la h ante vocal, que en espaol es muda,
tampoco influye en el cmputo de slabas.

e. La acentuacin del verso: El verso espaol tiende a terminar en palabra llana. Por esa razn,
convencionalmente, se establece que, en mtrica espaola,

Todo verso que termina en palabra aguda cuenta con una slaba ms,

que ya no es ms que arruga y sequedad

que/ya/noes/ms/quea/rru/gay/se/que/dad/

Todo verso que termina en palabra esdrjula cuenta con una slaba menos,

este dolor de no tener ya lgrimas

es/te/do/lor/de/no/te/ner/ya/l[gri]/mas

15.2. La entidad del verso.

El verso esticomtico es aquel que finaliza con una pausa,

Todo pasa y todo queda,

Pero lo nuestro es pasar,

Pasar haciendo caminos,

Caminos sobre la mar.

El verso encabalgado sera aquel que no tiene pausa final y, por tanto, rompe un sintagma u oracin,

Oh, Dios, si he de morir quiero tenerte

Despierto, y noche a noche...

Los versos encabalgados pueden ser de tres tipos:

Encabalgamiento suave. Se produce cuando el sintagma afectado termina al final del

36
siguiente verso,

Quieres contar sus penas? Anda y cuenta

los dulces granos de la arena amarga

Encabalgamiento abrupto. Se produce cuando el sintagma afectado termina en las primeras slabas del
siguiente verso,

Oh Dios. Si he de morir, quiero tenerte

despierto. Y, noche a noche, no s cundo

Encabalgamiento lxico. Se produce cuando el verso parte una palabra,

Digo vivir, vivir a pulso; airada

mente morir, citar desde el estribo.

15.3. Las pausas del verso.

En un verso podemos encontrar tres tipos de pausas:

a. Pausa versal o final. Es la pausa que encontramos al final del verso.

b. Cesura. Es la pausa que encontramos en el interior del verso y que lo divide en dos partes ms o menos
iguales. Cada una de esas partes se llaman hemistiquios.

c. Pausa interna. Se llama as a cualquier otra pausa que aparezca en el interior del verso y que no sea cesura.

15.4. Clasificacin de los versos.

Podemos clasificar los versos segn varios criterios, entre los que destacaremos:

a. Versos isosilbicos. Aquellos que deben tener un nmero determinado de slabas. Los versos isosilbicos
los dividimos en dos grupos:

a.1. Versos de arte menor. Los que tienen 8 o menos slabas.

a.2. Versos de arte mayor. Los que tienen ms de 8 slabas.

b. Versos libres. Aquellos versos que no tienen su razn de ser en un nmero determinado de slabas, sino en
otros procedimientos (repeticiones de fonemas, conceptos, palabras o estructuras sintcticas, principalmente).

15.5. La rima.

Llamamos rima a la coincidencia entre los fonemas de dos versos a partir de la ltima vocal acentuada. Los
tipos de rima fundamentales son:

a. Rima consonante. Coincidencia de todos los fonemas entre los versos,

con su castillo guerrero,

37
arruinado, sobre el Duero

b. Rima asonante. Coincidencia slo de los fonemas voclicos entre los versos,

que te hacen imposibles

los vuelos ms insignes

En general, no coinciden en una misma estrofa rimas asonantes y consonantes.

Cuando un verso no rima dentro de una estrofa en la que otros riman, hablamos de verso

suelto. Si en una estrofa o serie de versos no aparece la rima, hablaremos de estrofa escrita en verso blanco.

16. Catlogo de versos y estrofas.

16.1. Los versos.

Versos de dos slabas (bislabo).

Leve,

breve

son.

Espronceda

Versos de tres slabas (trislabo).

Tal, dulce

suspira

la lira

que hiri

en blando

concento

del viento

la voz.

Espronceda

Versos de cuatro slabas (tetraslabo).

A una mona

38
muy taimada

dijo un da

cierta urraca:

"Si vinieras

a mi estancia

Cuntas cosas

te enseara!"

Iriarte

Versos de cinco slabas (pentaslabo).

Si los delfines

mueren de amores,

Triste de m!

Qu harn los hombres

que tienen tiernos

los corazones?

Annimo del siglo XVI

Versos de seis slabas (hexaslabos).

Frescos airecillos

que a la primavera

le tejis guirnaldas

y esparcs violetas.

Gngora

Versos de siete slabas (heptaslabos).

Cmo se van las hojas,

y tras ellas los das,

y los floridos aos

39
de nuestra frgil vida!

Melndez Valds

Versos de ocho slabas (octoslabos).

Madre, unos ojuelos vi

verdes, alegres y bellos.

Ay, que me muero por ellos

y ellos se burlan de m!

Lope de Vega

Versos de nueve slabas (eneaslabos).

Las madres contando batallas

sentadas estn en el umbral.

Los nios se fueron al campo

la roja amapola a cortar.

Gabriela Mistral

Versos de diez slabas (decaslabos).

Ay!penscuntas veces el genio

as duerme en el fonde del alma

y una voz, como Lzaro, espera

que le diga: "Levntate y anda".

Bcquer

Versos de once slabas (endecaslabos).

Tipo A o real (acentos en 6 y 10 slabas).

El dulce lamentar de dos pastores.

Salicio juntamente y Nemoroso,

he de cantar, sus quejas imitando.

Garcilaso de la Vega

40
Tipo B o sfico (acentos en la 4, 8 y 10 slabas).

Oh dulces prendas, por m mal halladas,

dulces y alegres cuando Dios quera!

Garcilaso de la Vega

Versos de doce slabas (dodecaslabos).

En tanto don Flix a tientas segua,

delante camina la blanca visin,

triplica su espanto la noche sombra,

sus hrridos gritos redobla aquiln.

Espronceda

Versos de trece slabas (tredecaslabos).

Yo palpito tu gloria mirando sublime,

noble autor de los vivos y varios colores;

te saludo si puro matizas las flores;

te saudo si esmaltas fulgente la mar.

Gertrudis Gmez de Avellaneda

Versos de catorce slabas (alejandrinos).

Campo recin florido y verde, quin pudiera

soar aun largo tiempo en esas pequeitas

corolas azuladas que manchan la pradera,

y en esas diminutas primeras margaritas!

Antonio Machado

Versos de quince slabas (pentadecaslabos).

Amaneca: tras el misterio de las neblinas

se vio a lo lejos la poderosa flota sultana

como un pasmado volar de ingentes aves marinas,

41
partiendo en plata la raya de oro de la maana.

Toms Morales

Versos de diecisis slabas (hexadecaslabos).

Se ha asomado una ciguea a lo alto del campanario.

Girando en torno a la torre y al casern solitario,

ya las golondrinas brillan. Pasaron del blanco invierno

de nevascas y ventiscas los crudos soplos de infierno.

Antonio Machado

Versos de diecisiete slabas (heptadecaslabos).

En la tranquila noche mis nostalgias amargas sufra.

En busca de quietud baj al fresco y callado jardn.

En el oscuro cielo Venus bella, temblando, luca

como incrustado en bano un dorado y divino jazmn.

Rubn Daro

Los versos pueden estar reunidos formando dos tipos de conjuntos:

16.2. Las estrofas.

a. Series, es decir, sucesiones indefinidas de versos que tienen la misma rima.

b. Estrofas, que son combinaciones de un nmero determinado de versos que generalmente se repiten de la
misma forma a lo largo de toda la composicin.

Las estrofas pueden ser de varios tipos:

Estrofas parislabas. Aquellas que agrupan versos de igual medida.

Estrofas imparislabas. Aquellas que agrupan versos de medida diferente.

16.2.1. Estrofas parislabas.

Pareado.

N de versos: 2

N de slabas: arte mayor o menor.

Rima: Consonante o asonante.

42
Cuenta Barbey en versos que valen bien su prosa

una hazaa del Cid, fresca como una rosa,

pura como una perla. No se oyen en la hazaa

resonar en el viento las trompetas de Espaa,

ni el azorado moro las tiendas abandona

al ver al sol el alma de acero de Tizona...

Rubn Daro

Terceto.

N de versos: 3

N de slabas: Arte mayor (Si los versos son de arte menor, se le da el nombre de tercetillo).

Rima: Consonante.

Los tercetos suelen ir encadenados unos con otros mediante la distribucin de la rima.

...Que aunque todas las aguas del olvido

bebiese yo, por imposible tengo

que me escapase, de tu lazo asido,

Donde la vida a ms dolor prevengo.

Triste de aquel que por estrellas ama,

si no soy yo, porque a tus manos vengo!

Lope de Vega

Cuarteto.

N de versos: 4

N de slabas: Arte mayor.

Rima: Consonante (ABBA)

A veces una hoja desprendida

de lo alto de los rboles, un lloro

de las ninfas que pasan, un sonoro

43
trino de ruiseor, turban mi vida.

Enrique Gonzlez Martnez

Serventesio.

N de versos: 4

N de slabas: Arte mayor.

Rima: Consonante (ABAB)

Flor deliciosa en la memoria ma,

ven mi triste lad a coronar,

y volvern las trovas de alegra

en sus ecos tal vez a resonar

Enrique Gil y Carrasco

Redondilla.

N de versos: 4

N de slabas: Arte menor.

Rima: Consonante (abba).

Dadme licencia, Seor,

para que deshecho en llanto

pueda en vuestro rostro santo

llorar lgrimas de amor.

Lope de Vega

Cuarteta.

N de versos: 4

N de slabas: Arte menor.

Rima: Consonante (abab).

Anoche cuando dorma

so bendita ilusin!

44
que una fontana flua

dentro de mi corazn.

Antonio Machado

Cuaderna va.

N de versos: 4

N de slabas: Alejandrinos.

Rima: Consonante (AAAA)

Mester traigo fermoso, non es de juglara,

mester es sin pecado, que es de clereca;

fablar curso rimado por la cuaderna va,

a slabas contadas, que es gran maestra.

Libro de Alexandre (Annimo del s. XIII)

Quinteto.

N de versos: 5

N de slabas: Arte mayor.

Rima: Consonante. La combinacin de rimas debe cumplir tres condiciones:

a. No debe haber ningn verso suelto.

b. No deben rimar tres versos seguidos.

c. Los dos ltimos no deben formar pareado.

Ese vago clamor que rasga el viento

es la voz funeral de una campana:

vano remedo del postrer lamento

de un cadver sombro y macilento

que en sucio polvo dormir maana.

Zorrilla

Quintilla.

45
N de versos: 5

N de slabas: Arte menor.

Rima: Consonante. La combinacin de rimas debe cumplir las mismas condiciones que el quinteto.

No en las vegas del jarama

pacieron la verde grama

nunca animales tan fieros

junto al pueste que se llama

por sus peces, de Viveros,

como los que el vulgo vio

ser lidiados aquel da;

y en las fiestas que goz,

la popular alegra

muchas heridas cost.

Nicols Fernndez de Moratn

Sextina.

N de versos: 6

N de slabas: Arte mayor.

Rima: Consonante. Los verso 3 y 6 suelen ser agudos. La combinacin de rimas se suele ajustar al

siguiente esquema: AAB' CCB'.

Ay! La pobre princesa de la boca de rosa

quiere ser golondrina, quiere ser mariposa,

tener alas ligeras, bajo el cielo volar;

ir al sol por la escala luminosa de un rayp,

saludar a los lirios con los versos de Mayo,

o perderse en el viento sobre el trueno del mar.

Rubn Daro

46
 Copla de arte mayor.

N de versos: 8

N de slabas: Arte mayor.

Rima: Consonante (ABBAACCA)

Tus casos falaces, Fortuna, contamos.

Estados de gentes que giras y trocas,

tus grandes discordias, tus firmezas pocas,

y los que en tus ruedas quejosos fallamos,

hasta que al tiempo de agora vengamos;

de fechos pasados codicia mi pluma

y de los presentes, fazer breve suma:

d fin Apolo, pues nos comenzamos.

Juan de Mena

Octava real.

N de versos: 8

N de slabas: Arte mayor (endecaslabos).

Rima: Consonante (ABABABCC).

Cerca del Tajo en soledad amena

de verdes sauces hay una espesura,

toda de hiedra revestida y llena,

que por el tronco va hasta la altura,

y as la teje arriba y encadena

que el sol no halla paso a la verdura;

el agua baa el prado con sonido

alegrando la vista y el odo.

Garcilaso de la Vega

47
 Octava italiana.

N de versos: 8

N de slabas: Arte mayor (si los versos son de arte menor se la denomina octavilla)

Rima: Consonante. Puede llevar versos sueltos. La combinacin es libre, pero los versos 4y 8 deben llevar
rima aguda.

Tu aliento es el aliento de las flores;

tu voz es de los cisnes armona;

es tu mirar el esplendor del da,

y el color de la rosa es tu color.

T prestas nueva vida y esperanza

a un corazn para el amor ya muerto;

t creces de mi vida en el desierto

como crece en un pramo la flor.

Bcquer

Con diez caones por banda,

viento en popa a toda vela,

no corta el mar, sino vuela,

un velero bergantn:

bajel pirata que llaman

por su bravura, el Temido,

en todo el mar conocido

del uno al otro confn.

Espronceda

Dcima o espinela.

N de versos: 10

N de slabas: Arte menor (octoslabos).

Rima: Consonante (ABBAACCDDC).

48
Flechando vi con vigor

a una ninfa soberana

en el arco de Diana

las saetas del Amor.

El corcillo volador,

con ver su muerte vecina,

aguarda, y la dura encina,

blanco de sus tiros hecha,

en el hierro de su flecha,

besa su mano divina.

Gngora

Soneto.

N de versos: 14

N de slabas: Arte mayor (endecaslabos).

Rima Consonante (ABBAABBACDCDCD). El encadenamiento de rimas de los tercetos puede presentar

diferentes combinaciones.

Cerrar podr mis ojos la postrera

sombra, que me llevare el blanco da,
y podr desatar esta alma ma
hora, a su afn ansioso linsojera;

mas no de esotra parte en la ribera

dejar la memoria en donde arda;
nadar sabe mi llama la agua fra,
y perder el respeto a ley severa;

Alma a quien todo un Dios prisin ha sido,

venas que humor a tanto fuego han dado,
mdulas que han gloriosamente ardido,

su cuerpo dejarn, no su cuidado;

sern ceniza, mas tendrn sentido.
Polvo sern, mas polvo enamorado.

16.2.2. Estrofas imparislabas.

49
 Copla de pie quebrado o manriquea.

N de versos: 12

N de slabas: Octoslabos y tetraslabos.

Rima: Consonante (8a8b4c8a8b4c // 8a8b4c8a8b4c).

Qu se fizieron las damas,

sus tocados, sus vestidos,

sus olores?

Qu se fizieron las llamas

de los fuegos encendidos

de amadores?

Jorge Manrique

Estancia.

N de versos: Indeterminado.

N de slabas: Endecaslabos y heptaslabos.

Rima: Consonante. Puede quedar algn verso suelto. La combinacin de rimas es libre, pero una vez fijada
por el poeta en la primera estancia del poema debe repetirla en todas las dems de la misma composicin.

Aquel que libre tiene

de engao el corazn, y slo estima

lo que a virtud conviene

y sobre cuanto precia

el vulgo necio su intencin sublima,

y el miedo menosprecia,

y sabe mejorarse,

slo seor merece y rey llamarse.

Fernando de Herrera

Lira.

N de versos: 5

50
Rima: Consonante (7a11B7a7b11B).

Si de mi baja lira

tanto pudiese el son, que en un momento

aplacase la ira

del animoso viento

y la furia del mar y movimiento...

Garcilaso de la Vega

Sextina romntica.

N de versos: 6

N de slabas: Endecaslabos y heptaslabos.

Rima: Consonante (11A7a11B7c7c11B).

Cual dilatado mar, la mies dorada,

a trechos esmaltada

de ya escasas y mustias amapolas,

cediendo al soplo halagador del viento

acompasado y lento,

a los rayos del sol mueve sus olas.

Nez de Arce

Octava italiana de pie quebrado.

N de versos: 8

N de slabas: Endecaslabos y heptaslabos.

Rima: Consonante (11A11B11B7c' // 11A11D11D7c'). Los versos 4 y 8 son heptaslabos y de rima

aguda.

Astro de paz, belleza de consuelo,

antorcha celestial de los amores.

Lmpara sepulcral de los dolores.

Tierna y casta deidad!

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Qu eres de hoy ms sobre ese helado cielo,

un peasco que rueda en el olvido,

o el cadver de un sol que endurecido

yace en la eternidad?

Pastor Daz

Silva.

N de versos: Indeterminado.

N de slabas: Endecaslabos y heptaslabos.

Rima: Consonante, aunque pueden quedar versos sueltos. La combinacin de rimas es libre, pero no deben
estar muy separados los versos que rimen entre s.

Con qu culpa tan grave,

sueo blando y suave.

Pude en largo destierro merecerte

que se aparte de m tu olvido manso?

Pues no te busco yo por ser descanso,

sino por muda imagen de la muerte.

Cuidados veladores

hacen inobedientes mis dos ojos

a la ley de las horas:

no han podido vencer a mis dolores

las noches, ni dar paz a mis enojos.

Madrugan ms en m que en las auroras

lgrimas a este llano,

que amanece a mi mal siempre temprano;

y tanto, que persuade la tristeza

a mis dos ojos que nacieron antes

para llorar que para ver. T sueo,

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de sosiego los tienes ignorantes.

Quevedo

2.2.3. Estrofas y combinaciones mtricas de rima asonante.

Romance.

N de versos: Indeterminado.

N de slabas: Octoslabos.

Rima: Asonante en los versos pares y sueltos los impares.

Cabalga Diego Lanez

al buen rey besar la mano;

consigo se los llevaba,

los trecientos hijosdalgo;

entre ellos iba Rodrigo,

el soberbio castellano.

Todos cabalgan a mula,

slo Rodrigo a caballo;

todos visten oro y seda,

Rodrigo va bien armado;

todos guantes olorosos,

Rodrigo guante mallado.

Annimo, siglos XVXVI

Romance endecha.

Variante del romance, pero de versos heptaslabos.

Ay, soledades tristes

de mi querida prenda,

donde me escuchan solas

las ondas y las fieras!

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Las unas que, espumosas,

nieve en las peas siembran,

porque parezcan blandas

con mi dolor las peas;

las otras que bramando

ya tiemplan la fiereza,

y en sus entraas hallan

el eco de mis quejas...

Lope de Vega

Romancillo.

Variante del romance, pero de versos hexaslabos o menores.

Hermana Marica,

maana que es fiesta

no irs t a la amiga

ni yo ir a la escuela.

Pondrste el corpio

y la saya buena,

cabezn labrado,

toca y albanega;

y a m me pondrn

mi camisa nueva...

Gngora

Romance heroico.

Variante del romance, pero de verso endecaslabo.

Pronto el son de timbales y aafiles

en la parte exterior, la grita y bulla

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que en las calles levanta el gran gento,

y el estruendo de arneses y herraduras,

que llega dicen el gallardo moro,

el retador valiente. Expresin una

y una sola actitud se advierte en todos

cuantos al ancho circo en torno ocupan.

Duque de Rivas

Copla.

N de versos: 4

N de slabas: Octoslabos.

Rima: Asonante en los versos 2 y 4, quedando sueltos los versos 1 y 3. (aa).

En la calle de los muros

han matado una paloma;

yo cortar con mis manos

las flores de su corona.

Annimo actual

Bueno es saber que los vasos

nos sirven para beber;

lo malo es que no sabemos

para que sirve la sed.

Antonio Machado

Coplas de soledad o soleares.

N de versos: 3

N de slabas: Octoslabos.

Rima: Asonante en los versos 1 y 3. Queda suelto el 2.

A mi puerta has de llamar

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y no he de salir a abrir,

y me has de sentir llorar.

Muerto se qued en la calle

con un pual en el pecho.

No lo conoca nadie.

Garca Lorca

Seguidilla.

N de versos: 4

N de slabas: Heptaslabos y pentaslabos.

Rima: Asonante en los pares y sueltos los impares (75a75a).

Eres como la rosa

que est en el huerto,

colorada por fuera,

blanca por dentro.

Annimo actual

Silva asonantada.

Los mismos caracteres de la silva, pero rimando en asonante los versos pares y quedando sueltos los impares.

A la desierta plaza

conduce un laberinto de callejas.

A un lado, el viejo paredn sombro

de una ruinosa iglesia;

a otro lado, la tapia blanquecina

de un huerto de cipreses y palmeras,

y, frente a m, la casa

y en la casa, la reja,

ante el cristal que levemente empaa

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su figurilla plcida y risuea.

Me apartar. No quiero

llamar a tu ventana... Primavera

viene su veste blanca

flota en el aire de la plaza muerta;

viene a encender las rosas

rojas de tus rosales... quiero verla...

Antonio Machado

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