MAI 1997

ORIENTATIONS
DIOCESAINES
Pour lavenir
De nos
Communauts
Paroissiales

Diocse de Reims-Ardennes
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SOMMAIRE

1e partie: CE QUI NOUS ANIME ET NOUS GUIDE p.3

1. Dieu ouvre avec les hommes un chemin dhumanit.

2. Un dplacement du rle des prtres.
3. La paroisse doit largir ses horizons.
4. Contribuer au vivre ensemble, servir un autre regard.

2e partie: LAVENIR DES COMMUNAUTES PAROISSIALES p.9

1. Des communauts accueillantes, fraternelles, rayonnantes et clairement identifies.

2. Des communauts prsentes la vie des hommes.
3. Des communauts qui veillent et qui forment

3e partie: DES COMMUNAUTES RESPONSABLES ET SOLIDES p.19

1. Trois niveaux, trois fonctions

2. La collaboration entre paroisses nouvelles
3. Le secteur pastoral

4. Conseils et quipes danimation

* Le Conseil Pastoral
* LEquipe dAnimation Paroissiale
* Le Conseil Economique

En conclusion: Appeler des responsabilits p.26

Annexe 1: Statuts des Equipes dAnimation Paroissiales p.27

Dautres fiches annexes sur la liturgie, les questions conomiques et administratives, les relais de
proximit, les conseils pastoraux, ... seront publies ultrieurement dans Reims-Ardennes
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1e partie: CE QUI NOUS ANIME ET NOUS GUIDE

" L'Esprit est la source qui apaise la soif de l'me des hommes...Il est la
fontaine de la connaissance et de l'amour, qui coule jamais.
Au cours des rflexions que vous avez poursuivies ces dernires annes,
vous avez du puiser abondamment cette fontaine d'eau vive.
Je suis sr que l'Esprit-Saint tait avec vous, qu'il agissait dans vos paroisses
et vos lieux d'accueil. Il animait vos rencontres avec ces hommes et ces femmes qui
vous devez faire dcouvrir que le Seigneur peut combler leurs attentes et leurs soifs,
et qu'il frappe la porte de tout homme...

Que Jsus le Christ vous accorde de le connaitre et de le suivre, en

partageant avec tous vos frres la lumire de la foi, la force de l'esprance et le don
suprme de l'amour du Pre."
(Jean-Paul II la cathdrale de Reims, le 22 Septembre 96)

En Eglise, nous avons sans cesse nous remettre face la source et l'exigence de la
mission. Pour que tout concourre la servir.
Ceci joue tout particulirement dans notre construction de l'avenir des communauts
paroissiales.
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1. DIEU OUVRE AVEC LES HOMMES UN CHEMIN

D'HUMANITE

La mission premire de l'Eglise , anime par l'Esprit Saint, est d'annoncer et de servir
l'Evangile, la Bonne Nouvelle de l'amour de Dieu pour tout homme et pour tous les
hommes.

Cet Evangile concerne Jsus le Christ, le Fils de Dieu qui a pris chair dans l'histoire
des hommes.

En Jsus, Dieu lui-mme s'est engag dans notre condition, et lui a donn la force et
l'horizon de son Alliance.
Dans notre humanit, Jsus, habit par un lien unique Dieu son Pre, sert la vie des
hommes, la prfrence de son Pre pour les petits, les mpriss comme signe de son
amour pour tous. Il sert la rconciliation jusqu'au pardon des ennemis, jusqu' donner
sa propre vie.

Par son existence, sa mort et sa rsurrection, Jsus inscrit dj en notre monde les
cieux nouveaux et la terre nouvelle.
Premier-n d'une multitude de frres,il donne part l'Esprit qui l'anime pour que nous
mettions nos pas dans les siens.1

A sa suite, l'Eglise est dans le monde,

choisissant d'tre solidaire de l'histoire des hommes.
C'est l qu'elle accueille le salut, la vie que Dieu offre, en particulier dans les
sacrements.

Elle en tmoigne en servant les liens entre les hommes, en faisant place ceux qui n'en
ont pas, en s'engageant avec tous ceux qui cherchent rendre le monde plus humain.
Dans ce service et ce compagnonnage, elle cherche aussi rendre compte de
l'esprance qui l'habite, cause de Jsus le Christ et de son Esprit qui nous prcde.

2. UN DEPLACEMENT DU ROLE DES PRETRES

2.1 Nous passons d'une Eglise o il n'y avait qu'une forme de ministre, celle du prtre,
une Eglise o les ministres, les responsabilits sont diversifis:
il y a dj (et il y aura davantage l'avenir) des diacres, des animateurs pastoraux permanents,
et d'autres prises en charge locales.

Les baptiss ont pris davantage conscience de leur responsabilit suite au Concile Vatican II
(les comptes rendus de la dmarche l'attestent).

s Dans leur vie quotidienne d'abord.

Le sacrement du baptme confie une vocation qui concerne la situation des baptiss
dans le monde.
Etre prsent aux activits, initiatives, difficults des hommes et des femmes
d'aujourd'hui, c'est rvler l'intrt du Dieu des chrtiens pour la vie des hommes. C'est
l qu'il nous faut discerner le travail de l'Esprit, nous accorder son appel.

1 cf Lettre aux catholiques "Proposer la foi dans la socit actuelle" 2e partie, I Se fier au Dieu de Jsus-Christ
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s Dans la vie et la mission de l'Eglise galement.

Tous sont appels prendre part
l'annonce de l'Evangile et la construction de la communaut chrtienne locale;
la vie liturgique, aux activits de formation.
Car la vie en Eglise nourrit la mission et rend visible la vie que Dieu offre.

2.2 Notre dmarche ne consiste pas seulement redistribuer des tches pour s'organiser
autrement.
En effet, l'appel et le don de Dieu donnent l'Eglise son originalit parmi les autres groupes.
Et les ministres ordonns (vques, prtres, diacres) rappellent tous cette initiative de
Dieu.

Pour les prtres, ce qui fait le coeur de leur charge pastorale, c'est de prsider la construction
de l'Eglise.
C'est le Christ qui est la tte de l'Eglise, qui ralise l'annonce de l'Evangile tous les hommes,
qui donne aux croyants les sacrements de la foi, qui dirige et oriente son peuple.
Par leur ordination, les prtres manifestent le Christ-Pasteur.
Invits entrer dans le don que le Christ fait de sa vie, ils reoivent comme charge premire
l'annonce de la Parole.
Cette annonce vise engager les hommes sur le chemin de la transformation de leur propre vie et
de celle du monde selon la dynamique de l'Esprit, pour raliser l'offrande eucharistique.

Devenant par l'ordination cooprateurs de l'vque, les prtres assument ensemble, dans le
collge presbytral, les charges et la sollicitude de l'vque pour la portion du Peuple de Dieu
qui lui est confie.2

Les prtres, plutt que d'tre ceux qui organisent tout, sont appels susciter la croissance de la
responsabilit des lacs, femmes et hommes, jeunes et anciens qui se mobilisent pour faire vivre
leur communaut.

Tmoins du dsir crateur de Dieu, ils sont l pour veiller nos existences l'appel et la
promesse de Dieu, pour proposer leurs frres d'tre sources d'initiatives, tout en les
confrontant la Parole de Dieu et la rflexion de l'Eglise en sa Tradition Vivante.3

Il convient que les structures des communauts ne reposent pas uniquement sur les prtres, afin de
pouvoir s'tablir dans la dure.

Ce changement profond de mentalit demande une vritable solidarit entre prtres:

Pour leur vie spirituelle, pour la joie de leur ministre, pour leur quilibre,
il importe que, par groupe daffinits, selon des responsabilits communes, ou autre,
ils puissent partager, dbattre en profondeur, prier les actes quils sont amens poser.

Ce changement demande aussi une collaboration relle avec les diacres d'une part et les lacs
associs l'exercice de la charge pastorale d'autre part.4

Les communauts chrtiennes, les prtres, diacres, et lacs en responsabilit garderont un vif souci
des vocations spcifiques dans l'Eglise. Avec discernement, ils sauront poser la question d'une
vocation au ministre presbytral ou diaconal, ou la vie religieuse.

2cf la contribution du Conseil Presbytral

3cf." L'Eglise communaut d'esprance" lettre pastorale de Mgr Defois novembre 95
4 cf Lettre aux catholiques "Proposer la foi..." 3e partie I, 5 Communion de l'Eglise et Evanglisation
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3. LA PAROISSE DOIT ELARGIR SES HORIZONS

3.1 Un village, un quartier sont la fois des lieux d'o l'on vient, o l'on demeure,
et des carrefours o l'on passe parce que l'on a une diversit de lieux de vie.
On habite ici; on travaille ailleurs; les commerces, les loisirs sont dans un autre lieu...

Ds la premire tape, plusieurs notaient que l'on tait pass de la "paroisse-clocher" au

district paroissial regroupant plusieurs villages ou quartiers.

Des personnes, des communauts sont heureuses de se retrouver ainsi, de clbrer ensemble, de partager des
projets, c'est une premire ouverture, une possibilit de dynamisme dans les rassemblements, les initiatives.

Dsormais, nous parlons de "paroisse nouvelle" pour dsigner les nouveaux districts
paroissiaux. Les cartes la fin de ce document les situent gographiquement. Mais
"La paroisse n'est pas en premier lieu une structure, un territoire, un difice. C'est avant
tout la famille de Dieu,... la communaut des fidles"
(Jean-Paul II Les fidles lacs n26)

3.2 On fait partie ici d'une entreprise, l d'un groupe,ou d'une association, d'une
communaut chrtienne.
On se connait, on noue des relations dans ces circuits l. Mais ces relations peuvent
rester trs partielles, fonctionnelles.
Il s'en suit un anonymat souvent impressionnant, mme quand on est tout proche. Les
pauvrets elles mmes, et elles d'abord, risquent de devenir, et deviennent souvent
anonymes et invisibles. ( cf. les personnes ages, malades, au chomage, les personnes
isoles, dsocialises,...).

Dans ce contexte la paroisse nouvelle demeure un lieu identifi par ceux qui font
occasionnellement appel l'Eglise et ses sacrements, en particulier par ceux qui n'ont pas
d'autre rseau. Pour offrir ce lieu, la contribution d'un grand nombre, la collaboration entre
paroisse, mouvements, groupes est ncessaire.

Non pas d'abord pour offrir une meilleure prestation de service. Mais parce que la paroisse nouvelle doit tre un
tmoignage de vie communautaire au milieu de la cit, un lieu ouvert tous, proposant de dcouvrir quelque
chose de ce Dieu qui nous accueille et vient notre rencontre.

3.3 La paroisse ne peut tre le seul lieu de rencontre ecclsiale.

s Ainsi, les communauts religieuses, contemplatives ou apostoliques, offrent

proximit, accueil, ressourcement. Elles le font par ce qu'elles sont: totalement
consacres la prire, l'coute, au souci des frres, cause de l'appel et de l'amour
du Christ.

s Par ailleurs,, il existe d'autres faons de participer la vie de l'Eglise :mouvements,

groupes de prire, de partage,... Leur attrait tient ce que l'on s'y retrouve par choix,
sur des objectifs particuliers.
Ce mode de participation permet un partage plus profond, une communion plus
fervente. Il rejoint un trait de notre socit, savoir la constitution de rseaux.

Ainsi, la paroisse nouvelle aide la convergence d'efforts varis, la rencontre de

chrtiens diversement situs.
Elle n'est pas une fin en soi, pas plus que d'autres communauts chrtiennes
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La paroisse prend en compte, comme partenaires, les nouveaux venus dans lEglise.
Ouverte d'autres horizons, elle peut permettre des participations adaptes chacun
(on a parl de paroisse gomtrie variable), sans craindre d'envoyer vers d'autres
lieux possibles de rencontre entre Dieu et les hommes.
La paroisse nouvelle doit reconnaitre et savoir proposer ces lieux dEglise. Elle doit
savoir aussi accueillir et soutenir ces groupes, mouvements, lieux de partage, afin que
leurs participants dcouvrent et enrichissent la paroisse.

Il y a l, comme une spiritualit de la paroisse, qui serait approfondir, en

particulier dans les quipes d'animation et les conseils pastoraux.

4. CONTRIBUER AU VIVRE ENSEMBLE,

SERVIR UN AUTRE REGARD

Les communauts chrtiennes contribuent l'enrichissement du tissu social.

Elles sont coles de responsabilit, formatrices de la conscience.
Reconnues comme partenaires par des acteurs sociaux, elles ont, par leur exprience et leur
enracinement dans la foi, une comptence pour servir le "vivre ensemble".5

s L'conomie et la technologie font voir chacun en fonction de son rle, de sa situation.

Pourtant, nos socits demandent que l'on porte attention l'individu, et elles
prennent conscience de l'interdpendance.
Les chrtiens apprennent tenir le souci de chacun comme "personne" avec les
solidarits plus larges.
Les communauts chrtiennes apportent un autre regard par leur accueil, leurs
clbrations, leurs propositions de partage, de rflexion, leur participation au dialogue
inter-religieux.

s Elles ont approfondir ces dimensions de leur mission, pour rejoindre ceux qui
participent occasionnellement la vie de l'Eglise et pour servir une qualit de la vie,
du lien social.
Les communauts chrtiennes recoivent de Dieu horizon et souffle pour une vie plus
fraternelle. Elles sont solidaires des attentes, des joies, des efforts de leurs frres
humains. Elles peuvent ainsi donner corps et visibilit l'esprance.

Ces communauts ne doivent pas ngliger de faire usage des techniques modernes en
matire de communication,d'information.

Pour ne pas simplement reproduire ce que faisaient les prtres, pour tenir compte du
rythme et des engagements des lacs, elles doivent aussi rflchir davantage la dfinition des
tches, la dure des engagements qu'elles proposent. Il y va du souci des personnes, d'une
meilleure efficacit, et des possibilits de renouvellement.

Elles auront s'ancrer toujours mieux dans l'exigence premire des communauts
chrtiennes: annoncer l'Evangile aux hommes et aux femmes de notre temps
et , pour cela, frquenter l'Evangile et le monde, s'en rendre familier.

5 cf Lettre aux catholiques "Proposer la foi..." 3e partie II, 2b L'Eglise et le service de la socit
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(photos)
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2e partie: L'AVENIR DES COMMUNAUTES PAROISSIALES

"L'Eglise est toujours une Eglise du prsent. Elle ne regarde pas son hritage comme le
trsor d'un pass rvolu, mais comme une puissante inspiration pour avancer dans le
plerinage de la foi sur des chemins nouveaux.
Il nous faut dchiffrer notre vocation chrtienne, en fonction de notre temps, la
lumire des enseignements du Concile sur l'Eglise."
(Jean-Paul II Reims le 22 Septembre 96)

En Eglise, nous n'avons AU FOND qu'un but: discerner et accueillir la vie que Dieu donne, et la
proposer, l'offrir tous. Toutes nos activits doivent servir cela .

Et les EXEMPLES d'initiatives en ce sens ne manquent pas.

Dans la prparation de l'avenir des communauts paroissiales, nous nous engageons sur
QUELQUES PRIORITES.
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1. DES COMMUNAUTES ACCUEILLANTES, FRATERNELLES,

RAYONNANTES ET CLAIREMENT IDENTIFIEES.

@ 1.1 SUR LE FOND...:

Les compte-rendus des deux premires tapes ont plbiscit la qualit de l'accueil et la
convivialit comme valeurs premires des communauts paroissiales.
Accueillir, tre attentif chaque personne pour elle-mme, la reconnaitre dans ses liens, ce
n'est pas seulement une condition de la mission de la paroisse. C'est dj la mission elle-
mme, manifestant que chacun a du prix aux yeux de Dieu.

Cela suppose une attitude spirituelle: reconnaitre celui que nous accueillons comme
une personne que l'Esprit du Christ rejoint dj; vivre la foi comme un don de Dieu qui se
propose des liberts et qui est une chance pour l'homme; se situer comme membre d'une
Eglise "qui se fait conversation".6

Cette attitude fondamentale appelle une formation l'coute, au cheminement avec

ces personnes, l'veil spirituel.
Cela suppose aussi des lieux et des moments reprables, ouverts, o chacun puisse se sentir
pris en compte tel qu'il est.

Un autre aspect de cet accueil est la reconnaissance de l'identit des units plus
petites l'intrieur des paroisses nouvelles: un quartier, un village, avec son histoire, n'est pas
simplement fondu dans la masse. La communaut humaine et chrtienne de ce quartier, de ce
village a quelque chose apporter l'ensemble paroissial.

J 1.2 PAR EXEMPLE...:

* Les permanences d'accueil: "vitrine de l'Eglise" selon un compte rendu, premier contact
important pour les personnes sollicitant un service de l'Eglise . Cet accueil implique une capacit
d'coute et de discernement, l'aptitude entendre les attentes implicites des personnes.

* L'ouverture des glises concerne particulirement les centres urbains et touristiques, et peut alors
justifier une mobilisation allant au-del de la paroisse concerne.
Elle peut aussi s'inscrire dans le rythme de la vie d'un quartier ou d'un village: le jour du march,
des moments rguliers de la semaine, pour un temps de prire mensuel, tournant sur les diffrentes
glises de la paroisse.

* Des glises entretenues, propres, des tableaux d'information mis jour, sont des lments
concrets qui disent l'accueil et la vie des communauts locales.

* L'attention aux malades et handicaps: concrtement, par la visite que l'on peut leur rendre, ou
l'amnagement des lieux afin d'en faciliter l'accs.
Mais aussi, en ayant coeur d'couter ces personnes, de dcouvrir leurs liens, en allant leur
rencontre. Le Service Evanglique des Malades et d'autres mouvements de la Pastorale de la Sant
peuvent aider les communauts paroissiales dans ce sens.

* Des quipes liturgiques veillent une qualit de rencontre et de contacts, pour ceux qui viennent
occasionnellement l'Eucharistie (Nol, Rameaux, Toussaint, messe des familles,...)

6 cf Lettre aux catholiques "Proposer la foi..." 3e partie I, 3 La libert de Dieu

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* La communication et l'information sont dvelopper tant dans nos pratiques internes que dans
notre communication externe.
Sur un lotissement, l'EAP a dcid de contacter les nouveaux arrivants en lien avec d'autres
associations du quartier. Ailleurs, on a relay des invitations spcifiques ( pour la fte des baptiss,
une fte ACE, la messe des dfunts, le Nol en Mission ouvrire,...).
Ici, le journal paroissial, des tracts sur le march, le feuillet hebdomadaire,sont des moyens suivis
de contact; l on pense contacter la presse locale lors des manifestations et ftes organises par
la paroisse.
Toutes ces tches contribuent constituer ces communauts accueillantes et identifies.
Elles ncessitent dans chaque communaut une ou des personnes acceptant de se former l'usage
des mdias.

F 1.3 EN PRIORITE...

1.3.1 Des relais de proximit, prsence d'Eglise identifie au plus prs des lieux
de vie. .
Ils sont sans doute une rponse l'atomisation de notre socit, au mme titre que le
dveloppement de la vie associative.
En outre, cela devient une ncessit pour l'Eglise au moment o ses structures s'largissent, et o
s'loignent les lieux traditionnellement identifis (glise, presbytre,...) .
Ces relais se sont dvelopps depuis plusieurs annes: parmi les baptiss, dont la vocation est
d'tre tmoin, la communaut paroissiale dsigne des "relais". Il s'agit de personnes, ou plus
rcemment de groupes.

Les personnes sont souvent naturellement reconnues par leur environnement comme chrtiennes.
Certaines activits comme la catchse, la distribution du journal paroissial les ont situes. On
sait qu'elles peuvent renseigner, faire le lien avec la "paroisse".
Il s'agit pour elles de dvelopper leur attention discrte et respectueuse aux vnements du
quartier, du village.
Elles peuvent ainsi rendre la communaut paroissiale attentive aux joies et aux peines, aux
initiatives et aux difficults qui tissent la vie de ce quartier, de ce village.

* Les personnes relais auront, autant que possible, des rencontres rgulires entre elles, pour
partager dans la foi ce qu'elles peroivent de cette vie, pour voir comment communiquer cela
l'assemble des chrtiens, pour prier.

Un lien sera fait avec l'Equipe d'Animation Paroissiale. Celle-ci veillera l'information des
personnes relais, afin qu'elles ne soient pas isoles. On ne peut tre relais d'Eglise que si l'on
est en lien avec d'autres personnes de la paroisse nouvelle.

Il est important qu'au del de leur reconnaissance naturelle, les personnes relais soient
aussi connues et reconnues par la communaut chrtienne ( publication de la liste de
leurs noms, communication de cette liste ceux qui assurent la permanence, "envoi" de
ces relais lors d'une clbration, "stand" lors d'une fte de rentre de la paroisse...)

* Les relais de proximit peuvent aussi tre des groupes, des communauts de base. Se
runissant rgulirement pour le partage, la prire, sachant accueillir ceux qui recherchent une
coute, ils auront vivre eux aussi un lien rgulier avec l'Equipe d'Animation Paroissiale.
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Ce lien ouvrira leur dmarche celle de l'Eglise locale, l'enracinera dans un effort plus
large, la fera bnficier des propositions de la paroisse nouvelle, des rflexions des
mouvements ou services.
Mme dans ce cas, ce sont des personnes qui seront reconnues par la communaut
paroissiale comme relais.

* Les communauts religieuses ont toute une exprience de proximit, de liens tisss,
d'insertion au service d'un tissu social.

Par leur conscration, elles disent la signification vanglique de cette prsence. Par leur
prire et leur vie communautaire, elles renvoient au Christ et sa Promesse.
Les communauts paroissiales ont recevoir de leur exprience et de leur charisme.

* Dans la paroisse nouvelle, une maison pastorale, ou maison des chrtiens, sera un lieu
identifi, lieu de runions, d'accueil, de permanences. Il permettra et rendra visible l'activit
communautaire des chrtiens.

1.3.2 La rencontre avec ceux qui demandent l'Eglise une clbration de

baptme, de mariage, d'obsques.
L aussi, beaucoup d'efforts ont t faits: dans la prparation au baptme ou au mariage, dans
l'accompagnement des familles en deuil. Ces quipes de prparation donnent voir un nouveau visage de
l'Eglise. La prsence de baptiss lacs manifeste le lien entre la dmarche entreprise, une foi accessible tous,
et la vie quotidienne.

Il s'agit de pratiquer cette dimension importante de la pastorale paroissiale comme un chemin

d'vanglisation, d'initiation.

Cela suppose un certain nombre d'tapes: 7

- accueillir en s'efforant de discerner les attentes profondes derrire les demandes

immdiates;

- favoriser une progression: en mme temps que l'accueil, donner le got d'aller plus loin, la
possibilit d'une dcouverte;c'est le rle de la prparation.

- soigner la clbration, dans les gestes et les signes, dans les prises de parole et les silences,
dans l'amnagement des lieux, la remise d'une feuille de chants ou de textes, dans la prsence
de membres de la communaut chrtienne, et pas seulement du prtre...

- veiller la suite de ces contacts et clbrations: des propositions existent dj: invitation
ponctuelle ceux qui ont vcu un deuil, clbr un baptme; dmarches plus rgulires
comme l'veil la foi, la proposition d'une quipe,...

D'autres propositions se cherchent. D'o l'intrt de communiquer au Conseil Pastoral, aux services
diocsains ce que nous percevons, ce que nous proposons.

7 cf le dossier de la Commission Episcopale de Liturgie et Pastorale sacramentelle: "Les sacrements de

l'initiation points de repre en pastorale sacramentelle Documents Episcopat Juin 1994 ou s'adresser CDPLS
Maison St Sixte 6 rue du Lt Herduin 51100 Reims; cf aussi Lettre aux catholiques 3e partie III, 1 Clbrer le
salut
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2. DES COMMUNAUTES PRESENTES A LA VIE DES HOMMES

@ 2.1 SUR LE FOND...:

Les chrtiens participent la vie de la socit. Beaucoup y ont des responsabilits, et
manifestent l leur sens du service et de la solidarit.

L'Evangile les y incite. Il les claire sur la conduite prendre, roriente des choix par
son questionnement. Il ne donne pas de recettes mais invite chacun, en conscience, vivre
toutes les dimensions de l'existence en relation avec le Christ

"Le Concile parle de la condition des fidles lacs en la dsignant avant tout comme le lieu o leur est
adress l'appel de Dieu...Il s'agit ici d'un lieu prsent en termes dynamiques: les fidles lacs vivent
engags dans les divers travaux et devoirs du monde, dans les conditions ordinaires de la vie familiale
et sociale dont leur existence est comme tisse...
Le Concile ne considre pas simplement leur condition comme un cadre extrieur et un
environnement, mais bien comme une ralit destine trouver en Jsus-Christ la plnitude de son
sens...
Dans leur situation au milieu du monde, Dieu manifeste son dessein et leur communique leur vocation
particulire de chercher le Rgne de Dieu travers la grance des choses temporelles qu'ils ordonnent
selon Dieu"
(Jean-Paul II Les Fidles lacs n15)

Les communauts chrtiennes ont se donner les moyens de connaitre la vie des
hommes dans leur secteur, leur paroisse, leur quartier. Elles cherchent y discerner avec
intelligence et foi les esprances de ce monde et les affirmer. Elles ont mettre en oeuvre
l'option prfrentielle pour les pauvres jusque dans leurs priorits et leur fonctionnement. Elles
ont clbrer Celui qui les appelle entrer en solidarit,comme Il l'a fait lui-mme, Celui qui
donne, par son Esprit, des nergies nouvelles.

Le ministre des diacres trouve l son terrain et son sens: aider les communauts
chrtiennes, au nom du Christ Serviteur, accueillir la Parole et le Don de Dieu, pour vivre le
service des frres, pour reprer les solidarits rejoindre et dvelopper.

J 2.2 PAR EXEMPLE...:

* Des comptes rendus soulignent l'intrt d'offrir des occasions de dbat, d'change sur les
problmes thiques de ce temps, des vnements, des questions religieuses de notre culture, en
collaboration avec des mouvements, des services, d'autres paroisses.

* Dans une paroisse, on a cr des contrats emploi solidarit, en lien avec les efforts des centres et
services sociaux.
Ailleurs, on a dvelopp des initiatives de solidarit en tant particulirement attentifs, avec les
relais de proximit, aux pauvrets qui risquent de rester invisibles (des comptes rendus
s'interrogeaient sur "comment connaitre les besoins?").
Plusieurs insistent sur le lien aux organisations caritatives et de dveloppement "parce que la
bonne volont ne suffit pas".

* Une quipe d'animation invite le directeur de la MJC, un conseil pastoral les maires du secteur,
pour aborder avec eux les situations locales.

* Une paroisse d'un quartier priphrique dcide de mettre l'accent, pendant le Carme, sur la
campagne "Accueillir l'tranger", qui rejoint ses proccupations pastorales.
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* "Que la paroisse ne soit pas pieuvre", disait un compte-rendu, qu'elle soutienne l'engagement des
chrtiens dans des activits au service de la vie, de la justice, du bien commun en leur laissant le
temps de cet engagement, disait un autre.
Elle peut le faire en rendant attentif ce que ces engagements font vivre sur un quartier, un canton,
une profession, dans les mondes de la sant, de l'enseignement, de l'entreprise,...

* Plusieurs comptes rendus ont signal le dcalage entre les communauts paroissiales et leur
milieu humain. D'o l'intrt de communiquer avec notre environnement
- dans le sens de l'coute et du discernement: voir le rle des relais de proximit, du Conseil
Pastoral, l'apport des services et mouvements,...
- dans le sens de la publication de nos rflexions et initiatives: quels moyens prenons-nous
(journaux paroissiaux, ftes, tracts, radio,...)? qu'y disons-nous ?

* Insrs au coeur des ralits ouvrires, la pastorale des migrants, les jeunes en JOC, les clubs
denfants en ACE, vivent le dialogue et le partage, ouvrent des espaces de rencontre et contribuent
tmoigner dune fraternit possible.Une messe des nations, la fte de tous les pays, la vie en club
ou en quipe de jeunes sont autant doccasions de faire entendre, de tmoigner de lEvangile des
jeunes et des adultes, des franais et des immigrs, des croyants diffrents et des non croyants.
Cest ensemble que nous nous laissons interpeller par la Parole.

F 2.3 EN PRIORITE...:

2.3.1 Provoquer des occasions de rencontre entre des chrtiens engags dans des
solidarits humaines, des responsabilits sociales ou associatives.

Il s'agit de donner ces chrtiens qui ne participent pas des mouvements l'occasion de
se connaitre, d'changer leur exprience, de discerner ensemble comment ils peuvent
rendre compte de l'esprance des chrtiens dans leur action spcifique.
Ce type de proposition peut tre un lieu de collaboration entre la paroisse et des
mouvements d'action catholique, le secrtariat la solidarit,...

2.3.2 Affirmer le rle des quipes de liturgie pour rendre prsente la vie du
monde dans nos clbrations .
La clbration est, au coeur de la vie des chrtiens, un temps de ressourcement,
d'ouverture au don de Dieu, d'intercession, d'action de grces.
Les quipes de liturgie n'ont pas seulement prvoir et organiser le droulement des
clbrations. Elles ont aussi en dgager le sens, veiller ce que la foi et la vie soient
lies, permettre l'expression de ce lien.
(en particulier par les soins apports la prire universelle, expression prie des
proccupations, des joies, des esprances, des conversions.)

2.3.3 Donner aux plus pauvres, aux plus loigns toute leur place dans nos
fonctionnements, nos initiatives.
Recevoir d'eux, et pour cela leur donner la parole, reconnaitre nos propres pauvrets, rendre
nos cheminements accessibles, sans renoncer faire route avec eux. 8

8 cf Lettre aux catholiques "Proposer la foi..." 3e partie III, 2 Servir la vie des hommes
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Dans ce but, l'EAP aura

* faire le point sur la mise en oeuvre de la charte de solidarit dont s'est dot notre
diocse;
( publie dans un n spcial de Reims-Ardennes en dcembre 92, cette charte dit pourquoi et
comment notre Eglise diocsaine se veut solidaire. Elle indique des choix, des sources, des
moyens pour dvelopper des initiatives. Un Secrtariat Diocsain la Solidarit a t cr pour
susciter et soutenir ces initiatives, pour rendre l'ensemble du diocse attentif ce qui se passe ici
ou l.)

* sensibiliser et informer sur les dtresses rencontres, en lien avec les relais de
proximit, les structures sociales et caritatives.
Dans la mesure des moyens, elle pourra susciter une quipe solidarit qui suivra ces questions.

(photos)
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3. DES COMMUNAUTES QUI EVEILLENT, QUI FORMENT

@ 3.1 SUR LE FOND...:

L'Eglise qui porte l'Evangile a sans cesse besoin de l'accueillir en elle, de scruter
les Ecritures, d'approfondir sa relation Dieu Pre, Fils et Esprit, pour vivre dans les situations
d'aujourd'hui, en fidlit la Parole du Christ. Elle cherche aussi mieux comprendre le coeur
et le monde des hommes parce que l'Evangile s'adresse aux hommes et que l'Esprit leur est
donn.

L'Eglise qui reoit l'Evangile dsire partager sa foi, permettre de rencontrer le

Christ et de vivre de sa vie. Elle ne peut adresser un meilleur signe de fraternit qu'en offrant,
en proposant ce qui lui tient coeur.
Elle a conscience que ce don qui la fait vivre lui a t remis gratuitement, sans aucun
mrite de sa part, et au risque de nos insuffisances. Proposer la foi, ce n'est ni chercher
l'imposer, ni supposer que tout le monde l'a. C'est offrir, inviter, veiller.9
Le besoin de formation est formul, travers les comptes rendus de la 2e tape, pour
bien des domaines. Il dit une apprhension devant les responsabilits ou les services
demands. Il appelle des propositions simples et proches.

Cette demande de formation ne doit pas faire oublier l'aspect formateur que
comportent bien des runions d'quipes, et avant cela mme, le milieu familial.
On y apprend discerner les appels de l'Evangile, construire sa relation Dieu,
partager ce que la foi apporte comme got, comme nouveaut, comme soutien dans nos
existences.

J 3.2 PAR EXEMPLE...:

* Plusieurs paroisses suggrent le parrainage d'enfants pour les accompagner dans les
clbrations dominicales; diffrents endroits, on accueille les futurs baptiss la fin de la messe;
on s'interroge sur l'accueil des nouveaux baptiss adultes dans des activits ou groupes de la
paroisse;...
En fait, il s'agit de donner la catchse, l'accueil des catchumnes, l'veil la foi toute leur
dimension communautaire.
C'est toute la communaut qui est concerne, qui peut tre renouvele par ce cheminement avec
ceux qui s'veillent la foi. Ils peuvent rveiller la sienne.

* Des personnes, suite une dmarche ou un vnement, souhaitent rapprendre les bases mmes
de leur foi.On souhaite mettre en place des propositions souples et simples pour ceux qui
"recommencent croire",

* A l'avenir, on aura besoin de tmoins, d'animateurs pour mieux vivre l'annonce de l'Evangile et le
service des communauts.Il est bon de connaitre et proposer les formations diocsaines qui
permettront des personnes de structurer leur foi, par un investissement plus important en soires
ou en week-ends.

9 cf Lettre aux catholiques "Proposer la foi..." 1e partie III L'Eglise et la proposition de la foi
 17

* Les jeunes demandent tre acteurs reconnus, pris au srieux .

Ils ont soif d'authenticit et recherchent des points de repre.
Accompagner des jeunes n'est pas facile; ils sont dconcertants. Mais il est important pour l'Eglise
que des adultes se risquent l, dans cette reconnaissance, dans un accompagnement qui les aide
grandir personnellement et ensemble.
Ces adultes ne sont pas sans soutien pour se lancer:
- des formations sont assures par les mouvements, les aumneries, le Service Diocsain de la
Catchse.
- la majorit des animatrices pastorales permanentes ont une mission qui les situe auprs d'enfants
et de jeunes, en paroisse, dans les mouvements, la pastorale scolaire,...Cette mission consiste aussi
aider d'autres adultes dans l'accompagnement et l'animation de groupes de jeunes.

F 3.3 EN PRIORITE...:

3.3.1 Rechercher et dvelopper des formes nouvelles de formation, au plus prs

des personnes.
Ces formations devront donner de la nourriture pour la route. Elles ne viseront donc pas
satisfaire le seul besoin de connaissances, mais tenir ensemble la reprise de la vie, la
familiarit avec l'exprience des chrtiens, l'expression de la foi des participants. Une
priorit semble devoir tre donne la frquentation de la Parole de Dieu.

C'est une demande frquente dans les comptes rendus de la dmarche. Plusieurs
paroisses ou secteurs ont mont des parcours en ce sens, souvent autour d'un prtre.
Ceux qui ont dj ralis de tels parcours pourront en faire part au Service de
Formation Permanente. Celui-ci mettra la disposition de ceux qui le demandent
quelques "outils" et propositions.

3.3.2 Dvelopper des actions de formation dans les trois domaines suivants:
- accueil, accompagnement des demandes de sacrements
- communication interne et externe, dans une socit surmdiatise
- animation de formation de proximit:( les prtres ont une place importante assurer l:
aider des chrtiens qui ont suivi une formation diocsaine, ou locale, devenir ces animateurs, en prparant et
relisant avec eux.)

Le Service de formation permanente offrira des formations spcifiques, sur un secteur

ou une zone
- pour animer, conduire un groupe;
- pour utiliser des moyens de travail en commun (documents, livrets,...) sans avoir
recours un intervenant extrieur.

3.3.3 Faire de la paroisse un lieu d'"intergnration".

Les aumneries de collge, de lyce, l'aumnerie des tudiants, les mouvements de
jeunes, le scoutisme, sont des moyens pour que des jeunes soient des acteurs pris au
srieux.
Ces groupes ont leurs modes d'expression, leurs rythmes propres.

Leur participation , ft-elle ponctuelle, aux clbrations dominicales, un conseil

pastoral, peut favoriser cette dimension d'"intergnration", et appeler d'autres jeunes.
18

(photos)
 19

3e partie: DES COMMUNAUTES RESPONSABLES ET SOLIDES

Dans ce qui va servir et structurer les communauts paroissiales, nous n'oublions pas
l'exigence premire (cf. la premire partie): faire vivre une Eglise-mission, solidaire des
hommes et de leur histoire, porte par l'ensemble des baptiss, suscite et nourrie par la
Parole et la Vie du Christ
Les ministres ordonns manifestent la prsence et l'initiative du Seigneur et de l'Esprit
dans cette naissance et croissance de l'Eglise.

Pour la solidit et la stabilit des communauts paroissiales, nous ne reposons pas que
sur les prtres. Il est prvoir qu' l'avenir, leur ministre s'exercera sur plusieurs paroisses
nouvelles en rural, dans le rapport une population plus nombreuse en ville.

Des chrtiens seront en responsabilit, comme animateurs pastoraux permanents, ou

responsables de services localement. Les Equipes d'Animation Paroissiale sont appeles se
dvelopper.

La dmarche synodale a fait apparaitre:

- l'importance de la proximit, pour tre attentif aux personnes et aux ralits locales, et la
ncessit de pouvoir prendre du recul, communiquer entre paroisses nouvelles les regards, les
initiatives, les questions, afin de s'entraider, de bnficier du travail des uns et des autres

- l'intrt de tenir ensemble l'animation concrte d'une paroisse nouvelle et l'ancrage dans la
perspective d'vanglisation rappele en commenant.
 20

1. TROIS NIVEAUX, TROIS FONCTIONS

* Sur le quartier, le village...: la proximit,

C'est l que l'on tisse des liens, que l'on fait attention au plus proche, que l'on peut aussi se retrouver
pour prier, partager l'Evangile.

C'est le rle de tous les baptiss.

Les relais de proximit exercent l une responsabilit spcifique (cf. 2e partie: des communauts
accueillantes)

* Sur l'ensemble de quartiers ou de villages qui constituent la paroisse nouvelle...:

le dploiement de la vie en Eglise.

C'est l que sont organises et relies entre elles les trois grandes charges ncessaires l'Eglise:

- clbrer le Christ qui nous donne de partager sa Vie (rassemblement eucharistique

dominical, prparation et clbration des sacrements, des obsques, les diverses formes de
prire commune)

- rendre tmoignage au Christ (par ex. discerner et annoncer comment

l'Evangile claire notre existence avec des mouvements, faire connaitre et
aimer le Dieu de Jsus-Christ avec la catchse, conduire lui avec le
catchumnat,...)

- servir la vie de tous les hommes que le Christ nous donne comme frres (soutenir la
participation des chrtiens aux instances de notre socit, agir pour plus de solidarit,...
cf. 2e partie: des communauts prsentes la vie des hommes)

C'est le rle de toute la communaut paroissiale.

L'Equipe d'Animation Paroissiale y exerce une responsabilit particulire avec le prtre (voir plus
loin)

* Sur le secteur...: une vue d'ensemble.

C'est l, sur un ensemble avec une certaine unit gographique et humaine,que l'on a le recul
ncessaire pour mieux discerner comment l'Esprit agit, pour orienter le travail des paroisses
nouvelles, pour coordonner leurs efforts, communiquer leurs questions, leurs recherches.

C'est le rle du Conseil Pastoral (voir plus loin), avec le concours des mouvements et services.
 21

2. LA COLLABORATION ENTRE PAROISSES NOUVELLES

* Aucune paroisse nouvelle ne peut vivre en s'isolant des autres.

Dj en bien des endroits,la formation des catchistes, des quipes de liturgie ou d'autres
responsables, la prparation aux sacrements de confirmation, de baptme, de mariage, le partage
entre animateurs,...se font dans une collaboration.

Cela est dvelopper en dterminant des objectifs prcis, en tenant compte de l'exprience, de la
comptence acquise par des paroisses nouvelles en fonction de leur histoire, de leur environnement,
des personnes actives, de la prsence de communauts religieuses...
Il peut tre intressant d'inventorier ainsi sur un secteur ce que chaque paroisse nouvelle peut
apporter aux autres.

* L o les populations sont peu nombreuses, ou bien l'histoire passe trs lie, ou bien les besoins
trs proches, des paroisses nouvelles voisines pourront faire alliance, en allant jusqu' des
rencontres rgulires de leurs quipes d'animation paroissiales.
Les paroisses nouvelles concernes sont spares par un trait en pointill sur les cartes.

3. LE SECTEUR PASTORAL

Le secteur pastoral est le niveau o prtres, diacres, animateurs pastoraux, lacs en

charge d'un service, d'un mouvement se retrouvent pour laborer, dynamiser une
pastorale missionnaire.

- les prtres sont nomms au secteur pastoral, dont fait partie la (ou les) paroisse(s)
nouvelle(s) dont ils ont la charge. Ils peuvent ainsi recevoir, pour l'un d'entre eux
l'accompagnement de tels mouvements, pour un autre celui de tel service, de telle ralit,
sur l'ensemble du secteur pastoral;
- dans la relation aux mouvements, aux services, le secteur pastoral est un lieu de
concertation, de formation, de soutien mutuel.

Le secteur est le lieu du Conseil Pastoral.

- selon les situations,le conseil pastoral pourra se subdiviser en commissions :

par ex.: Valle Nord et Valle Sud, Montagne et Marne-Val d'Or,...ou sur
l'agglomration rmoise : ZUP, priurbain, centre,etc....

Une collaboration entre secteurs pastoraux, dj existante au niveau des zones, se dveloppera encore
pour laborer, impulser et animer des projets, financer des postes d'animateurs pastoraux, monter des
formations, des temps de rcollection pour les prtres,...

C'est en secteur pastoral que l'on dterminera les tapes ncessaires la mise en oeuvre de ce
projet diocsain. Une quipe diocsaine sera constitue pour aider paroisses nouvelles et secteurs
pastoraux dans ce travail.
 22

4. CONSEILS et EQUIPES d'ANIMATION

4.1 Le Conseil Pastoral

"Tenir conseil" est ncessaire la construction de l'Eglise. Dans la diversit des points de vue et des
responsabilits, la communaut ecclsiale reste enracine dans le milieu dont elle est solidaire. Elle s'ouvre
sans cesse aux attentes et aux initiatives des hommes et des femmes d'aujourd'hui. Elle reste attentive leurs
questions. Elle a souci que l'Evangile y rsonne.Cette attitude spirituelle est dvelopper par les membres des
conseils.

s L'ouverture la vie et aux ralits est le premier travail du CP.

Les participants apportent la vie et les initiatives qu'ils rejoignent habituellement.
Les ralits conomiques, associatives, culturelles, l'intercommunalit dbordent les
limites des paroisses nouvelles.
Attentifs ces ralits humaines qui marquent des ensembles, les membres des CP
discernent ce qui oriente l'avenir, la vie de demain.
A l'coute les uns des autres, ils recherchent l'oeuvre de l'Esprit-Saint.Ils portent le
souci de l'annonce de l'Evangile et s'efforcent de dgager des chemins prendre. Ils
font des propositions concrtes et ralisables. Ils valuent ce qui a t entrepris et ce
qui est entreprendre.

s Il reprsente le Peuple de Dieu dans la diversit de ses dons, de ses vocations,

de ses enracinements humains. (milieux sociaux, rpartition "gographique",
sensibilits religieuses, services et mouvements, ministres, charismes, responsabilits).

C'est un groupe de 8 20 personnes environ.

Prsid par le prtre responsable du secteur pastoral, il se runit 3 5 fois par an.

La dsignation pourra se faire de plusieurs faons, et ce mme concurremment:

- lection par l'assemble des chrtiens;
- cooptation par les membres dj prsents, ou par des groupes (catchistes,
liturgie, jeunes,...)
- nomination par le prtre responsable.

Le mandat serait de 3 ans, renouvelables deux fois, le CP tant renouvel par tiers tous les trois
ans.
Il peut se doter d'un secrtaire, d'un bureau qui prpare l'ordre du jour, et fait la relecture du
travail. Le CP peut tre largi telle ou telle personne en fonction des questions abordes.

s Le CP assure une fonction de conseil en "vis vis" des EAP,

Le CP assure cette fonction pour les prtres qui ont la charge des paroisses nouvelles
du secteur pastoral et pour ceux qui participent dans les EAP la conduite des
communauts paroissiales.
Il permet de prendre du recul, de voir plus large que les vnements locaux, de les
situer dans un ensemble.
Il aide rester attentif aux orientations et proccupations de l'Eglise diocsaine et
universelle, porter attention ce qui n'est pas paroissial dans l'Eglise: services,
mouvements, place des diacres, des communauts religieuses.
 23

s Situ au niveau d'un secteur pastoral

le CP favorise la communication, l'information mutuelle, et aide organiser des
propositions ce niveau.

s Pour soutenir la prise de conscience de leur mission propre, un partage ainsi qu' une
formation commune seront proposs aux membres de plusieurs conseils.

4.2. L'Equipe d'Animation Paroissiale

s L'animation de la communaut chrtienne est au service de sa mission.

en proximit : L'EAP a porter son regard sur les ralits locales, celles de la paroisse,
et dfinir des propositions pour la paroisse nouvelle, en accord avec celles du
diocse.
Elle pourra dcider de suites ventuelles donner tel vnement ou situation
( provoquer une rflexion avec tel mouvement ou service d'Eglise, faire un article
pour les medias diocsains, s'associer d'autres groupes ou associations dans une
dmarche, reprendre la question au Conseil Pastoral,...)

en responsabilit: L'EAP a en charge la vie de la communaut de la paroisse nouvelle

- pour qu'elle soit accueillante et visible;
- pour qu'elle soit prsente la vie des hommes, serve la solidarit et rende compte
de sa foi, de l'esprance qu'elle discerne;
- pour qu'elle veille, forme dans la foi et clbre son Seigneur.

Dans ces diffrents domaines, l'EAP ne fait pas tout par elle-mme: les quipes de
catchse, de liturgie, de service des malades,...les animateurs de groupes, les relais
de proximit ont leur rle propre.
L'EAP suscite des initiatives,dfinit les moyens ncessaires, met en route des
personnes,appelle des responsabilits, veille au renouvellement, l'information
mutuelle, ...
Elle garde mmoire de la vie de la communaut paroissiale, du chemin qu'elle a
parcouru au fil des ans.

en communion: Pour diffrentes tches, l'EAP relaie les propositions, les moyens des services
diocsains, des mouvements. Elle leur fait appel en fonction des besoins locaux.
Elle coordonne ses efforts avec ceux des paroisses nouvelles voisines, du secteur
pastoral, du diocse.
Elle a en "vis--vis" un Conseil Pastoral (voir ci-dessus), auquel il est bon qu'un
membre de l'quipe participe pour faciliter la communication. Cette participation
peut se faire par rotation, en changeant chaque anne.

s L'quipe d'animation paroissiale porte le souci de la mission et de la vie de la

communaut paroissiale, avec le prtre qui est confie la charge pastorale de la
paroisse nouvelle.
L'quipe est compose de 5 8 personnes environ.
Elle se runit 3 5 fois par trimestre.
 24

Les membres de l'EAP sont nomms par le prtre responsable du secteur pastoral, aprs
concertation avec les prtres.
Ils sont proposs par le prtre qui a la charge de la paroisse nouvelle, et/ou par
l'quipe en place, et/ou par des groupes organiss sur la paroisse.
Ils sont prsents l'assemble des chrtiens de la paroisse nouvelle et au Conseil
Pastoral. Leur mandat est de trois ans, renouvelable une fois.
L'un d'entre eux peut tre dsign comme coordinateur, en lien avec le prtre qui est le
"pasteur propre" de la communaut.

s Il est important que les membres de l'EAP dveloppent en eux le souci

pastoral.
Le prtre a l un rle d'ducateur. La prire commune, une rcollection propose au
niveau du secteur pastoral, sont des lieux privilgis de cet apprentissage.
Il est bon aussi que les membres de l'quipe aient suivi ou puissent suivre une
formation propose au niveau du secteur pastoral.10

4.3. Le Conseil Economique

Il est requis par le droit de l'Eglise, et son rle est prcis par un directoire diocsain en date du 23.12.1985.

s Prsid par le prtre qui a la charge pastorale de la paroisse nouvelle, il a le souci d'assurer
la gestion et la vie matrielle de la paroisse nouvelle, en fonction des orientations
pastorales proposes tant par l'vque que par le Conseil Pastoral de Secteur.

Le Conseil a souci d'informer les chrtiens des diffrentes communauts locales qui
composent la paroisse nouvelle de cette gestion des biens et finances de la
communaut paroissiale, ceci afin de les y associer.

Les membres des conseils conomiques seront rgulirement invits se retrouver,

par secteur, pour partager leur exprience et aborder les questions spcifiques
leur mission.

s Le Conseil Economique est compos de 3 6 membres, nomms pour une dure de trois ans ,
par le prtre qui a la charge pastorale de la paroisse nouvelle, aprs change avec l'quipe d'animation
paroissiale. Leur mandat est renouvelable deux fois.
Il est bon quun membre de lEAP participe au Conseil Economique pour faciliter la communication.
Cette participation peut se faire par rotation, en changeant tous les ans.

Les trsoriers des anciens districts paroissiaux peuvent tre, l o cela convient, membres du conseil
conomique de la paroisse nouvelle.

10cf. "Grer ou porter une communaut" Cardinal G. Danneels dans Documentation Catholique Hors srie "La
Paroisse" septembre 95
 25

F 4.4 En priorit

4.4.1 Chaque prtre ayant la charge d'une paroisse nouvelle, la responsabilit d'un
secteur pastoral, doit bnficier du travail avec un Conseil Pastoral.
Chaque EAP doit avoir en "vis--vis"le conseil pastoral du secteur.

4.4.2 Chaque paroisse nouvelle doit avoir une Equipe d'Animation Paroissiale,
que le prtre y soit rsident ou non.

L o existe une quipe de permanents (prtres et animateurs pastoraux), ils seront membres
de droit de l'EAP; des lacs non permanents tant galement membres de l'EAP.
(Du fait de leur ministre et de leur mission, les permanents exercent une
responsabilit de conduite. Du fait de leur permanence, ils mettent en oeuvre les
orientations

4.4.3 Une attention particulire sera porte sur la manire dont sarticulent
trs concrtement les rflexions entre les diffrentes structures (notamment
CP et EAP). Leffort de communication entre les diffrents groupes doit constituer un
souci constant au niveau des paroisses nouvelles.

(photos)
 26

EN CONCLUSION

Appeler des responsabilits

Notre baptme nous appelle cette commune responsabilit dans une Eglise o tous ont leur
part.
Avoir coeur d'intgrer des personnes qui, d'elles-mmes, ne se proposeront pas est un
service rendu ces personnes et l'Eglise.
De nombreux comptes rendus de la dmarche ont ainsi repris le chemin parcouru suite des appels qui
avaient mis en route tel ou tel des participants.

I Quelques points d'attention dans ces appels.

Reconnaitre les personnes dans ce qu'elles sont, et pas seulement pour ce qu'elles
font.
Le baptme, en effet, ne les retire pas du monde, mais il leur confie une vocation qui
concerne justement leur situation dans le monde
(Jean-Paul II Les fidles lacs n15)

Mme X. a une vie de famille, des engagements l'cole de ses enfants...est-ce un bien pour son milieu, pour sa
famille, quelle soit aussi catchiste? quelle est sa vocation?
Sr Y. n'est pas seulement celle qui assure la permanence, elle est religieuse, membre d'une communaut insre
sur le quartier, avec une histoire et une attention originale...
Z. n'est pas qu'un animateur de jeunes, il est tudiant, avec des projets de vie et pas seulement dans l'Eglise...

Nous avons sans cesse nous demander comment soutenir ces personnes l o elles sont dj
investies, avant de leur proposer des services supplmentaires; chercher quelles quipes dAction
Catholique, apostoliques, spirituelles pourraient les accompagner. Ce qui peut nous entrainer au
del des limites paroissiales...

Mieux dfinir ce que nous demandons:

Que s'agit-il de faire? pour combien de temps ? quel soutien (quipe, formation) sera possible ?
avec qui fera-t-on le point ?
et pourquoi nous le proposons telle personne: sur quelles capacits, quelle insertion, sur quel
ples d'intrt, quel parcours perus chez elle nous appuyons-nous pour faire cette demande ?

* Il s'agit l de respecter les personnes: dire quelqu'un "nous n'avons personne pour le cat,
la chorale, ou l'EAP" n'est pas trs motivant ! ni pour lui, ni pour l'quipe existante;
de chercher, ventuellement d'inventer quelque chose de neuf qui permettra
cette personne de faire une avance avec d'autres;
de donner des repres qui aideront se lancer (en particulier le travail en quipe,
le "tuilage" avec une personne dj en responsabilit, la dure de cet engagement).

Annoncer les responsabilits confies

dans une prsentation l'assemble des chrtiens, lors d'une messe d'envoi des catchistes
par ex., lors de la publication d'une liste des relais de proximit, de la constitution de l'EAP,... ;
pour une responsabilit largie tout un secteur d'activits (une ou des annes de cat, la
solidarit, la communication, la liturgie), on pourrait envisager un texte prcisant ce qui est
propos et les modalits d'exercice.

Cette reconnaissance est aussi reconnaissance de la vocation de chacun, qui ne se rduit pas
sa fonction: reconnaissance de l'appel qui l'habite, du chemin qu'il trace.
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Annexe 1

Statuts des Equipes dAnimation Paroissiale

(en rfrence aux canons 519 et 536, et aux orientations diocsaines)

Ces statuts sont adresses toutes les paroisses nouvelles du diocse. Chaque secteur pastoral, compte tenu
des conditions particulires qui le marquent, pourra proposer telle modification, tel complment lquipe de
suivi de la dmarche synodale. Celle-ci aura alors approuver ces statuts pour deux ans.

1. Composition de lquipe:
LEAP est compose de 5 8 membres, sans compter les prtres et les animateurs pastoraux permanents (si la
mission de ces derniers les situe sur la paroisse nouvelle). LEAP peut compter moins de 5 membres, avec
laccord crit du responsable du secteur pastoral.
Chaque tranche dage doit tre reprsente: 18-35 ans, 35-55, plus de 55.

LEAP nest pas la runion des diffrents responsables de service de la paroisse. Mais il est important que les
diffrentes sensibilits y soient reprsentes.
Aussi des personnes sont proposes pour lEAP, avec motivation de cette proposition, au responsable du secteur
- par le prtre et lquipe en place, si elle existe;
- par une assemble des personnes responsables de chacun des services organiss existant sur la paroisse depuis un
an: catchse, quipes liturgiques, pastorale de la sant, solidarit, relais de proximit, quipes locales de
mouvements.
Ces personnes peuvent tre plus nombreuses que ce qui est requis. Le choix sera alors fait par le responsable
du secteur pastoral selon la procdure indique ci-dessous.

2. Nomination et renouvellement:
Le prtre responsable du secteur pastoral, aprs avis des prtres du secteur, nomme les membres des EAP, par
lettre, pour trois ans, renouvelables une fois.

Le renouvellement se fait par moiti, tousles trois ans, compter du mois de prise de fonction de lEAP. LEAP
dcide des personnes renouveler, en fonction des possibilits de chacun.
Si le renouvellement ne peut se faire, tant donnes les possibilits, il faudra en rfrer au responsable du
secteur pastoral, et tudier ce renouvellement avec lui.

3. Prise de fonction:
La nouvelle EAP prend ses fonctions ds sa prsentation liturgique lassemble des chrtiens, un dimanche
ordinaire. Chaque membre du Conseil Pastoral de Secteur aura t inform au moins quinze jours auparavant, par
lettre du responsable de secteur.
La composition de lEAP sera porte la connaissance des paroissiens par le bulletin paroissial.

4. Fonctions et responsabilits:
LEAP favorise la mise en place des services organiss sur la paroisse, et assure la coordination de ces services.
Elle prend en compte les orientations diocsaines, les initiatives des mouvements et services du diocse, et les met
en oeuvre. (voir p.23 4.2)
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5.Fonctionnement:
LEAP se choisit, par vote secret (majorit absolue au 1er tour, simple au 2e) pour un an, un animateur et un
secrtaire.
Elle se runit trois cinq fois par trimestre. Cest le prtre qui la convoque.
Lordre du jour est tabli en tenant compte des orientations diocsaines, par lanimateur et le prtre.

LEAP se runit sous la prsidence du prtre qui a la charge pastorale de la paroisse.

Un compte rendu est tabli dans le cahier de lEAP, par le secrtaire, afin dassurer la mmoire des rflexions et
dcisions.

Au moins une fois par an, a lieu une rencontre des membres de lEAP avec les responsables des mouvements et
services organiss sur la paroisse. (cette rencontre peut se faire dans une assemble plus gnrale , ou encore
ouverte tous). Un compte rendu de cette rencontre est envoy au Conseil Pastoral de Secteur.

Un membre de lEAP est dlgu pour participer la runion du Conseil Pastoral de Secteur. Cette dlgation ne
peut excder 3 ou 4 participations pour la mme personne.

6. Dcisions:
Elles sont prises la majorit.

Si il y a dsaccord entre la majorit et le prtre, il faut en rfrer au responsable du secteur pastoral.

En cas de dsaccord srieux entre lun des membres et les autres, lEAP se runit la fois suivante en prsence du
prtre responsable du secteur pastoral, ou dun membre de lquipe de suivi de la dmarche.
Le responsable du secteur pastoral, aprs accord du vicaire gnral, est habilit rvoquer un membre dune EAP
avant la fin de son mandat.

7. Renouvellement des statuts:

Ces statuts sont promulgus pour deux ans (jusque juin 99), tant sauve la disposition prliminaire permettant
ladaptation par chaque secteur pastoral, et son approbation par lquipe de suivi.

Au terme de ces deux ans, lquipe de suivi de la dmarche proposera alors leur renouvellement ou leur
modification.