El canto gregoriano

Caractersticas, historia, consecuencias

Facultad de Geografa e Historia

Grado en Musicologa
Marina Leonor Guerrero Lorente
DNI 06028265B
maguer03@ucm.es

1
 ndice

Introduccin . 3
Captulo 1. Qu es el canto gregoriano? .4
1.1 Clasificacin de los gneros de canto gregoriano....6
1.2 Por qu el canto gregoriano tiene estas caractersticas?.....9
Captulo 2. Nacimiento del canto gregoriano10
2.1 Orgenes desde Jerusaln.....10
2.2 Orgenes desde Babilonia y Grecia..11
2.3 Orgenes medievales....13
Captulo 3. Consecuencias del canto gregoriano .....17
Conclusiones..18
Bibliografa.19
Apndice: imgenes ...21

2
 Introduccin

El mejor argumento de la religin cristiana es el canto gregoriano.

Uno puede creerse cualquier cosa mientras la msica dure

- Edward Abbey, escritor norteamericano

El canto gregoriano es una forma musical litrgica de enorme importancia en la cultura

occidental. Para empezar, motiv el comienzo de la escritura musical tal como la conocemos,
cuando Guido dArezzo (992-1050) y nombra por primera vez seis de las notas musicales
utilizando la primera slaba de cada verso del Himno de San Juan Bautista escrito por Pablo el
Dicono1.

El canto gregoriano es, como se explicar ms adelante, una fuerte motivacin para que surja
la notacin musical actual, aspecto en el que se har especial hincapi a lo largo de este
trabajo. Adems de esto, ha influido en la msica actual de muchas otras maneras. Nuestra
msica sera completamente diferente si el canto gregoriano no hubiera existido.

Es por tanto un bien cultural de magnfica importancia que estableci de manera muy
evidente muchas de las bases de nuestra msica clsica.

Adems el canto gregoriano invita a estudiar la evolucin de la liturgia catlica con el paso
del tiempo, puesto que sin la oracin no se comprende el canto gregoriano. En la actualidad el
canto se ha ido alejando paulatinamente de la liturgia, que ahora es hablada, as que tambin
se har una revisin acerca del motivo por el que se utilizaba el canto gregoriano.

1: La letra del himno que da nombre a las notas musicales es Ut queant laxis/ resonare fibris / mira gestorum / famuli
tuorum / solve polluti / labii reatum, Sancte Joannes Segn HUERGA ZOTES, Isaac. El canto gregoriano en Revista
Atticus issn 2173-951X, N1, 2010, pgs. 56-64 [http://revistaatticus.es/old/Revistas/Revista_Atticus_UNO.pdf]

3
 Se ha escrito un enorme volumen de artculos y libros sobre este campo y muchos de ellos
opinan de forma diferente en algunos aspectos, lo cual hace ms difcil llevar a cabo un
estudio completamente fiel a la realidad. Sin embargo dado que es la cuna de la msica
occidental, merece la pena realizar una vista general sobre este tema.

Capitulo 1
Qu es el canto gregoriano?

Segn el Diccionario de Msica de Jean-Jacques Rousseau, el canto gregoriano es una

especie de canto llano cuya invencin se atribuye al papa san Gregorio y que ha sido
preferido, en la mayora de las iglesias, al canto ambrosiano. En este diccionario Rousseau
tambin trata de forma muy despectiva al canto llano afirmando que no es suficientemente
bello por su monotona y que los cristianos han profanado las iglesias con l. Lo tacha de
ridculo y montono 2. Tambin dice que se lee sobre tetragrama, dispone de solo dos claves
(do y fa) y tiene dos tipos de figuras, la cuadrada y la romboidal, ms breve.

El desprecio con el que trata Rousseau a este gnero musical eclesistico no aleja su
definicin demasiado de la realidad. En primer lugar, como profundizaremos ms adelante, la
invencin del canto gregoriano no est demasiado clara por ser caracterstico de este estilo
que sus obras son annimas. Sin embargo hay que admitir que Gregorio I s realiz una
importante labor para el canto gregoriano y no es en vano que ste tome su nombre.

Entonces, qu es el canto gregoriano?

El canto gregoriano es por encima de todo una forma de oracin. Es la liturgia cantada. De
hecho desde el nacimiento de la religin cristiana la misa es tradicionalmente cantada, no

2 ROUSSEAU, Jean-Jacques. Diccionario de msica. Edicin de DE LA FUENTE CHARFOL, Jos Luis.

Akal, Madrid (2007)

4
 hablada. Por tanto, es evidente que una meloda gregoriana solo puede estudiarse
correctamente si se la contextualiza dentro de la liturgia.

La msica ha estado unida al rito cristiano desde su comienzo. En la propia Biblia aparece el
canto de himnos (San Mateo 14, 30 y San Marcos 14, 26) y el mismos apstol Pablo pide en
Efesios 5, 19 y Colosenses 3, 16 que canten salmos e himnos y canciones espirituales3 y
Plinio el Joven en el ao 112 document la costumbre de los cristianos de cantar una cancin
a Cristo como si fuese un Dios. Por otro lado, Cipriano, uno de los padres de la Iglesia de
frica y muerto en el ao 248, tambin dej testimonios del canto cristiano. En Oriente, en
una obra descubierta muy recientemente (en 1909, por J. Rendell Harris) llamada Odas del
Rey Salomn y datada del siglo II constituye la primera coleccin de himnos cristianos. 4
Conforme el nmero de fieles va creciendo y por tanto las reuniones se van masificando, se
pasa a celebrarlas en baslicas. Se buscaba una vida de oracin permanente por lo que muchas
personas cantaban salmos continuamente. Ellos entendan la msica como algo bello que por
tanto deba recordarles a Dios y esta era su nica utilidad.

El contenido verbal del texto importa menos que la actitud psquica que desprende. Es tal vez
una forma de misticismo, de acercamiento a Dios. 5

El elemento ms representativo del canto gregoriano es que consiste en una meloda cantada a
coro sin acompaamiento de instrumentos. Se produce, adems, monodia, es decir, todos los
integrantes del coro cantan la misma nota. Se canta con ritmo libre: en el tetragrama en
principio solo se indica la altura de la nota que se debe cantar pero no su duracin, al contrario
que en la msica actual.

El canto gregoriano en la actualidad se escribe, por lo general, en tetragramas en lugar de los

pentagramas que se utilizan en la msica posterior.

3 La fuente de estas citas bblicas es BURKHOLDER, J, GROUT D. y PALISCA C., Historia de la msica
occidental, 8 edicin, Alianza Msica (2015) p 49

4 ASENSIO, Juan Carlos. El canto gregoriano. Historia, liturgia, formas Alianza Msica, Madrid (2011)

5 Tal vez se trate de una afirmacin arriesgada, pero aparece en el artculo siguiente: Angls, Higinio. 'Problemas Que
Plantea El Canto Gregoriano En Su Historia y En Su Valor Oracional y Artstico Musical', Anuario Musical, vol.
19/(1964)

5
 En el tetragrama hay cuatro lneas y tres espacios. Para interpretarlo, los cantantes actuales de
este gnero deben tener en cuenta que la nota Do est en el primer espacio comenzando a
contar desde abajo, la nota Re en la segunda lnea, el Mi en el segundo espacio y as
sucesivamente (ver fig 1 y 2)

Adems el gregoriano es una msica modal (en contraposicin a la msica tonal que se ha
impuesto durante los ltimos siglos), es decir, en lugar de utilizar tonalidades para imponer
alteraciones a las notas de la obra, utiliza un sistema de modos que coloca los tonos y
semitonos en lugares diferentes en funcin del modo.

La cualidad de los modos musicales es que cada uno de ellos impregna a la msica de un
carcter concreto de forma muy perceptible (aqu est presente el concepto de la msica unida
al ethos, es decir, la idea de que la msica influye en el comportamiento humano y adems es
capaz de expresar sentimientos por s sola) y es por esto que cada modo se usar en una parte
de la misa, dependiendo del contenido del texto que se canta.

Los modos gregorianos son protus, deuteurus, tritus y tetrardus, y cada uno de ellos a su vez
puede ser modal o plagal.

1.1 Clasificacin de los gneros de canto gregoriano

Se pueden seguir diversos criterios par clasificar los cantos gregorianos. Uno de ellos los
clasifica segn el momento de la misa o del calendario litrgico en el que se interpretan. No
me detendr demasiado en la explicacin de esta clasificacin por ser muy extensa y sencilla
de encontrar1.

Para empezar tenemos tres tipos de interpretacin:

Responsorial: un solista canta una frase y un coro le responde
Directo: sin alternancia
Fonal: dos mitades de un coro que se alternan

6
 Asimismo podemos clasificar los cantos en tres grupos segn el nmero de notas por slaba:

En los cantos silbicos cada slaba se canta con una sola nota diferente (aunque en
ocasiones hay una slaba con dos o tres notas)
En los cantos neumticos cada slaba se canta con dos, tres o cuatro notas
En los cantos melismticos se cantan muchas notas diferentes (hasta grupos de diez,
veinte o ms) para una misma slaba.

Por ltimo cabe hacer una clasificacin por gneros 6. Tal vez es la clasificacin ms extensa
pero al mismo tiempo la ms importante. Las dos clasificaciones anteriores sirven para
comprender mejor las caractersticas de cada tipo de canto descrito a continuacin.

En primer lugar tenemos los cantos recitativos, es decir, aquellos en los que se utilizaba una
sola nota (normalmente un La o un Do) para leer el texto.

En segundo lugar, los tonos salmdicos, ms complejos, utilizaban una serie de melodas que
se podan adaptar a cualquier salmo. Concretamente haba ocho modos mas uno llamado
tonus peregrinus. Los salmos podan ser responsoriales (de modo que todos tenan una
estructura de respuesta verso - repeticin de la respuesta).

La salmodia es un gnero muy antiguo cuyo origen no est claro y tambin es difcil describir
su evolucin histrica porque los salmos se transmitieron de forma oral. Normalmente se
basan en un conjunto de voces y el modo elegido depende del sentido del texto.

En tercer lugar encontramos las llamadas antfonas, que precedan siempre a otro texto.
Podan preceder al salmo (en este caso determinaban el modo en el que se iba a cantar ste) o
bien a la misa, pudiendo ser la antfona tambin un salmo. Las antfonas son simples y
normalmente silbicas.
6 Esta clasificacin est hecha a partir de un resumen de la que aparece en este libro BURKHOLDER, J, GROUT D.
y PALISCA C., Historia de la msica occidental, 8 edicin, Alianza Msica (2015) completada con la que aparece
en este libro DENIZEAU, Grard. Los gneros musicales. Una visin diferente de la historia de la msica.
Traduccin de Eva Jimnez Juli. Ediciones Robinbook, s.l, Barcelona (2002)

7
 Otro estilo son los himnos de los oficios, tal vez el tipo de canto sagrado ms conocido,
cantado por el coro y compuesto por varias estrofas que tienen la misma meloda y muchas
veces son rimadas.

Encontramos tambin el ordinario de la misa, cantado en melodas silbicas (por ejemplo las
melodas del Gloria y el Credo)

El aleluya, de connotacin festiva y prohibido en el 595 por Gregorio Magno porque se

cantaba con tal devocin que se quitaba seriedad a la misa y que evoluciona en el tropo a
finales del siglo IX.

Otro gnero lo constituyen los tropos, aparecidos por primera vez en las abadas de Saint-
Gall y Saint-Martial de Limoges en el siglo X, que narran una historia relacionada con el
momento del calendario litrgico en el que se encontraban y son una prolongacin del
aleluya.

Las secuencias se cantaban despus del Aleluya y en el Concilio de Trento son prohibidas en
un intento de volver al gregoriano ms puro, pero tras la contrarreforma se permiti que se
siguieran cantando cinco: Veni Sancte Spiritus, Victimae Paschali Laudes, Lauda Sion, Dies
Irae y Stabat Mater.

Los dramas litrgicos, tropos dialogados, quiz el primer antecedente de nuestro teatro actual.
Los primeros cristianos buscaban una ruptura con cualquier referencia al pasado romano
debido al hecho de que fueron cruelmente perseguidos por el pueblo latino. El teatro
desapareci por completo y se dej atrs durante varios siglos la herencia dramatrgica
grecorromana. Sin embargo el teatro vuelve a nacer en la Edad Media, y lo hace en las
iglesias en la forma de los tropos y dramas litrgicos, dos de los gneros del canto gregoriano.

El drama litrgico ms antiguo en castellano que conservamos es el Auto de los Reyes

Magos, un Ordo Stellae de autora annima que se encontr en la Catedral de Toledo

8
 sirviendo de envoltura para un cdice de ms valor. Data del siglo XII y hasta tres siglos
despus no hemos encontrado muestras escritas de teatro en Espaa, lo cual es otra evidencia
muy interesante de la importancia del canto gregoriano en nuestra cultura actual.

. Cabe destacar aqu la figura de Hildegarda de Bingen, compositora de la que se considera la

primera pera, el Ordo Virtutum, precisamente un drama litrgico en el que las siete virtudes
derrotan al diablo.

1.2 Por qu el canto gregoriano tiene estas caractersticas?

Entre los principios del canto gregoriano est la moderatio, pues aunque posea recursos
tcnicos de gran dificutad la msica gregoriana sigue siendo montona al odo: no es, ni
pretende ser, un arte brillante 7 . Como se ha mencionado anteriormente, se busca esta
modestia porque la nica finalidad del canto es el acercamiento a Dios por medio de la
belleza.

Un motivo fuera del acercamiento a Dios para utilizar el canto gregoriano en las misas era el
hecho de que los espacios sagrados (las iglesias, las baslicas, etc) tenan un gran espacio en
su interior y albergaban a un enorme nmero de fieles. Por esta razn las misas cantadas, a un
ritmo ms lento que la palabra y con una pronunciacin ms clara, eran de ms fcil
comprensin que las misas habladas.

La mayora de las frases del repertorio gregoriano tienen forma de arco, es decir, comienzan
en el registro grave para ascender al agudo y al final volver al grave.

Otra caracterstica del canto gregoriano es que la mayora de las obras se interpretan en latn a
excepcin del Kyrie Eleison8. Este hecho es interesante porque se sabe que los primeros
cristianos hablaban arameo, como Jesucristo, y ms tarde adoptaron el griego.
7: Schneider, Marius. 'Consideraciones Acerca Del Canto Gregoriano y La Voz Humana', Arbor, vol.
14/no. 48, (1949), pp. 367-387.

8. Angls, Higinio. 'Problemas Que Plantea El Canto Gregoriano En Su Historia y En Su Valor Oracional
y Artstico Musical', Anuario Musical, vol. 19/(1964)

9
 El hecho de que despus adoptaran como lengua de la Iglesia el latn es una consecuencia de
la evangelizacin, que los llev al deseo de hablar lenguas de poder que todo el mundo
pudiera entender.9

Captulo 2
Nacimiento del canto gregoriano

En este captulo se analizar cmo se lleg al sistema de tetragrama desde la escritura

babilnica para comprender las influencias de Babilonia y Grecia y tambin del judasmo
sobre el canto gregoriano y de ste sobre nuestra msica actual.

El canto litrgico cristiano en su inicio se llamaba canto cristiano para distinguirlo del
pagano y despus canto romano para distinguirlo del oriental. Es desde la poca carolingia
que se le dio el nombre de canto gregoriano para diferenciarlo de otras formas de msica de
caractersticas similares. En esta poca tambin se conoca con el nombre de cantiga
romana.

2.1 Orgenes desde Jerusaln

El cristianismo, la religin asociada al canto que estamos tratando, nace en Jerusaln. Al

principio son solo una pequea secta de los judos pero poco a poco se van extendiendo y se
va abriendo una brecha entre los seguidores de Jess y los de Moiss. Los cristianos se
preguntaban si deban seguir la ley mosaica y, tras una reunin en el ao 48 de los grandes
cerebros de la cristiandad, se decidi que no. Esto, junto a una insurreccin judaica en el ao
99, abri una brecha incurable entre judos y cristianos.

9 ASENSIO, Juan Carlos. El canto gregoriano. Historia, liturgia, formas Alianza Msica, Madrid (2011)

10
 Sin embargo, los cristianos eran antiguos judos y naturalmente tomaron algunas de sus
costumbres. En las sinagogas se cantaba la torah. Este podra ser uno de los orgenes del canto
gregoriano.10

Debido a este distanciamiento religioso, los cristianos adoptan un espritu rupturista y se ven
obligados a inventar su propio ritual litrgico. Adaptaron sus celebraciones tradicionales al
culto a Jesucristo.
De Jerusaln proceden claramente tambin los salmos, una de las formas de canto gregoriano
ms importantes. Los salmos son 150 poemas del Antiguo Testamento y los cristianos que
haban crecido en el judasmo los conocan bien. Se atribuye su composicin al rey David y
los levitas cantaban uno u otro en funcin del momento del ao.

2.2 Orgenes desde Babilonia y Grecia

Aqu debemos dar un gran salto temporal y geogrfico para explicar otro de los orgenes del
canto gregoriano.

El canto gregoriano toma algunos rasgos de Grecia. Hay algunos historiadores del canto
gregoriano que discrepan de esta afirmacin porque en la cultura griega se adoraba a los
dioses paganos y por tanto en ella no hay nada de los textos bblicos sobre los que se
construye el canto gregoriano.

Sin embargo es innegable que adquiere numerosos elementos del arte griego. Por ejemplo,
los modos gregorianos que aparecen citados en la introduccin se basan en los modos griegos.
Otro de los aspectos que toma de Grecia el canto gregoriano es el conjunto de melodas que
utiliza.

Aunque es comn pensar que los griegos y los romanos no dejaron testimonios escritos de su
msica, lo cierto es que s lo hicieron pero no en una forma parecida a la nuestra, con
pentagramas, sino valindose de una serie de smbolos que se escriban encima de cada slaba.

10 ASENSIO, Juan Carlos. El canto gregoriano. Historia, liturgia, formas Alianza Msica, Madrid (2011)

11
 Sin embargo no son ellos los inventores de la notacin musical, sino los babilonios, que
fueron los primeros en usar nombres propios para los intervalos y crearon la notacin musical
ms antigua que conocemos.

La pieza ms antigua que conservamos es una tablilla encontrada en Ugarit (en la costa de
Siria) datada hacia el 1400-1250 a.C. (fig. 3). El texto de esta tablilla (encima de la lnea
doble) est en el idioma hurriano, una lengua difcil de traducir. Se han propuesto
transcripciones de esta msica, si bien la tablilla est tan deteriorada que es difcil leerla con
certeza.

Tambin surgieron escritos musicales en India y China, pero estos no tienen relevancia en este
trabajo porque por su lejana no tienen influencia en la cultura europea.

De la civilizacin griega conservamos unas cuarenta y cinco obras musicales que s podemos
leer. Los griegos son los autores de los escritos tericos ms antiguos que conservamos.

Fue Aristoxeno, un discpulo de Aristteles, quien defini por vez primera en sus Elementos
armnicos y Elementos rtmicos ca. 330 a.C) los conceptos que tenemos actualmente de nota,
intervalo o escala.

Clenides fue quien dio nombres a los modos de la msica griega, muy similares a los modos
gregorianos. Ide siete escalas (mixolidia, lidia, frigia, drica, hipolidia, hipofrigia e
hipodrica) que se correspondan con las siete afinaciones que utilizaban los babilonios. Un
ejemplo de la notacin griega es la Cancin de Seiquilos, fig. 4.

Tenemos pocas muestras de notacin musical romana.

12
 2.3 Orgenes medievales

Cuando el Imperio Romano comienza a fragmentarse (por ejemplo cuando se divide en dos en
el ao 395) las diferencias entre los distintos lugares empiezan a acentuarse y surgen
diferentes ritos. Entre los bizantinos eran frecuentemente himnos que se cantan an en las
iglesias ortodoxas, mientras que en occidente surgen diferentes ritos. Por ejemplo en Espaa
surge el rito mozrane. Roma, al surgir el rito milans, se denomina a las msicas de este rito
canto ambrosiano, en honor a san Ambrosio. Desde el s VIII la Iglesia occidental sigue
predominantemente el culto romano.

Es imprescindible para proseguir explicar la figura de san Gregorio Magno.

Es Gregorio I (590-604) el autor de los libros de textos litrgicos de esta poca y por l damos
su nombre al canto gregoriano. Sin embargo l no conocer esta denominacin en vida: el
primer documento escrito en el que se menciona el canto gregoriano es una carta del papa
Len IV (790-855) dirigida a un abad italiano para imponerle que utilice estas msicas en su
liturgia.

Gregorio Magno nace en el ao 540 en una familia noble, tiene una buena educacin y se
hace funcionario pblico, como su padre. Cuando ste muere, por sus inquietudes espirituales
decide retirarse a la vida monstica y crea un monasterio en el Celio, una colina de Roma, y
se une a la orden de San Benito. Es elegido como embajador del papa (apocrisiarius, nuncio)
en Constantinopla. No saba griego. Lleg a secretario del papa de Roma, donde puso
solucin a varios problemas como la peste y el hambre a pesar de su delicada salud. 11. Una
vez llega al trono papal lleva a cabo una enorme labor evangelizadora y enva misioneros a
muchos lugares, en concreto a Inglaterra. Es por esto que los ingleses lo consideran el padre
12
de su Iglesia y le atribuyen la invencin del canto gregoriano sin ser del todo as.

11 ASENSIO, Juan Carlos. El canto gregoriano. Historia, liturgia, formas Alianza Msica, Madrid (2011)

12 Datos extrados de CATTIN, Giulio. Historia de la msica, 2. El Medioevo. Primera parte. Ed. Turner Msica,
Madrid (1979). Este libro dice que no compuso l los primeros cantos gregorianos, pero muchas otras obras como
ROUSSEAU, Jean-Jacques. Diccionario de msica. Edicin de DE LA FUENTE CHARFOL, Jos Luis. Akal,
Madrid (2007) dicen que s lo hizo. He preferido aceptar la versin de que l no era el compositor y que se trata de
solo un mito porque una de las caractersticas del canto gregoriano es que es annimo, por lo que es arriesgado
atribuirle a una sola persona una obra de tan grandes caractersticas.

13
 Gregorio escribi un Sacramentario (recopilacin de oraciones que se recitaban en la misa) y
un Antifonario (recopilacin de los textos de los cantos). l solo los recopila, pero pasa a la
historia como si los hubiera compuesto. Tambin crea una sede para los cantores, la Schola
Cantorum (tambin hay autores que niegan que fuera l quien la cre, como Dyer y
McKinnon)

Las melodas del canto gregoriano eran de transmisin oral y por ello muchas veces se
utilizaba la improvisacin. Por ello, como regla mnemotcnica se utilaban los neumas (fig 5),
una serie de smbolos que se colocaban encima de cada slaba para representar los cambios
en la meloda.

Los neumas no constituyen an un sistema de notacin bien estructurado porque solo indican
los cambios en la altura de las notas, por lo que solo se podan utilizar conociendo
previamente la meloda. No pretendan sustituir a la tradicin oral.

Su procedencia es confusa pero un posible origen es la evolucin de la notacin griega. De

hecho tampoco es sencillo determinar la poca de escritura de los neumas porque es habitual
encontrar cdices en los que stos se aadieron despus, por una segunda mano. A esto hay
que aadir la frecuente mala conservacin de los manuscritos. Es por esto que no basta
simplemente con datar el cdice. 13

Sin embargo se cree que los primeros neumas aparecen en el s IX para evitar que el repertorio
que se interpreta con poca frecuencia caiga en el olvido.

Fue Guido dArezzo, monje de Pomposa y Fonte Avellana, quien, a estos efectos y como se
expone en el captulo 1, compila en el siglo XI todas las innovaciones en notacin que se han
ido produciendo a lo largo de los siglos en su Prologus in Antiphonarium. S es cierto que
como regla mnemotcnica para recordar la altura de las notas es el primero en asignarles un
nombre, pero no fue el inventor del tetragrama 14.

13 Planteado en el artculo . Angls, Higinio. 'Problemas Que Plantea El Canto Gregoriano En Su Historia y En Su
Valor Oracional y Artstico Musical', Anuario Musical, vol. 19/(1964)
14 CATTIN, Giulio. Historia de la msica, 2. El Medioevo. Primera parte. Ed. Turner Msica, Madrid (1979)

14
 La notacin variaba segn la regin. La utilizada por Guido dArezzo, quiz algo primitiva,
tena un defecto: todava no especificaba la duracin de las notas.

Son unos monjes del monasterio de Solesmes quienes idean un sistema que soluciona este
percance. Ellos disponen las notas cuadradas de forma que todas tengan el mismo valor pero
se puedan combinar dentro de la misma slaba para formar valores ms largos. Por ejemplo
una sola nota cuadrada valdra la unidad mientras que dos notas cuadradas escritas seguidas
duran el doble.

Cada uno de estos smbolos cuadrados se llama neuma. Los tipos de neumas son los
siguientes:
- De una nota: virga y punctum
- De dos o tres notas: civilis, porrectus, climacus, pes, torculus, y scandicus
- Neumas que implican unsono: Apostropha, Distropha , Tristropha
Todos estos estn explicados ms claramente en un cuadro en el apndice de fotografas,
figura 6.

Es interesante destacar que la duracin de las notas estaba ligada ntimamente a los acentos en
las palabras, al igual que en Grecia.

El monje Hubaldo de Saint-Amad es de los primeros que especifica el intervalo que hay entre
una nota y la siguiente, haciendo un aporte de gran magnitud al aspecto meldico de la
msica.

Otro monje, Notker Balbulus (Saint Gall) introduce letras explicativas al lado de los neumas
para facilitar su comprensin.

En conclusin, el canto gregoriano evoluciona de forma innegable del griego por todos los
motivos expuestos, aunque puede que tambin tenga races en Babilonia y en Jerusaln, y es
un precedente sumamente importante del sistema actual para la notacin de msica
occidental. El hecho de que fuera de transmisin oral al principio no ha dificultado la

15
 conservacin de toda esta msica por la fuerte tradicin de la iglesia catlica que la ha
guardado casi intacta al paso de la Historia .

16
 Captulo 3
Consecuencias del canto gregoriano

A lo largo de todo el trabajo se han ido dando pinceladas al concepto de la vigencia del canto
gregoriano en la actualidad. En este captulo se van a analizar algunas de ellas con mayor
detenimiento. Una de las ms grandes consecuencias es la notacin musical que utilizamos
hoy, pero ese tema ya se ha tratado suficiente en este escrito as que a continuacin se
exponen algunas ms all de estos hechos.

En primer lugar es interesante cmo no solo ha influido en la msica actual aportndonos una
notacin slida y objetiva sino en otros muchsimos aspectos. Por ejemplo, en la armona de
la msica actual se evitan determinados movimientos musicales (sobre todo quintas y octavas
paralelas, esto es, que dos voces que estn a distancia de quinta u octava hagan exactamente el
mismo dibujo meldico) porque recuerdan al canto gregoriano.

Por otro lado es conocido por todos el caso de los monjes cantores benedictinos del
monasterio de Santo Domingo de Silos, que en los aos noventa grabaron un exitoso lbum
llamado Canto , con un repertorio lleno de piezas del siglo sexto en su interior, que consigui
mantenerse en la parte ms alta de las listas de ventas musicales de todos los gneros en
Espaa durante cinco semanas15 vendiendo ms de trescientas veinte mil copias 16. De hecho
las personas que compraban este CD se situaban en un margen de edades entre 16 y 25 aos.
Es interesante el hecho de que Ismael Fernndez de la Cuesta, el director del coro, estudi
precisamente en el monasterio de Solesmes 17, en el que, como mencionbamos anteriormente,
se desarroll en gran medida la notacin musical actual.

15 Surprise Hit is the Work of the Spirit (the Monks of Santo Domingo De Silos Canto Gregoriano Top
Charts), Anglican Journal, vol. 120/no.6 (1994) p. 15 Este artculo es interesante porque al aparecer en un
folleto de una iglesia anglicana al final comenta que el motivo de que el disco de canto gregoriano se vendiera
tanto en un pblico de tan corta edad se debe a la accin directa de Jesucristo.

16 Gregorian Chants: The Sound of Money, The Economist, vol. 330 n. 7855 (1994) p. 104

17 ELLEFSON, Randi Von. An Interview with Ismael Fernandez de la Cuesta, Choral Journal, vol. 45, n. 3
(2004), pp. 20-26

17
 Conclusiones

El canto gregoriano es una forma de msica litrgica basada en el canto llano cuyo auge se
encuentra en la poca medieval.

Por tanto el desarrollo del repertorio gregoriano y la forma de su msica estn estrechamente
ligados a la misa cristiana. Tiene una gran variedad de gneros con diferentes caractersticas
entre los que destacan el salmo, el tropo y el drama litrgico, estos dos ltimos siendo el
origen directo del teatro posterior a la Edad Media.

A lo largo de este trabajo se ha expuesto cmo, al tiempo que la cultura occidental es heredera
de muchos aspectos del canto gregoriano, tambin el canto gregoriano es la consecuencia de
una serie de culturas previas a la medieval, a saber las culturas de Babilonia, Grecia y
Jerusaln en especial.

El canto gregoriano ha tenido una influencia de valor incalculable en la msica occidental.

Gracias a ste se desarroll el primer sistema de notacin totalmente objetivo, de forma que a
partir de su invencin un cantante puede cantar una obra sin haberla escuchado previamente.
Gracias a esto la msica deja de ser de transmisin oral para ser de transmisin escrita, una
forma mucho ms eficaz. El desarrollo de esta notacin es lento y heterogneo.

La influencia del canto gregoriano es imprevisible: algunos tratados de armona lo aborrecen

y prohben los aspectos que recuerdan a ste mientras que de pronto es posible que una
generacin de jvenes decida colocar un disco basado en este estilo de canto llano en el la
cumbre de ventas. Quin sabe cmo influir en nuestro futuro?

Agradecimientos a la Biblioteca de la Facultad de Geografa e Historia y a la Biblioteca Mara

Zambrano, ambas ubicadas en la Universidad Complutense de Madrid.

18
 Bibliografa

1. ASENSIO, Juan Carlos. El Canto Gregoriano. Historia, liturgia, formas Alianza

Editorial, Madrid (2011)

2. BURKHOLDER, J, GROUT D. y PALISCA C., Historia de la msica occidental, 8

edicin, Alianza Msica (2015)

3. CATTIN, Giulio. Historia de la msica, 2. El Medioevo. Primera parte. Ed. Turner Msica,
Madrid (1979)

4. COSTA, Ramn. 'Acotaciones Sobre La Antigedad De La Notacin Musical En

Occidente', Anuario Musical, vol. 36/(1981), pp. 39.

5. DENIZEAU, Grard. Los gneros musicales. Una visin diferente de la historia de la

msica. Traduccin de Eva Jimnez Juli. Ediciones Robinbook, s.l, Barcelona (2002)

6. ELLEFSON, Randi Von. An Interview with Ismael Fernandez de la Cuesta, Choral

Journal, vol. 45, n. 3 (2004), pp. 20-26

7. Gregorian Chants: The Sound of Money, The Economist, vol. 330 n. 7855 (1994) p. 104

8. HUERGA ZOTES, Isaac. El canto gregoriano en Revista Atticus issn 2173-951X, N1,
2010, pgs. 56-64 [http://revistaatticus.es/old/Revistas/Revista_Atticus_UNO.pdf]

9. ROUSSEAU, Jean-Jacques. Diccionario de msica. Edicin de DE LA FUENTE

CHARFOL, Jos Luis. Akal, Madrid (2007)

10. SCHNEIDER, Marius. 'Consideraciones Acerca Del Canto Gregoriano y La Voz

Humana', Arbor, vol. 14/no. 48, (1949), pp. 367-387

19
 11. SEWALL, Maud G. Hucbald, Schoenberg and Others on Parallel Octaves and Fifths,
The Musical Quarterly, vol. 12/n2 (1926) pp 248-265

12. Surprise Hit is the Work of the Spirit (the Monks of Santo Domingo De Silos Canto
Gregoriano Top Charts), Anglican Journal, vol. 120/no.6 (1994) p. 15

20
 Apndice: imgenes

fig 1 - correspondencia de las notas en el tetragrama con las del

pentagrama

fig 2 - correspondencia de las notas en tetragrama con el pentagrama

21
 fig. 3 - tablas de Ugarit

fig. 4 - Cancin de Seiquilos, notacin griega original sobre

el pentagrama

22
 fig. 5 - neumas sobre el texto de Viderunt Omnes

fig. 6 - Neumas utilizados en el canto gregoriano

23