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CRCULO BBLICO

APRESENTAO
Aos irmos e irms de nossas comunidades,

Um novo tempo da graa de Deus se abre para ns com a


Quaresma que estamos iniciando. A Quaresma um caminho para
celebrarmos a Pscoa de Jesus e nossa. ainda um convite uma
reviso de vida, converso pessoal e comunitria, a recuperarmos a
graa batismal que o Senhor nos concedeu.
A Campanha da Fraternidade Ecumnica deste ano nos coloca
como preocupao a relao entre a Economia e a Vida lembrando
que No podeis servir a Deus e ao Dinheiro (Mt 6,24).
Somos todos/as convidados, cristos e no-cristos, a repensarmos a
nossa experincia de Deus e de f diante dos apelos gritantes provocados
por uma sociedade que valoriza mais, muitas vezes, o deus-dinheiro,
bens materiais do que a Vida, tanto a nossa quanto a de nossos irmos
e irms.
Diante disso, quais so os apelos que o Deus de Jesus Cristo, nossa
Pscoa, est fazendo a ns neste tempo quaresmal?
Desejamos um frutuoso trabalho a todos os grupos que se renem
neste tempo, na esperana de que o caminho para Pscoa seja marcado
por uma Economia Solidria que valorize a partilha, a solidariedade, a
justia, o bem comum, enfim a Vida.
Uma Santa e Feliz Quaresma a todos e todas e a certeza da
Ressurreio em Jesus Cristo, nosso Libertador e Salvador.

Maria de Ftima Castelan


Equipe de Divulgao do CEBI-ES
Orao Inicial para todos os dias
ORAO DA CFE 2010

Vocs no podem servir a Deus e ao dinheiro


(Mt 6,24c)

Deus criador, do qual tudo nos vem,


ns te louvamos pela beleza e perfeio de tudo
que existe como ddiva gratuita para a vida.
Nesta Campanha da Fraternidade Ecumnica,
acolhemos a graa da unidade e da convivncia fraterna,
aprendendo a ser fiis ao Evangelho.
Ilumina, Deus, nossas mentes para compreender que
a boa nova que vem de ti amor, compromisso
e partilha entre todos ns, teus filhos e filhas.
Reconhecemos nossos pecados de omisso
diante das injustias que causam excluso social e misria.
Pedimos por todas as pessoas que trabalham
na promoo do bem comum e na conduo
de uma economia a servio da vida.
Guiados pelo teu Esprito, queremos viver o servio
e a comunho, promovendo uma economia
fraterna e solidria, para que a nossa sociedade
acolha a vinda do teu reino.
Por Cristo, nosso Senhor. Amm.

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1 Encontro
Tema: Vocs no podem servir a Deus e ao Dinheiro
(Mt 6,24)
1 PREPARANDO O AMBIENTE
Cartaz da CFE 2010, vela e a Bblia em destaque. Podem ser colocados
outros objetos que lembrem as riquezas, a opresso, a violncia, etc.
Fazer o cartaz (anexo 1).
2 ACOLHIDA
A acolhida, de preferncia, seja feita de forma espontnea e carinhosa
pelos donos da casa. Fazer tambm a apresentao das pessoas
presentes, inclusive com o nome das Igrejas Crists presentes
CANTO: Hino CFE 2010
Animador/a: Com alegria nos reunimos, partilhando nossa f comum.
Cristos que se sentem famlia louvam a Deus por estarem aqui hoje
juntos, celebrando em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo.
Amm!
3 INTRODUO:
Animador(a): Estamos iniciando os Crculos Bblicos da Campanha da
Fraternidade Ecumnica 2010.
(convidar o grupo a repetir em voz alta o tema e o lema deste ano)
Leitor/a 1: Economia e vida so duas palavras que parecem hoje no
fazerem parte do mesmo dicionrio. Uma parece excluir a outra. O
Sistema econmico atual acumula riquezas, despreza a vida e produz
pobreza.
Leitor/a 2: A Quaresma um caminho para celebrarmos a Pscoa de
Jesus e nossa. ainda um convite uma reviso de vida, converso
pessoal e comunitria, a recuperarmos a graa batismal que o Senhor
nos concedeu.
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4 ORAO INCIAL CFE 2010
5 PARTILHANDO A VIDA
Animador/a: Vida e Economia de fato so palavras contraditrias? O
trabalho, a renda, o po de cada dia, a partilha, a moradia, a sade, o
descanso, o cuidado com o mundo no so dons de Deus?
(para conversar juntos ningum deve falar sozinho)
- Como Economia e Vida esto convivendo no nosso dia a dia?
6 SITUANDO O TEXTO BBLICO
Leitor/a 1: O Evangelho atribudo a Mateus fruto das memrias das
comunidades crists da Antioquia e foi concludo entre os anos 80 e
90 da EC (Era Comum). Depois de uma bonita caminhada para viver o
Projeto de Jesus, essas comunidades reuniram suas experincias com
alguns outros escritos que falavam sobre Jesus de Nazar e escreveram
sua Boa Notcia.
CANTO: Fala, Senhor
7 TEXTO BBLICO Mt 6,19-25

Ler de forma bem tranqila e orante e deixar um tempinho de silncio


para que as pessoas possam meditar e rezar o texto ouvido
8 PARTILHANDO A PALAVRA
Animador/a: Vamos partilhar o texto que acabamos de rezar e as
descobertas que fizemos.
1. Quais os principais pontos do texto bblico chamaram mais a nossa
ateno? Por qu?
2. Qual a posio de Jesus diante da riqueza e dos bens materiais?
3. Como esse texto ajuda a iluminar a nossa realidade de misria,
ganncia, sofrimento nos dias de hoje?

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9 GESTO CONCRETO
Levantar na comunidade experincias de Economia Solidria (conferir
definio no anexo), ex. cooperativas de produo de alimentos,
reciclagem, confeco, artesanato e outras, que ajudem na gerao de
renda, na partilha, onde o lucro egosta no vem em primeiro lugar.
Organizar uma visita a um desses locais ou entidades que trabalhem
na defesa e na promoo da vida, de forma solidria. Convidar algum
para no prximo encontro partilhar sobre esse assunto e sobre a visita
que o grupo vai fazer.
CANTO: Quando o dia da paz renascer
10 CELEBRANDO A VIDA
Animador/a: No Brasil em 2007 havia 10,7 milhes de pessoas que
passavam fome (indigentes) e 46,3 milhes de pobres (sem as condies
bsicas de vida necessrias). No mundo, segundo a ONU (Organizao
das Naes Unidas), neste ano 1 bilho e 200 milhes de pessoas
passaro fome.
Leitor/a 1: Diante de tudo isso no podemos fechar os nossos olhos
e ouvidos para os gritos de homens e mulheres que clamam por
solidariedade e justia. Precisamos nos converter. Queremos pedir
perdo pelas nossas omisses e pecados diante desse sofrimento que
sobe ao Pai. (silncio)
Leitor/a 2: Perdo Senhor, pelas vezes que pensamos igual aos grandes
e poderosos querendo sempre mais, acumulando bens materiais na terra
sem praticar a justia, a solidariedade e partilha:
Todos: JESUS CRISTO PIEDADE, VEM TRAZER A NS JUSTIA, PO
E PAZ, FRATERNIDADE. JESUS CRISTO PIEDADE!
Leitora: Perdo Senhor, pelas vezes que no acreditamos na
solidariedade entre as pessoas e agimos com egosmo e individualismo,
pensando sempre ns:
Todos: JESUS CRISTO PIEDADE, VEM TRAZER A NS JUSTIA...
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Leitor: Perdo Senhor, pelas vezes que em nome do progresso
acabamos com as florestas, a mata atlntica, os pequenos stios e
matamos uma agricultura familiar mais solidria:
Todos: JESUS CRISTO PIEDADE, VEM TRAZER A NS JUSTIA...
Leitora: Perdo Senhor, pelas vezes que no pagamos salrio digno aos
nossos irmos que trabalham conosco para acumularmos mais riqueza
e assim geramos mais misria:
Todos: JESUS CRISTO PIEDADE, VEM TRAZER A NS JUSTIA...
Leitor: Perdo Senhor, pelas vezes que deixamos a violncia e a
ganncia tomar conta de nossos coraes, e por causa do dinheiro
agimos com vingana, esquecendo assim que devemos ser sal, luz,
fermento no meio deste mundo:
Todos: JESUS CRISTO PIEDADE, VEM TRAZER A NS JUSTIA....
(Outros pedidos espontneos)
CANTO: Neste tempo queremos viver
11 - PAI NOSSO ECUMNICO
12 - BENO PARA TODOS OS DIAS:
Que o Pai, criador e amigo de todas as pessoas, abenoe o nosso
desejo de viver como irmos.
Todos: AMM!
Que o Filho, nosso Redentor, Jesus, que orou para que todos
fossemos um, fortalea o nosso empenho de viver a unidade.
Todos: AMM!
Que o Esprito de Amor derrame em ns seus dons para buscarmos
com sabedoria os caminhos de uma nova economia para uma vida
plena para toda a humanidade.
Todos: AMM!

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TEXTO DE APOIO PARA ANIMADORES E ANIMADORAS
A comunidade de Mateus (mateana) encontrava-se numa
situao muito difcil no fim do sculo I da EC (Era Comum), na
Palestina. O contexto social, cultural, poltico, o ambiente vivencial
da comunidade, ajudam-nos a compreender melhor as palavras e
aes de Jesus, segundo a convico do evangelista da comunidade
de Mateus.
O tema da CFE (Campanha da Fraternidade Ecumnica) desafia-
nos a trabalhar as posses, os bens, o patrimnio, propriedades e
pertenas. Nessa reflexo avaliativa queremos nos abrir para a
mensagem do Evangelho sem logo levantar a bandeira da autodefesa,
da autojustificao quando na comunidade se reflete sobre os bens
que temos ou gostaramos de ter.
Para falar de bens e posses materiais, o Evangelho de Mateus
e Lucas adotam uma expresso cujo significado no se sabe com
preciso. a palavra mammon (geralmente traduzida por dinheiro
ou riqueza. Essa palavra encontramos em Lucas 16,1-13 e em
Mateus 6,24. Os dois evangelhos a usam com um significado
idntico. Chama ateno o destaque que do oposio radical que
h entre Deus e o mammon.
Conforme o texto bblico, Jesus denomina o mammon como
injusto. Para facilitar a compreenso do significado de mammon
podemos pensar naquilo que entendemos por capital em nossa
realidade capitalista. Jesus no deseja falar do capital adquirido
injustamente. Tambm no faz referncia ao ter bens como se a sua
posse j fosse uma injustia. Quantas vezes j fomos confrontados
com a seguinte frase: Propriedade particular roubo. No essa a
concepo que o Evangelho quer alimentar.
A comunidade de Mateus compreendeu que em toda posse
est agarrado algo de injusto. As pessoas ao serem donos de bens
materiais e posses adotam uma maneira de possuir que revela uma
injustia diante de Deus e do prximo. Essa mesma posse, esse
mesmo capital passa a ser uma bno mediante a admoestao de
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Jesus. O que at agora foi um instrumento, um sinal de nosso egosmo
pode se tornar um instrumento a servio de Deus. Os membros da
comunidade de Jesus Cristo devem estar dispostos a investir seus
bens assim que no nos separem do prximo. A obteno de bens
materiais no leva ao isolamento. Pelo contrrio, a posse de bens,
na proposta de Jesus, vence o isolamento e promove a comunho.
Essa forma de possuir bens multiplica os sinais do Reino de Deus
entre ns.
Em Mateus o mammon tem forma personificada. um poder
concorrente aos desafios de Deus junto s pessoas e s suas
comunidades. Jesus questiona a obsesso de adquirir bens materiais e
propriedades, acumular capital com o objetivo de assegurar o status
e privilgios sociais.
Essa opo uma submisso falsa sob um senhor falso. A
personificao transmite um poder absoluto sobre a pessoa humana.
A criadora fantasia do ser humano impulsiona-o a transformar
propriedade e bens, o capital, em seu deus. a prtica da adorao
ao mammon!
No podeis servir a Deus e riqueza. Reconhecemos que
as coisas que possumos se tornam, facilmente, possuidoras de ns
mesmos. Esta no a opo da comunidade de Jesus Cristo, pois a
proposta de Jesus a partilha dos bens materiais. O deus da ganncia
e da avareza impede a organizao de uma vida feliz.

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2 ENCONTRO
TEMA: Eu vi a misria do meu povo e ouvi o seu clamor.
( Ex 3,7 )
1 - PREPARANDO O AMBIENTE
Preparar o ambiente com figuras e recortes de jornais e revistas que
retratam o sofrimento e as dificuldades do povo, a excluso, a pobreza.
Colocar a Bblia em destaque. Alm disso, velas, cartaz da CFE 2010 e
o cartaz com os dados da realidade.
2 - ACOLHIDA
Pode ser feita por uma pessoa da casa ou do grupo. Apresentar os
novatos e o nome das suas Igrejas .
CANTO: Hino da CFE 2010
Animador/a: Com alegria nos reunimos, partilhando nossa f comum.
Cristos que se sentem famlia louvam a Deus por estarem aqui hoje
juntos, celebrando em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo.
Amm!
3 - INTRODUO
Animador/a: Estamos celebrando o nosso segundo encontro. A
presena de cada um motivo de alegria, fortalece o nosso grupo e nos
anima nesta caminhada. Continuamos nossa reflexo sobre a Economia
e a vida neste tempo de Quaresma.
4 - ORAO PARA TODOS OS DIAS (CFE 2010)
5 - PARTILHANDO A VIDA
Animador/a: Vivemos num mundo de muitos clamores, onde o gemido
dos que sofrem, s vezes passa despercebido por ns, em razo da
correria do dia a dia.

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Leitor/a 2: Aprender com a pedagogia divina aprender a escutar e
a ver sempre quais so as situaes de opresso vividas por ns e por
nosso povo.
Quais so, nos dias de hoje, os nossos clamores e gemidos? (ficar
uns instantes em silncio.)
Animador/a: Como pessoas comprometidas vamos apresentar os
nossos gritos contra tudo aquilo que fere a VIDA. Aps cada grito,
digamos juntos:
TODOS: Deus, ouvi o nosso grito.
- o sucateamento da sade tem feito sofrer o vosso povo;
- a corrupo de polticos e governantes tira a esperana de nossas
crianas e jovens;
- a violncia contra a s mulheres fere a dignidade de vossas filhas.
(quem desejar pode ir mencionando outros gritos)
CANTO: Diaconia
6 - SITUANDO O TEXTO BBLICO
Animador/a: O livro do xodo que encontramos hoje em nossas Bblias
fruto de muitos anos de caminhada do povo de Deus. Levou mais ou
menos oitocentos anos para ficar pronto.
Leitor/a: Neste processo, podemos perceber vrias etapas: Libertao
do Egito, Caminhada pelo deserto e Aliana no Sinai. As narrativas do
xodo revelam a presena libertadora de Deus neste caminho.
CANTO: Fala, Senhor
7 - TEXTO BBLICO: Ex 3,7 - 10
8 - PARTILHANDO A PALAVRA
Animador/a: Respondendo ao grito do povo, Deus se alia causa
deles e mostra o caminho de libertao. Vamos partilhar o texto que
foi proclamado.
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1. Como Deus aparece no texto? Como Ele reage diante daquilo que
v e ouve?
2. Por meio de quem Ele age?
3. Que luz esta Palavra traz para ns hoje?
CANTO: O que vale o amor ou Ningum pode prender um
sonho.
9 - GESTO CONCRETO
Partilhar neste encontro a visita proposta no encontro anterior e
com a ajuda da/s pessoa/s convidada/s, analisar a possibilidade de
organizar outros grupos e outras experincias de Economia Solidria
(ex. cooperativas de produo de alimentos, reciclagem, confeco,
artesanato e outras), que ajudem outras famlias na gerao de renda, na
partilha e onde o lucro egosta no vem em primeiro lugar, mas trabalhem
na defesa e na promoo da vida de forma solidria.
10 - CELEBRANDO A VIDA
Animador/a: Queremos um mundo novo de partilha, justia e
solidariedade. Vamos anunciar tudo aquilo que bom e ajuda na
construo desse mundo novo.
- o compromisso de muitos projetos de Economia Solidria na gerao
de emprego e renda;
- pessoas comprometidas e dedicadas na Pastoral da Criana;
- os que defendem a vida para todos;
- grupos que promovem a sade com medicamentos alternativos;
- pessoas e ou casais que acolhem crianas atravs da adoo;
- pessoas e grupos engajados na promoo e construo da paz.
(outros anncios de acordo com a realidade local)
REFRO: Sabe Senhor,/ o que temos to pouco pra dar./ Mas este
pouco ns queremos/ com os irmos compartilhar.

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11 - PAI NOSSO ECUMNICO
12 - BENO PARA TODOS OS DIAS:
Que o Pai, criador e amigo de todas as pessoas, abenoe o nosso
desejo de viver como irmos.
Todos: AMM!
Que o Filho, nosso Redentor, Jesus, que orou para que todos
fossemos um, fortalea o nosso empenho de viver a unidade.
Todos: AMM!
Que o Esprito de Amor derrame em ns seus dons para buscarmos
com sabedoria os caminhos de uma nova economia para uma vida
plena para toda a humanidade.
Todos: AMM!

TEXTO DE APOIO PARA ANIMADORES E ANIMADORAS


xodo, o livro que conta a histria da troca de poder: O povo de
Israel deixa de ser governado pelo fara e assume o compromisso
de se orientar pelo projeto de libertao de Deus. Na primeira parte
do livro os israelitas so trabalhadores obrigados ao servio forado
nas obras do fara. Na segunda parte eles servem (servir, prestar
culto, adorar a Deus). O poder no disputado por dois governantes
do mundo, tambm no por deuses egpcios e DEUS. A disputa
travada, isto sim, pelo fara e DEUS.
O xodo aconteceu depois que Deus assumiu a concretizao
de seu projeto e escolheu e chamou Moiss para organizar e liderar o
povo em direo libertao, constituindo uma comunidade solidria
com o objetivo de promover e acelerar o crescimento do processo de
libertao. O Deus do xodo se manifestar e acompanhar o povo
na Tenda da Reunio (Ex 29,44): Como Deus de Israel habitarei
no meio dos israelitas e serei o seu Deus (29,45).
O relato de xodo 1-14 tem ligao com uma tradio mais
antiga. Porm, no deixa transparecer interesse histrico, pois no
faz memria de acontecimentos do passado. Seu grande interesse
apresentar, prioritariamente, uma teologia da manifestao do
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poder de Deus. A disputa com os egpcios revela a prova do poder
de Deus diante do fara.
Percebemos que h uma preocupao para legitimar a
autoridade de Moiss diante de fara e do prprio povo de Israel.
Os israelitas iro perguntar pelo nome do ... Deus de teus pais,...
que enviou Moiss. Para poder dar testemunho de Deus, Moiss
precisa conhec-lo. Apresentar-se como enviado de Deus e agir em
seu nome, necessrio saber como ele age.
Deus chama Moiss para libertar os israelitas da mo dos
egpcios, e para faz-los subir desta terra para uma terra boa
e vasta, terra que mana leite e mel.... (3,14-22). Nessa fala so
mencionadas as mulheres. De fato, aqui as mulheres so mencionadas
de forma secundria. A figura central dessa fala Moiss.
Moiss logo reconhece as dificuldades de seu chamamento.
Cinco vezes ele quer fazer Deus mudar de idia (3,11.13; 4,1.10.13).
E cinco vezes Deus responde (3,12.14-22; 4,2-9.11-12; 4,14-17).
Uma resposta , teologicamente, expressiva. Ela explica o nome
DEUS: Eu sou aquele que (v.14). Alguns versculos antes, Deus
procura acalmar Moiss: Eu estarei contigo... . (3,12). Tambm
alguns versculos depois Deus promete: Eu estarei na tua boca e
na dele, e vos indicarei o que devereis fazer (4,15). Deus promete
estar com Moiss quando ele perceber a necessidade da presena
dEle.
A referncia ao nome de Deus mostra-nos que a concepo
de Deus androcntrica (masculina). O narrador, quando fala de
Deus, emprega apenas pronomes masculinos e verbos que fecham
com uma concepo androcntrica de Deus. Em 3,14, no entanto,
encontramos uma definio que no fixa o gnero de Deus. Alm
disso, a concepo de Deus no esttica e inflexvel, porm
dinmica e fluente. Isto porque a lngua hebraica no conhece formas
verbais com o tempo bem definido. Por isso, pode-se traduzir o nome
de Deus tambm na forma do presente: Eu sou o que sou. Tambm
possvel fazer uma combinao com o presente e o futuro: Eu sou
o que serei ou Eu serei o que sou.

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3 ENCONTRO
TEMA: De que lado est a f, o direito e a justia?
1 - PREPARANDO O AMBIENTE
Preparar o ambiente colocando a Bblia em destaque e prximo a ela
colocar um po e palavras ou figuras que representam as istituies que
exercem poder na sociedade (executivo, legislativo, judicirio, poder
religioso e os Meios de Comunicao Social); ter presente tambm o
cartaz da CFE 2010.
2 - ACOLHIDA
Precisa ser preparada valorizando as pessoas que participam, em especial
aquelas que so novatas no grupo; criar um clima de fraternidade e
alegria, cantando um refro de acolhida escolha do grupo.
CANTO: Hino da CFE 2010
Animador/a: Com alegria nos reunimos, partilhando nossa f comum.
Cristos que se sentem famlia louvam a Deus por estarem aqui hoje
juntos, celebrando em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo.
Amm!
3 - ORAO INICIAL: CFE 2010
4 - INTRODUO
Animador/a: Neste tempo forte, tempo de reflexo e mudana de vida,
somos motivados a buscar alternativas para viver melhor. A Campanha da
Fraternidade Ecumnica deste ano nos motiva a encontrar caminhos de
solidariedade para que os bens sejam usufrudos por todas as pessoas.
Leitor/a 1: Somos chamados a refletir que a economia no existe por si
mesma. Ela faz parte das prioridades polticas. As polticas econmicas
e as instiuies devem ser julgadas pela maneira delas protegerem ou
minarem a vida e a dignidade da pessoa humana, sustentatrem ou no
as famlias e servirem ao bem comum de toda a sociedade. (texto base
n 26)
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5 - PARTILHANDO A VIDA
Animador/a: Vamos pensar sobre os poderes ou instituies que
deveriam cuidar da vida e organizar a sociedade.
- Diante das necessidades bsicas do povo (sade, educao, lazer,
moradia, alimentao) como as instituies esto cumprindo o papel
de cada uma delas?
- E ns, de que maneira temos reagido e exercido a nossa
cidadania?
6 - SITUANDO O TEXTO BBLICO
Leitor/a 2: Na Bblia encontramos profetas e profetisas que olham com
profundidade a realidade de seu tempo e tomam posio clara em favor
da vida digna para todas as pessoas.
Leitor/a 1: O profeta Miquias viveu no sculo oitavo antes da era
comum. Ele viu e viveu a opresso dos poderosos sobre os pobres de
Jud e no se calou.
CANTO: Fala, Senhor
7 - TEXTO BBLICO: Mq 3, 9-12
8 - PARTILHANDO A PALAVRA
Animador/a: Vamos refletir sobre o que nos chamou a ateno na
Palavra que ouvimos. (tempo de silncio)
1. Levantar as institues que o profeta denuncia no texto bblico.
2. De acordo com a denncia do profeta, como estaria vivendo o povo
de Jud?
3. Como esse texto ilumina nossa realidade?
CANTO: Que estou fazendo?

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9 - GESTO CONCRETO
Lembrando que 2010 ano de eleies gerais (presidente, governador,
deputados e senadores), importante iniciar uma reflexo sobre a forma
como a comunidade ir se envolver nesse processo. Uma sugesto
formar um grupo para refletir e acompanhar o processo eleitoral, discutir
critrios, ajudando assim s pessoas na escolha de quem representaria
melhor o povo.
10 - CELEBRANDO A VIDA
Animador/a: Rezemos a Deus, o criador da Vida, pedindo a Ele a
coragem de profetizar num tempo em que as estruturas polticas e
econmicas favorecem apenas uma parte da sociedade. Que tenhamos
a coragem e a sabedoria para denunciar tudo que contrrio vida e
anunciar a ao de Deus que transforma e recria.
(Durante o canto partilhar o po entre todas as pessoas presentes)
CANTO: Se calarem a voz dos profetas
11 - PAI NOSSO ECUMNICO
12 - BENO PARA TODOS OS DIAS:
Que o Pai, criador e amigo de todas as pessoas, abenoe o nosso
desejo de viver como irmos.
Todos: AMM!
Que o Filho, nosso Redentor, Jesus, que orou para que todos
fossemos um, fortalea o nosso empenho de viver a unidade.
Todos: AMM!
Que o Esprito de Amor derrame em ns seus dons para buscarmos
com sabedoria os caminhos de uma nova economia para uma vida
plena para toda a humanidade.
Todos: AMM!

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TEXTO DE APOIO PARA ANIMADORES E ANIMADORAS
As informaes acerca do livro do profeta Miquias vocs
encontraro no caderno de crculos bblicos, da Campanha da
Fraternidade 2009, 2 encontro, no texto de apoio a partir do 3
pargrafo, pginas 11-12.
Observamos que h uma pequena diferena entre o tratamento
que dado aos chefes e dirigentes em 3,1 e em 3,9. A alterao
de duas palavrinhas: ouvi, pois, isto e chefes da casa de Jac. No
centro da argumentao proftica est a no prtica da justia, do
direito. No v. 2 desafia-se a amar o bem, porm ele odiado.
No v. 9 detesta-se a justia e o direito distorcido, entortado. So
duas facetas essenciais do projeto de libertao de Deus, que em
Jud so desvirtuadas pelas lideranas e governantes.
A acusao dirigida aos lderes/dirigentes, aos detentores de
funes na sociedade do Estado de Jud, sobretudo, em Jerusalm. A
atitude daqueles que tm o poder da palavra, avaliada. A acusao
de Miquias aos lderes contm trs aspectos:
1) Eles pervertem o direito e edificam Jerusalm com sangue (v. 9b
10). Os trabalhadores so maltratados e se lhes nega um salrio
justo. Mesmo assim eles alegam que seu procedimento est arraigado
na vontade de Deus.
2) Acusa-se, severamente, a ganncia. Juzes, sacerdotes e profetas
se apiam, na prtica, de tal forma que lucro, salrio, dinheiro se
tornam o motivo condutor/principal de seu agir no dia-a-dia. Mesmo
assim eles arriscam afirmar que sua prtica diria se fundamenta em
Deus.
3) O profeta anuncia-lhes o juzo e a defendem aos gritos a sua
piedade: No est Deus em nosso meio? Essa turma tem coragem
de citar seu hinrio/saltrio (Salmo 46,6), confessando que Deus
refgio e socorro nos confrontos dirios.
O v. 9 acompanha o contedo de v. 2b e 3 de forma paralela e
muito prxima. Numa linguagem metafrica os v. 2b e 3 questionam a

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brutalidade e violncia dos dirigentes e chefes do Estado de Jud.
O v. 10 aborda conseqncias bem concretas. As lideranas
optaram em edificar Sio e Jerusalm com sangue e injustia. Essa
linguagem nos faz pensar na execuo do projeto sem levar em
considerao os envolvidos.
V. 11 A fala da construo de Sio com sangue e Jerusalm
com injustia uma linguagem metafrica que, em primeiro lugar,
menciona as medidas que foram tomadas para a execuo das
construes. A linguagem, no entanto, mais abrangente, pois ela
aponta para a base, para os fundamentos do poder na cidade.
V. 12 Esse ltimo versculo recebeu um destaque. Ele fecha o
trecho de Miquias 3,9-12. Ele contrasta o construir do Sio com a sua
destruio. Esse versculo encerra Miquias 3. A desgraa alcanar
a porta de Jerusalm em virtude daqueles que l governavam.
A segunda palavra do versculo 12 a chave com a qual se
abre o texto de Miquias. A cidade ser destruda por culpa vossa.
Vs so todos aqueles que roubam casa e campo e expulsam as
mulheres de suas casas (Miquias 2). So os chefes, lderes e profetas
que desviam e enganam o povo (Miquias 3).
Desafio: Qual a motivao que o texto crtico e arrasador de
Miquias alimenta em ns em relao temtica da Campanha da
Fraternidade Ecumnica?

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4 ENCONTRO
TEMA: preciso ouvir os profetas e o grito dos pobres
1 - PREPARANDO O AMBIENTE
Preparar o ambiente com a Bblia em destaque. Colocar tambm o
cartaz da CFE 2010, o cartaz da realidade, a vela e algo que expresse a
contradio que o texto bblico traz.
2 - ACOLHIDA
Acolhida pode ser feita, espontaneamente, por algum da casa ou pelo(a)
animador(a). No esquecer as pessoas novatas no encontro.
CANTO: Hino da CFE 2010
Animador/a: Com alegria nos reunimos, partilhando nossa f comum.
Cristos que se sentem famlia louvam a Deus por estarem aqui hoje
juntos, celebrando em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo.
Amm!
3 - ORAO INICIAL: CFE 2010
4 - INTRODUO
Animador(a): Continuamos hoje nossos encontros sobre a Campanha
da Fraternidade de 2010, que tem como lema Vocs no podem servir
a Deus e ao Dinheiro (Mt 6,24) e tema Economia e Vida. Neste
encontro de hoje veremos que atravs dos gestos da partilha, do
acolhimento e de misericrdia para com o outro que construiremos um
mundo mais fraterno e humano.
5 - PARTILHANDO A VIDA
Animador(a): H um grande abismo entre pases: alguns muito ricos
e outros muito pobres. Tambm dentro do nosso pas h grandes
condomnios fechados onde s moram ricos e grandes favelas ou bolses
de misria onde s moram pobres.
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Como essas realidades esto presentes perto de ns?
De que maneira temos lidado com essas contradies entre ricos e
pobres?
6 - SITUANDO O TEXTO
Leitor(a): O Evangelho de Lucas foi escrito no final dos anos 80,
possivelmente em feso. Entre os conflitos existentes no dia a dia da
comunidade de Lucas esto a convivncia entre ricos e pobres, suas
contradies sociais, seus desafios culturais e religiosos.
Leitor(a): No texto do Evangelho deste encontro, que uma parbola,
vamos perceber a proposta apresentada pela comunidade diante desses
conflitos.
CANTO: Pela Palavra de Deus
7 - TEXTO BBLICO: Lc 16, 19-31
8 - PARTILHANDO A PALAVRA
Animador(a): Vamos fazer um momento de profundo silncio para
interiorizarmos a Palavra que acabamos de ouvir.
1. Destacar as realidades dos personagens citados nesta parbola.
2. O que a comunidade de Lucas estava querendo dizer ao relatar esse
fato?
3. Qual a mensagem que podemos tirar do texto para nossos dias?
9 - GESTO CONCRETO
- Motivar o grupo para valorizar o trabalho das pessoas que esto
comprometidas com a Economia Solidria, adquirindo os seus
produtos.
- Assumir o compromisso na separao do lixo de nossas casas entre lixo
mido e seco. Verificar como acontece o recolhimento do lixo mido (
recolhido pela prefeitura?) e do lixo seco (pelos catadores de materiais
reciclados?). Respeitar os locais apropriados e os horrios determinados
para o recolhimento.
CRCULO BBLICO - CFE 2010 | Pgina 21
- Nas comunidades do interior possvel aproveitar o lixo mido para
transform-lo em esterco. Buscar alternativas comuns junto comunidade
para o lixo seco, evitando que ele v para as margens dos rios degradando
o meio ambiente.
10 - CELEBRANDO A VIDA
Animador(a): Queremos celebrar, colaborando na promoo de
uma economia a servio da vida, diminuindo a desigualdade e lutando
por justia social. Celebremos ento a partir do poema de Dom Helder
Cmara, baseado na parbola evanglica do rico e do pobre Lzaro:
Leitor/a 1: Pelo amor que tenho aos ricos / - a quem no devo julgar,
/ a quem no posso julgar / e que custaram / o sangue de Cristo - / eu
te peo, Lzaro,
Leitor/a 2: No fiques nas escadas / e no te deixes enxotar.../ irrompe
banquete adentro, / vai provocar nuseas / nos saciados convivas.
Todos: Vai levar-lhes / a face desfigurada de Cristo / de que tanto
precisam / Sem saber e sem crer.
CANTO: Eu vim para que todos tenham vida
11- PAI NOSSO ECUMNICO
12 - BENO PARA TODOS OS DIAS:
Que o Pai, criador e amigo de todas as pessoas, abenoe o nosso
desejo de viver como irmos.
Todos: AMM!
Que o Filho, nosso Redentor, Jesus, que orou para que todos
fossemos um, fortalea o nosso empenho de viver a unidade.
Todos: AMM!
Que o Esprito de Amor derrame em ns seus dons para buscarmos
com sabedoria os caminhos de uma nova economia para uma vida
plena para toda a humanidade.
Todos: AMM!

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TEXTO DE APOIO PARA ANIMADORES E ANIMADORAS
A redao final do evangelho de Lucas devemos datar aps
o ano 70 EC. A catstrofe da destruio do templo de Jerusalm
levantou perguntas existenciais pela identidade judaica e pela
validade das promessas messinicas. Essa dura realidade refletida
teologicamente no Evangelho de Lucas. Apesar dos profundos
conflitos as comunidades lucanas consideram-se, ainda, pertencentes
ao judasmo.
Em muitos textos de Lucas reflete-se a realidade de pessoas
pobres. Alimenta-se a sua expectativa por um Deus justo. Em nosso
texto at nome recebe: Lzaro. O personagem rico no tem nome.
Julgo importante considerar o significado de Lzaro. Sua origem
hebraica parece ser um indicador para o objetivo dessa narrativa.
Vejamos, portanto, o significado de Lrazo. Vem do hebraico Elasar
que significa a quem Deus ajuda, cuja ajuda Deus.
O contraste entre as duas pessoas to acentuado como o
vemos acontecer no dia-a-dia. Tambm o oposto, descrito como
uma imaginao da vida no mundo vindouro. Essas imaginaes
eram muito comuns naquela poca.
A comunidade de Lucas acentua que a opo de vida assumida
no cotidiano fez vir tona o abismo depois da morte. Podemos, por
conseqncia, at afirmar que o grande problema no a riqueza
propriamente dita, mas a opo e vivncia petrificadas diante das
necessidades materiais do prximo.
Tambm de Lrazo no temos nenhuma notcia que ele tenha
aceito e vivenciado seu sofrimento com uma piedade, revelando
uma mstica que a destacasse.
O dilogo continua. Disso deduzimos que a resposta dada
no foi satisfatria, no cobriu as expectativas. Ela contm, para o
personagem rico, uma mensagem decisiva: Ele j recebera a sua boa
parte. A sua vivncia cotidiana exemplifica que ele aceitou os bens
materiais como a boa parte. Ele no se deixou influenciar pela vida
no futuro e tambm no pelas necessidades do prximo.
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A mensagem da narrativa muito comprometedora numa
sociedade que adora o consumismo e o acmulo de bens. Os bens
tm o direito de existir se estiverem nica e exclusivamente servio
da vida. uma inverso do evangelho quando uma pessoa ou famlias
inteiras investem toda sua vida (dons, capacidade desenvolvida e
aperfeioada) servio do acmulo de bens e de dinheiro. Essa
atitude no gera felicidade, um sentido de vida que multiplique e
promova vida digna para todas as pessoas.
O posicionamento da narrativa acerca dos dois personagens a
conseqncia do agir na vida do dia-a-dia. Jamais poder ser utilizado
para amedrontar as pessoas no que tange ao procedimento assumido
no cotidiano. O dilogo relatado entre Deus e o personagem rico
exemplifica a opo de vida que fora colocada em prtica no dia-a-
dia.
Essa histria ensina/impulsiona a comunidade comprometida
com o anncio do Evangelho que o alvo s poder ser um: o
chamamento ao retorno, mudana na opo de vida, buscando a
vivncia da solidariedade, da partilha, da economia solidria, que
a boa poro, doada pelo Deus que oferece, quotidianamente, a
sua ajuda.

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5 Encontro
TEMA: Todos comeram e ficaram satisfeitos
(Mc 6,42)
1 - PREPARANDO O AMBIENTE:
Colocar a Bblia em destaque, um po grande (se possvel peixe), cartaz
da CFE 2010 e cartazes (anexo 1 e 2) da realidade e cartaz com a palavra
Partilha
2 - ACOLHIDA
Fazer durante a acolhida uma dinmica de apresentao onde cada
pessoa diga seu nome e uma frase curta sobre o cartaz da CFE 2010.
CANTO: Cano da Chegada
Animador/a: Com alegria nos reunimos, partilhando nossa f comum.
Cristos que se sentem famlia louvam a Deus por estarem aqui hoje
juntos, celebrando em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo.
Amm!
3 - ORAO: CFE 2010
4 - INTRODUO
Animador/a: Esta Campanha da Fraternidade Ecumnica nos prope o
Tema: Economia e Vida. A Vida um dom precioso que Deus nos d e
que precisamos saber valorizar com uma economia justa e partilhada.
Leitor/a 1: O lema desta campanha Vocs no podem servir a Deus
e ao dinheiro (Mt 6,24) nos prope uma escolha entre os valores do
Reino de Deus e a submisso diante do dinheiro e dos diversos tipos
de bens materiais.
CANTO: Hino CF 2010

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5 - PARTILHANDO A VIDA
Animador/a: Hoje falar de partilha no mundo em que vivemos
desafiador, pois quanto mais temos mais queremos. A economia que
temos vigente no mundo hoje uma economia excludente, s beneficia
uma parcela pequena da sociedade.
Leitor/a 2: uma economia que s interessa a banqueiros, s multi-
nacionais, os grandes latifundirios, os grandes meios de comunicao
e aqueles que vivem explorando as nossas riquezas naturais.
Retomar agora os dados dos cartazes da realidade (anexo 1 e 2) e
conversar: Por que tanta desigualdade e tanta fome?
CANTO: O que esto fazendo?
6 - SITUANDO O TEXTO BBLICO
Animador/a: Vamos ouvir um texto do Evangelho da Comunidade de
Marcos. Esse Evangelho foi escrito por seguidores e seguidoras de Jesus
que viviam em comunidades na regio da Sria, ao norte da Galilia,
aproximadamente nos anos 70 EC (Era Comum).
Leitor/a 1: A situao vivida pelas comunidades judaicas nessa poca
era de muito sofrimento. Nesse perodo aconteceu uma guerra entre
Roma e o povo Judeu, que resultou em muita morte e destruio.
CANTO: Fala, Senhor
7 - TEXTO BBLICO: Mc 6, 34-44
8 - PARTILHANDO A PALAVRA
Animador (a): Em silncio, vamos refletir sobre o texto que acabamos
de ouvir (tempo de silncio).
1. Como foi a conversa de Jesus com os discpulos?
2. Qual a prtica que Jesus nos apresenta no texto?
3. Como podemos colocar em prtica este ensinamento de Jesus em
nossas comunidades e na nossa vida?
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9 - GESTO CONCRETO

- Prestar contas na comunidade do trabalho de evangelizao feito


durante a quaresma e no apenas do dinheiro recebido na coleta e
no dzimo.
- Preparar de maneira simples a Celebrao da Pscoa sem muitos
gastos, como sinal do nosso compromisso com uma Economia
Solidria.
- Juntar os gestos concretos dos diversos grupos de Crculos Bblicos
para ser refletido e colocado em prtica pela comunidade.
10 - CELEBRANDO A VIDA
Animador/a: A Palavra de Deus e a Campanha da Fraternidade querem
nos ajudar a construir novas relaes e fomentar em nosso meio uma
Economia para a Vida .
Leitor/a 1: Para celebrar o banquete da vida com o povo no preciso
muito dinheiro. preciso simplesmente dar e repartir. Partilhar entre todos
o pouco que cada um possui. (aps a cada prece cantemos)
TODOS: O po nosso que cada dia recebemos de tua mo pra
podermos com alegria repartir com nosso irmo.
Leitor/a: Ajudai-nos, Deus a fazer a nossa parte para resolver o
problema da fome dos irmos e irms em nossa comunidade, no Brasil
e no mundo.
Leitor/a 2: Ajudai-nos, Deus a defender a nossa natureza (gua, ar,
as matas), lutando pela partilha da terra e por trabalho para todos.
Leitor/a 1: Ajudai-nos, Deus a buscar uma educao de qualidade
e um melhor atendimento aos doentes.
Leitor/ 2: Ajudai-nos, Deus a transformar a nossa conscincia de que
o deus-dinheiro no pode realizar uma Economia Solidria.
(Preces espontneas)
CANTO: O po nosso
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11 - PAI NOSSO ECUMNICO
12 - AVISOS:
(Semana Santa e Domingo de Pscoa)
13 - BENO PARA TODOS OS DIAS:
Que o Pai, criador e amigo de todas as pessoas, abenoe o nosso
desejo de viver como irmos.
Todos: AMM!
Que o Filho, nosso Redentor, Jesus, que orou para que todos
fossemos um, fortalea o nosso empenho de viver a unidade.
Todos: AMM!
Que o Esprito de Amor derrame em ns seus dons para buscarmos
com sabedoria os caminhos de uma nova economia para uma vida
plena para toda a humanidade.
Todos: AMM!

Partilha e confraternizao.
CANTO: Somos gente de Esperana
TEXTO DE APOIO PARA ANIMADORES E ANIMADORAS
A composio do evangelho de Marcos podemos situ-la por
volta do ano 70 EC. No se pode deixar de relacionar o texto com a
revolta judaica e as hostilidades Palestina-Roma. O texto de Marcos
surge num contexto histrico marcado por intenso conflito externo
(judasmo Roma) e profunda crise interna (judeus-gentios).
Muitos estudiosos defendem que o texto de Marcos fora escrito
no norte da Palestina, Galilia. Esse argumento apia a importncia
que o autor d geografia e, sobretudo, ao significado teolgico
da Galilia, como terra helenizada. Nessa terra nasce o movimento
de Jesus. A partir de l se abrem as portas para a evangelizao do
mundo greco-romano.
Os redatores do Evangelho de Marcos evidenciam a sua
fidelidade prtica de Jesus, transmitida pela pregao apostlica.
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Percebemos que os redatores se empenharam em contextualizar o
Evangelho em conformidade com a pregao como Jesus anunciara,
na Palestina, a vinda do Reino de Deus e como, depois de seu breve
ministrio, havia sido condenado morte de cruz e ressuscitado, h
mais de trinta anos atrs. Assim comeou a surgir o gnero literrio
evangelho.
No texto percebemos a necessidade de Jesus em dialogar com
os discpulos e as discpulas depois de uma viagem missionria. A
proposta de Jesus, no entanto, no pode ser realizada em virtude da
procura do povo por Jesus. Jesus teve compaixo da multido que o
procurava, pois sabia que o povo se encontrava numa situao muito
difcil: empobrecido por causa do tributo, no tinha condies de
observar as tradies dos escribas e fariseus, ignorado e desprezado
pelos lderes e seus grupos de vanguarda, explorado e reprimido
pelos romanos. Como ovelhas sem pastor, o povo seguia em massa
os revoltosos e os reis messinicos para ser massacrado pelo exrcito
romano. Dentro dessa situao sem sada o povo enxerga na pessoa
de Jesus uma nova luz de esperana. Por isso o procura (Jesus)
incansavelmente.
Essa realidade circunda o acontecimento da distribuio dos
pes e dos peixes. Os discpulos apresentam seu argumento:
lugar ermo (despovoado). Jesus deveria liberar o povo para que,
ainda antes de anoitecer, pudesse comprar alimentos nas aldeias
vizinhas. Transparece uma viso individualista dos discpulos: Que
comprem...algo para comer (v. 36). Cada qual deve virar-se sozinho.
Uma proposta impulsionada pelo individualismo, sugerida pelos
discpulos.
Jesus contrape seu desafio: Vocs mesmos dem de comer a
eles! Jesus aponta para uma soluo que se orienta na partilha. Esta
a misso dos discpulos de Jesus. Diante desse desafio os discpulos
tiveram a seguinte reao: Temos de ir l e comprar os alimentos.
Os discpulos no compreenderam a proposta de Jesus. Jesus deseja
saber quanto de alimento se conseguiria levantar l mesmo, no local.

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Conhecemos o resultado do levantamento feito: cinco pes e dois
peixes.
A realidade que nos cerca apresenta um fato concreto: os
famintos necessitam de alimento. Como conseguir o alimento numa
sociedade classista?
Quais passos podero transformar a realidade de fome e misria
em nosso pas?
Qual a orientao que recebemos da atitude de Jesus? No
confronto com a fome do povo, Jesus pergunta pelo po. O po faz
parte daquilo que mais essencial e necessrio vida. Um alimento
que vem da terra. A terra uma doao de Deus s pessoas. Jesus
opera a distribuio do po. Com esse gesto Jesus coloca em prtica
o projeto de Deus, que tinha sido esquecido e desvirtuado. O po
compartilhado promove a vida digna para todas as pessoas.
A distribuio que feita em nome de Jesus por incumbncia
dele no fica sem conseqncias. Quando po passar a ser o
nosso po no haver mais famintos. Por isso os seguidores de Jesus
empenham-se pela distribuio do po. O po engloba tudo aquilo
que faz parte da vida, que imprescindvel vida. A vida sem po
perde seu sentido: trabalho, moradia, instruo, educao, sade,
alegria, celebrao....
Proposta de Jesus: partilha e organizao. Tarefa dos seguidores
e das seguidoras de Jesus: contrapor ao desenvolvimento poltico
e econmico patognico (causador de doenas), uma resistncia
criadora e fazer com que a fora da f solidria ultrapasse as
barreiras e limites da sociedade. Confrontar essa reflexo com a
temtica da Campanha da Fraternidade Ecumnica e extrair algumas
conseqncias concretas.

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CANTOS
A maioria dos cantos deste Crculo Bblico so do CD da CFE 2010 e os outros so do
livro Cantai ao Senhor.

01. Hino da CFE 2010


Jesus Cristo anunciava por primeiro
Um novo reino de justia e seus valores:
/: Vs no podeis servir a Deus e ao dinheiro
E muito menos agradar a dois senhores.:/
Voz de um profeta contra o dolo e a cobia:
Endireitai hoje os caminhos do Senhor!
Produzi frutos de partilha e de justia!
Chegou o Reino: Convertei-vos ao amor!
No a riqueza, nem o lucro sem medida
Que geram paz e laos de fraternidade;
Mas todo o gesto de partilha em nossa vida
Que faz a f se transformar em caridade.
No evangelho encontrareis a luz divina,
No no suprfluo, na ganncia e na ambio
Ide e vivei a Boa-Nova que ilumina
E a palavra da fraterna comunho.
02. Neste tempo queremos viver
Neste tempo, queremos viver e seguir-te, Senhor, Deus da vida
No amor, aos irmos responder tua proposta em ns assumida.
Quem, portanto, margem se encontra, o dinheiro escraviza e machuca,
No querendo a partilha, o amor, eis o fruto de quem muita lucra.
No se vive na explorao sonegando os direitos de quem sob penas de leis
to injustas no sobrou-lhe acesso aos bens.
Deus no quer este culto, esta oferta se ela fruto da infelicidade
Que desvia o desejo divino de vivermos o amor, a verdade.
Nossa vida e compromiss em favor da unidade
Colocamos a servio do bem, da fraternidade.
Nesta luta pela vida somos todos companheiros
Sem deixar-nos dividir entre Deus e o dinheiro.
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Estruturas humanas queremos dando a todos valor, terno bem.
Da misso, compromisso faremos, que no seja explorado ningum.
O educar na igualdade o sonho que nos leva a viver a justia,
Acolhendo a todos que sofrem sob as garras do mal, da cobia.
J sentimos saudades do cu, nesta terra que nosso jardim.
Cultiv-la, guard-la queremos, aguardando o Reino sem fim.
Eis que as portas se encontram abertas no feliz ressurgir, Reino novo.
Sem ganncia, a partilha certa, Deus no quer sofrimento ao seu povo.
Da justia e direito dos fracos todos devem atentos cuidar,
Aprendendo a buscar o concreto, dando ao pobre e oprimido um lugar.
O tesouro na terra ajuntando tem seu fim na ferrugem e na traa,
Mas aquele do cu almejado, este sim, seu valor nunca passa.
Ningum pode servir dois patres, nem servir de uma vez dois senhores,
Nossa meta romper divises neste mundo de falsos valores.
Mas aquele que a Deus bem servir vai cumprir j do Pai a vontade
E com os pobres seus dons dividir, dando exemplo de fraternidade.
03. Anunciamos tuas grandes riquezas
Anunciamos tuas grandes riquezas,
Os teus bens dados na criao.
Preservar, isto a ns foi pedido,
Na partilha, na paz, comunho!
Neste tempo favorvel de unidade e converso
Deixo a todos minha herana: vida plena no meu reino.
Minha lei, minha justia, aprendei de corao:
No podeis servir a Deus e ao dinheiro! (Mt 6,24)
O que torna o homem seguro
No ter muitos bens, ambio.
Mas os que buscam em ti o refgio
L nos cus o tesouro tero. (Mt 6,20)
Muito acima do lucro que oprime
Tu nos ds um valor a viver:
Teu amor a ns todos redime.
Nesta f ns possamos crescer.
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Tua palavra, a lei justa e fiel
Abomina a explorao.
Ai daqueles que a cobrem com vus
Impedindo a justia ao irmo. (Is. 1,15-18;20,1-2)
Teu altar nos revela o abrigo
Da justia que faz construir
E na eterna Aliana contigo
Aprendemos os bens repartir.
04. Hoje, a Salvao
Hoje a salvao entrou em tua casa
Desce bem depressa, vou nela ficar (Lc 19, 1-10)
Se voltas a mim, recebes perdo.
No olho tuas culpas, s teu corao.
E servirs somente o Senhor
Progredirs junto ao teu irmo.
Instaura na terra nova economia
Em que se busque justia e unio.
Partilha e alegria vers todo dia,
Frutos de paz e real converso!
Olhai para as aves e os lrios do campo.
Valeis muito mais. Muito mais vs valeis.
Buscai, pois o Reino em primeiro lugar
E tudo, ento se acrescentar! (Mt 6,25ss)
Ento, povo meu, atento ouvi:
a Deus e ao dinheiro no podes servir! (Mt 6,24)
dispe tua vida somente ao Senhor,
e rompe com os males desse falso amor. (1Tm 6,9-10)
05. O Po Nosso
O po nosso de cada dia
Recebemos de tua mo
Pra podermos, com alegria
Reparti-lo com nosso irmo.
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senhor, ns te pedimos que no falte a ns o po.
Quantas vezes repetimos esta orao,
Poucas vezes nos lembramos de nosso irmo
E nem sempre agradecemos de corao.
senhor, ns te buscamos, procurando teu perdo.
Tantas vezes demonstramos ingratido!
Paz, sade e alegria, vida e fervor
Nos renovas cada dia, por teu amor!
senhor, ns te rogamos: piedade e compaixo!
Vem, desperta o teu povo para a misso.
Que assim como nos amas, sem condies,
Se derrame vida plena sobre as naes.
06. Cano da chegada
Estamos aqui, Senhor,
Viemos de todo o lugar.
Trazendo um pouco do que somos,
Pra nossa f partilhar,
Trazendo o nosso louvor,
Um canto e alegria,
Trazendo a nossa vontade
De ver raiar um novo dia.
Estamos aqui, Senhor,
Cercando esta mesa comum.
Trazendo idias diferentes,
Mas em Cristo somos um.
E quando sarmos daqui,
Ns vamos para voltar.
Na fora da esperana
E na coragem de lutar.
07. Orao de So Francisco
Senhor, fazei-me instrumento de vossa paz!
Onde houver dio, que eu leve o amor;
Onde houver ofensa, que eu leve o perdo;
Onde houver discrdia, que eu leve a unio;
Onde houver dvida, que eu leve a f;
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Onde houver erro, que eu leve a verdade;
Onde houver desespero, que eu leve a esperana;
Onde houver tristeza, que eu leve a alegria;
Onde houver trevas, que eu leve a luz.
Mestre, fazei que eu procure mais
Consolar, que ser consolado;
Compreender, que ser compreendido;
Amar, que ser amado.
Pois, dando que se recebe,
perdoando que se perdoado,
E morrendo que se vive para a vida eterna!
08. Somos gente da esperana
Somos gente da esperana
Que caminha rumo ao Pai.
Somos povo da Aliana
Que j sabe aonde vai.
De mos dadas a caminho
Porque juntos somos mais,
Pra cantar o novo hino
De unidade, amor e paz.
Pra que o mundo creia
Na justia e no amor,
Formaremos um s povo,
Num s Deus, um s Pastor.
Todo irmo convidado
Para a festa em comum:
Celebrar a nova vida
Onde todos sejam um.
09. Pai de amor, aqui estamos
Pai de amor, aqui estamos
Celebrando a unidade.
Somos teus filhos amados
Nesta mesa da igualdade.
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Somos um s corao.
Eis que a graa da partilha
Entre ns faz-se orao!
No raiar de um novo tempo
Vida nova ento se faz.
A esperana do teu povo
justia, amor paz!
Jesus, Senhor da Vida
Vem trazer libertao!
Desta gente to sofrida
Vem mostrar-te Deus-irmo.
Tua cruz rumo certo
Junto a ti vamos seguir
Pois teu Reino est bem perto:
As sementes vo florir!
Santo Esprito de Amor
Faz em ns tua morada.
E na luta contra a dor
Guia nossa caminhada!
s a fonte da Verdade
Vem mostrar a direo:
Vida plena, dignidade,
Povo livre, mundo irmo!
10. Amanhecer
1. Vibra uma cano
De esperana e alegria.
Surge no horizonte
O raiar de um novo dia.

Canta, dana, entra na festa,


Sente a alegria de viver.
Olha o cu sorrindo,
V a beleza deste renascer.
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Canta, dana nesta ciranda,
Sonha de novo sem temer.
Vai cidade,
Leva a notcia deste amanhecer.
2. No olhar do povo
Brincam risos de criana.
Mos se entrelaam,
Recriando a confiana.
3. Livre canta o vento
Boa nova de amizade.
Brilha a paz na terra,
Nasce nova humanidade.
11. Fala, Senhor
Fala, Senhor (Fala, Senhor)
Palavra de fraternidade!
Fala, Senhor (Fala, Senhor)
s luz da humanidade!
A tua Palavra
fonte que corre,
Penetra e no morre,
No seca jamais.
A tua Palavra
Que a terra alcana
luz, esperana
Que faz caminhar.
A tua Palavra,
Farol de justia,
Que vence a cobia,
bno e paz.

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12. Que estou fazendo?
1. Que estou fazendo se sou cristo,
Se Cristo deu-me o seu perdo?
H muitos pobres sem lar, sem po,
H muitas vidas sem salvao.
Mas Cristo veio pra nos remir,
(O homem todo, sem dividir):
No s a alma do mal salvar,
Tambm o corpo ressuscitar
2. H muita fome no meu pas,
H tanta gente que infeliz,
H criancinhas que vo morrer,
H tantos velhos a padecer.
Milhes no sabem como escrever,
Milhes de pobres no sabem ler:
Nas trevas vivem sem perceber
Que so escravos de um outro ser.
3. Que estou fazendo se sou cristo,
Se Cristo deu-me o seu perdo?
H muitos pobres sem lar, sem po,
H muitas vidas sem salvao.
Aos poderosos eu vou pregar,
Aos homens ricos vou proclamar
Que a injustia contra Deus
E a vil misria insulta os cus.
13. Orai sem Cessar
Nossos ps se movem
A partir das tradies
As mos estendemos
Na mesma direo
Guiados pela luz
Que brilha sem cessar
Removemos pedras
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No cansamos de sonhar
Pela unio, orai sem cessar
Com pleno corao
E intensa gratido
Celebrai, orai sem cessar
A misso rdua
Ns temos que convir
Cristo quem nos guarda
Podemos discernir
Todas as vitrias
So dele que Senhor
Merecedor da glria
Dedicamos-lhes louvor
Louvando orai, orai sem cessar
Com confisso, orai sem cessar
Com f e intercesso,
Em paz e comunho
Celebrai, orai sem cessar.
14. Semeando a Unidade
Semeando a unidade
Para que o mundo creia
Sejamos todos um
Para que o mundo creia
Sementes de comunho
(colheita de comunho)
15. Filho do Dono
Eu no sou profeta
Nem to pouco visionrio
Mas o dirio deste mundo
T na cara
Um viajante na boleia do destino
Da tesoura e da navalha
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Levando a vida
Tiro versos da cartola
Chora viola
Nesse mundo sem amor
Desigualdade
Rima com hipocrisia
No tem verso nem poesia
Que console o cantador
A natureza na fumaa se mistura
Morre a criatura
E o planeta sente a dor
O desespero
No olhar de uma criana
A humanidade
Fecha os olhos pra no ver
Televiso, fantasia e violncia
Aumente o crime e cresce a fome do poder
Boi com sede
Bebe lama
Barriga seca
No d sono
Eu no sou dono do mundo
Mas eu tenho culpa
sou filho do dono
16. Pelas dores deste mundo
Pelas dores deste mundo, Senhor,
imploramos piedade.
A um s tempo geme a criao.
Teus ouvidos se inclinem ao clamor
Desta gente oprimida.
Apressa-te com tua salvao!

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A tua paz, bendita
E irmanada coa justia
Abrae o mundo inteiro.
Tem compaixo!
O teu poder sustente
O testemunho do teu povo.
Teu Reino venha a ns!
Kyrie eleison!
17. Paz
Sob a figueira e o parreiral!
Descansaremos, afinal.
No mais iremos nos lembrar
Do antigo tempo militar.
Transformaremos canhes e espadas
Em podadeiras, em ps e enxadas.
E em vez de guerras entre os irmos
Todos os povos vo dar-se as mos.
18. Diaconia
Aprendamos de Maria a ouvir com devoo
Ter de Marta a energia, pressa e dedicao.
Acontece diaconia na ao com orao
Ser uma Marta Maria: que bonita vocao!
Vamos juntos trabalhar
Na seara do Senhor,
Pois o povo est a vagar
Qual ovelhas sem pastor
Libertados pela graa
Nos dispomos a servir
Sirvamos com alegria,
Exaltando o Deus do amor.

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Do pequeno ser amigo, ao faminto dar o po,
Com o nu buscar abrigo, com o doente comunho!
Acolher o forasteiro, ao sedento saciar.
Libertar o prisioneiro e os mortos sepultar.
Todos ns somos chamados para este multiro
Venham, pois muito animados, integrar a comunho!
Vivenciar diaconia com os mais pobres deste cho;
Resgatar a cidadania, superar a escravido!
19. Quando o dia da paz renascer
Quando o dia da paz renascer / Quando o Sol da esperana brilhar / Eu vou
cantar / Quando o povo nas ruas sorrir / E a roseira de novo florir / Eu vou
cantar / Quando as cercas carem no cho / Quando as mesas se encherem
de po / Eu vou cantar / Quando os muros que cercam jardins / Destrudos,
ento os jasmins / Vo perfumar.
Vai ser to bonito se ouvir a cano / Cantada de novo / No olhar da
gente a certeza de irmos / Reinado do povo
Quando as armas da destruio / Destrudas em cada nao / Eu vou sonhar
/ E o decreto que encerra a opresso / Assinado s no corao / Vai triunfar /
Quando a voz da verdade se ouvir / E a mentira no mais existir / Ser enfim
/ Tempo novo de eterna justia / Sem mais dio, sem sangue ou cobia /Vai
ser assim.
20. Ningum pode prender um sonho
, , , , , l, l, l, l, lai, lai! (bis)
1. Ningum pode prender um sonho / e impedir algum de sonhar. / Ningum
pode prender a esperana / de um povo sofrido a lutar. / Ningum pode
abafar o grito / do oprimido clamando Jav, / Deus que salva e liberta o seu
povo / que ergue o cado e alimenta sua f.
2. Todo sonho alimenta a histria / e a vitria do povo a chegar. / Vamos juntos,
que neste caminho, / ningum sobra ou fica pra trs. / Para ver este mundo
florindo, / criana sorrindo sem fome e sem dor, / preciso cuidar bem da
vida, / que vida sofrida se eleva em clamor.

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3. Ningum pode prender um sonho, / como a luz do sol que nasceu; / ele brilha
inventando caminhos / e desvela o que a noite escondeu. / Ningum pode
abafar o grito / e o clamor de quem sofre de tanto suor / pelo po, pela paz e
justia, / e anda procura de um mundo melhor.
21. Pela Palavra de Deus,
Pela Palavra de Deus, / saberemos por onde andar, / Ela luz e verdade,
/ precisamos acreditar.
1. Cristo me chama, ele Pastor, / sabe meu nome: fala Senhor.
2. Sei que a resposta vem do meu ser: Quero seguir-te para viver.
3. Mos estendidas pedem meu po,/ devo parti-lo com meu irmo.
22. O que vale o amor
Se pra ir a luta, eu vou / Se pra t presente, eu t
Pois na vida da gente o que vale o amor
1. que a gente junto vai /Reacender estrelas vai / Replantar nosso sonho em
cada corao. / Enquanto no chegar o dia /Enquanto persiste a agonia / A
gente ensaia o baio / Lau, lau, lau, lau
2. que a gente junto vai / Reabrindo caminhos vai / Alargando a avenida pra
festa geral / Enquanto no chega a vitria / A gente refaz a histria / Pro que
h de ser afinal / Lau, lau, lau, lau
3. que a gente junto vai / Vai pra rua de novo, vai / Levantar a bandeira do
sonho maior / Enquanto eles mandam, no importa / A gente vai abrindo a
porta / Quem vai rir depois, ri melhor / Lau, lau, lau, lau
23. Se calarem a voz dos profetas
Se calarem a voz dos profetas, as pedras falaro.
Se fecharem uns poucos caminhos, mil trilhas nascero...
Muito tempo no dura a verdade,
nestas margens estreitas demais,
Deus criou o infinito pra vida ser sempre mais!
Jesus, este po da igualdade, viemos pra comungar, com a luta sofrida do
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povo que quer ter voz, ter vez, lugar! Comungar tornar-se um perigo, viemos
pra incomodar! Com a f e a unio nossos passos, um dia, vo chegar!
O Esprito vento incessante, que nada h de prender. Ele sopra at no
absurdo, que a gente no quer ver...
1. No banquete da festa de uns poucos, s rico se sentou, nosso Deus fica ao
lado dos pobres, colhendo o que sobrou...
2. O poder tem razes na areia, o tempo faz cair. Unio a rocha que o povo
usou pra construir...
3. Toda luta ver o seu dia nascer da escurido. Ensaiamos a festa e a alegria,
fazendo comunho...
24. Eu vim para que todos tenham vida
Eu vim para que todos tenham vida;
que todos tenham vida plenamente!
1. Reconstri a tua vida em comunho com teu Senhor.
Reconstri a tua vida em comunho com teu irmo.
Onde est o teu irmo, Eu estou presente nele.
2. Eu passei fazendo o bem, eu curei todos os males.
Hoje s minha presena junto a todo o sofredor.
Onde sofre o teu irmo, Eu estou sofrendo nele.
3. Quem comer o po da vida viver eternamente.
Tenho pena deste povo que no tem o que comer.
Onde est um irmo com fome, Eu estou com fome nele.
4. Entreguei a minha vida pela salvao de todos.
Reconstri, protege a vida de indefesos e inocentes.
Onde morre o teu irmo, Eu estou morrendo nele.
5. Vim buscar e vim salvar o que estava j perdido.
Busca, salva e reconduze a quem perdeu toda a esperana.
Onde salvas teu irmo, Tu me ests salvando nele.

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Anexo 1
No Brasil 2007
10 milhes e 700 mil pessoas passavam fome (indigen-
tes)
- 46 milhes e 300 mil pobres (sem as condies bsicas de
vida necessrias).
No mundo ONU (Organizao das Naes Unidas)
2010
1 bilho e 200 milhes de pessoas passaro fome.
Fonte: Manual CFE 2010 p. 32-33

Anexo 2:
Oramento Geral da Unio no Brasil Gastos de 2008
- Pagamento Dvida Pblica = 30,57%
- Investimentos = 11,73% - 4,81% - sade; 2,57% - educa-
o; 3,08% Assistncia Social; 0,02% - Habitao; 0,59%
- segurana pblica; 0,27% - Organizao Agrria; 0,06%
Cultura; 0,05% - Saneamento; 0,12% Urbanizao; 0,16%
- Gesto Ambiental
Fonte: Manual CFE 2010 p. 44

Anexo 3
O que Economia Solidria?
A Economia Solidria um jeito de fazer a atividade econmi-
ca de produo, oferta de servios, comercializao, finanas
ou consumo baseado na democracia e na cooperao, o que
chamamos de autogesto. Na Economia Solidria no exis-
te patro nem empregados, pois todos os/as integrantes do
empreendimento (associao, cooperativa ou grupo) so ao
mesmo tempo trabalhadores/as e donos/as.
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A Economia Solidria tambm um jeito de estar no mundo
e de consumir (em casa, em eventos ou no trabalho) produtos
locais, saudveis, da Economia Solidria, que no afetem o
meio ambiente, que no tenham transgnicos e nem benefi-
ciem grandes empresas.
Por fim, a Economia Solidria um movimento social, que
luta pela mudana da sociedade, por uma forma diferente de
desenvolvimento, que no seja baseada nas grandes empre-
sas, nem nos latifndios com seus proprietrios e acionistas,
mas sim um desenvolvimento para as pessoas. A Economia
Solidria construda pela populao a partir dos valores da
solidariedade, da democracia, da cooperao, da preservao
ambiental e dos direitos humanos.
E o mais importante, ela no apenas um sonho, um desejo,
ela j est acontecendo em vrios lugares do mundo, Brasil e
do Esprito Santo. Quem sabe, j pode estar a, bem pertinho
de voc! Procure!
Anexo 4
Salmo 48/49
A iluso das riquezas
Ouvi isto, povos todos do universo,
muita ateno, habitantes deste mundo;
poderosos e humildes, escutai-me,
ricos e pobres, todos juntos, sede atentos!
Minha boca vai dizer palavras sbias,
que meditei no corao profundamente;
e inclinando meus ouvidos s parbolas,
decifrarei ao som da harpa o meu enigma:
Porque temer os dias maus e infelizes,
quando a malcia dos perversos me circunda?
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Por que temer os que confiam nas riquezas
e se gloriam na abundncia de seus bens?
Ningum se livra de sua morte por dinheiro
nem a Deus podem pagar o seu resgate.
A iseno da prpria morte no tem preo;
no h riqueza que a possa adquirir,
nem dar ao homem uma vida sem limites
e garantir-lhe uma existencial imortal.
Morrem os sbios e os ricos igualmente;
morrem os loucos e tambm os insensatos,
e deixam tudo o que possuem aos estranhos;
os seus sepulcros sero sempre as suas casas,
suas moradas atravs das geraes,
mesmo se deram o seu nome a muitas terras.
No dura muito o homem rico e poderoso:
semelhante ao gado gordo que se abate.

Coleta da CFE 2010


A coleta realizada no Domingo de Ramos, mas as doaes
podem ser feitas durante toda a Quaresma, como expresso
concreta de um verdadeiro jejum, atravs do envelope e co-
frinho com adesivo da CFE.
O Dia Nacional da Coleta da Solidariedade, portanto, no
Domingo de Ramos, 28 de maro de 2010.
Para depsito dos 40% ou outra doao pessoal
Fundo Ecumnico de Solidariedade
Caixa Econmica Federal - Agncia 2220 - Conta corrente
020-1 - Operao 3
Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil.
Enviar comprovante do depsito para o fax: 61 2103 8303
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IGREJAS MEMBROS DO CONIC
Igreja Catlica Apostlica Romana - ICAR
Dom Geraldo Lyrio Rocha
SE/Sul Quadra 801 Conj.B
70259-970 Braslia DF
www.cnbb.org.br
Igreja Crist Reformada - ICR
Sr. Antnio Bonzoi
Rua Domingos Rodrigues, 306/Lapa
05075-000 So Paulo SP
(11) 3260.7514
Igreja Episcopal Anglicana do Brasil - IEAB
Bispo Primaz Dom Mauricio de Andrade
Av. Eng Ludolfo Boehl, 278 - Terespolis
91720-130 - Porto Alegre - RS
www.ieab.org.br
Igreja Evanglica de Confisso Luterana no Brasil - IECLB
Pastor Dr. Walter Altmann
Rua Senhor dos Passos, 202 5 andar
90020-180 Porto Alegre RS
(51) 3221.3433
www.luteranos.com.br
Igreja Sirian Ortodoxa de Antioquia - ISO
Delegado Patriarcal Mons. Antonio Nakkoud
Rua 14 de Julho, 1.060 - Centro
79004-393 - Campo Grande - MS
Fone: (67) 3324 7937 (67) 3324 7937
http://www.syriac-br.org/

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Igreja Presbiteriana Unida - IPU
Moderador: Rev. Enoc Teixeira Wenceslau
Av. Princesa Isabel, 692
Ed. Vitria Center Salas 1210/1211
29010360 - Vitria - ES
www.ipu.org.br
Fonte: www.conic.org.br

APELO A LZARO

Pelo amor que tenho aos ricos


- a quem no devo julgar,
a quem no posso julgar
e que custaram
o sangue de Cristo -
eu te peo, Lzaro,
no fiques nas escadas
e no te deixes enxotar...
Irrompe banquete adentro,
vai provocar nuseas
nos saciados convivas.
Vai levar-lhes
a face desfigurada de Cristo
de que tanto precisam
sem saber e sem crer.

Dom Helder Cmara

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CRCULO BBLICO - CFE 2010
Economia e Vida - Vocs no podem servir a Deus e ao
Dinheiro (Mt 6,24)
AVALIAO
a) Como vocs avaliam o Contedo deste Crculo Bblico CFE 2010?

__________________________________________________________
__________________________________________________________
b) Houve a participao de pessoas de quais igrejas crists? Quantas?

__________________________________________________________
__________________________________________________________
c) Quais as principais dificuldades encontradas pelo grupo?

__________________________________________________________
__________________________________________________________
d) Qual a mdia de participao de pessoas no grupo?

__________________________________________________________
f) Que sugestes vocs gostariam de apresentar?

__________________________________________________________
__________________________________________________________
__________________________________________________________
__________________________________________________________
g) Seu grupo, comunidade ou parquia j mandou para o CEBI-ES a
avaliao da Novena de Natal 2009? Ainda d tempo:

__________________________________________________________
__________________________________________________________
Obs.: Pedimos a gentileza de fazer essa avaliao junto com o grupo. O objetivo da
mesma aperfeioar o nosso trabalho, em sintonia com as comunidades. Ela deve ser
destacada do livrinho e enviada para o endereo do CEBI-ES.

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credo (Verso Ecumnica)
Creio em Deus Pai todo poderoso,
criador do cu e da terra
e em Jesus Cristo seu nico Filho, nosso Senhor,
que foi concebido pelo poder do Esprito Santo,
nasceu da Virgem Maria,
padeceu sob Pncio Pilatos,
foi crucificado, morto e sepultado,
desceu manso dos mortos,
ressuscitou ao terceiro dia,
subiu aos cus,
est sentado direita de Deus Pai todo poderoso,
donde h de vir julgar os vivos e os mortos;
Creio no Esprito Santo,
na Santa Igreja Universal,
na comunho dos santos,
na remisso dos pecados,
na ressurreio dos mortos,
na vida eterna.
Amm!

EQUIPE DE REDAO
Braz Adelque Luch; Marina do Couto;
Eliete Rosa, Padre Manoel David Neto;
Naidia Moreira Matielo, Pastor Norberto Berger
Maria de Ftima Castelan;

CEBI - Centro de Estudos Bblicos


Rua Duque de Caxias, 121, Ed. Juel, Sala 206 Centro
Vitria 29010-120 - Telefone (27) 3223-0823/ 9945-2068
Atendimento: 2 a 5 feiras de 14 s 19hs
Blog: http://portrasdapalavra.blogspot.com
Email:cebies@yahoo.com.b
PAI NOSSO ECUMNICO
Pai-Nosso, que ests no cu, santificado seja o teu nome.
Venha o teu Reino.
Seja feita a tua vontade assim na terra como no cu.
O po nosso de cada dia nos d hoje.
Perdoa as nossas ofensas assim como ns perdoamos a quem nos
tem ofendido.
E no nos deixeis cair em tentao, mas livra-nos do mal, pois teu
o Reino, o poder e a glria, para sempre.
Amm!

Arquidiocese de Vitria
Departamento Pastoral
Rua Soldado Ablio dos Santos, 47 - Cidade Alta - Caixa Postal 107
CEP 29015-620 - Vitria - ES - Telefone: (27) 3223-6711
e-mail: mitra.secretariapastoral@aves.org.br