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Gua de masculinidades.
Un aporte a la escuela para la educacin en gnero
Estudio individual - Fascculo No.2
Presentacin 7
Indicaciones metodolgicas 11
De donde partimos 11
Propsitos 14
Contenidos temticos 15
Estructura de los temas 16
Instrumentos auxiliares 18
Las mujeres en la gua 19
Los hombres en la gua 22
tema 1
Nosotros los hombres. y las mujeres, qu? 23
tema 2
Una camisa de fuerza.
El modelo hegemnico de masculinidad 31
Tema 3
Gnero: Cuestin de hombres y mujeres 37
Tema 4
El modelo marca 45
Tema 5
Hogar dulce hogar. Todo empez en casita 51
Tema 6
Jugar nos marca. El entrenamiento en el poder 59
Tema 7
Hablar como hombre. Lenguaje que generiza 67
Tema 8
De ciguapas y seducciones. La fuerza de las creencias 75
Tema 9
Cuerpo de tolete. Se nace o se hace hombre? 83
Tema 10
As lo quiso Dios? 91
Tema 11
Rostros mltiples y cuerpo exible.
La inteligencia del modelo 99
Tema 12
Las Fracturas del modelo hegemnico 105
Tema 13
Hombres sobrevivientes. Hacia cambios posibles 113
Tema 14
La transversalidad del gnero 121
Tema 15
Mstica para el cambio 131
Tema 16
La estrategia del caracol 139
Glosario
Gnero y Masculinidades 149
Relacin de fotografas e imgenes
Portada general - Salida de clases, escuela Pedro Domnguez, Cambita, San Cristbal: Por
Larry J. Madrigal.
Portada - La Gallera, San Cristbal, Azua Press; Ojos: Rutilio Delgado, Programa de
Masculinidades, CBC (El Salvador): Por Larry J. Madrigal.
Jugando. Taller Mixto de Masculinidades. Santo Domingo (2008): Por Larry J. Madrigal
[pg.11]
Gua pedaggica en masculinidades. Composicin a partir de la portada general y las
portadas de los fascculos [pg.13]
Contenidos temticos. Composicin a partir de tomas fotogrficas de los talleres de
masculinidades del Centro Cultural Poveda [pg.15]
Docentes jugando. Taller de Masculinidades Mixto (2008). Centro Cultural Poveda [pg.19]
El gafete. Wellington Reyes (colaborador del Centro Cultural Poveda Taller Masculinidades.
Santo Domingo (2008): Por Larry J. Madrigal [pg.23]
Modelo hegemnico de masculinidad. Taller de Masculinidades con Hombres, Santo
Domingo (2009) [pg.31]
Mara Celestina Hernndez junto a estudiantes escuela bsica El Cidral. Campamento El
Cidral, escuela bsica El Cidral, Villa Altagracia: Por Centro Cultural Poveda [pg.37]
El Lechn del Monumento a los 30 Caballeros. Santiago, Repblica Dominicana: Por Larry
J. Madrigal [pg.45]
Marcas hegemnicas. Taller de Masculinidades Mixto. Santo Domingo (2008): Por Marcia
Fras-Centro Cultural Poveda [pg.48]
Composicin. Taller de Masculinidades con Hombres. Santo Domingo, (2009) [pg.51]
Juan Francisco Ruz y Jacinto Sencin. Taller de Masculinidades con Hombres. Santo
Domingo (2009): Por Larry J. Madrigal [pg.56]
Jugando con el gnero. Santiago Prez Mateo y Richard Reynoso. Taller de Masculinidades
Mixto. Santo Domingo (2008): Por Larry J. Madrigal [pg.59]
Jugando con el gnero. Taller de Masculinidades Mixto. Centro Manresa-Loyola (2008): Por
Larry J. Madrigal [pgs.60 y 63]
Afiche alusivo a las Festividades Patrias. Escuela Majagual, Cambita, San Cristobal
[pg.67]
Foto cartel promocional de las Fiestas Patrias. Escuela Pedro Domnguez: Por Larry J.
Madrigal [pg.71]
6
La Ciguapa. Fotografa de libro de texto escolar: Por Larry Madrial [pg.75]
Cuerpo de tolete. Taller de Masculinidades Mixto. Centro Manresa-Loyola (2008) [pg.83]
Imgenes divinas generizadas. Taller de Masculinidades con Hombres [pg.91]
Fotografa grafitti callejero (Bienal Marginal). Ciudad Colonial, Centro Histrico de la Ciudad
de Santo Domingo [pg.99]
Composicin. Afiche del significado de ser hombre. Centro Cultural Poveda. Taller de
Masculinidades Mixto. Centro Manresa-Loyola (2008) [pg.101]
Hombre etiquetado. Manuel Liranzu. Centro Cultural Poveda, Taller de Masculinidades.
Centro Manresa-Loyola (2008): Por Larry J. Madrigal [pg.105]
Adan Pulinario Nina. Escuela Santa Maria, Cambita, San Cristobal: Por Larry J. Madrigal
[pg.106]
La Mascara. Mentiras sobre ser hombre. Taller de Masculinidades Mixto. Centro Manresa-
Loyola (2008) [pg.113]
Grupo de docentes. Taller de Masculinidades Mixto. Centro Manresa-Loyola (2008): Centro
Cultural Poveda [pg.114]
Analizando el modelo hegemnico de masculinidad. Taller de Masculinidades con
Hombres. Centro de Formacin Mam Ting, Palenque, San Cristobal (2009) [pg.116]
Trabajo grupal. El modelo hegemnico de masculinidad. Taller de Masculinidades con
Hombres. Centro Manresa-Loyola (2008) [pg.121]
Profesores Elpidio Cuevas y Fabio Valdez. Taller de Masculinidades con Hombres. Centro
de Formacin Mam Ting, Palenque, San Crstobal (2009) [pg.125]
Transversalidad del gnero. Elementos estructurales que sostienen al sistema patriarcal
[pg.128]
La Cosecha de guandules, frente a la escuela Bsica Cuma Arriba, Cambita, San Cristbal:
Centro Cultural Poveda [pg.131]
Agenda de citas (docentes en capacitacin). Taller de Masculinidades con Hombres.
Centro de Formacin Mam Ting, Palenque, San Crstobal (2009) [pg.134]
Equilibrio de gnero. Noris Garabito. Conferencia Sobre Masculinidades, Centro Cultural
Poveda (2008): Por Larry J. Madrigal [Pg.139]
Un equipo docente en masculinidades: Directora Virginia Reynoso junto a los profesores
Richard Reynoso y Jos Antonio Rodrguez. Escuela el Cidral, Villa Altagracia: Centro Cultural
Poveda [pg.141]
Verificando el modelo hegemnico en la realidad dominicana. Taller de Masculinidades
con Mujeres (2008). Instituto Superior de Estudios Bblicos y Teolgicos ISEBIT-: Centro Cultural
Poveda [pg.131]
Presentacin
Indicaciones metodolgicas
De donde partimos
La interaccin con los tres formatos puede dar luces para acciones
ms integrales en las comunidades educativas, al mismo tiempo
que permitir su adaptacin ms idnea, tomando en cuenta las
particularidades de recursos, voluntades polticas y capacidades
personales de quienes forman cada contexto escolar. Sin embargo,
hay que tomar en cuenta los diferentes propsitos, diseo y
contenidos de cada formato. Mientras que el fascculo 1 puede
ser ledo de una vez, el fascculo 2 y el 3 debern estar sujetos a
los ritmos personales y comunitarios, con cierta periodicidad y
dosificacin de contenidos. Aunque formando un todo, no puede
extrapolarse conceptos, tcnicas o ejercicios de uno a otro, sin una
prudente ponderacin pedaggica. El tema de las masculinidades
es todava nuevo y requiere de pasos firmes y seguros para generar
alianzas y cambios sostenibles.
Propsitos
Contenidos temticos
Marcas hegemnicas
Sistema sexo-gnero
El modelo
hegemnico de Fracturas
masculinidad
Romper el ciclo:
Acciones Hombres
para la equidad sobrevivientes
Masculinidades
Tema 1
Foto-palabra:
Qu significa ser hombre?
Propsito:
cul es la historia de
qu me define a m
mi nombre (significado,
como hombre
circunstancias)
Quin me ense la
actividad que ms Personaje que admiro
me gusta hacer
Des-aprendiendo
Genera/accin
Edugnero
tema 2
Foto-palabra:
Existe un modelo de ser hombre que
la sociedad impone?
Propsito:
Des-aprendiendo
Paradigma de la masculinidad hegemnica
Aprendiendo
Edugnero
Tema 3
Gnero: Cuestin de
hombres y mujeres
Foto-palabra:
Qu cosas se espera que hagan los hombres y qu cosas las
mujeres en una actividad escolar?
Propsito:
Des-aprendiendo
Genera/accin
Aprendiendo
Vulva Pene
Matriz Testculos/escroto
Menstruacin
Glndulas mamarias
Edugnero
tema 4
El modelo marca
Foto-palabra:
Cmo nos marca el modelo hegemnico
de masculinidad?
Propsito:
Des-aprendiendo
Marcas hegemnicas
Aprendiendo
Edugnero
tema 5
Foto-palabra:
Qu modelo de masculinidad transmitimos en la casa?
Propsito:
Des-aprendiendo
El aporte econmico en el hogar
Genera/accin
Edugnero
tema 6
Foto-palabra:
qu valores del modelo hegemnico transmiten los juegos?
Propsito:
Des-aprendiendo
Genera/accin
Edugnero
tema 7
Foto-palabra:
Qu tiene que ver el gnero con el lenguaje?
Propsito:
Genera/accin
Aprendizaje
Edugnero
tema 8
De ciguapas y seducciones.
La fuerza de las creencias
Foto-palabra:
Dnde estn los ciguapos?
Propsito:
Des-aprendiendo
Mitos de gnero
Genera/accin
A menudo las creencias tienen que ver con los mitos, esas
explicaciones fantsticas que los colectivos humanos generan
para explicar y justificar cosas misteriosas que no entienden
fcilmente. Los mitos y creencias tocan prcticamente todos los
campos de la vida humana y el entorno, pero por alguna razn, los
ms perdurables y resistentes al paso del tiempo, tienen que ver
con la construccin del gnero.
Edugnero
tema 9
Cuerpo de tolete.
Se nace o se hace hombre?
Foto-palabra:
Qu hay que hacer para ser tolete?
Propsito:
Des-aprendiendo
Genera/accin
Edugnero
tema 10
As lo quiso Dios?
Foto-palabra:
Tienen gnero nuestras imgenes de lo sagrado?
Propsito:
Des-aprendiendo
Dios masculino?
Genera/accin
Edugnero
Tema 11
Rostros mltiples
y cuerpoS flexibleS.
La inteligencia del modelo
Foto-palabra:
Cumplen todos los hombres con el modelo hegemnico?
Propsito:
Des-aprendiendo
Sexismo hostil y sutil: neosexismo y metrosexuales
Genera/accin
Aprendizaje
Edugnero
Busca personajes, conocidos o no, ficticios (pelculas, libros
o mitos) o reales que segn t, rompen con lo requerido
hegemnicamente por la sociedad, uno por cada espacio
social que se trabaj. Prepara una presentacin creativa en
dos momentos.
En el primer momento, presenta a los personajes, con todos
los detalles que puedas. Pide reacciones y preguntas. En
el segundo momento, intenta un consenso de grupo: en
qu consiste la hombra de esos personajes? Qu podemos
aprender de ellos sobre la masculinidad?
tema 12
Las Fracturas
del modelo hegemnico
Foto-palabra:
Existe el hombre sin fracturas?
Propsito:
Des-aprendiendo
Ahora me siento orgulloso de lo que soy: Adan
Descubr que ser hombre no tiene que ver con lo que la gente
dice, sino con las decisiones que yo mismo puedo tomar para
cambiar las cosas y ser un modelo alternativo de ser hombre. Las
mujeres, por ejemplo, dicen ellas mismas que cuando la mujer no
sabe cocinar, hay que devolverla a la mam para que la ensee,
pero yo aprend a cocinar y hacer muchos cuidados domsticos,
entonces me pregunt cmo queda mi masculinidad?, eso era
una fractura en mi masculinidad.
Genera/accin
Aprendizaje
Por cada marca del modelo, existe una fractura, una por cada
hombre que no logr adquirirla, por nacimiento o por socializacin,
incluso por decisin propia. Son fracturas porque el modelo
hegemnico las interpreta como tales y no tienen valor en su
contexto. Las fracturas pueden ser tan simples como una fisura o
tan complejas y abiertas como un abismo, dependiendo del grado
de rechazo del modelo y su cercana a lo considerado femenino,
que para el modelo, es inferior, es subordinado. Pero como Adam
comparte en su testimonio, no es fcil enfrentar la crtica social al
reconocer estas fracturas porque el modelo nos ha enseado que
son debilidades, cosas de mujeres, algo que no debemos tener o al
menos no mostrar.
Edugnero
Tema 13
Hombres sobrevivientes.
Hacia cambios posibleS
Foto-palabra:
Existen hombres diferentes?
Propsito:
Des-aprendiendo
T vas a subir, no bajndome a m, sino por tus propios
esfuerzos. Profesor Kenny Medina.
Yo he vivido la discriminacin
en carne propia, hasta con
algunos maestros, que por ser
profesor de educacin fsica
creen que no pienso, que no
tengo capacidad de estudio,
cita el profesor Kenny Medina,
un popular joven maestro de
la escuela Matilde Cuevas, de
Mucha Agua (Cambita). Kenny recuerda que desde pequeo sinti
el poder de ser diferente, de no dejarse llevar por lo que los dems
hacan, aunque esto le costara la censura de varios de sus amigos
varones y de las nias que le rodeaban. Aunque desde muy joven
me preocup por un buen estado fsico, por hacer mucho deporte,
por sobresalir y competir, me di cuenta que lo importante no
estaba en anular a otros, sino en buscar soluciones cooperativas,
de equipo, para vencer los problemas de la comunidad a muchos
no les gustaba y me criticaron: necio, incrdulo.
Genera/accin
Edugnero
La Transversalidad
del Gnero
Foto-palabra:
Cmo afecta el modelo a las mujeres?
Propsito:
Configuracin
Antecedente Relaciones Participacin
Efectos fsicos de la Identidad Roles de Gnero
de gnero Intergenricas Social
de Gnero
Driminacinen
Maternidad
elminacin
Desarrollo de como valor Ser fiel y La mujer es
Juegos de en el acceso
habilidades de social, servicial con buena para
muequitas econmico y
cuidado valoracin de los otros criar y cuidar
poltico
senos y tero
Ejerce opinin
Ser Lo pblico
Jugar a los Paternidad pblica,
Fuerza y independiente, es para los
carritos proveedora participa
reflejos fsicos tener movilidad hombres
polticamente
propia
El hombre
No hacer Los hombres
necesita una
oficios son sucios y
mujer para
domsticos descuidados
que lo cuide
Los hombres
Los hombres
para la calle, La poltica y el
proveen, la
las mujeres liderazgo social
mujer cuida
para lo son masculinos
domstico
Actitud
Al varoncito erguida, hacia
le preguntan adelante, l
por su novia primero, l
arriba
Al varoncito
se le dice
los hombres
desde
escriben la
pequeo: el
historia
hombrecito
de la casa
Genera/accin
Contina el ejercicio de las cadenas de gnero con personas
amigas de tu entorno o estudiantes, indagando cadenas de gnero
para los hombres y las mujeres. Detecta dificultades y reflexiona
cuando parezca que no es posible rellenar alguna casilla. Ningn
antecedente carece de cadena de gnero.
Aprendizaje
En la experiencia pedaggica sobre el gnero, la visin transversal
del gnero y el enfoque gnero-inclusivo son fundamentales para
hacer conciencia de que el mundo construido y por construir es
responsabilidad compartida de hombres y mujeres. Esta forma
de abordaje previene resistencias y culpabilizaciones histricas y
abre el camino para el dilogo, vuelca la mirada hacia lo perdido
y lo que pudiera ganarse comunitariamente.
Instituciones mediatizadoras
de cultura (2)
Educativas, Familiares
Eclesiales, Legales,
Medios de comunicacin,
Organizaciones sociales
Representaciones (3)
Actitudes, Imaginarios
Valores, Creencias
Edugnero
Tema 15
Foto-palabra:
Estamos sembrando la semilla de los cambios?
Propsito:
Des-aprendiendo
Genera/accin
Edugnero
Tema 16
Foto-palabra:
Cmo hacemos posible la equidad con tanta diferencia?
Propsito:
Des-aprendiendo
Genera/accin
Vamos a conocer una herramienta muy til para ordenar las ideas
y proyectos para los cambios a la equidad impulsados desde los
hombres, especialmente con compaeras aliadas. El esquema
propone tres ejes de accin y a cada uno, les corresponden
estrategias y acciones concretas. Lee con atencin y luego intenta
adaptarlo o modificarlo, segn tu propio contexto, de acuerdo
a los aprendizajes que hemos ido desarrollando y tus propios
hallazgos.
- re-conectar cuerpo-sexualidad-genitalidad
- escuchar, interpretar las seales corporales (del
cuerpo que tambin somos) no esperar la
enfermedad
Conexin con lo - identificar lmites fsicos (sexuales o corporales)
corporal como posibilidades nuevas para vivir de otro modo
- facilitar/darse espacios de autocuidado personal
(visitar al mdico, meditar, hacer ejercicio, cuidar
el aspecto)
- re/conocer el espacio propio de las mujeres,
valorando su trayectoria y sentido
Entrar al mbito - negociar la entrada a los espacios propios de las
de lo privado- mujeres, no invadir, especialmente los espacios
domstico domsticos y organizativos
- parar la violencia domstica
- tomar conciencia de que las acciones personales
tienen mucho poder de multiplicacin, ser
consciente de ser modelo diferente.
- hacer alianzas estratgicas y coyunturales posibles
Trascender la con mujeres organizadas o grupos que promueven
conexin cotidiana- equidad, actuando como apoyo, como alidado, socio,
poltica (pblico) escapando a la tentacin de los protagonismos
- revisar constantemente los prejuicios de gnero
propios y ajenos y calibrar los avances, desde los
ms pequenos y cotidianos, hasta los ms audaces.
Aprendizaje
Edugnero
Glosario
Gnero y Masculinidades
Foto-palabra:
Preguntar, indagar, cuestionar, sospechar: los verbos de la
conciencia de gnero
Pistas de bsqueda
Por recursos se entiende bienes o medios. Existen diversos tipos de recursos, entre
ellos: econmicos o productivos (como tierra, equipo, herramientas, trabajo,
crdito); polticos (como capacidad, de liderazgo, Informacin y organizacin);
y tiempo (que es uno de los recursos ms escasos para las mujeres).
ACTIVIDADES PRODUCTIVAS
Trmino que indica aquellos tipos de actividades que tienen valor de cambio. Por
lo general se consideran como actividades productivas o trabajo productivo
a aquellos que generan ingresos, tanto bajo la forma de salario como a travs
de una actividad comercial por cuenta propia.
Por otra parte son considerados del mbito pblico los aspectos que tienen que ver
con la produccin y la poltica, es en este mbito donde se definen las estructuras
econmico-sociales de las sociedades, y constituyen el espacio tradicionalmente
masculino. Ambos conceptos han sido utilizados como categoras de anlisis,
pero no reflejan, necesariamente, la realidad de las sociedades puesto que la
interrelacin entre ambos, es quien permite la existencia de las mismas.
ANLISIS DE GNERO
Proceso terico que permite analizar diferencialmente los roles entre, mujeres
y hombres, as como las responsabilidades, el acceso, uso y control sobre los
recursos, los problemas o las necesidades, propiedades y oportunidades, con el
propsito de planificar el desarrollo con eficiencia y equidad. Este anlisis no debe
limitarse al papel de las mujeres en la sociedad, sino que implica necesariamente
estudiar formas de organizacin y funcionamiento de las sociedades basndose
en las relaciones sociales dadas entre mujeres y hombres, debiendo identificar:
trabajo productivo y reproductivo, acceso y control de beneficios, limitaciones
y oportunidades y la capacidad de organizacin de mujeres y hombres para
promover la igualdad.
El anlisis por gnero precisa ante todo y sobre todo reunir datos desglosados
(esto es, separados por sexos) e informacin sensible a las cuestiones de gnero
acerca de la poblacin que se estudia. El anlisis por gnero es el primer paso de
una planificacin sensible a las cuestiones de gnero para promover la igualdad
entre las mujeres y los hombres.
ANDROCENTRISMO
Organizacin del mundo, sus estructuras econmicas y socioculturales, a partir de
la imagen del HOMBRE, percibido fundamentalmente como lo masculino.
C
COMUNIDAD
Conjunto heterogneo de familias formadas por mujeres y hombres (ancianas/
os, adultas/os, jvenes y nias/os) en donde se establecen relaciones sociales,
productivas y culturales, caracterizadas por una diferenciacin genrica
determinada histricamente. Generalmente comparten un espacio geogrfico
claramente delimitado.
CONDICIN DE GNERO
Conjunto de caractersticas que social y culturalmente se le asignan a personas
de acuerdo a su sexo. Estas caractersticas definen a las personas en sus
cualidades, aptitudes, esquemas y destrezas, an cuando no se tenga conciencia
de ello.
Condicin de gnero masculino: Est definida por las caractersticas que social,
cultural e histricamente se les atribuyen a los hombres y que les asignan un
rol de jerarqua y dominio en los diversos aspectos del quehacer humano. Por
ejemplo a los hombres se les socializa para ser en funcin de s mismos.
G
GNERO
El trmino gnero se refiere a unas diferencias sociales y relaciones entre los
hombres y las mujeres aprendidas, cambiantes con el tiempo y que presentan
una gran variabilidad entre las diversas culturas y aun dentro de una misma
cultura. Estas diferencias y relaciones son una construccin social, y han sido
aprendidas a travs del proceso de socializacin. Son especficas de un contexto
y pueden ser modificadas.
D
DISCRIMINACIN DE GNERO
Toda distincin, exclusin o restriccin basada en el sexo, que tenga por objeto
menoscabar o anular el reconocimiento, goce o ejercicio por parte de la mujer o
del hombre independientemente de su estado civil, sobre la base de la igualdad de
mujeres y hombres, de los derechos y las libertades fundamentales en las esferas
polticas, econmica, social, cultural y civil, o en cualquier otro mbito.
El hecho de que las mujeres se ocupen tanto de las tareas productivas como de
las reproductivas significa que invariablemente trabajan ms horas al da que
los hombres. A menudo las actividades de las mujeres no son remuneradas o
se desarrollan en el sector no estructurado de la economa, sin estar cubiertas
por la legislacin laboral. El resultado de ello es que el trabajo de las mujeres
a menudo quede excluido tambin de las estadsticas nacionales de empleo y de
rentas.
DOMINACIN DE GNERO
Una relacin de dominio significa la capacidad de controlar y decidir sobre la
vida del otro. En un sistema de gnero, donde el dominio es patriarcal, establecen
relaciones no equitativas entre hombres y mujeres. Adems, se asegura el
monopolio de poderes de dominio al gnero masculino y a los hombres; mientras
que el gnero femenino y las mujeres quedan sujetos al dominio masculino. Por
eso los hombres suelen normar a las mujeres, dirigirlas y controla las, casi de
manera incuestionable.
E
EMPODERAMIENTO
Trmino acuado por los movimientos feministas y de mujeres para describir el
proceso de toma de conciencia de gnero, su consecuente toma de posicin con
respecto al poder ejercido por las sociedades patriarcales y el accionar personal
y colectivo para apropiarse, asumir el ejercicio del poder, reconstruyendo sus
formas actuales y la bsqueda de formas alternativas para su concepcin y
ejercicio.
ENFOQUE DE GNERO
Forma de observar la realidad con base en las variables sexo y gnero y sus
manifestaciones en un contexto geogrfico, tnico e histrico determinado. Este
enfoque permite visualizar y reconocer la existencia de relaciones de jerarqua
y desigualdad entre hombres y mujeres expresadas en opresin, injusticia,
subordinacin y discriminacin mayoritariamente hacia las mujeres.
ESTRATEGIA DE GNERO
Conjunto de acciones priorizadas y tcticas diseadas para expandir el espacio
de maniobra en una coyuntura socioeconmica y poltica particular, con
miras a superar obstculos que puedan bloquear o subvertir intervenciones
genricas deseadas y a utilizar el potencial que puede provocar un recurso o
una oportunidad de promoverlas.
EQUIDAD
Significa justicia; es dar a cada cual lo que le pertenece, reconociendo las
condiciones o caractersticas especficas de cada persona o grupo humano (sexo,
gnero, clase, religin, edad), es el reconocimiento de la diversidad, sin que esta
signifique razn para la discriminacin.
F
FEMENINO
Relativo a las mujeres y a las caractersticas que socialmente les han sido
asignadas.
I
IDENTIDAD DE GNERO
Alude al modo en que el ser hombre o mujer viene prescrito socialmente por la
combinacin de rol y estatus, atribuidos a una persona en funcin de su sexo y
que es internalizado por cada persona. Las identidades y roles atribuidos a uno
de los sexos son complementarios e interdependientes con los asignados al otro;
as por ejemplo, dependencia en las mujeres e independencia en los hombres.
IGUALDAD DE OPORTUNIDADES
Es la situacin en la que las mujeres y los hombres tienen iguales oportunidades
para realizarse intelectual, fsica y emocionalmente, pudiendo alcanzar las
metas que establecen para su vida desarrollando sus capacidades potenciales
sin distincin de gnero, clase, sexo, edad, religin y etnia.
IGUALDAD DE TRATO
Presupone el derecho a las mismas condiciones sociales de seguridad,
remuneraciones y condiciones de trabajo, tanto para mujeres como para
hombres.
IGUALDAD DE DERECHOS
Se trata de la situacin real igualitaria en donde las mujeres y los hombres
comparten igualdad de derechos econmicos, polticos, civiles, culturales y
sociales.29
M
MACHISMO
Fenmeno sociocultural que exalta los valores masculinos, la hombra, la
virilidad, el poder de los hombres, expresado con violencia, fuerza y, ante todo,
la actitud de superioridad y dominio sobre las mujeres.
MARCAS HEGEMNICAS
Son rasgos o caractersticas, fsicas o emocionales, sociales o culturales,
altamente valoradas por el modelo hegemnico de masculinidad. No siempre
estas marcas son producto del esfuerzo configurador o performador de cada
hombre concreto, a veces son rasgos genticos biolgicos que actualmente son
considerados como deseables: color claro de ojos y blanca, altura, vellosidad,
etc. Las marcas se corresponden con aquello esperado que los hombres sean y
hagan exitosamente.
Necesidades prcticas
Nacen de las condiciones reales que las mujeres y los hombres experimentan por
causa de los roles que tienen asignados en la sociedad. Suelen estar referidas
a las mujeres como madres, amas de casa y proveedoras de las necesidades
bsicas de la familia, y conciernen a deficiencias en los medios de vida y
condiciones de trabajo, tales como alimentos, agua, vivienda, ingresos, atencin
sanitaria y empleo. Para las mujeres y los hombres que se encuentran en los
niveles socioeconmicos inferiores, estas necesidades estn ligadas a menudo
a estrategias de supervivencia. Atender slo estas necesidades no hace sino
perpetuar los factores que mantienen a las mujeres en una posicin desventajosa
en sus sociedades. No promueve la igualdad entre los gneros.
Necesidades estratgicas
Todo aquello que hay que remediar para superar la posicin subordinada de las
mujeres a los hombres en la sociedad, y tienen que ver con la potenciacin de
las mujeres. Varan segn el particular contexto social, econmico y poltico
en el que se formulan. Normalmente conciernen a problemas de igualdad
tales como el de capacitar a las mujeres para que tengan igual acceso a las
oportunidades de trabajo y de formacin, a una remuneracin igual que la de
los hombres por un trabajo de igual valor, al derecho a la propiedad de la tierra
y a otros bienes de capital importancia, a la prevencin del acoso sexual en
el trabajo y de la violencia domstica, y a la libertad de eleccin acerca de su
maternidad. Remediarlas entraa una lenta transformacin de las costumbres
y los convencionalismos tradicionales de una sociedad.
PODER
Dominio, facultad y jurisdiccin para mandar, definir, controlar y decir sobre
algo o alguien. Los poderes de dominio son sociales, grupales y personales,
permiten enajenar, explotar y oprimir a otra/o. Se concretan en procesos
concatenados de formas de intervenir en la vida de otra/os desde un rango de
superioridad (valor, jerarqua, podero). Los poderes de dominio son el conjunto
de capacidades que permiten controlar la vida de otra/o, de expropiarle bienes,
subordinarle, y dirigir su existencia. La dominacin implica las capacidades
de juicio, de castigo y finalmente de perdn. La dependencia caracteriza las
relaciones de dominio. Por ocupar posiciones jerrquicas y de rango superiores,
quien tiene poderes de dominacin, se convierte a su vez, en quien posee la
verdad, la razn y la fuerza.
Rol Triple
Como triple rol se entiende la participacin femenina tanto en funciones
productivas como reproductivas y de gestin comunal a la vez.
Roles Mltiples
Se refiere al balance en una misma jornada, a veces simultneamente, de dos o
tres tipos de roles. Esta es la situacin de muchas mujeres y, en menor grado,
de los hombres. Las mujeres tiene la tarea de balancear los mltiples roles
que les son asignados, encontrando a veces demandas contradictorias entre sus
actividades reproductivas, productivas y comunitarias. Se ignora el hecho de
que la sobrecarga de tener que balancear al mismo tiempo dos o tres roles
limita a las mujeres.
ROLES DE GNERO
Los roles o papeles de gnero son comportamientos aprendidos en una sociedad,
comunidad o grupo social dados, en los que sus miembros estn condicionados
para percibir como masculinas o femeninas ciertas actividades, tareas y
responsabilidades. Estas percepciones estn influenciadas por la edad, la clase,
la raza, la etnia, la cultura, la religin u otras ideologas, as como por el medio
geogrfico, econmico y poltico. A menudo se producen cambios de los roles de
gnero como respuesta a al cambio de las circunstancias econmicas, naturales
o polticas, incluidos los esfuerzos por el desarrollo, los ajustes estructurales u
otras fuerzas de base nacional o internacional.
En un contexto social dado, los roles de gnero de los hombres y las mujeres
pueden ser flexibles o rgidos, semejantes o diferentes, y complementarios o
conflictivos.
S
SEXO
El trmino sexo se refiere a unas diferencias biolgicamente determinadas con
carcter universal entre los hombres y las mujeres.
SISTEMAS DE GNERO
Conjunto de principios coordinados que la sociedad elabora para legitimar y
reproducir las prcticas, representaciones, normas y valores que las sociedades
elaboran a partir de la diferencia sexual anatmica y fisiolgica.
T
TEORA DE GNERO
Utiliza la diferencia entre sexo y gnero como herramienta central. Busca
recoger la diversidad en los modos en que se presentan las relaciones de gnero,
al interior de las distintas sociedades y de la misma sociedad y, a la vez, dar
cuenta de la identidad genrica tanto de hombres como de mujeres.