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Antecedentes histricos de la eutanasia.

Las prcticas eutansicas y el suicidio por motivos altruistas, eran
bastante frecuente en los pueblos primitivos, pudindose destacar tres
categoras: suicidios de hombres una vez han llegado a la vejez o son
atacados por una enfermedad; suicidios de mujeres a la muerte de su
marido; suicidios de clientes o servidores a la muerte de sus jefes.

Tanto en Grecia como en Roma, hubo numerosos defensores y

algn detractor de la eutanasia, como lo atestiguan numerosos
documentos y testimonios literarios.
Hipcrates se opuso a la eutanasia. Para l eran fundamentales la
santidad de la persona y el verdadero bienestar del paciente.
Reconoci que se podra violar fcilmente esta tica ya que los
mdicos, no tienen slo el poder para curar sino tambin para matar.
Por esta razn hizo que los mdicos se comprometieran ticamente
con el denominado Juramento Hipocrtico: "Y no dar ninguna droga
letal a nadie, aunque me la pidan, ni sugerir un tal uso, y del mismo
modo, tampoco a ninguna mujer dar pesario abortivo, sino que, a lo
largo de mi vida, ejercer mi arte pura y santamente." El juramento
permiti a la medicina proteger al paciente vulnerable.
Desde siempre, los mdicos han participado en la toma de
decisiones sobre el fin de la vida y actualmente es comn suspender o
no instaurar tratamientos en determinados casos, aunque ello lleve a
la muerte del paciente. Sin embargo, a veces los mdicos deciden por
su propia parte si el paciente debe morir o no y provocan su muerte,
rpida y sin dolor, podra considerarse como una violacin al
juramento Hipocrtico. Es lo que se conoce como limitacin del
esfuerzo teraputico, limitacin de tratamientos o, simplemente,
eutanasia agresiva. Normalmente la eutanasia se lleva a cabo con el
conocimiento y anuencia de los familiares y/o curadores del paciente.

El Estoicismo fue la filosofa ms influyente en el Imperio romano

durante el periodo anterior al ascenso del cristianismo. La base de la
tica estoica se fundamenta en que el bien no est en los objetos
externos, sino en la condicin del alma en s misma, en la sabidura y
en el dominio, mediante los que una persona se libera de las pasiones
y deseos que perturban su vida. Sneca, Epcteto y Marco Aurelio son
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los tres filsofos estoicos cuyos escritos se conservan, y ven as la

eutanasia.
Sneca, basndose en que la ley eterna fija un solo modo de
iniciar la vida, pero varios para salir de ella, emiti su opinin al
respecto al decir:"es al hombre a quien corresponde decidir libremente
sobre el sentido y su capacidad de soportar su existencia en el
cuerpo", "no se debe ni querer demasiado a la vida ni odiarla
demasiado, sino buscar un trmino medio y ponerle fin cuando la
razn lo aconseje", "no se trata de huir de la vida sino de saber
dejarla" o "es preferible quitarse la vida, a una vida sin sentido y con
sufrimiento". Es un argumento que debemos de tomar en cuenta, tener
presente que debemos de respetar el deseo que una persona en
condiciones negativas puede llegar a tener para no seguir llevando
una vida con sufrimiento.
En la Edad Media la Iglesia Catlica condenaba el suicidio, y por
tanto la eutanasia, por atentar contra: el amor debido a s mismo, la
sociedad y el derecho exclusivo de Dios sobre la vida del hombre.No
logr suprimirlo del todo, puesto que en determinadas circunstancias
se sigui produciendo. Algunas personas an se centran solo en el
tema religioso, tomando en cuenta como ser supremo a un Dios,
dndole nicamente a l, el poder de decidir sobre la vida del hombre,
olvidndose del respeto que se debe tener ante las decisiones de los
dems.
En el Renacimiento se produce un cambio de mentalidad, y en lo
que se refiere a la eutanasia, a sta se la relaciona con el buen morir
en el sentido fsico, como el ltimo proceso de la vida del ser humano.
Tomas Moro describe la forma del Estado ideal, afirma por una parte
que se debe prestar a los moribundos todo cuidado y solidaridad,
considerando que, en casos de dolores extraordinarios, se puede
recomendar poner trmino a su vida. Se le puede causar la muerte al
enfermo, si ste est de acuerdo, privndole de los alimentos o
administrndole un veneno. Podra considerarse esta poca como el
aceptado comienzo de la eutanasia, ya que la gente comienza a
entender de una manera ms clara a travs de argumentos bien
fundados el verdadero objetivo de la eutanasia, comenzando a dejar a
un lado las ideas del cristianismo y relacionando el bienestar de la
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persona a la que se le aplica este mtodo y los puntos que hay que
tomar en cuenta, pero respetando siempre la postura de la persona
que est padeciendo (siempre y cuando pueda), y si no su familia o
personas ms cercanas vern por el bien de la persona.
A principios del siglo XX, las discusiones sobre la eutanasia
cobran especial importancia y alcance en Europa, se fundan
sociedades y se promulgan informes en busca de su legalizacin.
En la modernidad la perspectiva cristiana se abandona y se
vuelve al pensamiento de las corrientes filosficas de la Antigedad,
quedando en primer lugar este mundo, la naturaleza y el hombre. La
salud, la juventud y la vida eterna deben ser objetivos alcanzables con
la ayuda de las ciencias naturales y de la medicina. La eutanasia
cambia, del concepto de vida y de la comprensin de la ciencia, de la
relacin mdico paciente as como tambin de la solidaridad entre
los hombres. Este hecho no ha experimentado cambios hasta nuestros
das.
Aspectos importantes de la eutanasia:

Aspectos sociales:
En algunos casos los pacientes tienen dolores intolerables, es
aqu cuando comienzan a suministrarse tratamientos que en
ocasiones duelen ms que la propia enfermedad. Es por eso que se
deben de tomar medidas extremas, como lo sera la eutanasia y aqu
entra la opinin del estado para hacer una crtica a las decisiones del
mdico, ya que siempre debe respetar la decisin del paciente, sin
recibir influencias ante este hecho.

Aspectos religiosos:
Si el paciente es religioso creer que la vida es algo sagrado, y
por lo tanto pensar que l no tiene derecho de decidir sobre ella. Por
el contrario si la persona se considera atea o no creyente, el hecho de
que se lleve o no a cabo la eutanasia no afectar en su conciencia.

Aspectos psicolgicos:
Los tratamientos a los que son sometidos las personas en
ocasiones alargan el sufrimiento de la persona, es por eso que las
personas se ven afectadas antes de comenzar el tratamiento debido a
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que tienen conocimiento del dolor que les espera, hay que tomar en
cuenta que la decisin siempre ser del paciente y sta depender del
estado en el que se encuentre. Aunque no siempre el paciente es el
nico afectado, ya que su familia puede llegar a experimentar
sensaciones de sufrimiento en cualquiera de las dos decisiones que el
paciente tome; vindolo sufrir o morir.

Conclusin:
Podemos ver diferentes aspectos de la eutanasia, y diferentes
opiniones que han existido a lo largo de la historia, tanto favorables o
negativos. Debemos de tomar en cuenta que lo ms importante es
poder darle al enfermo una manera de muerte digna, por los medios
posibles, brindndole siempre el apoyo necesario en la decisin que
pudiese llegar a tomar, siendo estos; fsico al suministrarle el
medicamento o sustancias necesarias, ya sea para aliviar el dolor o
acortar el sufrimiento y causarle la muerte, moral; acompaando al
enfermo hasta los peores momentos de la enfermedad y tratando de
alentarlo, hacindole saber que no est ni estuvo solo.
Ante algunas opiniones el privar de la vida a alguien nunca ser la
mejor opcin, por eso en enfermos terminales donde ya no pueden
decidir podra considerarse como lo ms viable seguir con el enfermo,
respetando tanto la vida como la muerte.
Bibliografa:
Ignacio Carrasco de Paula (2004). Consejo Pontificio para la
Familia, ed. Lexicn: Trminos ambiguos y discutidos sobre
familia, vida y cuestiones ticas
Dietrich Von Engelhardt. ActaBioethica. Santiago, Chile,
2002, pp. 55-66.
Serrano Ruiz-Caldern JM. Eutanasia y vida dependiente.
Eiunsa. 2001