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Hagamos notar que los hindes cuentan ocho planetas: el sol, la luna, los cinco
planetas conocidos y Rahu, el astro oscuro de los eclipses; cada uno
corresponde a las ocho direcciones del espacio. Los indios dan un sentido
misterioso a la progresin geomtrica efectuada en las casillas del tablero;
establecen una relacin entre la causa primera, que domina todas las esferas y
a la que todo conduce, y la suma del cuadrado de las casillas.
En cada fase del juego, el jugador es libre de elegir entre varias posibilidades,
pero cada movimiento traer una serie de consecuencias ineluctables, de
modo que la necesidad delimita la libre eleccin cada vez ms, apareciendo el
final del juego no como fruto del azar sino como el resultado de leyes
rigurosas.
Se revela aqu no slo la relacin entre voluntad y destino, sino tambin entre
libertad y conocimiento: a menos que haya una inadvertencia del adversario, el
jugador salvaguardar su libertad de accin solo en la medida en que sus
decisiones coinciden con la naturaleza del juego, es decir, con las posibilidades
que este implica. Dicho de otro modo; la libertad de accin es aqu solidaria de
la previsin, del conocimiento de las probabilidades; inversamente, el impulso
ciego, por libre y espontneo que parezca en el primer momento, se revela a
fin de cuentas como una no-libertad.
Dir que no soy muy buen jugador de ajedrez, sobre todo ahora que estoy
desentrenado. Mi padre era buen jugador y mi hija tambin. De adolescente he
jugado federado en varios equipos y recientemente he dado clases de ajedrez
a nios en un colegio de Basauri. Pero lo que realmente me fascina es el
simbolismo que hay detrs del juego, el tablero, las piezas y sus movimientos.
Si miras a las piezas, tenemos un Rey, una Reina, dos Alfiles, dos Caballos y
dos Torres, junto con ocho Peones, diecisis piezas en total.
En otras versiones del juego puede haber 192 cuadrados (diecisis columnas
de doce) y se juega con doce peones con piezas como el Grifo, Centauro, Jirafa,
Unicornio y Len.
Si miramos a las piezas y sus movimientos, cuando un Pen llega al final del
tablero decimos Dama. Los Peones no lo hacen a menudo, pero cuando un
jugador ha perdido su reina, entonces la recupera. Esto simboliza que el Pen
(el cual representa al hombre ordinario) habiendo viajado a travs de siete
estados de iniciacin llega la ltima meta el Octavo Grado, el paraso
reencontrado.
El Rey representa al Sol, el corazn, las fuerzas de Ley y Orden. Sus
movimientos estn limitados a una sola casilla por movimiento (aparte del
enroque). La expresin: Jaque Mate proviene del rabe: Shah maat (el rey
est muerto) pero tambin tiene otro significado en hebreo. Jaque Mate no es
el fin del juego.
Los Alfiles (Bishop en ingls) algunas veces son Elefantes porque la palabra El
Alfil en rabe Al-fil significa elefante. Al final representa las leyes del mundo
espiritual y se mueve diagonalmente para representar el triangulo, el cual es
smbolo de la deidad. Se mueve por casillas blancas que representan el
positivo y el intelecto, o negra que representan el camino negativo. Se dice que
esta pieza representa el principio femenino regido por Jpiter.
La Torre puede ser algunas veces una carroza por sus movimientos rectos
representa las leyes del mundo temporal y sus movimientos rectos son un
smbolo de la tierra y la materia. En contraste con el Alfil, la Torre representa el
principio masculino y es gobernado por Saturno.
Los peones ya han sido explicado excepto para decir que son gobernados por
Venus y Mercurio un par de amantes.
Espero que esta pequea explicacin sirva para darnos cuenta de las cosas que
no son como aparentan.
En el tiempo mtico, cuando el hombre vive en perfecta armona con el cosmos, los juegos
poseen un carcter sagrado, y no son las simples distracciones que el hombre de hoy
considera. El ajedrez ha conservado vestigios de ese carcter sagrado.
El tablero, lugar donde se desarrolla la trama del juego, es cuadrado, figura geomtrica de
cuatro lados iguales que son expresin del cuaternario, y que nos transmite la idea de
armona, orden y equilibrio, motivo por el cual se le asocia con el smbolo de la tierra. De
este modo, el hombre queda inscrito dentro de los lados verticales y horizontales, limitado
por las coordenadas que representan el espacio y el tiempo.
En las civilizaciones tradicionales la figura del cuadrado era considerada sagrada, y posea
una carga mgica inherente. Para trazar el mapa cosmognico donde se desarrolla el juego
del ajedrez, el cuadrado es multiplicado simtricamente hasta alcanzar un cuadriculado de
ocho columnas de base, nmero que le inspira un simbolismo intermediario, o de
transicin, entre el cuadrado (tierra) y el crculo (cielo), con la consecuente carga sacerdotal
que esto conlleva.
4 9 2
3 5 7
8 1 6
Por otro lado, el carcter cclico del tablero lo observamos al descomponer 64 como 6 + 4
=10, que se asocia con una vuelta al origen, y que corresponde en el Tarot con el arcano de
La Rueda de la Fortuna, equivalente a la Rueda de Smsara para los budistas. En este
arcano, anunciador de un nuevo ciclo, hay dos animales girando sobre la rueda, uno
asciende, otro desciende, cual los dos ejrcitos que batallan en el ajedrez, sobre ellos existe
una esfinge inmvil, smbolo de los cuatro elementos, asociados tambin a los cuatro lados
que limitan el tablero. Hemos de trascender esta realidad que nos limita, donde gracias a la
iniciacin, podemos ascender a otros estados del Ser.
Si observamos que las casillas del tablero estn divididas en 32 cuadrados blancos y 32
cuadrados negros, y que son 32 las figuras con las que se inicia el juego, la relacin con la
Cbala juda se hace ms evidente, donde encontramos que las primeras palabras del Sefer
Yetsirah son:
As, en el ajedrez aprendemos que la luz y las tinieblas, el da y la noche, el bien y el mal,
se oponen, pero tambin se complementan, porque uno no existe sin el otro, como ocurre
con todos los pares de opuestos y complementarios de este universo sexuado.
La raz simblica de corona, k-r-n, proviene de la misma raz que Cronos, crneo,
cuernos, o el de la palabra griega Karn, que es la cspide de la Montaa Sagrada
Hiperbrea. De hecho Kether, la Unidad, la sefirah ms elevada del Arbol de la Vida
Sefirtico, es la corona que porta el Adam Kadmon, u hombre primordial, de la tradicin
juda.
Su posicin al inicio del juego es central, sobre una casilla de color contrario al suyo,
conjugando as los opuestos, y con la posibilidad de moverse en todas las direcciones una
casilla a su alrededor, lo que le infiere un movimiento circular sobre el mismo, el Rey, el
Espritu, el centro sobre el que gira el comps, smbolo de su Inteligencia Divina.
El cuadrado mgico de tres columnas de base tiene nueve cuadrados inscritos en su interior,
es curioso relacionarlo con la carta novena del Tarot, el Ermitao, que representa a un
anciano sabio, un maestro interior, al cual tambin se le asocia con Cronos, el Tiempo, que
devora a sus hijos. As, los movimientos del Rey han de poseer como cualidades ms
notables la paciencia, la experiencia, la soledad y la sabidura, al igual que Saturno, Cronos
o el Ermitao.
Cada uno de los aspectos divinos se considera dotado de una energa o potencia propia, a la
que los hindes denominan shakti, y que est representada simblicamente por una forma
femenina, as la shakti de Shiva es Parvati.
La Dama, el elemento femenino del tablero, es el propio Rey desdoblado en mujer, la
energa concentrada del Rey, la Reina la transforma, aglutinando toda la fuerza expansiva
de la creacin, como una fuente de agua pura, desbordante e imperecedera, como Jpiter,
progenitor de todos los dioses, amante de la vida y misericordioso Seor del mundo.
As los movimientos de la Dama son formidables, hacia cualquiera de las ocho direcciones
que la rodean, con el nico lmite del tablero de la existencia.
El juego divino consiste en la creacin, sostn y disolucin del universo, como tambin los
lazos que unen a los devotos con el Samsara, el ciclo de sucesivos nacimientos y muertes.
Ella es la Energa Universal, una con el Ser Supremo, y as es contemplada y adorada.
De hecho la corona del Rey tradicionalmente se representaba con una cruz en su parte
superior, simbolizando el poder espiritual, en cambio la dama, aunque tambin coronada,
careca de este smbolo, asocindose por tanto a la autoridad temporal ejercida por el Rey
guerrero.
Que el origen del juego pueda ser brahmnico responde al Principio, pero es un juego
destinado a los kshatriyas, ya que pertenece al campo de la accin.
As en la India a este juego tambin se le conoca como chaturanga, que significa cuatro
miembros, y existe una similitud entre las piezas de ajedrez que acompaan al Rey y a la
Reina, esto es alfiles, caballos, torres y peones, con los cuatro miembros del ejrcito en la
India, elefantes, caballera, carros de combate e infantera.
Posible versin del Chaturanga
En la misma fila donde se sitan el Rey y la Reina, existen tres parejas de figuras que
poseen un interesante simbolismo, ocupando cada figura de la pareja un cuadrado negro y
otro blanco, y rodeando a la pareja Real que se encuentra en el centro.
Don Alfonso X El Sabio en su Libro del Ajedrez, representaba a estas figuras como
elefantes que sostenan sobre sus lomos una pequea torre donde se situaba un arquero. En
efecto, la palabra alfil parece derivar de hasti del sanscrito, a pil en persa, y a fil en
rabe, que significa elefante, a lo que si le anteponemos el artculo rabe al, queda
convertida en el actual alfil.
"Antes de vestir tu cuerpo de blanco, ilumina tu alma"
La armona, el amor y la luz estn donde la vida te lleve. La iluminacin de tus das y los
colores con que los veas dependen de vos. No lo olvides, vos y slo vos sos el hacedor de
tus sueos y tu destino. Pero aunque el juego del ajedrez parece que fuese introducido en
Europa y en Espaa a travs de los rabes, y que este a su vez proceda de la India, si
recordamos el origen mtico del juego, que Platn situaba en Egipto, por medio de su
inventor el dios Thot, es importante subrayar el verdadero origen del alfil o elefante.
Los amonios denominaban a un orculo Alpha o Alphi, (la Voz de Dios). En Egipto los
principales orculos eran los toros sagrados Apis y Mnevis, por lo que era comn
denominar Alpha y Alphi a los dos toros sagrados de Memphis y Helipolis. En
consecuencia de esto, Plutarco, comentando la letra Alpha, explica que los fenicios
llaman al buey alpha, as tenemos que su significado era igualmente el de un orculo, o el
de un animal oracular. As, el aleph de los judos representa la cabeza de un buey, y es la
primera letra de su alfabeto, muy similar a la primera letra del alfabeto islmico, alif.
Estas acepciones, Alpha o Alphi, aplicadas a los toros Apis y Mnevis, palabras
originariamente egipcias, las tomaron los fenicios para adoptarlas primeramente a los
bueyes, alpha", y despus a los elefantes, elaph, verdadera raz de nuestro actual alfil. Si
el universo es un discurso provocado por la expansin del verbo, y es significativa la
relacin de esta figura con el orculo y la primera letra del alfabeto, en el alfil se manifiesta
el rpido vehculo del Espritu, as en el ajedrez puede avanzar cualquier nmero de casillas
en diagonal, como el viento que sopla donde quiere.
De esta manera, el alfil estara relacionado con Marte, que limita a la energa expansiva de
Jpiter, la Reina. No es de extraar entonces, que palabras como alfino o alfiero, que
significan predilecto de Marte, y provienen del griego, tengan una raz muy similar, y un
origen comn, a la de alfil.(Ilustracin: alfil,.Inglaterra S.XII)
Tambin en el Carro del Tarot, observamos a dos caballos de diferentes colores que parecen
dirigirse hacia lugares opuestos, pero a los que el cochero real encamina correctamente,
conjugando los opuestos y uniendo contradicciones, para superar los obstculos venideros
del camino, comenzando as un viaje relacionado con el nuevo nacimiento, inherente al
proceso inicitico.
El espacio donde se desarrolla el juego est enmarcado por las torres, que se sitan en las
cuatro esquinas del tablero, elementos angulares que encierran al conjunto de las piezas
dentro de la suma de sus cuatro ngulos de 90, esto es, 360, sealando as el carcter
elevado y cclico del ajedrez, limitando de este modo el espacio y el tiempo en el juego.
Las torres colocadas en las esquinas delimitan as el tablero, cuatro pilares sobre los que se
asienta el juego, el mundo, como un gran castillo interior, una fortaleza, tanto es as que el
Rey, mediante el mgico enroque, puede ocultarse o protegerse en alguna de ellas. De
hecho la torre es un smbolo de la columna, del eje, elemento vertical por excelencia, como
las construidas por antiguas sociedades en armona con la tradicin, y a las que
denominaban obeliscos, smbolos del eje del mundo. Todo lo contrario de aquellas otras
torres, como la de Babel, que es derruida por la soberbia de sus constructores, al igual que
ocurre con la torre de la destruccin en el Tarot.
Cada ejrcito posee dos poderosas torres, una sobre un cuadrado blanco y otra sobre uno
negro, sealando el carcter dual presente en el desarrollo de la manifestacin, y
emparentndolas, por su aspecto binario, con las dos columnas del templo masnico,
representacin de las dos columnas del Templo de Salomn, o con las dos columnas de
Hrcules, y por supuesto con las dos columnas del rbol de la Vida Sefirtico, signando el
Rigor y la Gracia, constitutivos de la Creacin, que han de estar siempre presentes en
nuestros trabajos.
Son por tanto verdaderas puertas de paso en el camino del conocimiento, autnticos pilares
de Sabidura, como aquella de las dos columnas construidas por Henoch que resisti al
diluvio, y que contena en sus grabados lo esencial del conocimiento primordial,
representando de este modo un centro espiritual e inicitico para sociedades venideras.
Anlogo a lo que representan los Libros Sagrados en diferentes tradiciones, son pues, estos
tambin, verdaderos pilares de conocimiento.
No es de extraar entonces, que el Rey utilice a la Torre, en el enroque como un leal aliado
defensivo. Al igual que debemos destacar que en el ataque, gracias a su arrollador
movimiento, es una pieza letal, de hecho la torre es junto a la dama, una de las dos nicas
piezas, con las que el Rey puede dar un jaque mate en solitario, sin necesidad de ayuda, ni
apoyo, de otras figuras. El pen del ajedrez tiene la misma acepcin con la que signamos a
un obrero, y este a su vez posee la misma connotacin del masn, que en los trabajos
verdaderos ha de desbastar la piedra bruta, afn de despojarla de sus asperezas, acercndola
a una forma en consonancia con su destino.
En los Puranas, todos los juegos de azar se encuentran absolutamente prohibidos por Manu,
sin embargo, el chaturanga o ajedrez, era enseado por los brahmanes. As, para los
kshatriyas, la guerra es una actividad sagrada, con la que se combate lo que en verdad no
es, y por lo tanto se afirma el Ser. Es tambin un ritual al que entregan su destino, para con
las prcticas inherentes a su oficio, poder alcanzar la realizacin en este plano de la
manifestacin.
Por la disposicin del ajedrez, donde una serie de elementos, opuestos y complementarios,
libran una gran batalla, la guerra, con toda su simblica, representada en la cosmogona del
juego, es una forma de manifestacin en el camino del conocimiento, en el viaje hacia la
identidad del Ser, el verdadero conocimiento del S Mismo. En la batalla, como en el
peregrinaje, deben de acontecer mltiples sacrificios, como en verdad ocurre en el juego del
ajedrez, para vencer lo que ciertamente no es, y as recuperar, reconocer, nuestra verdadera
identidad, derrotando al hombre viejo, para dar espacio al nacimiento del hombre nuevo.
SIMBOLISMO DEL AJEDREZ
El tablero mismo, con sus sesenta y cuatro casillas, es muy simblico. Los
cuadros negros y blancos representan varias cosas. En primer lugar son un
smbolo de los opuestos, y en esto se parecen al yin y al yang de la cultura
china. Representan los principios duales presentes en todo: el bien y el mal, la
luz y la oscuridad, arriba - abajo, etc. Y tambin la importancia de la tolerancia
hacia los dems. Por aadidura, parece haber una coincidencia entre las
sesenta y cuatro casillas del tablero y los sesenta y cuatro hexagramas del I
Ching, el libro chino del orculo. Tambin el tablero parece representar un
mandala.
Las reglas tan precisas del juego, nos ensean tambin que en la vida todo
est sujeto a rigurosas leyes csmicas que no podemos soslayar ni romper.
Pero tambin, aceptando estas leyes y utilizndolas, podemos triunfar.
El Tablero
Como se apunt ms arriba, el Tablero simboliza el Teatro o Entablado de la
Vida Universal.
Los cuatro lados del tablero representan a los cuatro elementos de la
Naturaleza: fuego, aire, agua y tierra, mencionados en forma reiterada por
todos los tratados de la Alquimia. Asimismo, alegorizan a las cuatro estaciones
y las cuatro edades.
Tambin representan a los Cuerpos Existenciales Superiores del Ser: Fsico,
Astral, Mental y Causal. No debemos olvidar que la mquina humana no
dispone de todos estos cuerpos, por cuanto, algunos corresponden, como
patrimonio nico, al Hombre Real o Autntico. Ello acontece tras su creacin en
la Forja de los Cclopes, utilizando para ello la energa sexual o, segn el
lenguaje freudiano, por medio de la transmutacin de la lbido.
El tablero consta de 8 filas y de 8 columnas. La interseccin de unas y otras
generan cuadros, casillas o ms precisamente escaques .
Multiplicando los 8 cuadros que, en sus dos lados, conforman el tablero,
obtenemos el nmero 64. A su vez, sumado cabalsticamente el nmero
resultante (6+4), obtenemos el Arcano 10 del Tarot . Debemos recordar que el
tarot corresponde al Libro de Oro y que ste, en s mismo, constituye el
Patrn de Medidas de las Leyes Csmicas.
As pues, el Arcano 10 refleja la Rueda de la Vida , la trgica Rueda de la Ley
con sus tres mil dolorosas vueltas o ciclos.
El Arcano 10, a travs de la Rueda del Samsara , viene a representar las leyes
de la Evolucin y de Involucin, manifestadas a travs de la Ley de la
Trasmigracin.
Desde el punto de vista de la Sexologa Trascendental, la Rueda es el jeroglfico
alqumico del tiempo necesario para la coccin de la materia filosofal.
Realmente, nosotros debemos, sobre el Tablero de la Vida, aniquilar el Ego y
crear los Cuerpos Existenciales Superiores del Ser, aprovechando el tiempo en
el duro trabajo de coccin de la material filosofal. As podremos evadirnos de
esta Cloaca del Samsara, como la llamara el V.M. Samael Aun Weor.
El Ego, el Yo, el m mismo, nos mantiene atados al Valle de los
Sufrimientos, a la Rueda fatal de los nacimientos y las muertes, creando
cuerpos fsicos como resultado del Karma .
Por otro lado, si observamos cuidadosamente los 32 cuadros de color blanco y
los 32 cuadros de color negro , encontramos all una manifestacin evidente de
los Pares de los Opuestos de la Filosofa Hermtica . Es decir, la luz y las
tinieblas, el da y la noche, la permanente lucha entre las fuerzas del bien y las
fuerzas del mal, que hay que trascender, pasando ms all de las dos. Tales
opuestos, blanco y negro, constituyen el Yin y el Yan de los orientales: la fuerza
pasiva y la fuerza activa.
La manifestacin de la lucha entre el bien y el mal se plasma, tambin con los
cuadros blancos y con los cuadros negros, por ejemplo, en los solados de
diversas catedrales gticas, representativo del equilibrio entre lo positivo y lo
negativo.
Sumando otra vez cabalsticamente, ahora el nmero 32, obtenemos el nmero
5 que, en los Arcanos Mayores del Tarot Egipcio, representa a la Gran Ley, a la
Justicia Divina. Esto significa que el Tribunal de la Justicia Objetiva maneja las
dos fuerzas antagnicas y que el animal intelectual equivocadamente
llamado hombre, est sometido a sus dictmenes.
Todas las personas, quermoslo o no, percibmoslo o no, jugamos (trabajamos)
sobre el tablero.
Piezas
Dicho lo anterior, a continuacin, procede analizar cada una de las piezas
intervinientes en el arte del ajedrez.
Cada participante cuenta en total 16 piezas. El nmero 16 corresponde a La
Fragilidad , a la Torre Fulminada por el Rayo de la Justicia Csmica.
Segn los cabalistas, esta es la Torre de la confusin de las lenguas.
Ciertamente, sobre el Tablero, los humanoides no logran entenderse y
forman la Humanidad mecnica, inconsciente, dormida. En otras palabras,
constituyen la famosa Torre de Babel .
Concretando an ms, tambin podemos manifestar que la torre fulminada
equivale a la cada del Iniciado al abismo.
En efecto, muchos son los Iniciados que caen, como la Pentalfa invertida, sobre
el Tablero de la Vida: muchas son las Torres Fulminadas. Todo iniciado que
derrama el Vaso de Hermes, se cae inevitablemente.
El Rey
El Rey simboliza al Real Ser Interior de cada uno de nosotros, nuestra Estrella
Interior.
Su movimiento es libre, en todas las direcciones, hacia delante o hacia atrs,
pero slo avanza una casilla.
Como quiera que constituye la pieza principal del ajedrez, su prdida supone la
finalizacin de la partida. Esto acontece con el jaque mate.
Cuando en el juego del ajedrez se produce Jaque Mate al rey, esotricamente
significa que se ha cumplido el ciclo de 108 existencias para determinada
Esencia. Al no existir posibilidad de defensa, el ntimo o Maestro Interno
absorbe los principios anmicos y espirituales para que su Esencia involucione
en los Mundos Infiernos y quede libre de Yoes. Todo ello, hasta que comience
el Juego de la Vida, reiniciando uno nuevo de sus tres mil ciclos de existencias.
Quiere decirse con ello que, a pesar de que la Esencia involucione, el Rey es
inmutable, eterno.
El Rey blanco nos invita a pensar en el Padre Eterno Csmico Comn, en Jehov
o Iod-Heve.
El Rey blanco es inmortal, ya que cuenta con 3.000 oportunidades. Interesa
sealar que el Rey, pese a ser capturado, nunca abandona, como el resto de
las piezas, el tablero. l debe luchar contra su anttesis, impulsando, desde
adentro y desde arriba, a su Esencia, para que trabaje sobre s misma en el
Tablero de la Vida.
El Rey negro nos seala todo lo contrario del anterior: el Anticristo o fuerza
tenebrosa del Universo. Tambin hace referencia al Ego Animal y, en general, a
todas las Potencias de las Tinieblas, a las fuerzas involutivas de la Naturaleza y
del Cosmos.
La Reina
La Reina es la segunda pieza en importancia tras el rey. No olvidemos el dicho
que reza que, detrs un gran hombre siempre hay una gran mujer .
En el juego de ajedrez, se presenta como la pieza ms valiosa y verstil, pues
slo ella puede, en su bando, moverse ilimitadamente como cualquiera de las
dems, exceptuando el caballo. Es decir, puede avanzar tantas casillas como
desee, y en cualquier direccin, con la nica restriccin de no encontrar una
pieza de su color, o rival la que, en caso de desearlo, puede capturar.
No es de extraar, por consiguiente, que, cuando un pen consigue llegar a la
orilla del contrincante al permitirse el trueque por cualquiera de las piezas
capturadas, la primera eleccin suela ser la dama. De hecho, la partida
prcticamente perdida, cuando el descuido del jugador ocasiona la prdida de
la dama.
Al igual que el Rey, y las dems piezas del juego, la Reina tambin tiene dos
aspectos: el blanco y el negro.
En su aspecto positivo o blanco, ella es la Divina Madre Kundalini con sus cinco
formas, ya simbolizada por los hindes con la Vaca Sagrada de cinco patas. Ella
es Mara, Ram-Io o Tonanzn. Es el aspecto femenino de Dios (Dios-Madre), o
sea, una parte de nuestro propio Ser, pero derivado.
Invariablemente, el hijo ingrato que se olvida de su Madre invariablemente
fracasa en el Tablero de la Vida, debido a que, sin su asistencia, resulta de todo
punto imposible aniquilar el Ego Animal.
La Reina Blanca o Kundalini es un Fuego Electromagntico y Solar que subyace
enroscado, en forma de Serpiente, aguardando el instante de ser despertado.
Efectivamente, quienes estudian fisiologa esotrica a lo Nhuatl o a lo
Indostn, enfatizan la idea trascendental de un centro magntico maravilloso,
ubicado en la base de la columna vertebral, a una distancia media entre el
orificio anal y los rganos sexuales. En el centro de tal Chacra se encuentra un
cuadrado amarillo, invisible para los ojos de la carne, pero visible para la
clarividencia o Sexto Sentido. All existe un Yoni o tero y, en el centro del
mismo, se encuentra un Phalo, en el cual est precisamente enroscada la
Serpiente, esa misteriosa energa psquica llamada Kundalini.
Incuestionablemente slo mediante el Sahaja Maithuna o Magia Sexual, puede
ser despertada la Serpiente, La Reina Blanca del ajedrez en su aspecto
energtico dentro de nosotros mismos.
En su vertiente negativa o negra, ella es la Diosa Kali , es decir, la divinidad de
los deseos y las pasiones. Todava hoy en da, algunas sectas degeneradas y
tenebrosas de la India, le ofrecen a Kali sacrificios humanos. Esta Reina es,
pues, la fuerza infra-instintiva y brutal de la Naturaleza; es la anttesis de la
Kundalini; es la Serpiente Tentadora del Edn que combate eterna e
incesantemente a la Serpiente positiva. Constituye, por lo tanto, el fuego
sexual bajando negativamente hacia los infiernos atmicos del hombre.
Siempre ha existido y existir una cruenta lucha entre la Reina Blanca y la
Reina Negra, disputndose a sus hijos, es decir, a la Humanidad.
Tambin representa a la Naturaleza. Cuando la persona quiere trabajar, ayuda
como tambin esclaviza.
El Alfil
El Alfil es, a la vez, la Lanza Sagrada de los antiguos Misterios, el Phalo, el
Sexo, el Edn. Su funcin juega un destacable papel en numerosas leyendas
orientales como instrumento maravilloso de salvacin . La liberacin
nicamente se alcanza al ser blandida la lanza sabiamente por el Alma que
anhela. Esto permite reducir a polvareda csmica todas esas entidades
cavernarias que constituyen el m mismo.
Por tanto, el Alfil, representativo del un carcter flico, es el smbolo del poder
sexual (viril).
El Alfil puede avanzar o retroceder tantos escaques como desee, pero siempre
en diagonal y sin salirse de su color.
Debemos observar cmo esta pieza, al moverse en diagonal, forma equis.
Esto nos recuerda precisamente a la Cruz de San Andrs . El extraordinario
suplicio de Andrs, lleno de enigmas y portentos, hizo muy clebre la Cruz en
Equis, sobre la cual, en forma despiadada, ataron sus miembros separados.
Indubitablemente y sin exageracin alguna, podemos y debemos decir
solemnemente que la Cruz de San Andrs simboliza una K griega. Esta fue,
es y ser siempre uno de los smbolos ms valiosos del esoterismo Crstico.
El hondo significado de las torturas de Andrs en la terrible X representa la
aniquilacin del Ego en el Laboratorium-Oratorium del Tercer Logos. Tambin
alude a la terrorfica muerte indispensable, que jams podra realizarse con
ningn fuego vulgar.
Realmente, para esta labor, se requiere la ayuda extra de un agente oculto, de
un fuego secreto de tipo sexual, el cual, para dar una idea de su forma, se
parece ms bien a una gota de agua que a una llama .
Este Fuego Acuoso, o esta Agua Ardiente, no es otra cosa sino la chispa vital
comunicada por el Logos a la materia inerte. Es el Fohat Divinal, encerrado en
todo lo creado; es el Rayo gneo, el Kundalini, la Serpiente Sagrada de la
Sabidura de Anahuac, ascendiendo por el canal medular-espinal del Adepto.
Evidentemente, todo lo anterior se refiriere al Alfil Blanco, al Phalo utilizado en
forma positiva para lograr la Castidad Cientfica mediante la transmutacin
alqumica. No resulta difcil entender que su anttesis, el Alfil Negro representa
la fornicacin, la fuerza viril utilizada para el erotismo malsano, etc.
El Caballo
La etimologa del trmino nos rememora al ideal del caballero cristiano,
plasmado en el personaje del caballero medieval o al fenmeno de la caballera
de dicha poca.
El Caballo se mueve, sobre el Tablero, en forma de L . Esto nos recuerda a la
Ley, simbolizada, entre los mahometanos, por un caballo. Slo esta pieza
puede saltar sobre las dems, sin importar su color.
El Caballo del juego de ajedrez singularmente nos invita a pensar en el
Centauro mitolgico y en la Constelacin de Sagitario .
Realmente, el humanoide intelectual es todava algo no logrado, y por eso se
desencadenan, dentro de s, terribles luchas entre la parte animalesca y su
parte verdaderamente humana. El animal intelectual es como un Centauro
que debe lanzar la flecha de su anhelo, o sea, de sus Ansias de Ser, hacia su
Sol Interior o su Real Ser, para volverse a Religar con l..
La flecha constituye un smbolo de la fuerza de Eros. Por otro lado, el arco
templado representa a las tres fuerzas: Padre, Hijo y Espritu Santo que debe
utilizar todo nefito para llegar a la liberacin interior.
El Caballo, simultneamente, alegoriza la osada, el valor, la valenta, la
amistad, la inteligencia y otros atributos de la Conciencia.
Sin embargo, para lograr lo anterior, resulta altamente necesario eliminar los
opuestos de las mencionadas virtudes, traducidas por el Caballo Negro.
Recordemos, por ejemplo, que, en el esoterismo del toreo, el Caballo simboliza
el cuerpo fsico an no domado y sobre el cual va el nefito, dispuesto a
picar con la Lanza a la Bestia Bramadora, es decir, al ego animal.
La Torre
La Torre , dado que entre otras cosas alude al Estado de Alerta Percepcin, es
decir, a la Observacin que sobre s mismo debe tener el aspirante, constituye
una pieza de inestimable valor. Su movimiento le confiere gran estima por los
jugadores.
Sin el sentido de la auto-observacin psicolgica, el triunfo, en el Tablero de la
Vida, resulta radicalmente imposible. No olvidemos que toda autntica auto-
psicologa, tiene tres aspectos fundamentales: auto-observacin, auto-
exploracin y eliminacin.
Desde luego, la Torre (roca) est cimentada sobre la Piedra Cbica de Jesod,
sobre el sexo, ya que el trabajo de la muerte mstica no se puede realizar,
cabalmente, sin la ayuda del Tercer Logos, o sea, de la energa creadora.
Tambin nos recuerda la torre a las dos columnas que estn a la entrada de
todo templo.
As pues, en estado de alerta, como el viga en poca de guerra, el nefito
desde su propia torre, (su cerebro, su cabeza), aprende a transformar las
impresiones. As se evita que la mente realice su acostumbrado procesamiento
de datos, al interponer la conciencia entre la Torre y las impresiones que le
vienen de todos los lados del Tablero.
Pablo de Tarso dijo a sus discpulos: Recordad que vuestros cuerpos son el
Templo del Dios vivo y que el Altsimo mora en vosotros. La Torre de ese
Templo es la cabeza del cuerpo planetario. El mismo Templo de Salomn,
tiene la figura del cuerpo humano.
Belem nos recuerda a la famosa Torre de Bel , a la formidable Torre del
Fuego. Para que el Nio de Oro (Horus) de la Alquimia (el Cristo Interior, el
Hijo del Hombre) pueda encarnar en nosotros, se necesita que la Torre de Bel
se encuentre levantada.
La torre slo est construida cuando hemos desarrollado el Fuego Solar dentro
de nosotros mismos. En esas condiciones, el Hijo del Hijo (el Segundo Logos, el
Chrestos) puede penetrar en nosotros para parlar el verbo de Oro del Primer
Instante.
En conclusin, sobre el Tablero de la Existencia, los Iniciados deben levantar su
Torre de Fuego, si es que anhelan que el Magnesio Interior de la Alquimia, el
Cristo ntimo, nazca de su propio pesebre.
Los Peones
Los Peones , los soldados rasos del Rey, son los nefitos o aprendices, o sea,
las personas o grmenes que aspiran a convertirse en Adeptos del Crculo
Consciente de la Humanidad Solar. Es decir, los individuos que, informados
sobre el Camino Esotrico que conduce a la liberacin final, trabajan sobre s
mismos, debatindose entre lo blanco y lo negro.
El pen presenta movimientos muy limitados: slo puede avanzar hacia
adelante, en lnea recta, de casilla en casilla. Cuando se mueve por primera
vez puede avanzar dos escaques. Como se indic anteriormente, cuando el
pen logra llegar hasta la octava hilera puede recuperar cualquiera de las
piezas capturadas de su bando.
El pen blanco representa a la Esencia luchando, con la ayuda del Rey, de la
Reina, del Alfil y de la Torre Blanca, contra las fuerzas que se oponen a su
desarrollo.
El pen negro simboliza a las fuerzas del Ego, a esos elementos inhumanos,
izquierdos y siniestros, que en su conjunto forman el Yo, el m mismo. No
representa otra cosa que la sombra tenebrosa de nuestro Rey que jams pec.
Cuando un pen blanco es devorado, a causa de una mala jugada, significa
que la vctima ha sido engaada por el Ego. Esta situacin,
desafortunadamente, resulta muy comn sobre el Tablero de la Vida.
los 8 peones tambin son Pentalfas invertidas, hasta tanto no logren
despertar Conciencia y fabricar los Cuerpos Existenciales Superiores del Ser. El
nmero 8 es el nmero de las Pruebas de Job , es un signo de dolor, de
sufrimiento.
Los 8 peones representan, adems, a las 8 virtudes de nuestra Madre Divina
Kundalini , a los que nosotros debemos limpiar su negrura hasta volverlos
blancos, como condicin indispensable para que nuestra RAMIO se manifieste a
nosotros.
Por ltimo, nos permitimos recomendar la visin de una pelcula que quiz
ustedes conozcan, titulada En busca de Bobby Fischer en donde se muestra,
a poco que se observe, algunos de los apuntes que se han mencionado en este
trabajo.
No parece posible asignar un origen histrico bien determinado al milenario juego del
ajedrez; cualquier empeo en esta direccin nos conduce a un conjunto de leyendas y
ancdotas de dudoso valor, junto con unos pocos datos que apuntan a Oriente y a vetustas
dinastas. La datacin ms remota establecida hasta la fecha le concede una antigedad de
unos cinco mil aos y se fundamenta en el hallazgo arqueolgico de unas piezas de barro
cocido, consideradas figuras de ajedrez, en suelo mesopotmico (1.938). Precisamente
hacia esa misma poca y lugar florece en manos de los sacerdotes caldeos la antigua ciencia
de la Astrologa. Entre ambos hechos existe una ntima conexin que ha pasado, al parecer,
inadvertida a los ojos de los historiadores. Para percatarse de su significado y alcance es
preciso, en primer lugar, tomar conciencia de la posicin central que ocupaban los estudios
astrolgicos en la formacin de los antiguos sabios mesopotmicos y de cmo la
cosmovisin contenida en ellos impregnaba todas las manifestaciones culturales de la
poca; en segundo lugar, admitir que, dada la sofisticacin propia del reglamento y de la
prctica del ajedrez, parece lcito suponerlo obra de un espritu altamente instruido, lo que
en nuestro contexto vale tanto como decir versado en los misterios de los sacerdotes-
astrlogos. Que algo del contenido fundamental de esos conocimientos haya sido plasmado
simblicamente en la estructura y dinmica propia del juego de ajedrez no debe
sorprendernos; por el contrario, es ms que presumible que un propsito didctico guiase la
determinacin de sus caractersticas y su puesta en circulacin. Ms en concreto, pensamos
que en su origen el ajedrez fue bsicamente un complejo y condensado smbolo crptico de
las fuerzas astrales que intervienen en la conformacin de la vida humana sobre la Tierra.
En apoyo de esta tesis cabe aducir que en todos los dems supuestos lugares de origen del
ajedrez y all donde ste ha sufrido alguna modificacin estructural siempre ha estado
presente un desarrollo igualmente importante del saber astrolgico: en Egipto, donde, por
cierto, se jug un ajedrez de doce piezas y treinta casillas que se corresponde con los doce
signos del zodaco y los treinta grados de arco en que cada uno de ellos se subdivide, y
donde tambin se jug con un tablero de doce por doce, ms tarde incorporado por otras
culturas; entre los hindes, acerca de cuyo juego escribi en el ao 947 el historiador rabe
Al Masudi:
explican por las casillas del tablero el paso del tiempo y de las edades, las grandes
influencias (csmicas) que rigen el mundo y los vnculos que unen al ajedrez con las almas
humanas
Si esta correlacin no ha sido establecida hasta ahora con mayor nitidez se debe en
parte a la apariencia de mero juego de guerra con que el ajedrez se muestra a primera vista
y tambin a las mltiples variantes histricas que dificultan la percepcin de un esquema
comn subyacente. No pretendemos que todas las aadiduras y mutaciones del juego,
especialmente las ms recientes, estn inspiradas astrolgicamente, pero s algunas y, en
todo caso, en todas y cada una de sus principales variantes se conserva de un modo u otro el
esquema principal. Incluso en su forma actual, es an claramente reconocible un estrecho
isomorfismo estructural entre el despliegue inicial de las piezas en el tablero de ajedrez y la
disposicin de los planetas en el tradicional sistema astrolgico de las dignidades o
regencias planetarias, tal como muestra la figura 1 y como explicamos a continuacin.
Figura 1
Tambin el Sol y la Luna son los dos nicos planetas que comparten el privilegio de
moverse siempre de manera directa, es decir, no presentan retrogradaciones, pudiendo
cifrarse el recorrido diario medio del Sol en torno a un grado de arco y el de la Luna en
unos trece. Esto concuerda con la gran movilidad de la Dama que puede cruzar todo el
tablero en cada turno mientras que el Rey, con toda su majestuosidad, no puede ir ms all
de una casilla por vez.
Nos queda por explicar uno de los aspectos ms problemticos de la analoga que nos
ocupa y que probablemente es el responsable directo de que no haya sido identificada con
anterioridad: por qu ocho piezas mayores y no doce?, qu hacemos con Jpiter y
Saturno?. Si observamos de nuevo nuestra figura 1, podremos apreciar otro hecho curioso:
el crculo forma parte de los smbolos planetarios que representan a los regentes de los ocho
primeros signos del zodaco, desde Aries hasta Escorpio, pero no de los cuatro ltimos.**
Adems, vemos como hay doce casas o sectores mundanos que comparten regentes y
significaciones con los signos del msmo nmero. El ascendente o cspide de la primera
casa se dice que significa los comienzos en general y, entre ellos, el nacimiento. La casa
octava representa la muerte. Marte rige ambos procesos porque esotricamente son la
misma cosa: es el mismo cuchillo el que corta el cordn umbilical y los vnculos con la
existencia personal. Y entre ambos extremos, pero no ms all, aparece constante ese
crculo que en astrologa genetlaca representa el principio de individuacin, el yo, la
identidad, la vitalidad y el sentido de funcionamiento integrado que hace de las distintas
partes de un ser vivo una unidad orgnica. Su forma cerrada seala la clara diferenciacin
respecto del entorno y es apta para figurar un sistema de concentracin de energa que no se
disipa con facilidad. Por esta razn la astrologa agrupa a estos cinco astros bajo el epgrafe
de planetas personales, pues se refieren a aspectos de la conciencia individual, y Jpiter y
Saturno quedan como planetas impersonales o sociales, ya que se relacionan con cuestiones
abstractas, sociales y generales, como leyes naturales o polticas.
As las cosas, no tiene por qu extraarnos la omisin de dos personajes especficos
para representar a estos planetas dentro de un tablero de ajedrez; ellos estn ah en forma de
reglas del juego, de jueces o de aspectos generales. Por ejemplo, recordemos como
Ptolomeo relacion explcitamente a Jpiter con el color blanco y a Saturno con el
negro.***
Tambin la iniciativa y el juego ms alegre de las piezas blancas simpatiza con las
atribuciones normales del optimista y triunfador Jpiter, mientras que la actitud a la
defensiva es tan propia de las negras como del carcter que confiere Saturno. Jpiter est
asimismo presente cada vez que una pieza se aventura en un desplazamiento, ya que rige
los movimientos en el espacio (los viajes) y Saturno, tambin llamado Cronos, lo est en el
control del tiempo.
Aunque podramos continuar analizando otros muchos detalles****, pienso que con lo
dicho es suficiente para demostrar que hay poderosas razones, tanto de tipo histrico como
simblico, para sostener que el ajedrez plasma desde sus orgenes la misma concepcin del
mundo que anidaba en el corazn de las antiguas doctrinas astrolgicas. El juego,
ciertamente, ha sufrido distintas mutaciones histricas y no es obra de una sola mente, por
lo que no cabe esperar una analoga perfecta y sin fisuras, pero an as conserva suficientes
concomitancias como para mantener reconocible el proyecto originario.
**** Sin duda, la disquisicin ms interesante que dejamos sin resolver es el papel
atribuible a los peones. Hoy sabemos que ms all de Marte y envolviendo a todos los
planetas representados por las piezas mayores circula el cinturn de asteroides. Pudieron
los antiguos astrlogos tener conocimiento -cientfico o mtico- de su existencia y querer
representarla en la fila de los peones? Acaso el lance del pen coronado, que puede
convertirse en una cualquiera de las piezas mayores, no es un smbolo perfecto de como un
asteroide mediante diversos choques y suma de masas, puede llegar a constituirse en un
planeta, tal como defienden aquellos astrnomos que conciben al cinturn de asteroides
como un planeta en formacin? Seguramente, mantener esto sera ir demasiado lejos. Ms
probable es que los peones representen a humildes mortales sometidos a la influencia
dominante del planeta-pieza en cuya columna se alojan y que -como sostiene una antigua
creencia popular- pueden llegar a convertirse en estrellas a consecuencia de acciones
esforzadas y heroicas (pen coronado). Otra posibilidad es que al ser Jpiter y Saturno
planetas ms relacionados con colectivos que con individuos, se haya escogido para ellos la
fila de peones; a su vez, esta englobara gremios artesanales, militares sin graduacin o,
simplemente, al pueblo llano en general.