P

PAX - N. 83 Propriedade da Comunidade Tergica Portuguesa

A X
x

COMUNIDADE TERGICA PORTUGUESA

REVISTA DIGITAL

N. 83

Janeiro - Fevereiro - Maro - 20171

 PAX - N. 83 Propriedade da Comunidade Tergica Portuguesa

REVISTA DIGITAL RGO INFORMATIVO PROPRIEDADE DA

COMUNIDADE TERGICA PORTUGUESA

ANO 22 N. 83 JANEIRO / FEVEREIRO / MARO 2017

NDICE PG.

EDITORIAL
Por Directoria PAX ......................................................................................................................................... 3

AGNI, O FOGO SAGRADO

Por Henrique Jos de Souza ............................................................................................................................... 5

MEDITAO TEOSFICA
Por Antnio Castao Ferreira ........................................................................................................................... 18

TRANSFORMAO SUPERAO METSTASE

Por Vitor Manuel Adrio .......... 21

MESSIAS E PROFETAS
Por Laurentus ........ 38

Contactos:
Por correio: ao cuidado de Dr. Vitor Manuel Adrio. Rua Carvalho Arajo, n. 36, 2. esq. 2720 Damaia Amadora Portugal
Endereo electrnico: vitoradrio@portugalis.com
Stios internet: Lusophia / Comunidade Tergica Portuguesa (site oficial)

2
 PAX - N. 83 Propriedade da Comunidade Tergica Portuguesa

EDITORIAL

A X alcana digitalmente o seu ano 22, nmero cabalstico indicativo dos ciclos de evoluo por
que tem de passar a Mnada Humana na Terra at sua definitiva integrao no Seio do Eterno de onde um
dia saiu para adquirir a maturidade consciencial que o perptuo estado virginal no permitia, dando assim aso
sua evoluo sada do crisol como semente de um futuro Logos Criador dirigente de algum Universo,
tambm este em estado seminal acompanhando o seu Esprito. A reabsoro no Divino assinalada pelo valor
23 como primeiro dos Arcano Menores, enquanto o 22 marca o final dos Arcanos Maiores, geograficamente
assinalado a 23 de Latitude Sul no Trpico de Capricrnio, em So Loureno das Lavras de Minas Gerais
onde a mesma Mnada peregrina tem a sua meta final na presente Ronda. Motivo mais que suficiente para o
Arcano 22, A Laurenta, O Mundo, ser o assinalado do Brasil.
Inicia-se o ano civil de 2017. A sua soma e resultado final 10, que como Arcano do mesmo nmero
vem a ser a Roda da Lei, A Necessidade, como seja o necessrio cumprimento da Lei Krmica cujo
aceleramento Saturno imprimiu ao iniciar o seu ciclo de 35 anos em meados do ano findado. Antev-se um
ano de resolues e consumaes krmicas que a Humanidade transbordou do ano anterior para o presente.
Mas h tambm A Esperana, As Estrelas, A Imortalidade assinalada no Arcano 17, causalmente o de
Portugal, nisto o nosso Pas podendo muito bem ser farol de esperana para todos quantos procuram a
verdadeira realizao espiritual ou to-s o lenitivo s dores morais que afligem as criaturas humanas, no que
se antev o aumento da espiritualidade e sua sabedoria entre os portugueses que, de alguma maneira, podero
tomar em mos o timo espiritual do Ocidente a caminho de uma Sociedade Humana portadora de melhores
dias para o Mundo.
Nisso, por certo se destacaro esses Obreiros da Evoluo de todas as latitudes mentais que j so
firmes diques avalanche desoladora do materialismo insano e bravio que ameaa engolir o mundo. Obreiros
da Obra Divina, a TEURGIA, sim, mas tambm de outras Ordens e Religies credenciadas pela Tradio
Inicitica das Idades, com papel relevante para a Maonaria que, em sua essncia ltima e verdadeira, alm
do seu trabalho social junto dos mais desfavorecidos possui igualmente o magno trabalho do aperfeioamento
fsico, moral e mental, logo espiritual, de cada um dos seus obreiros, motivo da Maonaria ser essencialmente
Ordem com Regra (Landmarks) destinada ao aperfeioamento individual e colectivo, donde a redundncia

3
 PAX - N. 83 Propriedade da Comunidade Tergica Portuguesa

intil de Maonaria Eubitica, por exemplo, j que eubiose e eubitica so neologismos da lngua grega
significativos de viver bem (eu+bios), acaba soando a pleonasmo de trivialidade porque a Maonaria
Universal todas as Obedincias e Ritos que h no Mundo objectiva exclusivamente o Viver Bem social e
espiritual. Aparte desfiguraes onomsticas por perda do sentido original dos termos e frases, sem dvida
que sempre so bem-vindos(as) a Portugal todos(as) aqueles(as) que a ele prestam tributo por nele
reconhecerem a Suprema Primazia Espiritual na Hora presente, alm do seu nobre anseio em lanar a terreno
frtil cada vez mais e boas sementes que frutifiquem como Concrdia Universal dos Povos.
Esses so os paladinos da Pax, no importando a mais ou menos conscincia imediata de cada um,
porque para todo o efeito so a vanguarda da Grande Fraternidade Branca, que haver de manifestar-se
plenamente sobre a Terra em toda a sua Glria e Esplendor. Esse ser o Dia do Jbilo Universal. No h lugar
para duvidas, pois quem duvidou da existncia da Loja Negra a tem os seus sequazes sinistros cometendo
crimes da pior espcie por toda a parte. Eles tm os dias contados, tal como o seu desgraado destino est
medido e pesado. Aps a derrota estrondosa das foras das trevas, e tal qual o Sol se esconde atrs das nuvens
que ensombram o dia, a Luz Divina dos Mestres e dos Discpulos haver de resplandecer sobre tudo e todos
j sem obstculo de espcie alguma. Esta a derradeira esperana que acalenta as mentes e os coraes dos
filhos e filhas desta Terra que dedicada e incansavelmente oferecem as suas vidas ao engrandecimento fsico,
moral e mental do prximo em Humanidade.

Vossa, a

COMUNIDADE TERGICA PORTUGUESA

4
 PAX - N. 83 Propriedade da Comunidade Tergica Portuguesa

AGNI, O FOGO SAGRADO

HENRIQUE JOS DE SOUZA

Conferncia realizada por H.J.S. no dia 10 de Agosto de 1936,

12. aniversrio da fundao material da S.T.B.

Que triste deveria ser, em tempos remotos,
a vida do homem sem o fogo! Apavorado, fugia
ele em busca de sua caverna, quando horrvel
tempestade se desencadeava, e o raio, sulcando as
plmbeas nuvens, vinha abater as corpulentas
rvores dos cerrados bosques onde ele vivia.
Aquela tempestade, pensava ele, era a
vingana de um deus poderoso!
Do mesmo modo que, at hoje, o fogo
afugenta as mais temveis feras segundo aquela
maravilhosa fantasia de Kipling, quando elas
fugiam diante do pequeno, criado na cova dos
lobos, o mesmo que, provindo das selvas
indianas, era portador de um facho de luz, ao qual
as feras chamavam de rubra-flor assim fugiam
do fogo os primitivos habitantes do nosso planeta.
Raiou, porm, o dia em que os Reis
Divinos, ou aqueles que desceram dos Cus para
auxiliar a Humanidade, ensinaram como deveria
ser aceso o fogo, segundo o processo do atributo
de dois pedaos de madeira, alis, usado at hoje
por algumas tribos selvagens, como reminiscncia
daqueles remotssimos tempos da vida humana.
Relata-nos a prpria Histria que da haste
do nrtex, ou pramantha, o qual pelo atrito com
um disco de vidoeiro, o arni, fazia chispar a
chama com que o pastor rio, do plat asitico,
fazia o fogo de seu lar, saiu o mito ndico do
Pramantha, ou do ser exteriormente agitante que
extrai o desconhecido do conhecido, o puro do
viciado, o luminoso das trevas.
Entretanto, a Histria est mui longe de
saber a verdade, porquanto j nas duas Raas
anteriores a esta o fogo era conhecido. O prprio
facto a que nos referimos, dos ensinamentos dos
Reis Divinos, teve lugar no comeo da Raa
Lemuriana. E na seguinte, a Atlante, era ele, o
fogo, habilmente manejado.
Serviu-se, pois, o homem, do fogo para
afugentar as feras que infestavam os seus

5
 PAX - N. 83 Propriedade da Comunidade Tergica Portuguesa
domnios. Usava-o tambm para se aquecer e
preparar os seus manjares.
O fogo foi o centro em torno do qual se
formou a famlia, o ncleo da sociedade humana.
Se no comeo lhe causou pavor o Fogo
descido dos cus, depois o encheu de admirao,
no s por sua utilidade como pela misteriosa
atraco da chama, como se algo de magntico ali
contido o fascinasse. Razo porque acabou ele por
adorar o gneo elemento.
No nos deve, pois, surpreender que em
toda parte onde houvesse vida humana, ao fogo se
tributasse culto.
Do mesmo modo que adorado foi o Sol,
como Fonte de Energia, Fogo de todos os fogos!
Compreendeu o homem, por intuio, que
o Sol e o Fogo com a sua Luz e Calor eram da
mesma essncia. E, como tal, o Fogo dimanava
daquele.
O prprio termo Zoroastro ou
Zarathustra, no-lo diz: Astro-Zero. Que tanto
vale pelo disco solar egpcio, ou Aton (o Sol),
com o qual o grande Kunaton (antes chamado
Amenhotep ou Amenhophis IV) procurou destronar
o deus Amon-Ra, provando com isso ser um
conhecedor dos Mistrios da Vida, ou antes, um
verdadeiro Tesofo.
Os prprios caldeus adoptaram para o
Astro-Rei um crculo com um ponto no centro, o
qual serve at hoje para representar a Primeira
Emanao da Divindade.
Tempos depois, quanto mais se afastava o
homem da Natureza, quando com a sua
inteligncia dominou egoisticamente algumas
6
foras naturais, esqueceu-se da essncia espiritual
do Fogo, servindo-se apenas de sua parte mais
material e grosseira.
Tr-lo consigo, serve-se dele para os usos
domsticos e fabris, para a locomoo martima e
terrestre, e at para destruir cidades e vidas, como
acontece nessas lutas fratricidas a que assistimos
ainda hoje!
Perdeu ele, portanto, o contacto com os
aspectos superiores do gneo Princpio, pois, alm
do mais, desconhece os misteriosos fogos que
dormem em si mesmo e que o poderiam
transfigurar, segundo j diziam os sbios da
Antiguidade: H Fogo na Alma, e Alma no
Fogo...
O grande respeito que pelos deuses
penates, os lares domsticos, tinham os antigos,
d-nos a compreender que a sua intuio
vislumbrava algo misterioso e sagrado no Fogo.
No levantes indecorosamente as tuas vestes
dentro de teu lar, porque a residem os deuses,
dizia Hesodo. Segundo Virglio, ao levantar-se
Eneias dando um grito de alegria, estendia,
splice, as mos para o cu, lanando ao fogo
intemerata dona, isto , puras oferendas.
Cumprido esse dever, corria a anunciar a seu pai a
viso dos deuses.
Naqueles tempos eram oferecidos
sacrifcios aos deuses. O fogo consumia as hstias,
oferecidas em forma de bois e carneiros, mesmo
porque, desde o reinado de Numa, em Roma foram
proibidos os sacrifcios humanos. Hoje, os nossos
sacrifcios devem ser de ordem puramente moral,
embora temperados com o Sal da Sabedoria. o
Fogo da Alma que consome o Imortal.
Do mesmo modo, em todas as religies o
Fogo possui papel saliente, como o provam as
lmpadas e crios que ardem nos altares. No Fogo
queimado o oloroso incenso, cujo perfume sobe,
em azuladas nuvens, para o cu. Tal Fogo o
emblema da chama do Esprito, no qual todo
homem deve acender o facho da sua alma sedenta
de Luz!
Cerro os olhos e aparece diante de minha
imaginao aquela Montanha de Fogo, onde, por
ordem de Wotan, esteve encerrada a sua filha
Brunhilda. Isolo-me do mundo e ouo a sublime
msica de Wagner e vejo como as chamas lambem
as rochas e sobem em mil formas caprichosas.
Ouo-as crepitar com silvos semelhantes ao rumor
de tempestuoso mar de fogo. Cerro novamente os
olhos e me extasio diante dos prprios valores de
nossa Obra estampados naqueloutra Montanha de
Fogo, a que o grande Jina que se chamou Mrio
 PAX - N. 83 Propriedade da Comunidade Tergica Portuguesa
Roso de Luna cognominou de capital espiritual
do Brasil. L se acha ainda a tremeluzir o
sacrossanto Fogo com que os deuses invisveis
quiseram prendar a privilegiada Terra de seu
prprio Nome: BRASIL.
No mais a prodigiosa msica de Wagner,
e sim a transcendental (msica) dos Gandharvas,
em acompanhamento ao no menos transcendental
bailado das Apsaras, saudando o amanhecer do
Manuntara. Enquanto isso, a Terra trepida sob os
meus ps sacudida pelas cadenciadas vibraes de
misteriosa cachoeira, que se divisa do alto da
Montanha.
Todos esses mistrios obrigam-me a
meditar: a gua sempre para baixo. E o Fogo para
o Alto! Nenhuma dvida resta: o Fogo algo
divino, e a sua chama o veculo material do
Esprito Supremo! Os elementais do Fogo
contrariamente aos da gua, que procuram sempre
atrair os homens para as profundezas ocenicas,
segundo a inicitica frase de no te deixes levar
pelo canto das sereias, que tanto vale pelo das
paixes inferiores fogem dos homens e so
intangveis, porquanto o seu contacto destruiria
aos que fossem puramente mortais. Facto esse que
nos ensina: para podermos viver em contacto com
o verdadeiro Fogo que o do Esprito, temos que
destruir tudo quanto em ns subsiste de mortal,
material ou inferior. No era outro o sentido
daquele matar a morte exigido aos pretendentes
imortalidade, nos egrgios Colgios Iniciticos
de outrora.
Em um anfiteatro de montanhas algo
parecido com aquele em que teve lugar a espiritual
ecloso de nossa Obra entre verdejantes bosques
de louro, erguia-se, majestoso e solene, o Templo
de Delfos. Os primeiros raios de Sol vinham beijar
todas as manhs aquele recanto maravilhoso, onde
acudiam os mistae de toda a Grcia, para serem
iniciados nos sagrados Mistrios. Em uma caverna
ardia, sobre uma trpode, o Fogo Sagrado,
alimentado por troncos secos de perfumoso louro.
Pelas frestas da caverna saa um bafo quente
e enervante, ao mesmo tempo que, atravs de
oblqua e elevada fenda, se via o cerleo manto do
Firmamento. Era o lugar onde as inspiradas
pitonisas concediam os seus orculos.
Nos templos romanos as vestais
conservavam o Fogo. E nas Glias, as druidesas
pagavam com a vida o seu descuido se o mesmo se
apagasse. Em tempos mais remotos ainda, na
Caldeia e no Egipto, Zoroastro e Hermes davam a
entender a imensa importncia do Fogo e da sua
misteriosa Alma.
7
No entanto, o Fogo dos Planos Superiores
muito distinto daquele que conhecemos atravs
dos nossos sentidos fsicos, por ser este o simples
reflexo ou expresso inferior do mais elevado e
abstracto.
Figuremos um Fogo que no queima: uma
espcie de lquido, algo parecido com a gua,
dando com isso razo de ser ao clebre axioma
ocultista de que o Fogo lquido procede do
indefinido Fogo Oculto, que alimentado pelo
Hlito de seu prprio Esprito.
Assim o conceberam em sua essncia os
mesmos Iniciados da poca do primeiro Zoroastro,
como o Grande Mago do Fogo. Da o arder nos
altares da poca o Fogo sem combustvel, smbolo
da Vida Divina.
Do mesmo modo que hoje a Igreja faz
emudecer, na Sexta-Feira Santa, os sinos e as
campainhas e procura velar com roxos crepes as
imagens de seus templos, assim tambm nos
templos de outrora a ara ficava rf do fogo...
Eram os dias primaveris antes da Ressurreio da
Natureza, que e ser sempre o smbolo da
Ressurreio da Alma; da Pscoa florida, smbolo
do mito solar.
Hermes ensinava a doutrina da Luz Interna
como Fogo oculto em todas as coisas, como Luz
residindo em todas as criaturas. Encarregava ele
aos sacerdotes que repetissem a cada passo: Eu
sou esta Luz; esta Luz sou Eu. Uma das frases
mais favoritas dos egpcios, era: Segue a Luz.
Na antiga Caldeia cada planeta possua um
templo que lhe era dedicado, porm o principal
deles era o do SOL. Compunha-se ele de uma
grande cpula central com quatro naves que
assinalavam os quatro pontos cardeais, ou seja,
 PAX - N. 83 Propriedade da Comunidade Tergica Portuguesa
uma cruz de braos abertos semelhante ao
PRAMANTHA das escrituras vedantinas. E cuja
mais bela expresso ainda se acha no CRUZEIRO
DO SUL, que orna o incomparvel Firmamento de
nossa Ptria, como o prprio Smbolo da Misso
dos Sete Raios de Luz!
Citemos, de passagem, o que dizem
aquelas escrituras vedantinas a respeito do
PRAMANTHA: O Pai do Fogo Sagrado (Agni)
o Divino TUASHTRI, o carpinteiro que prepara a
Cruz ou o PRAMANTHA destinada a produzir o
Fogo pelo atrito, cujo Fogo dever gerar o Filho
Divino. A Me do Fogo Sagrado a Divina
Maya. Quando o pequeno AGNI nasce, colocado
num bero entre animais. E ao lado a vaca
mugidora, j que vaca ou simplesmente Vach
significa, em snscrito, o Verbo Sagrado, o Logos
Criador, etc., etc.
Pelo que se v, foi desse como de outros
mitos e alegorias multisseculares donde a Igreja
copiou o nascimento do Menino Jesus numa
manjedoura; que o seu Pai era carpinteiro; que o
seu Filho passava os dias a fazer cruzes de
madeira, j prevendo o lugar do seu suplcio. Os
animais do Prespio de Belm, e at mesmo o
nome de sua Me como Maria, Myriam ou Maya,
como o foram as Mes de outros Seres, por
exemplo, de Yeseus Krishna (donde a Igreja
copiou o de Jesus Cristo) e do mesmo Buda,
embora o primeiro tenha vivido 3.500 anos antes
da chamada Era crist, e o segundo 645 anos antes
daquela mesma poca.
Volvamos aos mistrios do Templo do
Sol, na antiga Caldeia. Ao passarem as estrelas
pelo meridiano, a sua luz entrava por estreita
abertura indo reflectir-se num espelho cncavo, de
maneira que pudesse ser aplicada influncia de
cada planeta. Quando o Sol, por sua vez, passava
pelo meridiano, acendiam-se imediatamente os
fogos sagrados por meio de um globo de cristal,
cheio dgua, que servia de lente.
8
Sabe-se que a antiga religio caldaica no
s adorava o Sol como tambm as Hostes
Celestes, ou sejam os Anjos das Estrelas, aos quais
chamamos, como Tesofos, de Espritos
Planetrios, Dhyan-Choans, etc. E como sejam
em nmero de SETE segundo os prprios dias
da semana, as cores, as notas da gama musical, os
estados de conscincia, as Raas e as suas
respectivas sub-raas, os Tattwas ou foras subtis
da Natureza (embora que os menos entendidos s
conheam cinco), os Chakras ou centros de foras
no Homem, etc. logo a Igreja os representa
nos seus candelabros com igual nmero de crios.
Ademais, j as velhas escrituras orientais os
apontavam como os Sete Lees Ardentes, e
Ezequiel, em suas famosas vises, como as Sete
Angelicais Trombetas; enquanto outros como as
Sete Taas Eucarsticas, embora que, de facto,
somente a ltima ou stima possua direito a tal
nome, por simbolizar o ltimo estado de
conscincia que o Homem deve alcanar na Terra:
o 7. Princpio Teosfico, ou Princpio Crstico.
Razo porque esta ltima Taa tomou o mstico
sentido das trs iniciais J.H.S., das quais a Igreja
se serviu para o seu Jesus Homo Salvatorem.
Dessas tradies iniciticas serviu-se, por
sua vez, o inspirado Wagner para a Taa em que
Lohengrin bebe o Sangue Eucarstico, j que o
prprio termo Lohengrin provm de Lohan, ou
Choan, e Grin, de Gnain, Jnana, Jina, etc., todos
eles dentro dos referidos Mistrios.
Assim que a vida dos caldeus era
regulada por um perfeito sistema astrolgico,
embora para os Grandes Iniciados o culto do Sol e
dos Astros no fosse material mas altamente
espiritual. A heliolatria daquele povo
possui reminiscncias, ainda hoje, na adorao
solar dos povos selvagens, como entre ns, por
exemplo, a de Tupan, como deus do Fogo, o
Sol, etc. Razo porque a nossa prpria Histria
relata a passagem acontecida com Diogo lvares
Corra, por alcunha o Caramuru, que por ter
 PAX - N. 83 Propriedade da Comunidade Tergica Portuguesa

abatido com o seu fuzil redentora pomba, que Na ndia cantava-se, desde tempos
passava naquele momento, fez exclamar aos ndios imemoriais, um mantram ou hino vdico muito
que o queriam matar: Tupan Caramuru, isto , profundo e comovente, alm do seu poder
homem do fogo, o homem que produz fogo. extraordinrio de atrair foras superiores em
defesa daqueles que o executavam. Tal mantram
foi um dos muitos que serviram para fundar a
nossa Obra. hoje do vosso prprio
conhecimento, pelas vrias vezes que aqui tem
sido reproduzido. A sua letra a seguinte:
Agni, Fogo Sagrado!
Fogo Purificador!
Tu que vives no lenho
e te elevas em chamas brilhantes no altar.
Tu s o corao do sacrifcio,
o voo audaz da orao!
Centelha Divina, que ardes em todas as
Naqueles tempos a que nos referimos, coisas!
levavam os caldeus para as suas casas uma brasa Alma Gloriosa do Sol!
do sacrossanto Fogo, que consideravam como AUM!
descido do Cu. Com ele se acendia o do lar, que
era religiosamente conservado e jamais deveria
apagar-se durante todo o ano.
Poucos ignoram o argumento de NORMA,
a inspirada pera de Bellini, cujos amores com
Polion, o cruel romano, tiveram o trgico fim da
sua morte na fogueira, antes, porm,
recomendando a seu pai Oroveso, o grande
sacerdote druida, os dois filhos de seus amores,
que tanto valem pelo inicitico mistrio da forma
dual com que a prpria Divindade se apresenta no
comeo dos ciclos raciais, mais conhecidos como
Gmeos Espirituais.
O ltimo canto de Norma, antes de ser
atirada s chamas, da mais sublime inspirao.
Do mesmo modo, Jeanne dArc, cujo
nome j vir ver que se acha dentro do etimolgico
sentido dos termos snscritos e tibetanos Dzyan,
Dzyn, Djin, Jina, Jnana. E Arghia, Arga, Agharta
ou Arca (donde foi copiado o de Arca de No,
enquanto este ltimo, lido anagramaticamente, o
mesmo ON dos gnsticos, ou a manifestao da
Divindade na Terra).
Nesse caso, Jeanne dArc se traduz por Jina
ou Gnio da Agharta. Por isso mesmo, herona
igual quelas Walkyrias dos cantos nibelungos e
famosas Amazonas das margens do
Thermodonte. Todas elas, digamos, com H.P.B. Essa palavra final representa a Trplice
frente, portadoras do excelso Fogo da Sabedoria. Manifestao da Divindade, que em sua Essncia
Por isso mesmo, salvadoras, redentoras da Una segundo as trs Pessoas distintas e uma s
Humanidade, alm de seus grandes rasgos de verdadeira, do plgio cristo. De tal palavra
herosmo, como Jeanne d'Arc salvando a Frana serviu-se, ainda, a Igreja para o seu AMM, alis
das hostes invasoras, e H.P.B. ao lado de Garibaldi de modo errneo, porque a palavra verdadeira que
lutando contra o poder papal, alanceada no peito exprime assim seja, assim se cumpra, etc., difere
na batalha de Mentana. muito daquela, isto , BIJAM, ou semente que

9
 PAX - N. 83 Propriedade da Comunidade Tergica Portuguesa
deve germinar, produzir bons frutos, etc., como si
acontecer ao nosso prprio lema latino: SPES
MESSIS IN SEMINE, que quer dizer: A
esperana da colheita reside na semente, ou seja,
aquela que desde h longos doze anos vimos
lanando no campo at ento rido, mas donde vai
surgir um dia a prodigiosa Civilizao portadora
de melhores dias para o Mundo. Colheita,
portanto, de to nobres quo elevados esforos, de
nossa parte e de quantos queiram engrossar as
excelsas fileiras da Misso dos Sete Raios de
Luz!
Na Grcia simbolizava-se a espiritual
marcha da Humanidade por jovens atletas que
corriam vrias etapas, passando de mo em mo
um facho aceso. A pista era o tempo; as etapas, os
sculos, seno, os prprios ciclos raciais; os
atletas, as geraes, e finalmente o facho aceso
era o progresso espiritual da Mnada, como
centelha na Chama, ou Ego Imortal, at alcanar
o mximo da sua evoluo na Terra.
Tal simbolismo farto de sugestes que
nos induzem a pensar na marcha ascensional da
Humanidade, em sua contnua evoluo, etapa
por etapa... onde o Fogo deve ser, cada vez mais,
activo ou aceso.
Que se intensifique, pois, o progresso,
porm apoiado no da etapa anterior, tal como os
nossos ps quando sobem os degraus de uma
escada. Cumpre-nos progredir, conservando; e
conservar, progredindo. No nos devemos
orgulhar dos nossos grandes progressos: so filhos
do passado. E sem o passado no teramos
chegado altura em que presentemente nos
encontramos. So filhos dos esforos dos atletas
que passaram anteriormente pela pista do Mundo,
a comear por aqueles que figuram na espiritual
galeria do nosso salo de reunies: os Grandes
Iluminados.
10
As crianas so foradas a experimentar
por si mesmas todas as coisas. Os nossos
conselhos e ensinamentos as deixam perplexas.
Advertimo-las, por exemplo, que no devem
aproximar as suas inocentes mos da chama de
uma vela. E s compreendem a razo dessa nossa
advertncia depois de passarem pela prova do
fogo fsico, que tanto vale pela da Dor, como
nico meio que a prpria Lei nos oferece na Vida
para alcanarmos a Perfeio Absoluta.
Entretanto, a civilizao hodierna pelo
menos no seu aspecto material vai muito mais
apressada do que nos sculos anteriores. Com
efeito, a criana de hoje, com poucos anos de
idade, pode aprender aquilo que custou
Humanidade alguns milnios de experincias.
O facho do progresso chega s mos da
criana de hoje muito mais aceso e brilhante... O
sopro da evoluo avivou poderosamente a sua
chama.
Por isso mesmo, tal fenmeno pode
transformar-se em gravssimo perigo para a
sociedade hodierna. E a ns, Tesofos ou
Ocultistas do Mundo, cabe o dever de pr em jogo
todos os recursos imaginveis, a fim de evitar que
imenso e terrvel incndio ocasione a sua total
runa. Poderia suceder o mesmo que ao discpulo
do Mago, quando durante a sua ausncia comeou
aquele a fazer experincias por conta prpria,
para logo se ver envolvido em chamas... e s no
teve um trgico fim por ter o seu Mestre voltado
casa.
O Fogo impulsionou o progresso material.
Foi, porm, o fogo terreno, o fogo inferior, a borra
e no a sublimada essncia.
O Homem domina hoje a Terra, o Ar e a
gua por meio do Fogo. No sabe, contudo,
dominar a si mesmo, porque abriu a torneira do
barril mgico como o fez o inexperiente discpulo
do Mago. E como ignore o nico meio de
fechar a torneira, est sendo devorado pelas
chamas da sua prpria ignorncia...
Esse fogo o mesmo que
Mefistfeles fez brotar do cantilho de vinho
diante de Valentino, o irmo de Margarida,
quando aquele se despedia dos amigos no
momento de partir para a guerra. Porm,
logo reconhecido o malvolo estratagema de
Mefistfeles, apresentaram-lhe a cruz da
espada, que o obrigou a esconder-se no
canto da casa, vencido e humilhado.
Mas, por que razo esse seu receio
da cruz da espada? No ser por tal smbolo
ser o mesmo do PRAMANTHA, ou antes,
 PAX - N. 83 Propriedade da Comunidade Tergica Portuguesa
do Fogo dirigido nas direces dos quatro pontos
cardeais?
WOTAN cravou a Espada do
Conhecimento na encinha que se erguia, forte e
soberba, diante da casa de Sieglinde. Ningum a
pde dali arrancar a no ser Siegmund, num
esforo supremo, pois logo morria aps o combate
sustentado contra Hunding. Despedaada, foi ela
cair aos seus ps. Sieglinde recolheu os pedaos,
mas no a pde recompor o prprio MIMO
(figura, por sua vez, mefistoflica ou traioeira) e
sim Siegfried, por desconhecer o medo e a ter
forjado no Fogo Superior ou Divino, onde s se
pode forjar a Espada do Conhecimento, qual a
Flamgera Espada de Mikael, postado entrada
do Paraso Terreal at que a Humanidade inteira
se torne digna do Paraso Celestial, pois outro no
o verdadeiro sentido do smbolo.
Quanto de sublimes mistrios esto
contidos nas chaves ocultas da Mitologia Grega!
Por exemplo, Vulcano, o deus do Fogo,
construindo para Apolo umas flechas que, ao
serem disparadas pelo deus, volvem sua aljava,
depois de haverem acertado no alvo. primeira
vista, o simbolismo parece uma infantilidade. No
o , porm, porque Apolo representa o prprio Sol,
como fonte de vida e energia do Sistema. Do Sol
nos chegam a luz e o calor, como manifestaes
distintas da vitalidade. Do Sol emanam as ondas
electromagnticas que alimentam todo o Sistema.
So as flechas que lana o Pai Sol a todos os
mbitos do Sistema. o sangue arterial que flui
por todos os lados, que tudo alimenta. ,
finalmente, a emoo da sua prpria vida, do seu
prprio Corao. A essas flechas sucedem a
mesma coisa que ao sangue arterial voltando ao
11
corao atravs das veias, a fim de se purificar e
seguir alimentando todo o organismo humano.
Do mesmo modo que as guas dos rios
volvem contaminadas ao mar, onde se misturam
com as salsas ondas, para se evaporarem e
purificarem depois no imenso alambique da
atmosfera, onde formam nuvens que se desfazem
em chuva que apaga a sede abrasadora dos
campos, dos animais e dos homens, assim tambm
as ondas electromagnticas de retorno Usina que
as gerou, se purificam no Fogo do Corao do Sol.
No so essas, pois, as apolneas flechas forjadas
pelo divino Fogo de Vulcano?
Em sentido mais transcendente ainda,
essas flechas atiradas por Jpiter Olmpico ao seu
irmo Jpiter Plutnico (no seio dos Infernos)
donde o cabalstico termo Daemon est Deus
inversus, ou o Demnio o inverso de Deus
so as prprias Mnadas sadas do seio de
Ishwara, ou o Ser Supremo, o Sol Espiritual
dirigente do Sistema, cujas Mnadas depois de
longa srie de experincias, que tanto valem por
inmeras encarnaes na Terra, vo ter ao mesmo
Lugar donde vieram. Outro no o verdadeiro
sentido da Parbola do Filho Prdigo que volta
Casa Paterna, de to m interpretao religiosa,
embora que fosse o prprio St. Agostinho quem
lhe desse o verdadeiro sentido, conscientemente
ou no, quando disse: Viemos da Divindade e
para Ela havemos de ir!
Apolo o deus da Poesia e da Msica, e
como tal o Pai das Artes e das Musas!
As flechas sadas de seu inspirado peito
so mais certeiras do que as de Cupido, cujos
olhos vendados no podem perceber que uma
delas fere o corao de sua prpria Me, Vnus, j
que esta representa o prprio Esprito da Terra.
Da a frase dos Elohim: Multiplicarei as tuas
dores. Com dor parirs os filhos. Maldita seja a
Terra em sua obra: espinhos e abrolhos ela
produzir (Gnesis II, vers. 16-17).
 PAX - N. 83 Propriedade da Comunidade Tergica Portuguesa

O prprio Cupido no outro seno o suas entranhas. Aquele mesmo que, ainda hoje,
Augoeides neoplatnico, ou o Eu Conscincia no perdeu a F, por saber que partcipe da
Imortal, do mesmo modo que Atm, o Stimo natureza dos deuses, j que Prometeu a prpria
Princpio Crstico, etc., da prpria Teosofia, como Humanidade acorrentada nos grilhes da sua
tambm o Stimo ou ltimo estado de Conscincia contumaz inconscincia. Ele possui, portanto,
que a Mnada obrigada a alcanar na Terra. direito imortalidade, a qual ningum, nem
Razo porque esta, como Me de Cupido, segundo mesmo Deus, lha pode negar.
a Mitologia, foi a primeira a ser ferida no peito,
pois a Terra o lugar de sofrimento ou depurao
para a prpria Mnada.
A Mitologia nos diz, ainda, que as flechas
de Apolo so emanao de sublime beleza. E que
foram temperadas, docemente, no corao do deus,
a ele volvendo para serem purificadas e prontas
novamente a disparar, em contnuo vai-e-vem,
como o prprio vai-e-vem das mars, das vrias
encarnaes do Ego. Por isso mesmo, podendo-se
conceber tais palavras como o maravilhoso
smbolo do impulso da Vontade Criadora, para que
se realize a salvadora Evoluo.
O Amor uma chama ardente desse Fogo
Imortal. Tudo arde, inflamado por essa chama. O
mesmo corpo humano vive pela contnua
combusto que nele se realiza. O prprio
Hipcrates j procurava curar as molstias por
meio do fogo. E hoje a diatermia est em franco
uso.
A febre um aumento do fogo, que se
esfora por queimar as escrias perturbadoras da
harmonia do organismo. Quando o corpo no as
pode vencer e o excesso de fogo se v
Prometeu, segundo a Mitologia, nos
impossibilitado de destruir tais escrias, o calor ou
ensina o desprezo pela dor e a necessidade do
febre aumenta de tal forma que o organismo, no
esforo, a fim de alcanarmos a Libertao. E da
mais podendo resistir, morre.
nos cingirmos com a Coroa do Divino Fogo, a
Repito, o Amor uma chama do Fogo mesma que circundava a fronte de Moiss
Divino, pelo qual nascemos, crescemos e nos quando desceu do Sinai, aps haver contemplado a
transformamos. Luz face a face! Esse Fogo o mesmo que em
O mesmo sucede com a Natureza: vemos lnguas de Fogo, no dia de Pentecostes (segundo a
brotar uma flor, que depois de alguns dias ostenta adaptao que a Igreja fez dos misteriosos
as suas formosas cores, para logo perfumar o smbolos da Antiguidade), desceu sobre os
ambiente que a cerca. Uma fora interna Apstolos. E isso dentro da sentena oriental:
impulsiona-a, tal como a energia de um Quando o discpulo est preparado, o Mestre
motor impulsiona toda a engrenagem de uma aparece. E tal Mestre no outro seno a prpria
mquina. Porm, tal energia algo expansiva: a Conscincia adormecida no imo de todos os seres;
essncia do Fogo, no daquele que encerramos aquela mesma que nos contos de fadas se acha,
num foguete, que explode em maravilhoso com toda a sua corte, adormecida em plena
espectculo deixando o espao cravejado de floresta negra (ilusria ou da ignorncia), espera
lgrimas multicores, e muito menos o das do prncipe encantador que a venha despertar de
metralhas, que destri a vida de inmeras to amargurado letargo...
criaturas... mas o de seu Divino Pai, o Fogo O alquimista Joo Trithemius, instrutor de
Celeste! Cornlio Agrippa, abade dos beneditinos de
Esse foi o Fogo roubado por Prometeu, o Sponheim, dizia: Deus um Fogo Essencial
tit rebelde acorrentado no cume de uma aceso em todas as coisas, principalmente no
montanha, para que os abutres se cevassem nas Homem. Deus Fogo, porm nenhum fogo pode

12
 PAX - N. 83 Propriedade da Comunidade Tergica Portuguesa
arder, nenhuma luz pode brilhar no seio da
Natureza sem que o Ar active a sua combusto.
Nesse caso, em nosso interior deve agir o Esprito
Santo, como o Ar ou Sopro emanado de Deus.
Cada coisa, dizia ele ainda, uma
Trindade de Fogo, Luz e Ar. Em outras palavras, o
Esprito o Pai um Fogo Divino,
superessencial; o Filho, a Luz manifestada; e o
Esprito Santo, o Ar ou movimento superessencial.
O Fogo reside no corao e distribui os
seus raios por todo o corpo, dando-lhe a vida;
porm, nenhuma Luz nasce desse Fogo sem o
Esprito de Santidade.
A Filosofia Esotrica assegura que reside
no Homem uma espcie de Fogo, chamado
KUNDALINI. o Fogo Serpentino latente no
centro bsico de vitalidade (o cccix), como
serpente enroscada em seu letargo, at que
desperte e continue activa mediante a purificao
do corpo, das emoes e da mente, com o
completo domnio dos trs Mundos Fsico,
Emocional e Mental. Isso no se pode alcanar
facilmente, sem o que todos os homens j
teriam obtido a Suprema Perfeio.
Logo o discpulo se encontre em
condies, tal Fogo sobe por Sushumna, que o
nadhi ou conduto medular da coluna vertebral, a
cuja direita se acha o nervo Pingala e esquerda
Ida, termos tcnicos esses que empregamos
segundo o Orientalismo, por at hoje a Cincia
oficial no conhecer o referido fenmeno, mas que
o nosso Colgio Inicitico se encarregar de
modific-los futuramente para o nosso idioma.
Assim, possuindo o discpulo os condutos
medulares em perfeitas condies, Kundalini por
eles se eleva abrindo as Portas dos Mundos
invisveis, mesmo porque o humano fogo pondo-
se em contato com o Divino (qual o fenmeno de
dois carves numa lmpada elctrica) a Energia
Csmica se estabelece. o que se pode chamar de
Fiat Lux, pois de facto a Luz Espiritual se faz para
o discpulo.
o mesmo fenmeno da cana onde
Prometeu encerrou o Fogo roubado aos deuses. Do
mesmo modo que o tirso dos Iniciados e o caduceu
de Mercrio, cujas duas serpentes enroscadas nos
do a ntida e perfeita compreenso dos referidos
nadhis ou condutos medulares da coluna vertebral.
Quanto ao capacete alado de Mercrio, simboliza
a Inteligncia Suprema, a Mente Universal. Nas
escrituras sagradas vemos Elias arrebatado num
carro de fogo. O prprio nome Elias provm de
Helius, o Sol.
13
Em tudo pulsa esse misterioso Fogo. Tudo
nasce e vive por Ele. E, se bem observarmos a
Natureza, de tal nos convenceremos: Entre as
plantas aquticas, diz Maeterlinck, figura como a
mais romntica a valisnria, essa hidrocardea
cujos desposrios formam o episdio mais trgico
da histria amorosa das flores. A valisnria, no
entanto, uma insignificante planta, desprovida da
graa encantadora do nenfar, espcie de ltus
europeu, ou de outras flores subaquticas de
airosas cabeleiras. Porm, a Natureza esmerou-se
em lhe dar uma formosa histria: toda a existncia
dessa planta se desenvolve no fundo das guas, em
uma espcie de sonolncia, at ao momento
nupcial, em que vive uma nova vida. Ento, a
feminina flor vai lentamente desenrolando a longa
espiral de seu pednculo, sobe, emerge das guas e
se abre, estendendo-se garbosamente na superfcie
do lago. Eis que, de lugar vizinho, ao v-la apenas
atravs da sombria gua que a cobre, a flor
masculina sente-se bruscamente retida, porque o
talo que a sustm e lhe d vida demasiadamente
curto, no lhe permitindo chegar at superfcie
das guas e a consumar a unio nupcial, entre
estames e pistilos. Trata-se de um defeito ou da
mais cruel das provas da Natureza?
Imagine-se, com efeito, a horrvel
tragdia desse desejo, dessa transparente
fatalidade, desse suplcio de Tntalo de estar
vendo e tocando o que inatingvel. Semelhante
drama seria to insolvel como o nosso prprio
drama na Terra? Mas eis que surge, de repente, um
novo e inesperado elemento. Ter a flor masculina
o pressentimento de tamanha decepo? No o
sabemos. O certo, porm, que ela soube guardar
em seu corao uma bolha de ar, como guardamos
em nossa alma um doce pensamento de inesperada
salvao... Dir-se-ia que vacila um instante, para
logo em esforo supremo, o mais assombroso de
quanto se conhece na vida das flores e dos insectos
romper heroicamente o lao que a liga
existncia para voar altura de seu amoroso ideal.
Corta, por si mesma, o seu pednculo e em
incomparvel impulso, entre prolas de alegria, as
 PAX - N. 83 Propriedade da Comunidade Tergica Portuguesa

suas ptalas se desfolham pela superfcie das Vontade, com ardente nsia de possuir-te,
guas... Ferida de morte, porm livre e rutilante, Pai, mais Terna das
flutua um instante ao lado da sua amorosa Mes, exemplo admirvel da ternura
consorte. A unio dos dois seres se realiza, depois materna.
da qual a flor masculina, sacrificada em aras de Filho, Flor de Todos os Filhos.
seus desejos, joguete das guas, que levam o seu Forma de todas as Formas. Alma,
cadver para a margem vizinha, enquanto a esposa Esprito,
j me cerra a sua corola onde palpitam, ainda, Harmonia e Nome de tudo quanto existe.
os amantes eflvios, enrola o seu pistilo e desce Ns Te adoramos!
novamente s profundezas aquticas, a fim de Se alguma prece possui valor, esta ao
amadurecer o fruto de um amor herico e sem menos encerra em si os Grandes Mistrios da Vida
limites. Universal, da Fonte de Energia que a tudo e a
Essa formosa passagem da vida das flores todos banha. Ao ouvi-la parece, com efeito, que se
aquticas, d-nos a ideia do FOGO amoroso que acende em ns o Fogo Oculto que nos aproxima
pulsa no seio da Natureza. Se dissssemos que o da Divindade, como verdadeira Usina, que , de
Universo Fogo, no mentiramos. Tudo quanto Fora, Luz e Calor, para no dizer, de Vontade,
percebem os nossos sentidos, no mais do que Sabedoria e Actividade.
sombras e fumo desse Fogo.
ainda do mesmo Porfrio: Existe na
As salamandras que vivem nas chamas,
Divindade uma insondvel profundeza ardente. O
so elementais superiores aos gnomos, ondinas e
corao humano jamais dever temer o contacto
slfides, porque estes ltimos vivem no mbito
desse Fogo adorvel, porquanto no ser por Ele
terrestre enquanto que as primeiras possuem
destrudo. Ele o doce Fogo, cujo feliz e tranquilo
conscincia superior. No Templo de Delfos, uma
calor determina o encadeamento das Causas, a
salamandra se punha em comunicao com os
Harmonia e a Vital continuidade do Mundo. Nada
Iniciados. Porfrio, discpulo de Plotino,
existe que no seja por Ele alimentado, pois Ele
que conhecia bastante do Oculto, revelou aos
a prpria Essncia Divina. Ningum o gerou.
homens a seguinte Prece da Salamandra, que no
sem Pai nem Me... nem Causa alguma! Mas tudo
propriamente dirigida a ela mas ao prprio Fogo
sabe e nada lhe pode ser ensinado. imutvel nos
Criador, mesmo porque os elementais ou espritos
seus desgnios e o seu Nome inefvel. Eis aqui o
da Natureza no conhecem outra linguagem seno
que Deus. Ns, mseros mensageiros seus, nada
a que lhes prpria:
mais somos do que uma partcula sua.
Imortal, Eterno, Inefvel e
Sagrado Pai de todas as coisas,
conduzido no carro que desliza
sem cessar pelos Mundos, que do
sempiternas voltas. Dominador dos
etreos campos, onde se assenta
o Trono de Teu Poder, de cujo vrtice
Teus poderosos olhos tudo
vem, e Teus formosos ouvidos tudo
ouvem. Escuta a prece de
Teus filhos, aos quais amaste desde o
comeo dos sculos. Tua eterna
majestade resplandece sobre o Mundo,
e sobre o cu das estrelas.
Ests acima de tudo, Fogo faiscante,
que por si mesmo se estende e alimenta. A Antiguidade sbia, por sua vez, j nos
Por seu prprio esplendor, saem de Tua ensinava: do mesmo modo que um fogo violento
Essncia inesgotveis fontes de luz, queima at as rvores ainda verdes, o homem que
que se difundem de Teu Esprito Infinito. estuda e compreende os livros santos apaga em si
Esse Esprito o Criador de tudo. toda a mcula nascida do pecado. E aquele que
Pai Universal, criaste a Tua Essncia conhece perfeitamente o sentido do Veda-Shastra
adorvel. os Ensinamentos da Lei , qualquer que seja a
dever nosso louvar e adoptar a Tua sua condio, prepara-se, durante o seu estudo
sublime neste mundo, para a identificao com Brahma

14
 PAX - N. 83 Propriedade da Comunidade Tergica Portuguesa
(Libertao). Os que muito estudaram valem mais
do que os que pouco leram. Os que possuem tudo
quanto leram, so preferveis aos que leram e logo
se esqueceram. Os que compreendem, possuem
mais mrito do que aqueles que sabem
simplesmente o que decoraram. Os que cumprem
com o dever, uma vez este conhecido, so
preferveis aos que simplesmente o conhecem,
mas no o praticam. O conhecimento da Alma
Suprema e a devoo para com Ela, so os
melhores mtodos para se chegar Felicidade
Suprema da Libertao. Com a devoo, resgata
as suas faltas; com o conhecimento de Brahma,
consegue a Imortalidade. Aquele que procura
adquirir conhecimento efectivo dos seus deveres,
possui trs categorias de provas: a evidncia
intuitiva, o raciocnio discursivo e a autoridade dos
diferentes livros deduzidos das Santas Escrituras.
Ainda mais: o discpulo concentrando a
ateno em tudo isso, alcana o perceber a Alma
Divina em todas as coisas, visveis e invisveis.
Pois considerando a Alma Divina em tudo, e
reciprocamente tudo na Alma Divina, no entrega
o esprito iniquidade. A Alma Suprema , com
efeito, a SNTESE de todos os deuses e aquela que
pulsa no fundo de quantos actos realizem todos os
seres animados. Que o discpulo contemple, em
suas meditaes, o ter subtil que inunda todas as
cavidades de seu corao; o Ar que actua em seus
msculos e nervos; a Suprema Luz do Sol e do
Fogo em seu calor digestivo e em seus rgos
visuais; a gua nos fluidos de seu corpo; a Terra
em todo o seu corpo. Veja, tambm, a Luz (Indu)
em seu corao; os Gnios das oito Regies do
Espao no rgo de seu ouvido; Hara em sua fora
muscular; Agni em sua palavra; Mitra em sua
faculdade excretora; Pradjapati em seu poder
gerador. Acima de tudo, porm, deve representar
ao Grande Ser (Para-Purusha) como o Soberano
Animador do Universo. Mais subtil que o tomo,
mais brilhante que o ouro, mais puro e nico capaz
de ser concebido pelo Esprito no sono da mais
abstracta contemplao. Uns adoram a Para-
Purusha no Fogo Elemental; outros no Manu,
Senhor de todas as criaturas; outros em Indra;
outros em Vayu e Tejas; outros no Eterno Brahma.
Porm, este Soberano Senhor aquele que, ao
desenvolver todos os seres com um corpo formado
de cinco elementos, os faz sucessivamente
passar do nascimento ao crescimento, do
crescimento dissoluo, com movimento
semelhante ao de uma roda que gira. Por isso, o
homem que reconhece a sua prpria Alma na
Suprema Alma Universal, presente em tudo e em
todos, mostra-se igual perante todos e tudo, e
alcana a mais feliz das sortes: a de ser finalmente
absorvido no Seio de Brahma.
Por mais difcil que isso tudo vos parea, o
facto que no impossvel, eu vo-lo posso
afirmar. Como nos antigos Colgios Iniciticos, no
nosso o mtodo posto em execuo. Mesmo
porque, sendo a sua Misso a de preparar uma
Nova Civilizao portadora de melhores dias para
o Mundo, seu dever formar o Homem Integral,
que desde j sirva de Arauto quela Civilizao.
Quanto aos ideais que vedes por toda parte
e que so causadores da luta fratricida que se
desencadeia no mundo inteiro, no so mais do
que demonstraes palpveis do fim de um ciclo
apodrecido e gasto, ao qual se seguir o dealbar do
glorioso dia da Raa que prenunciamos. Por
debaixo de todas essas formas grosseiras de
salvao, notam-se os anseios espirituais do
verdadeiro Ideal da Fraternidade Humana. Da o
dique tutelar, por ns e poucos mais construdo,
para reter as guas invasoras do materialismo
bravio que ameaa tragar todos os seres da Terra.
J dizia o grande Zola: pelo livro e no pela
espada que a Humanidade vencer a mentira e a
injustia, e conquistar a Paz final da Fraternidade
entre os povos.
Esse, repito-o eu, o verdadeiro Ideal
Teosfico, ou o mesmo que h longos doze anos a
S.T.B. vem pregando custa de lgrimas e
sacrifcios inenarrveis. Os seus devaknicos
clarins no cessaram, durante todo esse tempo, de
ressoar do Norte ao Sul do Pas, e at mesmo fora
dele, cumprindo o seu Dever para com a prpria
Lei, que exigiu a sua criao no Mundo.
De facto, Ela nasceu no momento justo em
que o Mundo mais carecia de socorro espiritual.
Tudo quanto tem acontecido at agora est muito
longe de se assemelhar aos horrores de um futuro
imediato, do qual eu no ouso falar para no vos
atemorizar, mas que haveis de assistir munidos de
coragem superior a fim de no fracassardes
pusilanimemente. J o Rei do Mundo havia
profetizado tal poca, dizendo, alm do mais, que
seriam poucos os que resistiriam a semelhantes
catstrofes!...
Os Tempos esperados j chegaram! Para
eles foi construda a Barca de Salvao que leva
o nome de S.T.B., que alm de significar o deste
Colgio Inicitico tambm poderia ser o de
Salvao Teosfica Brasileira, e que tanto vale
pela de quantos brasileiros e domiciliados no
Brasil se acharem alistados na sua espiritual
Tripulao. Houve mesmo que interpretasse essas
iniciais, esotericamente, como SERAPIS TAO
BEY, isto , o Caminho aberto pelos Serapis ou
15
 PAX - N. 83 Propriedade da Comunidade Tergica Portuguesa
Construtores do Edifcio Humano, ou ainda,
Trabalhadores, Lavradores da Seara do Senhor,
ou simplesmente os seus Arautos. Nesse caso,
Senhor em relao com o Esprito de Verdade, ou
o Planetrio dirigente da Ronda, seno Aquele
mesmo que no Bhagavad-Gta diz a Arjuna:
Todas as vezes, Filho de Bharata, que Dharma
(a Lei Justa) declina e Adharma (o contrrio) se
levanta, Eu me manifesto para salvao dos bons e
destruio dos maus. Para restabelecimento da Lei,
Eu naso em cada Yuga (Idade).
Tem Ele, digamos, por Me a prpria Lei.
E da o fenmeno de um parto obrigatrio, que
se manifesta atravs dos Dez Avataras de Vishnu
ou por meio de outros Grandes Iluminados. E,
finalmente, as construes de espirituais Edifcios
capazes de redimir o maior nmero possvel de
seres, que naquela vida e em futuras aumentam o
nmero dos que se colocam frente da
Humanidade vulgar, como seus Guias, ou
Instrutores, at ao Grande Dia da Redeno Final
de todas as criaturas.
Por isso, repito, sem temores nem
restries de espcie alguma, afrontando a fria de
deuses, de homens e de demnios: Barca de
Salvao na presente poca s existe uma: a
S.T.B.
Poder ser ela destruda? Perguntaro
muitos. Sim e no. Todos os redentores humanos
acabam por pagar o tributo da sua misso na Terra,
pouco importa como, mas todos eles foram
arrastados pela rua da Amargura, pelo caminho do
Glgota ou a Montanha do Sacrifcio, pois esta
o alpha e o mega da vida de vida de todos os
verdadeiros missionrios do Bem, da Verdade e da
Justia na Terra.
A nossa prpria misso teve que se
sujeitar a essa inicitica exigncia que a Lei, na
sua infalibilidade, no deixa passar despercebida
aos olhos do mundo: a sua espiritual ecloso foi na
Montanha que conheceis. E aps trs
deslumbrantes aparies do Cavaleiro do Cavalo
Branco aos seus fundadores na Terra: Henrique e
Helena, que por estranha casualidade, ou antes,
causalidade, tm os mesmos nomes dos
fundadores da The Theosophical Society, na
Amrica do Norte. Por sinal que cometeram
gravssimo erro quando se transplantaram para
Adyar, nas ndias Inglesas, dado o facto da mesma
ter sido criada para o trabalho em prl da 6. sub-
raa, enquanto o Oriente foi apenas a sua origem,
como o foi da nossa, no trabalho complementar da
7. sub-raa no continente Sul-Americano.
Faz-se mister lembrar que Helena e
Henrique no so filhos do abenoado rinco
brasileiro onde existe a referida Montanha
Sagrada, como pensam alguns. Ali foram pela
primeira vez em 1921, obedientes s ordens
emanadas desses mesmos Seres invisveis, que de
vida em vida lhes acompanham os passos, at
chegar ao apotetico e espiritual momento de lhes
fazerem entrega do incomparvel Tesouro
conhecido como a Misso dos Sete Raios de
Luz.
Outra no foi a razo de ter a S.T.B.
mandado construir em tal lugar o valioso prdio
onde hoje funciona o seu GOVERNO SUPREMO,
prdio esse que possui o nome Vila Helena, que
tambm lembra o da fazenda onde se acha a
referida Montanha, sendo o de um dos dois Seres a
quem foi dada to valiosa quo difcil
incumbncia, e que est situado na Avenida da
Liberdade. Por sua vez, simblica da Liberao
ou Libertao das frreas cadeias de Avidya, ou
Ignorncia, como causa nica de todos os
sofrimentos que afluigem esta pobre Humanidade
a que pertencemos.
Pois bem, senhores e Irmos bem amados,
bem em frente quela misteriosa Montanha se
acha a cavalo de outra no menos elevada, seno
16
 PAX - N. 83 Propriedade da Comunidade Tergica Portuguesa
como prolongamento da primeira, o cemitrio da
localidade, no silncio solene da sua prpria
humildade. Junto pequenina capela, dois tmulos
um ao lado do outro espera dos corpos
fsicos daqueles aos quais foram destinados. Nesse
caso, o gigante de granito laurenciano como
Prlogo e Eplogo da encarnao actual dos
GMEOS ESPIRITUAIS, pois o Grande Drama,
em que figuram como principais protagonistas,
possui ainda SETE actos ou encarnaes, de
parceria com todos aqueles que ousarem seguir os
seus pobres e dolorosos passos. E, j se v, atravs
da excelsa Vereda dos Seres de Compaixo.
Este , pois, o PANTEON JINA da
Misso dos Sete Raios de Luz, como prova,
alm do mais, a exigncia dos nomes de quantos
se acham alistados nas suas fileiras figurarem no
misterioso Livro de SHAMBALLAH, dedicado
a semelhante trabalho Sic transit gloria mundi.
Por isso mesmo, duas so as respostas para
a pergunta se Ela pode ou no ser destruda?.
Sim, se este ltimo apelo, que fazemos hoje
quando Ela completa doze anos de vida material e
quinze de vida espiritual, no encontrar eco
humano, como simples sermo pregado no
deserto. E no, se imediatamente as suas fileiras
se engrossarem com um nmero to vultuoso que
possa suplantar, ou antes, suster a avalanche
imensa que ameaa esmagar os filhos deste
prodigioso Pas que bem a Nova Cana ou Terra
de Promisso, aberta a todos os Povos da Terra
acossados pelos terrveis temporais de um passado
de imprevidncias e de crimes contra as Leis
Superiores, ou aquelas que regem os destinos de
homens e coisas!
17
Pela ltima vez lembrarei a horrvel
passagem dos ltimos instantes da civilizao
atlante, quando, sem mais outras esperanas, as
gentes desesperadas foram em busca do seu Sumo-
Sacerdote Mu-Ka, obtendo como resposta:
Inmeras vezes vos preveni do castigo a que
estveis expostos, por vos encontrardes h
bastante tempo afastados da Lei. Mas vs no me
quisestes ouvir. Agora demasiadamente tarde. O
mais que posso fazer morrer convosco. Para
logo maiores abalos subterrneos levarem para o
fundo do oceano toda aquela gente m, embora
que tendo sua frente o prprio Esprito de
Verdade.
Outro tanto quanto quela famosa frase da
Eneida de Virglio, no momento em que Tria foi
tomada pelos inimigos, e Eneias procura acender
no peito dos seus companheiros de armas a
coragem do desespero: SALUS VICTIS.
NULLAM SPERARE SALUTEM. Isto :
Uma s salvao resta aos vencidos:
Perder da salvao toda a esperana
Se outras razes no vos permitirem fazer
parte de to excelsas fileiras, no sejam as de
ordem monetria que vos impeam to acertado
passo nesta vossa existncia, porquanto por mais
humilde e necessitada que aparente ser a nossa
Obra, materialmente falando, no somos do
nenegrado nmero dos vendilhes do Templo,
ou aqueles que fazem mercado vil com as coisas
divinas. Pelo contrrio, de qualquer modo vos
esperamos de braos abertos, em nsias de
compartilhar convosco dessa Ceia fraterna e
amiga em que os prprios deuses tomam parte.
Procuremos, pois, erguer mui alto o nome
abenoado do BRASIL. E com Ele, a nossa
prpria Conscincia Imortal, h milnios sem
conta clamando nesse grosseiro pote de argila
que o nosso prprio corpo fsico pela definitiva
LIBERTAO.
Evocando, em to solene momento da vida
de nossa Obra, as mesmas Foras que at hoje A
tm protegido, sejam transformadas em
verdadeiras Bnos descidas dos Cus sobre
todos vs aqui presentes, e at mesmo os ausentes,
filhos de to abenoada Ptria, para que assim
defendidos possam levar at ao fim da sua jornada
terrena a Misso gloriosa que lhes foi confiada
nesta existncia.
OM MANI PADME HUM! OM TAT SAT!
BUDHA VAHAM BUDHA!
Seja a Paz com todos os seres!
 PAX - N. 83 Propriedade da Comunidade Tergica Portuguesa

MEDITAO TEOSFICA

ANTNIO CASTAO FERREIRA

A meditao caracteriza-se pela actividade ou movimento mental atravs de um exame

profundo e srio sobre qualquer assunto. Sua perfeita realizao exige, alm de uma disposio
franca, sincera e verdadeira, uma ateno firme no objecto ou assunto que se tem em mente, pondo
em uso as mais aguadas faculdades intelectuais...
A meditao facilita ao homem descobrir por si mesmo o que de bom, de agradvel, de belo
e de verdadeiro encerra o objecto meditado. Afasta da mente as ideias desagradveis e os
sentimentos prejudiciais que insistem em penetrar o campo de sua conscincia, mesmo quando
atingiu um grau elevado de evoluo.
Antnio Castao Ferreira

Consiste a meditao em se discorrer substncia constituda, as suas utilidades ou

mentalmente sobre tudo que diz respeito a um
certo problema, assunto ou objecto.
Para maior clareza, exemplifiquemos: a
meditao a respeito dum pedao de madeira (ou
sobre qualquer objecto) consistir em mentalmente
analisar todos os aspectos da existncia,
constituio, funes, etc., da referida madeira,
isto , como se originou e cresceu, de que
usos, que fim poder aguard-la e em que se
transformar, as leis naturais que agem sobre ela,
enfim, tudo que estiver dentro e fora do objecto e
que possa manter alguma relao com ele.
Aparentemente, pode parecer que o nico
objetivo da meditao seja conhecer a coisa
meditada. Porm, para ns que aspiramos ao
desenvolvimento interior, esse fim secundrio.

18
 PAX - N. 83 Propriedade da Comunidade Tergica Portuguesa
Se o nosso alvo fosse puramente o conhecimento
das coisas exteriores, poderamos usar o processo
didctico de aprendizagem, consultando
enciclopdias ou manuais que nos esclareceriam
os assuntos interessados.
Mas no cultura que visamos, quando
nasce em ns um sentimento indefinvel que nos
faz procurar um Centro Inicitico, ou quando
desperta em ns uma curiosidade estranha pelas
coisas ocultas da Natureza, e ansiamos realizaes
de harmonia, de paz, de amor, dos mais nobres
sentimentos espirituais para com os seres e as
coisas. Visamos, como meio de alcanar esses
ideais, o desabrochar de foras interiores que
pressentimos existir dentro de ns. a isto que nos
leva a meditao racional, metdica e consciente.
A realizao desse processo de actividade mental
desenvolve de uma maneira poderosa as nossas
percepes das coisas e das leis que as regem.
Pode-se at chegar a resultados tais que
deixemos de ter palavras para expressar as ideias
alcanadas atravs desse exerccio espiritual. o
que acontece com grande nmero de pessoas j
bastante evoludas interiormente e que, por falta de
cultura ou conhecimentos puramente formais,
ficam na situao de no poderem transmitir o que
sabem ou sentem. No mundo vulgar essas pessoas
podem at passar por pouco inteligentes, na
opinio dos que esto afastados da espiritualidade,
mas para o aspirante Iniciao, para o discpulo
ou para o tesofo, esse facto no tem nenhuma
importncia, pelo contrrio, deve ser motivo de
satisfao, porque significa que o seu interior, que
eterno, est mais desenvolvido que o exterior,
que a sede dos conhecimentos formais, que se
perdem por ocasio da morte.
A meditao caracteriza-se pela actividade
ou movimento mental atravs de um exame
profundo e srio sobre qualquer assunto. A sua
perfeita realizao exige, alm duma disposio
franca, sincera e verdadeira, uma ateno firme no
objecto ou assunto que se tem em mente, pondo
em uso as mais aguadas faculdades intelectuais.
como se fizssemos do nosso pensamento um
punhal afiadssimo, um bisturi que descama com
toda a facilidade, camada por camada, o assunto
em questo.
Como o fim imediato a que visamos no
o conhecimento da coisa meditada e, sim, a prtica
do mental, o desenvolvimento das faculdades do
Esprito, conclui-se que o resultado da meditao
proporcional intensidade mental que pomos em
funo e aos pensamentos elevados que surgem, e
no maior ou menor vastido dos dados
objectivos de que dispomos para refletir.
Como exemplo, suponhamos que duas
pessoas, a quem chamaremos de Jos e Antnio,
resolvam efectuar uma meditao. Jos
professor, por exemplo, com muita cultura, e
Antnio um modesto funcionrio, que no teve
oportunidade de adquirir cultura intelectual.
Suponhamos que essas duas pessoas
escolham para objecto de meditao um anel de
ouro. Antnio pe em actividade todo o seu
entusiasmo, recorre a todos os conhecimentos que
tem sobre o ouro, que so parcos: como se extrai
da terra, o trabalho e luta dos garimpeiros ou
mineiros, e como o joalheiro derrete o metal para
dar-lhe forma de anel. Mas, com esses poucos
elementos, mantm a sua mente firmemente
dirigida para o assunto, discorre tranquilamente
sobre todas as fases da sua meditao, e s termina
o exerccio ao se esgotar o assunto. Jos, pelo
contrrio, conhece muito mais coisas sobre o ouro,
sabe como a Natureza o forma, como so
constitudas as suas molculas e tomos, em que
tipo de terreno se encontra, os diversos processos
da sua extraco e todas as suas particularidades,
como chega s mos do joalheiro, depois de passar
por diversos intermedirios que fazem o produto
encarecer, etc., e, com mais detalhes, o processo
de se fabricar o anel. Mas o culto professor, em
vez de discorrer sobre tudo que sabe sobre ouro e
anel, por ter aprendido nos livros ou adquirido
experincia prpria sobre os assuntos que lhe
dizem respeito, no pe em actividade todo poder
de suas faculdades cognoscveis, realizando uma
meditao superficial, e de vez em quando um
pensamento egosta corta seu esprito, ao pensar
como seria agradvel para ele possuir muitos anis
de ouro, pois os amigos ficariam com inveja, etc.
Pois bem, embora Jos tenha mais
conhecimentos, o resultado de sua meditao
muito inferior ao da de Antnio, porque as suas
19
 PAX - N. 83 Propriedade da Comunidade Tergica Portuguesa
faculdades no foram plenamente utilizadas e o
seu esprito foi entrecortado por pensamentos que
prejudicam (principalmente por ocasio dos
exerccios interiores) o desabrochar dos seus
poderes espirituais. Enquanto isso, Antnio tem
maiores possibilidades de alcanar um estado
superior de conscincia, por ter manejado
convenientemente o aparelho da mente.
A meditao facilita ao homem descobrir
por si mesmo o que de bom, de agradvel, de belo
e de verdadeiro encerra o objecto meditado. Afasta
da mente as ideias desagradveis e os sentimentos
prejudiciais que insistem em penetrar o campo de
sua conscincia, mesmo quando atingiu um grau
20
elevado de evoluo. Os reiterados exerccios de
meditao facultam um poder interior, prprio das
almas adiantadas, de tolerncia, de compreenso,
de pacincia e de segurana.
Por meio da meditao repetida podemos
encontrar novos caminhos e solues originais aos
problemas que nos afligem, a ns e aos nossos
semelhantes. Nos estados mais adiantados da
meditao, o esprito fica apto a dar ingresso s
percepes intuitivas, colocando-nos perto do
Esprito Universal e em comunho com o Eu
Espiritual. A meditao nos ajuda tambm a
separar nitidamente a conscincia do Eu das
actividades do eu.
 PAX - N. 83 Propriedade da Comunidade Tergica Portuguesa
Sintra, 28.9.2016
A Obra do Eterno na Face da Terra tem a
sua Histria Secreta, pginas inolvidveis escritas
ao torno da figura mpar de Henrique Jos de
Souza, o Mestre JHS cuja aurola de mistrio
trescalando a perfumes emanados de Mundos
outros, ainda hoje se faz sentir com intensidade
entre aqueles que o conheceram e conviveram
perto com ele, participando da sua sabedoria, das
suas realizaes transcendentes nunca vistas no
mundo, sobretudo do seu exemplo de vida que a
maior lio que algum pode receber de outrem
maior.
Espesso nevoeiro de incertezas s vezes
compensadas por autossuficincias que a
industrializao massiva dos novos mtodos
informticos disponibiliza, no raro acabando por
criar vcuo psicolgico ainda maior que antes e
consequente desistncia por desnimo ou falta de
nimo (do latim animus e anima, alma, portanto,
falta de alma, de fora de alma), devido ausncia
21
VITOR MANUEL ADRIO
de efectividade que no a virtual e onrica, antes, a
absolutamente real e objectiva hoje envolve a
Terra e a Humanidade debatendo-se no estertor
intercclico que demorar ainda o seu tempo a
findar. Contudo, nada est perdido, pelo contrrio,
alm de se tratar do lento despertar do Gnero
Humano para um novo estado de conscincia,
sobretudo a soluo de Evoluo futura do Globo
e das Vagas de Vida nele evoluintes ficou
decididamente garantida por quem de direito: o
prprio Mestre JHS. Isso aconteceu em 14 de
Abril de 1957, no chamado Dia do Equilbrio, Dia
do Renascimento de Akbel, o Sexto Luzeiro
assinalado em Mercrio, o Sol Oculto do Sistema
Planetrio em que vivemos.
Fazendo recurso de algumas pginas
secretas da Histria da Obra, usando a
terminologia futurista do Avatara JHS, ainda
assim aqui simplificando-a ao geral para no
frutificarem caoticamente outras e novas sementes
 PAX - N. 83 Propriedade da Comunidade Tergica Portuguesa
da dvida e confuso sobre as que j h na maioria
humana, para quem todos estes Mistrios Divinos,
Assricos, so absolutamente inditos, direi o que
se segue.
No dia 14 de Abril s 12:00 horas, na Face
da Terra, o relgio Matra-Akasha (Medida ou
Medidor do Akasha, o ter) marcou zero hora no
8. Templo do Mundo Subterrneo de Badagas o
qual possui o nome de Mekatulam, e a regio
subterrnea em volta, povoada por descendentes
humanos atlantes desde os dias dessa Raa-Me
findada, de Muakram. Nessa hora solar, deu-se
incio ao Calendrio de Maitreya o Cristo de
Aquarius, o Avatara Sntese de todos as anteriores
Encarnaes do Deus Vishnu, o 2. Logos cuja
Hipstase caracteriza-se como Amor-Sabedoria
ou o do Renascimento de Akbel.
Nessa hora do meio-dia, foi realizado um
Ritual dos mais transcendentes no Portal do
Templo de So Loureno, consagrado ao mesmo
Senhor Maitreya, que se situa no corao do Sul
de Minas Gerais, Brasil. O Venervel Mestre JHS,
representando Akbel na Face da Terra e que na
hora solene vibrava nele, ladeado pela sua excelsa
contraparte, a Venervel D. Helena Jefferson de
Souza, representando Allamirah, a Me Divina, na
Face da Terra e que nesse momento sagrado
vibrava nela, entraram no Templo acompanhados
das suas Colunas Vivas e dos membros da
Augusta Guarda da Ordem do Santo Graal
22
Goros, Cavaleiros, Arqueiros. Os demais
discpulos, os Munindras, abriram alas quando o
Venervel Mestre ordenou que se abrissem os
Portais Akshicos de Shamballah, o Sol Oculto da
Terra, Laboratrio do Esprito Santo ou 3. Trono
e Capital de Mundo de Agharta, que se abrissem
todas as Embocaduras das Montanhas Sagradas e
demais Orifcios da Terra, para dar sada ao
Divino Arabel na pessoa augusta do Rei atlante
Saulo.
Nos seus Corpos Deficos como
Anupadaka-Devas, Arabel e Akbel subiram
abraados ao 2. Trono e contemplaram o 8.
Sistema de Evoluo Universal, o 8. Universo
sntese dos 7 anteriores.
Nesse Ritual, o Divino Senhor Akbel
pronunciou: Akbel, Ashim, Beloi (os Trs Irmos
que nunca se separam), Adveniat Regnum Tuum,
palavras que desde essa data so proferidas no
comeo e no final dos Rituais da Ordem do Santo
Graal. Sobre o sucedido, convm fazer algumas
observaes procurando clarificar o seu sentido
oculto.
1) Fisicamente, at 3005, devero
completar-se as 6. e 7. Sub-Raas que aparecero
em simultneo, alis, j esto aparecendo, apesar
de timidamente, um pouco por todo o Mundo,
donde a crise global de desprendimento do
Passado a fim ao nascimento de um novo estado
de conscincia, verdadeiro parto escala
planetria, as quais completaro a presente 5.
Raa-Me em manifestao neste 4. Globo da 4.
Ronda da Terra, j de si relacionadas ao final da
mesma como 4. Sistema de Evoluo Planetria,
posto as Sub-Raas por realizar trazem consigo as
sementes das 6. e 7. Raas-Mes que tambm
aparecerem em simultneo, tal qual o Atm no se
manifesta sem Budhi, o Esprito e a Intuio ou
Inteligncia Espiritual.
2) O Calendrio do Ciclo de Aquarius
iniciado s 15 horas de 28 de Setembro de 2005
desde os idos anos 50 modificado diariamente
nos Templos da Obra do Eterno na Face da Terra,
acompanhando o esgotar do rosrio dos dias at
completa Entronizao do Augusto Deus Arabel
em seu Retro-Trono de Shamballah, por volta de
3005, como reza a Tradio Inicitica das Idades.
 PAX - N. 83 Propriedade da Comunidade Tergica Portuguesa
3) Em 14 de Abril de 1957, o Quinto
Senhor Arabel, expressando a Vnus, juntamente
com o seu Irmo inseparvel, o Sexto Senhor
Akbel, expressando a Mercrio, inauguraram o 5.
Globo em formao, para que j na Actualidade as
formas perfeitas do Androginismo comeassem a
ter expresso real e objectiva, dando assim soluo
marcha da Evoluo para o Futuro e trazendo o
Futuro ao Presente.
E por que os dois Senhores e no apenas
um para inaugurar o Globo futuro?
Porque Akbel sendo a expresso directa do
Eterno ou Oitavo Logos, vem a ser o Oitavo do
Futuro em relao Terra, a manifestao do
Dirigente Geral de todos os Universos, o Sol
Central do Oitavo Sistema.
Porque Arabel o Dirigente do Quinto
Universo, o Oitavo do Passado em relao
Terra, consequentemente, o Logos Central do
Quinto Sistema de Evoluo Universal.
O potencial dos dois est reunido num
terceiro expressando ao Logos da Terra: Atlasbel,
este o Oitavo do Presente manifestado pela
Conscincia de Maitreya, o Senhor dos Trs
Mundos ou quem manifesta a potencialidade dos
trs Sistemas de Evoluo
Universal, os 4., 5. e 6..
Da que o Oitavo do
Presente Quarto Sistema,
como Avatara Integral,
possua um tero da Sua
Conscincia Divina dirigido
ao Quinto Sistema e outro
tero ao Sexto Sistema, sendo
por Ele Maitreya que os
Luzeiros constroem na Terra
esses Globos que se vo
formando no cu, motivo de ser chamado o Cristo
Universal.
Da, tambm, os Trs Budhas, ou melhor,
o Budha Uno-Trino.
O Budha Terreno Mitra-Deva (Avatara de
Shiva, Esprito Santo, Terceira Hipstase do
Logos, Omnipresena, Rigor, Efeito) corresponde
Evoluo do Quarto Sistema da Terra.
O Budha Humano Apavana-Deva
(Avatara de Vishnu, Filho, Segunda Hipstase do
Logos, Omniscincia, Esplendor, Lei) vem
preparando o Quinto Sistema de Evoluo
Universal afim natureza de Vnus, cuja tnica
consciencial por enquanto s est em funo no
Mundo de Duat.
O Budha Celeste Maitreya (Avatara de
Brahma, Pai, Primeira Hipstase do Logos nico,
Omnipotncia, Exaltao, Causa) corresponde ao
Sexto Sistema de Evoluo Universal e s
vivncias do mesmo afins natureza de Mercrio,
cuja tnica consciencial por enquanto s est em
funo no Mundo de Agharta.
Eis porque o Trabalho Grande Senhor
Akbel trouxe um Futuro muito remoto para ser
vivenciado no Presente. Razo porque o Budha
Celeste (como o Stimo tmico mais elevado)
necessita bifacetar-se em Budha Humano (como o
Sexto Bdhico) e em Budha Terreno (como o
Quinto Mansico).
Os acontecimentos de 14 de Abril de 1957
foram de to transcendente importncia que foi
como se tivesse havido uma modificao geral na
Evoluo da Mnada Humana, impulsionando-a
para novo e mais lato patamar de conscincia, para
mais amplo estado de Ser.
Eis a razo de Vnus ser considerada o
alter ego da Terra, sobre o que diz o insigne
tesofo brasileiro Sebastio Vieira Vidal
(Leopoldina (MG), 7.9.1907 So Loureno
(MG), 15.9.1994):
Vnus representa, no momento, o farol
espiritual que orienta a Mnada Jiva na conquista
da Conscincia Total que a transformar num
Novo Logos. E isso se expressa, de facto, pela
presena, na Terra, de Seres verdadeiramente
venusianos (os Kumaras e os Adeptos Perfeitos
23
 PAX - N. 83 Propriedade da Comunidade Tergica Portuguesa

que alcanaram o nvel consciencial da Cadeia de modo que tudo deve fazer para que o mesmo no
Vnus, digo eu). Isso explica, ainda, a relao acontea aos demais.
oculta entre Vnus e o mais alto Instrutor Motivo para o Senhor JHS ter proferido
Espiritual que se manifesta em nossa Cadeia o desde o alto da escadaria do Templo, num outro
Vigilante Silencioso (Akbel, digo eu) do qual se Ritual memorvel antecipando esse, como seja o
diz que o Esprito de Vnus (a sua Oitava Ritual de Anunciao do Avatara Gmeos de
Maior como Luzeiro do imediato Globo de Aquarius, realizado s 19:00 horas de 24 de
Mercrio, digo eu). Vejamos, mais de perto, esse Fevereiro de 1953, onde ainda determinou a Unio
simbolismo. Mstica (Nrada) da sua Corte de Makaras e
A Humanidade Jiva responsvel pela Assuras com os seus Corpos Imortais
evoluo dos trs Reinos inferiores: Animal, (Manasaputras) Adormecidos em Shamballah, as
Vegetal e Mineral, mas que s agora (desde 1930- palavras imorredouras:
34, digo eu conforme Revelao de JHS) comea a RESSURREXIT! SURGE ET AMBULA!
formar uma Hierarquia conscientemente Criadora,
TRANSFORMAO SUPERAO
com o aparecimento dos respectivos Dhyanis, etc.
METSTASE!
Acentuemos, de passagem, que os Jivas tm sido,
TRANSFORMAO DOS ACONTECI-
embora inconscientemente, uma Hierarquia
MENTOS.
Criadora, pois foi dos restos da sua evoluo nas
1., 2. e 3. Rondas que se tiraram os veculos SUPERAO DOS CICLOS.
fsicos necessrios evoluo da Vida nos actuais METSTASE DOS AVATARAS.
Reinos Mineral, Vegetal e Animal.
Os Jivas vo ser os Pitris Barishads dos
seres desses trs Reinos na 5. Cadeia do nosso
Sistema Planetrio, ou a de Vnus. Por isso, o
Esprito Regente da futura 5. Cadeia (Arabel, digo
eu) j comeou a se manifestar na Terra, na actual
4. Ronda, como expresso do 5. Raio do nosso
Esprito Planetrio (Atlasbel, digo eu). Este
ltimo representado iconograficamente
carregando ou incarnando o Globo da Terra, para
um dia, que j comeou devido ao colapso da
velocidade que acelerou a evoluo geral e
consequentemente os acontecimentos desde 1899,
o Augusto Deus Arabel o desocupar ou livrar
desse fardo, passando Ele a assumi-lo numa nova
Terra, num novo espao, num novo tempo.
A projeco da semente do Quinto
Sistema veio assegurar a soluo do Futuro
confirmando as palavras textuais de um Livro
Sagrado depositado na Biblioteca do Mundo de
Duat: Palavras proferidas no momento em que
O Supremo Arquitecto caminha de Globo eram iadas ao alto dos mastros as trs Bandeiras
em Globo, de Cadeia em Cadeia, de Sistema em do Brasil (Transformao), da Misso Y ou do
Sistema, de Universo em Universo, para realizar a Movimento em que estava empenhada a Sociedade
Sua prpria Evoluo. Cada passo para diante, Teosfica Brasileira (Superao) e a da Ordem do
nova Iluminao. Aos que vo ficando para trs a Santo Graal (Metstase).
escurido, as trevas. Sim, ningum deve deixar A Transformao dos Acontecimentos
apagar a Luz do seu Deus Interior, do mesmo sociais desde o Brasil ao Mundo inteiro, e do

24
 PAX - N. 83 Propriedade da Comunidade Tergica Portuguesa
Mundo inteiro ao Brasil. Implica a criao de
novos hbitos psicossociais moldados por
pensamento superior, moral elevada e aco
benfica, algo assim como a formao de um
casulo gerador da futura borboleta, esta que, por
causalidade, afinal simblica dos Gmeos
Espirituais (Deva-Pis) que Kassina, a Voz de
Deus, anunciou ao Mundo.
A Superao dos Ciclos tambm a dos
homens mais evoludos mental e coracionalmente
para se fazerem a semente mondica da Raa
Dourada do Futuro, a Bimnica, superando as
tendncias dos ciclos passados e seus valores
entretanto ultrapassados por outros surgidos com o
desenrolar da Evoluo, sempre trazendo
novidades novas, impensveis at ao momento. No
casulo ou crisol da Evoluo comea a formar-se a
larva, isto , a semente preciosa.
A Metstase dos Avataras ou Metstase
Avatrica referente ao Budha Celeste e ao Budha
Terreno (Maitreya e Mitra-Deva) destinados a
manifestarem-se juntos (Metstase) durante o
Ciclo de Aquarius iniciado em 2005, equivalendo
ao derradeiro abrao do Cu com a Terra que
vem beijar feliz. Mas tambm, para que Os
reconheam em si e fora de si, como Essncia
Divina e Individualidade Espiritual, refere-se
Unio dos Munindras com o seu Ego Superior
assinalado no referido Corpo Eucarstico
Adormecido ou em Formao. Com isso, a larva
transforma-se em borboleta e esvoaa de encontro
natureza viva do Mestre Universal o Cristo
expressivo da Segunda Hipstase Divina em que
se fundir, emps curta vida fsica que parece
sempre longa e repleta de obstculos.
Isso tambm vale pela alegoria do carro, o
cavalo e o cocheiro simblicos do Corpo, a Alma e
o Esprito, sendo o passageiro no interior da
carruagem a expresso da Mnada equivalendo ao
viajante no caminho certo, que no caso a
Realizao verdadeira.
TRANSFORMAO SUPERAO
METSTASE! Trilogia em que se contm a chave
da verdadeira Realizao.
Nisso se contm a objectivao do
Trabalho particular de JHS Face da Terra onde
se propem duas vias de realizao
interrelacionadas, uma de natureza colectiva ou
grupal e outra de natureza singular ou individual.
A de natureza grupal expressa por um
tringulo vermelho invertido ( Kundalini,
Electromagnetismo Planetrio), cujos vrtices so:
ESCOLA TEATRO TEMPLO.
A de natureza individual representada
por um tringulo verde vertido ( Fohat,
Electricidade Csmica), em cujos vrtices se
inscrevem: TRANSFORMAO SUPERA-
O METSTASE.
Da unio de ambos os tringulos resulta o
Hexalfa (Vishnu-Yantra), , indicador da Harmo-
nia Universal resultante de a REALIZAO (DE
DEUS), tanto como Mnada Humana quanto
como Luzeiro Sideral, de quem aquela Partcula
individualizada.
A Escola o meio pelo qual o discpulo
aprende e apreende paulatina ou gradualmente
(donde graus), a todos os nveis, as verdades
fundamentais da Sabedoria Inicitica das Idades.
O Teatro expressa o grande palco da vida
onde um e todos tm o seu papel a desempenhar,
ligando-se problemtica da tica e da moral na
procura de um viver esttico segundo o Bem, o
Bom e o Belo.
O Templo vem a reunir os ensinamentos
da Escola e as vivncias do Teatro, onde
ritualisticamente se captam, reelaboram e
distribuem as energias e sinergias necessrias
evoluo mental, emocional e fsica de um e de
todos.
A Transformao consiste no autoaper-
feioamento individual, em todos os seus aspectos
25
 PAX - N. 83 Propriedade da Comunidade Tergica Portuguesa
mental, emocional e fsico. Trata-se daquilo que
em termos manicos se diz de transformar a
pedra bruta em pedra polida. Trabalho de Tamas,
energia centrpeta, material.
A Superao vem a ser a da elevao da
conscincia imediata subjectiva ou substrata, a
da Alma Psicomental do Esprito, ou por outra, a
do quaternrio da Personalidade (Mental,
Emocional, Vital, Fsico) do ternrio da
Individualidade (Espiritual, Intuicional, Causal).
Equivale ao lapidar a pedra polida
em pedra pontiaguda. Trabalho de
Rajas, energia rtmica, equilibrante,
anmica ou da alma.
A Metstase equivale Unio
Real (donde o sentido do termo Raja-
Yoga) da Alma com o Esprito e deste
com a Alma (Metstase Avatrica),
vindo iluminar o Corpo. a
derradeira obra de sublimar a pedra
pontiaguda em pedra filosofal.
Trabalho de Satva, energia centrfuga,
espiritual.
Opera Magna ou Grande Obra ao encargo
de um e de todos que demandam a Iniciao
verdadeira, implicando no trabalho constante sobre
26
si mesmo e o meio ambiente arredor, cada vez
mais unindo o Atm Individual ao Atm Universal
como o Um no Todo e o Todo no Um em que se
revela o verdadeiro Raja-Yogui, ou seja, o que
firmou a Unio Real da Alma Humana com o
Esprito de Deus, cuja disciplina integral para
atingir a Conscincia Universal do Ser foi
sistematizada por Patanjali (que viveu entre 200 a.
C. e 400 d. C.) nos seus oito passos ou membros
(angas) do Raja-Yoga, como sejam:
Os Yoga-Sutras de Patanjali fornecem
cinco qualidades fundamentais para a realizao
moral e mental de Yama e outras cinco para
Niyama, que so:
O Trabalho pessoal e colectivo tomado
como Karma-Yoga ou Yoga da Aco, motivo
para Vivekananda proferir magistralmente na sua
obra com esse mesmo ttulo:
Trabalhai sem descanso, mas renunciai
ao apego do trabalho. Que o vosso esprito seja
livre, no o ameaceis com os tentculos do
egosmo.
Todos os seres devem trabalhar neste
Universo. O trabalho inevitvel, mas devemos
trabalhar para a finalidade mais elevada.
Para julgar o carcter de um homem, no
o procureis pelas suas grandes aces. Todos os
 PAX - N. 83 Propriedade da Comunidade Tergica Portuguesa
tolos so capazes de converter-se em heris de um
momento para o outro. Observai os homens no
cumprimento das suas aces mais vulgares. Elas
vos diro do seu verdadeiro carcter. As grandes
oportunidades realam at os mais medocres. O
homem verdadeiramente grande o na vida mais
simples.
Trabalha melhor quem o faz sem desejo
algum de recompensa, nem por dinheiro, nem por
nome, nem por nada. Quando um homem pode
proceder assim, esse homem ser um Buda. Dele
sair uma potncia de trabalho que transformar o
mundo. Esse homem representa o ideal mais
elevado do Karma-Yoga.
Grandiosa Opera Magna ao encargo de
um e de todos que realmente procurem o
autoaperfeioamento e consequente iluminao
interior pela transformao da vida-energia em
vida-conscincia, que a meta ltima e nica da
verdadeira Iniciao. Sem o labor interior
afligindo positivamente o meio ambiente exterior,
de pouco valia ter quanto se decore como
ilustrao mental do pressuposto no assimilado,
integrado. Ser assim como o professor e o aluno:
enquanto aquele sabe e aplica, este vai aprendendo
e acumulando; aquele conhece, este pressupe;
aquele vivencia, este teoriza; a presena daquele
basta para afirmar-se, a pessoa deste carece das
ilustraes decoradas para querer parecer. a
diferena notvel entre o Iniciado e o profano, pois
o que aquele , este faz por parecer. Algo assim
como o personagem burlesco que afirmando aos
prximos a sua humildade ilimitada, com isso
acabou comovendo-se a si prprio. Um faz-de-
conta onde a imitao constante do alheio que lhe
parea de interesse imitar talha o perfil com que se
apresenta, onde o irreal tomado por real, a
mentira por verdade, o fingimento por sinceridade.
Algo semelhante, por exemplo, ao catico de
organizao afirmada espiritualista mas cujo ou
cujos dirigentes no ntimo possam ser descrentes
materialistas, cuja conscincia no vai alm do
sentido prtico imediato e dos proventos que
possam retirar das oportunidades apresentadas.
No confere e o fim colimado nunca pode resultar
positivo, no que a vox populi certeira quando
afirma: o que nasce torto no pode crescer
27
direito. Mas deixe-se Lei que a tudo e a todos
rege o amadurecimento natural da conscincia
com a consequente ampliao dos sentidos. Sem
dvida a experincia traz conscincia, sobretudo a
experincia dolorosa que repetida at assimilar de
vez a lio de vida no importa em quantas vidas
dar a noo firmada do que certo e do que
errado, do que bem e do que mal, do que
benfico e do que prejudicial, tanto para si como
para o prximo.
At que isso se realize, e porque afinal
todas as experincias so proveitosas para a
Mnada evoluinte na grande paleta multicor da
Vida, sem esquecer que quando se aponta com um
dedo os outros quatro dedos da mo esto voltados
contra o acusador, fico-me pelas palavras do
Professor Henrique Jos de Souza, escritas em So
Paulo em 10.12.1958 (insertas no seu Livro das
Bandeiras II), que decisivamente afirma:
Detesto Julgamentos, por ser Eu, em
verdade, o nico e verdadeiro JUIZ. O MANU
senhor da Vida e da Morte de seu Povo, em
verdade, do Mundo inteiro, seno no seria o Juiz
no dia aprazado Nada mais belo do que o
perdo, mas sempre acompanhado de palavras
suasrias e definitivas Olhemos para ns e
choremos as nossas faltas iguais s daqueles que
evitamos repreender. A brandura muitas vezes
um castigo para aquele que possui uma Alma
digna do seu Esprito. No volto imediatamente
para So Loureno porque no sou nem RICO
nem TRAIDOR MINHA OBRA, seno o faria.
Cumpri o Dever at agora, o fiz e a LEI
testemunha. Resta saber se todos quantos Me
acompanham tambm o fizeram Sempre os
mesmos? Talvez
A Tragdia tibetana no desmoraliza
ningum. Ela foi obra de um Grande Senhor
servindo-se do fanatismo e da imbecialidade de
alguns. Os tempos se passaram, e o SEXTO
REDENTOR salvou todos eles. Resta que
ningum empane o brilho dessa majestosa
Salvao Sempre a Paixo querendo destruir o
Amor Universal.
Nada se perde na vida de um Ser
Superior, muito menos, de um da Obra como a
nossa, nem mesmo os erros, as faltas, as coisas
 PAX - N. 83 Propriedade da Comunidade Tergica Portuguesa
mais graves, porque se transformam em bnos
cadas do Cu a favor da SUPERAO. Sim,
Transformao, Superao, Metstase. At Niat
Niatat (Um por Todos e Todos por Um).
Pois sim, o errar leva conscincia de que
se errou mas preciso cultivar permanen-
temente tal conscincia. Sem
ela, jamais haver Trans-
formao, logo, tampouco
Superao e infinitamente
menos ainda Metstase. Ipso
facto.
Se a verdadeira Ini-
ciao interpretada como a
paulatina ou gradual trans-
formao do Jiva em Jiva-
tm a caminho do Quinto
Sistema dos Andrginos
Perfeitos, o que que vem a
ser figurado no caduceu de
Hermes reproduzindo as
Iniciaes Planetrias, tem-
se ento os processos seguintes de elevao da
conscincia imediata sua correspondente
superior: 1. Iniciao (Aspirante, Sotapati) eleva a
conscincia Fsica (Stula-Linga), orgnica e vital,
Mental (Manas Rupa), encontrando
correspondncia na arte musical na escala de R
menor com tom dominante Si seguida da nota
dominante em F na escala de L menor; 2.
Iniciao (Probacionrio, Sakadagami) eleva a
conscincia Emocional (Kama) Intuicional
(Budhi), o que se representa na escala maior de D
bemol cuja tonalidade relativa Mi bemol; 3.
Iniciao (Aceite, Anagami) eleva a conscincia
Mental (Causal, Manas Arrupa) Espiritual
(tmica), sendo assinalada musicalmente na escala
de L sustenido maior com nota dominante Sol
dobrado sustenido; 4. Iniciao (Unido, Arhat)
elevando a Intuio (Budhi) ao estado Mondico
(Anupadaka), assinalando-se na escala de Mi
maior com a altura Sol sustenido; 5. Iniciao
(Adepto, Asheka) onde a conscincia Espiritual
(tmica) se une Divina (Adi), que musicalmente
representa-se na escala de Sol maior com tom
dominante Sol maior bemol. De tudo isso resulta
um conjunto harmnico cujas notas e escalas
resultam em pauta com tons afins Evoluo da
Mnada na presente 4. Cadeia Terrestre, tendo o
seu tom dominante na escala de F maior, a 4.
nota, tendo a sua tonalidade relativa em R menor
(Plano Fsico) e a tonalidade homnima em F
menor (Plano Mental).
Tem-se assim a Realizao de Deus na
Manifestao, quer do Logos, quer no Homem,
cuja efectividade implica na dinmica permanente
que o processo da verdadeira Iniciao obriga.
Mas essa obrigao jamais deve ser forada, ela
deve ser uma necessidade e no uma
obrigatoriedade, pois seno tornar-se- uma
ditadura psicofsica imposta e/ou autoimposta s
podendo redundar em desnimo, desistncia e
descrena. Tudo tem o seu momento para nascer,
nunca antes, tal como no se deve colher fruta
verde que por no estar amadurecida imprpria
para consumo. S os gurus de ocasio e fancaria e
os seus idlatras passageiros agem em contrrio
deste princpio elementar, cujos resultados
desastrosos so por demais conhecidos da maioria.
A Realizao de Deus implica no embate
do Esprito com a Matria e a transformao desta
avatarizada por aquele, tal qual o Homem
sublima a quaternrio da Personalidade
estabelecendo e fortificando o elo espiritual ou
antahkarana entre aquele e a Trade da
Individualidade em formao. Isso se faz pelo
Alinhamento vital cujo exerccio dos mais
importantes na formao integral do Munindra.
28
 PAX - N. 83 Propriedade da Comunidade Tergica Portuguesa
Sem ele, no h meio de realizar-se os fins
superiores colimados, podendo-se ficar pela mais
ou menos fartura de conhecimentos decorados e da
presumvel ostentao dos mesmos, contrariando a
toda a linha a postura tica subjacente ao sentido
de Iniciao verdadeira, assim e quanto muito
ficando-se por um qualquer formalismo vazio de
contedo real o qual pode resumir-se em uma s
palavra: imortalidade.
Pelo Alinhamento estabelece-se a Unio
no Corpo, na Alma e no Esprito entre os trs
Fogos Universais, como sejam Kundalini, Fohat e
Prana. Kundalini ascende do Centro da Terra
pelas palmas dos ps, sobe as pernas at ao Chakra
Raiz. Daqui ascende ao alto da cabea, mas deve
encontra-se no corao com Fohat. Este descende
do Centro do Cu Segundo Trono pelo Chakra
Coronrio e deve descer at base gensica do
Corpo, mas passando pelo corao. no corao
Chakra Anahata que Fohat e Kundalini se
devem encontrar, sendo temperados pela
vitalidade de Prana. Prana Fohat Kundalini
devem estar em Perfeito Equilbrio, para que se
realize a Boda Alqumica. Para isso, o Munindra
deve realizar regularmente o Alinhamento Vital,
quando no a prpria Yoga de Akbel que a sua. A
Energia persegue o Pensamento, e tudo que se
pensa acaba criado. O Manasaputra a Veste
Imortal que o Munindra cria de baixo para cima,
sua imagem e semelhana. O Matradeva quem
lhe d forma de cima para baixo, sua imagem e
semelhana. O Manasaputra criado pela Fora
de Kundalini (Armipotncia); o Matradeva
formado pela Luz de Fohat (Omniscincia); o
Munindra perfaz o Matratm firmando o
Antahkarana ao reunir em si Fohat e Kundalini
pelo Fulgor de Prana (Omnipotncia). Assim se
faz um Chrestus imagem e semelhana do
Christus Universal, por outra, Maitreya, Senhor
dos Trs Mundos. Tudo isto, por fim, implica
trabalho pessoal permanente, para que, no
demais repetir, no se se fique na letra morta e at
mesmo fora da Lei que a tudo e a todos rege.
O Alinhamento dos corpos da
Personalidade ao Ego Superior fundamental
Integrao dos Assuras da Corte de Akbel na
Conscincia deste, o que tambm implica em no
misturar informaes e crenas postuladas
diversas mesmo devendo informar-se de tudo
com o Ensinamento que o Pensamento
materializado do Deus e Mestre, assim tambm
preocupando-se no misturar-se a Egrgoras
alheias prprias de escolas e religies variadas
sempre alheias Egrgora nica ou Alma
Colectiva que mantm coesa e unida a Famlia
Espiritual JHS, tanto no Mundo visvel como nos
invisveis. Esta maneira a nica capaz de evitar
poluies fsicas e psicomentais, com as
inevitveis confuses e disperses. Numa era de
comunicaes tecnolgicas fceis de multiusos
onde parece j no haver mistrios de espcie
alguma, erro grasso do consumismo que domina o
mundo, isto pode parecer fanatismo ou no mnimo
excesso de zelo, mas no : to-s prudncia
profilctica ante as divagaes alheias Instituio
29
 PAX - N. 83 Propriedade da Comunidade Tergica Portuguesa
e Obra passveis de provocar disperses tanto
individual como colectivamente na Iniciao JHS,
Assrica por excelncia e natureza, levando a
incompreenses dispensveis e desistncias
evitveis. Ao encontro disto vm as palavras
acauteladoras do Mestre: Embora os caminhos
sejam diversos, no so poucas as pessoas que os
confundem com atalhos na esperana de encurtar a
jornada e vo perder-se em cerrados abrolhos.
A vida espiritual sempre centrada, como
perfeito equilbrio entre a utilizao da herana
passada e a realizao no presente do futuro
planejado. Isso no deixa de estar tambm em
relao com as seis direces csmicas de que o
Homem o centro, como descreve o Professor
Henrique Jos de Souza em sua obra Os Mistrios
do Sexo. Tal observa-se at nos Rituais da Ordem
do Santo Graal que seguem uma orientao ou
roteiro tergico, perpassando os Trs Tronos e
igualmente as direces csmicas.
Com efeito, pode-se relacionar a Abertura
do Ritual, com a Saudao Trade Indissolvel,
ao Primeiro Trono; a Saudao aos Maha-Rajas,
ao Segundo Trono; a prpria realizao do Ritual
em si, com as suas aluses Histria da Obra, ao
Terceiro Trono. No respeitante s direces
csmicas, alm das quatro tradicionais sempre
lembradas, Norte-Sul-Leste-Oeste, a posio do
Fogo Sagrado perpassada pelo eixo Nadir-
Znite, onde o Nadir aponta para os Planetrios e o
Znite para os Luzeiros.
Concebendo no Altar a Taa do Santo
Graal como expresso sntese de todos os Avataras
actuais, passados e futuros como uma stima
direco csmica, muito alm do espao
imaginvel, um eterno movimento que pode estar
em todos os lugares ao mesmo tempo, conceber-
se- o Templo como uma oitava direco. Esta que
no se poder denominar mais de direco e sim
um Espao-Tempo Sem Limites, um Embrio dos
futuros Sistemas de Evoluo, que por estar alm
do Universo concebido no Templo tambm se
localiza fora dele. Mas como tudo na Obra Divina
existe objectivamente, concebe-se que esse oitavo
seja representado pelo Deva da Obra tendo como
referncia fsica o Portal do Templo.
Nesse sentido, o Santo Graal no mais
pode ser concebido somente como a Taa da
Amargura que guarda o Sangue dos Deuses
Sacrificados, que lembra todas as Tragdias
passadas, mas tambm e sobretudo como
catalisador fundamental agindo nos Trs Tronos
como Taa de Exaltao Grande Obra
Pramnthica, Taa onde ecoa e ressoa o Sonido
Eterno do Logos nico alimentando a Vida, e a
esta aumentando a Alegria e a Felicidade na Terra
e no Cu.
Nessas coordenadas revela-se igualmente
o mistrio de Asga-Laxa (Asga-Vatza, Asga-
Krivatza, Asga-Ladak), Esplendor Celeste no
alinhamento de Jpiter Saturno, aquele a 8.
maior deste, assinalando no orbe celeste a
Manifestao Divina (Avatara, Messiah, Esprito
de Verdade).
30
 PAX - N. 83 Propriedade da Comunidade Tergica Portuguesa
Segundo os ensinamentos da Obra do
Eterno Akbel, a Coroa Boreal est para Fohat
(Kama-Fohat, Astral Csmico, foco de animao
das Lokas) assim como a Coroa Austral est para
Kundalini (expressando-se por Tejas, foco de
animao das Talas), simblica do Fogo Criador
serpenteando tanto pelos chakras do Logos Solar,
que so os Planetas Sagrados, como do Homem,
que so as Embocaduras para o seu Mundo
Interior. Consequentemente, a Coroa Boreal est
para os Auto-Gerados (Logos Planetrios,
Ishvaras) e a Coroa Austral para os Planetrios
(das Rondas, Kumaras). Ambas as Coroas na
vertical do o smbolo de Piscis, ltimo signo do
Zodaco regido por Jpiter, Senhor da nossa 4.
Cadeia e 4. Logos Planetrio contando a partir da
anterior Cadeia Lunar, como seja neste caso de 2.
feira, dia da Lua, em diante. Jpiter o aspecto
superior de Saturno, ambos juntos formam o
Pramantha que vem a dar na Swstika, base de
toda a Geometria Sagrada. A conjuno de Jpiter
e Saturno tendo permeio Mercrio, Asga-Laxa, o
Esplendor Celeste incidindo na Terra. No
esquecer que a Virgem-Me ou o Ishwara
Feminino apresenta-se com a Coroa Boreal na
cabea e a Serpente (cuja constelao de Serpens
encontra-se abaixo daquela) aos ps em forma de
lua crescente. No esquecer que o Divino Filho ou
Ishwara Masculino apresenta-se com a Coroa
Austral na cabea elevando-se sobre uma nuvem
(ou nebulosa, Corona Australis Nebula, vizinha
do Sagitrio, de quem se diz pertencer
originalmente tal Coroa). Confere. Em relao
Terra, a Coroa Boreal ocupa o hemisfrio celeste
norte indicando que se manifesta no oposto, o sul
assinalado no hemisfrio geogrfico sul, Trpico
de Capricrnio tal qual Fohat se cristaliza
como Kundalini. Por seu turno, a Coroa Austral
ocupa o hemisfrio celeste sul indicando que se
manifesta no oposto, o norte assinalado no
hemisfrio geogrfico norte, Trpico de Cncer
tal qual Kundalini se volatiza como Fohat.
Essas duas Coroas unidas, cada qual com
a sua polaridade, representam o Ouroboros, a
expresso do fechamento do Ciclo ou Vitria da
4. Cadeia Terrestre, a caminho da 5. Cadeia dos
Andrginos Alados. Se juntar-se os tringulos
boreal e austral fechados pelo crculo dessas
constelaes, tem-se o hexgono, e esse o Sinal
dos Cus de que falam as escrituras sagradas
anunciando o Advento de Mercrio ou Maitreya, o
Cristo Universal, que ocupar o centro do mesmo
Exagonon unindo a Terra com o Cu, o Espao
Com Limites ao Espao Sem Limites. Acerca da
Coroa Boreal, diz Fra Divolo em seu Livro
Circuito csmico das evolues celestes: A
primeira super-viso de uma AURORA BOREAL
teve lugar nos altos pncaros do Monte Meru: na
noite eterna dos primeiros dias da Criao, tendo
por fundo a prodigiosa tela crivada de estrelas, seis
constelaes brilhavam com o seu fulgor que elas
hoje no mais possuem, por terem dado vida s
outras que as sucederam. Um dia morrero como
aquelas, para a Apoteose final de seres, coisas e
estrelas. E a AURORA no mais se extinguia
naqueles primeiros dias do Mundo ainda no
habitado: as seis constelaes formavam dois
tringulos equidistantes. E por cima, rgia Coroa
completava o majestoso quadro da Criao.
Alguns chamam at hoje a CRISLIDA
CELESTE, outros, Coroa Boreal, e poucos
HEXGONO SUPER-LINEAL, dentre eles,
Propincus.
JHS diz no Livro-Revelao Arcanos da
Era de Aquarius: isso que se pretende quando
se fala em Espao Sem Limites, enquanto que os
Gmeos Espirituais, o seu aspecto masculino
estar expresso pelo Drago Celeste e o aspecto
feminino pela Coroa Boreal. O Drago Celeste
est sobre a Ursa Menor em alinhamento com
Polaris, que a Estrela Polar, a que dirige as
coordenadas da Terra tal qual Ele Manu
Primordial da Obra Divina. Por tudo isso, que se
pronuncia no Ritual Psaltrico (realizado s
quartas-feiras, dia de Mercrio, de Maitreya, de
Akbel): Ao Nadir, a Coroa Austral de 4 pontas,
expressiva da Fora, a Justia, a Realizao e a
Objectivao do Pai Eterno (como Esprito Santo),
cujo Trono a Merkabah na Aghartina Terra.
Ao Znite, a Coroa Boreal de 3 pontas,
expressiva da Luz, a Glria e a Beleza da Me
Divina, a Shekinah, guardada pelos Todes e Munis
de todas as Montanhas Sagradas do Mundo.
A educao da Alma que permite ao
Homem apreender o Princpio Espiritual nico, o
Interior reflectindo no Exterior, de tal modo que a
31
 PAX - N. 83 Propriedade da Comunidade Tergica Portuguesa
Alma vem a expressar-se como um Ternrio. Com
efeito, ela desenvolve ao mximo de Poder todos
os princpios da Inteligncia afins ao Esprito,
desenvolve todas as modalidades da Emoo afins
prpria Alma, e desenvolve todos os aspectos da
Vontade manifestada no Corpo. Desde que o
Logos Impessoal se manifesta na Alma Humana
toma conscincia objectiva da Vida nica de que
o Princpio Universal particularizado no Esprito
Humano. Mas para que o Homem se torne um
Iluminado perante a Lei ao estabelecer a ligao
do Eu Superior ao Ternrio Inferior, deve antes:
1. Desenvolver a Inteligncia pela
Instruo. O Corpo Mental afim ao Princpio
Espiritual.
2. Desenvolver a Emoo pela
Educao. O Corpo Emocional afim ao Princpio
Intuicional.
3. Desenvolver a Vontade pelo
Trabalho. O Corpo Fsico afim ao Princpio
Causal.
Esses so os trs grandes mtodos, os trs
grandes caminhos (Jnana-Marga, Mental
Bhakti-Marga, Emocional Karma-Marga,
Fsico) pelos quais o Homem pode desenvolver na
sua Alma os Princpios da Mnada ou Partcula
Divina.
Se a Inteligncia admite trs aspectos no
Homem, igualmente a Emoo e a Vontade os
admitem nas suas qualidades prprias. Com efeito,
a Alma Humana comporta nove categorias, nove
aspectos para serem desenvolvidos. Da que os
tesofos e ocultistas dem como nmero do
Homem Perfeito o 9, relacionando-o ao Arcano IX
do Tarot: O Ermito. Por isso, o 9 ficou sendo o
valor indicativo da Realizao, da Perfeio e da
Harmonia nos Colgios Iniciticos ou Ncleos de
Espiritualidade onde se renam criaturas humanas
almejando transformarem-se em Adeptos da Boa
Lei. O nmero 9 ficou sendo representativo do
Homem Perfeito, por isso que Hermes, o
Trismegisto, era considerado o Trs vezes
Grande, Grande na Inteligncia, Grande na
Emoo, Grande na Vontade. O valor 9 que
determina a categoria do indivduo, pois 9 so as
categorias do Iluminado, embora os Graus de
Iniciao ao Adeptado sejam apenas quatro
32
(Sotapati Sakadagami Anagami Arhat, ou
seja, Aspirante Probacionrio Aceite Unido).
necessrio no confundir os graus de
desenvolvimento humano com os graus que a
Fraternidade Branca concede para classificar o
estado de desenvolvimento do indivduo. Quando
um homem concede dominar os primeiros
aspectos da Inteligncia, da Emoo e da Vontade,
considerado um Iniciado de 1. Grau, sendo
necessrio que haja sempre harmonia entre esses
aspectos. Quando estabelece a harmonia com os
segundos aspectos, torna-se um Iniciado de 2.
Grau, e quando o faz relativamente aos terceiros
aspectos, ser Iniciado de 3. Grau. O 4. Grau a
sntese, o Grau realizado por aquele que
alcanou as nove etapas da Evoluo, indo tornar-
se Arhat em Adepto ou Asekha. Ser, pois, um
Arhat de Fogo, um Chrestus, um Iniciado senhor
da Sabedoria relativa ao nosso Sistema Planetrio.
Assim se processam as Iniciaes das Grandes
Ordens e Obras. assim que as Leis que regem o
Novo Pramantha falam nos 4 Graus de Iluminao
at alcanar o estado absoluto Jivatm ou Adepto
Perfeito.
Veja-se agora o que representam na
Humanidade a Trplice Inteligncia, a Trplice
Emoo e a Trplice Vontade, quando se
expressam atravs das civilizaes como
expresso do Aspecto nico manifestado pelas
nove modalidades que compreendem a Alma
Humana, segundo a definio magistral do Dr.
Maurus, ou seja, o Adepto Independente Ralph
Moore.
INTELIGNCIA
1. Aspecto: INFRA-INTELIGNCIA
a percepo das paixes, a Inteligncia Emocional,
a que est ligada aos sentidos, os orienta e de certo
modo preenche lacunas sensoriais jacentes no
subconsciente.
2. Aspecto: AUTO-INTELIGNCIA
a Inteligncia imediata que tenta aliar-se ao
sentimento procurando embelezar as aces
fsicas, emocionais e intelectuais, com as suas sete
categorias ou subdivises.
3. Aspecto: SUPRA-INTELIGNCIA
a Inteligncia Abstracta, subtil, percebe
directamente as coisas depois de gerada pelo
 PAX - N. 83 Propriedade da Comunidade Tergica Portuguesa

desenvolvimento do raciocnio. a Inteligncia reconhece a sua independncia que gera o

Espiritual ou Intuio que ilumina a Mente e princpio da Liberdade, esta Liberdade que quando
desenvolve o crebro, revelando novos aspectos se acentua pode transformar-se em Rebeldia,
que a razo concreta no pode conhecer, nem pode caracterstica dos Grandes Rebeldes, dos Divinos
descobrir. Rebeldes das teologias, como os Assuras que
EMOO provocaram as guerras celestes at queles que na
1. Aspecto: INFRA-EMOO Como Terra desencadearam a queda da Atlntida. Esses
funo quase vegetativa, a sensibilidade orgnica Seres Csmicos revoltados tm este princpio
ligada intimamente ao corpo fsico humano. desenvolvido a tal ponto que no reconhecem
nenhuma autoridade. Fizeram o que entenderam e
2. Aspecto: AUTO-EMOO aquilo
provocaram o caos. A Pr ou Infra-Vontade
que se revela no Homem como a Harmonia.
caracteriza-se pelo domnio, enquanto a Auto-
Abrange todos os aspectos da Arte, portanto,
Vontade pela egolatria, pelo individualismo levado
revela-se nas sete Artes Sagradas.
ao ponto mximo.
3. Aspecto: SUPRA-EMOO o que
3. Aspecto: SUPRA-VONTADE a
se revela no Homem como a religiosidade, a
que se caracteriza, sob a influncia da Supra-
devoo, o Misticismo quando amplamente
Emoo, pelo sentimento de Renncia. a
desenvolvido. Ao incio poder manifestar-se em
Vontade que depois de passar por toda essa
forma de fanatismo intolerante, mas aps
evoluo, comea a renunciar sua prpria
retificado pela Supra-Inteligncia transforma-se
individualidade, ao seu prprio poder e
em puro Amor Universal, o Amor que compreende
conhecimento. Nada quer para si, tudo para os
a todas as criaturas em uma Criatura nica o
outros. Este princpio a base da Moral e da
Logos Impessoal, o Pai no Cu.
tica, A tica, portanto, nasce da Supra-Vontade,
VONTADE como da Auto-Vontade nasce a Poltica, as
1. Aspecto: INFRA-VONTADE a Instituies que regem os povos, enquanto da
Vontade Instintiva, a energia bruta, a vontade Infra-Vontade nasce aquilo que vai surgir como
orgnica. Esta Vontade, quando desenvolvida e Trabalho Tcnico.
entregue a si mesma, gera o Domnio, a Vontade
que esmaga, que escraviza,
que caracteriza todos os
grandes dominadores,
ditadores que apareceram no
Mundo at hoje. Os
indivduos que a tm mais
desenvolvida so os
dominadores dos povos, os
grandes caudilhos que no
raro so igualmente grandes
tiranos. a Vontade que
domina, que impe, custe o
que custar. , no obstante, a
expresso da Vontade
Universal, mas Vontade
Universal sem conscincia e
sem orientao.
2. Aspecto: AUTO-
VONTADE aquilo que

33
 PAX - N. 83 Propriedade da Comunidade Tergica Portuguesa

Falando em Assuras, a Hierarquia

Primordial da 1. Cadeia de Saturno, devo
falar um pouco dela no intento de clarificar
o que seja. Estamos no 4. Sistema de
Evoluo Universal e anteriormente, no
final do 3. Sistema de Evoluo
Universal, portanto, na 7. Cadeia
Planetria do mesmo, o seu Reino Animal
passou ao Humano na 1. Cadeia Planetria
do actual Sistema. Como disse, essa
Cadeia chamou-se Shani ou Saturno por
situar-se onde hoje est esse planeta. Os
Homens ou Jivas desse Perodo Planetrio
chamaram-se Assuras, e na Cadeia
seguinte, quando ela saiu das Trevas para a
Luz da Cadeia Solar em cujas cercanias
orbitais ela se desenvolveu, alcanaram o
estado de Anjos ou Barishads. Depois, na
3. Cadeia Lunar, desenvolvida onde hoje
est o satlite da Terra, atingiram a condio de
Agnisvattas ou Arcanjos. Finalmente, na presente
4. Cadeia Terrestre apareceram como Arqueus ou
Assuras. At aqui, creio ser tudo fcil de
compreender e possvel de estabelecerem-se
analogias com o desenvolvi-mento de outras
Hierarquias inferiores at chegarem Humana,
tomando o exemplo do Mineral saturnino, depois
Vegetal solar, seguido do Animal lunar e por fim o
Homem terrestre. Por sua vez, os que j eram
Assuras na Cadeia de Saturno, passaram a Virgens
da Vida (Serafins) na Cadeia Solar, a Olhos e
Ouvidos Alerta (Querubins) na Lunar e a Lees de
Fogo (Tronos) na Terrestre.
No seio do Homem Mineral de Saturno,
foram desenvolvidas pelas Hierarquias Criadoras
Gemas ou Jias Mondicas capazes de
sobressair da Vaga de Vida colectiva, de maneira a
prevenir que se houvesse algum sobressalto ou
imprevisto na Evoluo da mesma, elas se
salvassem, e salvando-se poderiam auxiliar na
salvao das restantes. Foi assim que dentre o
Reino Mineral saturnino seleccionaram-se 777
Mnadas capazes de guarnecer as restantes, e mais
222 com a semente dual dos sexos que ficariam
dianteira dessa Hierarquia embrionria. Assim
nasceram os Makaras e Assuras de terceira classe,
os quais viriam a tomar forma humana na 4.
Ronda desta 4. Cadeia tomando a vanguarda da
Humanidade Jiva. Mesmo assim, para que se
distinguissem da mesma Humanidade e por
estarem sob o especial preparo e proteco dos
Assuras Primordiais,
foram dadas a essas 888
Mnadas numeradas ou
selecionadas Vasos de
Eleio que as resguar-
dassem das afectaes
mais graves externas.
Tais Vasos Insignes
so os Manasaputras
criados pelos Kumaras
j na 3. Raa-Me
Lemuriana desta 4. Ronda, e os criaram com o
Poder Mstico de Kriya-Shakti, ou seja, com o
Poder do Pensamento Csmico, indo colher e
moldar formas flogsticas a partir da Substncia

34
 PAX - N. 83 Propriedade da Comunidade Tergica Portuguesa
nica (Svabhvat) como Causa Prima do
Universo. Esses Vasos de Eleio destinam-se a
ser ocupados pelos
Makaras e Assuras
humanos quando se
integrarem ao seu Ego
Superior tomando posse deles. Isto pode suceder
tanto em vida como logo aps a morte fsica,
sendo tais Mnadas encaminhadas para as
funduras luminosas de Agharta sob o Olhar atento
do Terceiro Trono em Shamballah.
J os Matra-Devas, como corpsculos
celestes envolvendo o Corpo do Cristo Universal
no Segundo Trono, so criaes dos Assuras
Primordiais na 3. Ronda desta 4. Cadeia, so as
Aves do Pombal Celeste destinadas a serem
ocupadas pelas Mnadas dos Makaras e Assuras
humanos na hora de se integrarem de volta ao
Seio da Substncia Absoluta e nele serem Um.
Disso resulta:
O processo de Integrao na mesma
Divindade nica e Verdadeira faz-se aqui mesmo
na Face da Terra, e assim que Assura e Makara
toma o nome genrico de Munindra (Muni de
Indra, Pequeno Sbio, Deus de Indra, o Fogo
Etrico, Akshico), tornando-se indistinto na
consignao apesar de distinto na funo, como
consignou o Venervel Mestre JHS. Tem-se:
Por esse motivo que no Ritual do
Odissonai (Ode ao Som, completando-se com o
Som da Ode Odissonal) as Senhoras ficam
adiante do Altar (expressando Allamirah descendo
do Cu), enquanto os Senhores postam-se adiante
do Portal (representando Akbel subindo de
Shamballah) do Templo, para que na 4. Linha
Mista, no Meio ou Vau dem luz a semente
prodigiosa do Andrgino Divino, o Filho, que
Um em Todos.
1935 (10.2) foi o ano do
nascimento do Excelso Akdorge
no Mundo de Duat, Ele como
cspide da Humanidade j sendo
Makara na Cadeia de Saturno, e
com esse acontecimento a
Humanidade ficou completa e
consumadas as Evolues da
Cadeia Lunar e da 4. Raa-Me
Atlante at ento incompletas,
tudo por causa das repetidas
sonegaes de Luzbel ante o
Eterno assim forado a apelar
interveno sempre sacrifi-
cial de Akbel.
Eis a as razes ocultas dos
Munindras no serem diferentes dos Jivas em sua
condio humana mas no terrena, seno na sua
estrutura interna que revelam nos seus
pensamentos, emoes e actos determinados em
criar cada vez mais o Bem, o Bom e o Belo,
contrariando o Mal, o Mau e o Feio.
35
 PAX - N. 83 Propriedade da Comunidade Tergica Portuguesa
Mas, ser que todos os actuais enfileirando
a Instituio e Obra so Munindras reais, ou seja,
Makaras e Assuras? Por certo o sero
simbolicamente, restando a incerteza de o serem
realmente. Se o fossem, por certo no gerariam o
que h de actos desarmnicos ou desafins a
tamanha condio de Ser. Motivo para o mesmo
JHS sempre afirmar o decisivo: Muitos que esto,
no so; e muitos que so, no esto. Eis o buslis
da questo. Para todo o efeito, buslis onde no
entram plagiadores habilidosos na tesoura, corta e
cola dos ltimos tempos, estranhas criaturas sem
nenhumas credenciais da Instituio e Obra mas
que se portam como messias e profetas das
mesmas, estranha natureza humana essa, convm
frisar.
Por fim, desfecho com a transcrio de
alguns trechos significativos de Cartas-Revelaes
relativas ao ano 1958 integradas no Livro-
Revelao n. 21, Livro do Ciclo de Aquarius, do
Venervel Mestre JHS, por serem pertinentes ao
tema que aqui me traz Transformao,
Superao, Metstase:
Todos ouviram: Para se pertencer
nossa Obra preciso honra e espiritualidade. O
AT NIAT NIATAT de h muito exigido, como
linguagem aghartina, no significa apenas UM
POR TODOS, TODOS POR UM ou O UM NO
TODO E O TODO NO UM, mas tambm, o
JUSTUS ET PERFECTUS. E tudo isso para no
irmos mais adiante, no estado deplorvel em que
nos encontramos, e perseguidos por sombras
humanas, cobardes como o Passado que no volta.
a isso que se chama Fim de Ciclo, para comeo
de outro. De facto, nem todos os que estiveram em
nossas fileiras possuam capacidade intelectual e
moral, no sentido coracional ou do Amor, para
compreender as MINHAS REVELAES. Por
isso, tornaram-se inimigos, dizendo, alm do mais,
que no encontraram a Realizao, justamente por
no saberem interpretar o verdadeiro significado
de semelhante palavra. Para eles, realizar obter
poderes psquicos (do passado evolucional da
Mnada), ficar rico, possuir posio superior aos
demais, embora que, para ns outros, posio
inferiorssima, porque no passa da de animais de
uma Ronda inferior, que nem sequer acabou a sua
Evoluo junto chamada Humana, naquela poca
que foi a Cadeia Lunar Quem diz nada ter
realizado na Obra, comete um crime de lesa-
Divindade, ao mesmo tempo que se considerando,
sem o saber, ignorante, faltoso e outras coisas
mais.
Pelo que se v, repito, os que descrem em
nossa Obra, porque no realizaram coisa alguma,
antes de tudo deveriam estudar os seus novos
mestres ou gurus, todos eles sem Misso alguma
na Terra. So os falsos messias e profetas. Todos
nos odeiam pelo facto de nos temerem, de terem
inveja de ns. Eles sabem que a Inteligncia ou o
Esprito est connosco, e com eles o Psiquismo ou
a Alma. Todos, portanto, obrigando os seus
discpulos a recuar aos tempos remotos das
conscincias no mais em funo na Terra. Todos
esses estados de conscincia esto armazenados
por debaixo dessa Inteligncia, que a da Raa
Ariana, ou de Manas-Taijasi para Budhi-Taijasi,
dirigida por Budha-Mercrio. Mas quem esse
Ser? Uma das maneiras de alegorizar a referida
Raa. Todos os Avataras so esse Ser. E todos
esses Avataras nasceram e nascero ainda Daquele
que o seu Bij. Nesse caso, Melki-Tsedek, o
nascido sem Pais, de to m interpretao por
todas as religies, principalmente a judaica.
Os que saram da Obra, e nesse rol os que
ainda esto, por no terem achado a sua
Realizao, tal o mesmo que querer encontrar
Deus ou a Verdade fora e no dentro de si. Como
aves de arribao, no passam de indivduos sem
inteligncia, sem amor e sem coragem bastante
para enfrentar os ditames da Lei. Querem vencer
36
 PAX - N. 83 Propriedade da Comunidade Tergica Portuguesa
pelo lado do interesse pessoal, e no do geral ou
colectivo. Que sofram os outros, que nada sejam
na vida, mas sim apenas eles e tudo vai bem,
pouco importando as suas palavras estudadas, em
tom de misticismo, jesutas que so ou traidores da
sua conscincia e de todos os seus irmos em
Humanidade.
Jesus j dizia: Aquilo que Eu fao, vs
podeis faz-lo. No Bhagavad-Gta, Krishna
ensina ao seu discpulo Arjuna: Aqueles que
adoram aos Pitris, vo aos Pitris (tambm por ser
subentendido como padre, como sacerdote das
religies correntes). Aqueles que adoram os
Bhutas (os espritos ou elementais da Natureza,
mas tambm os kamarupas, as almas, etc.), vo
LIVRO DEUSES DE AGHARTA (O MISTRIO DO
MUNDO SUBTERRNEO), DE VITOR MANUEL ADRIO
(J SE ENCONTRA VENDA NAS LIVRARIAS)
37
aos Bhutas (com vistas aos espritas, aos macum-
beiros, aos da linha de umbanda, etc., etc.). Mas,
os verdadeiros Adoradores so aqueles que vm a
Mim. Sim, porque tendo adorado a Deus no seu
EU INTERNO, chegaram a Deus ou ao seu Repre-
sentante na Terra. Finalmente, uma Yoga nica
podem fazer os Makaras e Assuras isolarem-se
de todas as coisas do mundo (estado de Dhran)
e meditarem sobre si mesmos:
A DIVINDADE VIVE EM MIM, como vive em
seu Representante na Terra,
o REI MELKI-TSEDEK. Com Ele chegarei ao
meu prprio Avatara.
A Divindade est comigo, est comigo. AUM.
 PAX - N. 83 Propriedade da Comunidade Tergica Portuguesa

MESSIAS E PROFETAS
LAURENTUS

Quando ouvirdes rumores de guerra, no vos assusteis, porque

preciso que tudo isso acontea. Levantar-se- nao contra nao e reino
contra reino. E haver fome, peste e terramotos, em vrios lugares. Mas,
todas essas coisas sero apenas o comeo das dores. E depois da aflio
daqueles dias aparecer no cu o sinal do Filho do Homem.
Palavras de Jesus aos seus Apstolos

Diante dos acontecimentos que se J tivemos ocasio de afirmar que quatro

desenrolam no Mundo, seja no campo social,
como no poltico, filosfico ou religioso, sem
excluir os de ordem fenomnica, como pragas,
epidemias, terramotos, inundaes, etc., dos quais
j nos ocupmos em nossa obra Ocultismo e
Teosofia, s no compreendem que os Tempos
esperados j chegaram os cegos de esprito, ou
melhor dito, os atirados fora da corrente, como
diria um verdadeiro Adepto do Oriente.
crculos concntricos se apresentam actualmente
para definir a situao geral do Mundo, ou antes, a
evoluo espiritual dos seres que nele habitam: o
primeiro ou externo, formado pelos irreme-
diavelmente PERDIDOS, ou seja, aqueles que se
defrontam com o dantesco Portal onde se lem
ainda as seguintes palavras: LASCIATE OGNI
SPERANZA, O VOI CHENTRATE. Sim, para
estes foram perdidas todas as esperanas!... O

38
 PAX - N. 83 Propriedade da Comunidade Tergica Portuguesa
segundo, dos PROVVEIS, ou aqueles que lutam
como rari natis in gurgito vasto (raros nufragos
nadando no vasto abismo) para se salvar da
grande catstrofe que a tudo e a todos ameaa
destruir Sim, a enxurrada final de um Ciclo
agonizante. So, ainda, esses pobres de esprito
que se deixam levar pelo canto das SEREIAS
MISSIONRIAS, com ares de falsos Neptunos,
que so os tais MESSIAS E PROFETAS
apontados pela prpria Bblia, quando da
aproximao do Juzo Final. Que se diga de
passagem tal JUZO apenas o do fim de um
Ciclo para o alvorecer de outro, pois que a Vida
Universal repartida em Ciclos, de acordo com o
CORSI I RICORSI de Vico, o DESTRUENS ET
CONSTRUENS de Bacon, ou melhor, segundo a
prpria Teosofia, as sete Raas-Mes com as
respectivas sub-raas, ramos e famlias, que
perfazem uma Ronda completa. No , portanto,
com semelhante gente que poderemos contar
para aquela FRENTE NICA ESPIRITUALISTA
magno problema este para equilbrio perfeito da
situao aflitiva por que est passando o Mundo, e
pelo qual nos vimos batendo desde o comeo da
Obra em que estamos empenhados. O terceiro
crculo o formado pelos j redimidos ou salvos,
ou seja, aqueles que passaram por todas as provas
dolorosas da vida e dela saram vitoriosos.
Finalmente, o quarto, formado pelos Guias ou
Instrutores da Humanidade. Os que se acham
ocultos no interior do Templo dedicado ao Culto
de MELKITSEDEK, que outro no seno o da
EUCARISTIA UNIVERSAL, o GRAAL de todos
os Graals, sintetizado na FRATERNIDADE
UNIVERSAL DA HUMANIDADE, sem distin-
o de crena, casta, raa, cor, etc.
E a Lei (Dharma), na sua alta significao
de Justia, ainda concede aos homens um CICLO
DE SETE ANOS para resolverem os seus prprios
destinos.
H longos vinte e cinco anos que a
Sociedade Teosfica Brasileira vem anunciando a
queda de um Ciclo para o alvorecer de um outro
portador de melhores dias para o Mundo, mas
sem esquecer de dar provas sobejas quer do
ponto de vista cientfico, como do filosfico e at
religioso de que semelhante Movimento
Cultural-Espiritualista no pode ser confundido
com o das vs promessas de salvao, que incluem
neste termo as riquezas terrenas, indo de encontro
ao prprio Karma individual, colectivo e universal
1
. Fez mais do que isso, construiu um Templo, no
Lugar da sua fundao espiritual, dedicado PAZ
UNIVERSAL, e consequentemente a todas as
religies do Mundo, para fazer jus j referida
FRENTE NICA ESPIRITUALISTA, sem que,
neste magnfico sector das suas gloriosas
directrizes, tivesse at agora recebido a menor
adeso, o que prova insofismvel de que a
sinceridade das intenes daqueles que no
quiseram atender a semelhante apelo deixa muito a
desejar, para no dizer desde logo, que embora
sabedores da existncia de um DEUS NICO E
VERDADEIRO, acham que s a sua religio
tambm a NICA E VERDADEIRA.
No podamos esperar outra coisa de um
fim de Ciclo apodrecido e gasto. J foi apontado
na nossa obra O Verdadeiro Caminho da Iniciao
que tudo caiu no mundo, at as religies e todos
os sectores do neo-espiritualismo.
As palavras de Jeoshua Ben Pandira no
cabealho deste trabalho, so idnticas s do
chamado REI DO MUNDO em todo o Oriente,
pois que o leitor pode reportar-se s suas
PROFECIAS inmeras vezes publicadas em
nossos estudos, como na tambm na revista
Dhran, a comear por aquela sua promessa ao
dizer: E com a morte das naes, Eu virei frente
do meu Povo dos reinos subterrneos da Agharta,
para extirpar as ervas ms do vcio e do crime. E
com isso concorrer para a Paz entre os seres da
Terra.
E foi assim que, semelhante ao Loto
Sagrado, a nossa Obra surgiu do lodaal imundo
da matria, ou seja de um fim de Ciclo
apodrecido e gasto.
Na mesma razo, quando o Esprito de
Verdade, pela boca de Krishna (vide Bhagavad-
Gta ou Canto do Bem-Aventurado), promete ao
seu discpulo Arjuna: Todas as vezes, filho de
Bharata, que DHARMA (a Lei Justa) declina e
ADHARMA (o contrrio, qual acontece agora no
Mundo) se levanta, Eu me manifesto para salvao
dos bons e destruio dos maus. Para
39
 PAX - N. 83 Propriedade da Comunidade Tergica Portuguesa

restabelecimento da Lei, Eu naso em cada YUGA
(Ciclo, Idade, etc.).
No entanto, inmeros so os falsos
messias que desejam FAZER-SE PASSAR por
esse mesmo Esprito de Verdade, quando o
Mundo, por sua vez, tem de PASSAR por grandes
transformaes atravs de dores e sofrimentos
inenarrveis, na razo daquela famosa frase: De
ti, Jerusalm, no restar pedra sobre pedra, para
que Ele faa a SUA MANIFESTAO NA
FACE DA TERRA. E isto na chamada ERA DE
AQURIO, ou seja, no comeo do sculo XXI e
no ciclo do Sol, como j tivemos ocasio de
apontar em nossa obra Ocultismo e Teosofia 2.
Contra esses j se insurgia Mrio Roso de
Luna, hoje apontado por um deles com o
testemunho das suas qualidades de messias.
Acompanhando a opinio de H. P.
Blavatsky, de quem foi um dos maiores e mais
fiis seguidores, a ponto de escrever uma obra em
sua defesa, intitulada Helena Petrovna Blavatsky o
una Mrtir del Siglo XIX, o genial polgrafo e
cientista espanhol foi sempre avesso ao
messianismo NO PRESENTE SCULO, mas
deixando transparecer o momento, como fez
Blavatsky, da manifestao do Avatara.
Em artigo que escreveu para El Liberal, de
Madrid, transcrito na poca em Dhran, assim se
expressava:
O messianismo foi sempre o achaque dos
dbeis, que esperam de um enviado a redeno que
lhes h-de vir de si mesmos. Prometeu Encadeado
espera por Epimeteu Libertador, na Tragdia de
squilo. Os hebreus esperavam um Rei 3. Na Idade
Mdia esperou-se, tambm, pelo Cristo. E o Cristo
que veio foi a Renascena, na qual ARTE E
CINCIA SE EMANCIPARAM DO JUGO
RELIGIOSO que as oprimia.
Quando Roso de Luna foi interpelado
sobre os papis de Krishna, Buda, Jesus e outros,
respondeu o seguinte:
Foram Seres Superiores que pregaram
doutrinas eficazes para que os homens da sua
poca (como os de hoje, dizemos ns) se
redimissem por si mesmos (Faze por ti que Eu te
ajudarei, repetimos ns). Nenhum deles fundou a
religio confessional que se lhes atribui. Quem
fundou todas elas foi o imperialismo psquico dos
seus pretensos discpulos, que escravos do inerte
dogma que criavam, esqueceram que a religio
no crena mas a dupla ligao de fraternidade
entre os homens, segundo a sua etimologia latina
(sim, do religo, religare ou religar, religio, tornar
a ligar ou unir, etc.).
E assim terminamos o nosso artigo de
hoje, em homenagem, ao mesmo tempo, a Helena
Petrovna Blavatsky e Mrio Roso de Luna, este
como Arauto da Misso em que a S.T.B. est
empenhada 4.
VITAM IMPENDERO VERO

NOTAS

(1) O Grande Iluminado que foi Saint-Martin, j ensinava que para se reconhecer um Movimento
verdadeiramente Espiritualista, antes de tudo dever-se-iam ver os que so atacados pelos homens vulgares, os
que passam por grandes dificuldades para atingir o seu desideratum, e que no oferem outras riquezas seno
as de origem divina.
(2) Conduzimos o leitor interessado por assuntos de alta transcendncia leitura de duas
maravilhosas obras do insigne escritor patrcio Anbal Vaz de Melo, intituladas A Era de Aqurio e Sinais dos
Tempos. Nelas, alm das valiosas interpretaes das passagens mais importantes da Bblia em referncia ao
momento actual do Mundo, existem vrios pontos condizentes com a razo de ser do Movimento Cultural-
Espiritualista em que se acha empenhada a Sociedade Teosfica Brasileira. Anbal Vaz de Melo, nessas duas
magnficas obras, apresenta-se com todas as caractersticas de um predestinado, de um guru ou instrutor de
quantos se acham emaranhados no trgico cipoal de um fim de Ciclo apodrecido e gasto.

40
 PAX - N. 83 Propriedade da Comunidade Tergica Portuguesa

(3) O Kaiser, e depois Hitler, foram tambm esperados. Nem todos sabem, no entanto, que nas
bagagens do Kaiser (ex-imperador da Alemanha) foram encontrados vrios smbolos da Sovstica (no
confundir com Svstica), imitados depois pelo monstro nazi que se chamou Adolf Hitler.
(4) Helena Petrovna Blavatsky, antes de morrer, disse: E comigo se vo os Mestres. Muita razo
tinha ela para proferir tais palavras.

Cruzeiro do Sul 2/3 1949

41