A Rendição Do Eu PDF

Ttulo original em ingls
The Surrender of Self

Traduo
Eric Viana Rosa
Reviso
Ana Maria de Oliveira Freitas
Anglica Freire de Andrade
Karina Carnassale Deana
Capa
Jean Rosa
Layout
Davidson Figueiredo Deana
Publicado no Brasil por
Publicaes IEST
Caixa Postal 95023 - Santa Cruz da Serra
CEP 25.255-970 - Duque de Caxias, RJ
Primeira Edio
Dez mil exemplares
Rio de Janeiro, fevereiro de 2011
Arendicaodoeu.indd 1 23/02/11 14:04

O pastor e evangelista
Joe Crews, fundador do
Conhea o Autor
ministrio Amazing Facts,
nasceu na Carolina do Norte,
EUA. Ele estudou teologia na
Southern Missionary College
no Tenessee, formou-se em
1946 e iniciou seu ministrio
pastoral. No ano de 1966 ele
fundou o Amazing Facts.
Comeando com pro-
gramas evangelsticos em
rdio, esse ministrio logo
se expandiu para reas de
publicaes e mdia. Atual-
mente, envia jovens treinados
como evangelistas para
pregar o evangelho ao redor
do mundo, alm de alcanar
milhares de pessoas atravs
da televiso e DVDs. Em 1994,
aps a morte desse gigante

na f, o pastor Doug Batchelor o
substituiu como orador e diretor do
Amazing Facts.
Para conhecer melhor o
ministrio, visite a pgina:
http://www.amazingfacts.org

A Rendio
endio
do eu
do u
JOE
JOE CREWS
CREWS

ndiCe
Introduo 9
1 Eu: O Maior Inimigo 15
2 Tentar a Resposta? 21
3 Controlando a Disposio
Interior 28
4 Julgando as Aes
Exteriores 32
5 Qual o Limite da Vitria? 37
6 O Enigma dos Cristos

Infelizes 40

inTRoduo
nTRoduo
C
onvido voc a examinar seu
corao neste momento e res-
ponder uma pergunta muito
pessoal e importante: Voc se julga mais
forte nas coisas de Deus hoje do que no
passado? Espero que sim; exatamente
assim que deve ser. Cada dia com Jesus
deve ser melhor do que o dia anterior. A
cada momento, devemos avanar em nossa
experincia imbudos de uma f mais pro-
funda e forte do que experimentamos no
momento anterior.
Espero, porm, que ningum se sinta
satisfeito, achando que Deus j tenha con-
9

A Rendio do Eu
cludo a obra de crescimento e santificao

em sua vida. Neste exato instante, Ele
deseja aprofundar-nos nas guas da sub-
misso e da consagrao. Ainda h vitrias
a serem conquistadas, pecados a serem
abandonados e uma unio a ser concluda
pelo Esprito Santo. Isso precisa ocorrer
agora mesmo. Permita-me fazer-lhe outra
pergunta: Ser que Deus realmente teve
inteno de dizer o que expressou nas pro-
messas impressionantes de Romanos, cap-
tulo 6? Nenhum outro captulo da Bblia
to amplamente generoso em oferecer
segurana ao cristo militante. Considere,
por exemplo, estas frases excepcionais:
Permaneceremos no pecado? ... De
modo nenhum (versos 1 e 2).
Ns, que estamos mortos para o
pecado (verso 2).
Para que no sirvamos mais ao
pecado (versculo 6).
10

A Rendio do Eu
Libertado do pecado (verso 7

verso inglesa King James).
Mortos para o pecado (verso 11).
No reine, portanto, o pecado
(verso 12).
Libertados do pecado (verso 18).
Certamente, no h nada ambguo em
relao a essas passagens. Mas ser que h
algum sentido misterioso ou, quem sabe,
alguma restrio encoberta que impea
que essas promessas apliquem-se a ns li-
teralmente? Somos tentados a crer que sim
devido ao elemento de convico quase
fantico em cada verso e linha.
Algumas pessoas sentem-se aterrori-
zadas ao ler o livro de Romanos simples-
mente porque ele descreve a perfeita obra
que Deus quer realizar ao santificar-nos de
nossos pecados. Muitas pessoas tambm
sentem medo da palavra perfeio. Elas
temem que Deus lhes pea algo que no
estejam dispostas a fazer.
11

A Rendio do Eu
Antes de prosseguirmos, convido-o

a esclarecer essa questo de uma vez por
todas. Deus nunca far coisa alguma em
nossa vida espiritual que no queiramos
que Ele faa. Ele nunca nos fora ou nos
pressiona a tomar qualquer atitude com a
qual no consintamos. Podemos, portanto,
tranquilizar nossa mente, pois nunca sere-
mos forados a fazer qualquer escolha de
vida que no seja livre e independente.
Estamos, agora, face a face com a raiz
do fracasso que leva milhes de pessoas ao
desnimo e derrota. Elas simplesmente
no se conformam em abandonar o prazer
de seus pecados. H certo prazer superfi-
cial e efmero no pecado, que baila sobre as
emoes e busca capturar a mente atravs
da vereda sensorial da carne. Deve ocorrer
a deciso da vontade para deixar os pra-
zeres fsicos e temporrios do pecado. At
que essa escolha seja feita e tomada uma
12

A Rendio do Eu
atitude em relao a ela, no haver verda-

deira vitria sobre o pecado em nossa vida.
Gostaria de perguntar-lhe neste mo-
mento se voc est disposto a abandonar
todas as suas fraquezas acariciadas. Est
voc preparado para aceitar todos os re-
sultados de uma submisso completa a
Cristo? A mortificao de todo mal carnal?
Estou convencido de que existem apenas
duas razes para uma pessoa hesitar e fa-
lhar em obter a vitria sobre o pecado: ou
ela no est disposta a abandonar o prazer
do pecado, ou ela no cr que Deus pode
libert-la dele. Estar disposto, certamente,
a nossa parte. A parte de Deus fazer
com que essa vitria se torne uma realida-
de. Devemos estar dispostos, mas nunca
seremos capazes. Observemos agora dois
grandes bloqueios mentais que roubam a
vitria de tantos dentre o povo de Deus.
13

1
eu: o MAioR
iniMiGo
A
credito que a maioria de ns j
sabe que o eu o maior inimigo
a ser enfrentado. Uma vez que
acertamos as contas com o velho homem
da carne, que quer nos dominar (Romanos
6:6), todas as outras vitrias sero obtidas
como resultado.
Deus concedeu a cada um de ns uma
poderosa arma pessoal para ser usada no
combate natureza egosta. A vontade a
nossa nica arma natural de reserva e ab-
solutamente tudo depende do correto uso
desse recurso. O maior pecado aos olhos de
14

A Rendio do Eu
Deus, o fator final que causar a perdio

de uma alma, o ato de deliberadamente
dizer no vontade de Deus. Tornamo-
nos aquilo que escolhemos ser. No somos
o que sentimos ou o que viermos a fazer
ou dizer em um momento nico e impul-
sivo de nossa vida. Somos o que estamos
dispostos a ser. Nem sempre conseguimos
controlar nossas emoes, mas podemos
controlar nossa disposio.
Os sentimentos no possuem relao
alguma com a verdade de Deus. No so
os seus sentimentos ou emoes que o tor-
nam um filho de Deus, mas a prtica da
Sua vontade. Talvez voc tenha sentido dor
de cabea ou dores de artrite ao se levantar
esta manh, mas isso muda o fato de que
Deus o ama? Isso altera a verdade de que
o stimo dia o sbado? Sentindo-se bem
ou mal, a verdade permanece exatamente
a mesma.
15

A Rendio do Eu
Algumas pessoas podem sentir-se mui-

to bem durante uma srie evangelstica
ou um fim de semana especial de reaviva-
mento, mas ao trmino das reunies, sua
f decai profundamente. Trata-se do efeito
ioi em que tudo est ligado s emoes
geradas pelas circunstncias.
Precisamos reconhecer o fato de que
a nossa vontade e a vontade de Deus, em
algum ponto, colidiro de forma violenta.
Ou permitimos que Ele faa as coisas do
Seu jeito ou escolhemos nosso prprio ca-
minho. No momento em que isso aconte-
ce, a maioria das pessoas no est disposta
a admitir a verdadeira causa por trs do
intenso conflito. Elas no enxergam que a
batalha est relacionada principalmente
sua natureza egosta.
Nos evangelismos, escuto centenas de
razes para no prosseguir at o fim com
Cristo. Muitos dizem que por causa do
trabalho aos sbados, dvidas acerca da
16

A Rendio do Eu
Bblia ou da oposio da famlia. Tais des-

culpas, porm, no so as verdadeiras ra-
zes. As verdadeiras razes so muito mais
profundas do que as palavras verbalizadas.
H um problema de natureza bsica por
trs da falta de compromisso. Essas pessoas
mencionam os ramos e as folhas, mas o
problema real so as razes. A verdade que
Deus quer algo que o eu no est disposto
a abandonar. Existe algo que elas amam
mais do que o prprio Deus.
Voc j se perguntou por que Jesus
fez a estranha declarao registrada em
Mateus 16:24: Se algum quiser vir aps
Mim, renuncie-se a si mesmo, tome sobre
si a sua cruz, e siga-Me? Por que o Mes-
tre no finalizou a sentena esclarecendo
o que deve ser renunciado? Renuncie-se
a qu? Drogas, lcool, fumo, transgresso
do sbado? No. Apenas renuncie-se a si
mesmo, s isso. Jesus sabia que o eu est
por trs de toda ardente batalha contra
17

A Rendio do Eu
a verdade. Uma vez que essa vitria seja

conquistada, todas as outras vitrias sero
tambm alcanadas.
Multides esto longe da vontade de
Deus e fora da igreja porque no esto
dispostas a deixar algo que amam mais do
que a Deus. Milhares esto na igreja e so
extremamente infelizes porque algo em
sua vida reluta h anos contra a vontade de
Deus. O que estou tentando dizer isto:
para ser um verdadeiro cristo necessrio
submisso acima de tudo.
Voc se lembra do momento em que o
seu desejo e a vontade de Deus entraram
em terrvel conflito? Houve um combate
gigantesco. A velha natureza egosta se
endureceu e resistiu cada impulso de aban-
donar a rebelio e o pecado. Com grande
convico, voc lutou e agonizou contra os
poderes da carne, mas sem nenhum suces-
so. Finalmente, voc submeteu a sua dispo-
sio obstinada e a batalha chegou ao fim.
18

A Rendio do Eu
A paz inundou o seu corao e a vitria

gloriosa foi imediatamente conquistada.
O que aconteceu que mudou a situao?
Voc, finalmente, conseguiu repelir o dia-
bo? Com certeza, no. A batalha foi travada
contra o eu. No momento em que voc se
disps a submeter-se, Deus lhe concedeu a
vitria sobre o inimigo carnal. Graas a
Deus que nos d a vitria por nosso Senhor
Jesus Cristo (1 Corntios 15:57).
Isso pode parecer tolice, mas ainda
a verdade: antes de ter, preciso entregar;
antes de estar cheio, preciso esvaziar-se;
antes de viver, preciso morrer; antes de
obter a vitria, preciso render-se.
Creio que ningum tenha se sentido
to derrotado, deprimido e enganado co-
mo onze homens numa sexta-feira noite,
h quase dois mil anos. Jesus lhes tinha
prometido o mundo. Eles assumiriam
tronos e comandariam reinos. A vida seria
maravilhosa. Eles eram importantes. De
19

A Rendio do Eu
repente, porm, Jesus foi preso, torturado e

crucificado. O mundo acabou para eles na-
quele instante. Nada pode puxar-nos tanto
para baixo como a cruz os puxou. Nem
mesmo as doenas mutiladoras, o fracas-
so financeiro, o abandono dos amigos, a
morte de entes queridos ou as injustias da
vida. Foi a cruz, porm, uma derrota? Pelo
contrrio, foi o momento mais glorioso de
vitria que esse mundo j testemunhou.
20

2
TenTAR A
ReSPoSTA?
V
oltemos questo do seu e do
meu pecado. Temos que ad-
mitir que lutamos contra um
inimigo que mais forte do que ns. Na
fraqueza da carne, encontramo-nos presos
em mente e corpo ao poder superior de
nosso inimigo espiritual. Lutamos com de-
terminao para nos libertar da escravido,
mas quanto mais tentamos, mais atolados
ficamos no lamaal. Por fim, depois de fi-
carmos exaustos de tanto nos esforar, um
amigo bem-intencionado aproxima-se e
diz: Eu sei qual o problema. Voc preci-
sa se esforar mais.
21

A Rendio do Eu
Oua: se essa for a nica resposta para

o problema do pecado, devemos parar de
enviar missionrios para a ndia. Nunca vi
ningum se esforar mais para ser salvo do
que os hindus. Tenho observado penitentes
infelizes se prostrarem na poeira quente,
medindo dolorosamente seu comprimento,
quilmetro aps quilmetro, ao se move-
rem lentamente em direo a determinado
ponto de algum rio sagrado. Ali eles mer-
gulham nas guas imundas, olham para o
Sol resplandecente e oram em seguida,
repetem o processo vez aps outra.
Executivos milionrios abrem mo de
toda a sua fortuna, pegam uma tigela de
mendigo e passam o resto da vida alimen-
tando-se de restos de comida tudo isso
para tentar ganhar a salvao. Nunca vi um
cristo se esforar tanto para ser salvo como
os hindus. No entanto, nunca encontrei
um nico hindu que tenha encontrado a
22

A Rendio do Eu
certeza ou paz mental nem mesmo entre

a irmandade Brahmin da mais alta casta.
Voc sabe por que o ato de tentar no
consegue quebrar as algemas do pecado?
Porque as propenses pecaminosas esto
profundamente enraizadas na natureza de
cada beb nascido neste mundo. Somos
trazidos a esta vida com fraquezas ineren-
tes que nos predispem desobedincia.
Alm disso, todos ns nos sujeitamos a es-
sas propenses. Jesus, nascido com a mes-
ma natureza cada, o nico que nunca
cedeu a essas fraquezas. Ele viveu uma vida
de obedincia completamente santificada.
No precisamos de instruo teolgica
para familiarizar-nos com os fatos relacio-
nados nossa natureza cada. Todos ns
lutamos com lembranas de fracasso e
condescendncia. Desesperadamente ten-
tamos apagar de nossa memria cenas de
infidelidade, mas cada uma dessas tentati-
vas acaba em absoluta derrota.
23

A Rendio do Eu
Ouvi falar de certo sadhu, sbio sagrado

hindu, que viajou de vila em vila alegando
possuir um poder criador especial. Como
resultado de sua peregrinao ao Himalaia,
esse sadhu afirmava possuir o segredo de
fazer ouro. Ele enchia um grande caldeiro
com gua e, em seguida, misturava os in-
gredientes com fora enquanto pronuncia-
va os encantamentos sagrados. No processo
de mistura, porm, ele lanava astutamente
algumas pepitas de ouro dentro da gua
sem ser notado. O chefe de certa vila quis
comprar o segredo. O sadhu concordou em
vend-lo por quinhentas rpias. Depois de
explicar a mistura e as oraes que deve-
riam ser pronunciadas, o sadhu pegou as
quinhentas rpias e se preparou para partir.
Mas antes de seguir viagem, voltou e deu
uma ltima palavra de advertncia: Ao
mexer a gua e pronunciar as oraes, voc
nunca deve pensar no macaco de cara ver-
melha, ou o ouro jamais aparecer!
24

A Rendio do Eu
Como voc j deve saber, o chefe nun-

ca foi capaz de fazer a frmula funcionar,
pois toda vez que mexia a gua, l estava o
macaco de cara vermelha sentado beira
de sua imaginao, rindo.
No temos absolutamente qualquer
habilidade natural para manter os pensa-
mentos e a imaginao sob controle pelo
simples motivo de que eles esto enraizados
em nossa natureza pecaminosa. Apenas no
momento em que a mente for recriada atra-
vs do processo de converso, o indivduo
ser capaz de subjugar os baixos poderes
fsicos e submet-los ao controle eficaz do
Esprito Santo. Somente assim as intenes
do corao podero ser santificadas e en-
trar em harmonia com Cristo. Sem a graa
transformadora do novo nascimento, a
inclinao da carne permanecer em ini-
mizade contra Deus, pois no sujeita
lei de Deus, nem, em verdade, o pode ser
(Romanos 8:7).
25

A Rendio do Eu
Por trs anos, estudei o idioma indiano

sob a tutela de um sacerdote hindu que
vinha em minha casa diariamente em sua
bicicleta. Com isso, tive a oportunidade de
fazer perguntas sobre vrios aspectos da
adorao hindu. Apenas depois de muitos
meses de amizade em virtude das aulas,
senti-me vontade para questionar meu
professor a respeito de uma caracterstica
intrigante de sua religio ancestral.
Por que perguntei a maioria dos
templos tem entalhes obscenos na fachada?
Meu professor pareceu genuinamente
chocado com a pergunta e negou enfatica-
mente que tais entalhes existissem. Convi-
dei-o a descer a rua comigo, a um ou dois
quarteires de distncia, onde um novo
templo estava sendo erigido. Observei os
construtores colocarem os entalhes obscenos
na porta de entrada, de forma que o profes-
sor no pde negar que elas existissem. Uma
vez mais ele manifestou surpresa e declarou
26

A Rendio do Eu
categoricamente que ele nunca tinha visto

nada daquilo antes. Disse que descobriria a
razo e me responderia no dia seguinte.
Na tarde do outro dia, na hora em que
estava montando em sua bicicleta para partir,
perguntei-lhe novamente sobre os entalhes:
Oh, sim exclamou descobri a ra-
zo da existncia deles na fachada dos tem-
plos. Sabe, quando as pessoas entram para
adorar os deuses, elas no devem pensar
nessas coisas ms, por isso colocamos os
entalhes para lembrar-las que no devem
pensar nessas coisas ao prestarem culto.
Ri comigo mesmo diante da explica-
o, pois nenhum de ns precisa ser lem-
brado da intromisso desses pensamentos
em nossa mente. Sem o poder de Deus
para refre-los, eles esto sempre conosco.
O que precisamos da graa divina para
subjug-los e conquist-los. A mente reno-
vada detm a resposta para os fatores in-
ternos e externos que levam transgresso.
27

3
ConTRoLAndo
onTRoLAndo
A diSPoSio
A iSPoSio
inTeRioR
nTeRioR
V
oc j percebeu que sempre
mais fcil lidar com aes ex-
teriores do que com as disposi-
es interiores? Pessoas bem disciplinadas
podem se forar a agir corretamente com
relao ao exterior, mesmo que o desejo in-
terior esteja em guerra contra a conduta ex-
terior. A Bblia ensina que o conflito entre
o agir e o pensar deve acabar. O verdadeiro
cristo deve ser o mesmo, tanto na mente
quanto no corpo.
28

A Rendio do Eu
Todos ns j testemunhamos os mo-

toristas, por respeito lei, diminuirem a
velocidade do automvel para quarenta
quilmetros por hora em reas escolares.
Tais motoristas aparentam ser submissos e
cumpridores da lei ao passaram pelo guar-
da de trnsito. No entanto, esses mesmos
motoristas geralmente fervem de raiva e se
rebelam internamente pelo fato de terem
que perder mais tempo no trajeto a cami-
nho de algum compromisso. O eu est por
trs da furiosa batalha e a vontade obsti-
nada simplesmente no se submete ideia
de obedincia. Aqui se encontra a terrvel
necessidade daqueles que professam fazer
parte da famlia de Deus. Praticamente to-
do aquele que possui habilidades mnimas
de ao capaz de forar uma conformida-
de com as regras (especialmente se ele acha
que algum est observando). Por outro
lado, praticamente ningum capaz de se
forar a apreciar tais regras. Podemos ten-
29

A Rendio do Eu
tar at o nosso ltimo suspiro, mas nunca

seremos capazes de alterar a disposio no
convertida por meio da fora de vontade.
Uma mudana tal requer a criao de novas
atitudes e novos padres de pensamento.
Muitos esto convencidos de que so
cristos simplesmente porque agem de cer-
ta maneira e se conformam com certas re-
gras e princpios bblicos. Em outras pala-
vras, o estilo de vida e o comportamento os
identificam como no sendo deste mundo.
Ser mesmo? possvel sempre reconhe-
cermos um verdadeiro filho de Deus por
sua conduta? Quem sabe isso seja possvel
por certo perodo, mas no se esquea de
que os fingidos so capazes de enganar a
maioria de ns por muito tempo. Final-
mente, a natureza por trs das boas obras
comea a aparecer e a pessoa passa a ser
vista como realmente .
Isaas escreveu: Se quiserdes, e obede-
cerdes, comereis o bem desta terra (Isaas
30

A Rendio do Eu
1:19). Algumas pessoas so obedientes, mas

sem estarem dispostas e os frutos logo se
mostram artificiais. O que isso nos ensina?
Ensina-nos que dois erros podem ser come-
tidos com relao queles que guardam com
zelo a lei de Deus. Podemos presumir erro-
neamente que tais pessoas sejam legalistas
por levarem to a srio a mnima desobedi-
ncia, ou podemos erroneamente presumir
que sejam verdadeiros cristos apenas por
serem zelosas em se conformar lei.
31

4
JuLGAndo AS
AeS eXTeRioReS
N
ingum capaz de julgar os
motivos alheios. Assim,
muito perigosa e grave a ati-
tude de censurar o aparente zelo de algum
irmo em guardar os mandamentos. Se os
frutos desse irmo esto de fato baseados
no princpio do esforo prprio e da salva-
o pelas obras, a verdade no demorar
muito para aparecer. Mas se ele mantm
uma relao genuna de amor com Cristo,
que o constrange a ser zeloso em sua obe-
dincia, ele merece ser admirado em vez
de criticado.
32

A Rendio do Eu
Conclumos, portanto, que se trata de

uma iluso fatal dependermos de nossas
prprias tentativas, por maiores que sejam,
e de nosso esforo, por mais prolongado
que seja, para obtermos a vitria sobre o
pecado. O segredo confiar em vez de
tentar. O tempo apenas tornar um jovem
pecador em um velho pecador. Precisamos
admitir, afinal, que no somos to fortes
quanto o nosso adversrio e que, ao renun-
ciarmos a nossa dependncia do vigor e
esforo humanos, Deus prover o glorioso
dom da vitria.
Jesus afirmou: Sem Mim nada podeis
fazer (Joo 15:5). Essa uma grande ver-
dade. Devemos, porm, ir muito alm do
negativismo dessa declarao e experimen-
tar a realidade positiva de Filipenses 4:13,
que diz: Posso todas as coisas em Cristo
que me fortalece. A diferena entre todas
as coisas e nada est em Cristo.
33

A Rendio do Eu
Isso no significa que podemos relaxar

e ficar de braos cruzados enquanto Deus
assume toda a responsabilidade de nosso
livramento. Existe um equilbrio entre a
possibilidade e a responsabilidade de ven-
cer o pecado. Uma pertence a Deus, a outra
a ns. A possibilidade repousa em Deus, a
responsabilidade em ns. Ao comearmos
a agir contra o pecado em nossa vida, Deus
prov o poder para realmente rompermos
com o pecado.
At que ponto podemos lanar mo
desse mtodo de f para reclamarmos a
vitria? Joo declarou: Esta a vitria que
vence o mundo, a nossa f (1 Joo 5:4). Ao
nos submetermos a esse poder superior que
vem do alto, a alma capaz de levar todo
pensamento cativo a Cristo.
Quem sabe isso fique mais claro com
uma ilustrao. Imaginemos que certo fa-
zendeiro caminha pela horta e observa o
solo sob seus ps. Em voz alta se pergunta
34

A Rendio do Eu
se os minerais daquele solo sero capazes de

algum dia se transformar em vegetais. A res-
posta humana imediatamente vem mente:
Claro que no. Existem apenas trs catego-
rias: vegetal, mineral e animal. Elas sempre
permanecero distintas e identificveis.
Mais tarde, o fazendeiro prepara os
canteiros e cuidadosamente planta semen-
tes de repolho de acordo com as instrues
da embalagem. As chuvas suaves lentamen-
te umedecem o solo e os raios de sol do
incio ao processo miraculoso que ocorre
dentro das minsculas sementes. Elas co-
mearam a germinar e a crescer. Sob tais
influncias favorveis que veem do alto, o
sistema de razes comea a sugar os mine-
rais para as folhas do repolho. Ao longo de
um processo misterioso, ainda no com-
preendido plenamente pela cincia, o ferro,
o fsforo e o magnsio so incorporados
planta e transformados na forma vegetal de
um repolho. O mineral se torna vegetal.
35

A Rendio do Eu
Dias depois, ao admirar os canteiros

com as cabeas bem formadas de repolho,
uma pergunta cruza a mente do fazendei-
ro: Ser que esses vegetais um dia podem
se tornar animal? A resposta da lgica
humana claramente : No. Vegetal
vegetal e animal animal. Essas so duas
categorias distintas e separadas.
Poucos dias depois, o fazendeiro des-
cuidadamente esquece a porteira aberta e
as vacas invadem a horta. medida que
as vacas consomem o suculento repolho,
algo incrvel ocorre em seu organismo. As
folhas vegetais so absorvidas pelos rgos
digestivos e aps um processo muito rpi-
do o vegetal literalmente se torna animal.
Que milagre! E isso no ocorre devido a
nenhum esforo por parte do repolho. Ele
simplesmente se submete ao poder superior
que vem do alto e a miraculosa mudana
efetuada.
36

5
QuAL
uAL
o o LiMiTe
iMiTe
dA ViTRiA
dA iTRiA?
C
onsideremos essa ilustrao um
pouco mais afundo e faamos a
pergunta: possvel que o ani-
mal, ou o fsico, um dia se torne espiritual?
Mais uma vez, a lgica humana responderia:
No. Trata-se de outra esfera. impossvel
de isso ocorrer neste mundo. Eu lhe digo,
porm, que esse tipo de transformao no
apenas possvel, mas ocorre em todo aque-
le que aceita Jesus como Senhor e Salvador
de sua vida.
Ao submetermos a nossa vontade aos
poderes superiores que veem do alto, so-
mos libertos da escravido da carne. Todo
o ser levado cativo ao Esprito de Deus
e somos habilitados a pensar Seus pensa-
37

A Rendio do Eu
mentos. Paulo declarou que participamos

da natureza divina e que temos a mente de
Cristo. Repetidamente, o processo descrito
como a submisso da vontade e o abandono
de nosso prprio caminho. Nem tampouco
apresenteis os vossos membros ao pecado por
instrumentos de iniquidade; mas apresentai-
vos a Deus, como vivos dentre mortos, e os
vossos membros a Deus, como instrumentos
de justia (Romanos 6:13).
Paulo tambm descreveu o processo de
entrega como uma crucifixo literal da na-
tureza egosta. Ele disse: Estou crucificado
com Cristo e cada dia morro. Essa sujeio
constante da vontade no alcanada por
qualquer deciso ou esforo que possamos
fabricar em nosso interior. O eu jamais es-
colher sujeitar-se morte. Somente o Es-
prito Santo pode criar o desejo de escapar
do domnio da natureza amante do pecado.
Somente Ele pode conduzir-nos disposio
38

A Rendio do Eu
de abrir mo de toda condescendncia com

a natureza corrupta e cada.
Ao cooperarem a mente e a vontade com o
Esprito Santo, o ajuste de contas da f aplica
o golpe mortal no velho homem do pecado.
A vida se abre para a doce e triunfante pleni-
tude de um novo poder espiritual. Pequenos
dolos desaparecem ao serem destronados
do corao. No h mais segredos para com
Deus, no h mais nada a esconder ou de que
se envergonhar, as derrotas deixam de ser um
estilo de vida. Com alegria deixamos de lado
os adornos do ego e do mundo a fim de abrir-
mos mais espao para a revelao do amoroso
carter de Jesus.
Apesar de existirem prazeres efmeros e
superficiais em uma vida de pecado, as con-
descendncias no podem ser comparadas
ao deleite de seguir a Cristo. O eu faz com
que a jornada crist parea escura e tenebrosa,
mas assim que o eu rendido e crucificado,
o caminho estreito preenchido de gozo
indescritvel. 39

6
o eniGMA doS
CRiSToS inFeLiZeS
T
oda vez que vemos um cristo
infeliz, estamos olhando para
algum que no submeteu o eu
cruz de Cristo. A vida carnal interior, a
natureza egosta, ainda recebe permisso
para viver. No existe paz em uma lealdade
dividida. Aqueles que no se submeteram
para serem crucificados com Cristo ainda
carregam a religio como um fardo pesa-
do. Eles me fazem recordar das procisses
hindus que observei, vez aps outra, nas
apinhadas ruas da ndia. Os sacerdotes e
40

A Rendio do Eu
devotos vacilavam ao longo do caminho,

carregando um dolo pesado em seus om-
bros. De vez em quando, eles paravam para
descansar e obviamente era um alvio bai-
xar momentaneamente os deuses a fim de
ter um pouco de alvio do fardo.
Isaas descreveu a mesma coisa em seus
dias ao observar, provavelmente, cenas se-
melhantes. Ele escreveu: Gastam o ouro
da bolsa... e ele faz um deus, e diante dele
se prostram e se inclinam. Sobre os ombros
o tomam, o levam, e o pem no seu lugar;
ali fica em p, do seu lugar no se move; e,
se algum clama a ele, resposta nenhuma
d, nem livra algum da sua tribulao
(Isaas 46:6, 7).
Essa passagem descreve exatamente o
que observei na ndia. O deus que adora-
vam era to impotente que eles tinham at
mesmo que carreg-lo de um lugar para ou-
tro. Os fieis se exauriam devido ao esforo
41

A Rendio do Eu
de desloc-lo para outro lugar. Tratava-se

de um fardo do qual encontravam alvio ao
pararem para descansar.
Que tipo de religio essa que deve
ser dolorosamente suportada e carregada
como um fardo miservel? Tenho obser-
vado professos cristos passarem por esse
mesmo tipo de experincia. Seguem uma
religio que parece no fazer nada por eles,
a no ser deix-los cansados e descontentes.
Assemelham-se a algum que sofre de dor
de cabea. No querem cortar a cabea fo-
ra, mas o fato de mant-la causa-lhes dor.
Existe apenas uma explicao para esse
tipo de situao bizarra e extremamente
anormal. Os cristos devem ser as pessoas
mais felizes do mundo. Se eles no so,
porque o eu no foi rendido e crucificado.
Voltemos ao texto de Isaas em que o
profeta descreve as procisses idlatras de
seus dias. Na verdade no Isaas falando,
mas o prprio Senhor Deus. No verso 7,
42

A Rendio do Eu
Ele declarou o seguinte ao referir-Se ao

deus dolo: Sobre os ombros o tomam, o
levam. Agora leia o verso 4 em que Deus
declara a Israel: E at velhice Eu serei o
mesmo, e ainda at s cs Eu vos carregarei;
Eu vos fiz, e Eu vos levarei, e Eu vos trarei,
e vos livrarei.
Qual o deus que voc serve hoje?
Que tipo de religio voc professa? Exis-
tem apenas duas possibilidades: servir a
Deus ou ao eu. No momento em que voc
render sem reservas o eu corrompido, ga-
nancioso e condescendente para ser morto,
pode considerar-se morto para os pecados
que o eu promove. Tentar viver uma vida
crist sem morrer para o eu to miservel
quanto lutar para carregar um deus pago.
De fato, enquanto o eu no for submetido
para ser morto na cruz, ele se interpor en-
tre voc e o Salvador, tornando-se um deus
de verdade. O esforo constante de tentar
43

A Rendio do Eu
subjugar o deus-eu pela fora humana po-

de extenuar o mais determinado santo.
O que acontece, ento, no momento
em que a f reclama a vitria sobre o mun-
do, a carne e o diabo? Somos aliviados da
tenso, pois Deus promete carregar-nos.
Mas graas a Deus que nos d a vitria
por nosso Senhor Jesus Cristo (1 Corn-
tios 15:57). Porque todo o que nascido
de Deus vence o mundo; e esta a vitria
que vence o mundo, a nossa f (1 Joo
5:4). Eu vos fiz, e Eu vos levarei, e Eu vos
trarei, e vos livrarei (Isaas 46:4).
No difcil imaginar que os maiores
esforos de Satans esto voltados para a
exaltao do eu. Ele s pode controlar os
indivduos que continuam a alimentar
a natureza carnal. Imagino que o nosso
maior inimigo possui uma lista das con-
descendncias relacionadas ao eu que ele
constantemente oferece raa humana
cada. Cada categoria aprimorada e adap-
44

A Rendio do Eu
tada para tirar o maior proveito possvel da

fraqueza da natureza egosta, que Satans
reconhece to facilmente em cada membro
da famlia de Ado. Quem sabe, os itens
mais atraentes de sua lista sejam a justia
prpria, a autodependncia, o egosmo, a
autossatisfao, a obstinao, a autodefesa
e a autoglorificao.
Pelo fato de ser o prncipe temporrio
deste mundo, o diabo inspira uma avalan-
che de materiais que tm como objetivo
desenvolver o amor ao eu. Conselheiros
de todas as classes e raas persuadem-nos
a cultivar o valor prprio e a autoestima.
At mesmo os ministros pregam sermes
focados em sua prpria interpretao do
que significa amar aos semelhantes como
amamos a ns mesmos. Seria isso uma
distoro das advertncias bblicas para
crucificar o eu e renunciar ao eu? Co-
mo podemos procurar valorizar e exaltar
45

A Rendio do Eu
aquilo que nos dito para subjugar e dei-

xar morrer?
Em certo sentido, claro, precisamos
reconhecer nosso valor aos olhos de Deus.
Ele nos considera mais preciosos do que a
Sua prpria vida. O ato, porm, de reco-
nhecer o nosso valor diante de Deus difere
completamente do egocentrismo bsico da
raa humana cada. Deus nos ama a des-
peito de nossas fraquezas genticas e ape-
tites carnais acariciados, mas quanto mais
nos aproximamos de Jesus, menos atrados
devemos sentir-nos por nossas inclinaes
perversas. Na realidade, ao iniciarmos a
vida convertida pelo Esprito Santo, a con-
fiana que costumvamos colocar na carne
ser totalmente transferida para o Salvador.
Ao descrever a experincia do novo nasci-
mento, Paulo comparou-a a uma circunci-
so espiritual: Porque a circunciso somos
ns, que servimos a Deus em esprito, e nos
46

A Rendio do Eu
gloriamos em Jesus Cristo, e no confia-

mos na carne (Filipenses 3:3).
Como podemos perceber, o grande
apstolo equiparou a experincia de con-
verso crucifixo do eu. A verdade que a
natureza egocntrica de todo beb, criana
e adulto leva cada um a desejar trilhar seu
prprio caminho. Essa natureza deve ser
crucificada. Sob o comando da nova natu-
reza espiritual, as afeies so postas sobre
Jesus. O eu no mais importante. A carne
no tem fora alguma para controlar a vida
e realizar sua prpria vontade. O cntico
da alma agora : Faz Teu querer, Senhor
amado. s o Oleiro e eu esse vaso. Que
Deus nos conceda essa experincia.
47

Este ministrio existe para
trazer at voc, nestes dias
turbulentos, poderosas men-
sagens da Bblia Sagrada,
Livretos de Poder
facilitando seu acesso a toda
alma que queira conhec-la
melhor.
Nossos ttulos abrangem
temas como: Lar, Famlia,
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The Surrender of Self

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1 Eu: O Maior Inimigo 15

5 Qual o Limite da Vitria? 37

6 O Enigma dos Cristos

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cludo a obra de crescimento e santificao

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Libertado do pecado (verso 7

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Antes de prosseguirmos, convido-o

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atitude em relao a ela, no haver verda-

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Deus, o fator final que causar a perdio

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Algumas pessoas podem sentir-se mui-

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Bblia ou da oposio da famlia. Tais des-

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a verdade. Uma vez que essa vitria seja

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A paz inundou o seu corao e a vitria

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repente, porm, Jesus foi preso, torturado e

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Oua: se essa for a nica resposta para

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certeza ou paz mental nem mesmo entre

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Ouvi falar de certo sadhu, sbio sagrado

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Como voc j deve saber, o chefe nun-

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Por trs anos, estudei o idioma indiano

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categoricamente que ele nunca tinha visto

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Todos ns j testemunhamos os mo-

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tar at o nosso ltimo suspiro, mas nunca

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1:19). Algumas pessoas so obedientes, mas

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Conclumos, portanto, que se trata de

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Isso no significa que podemos relaxar

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se os minerais daquele solo sero capazes de

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Dias depois, ao admirar os canteiros

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mentos. Paulo declarou que participamos