Srila Prabhupada en las decisiones

Esta es una compilacin de citas de las cartas de Srila Prabhupada, ordenadas de acuerdo a los siguientes temas:

1) GBC
2) Direccin de ISKCON
3) Su visin acerca de la misin de predica de ISKCON
4) Standars Espirituales
5) Varnasrama-dharma
6) La sucesin de gurus en ISKCON
7) El maestro espiritual y el discpulo, 8) Sadhana.

Esta transcripcin se compuso a partir de una grabacin dictada de los archivos originales microficha. Por consiguiente, el
lector prudente podra encontrar pequeas discrepancias en el deletreo y puntuacin, si compara este documento con las
cartas originales. Pero a pesar de cualquier ligera variacin que pueda haber, el mensaje de Srila Prabhupada es
inconfundible.

En algunos casos, por razones obvias, los nombres mencionados en las cartas originales se han omitido.

Inevitablemente, los asuntos tratados en algunas cartas pueden ser clasificados con ms de uno de los anteriores ttulos.
Para evitar la innecesaria repeticin, las cartas se han organizado de acuerdo a los temas que el editor consider mas
prominentes.

l987 : l.000 Copias

Editado y publicado por
Bhakti Caru Swami, ISKCON.

NOTA DEL EDITOR

La mayora de los devotos de ISKCON estn en la actualidad sinceramente preocupados por el futuro del movimiento de
Srila Prabhupada. La presente crisis se debe obviamente a nuestro alejamiento de las instrucciones de Srila Prabhupada.
Por eso, la nica manera de salvar a ISKCON es siguiendo las instrucciones de Srila Prabhupada sin ninguna motivacin
egosta.

En mi reciente estada en Europa qued muy impresionado por dos conjuntos de compilaciones de cartas de Srila
Prabhupada, realizadas por dos miembros mayores del movimiento, Su Santidad Suhotra Svami y Su Gracia Ajamil
Prabhu. De estas cartas recib una comprensin bsica de las instrucciones de Srila Prabhupada sobre diversos eventos
que en la actualidad, estn confundiendo nuestra sociedad. Mi reaccin inmediata fue sintetizar estas compilaciones y
producir este librito, el cual espero, ayudar a otros a despejar sus dudas acerca de la direccin que nuestra sociedad debe
tomar.

Srila Prabhupada predijo que sus libros seran los libros de leyes de este mundo durante diez mil aos. En esta seleccin
de cartas de Srila Prabhupada, podemos ver que tan importantes son sus instrucciones, al menos para establecer un
standard definitivo para ISKCON.

No hay necesidad de urdir nuevas ideas y teoras; todo lo que se requiere es saber qu quera Srila Prabhupada y seguir
las instrucciones tal como son.

Las instrucciones de Srila Prabhupada son transparentes, y no necesitan ninguna as llamada mejora o interpretacin. Por
actuar nicamente de acuerdo a las instrucciones de Srila Prabhupada, seremos capaces de cooperar sinceramente con
los dems para el beneficio de todos. Permtasenos a todos unirnos realmente a los pies de loto de Srila Prabhupada, para
disfrutar de la bienaventuranza de servirle para siempre.

Deseando nada ms que la integridad de ISKCON,

BHAKTI CARU SVAMI

Marzo 2 de l.987

CITAS DE CARTAS DE SRILA PRABHUPADA SOBRE EL GBC

"Es debido a su naturaleza osada y activa que yo le he escogido para representarme como un hombre GBC para la zona
de Asia Suroriental, y puedo ver en sus palabras finales que mi eleccin no ha sido errada." ( A Bali Mardan, Nov, 4 l970 )

He constituido el GBC con ese propsito, para mantener los standard devocionales al nivel ms elevado y al mismo
tiempo para administrar una organizacin mundial. (A Rupanuga, nov. 4, l.970 )

"Recib un informe del GBC referente a la reunin de Pittsburgh y es muy bueno. Por favor continen trabajando
cooperativamente de ese modo y siempre mantngase en contacto con los dems miembros del GBC. Tal comunicacin
les proporcionar fuerza espiritual en la toma de decisiones acertadas para impulsar el movimiento de Sankirtana. (A
Jagadish, 26 Nov. l970).
"Es bueno que ustedes, los miembros de GBC, se estn reuniendo y examinando conjuntamente asuntos tales como el de
los miembros vitalicios, distribucin de libros, etc. La futura esperanza de la estable solidez de nuestra misin, se halla en
la apropiada administracin de nuestro cuerpo de gobierno. Actualmente estamos creciendo en volumen. El rea de
nuestras actividades est en expansin. Estas circunstancias, si nuestra administracin prosigue esmeradamente para
mantener nuestro prestigio y buen nombre, ser nuestro xito. Tal status puede ser mantenido nicamente basado en que
nosotros estemos libres de cualquier tipo de actitud de complacencia de los sentidos, pues servicio devocional puro
significa: anyabilashita-shunya, o sin ningn deseo diferente de complacer a Krsna." (A Bhagavan dasa, feb. l6, l97l)

"Ahora que he establecido esta comisin del cuerpo de gobierno, cada uno de los doce miembros debe actuar como mi
secretario zonal. As pues bondadosamente mantnganme informado de las actividades de su zona al menos una vez o
por semana."
(A los GBC, Agosto l4, l970)

"Uno debe tener fe en Krsna as como en el maestro espiritual. Esa es la manera de entender el secreto de la conciencia
de Krsna. Desafortunadamente, se han estado haciendo intentos por debilitar esta frmula. Este propsito maligno ha
causado un gran dao, pero si ustedes, los miembros de la comisin del cuerpo de gobierno, pueden rectificar esta mala
intencin, entonces todava hay esperanza de hacer nuestro progreso ininterrumpidamente. Espero que Krsna nos ayude.
Existen dos versos en el Canakya sloka sobre cmo una familia, una institucin, puede ser glorificada o reducida a cenizas
por una sola persona. Canakya pandita dice que si hay en el bosque un rbol que produce exquisitas flores aromticas, ese
solo rbol puede glorificar todo el bosque por medio de la fragancia de su flor. En forma similar, si hay un solo rbol en
cuya cavidad se presenta un pequeo fuego, ese solo rbol puede reducir a cenizas todo el bosque. As pues, ste smil
puede aplicarse en todas partes. En una familia, si encontramos un buen muchacho, el puede engalanar a toda la familia,
y en forma similar, si es un mal muchacho, puede reducir a cenizas toda la familia. En forma similar, en esta institucin, si
hay un mal discpulo, el puede reducir toda la institucin a cenizas. La funcin de la comisin del cuerpo de gobierno es,
por lo tanto, ver que cada miembro este siguiendo las reglas y regulaciones y cantando l6 rondas regularmente en sus
cuentas. Espero que el GBC en cooperacin con los sannyasis en sus programas viajeros, sern capaces de mantener una
vigilancia sistemtica con el fin de conservar la sociedad tan pura como sea posible." (A Bali Mardan, Ago.25, l970)

"GBC no significa controlar un centro. GBC significa cuidar que las actividades de un centro ocurran esmeradamente. No
se porque Todo est ejerciendo esa autoridad absoluta. Esa no es la funcin del GBC. El presidente, tesorero y secretario,
son responsables de la administracin del centro. GBC es cuidar de que las cosas se hagan con esmero pero no ejercer
autoridad absoluta. Eso no est en las facultades del GBC. Todo no debe actuar de esa manera. Los GBC no deben
imponer nada a los hombres de un centro sin consultar a todo el GBC. Un miembro del GBC no puede ir ms all de la
jurisdiccin de su funcin. Estamos en una etapa experimental, pero en la prxima reunin de los miembros del GBC
deben formar una constitucin acerca de la manera en que los miembros de GBC van a manejar todo el asunto, pero es
un hecho que el presidente local no se encuentra bajo el control del GBC." (A Giriraj dasa, Ago. l2, l970).

"Como GBC usted debe cuidar que se mantengan los niveles ms altos de rutina de trabajo en todos los centros, y que el
canto, levantarse temprano, limpieza y dems aspectos de nuestro programa regular, no sean descuidados. Esa es nuestra
principal funcin. Los GBC no deben sugerir demasiado, sino simplemente supervisar y cuidar que se mantenga el
standard. El presidente en s mismo, debe ser ms administrativo, ms individual y usted puede supervisar, y si se detecta
algn defecto, puede hacer sugerencias para corregirlo; pero si perdemos individualidad y simplemente nos volvemos
mecnicos, c ul es el punto?
(A Hamsadutta, feb. 14, 1972)
"No recib informacin de que todos ustedes, los miembros del GBC, se haban reunido y resuelto tan grandes asuntos sin
consultarme. Por eso he dirigido una carta a todos ustedes respecto a esto y pueden observar que yo considero esa
votacin, la reunin y la resolucin como algo irregular y que no debe haber ningn cambio inmediato. Nuevamente estoy
demasiado agobiado por este trabajo administrativo, tanto que siento gran dificultad. Estaba muy deseoso de volver a mi
hogar en Los Angeles para sentarme a hacer el trabajo de traduccin. Pero si todos ustedes, mis manos derechas, estn
haciendo las cosas sin consultarme y ejecutando cambios tan grandes en nuestra sociedad sin consultar mi opinin y la
opinin de todos los miembros del GBC, entonces, q u puedo hacer? me confunde mucho pensar por qu todos ustedes
han hecho esto. Inicialmente he designado doce miembros del GBC y les he sealado doce zonas para su administracin y
direccin, pero simplemente por conveniencia han cambiado todo, q u es esto? yo no s. Mencionan que estn recibiendo
gran ayuda de A---, pero A--- no es un miembro del GBC, ni tiene posicin alguna en mi esquema para dirigir toda la
sociedad. Y me extraa la idea de Hamsadutta de abandonar Alemania y asumir una posicin de mayor poder en los
EE.UU. Acabo de enviarle una carta en donde le digo que permanezca indefinidamente en Alemania y los pases Germano
- parlantes, sta es su mejor rea, y no creo que vamos a cambiar a ninguno de nuestros directores en el mundo excepto
que yo lo ordene. Estoy considerando proveer los dos cargos del GBC que ahora estn vacantes, uno por la renuncia de
Krsna dasa y el otro porque Tamal Krsna Gosvami esta tomando Sannyasa. Tengo en consideracin a varias personas
entre ellas Kesava y Giriraja. Cuando decida sobre estos puntos se lo har saber." (A Rupanuga, abril 4, l972)

"La reunin del GBC parece ser muy inconstitucional, debido a que todos los miembros no fueron notificados o invitados.
Syamasundara no fue invitado, Sudama no fue invitado, Krsna dasa no fue invitado, Tamal Krsna no fue invitado, ni yo fui
informado. P or qu? no pueden tener una reunin de ocho personas sin invitar a los dems. Siete pueden hacer qurum,
eso es correcto, pero no se pueden convocar sin hacer un anuncio general a todos los miembros y a mi mismo,
proponiendo un programa, algo as, los temas que se van a discutir, por qu se cita a reunin etc. Entonces hay
correspondencia para decidir estas cosas y si existe gran necesidad, la reunin se puede convocar, pero no
caprichosamente, slo despus de que se ha cavilado mucho y haya una clara insinuacin por parte de todos los
miembros y de m mismo. De todas formas lo que se hizo est hecho, pero el quid del asunto fue conceder todo poder a
A---. Y yo no puedo entender por qu, en lugar de ser a un GBC, a una persona que esta fuera de la comisin se le da
tanto dominio, y tomaron acciones inmediatas sin divulgar el asunto entre los devotos. Estoy sorprendido de que ninguno
de los miembros del GBC detect los errores de procedimiento. Este se advirti cuando lleg a mi. Q u ocurrir cuando yo
no est aqu, todo ser arruinado por el GBC? Entonces, mientras tanto, que se suspendan las actividades del GBC hasta
que yo revise a fondo todo el procedimiento. En el intervalo, cumpla su deber como presidente del templo de Hamburgo, y
trate de progresar espiritualmente. Nuestro sendero espiritual debe, en especial observar estrictamente los siguientes
puntos: 1) Elegancia y limpieza de todo el cuerpo personal. (An veo que aquellos que han sido iniciados como
Brahmanas, no lavan sus manos ni siquiera despus de comer; por supuesto, van a haber muchos defectos a causa de su
nacimiento en familias no - Brahmnicas, pero h asta cuando va a ser as? Es algo muy fcil). 2) Cantar l6 rondas
diariamente. (No creo que todos estn siguiendo estos principios). 3) Adoracin en el templo, lo cual debe llevarse acabo
inflexiblemente entre las 4 y las l0 a.m. Encuentro que los devotos todava estn durmiendo hasta las 6 o 7. As pues, no
veo en el programa del GBC ningn proyecto para reformar nuestros malos hbitos pasados. Entonces, bondadosamente,
como presidente del centro de Hamburgo trate de seguir usted mismo todos los principios regulativos y observe que todos
los miembros lo estn haciendo. Recientemente he recibido de un Sannyasi quejas de que otro Sannyasi no canta
regularmente. As pues, nuestra opinin es que estaremos siguiendo estrictamente las reglas y regulaciones." (A
Hamsadutta, abril ll de l972)

"Pienso que sera lo mejor si los miembros del GBC siempre viajan en equipos de Sankirtana por su zona, yendo de una
aldea a otra y visitando los templos para ver como los estudiantes aprenden y hacen mi trabajo. De esta manera, evitarn
la inclinacin de sentarse a tramar y planear como comer y dormir. As pues, usted puede sugerirle a todos a viajar
ampliamente en Sankirtana por toda la zona."
(A Karandhara, mayo l8 de l972)

"Usted hace mencin de que le gusta hablar ahora muy frecuentemente, pero lo primordial debe ser, predicar a los
devotos. Es mejor conservar un devoto que tratar de persuadir a otros para que se vuelvan devotos. Es el deber del GBC
cuidar los devotos, mantenerlos en el standard ms elevado de conciencia de Krsna y darles a todos buena instruccin, y
permitirles salir y predicar para hacer ms devotos. Su primera tarea consiste en asegurarse de que cada uno de los
devotos de su zona de direccin estn leyendo regularmente nuestra literatura y examinando el asunto seriamente desde
diferentes puntos de vista y si de una forma u otra estn absorbiendo el conocimiento de la filosofa de conciencia de
Krsna. Si son instruidos plenamente en nuestra filosofa y si pueden obtener todo el conocimiento y estudiarlo desde todo
punto de vista, entonces, muy fcilmente ejecutaran tapasya (Renunciacin) y ese ser su avance en conciencia de Krsna.
As pues, lo primero es instruir a todos sus presidentes de templo y a los dems devotos, que lean diariamente, tal como lo
hemos hecho en nuestra clase matutina en los Angeles... No se interese mucho por el tiempo que pasa con los no-devotos,
ahora debemos fijar los devotos que tenemos, en el conocimiento de la conciencia de Krsna, entonces tendremos xito. D e
qu sirven muchos devotos, si ninguno de ellos es instruido? " (A Satsvarupa, Jun l6,l972)

"Hay una vacante en la junta del GBC, por eso yo mismo junto con Brahmananda Maharaja y Jayatirtha Prabhu, hemos
decidido que usted puede ocupar el cargo. Esto se confirmar en la prxima reunin del GBC. Mientras tanto, deseo que
pueda aceptar esta responsabilidad. Mi deseo es que algunos de nuestros miembros experimentados que han probado su
sinceridad de servicio, puedan constituir la junta del GBC para que as la administracin de toda la institucin pueda
continuar sin tropiezos y yo pueda ser relevado de los asuntos directivos, los cuales estorban mi composicin de libros
debido a que mi atencin se desvia... Recientemente ha habido alguna provocacin en nuestra sociedad concerniente a B.
M.y su esposa. Jayatirtha ha revelado un montn de quejas. En forma similar Brahmananda Maharaja tambin se ha
enterado de que su esposa est comiendo pollo en el templo. Esto me ha fastidiado mucho, por eso quiero formar un
comite de investigacin con tres miembros, a saber Tamal Krsna Gosvami, Rupanuga Prabhu,y usted mismo. Tambin les
informo a ellos respecto a esto, con una copia de sta carta. As pues, jntense e investiguen acerca de los cargos contra
B.M.y su esposa... Bondadosamente hagan su mejor esfuerzo para detener esta provocacin en nuestra sociedad y yo me
sentir muy comprometido con todos ustedes. Por favor enven su informe combinado tan pronto como sea posible. " (A
Kirtanananda Svami, Mayo l0 l.974)

"Usted jams debe actuar independientemente pues la gua, en mis palabras, siempre est all. La norma principal es que
todos nosotros debemos permanecer fuertes espiritualmente cantando el nmero mnimo de rondas y siguiendo las reglas
y regulaciones. Los GBC personalmente deben observar de manera estricta todas las reglas y regulaciones y deben
convertirse en el ejemplo para los dems. Entonces todo estar bien. Y, no habr temor de caer vctima de maya.
Respecto a la junta internacional de directivos, actualmente nos n3 estamos expandiendo y por eso nuestros intereses
deben ser preservados muy cuidadosamente. Ciertamente, los 12 miembros del GBC estn siendo entrenados bajo mi
direccin para que protejan muy cuidadosamente el inters de la sociedad. Todas nuestras propiedades deben estar bien
protegidas, creo que mi nombre, como Fundador-acarya, debe mencionarse en todo documento. Se debe tener cuidado
especial para que ninguna propiedad pueda ser vendida o hipotecada por los administradores locales tal como lo hizo
Gaurasundara. Esta es mi nica preocupacin." (A Bali Mardana Sept. 5, 1974)

"Respecto a la 'Direccin de gerencia' el GBC no puede cambiar al presidente sino que solamente por medio de votacin
es que puede hacerse. La funcin del GBC es cuidar que el presidente y los miembros estn hacindolo bien, siguiendo los
principios regulativos y cantando 16 rondas y que todas las dems cosas las estn haciendo con esmero. (A Mukunda
dasa, Sept 29, 1974)

"Esta es la funcin del GBC, cuidar que uno no sea arrastrado por maya. Todos los GBC deben ser gurus instructores. Yo
soy el guru iniciador, y ustedes deben ser el guru instructor, enseando lo que yo estoy enseando y haciendo lo que yo
estoy haciendo. Esto no es un ttulo, sino que realmente ustedes deben llegar a esta plataforma. Yo quiero eso. "(A
Madhuvida, Ago.4, 1975)

"Si, el GBC debe viajar y visitar otras zonas, y apruebo absolutamente que el GBC Presidente pueda hacer esto." (A Tamal
Krsna Gosvami, Oct. 5, 1976)

CITAS DE CARTAS DE SRILA PRABHUPADA SOBRE LA ADMINISTRACION DE ISKCON

"No debemos aceptar nada que sea muy arriesgado pues eso podr enredar nuestro programa de conciencia de Krsna.
Nuestro lema es vida simple, pensamiento elevado; debemos pensar en Krsna sin ser estorbados por perturbaciones
materiales, hasta donde sea posible. As pues, las cosas demasiado riesgosas no son para nosotros. Si algo llega muy
fcilmente para ser manejado por nosotros, lo recibimos con agrado." (A Mukunda, Feb. 18, 1968)

"Estoy un poco inquieto al enterarme de la seriedad de su situacin financiera. Creo que no tiene que pagar nada a Boston,
pues cada centro debe ser independiente." (A Brahmananda, Ago. 15, 1967)

"Jayananda es un muchacho muy inteligente y sincero y pienso que su decisin en el asunto debe ser aceptada como
definitiva. No nicamente en este caso, sino en cualquier otro caso complicado, las autoridades designadas para el manejo
del templo deben ser la autoridad final en las cuestiones, o de lo contrario no se puede manejar la Sociedad." (A
Gargamuni dasa, Ene.11, 1968)

"En mi imagen mental, debe haber un cuerpo central de directores que gobiernen a todos los diferentes centros, as como
Nueva Vrndavana. Pero debe haber un cuerpo local de gobierno para cada centro. Esa es mi idea." (A Hayagriva dasa y
Kirtanananda Svami, Ago. 23, l968).

"Respecto a la colecta de Kirtana, he hablado con Hamsaduta, quien lleg anoche, y tal como usted propuso, la
contribucin debe ser dividida en dos partes: Cincuenta por ciento para el templo y cincuenta por ciento para el fondo de
Sankirtana. Eso es totalmente correcto." (A Brahmananda dasa, julio l0, l968)

"Respecto a los Brahmacaris, usted no puede impedirles la asociacin con los casados. Pero su alojamiento debe ser
separado. Kirtanananda Maharaja puede ser la autoridad suprema en el centro de Nueva Vrindavana, pero la
administracin debe ser confiada a los Brahmacaris y luego a los grhasthas. El no debe intervenir directamente en la
administracin - l simplemente puede dar consejo y los brahmacaris y los grhasthas pueden conducir la administracin.
Lo mejor es que l se mantenga aparte de todos, y asistido por un brahmacari. Pero l debe ser el hombre encargado de
dar consejo."
(A Hayagriva, marzo l8, l969)

"Le ruego acusar recibo de su carta fechada octubre l2, l969, junto con la copia del informe "West Coast Presidents" de la
reunin realizada en Berkeley. Gradualmente esta reunin debe transformarse en un comite de presidentes de la costa
occidental, y algo similar debe hacerse para la costa oriental, y as en el futuro podremos constituir un cuerpo central de
gobierno para toda la institucin, por eso los manejos deben hacerse muy cuidadosamente para que as todos estn
satisfechos con su capacidad autnoma de administracin. La dificultad es que algunas veces las cosas son interpretadas
de un modo conveniente a nuestra propia complacencia de los sentidos. Personalmente he tenido esta experiencia en la
institucin de mi Guru Maharaja. Diferentes hermanos espirituales dieron a las palabras de Guru Maharaja diferentes
interpretaciones buscando la complacencia de los sentidos y toda la misin se hizo pedazos. Esto ha venido ocurriendo
an durante los ltimos 40 aos sin ninguna sucesin adecuada. Siempre estoy temiendo esta fragmentacin pero estoy
seguro que si nuestro objetivo es servir sinceramente a Krshna y simultneamente al Maestro Espiritual, ese ser nuestro
triunfo. Eso significa servir simultneamente a Krsna y al maestro espiritual, con igual fe y seria dedicacin, entonces el
xito ser seguro. Usted mismo, Gargamuni, Brahmananda, y los dems, son inteligentes. Siempre deben manejar las
cosas con mucho tacto para que las personas no perezcan. Todo ser viviente es importante en el servicio conciente de
Krsna, y debemos tomar todas las precauciones para que ninguno sucumba." (A Tamal Krsna, Oct. l8, l969)

"Ahora queremos que muchos svamis se encarguen de viajar y predicar, los grhasthas se deben encargar de los templos
as como de la administracin en general. " (A Satsvarupa dasa, julio 3l, l970)

"Recientemente he informado al GBC que permita a cada templo retener el 25% del dinero que colectan de la venta
directa de libros y revistas, para el mantenimiento del templo, y el 75% para ser enviado al fondo de libros. Suponiendo
que pueda vender literatura por valor de $ 800 (al detal). $200 semanales n o sern suficientes para alimentacin y
arriendo? Si no es as, incremente la venta de libros, o, hasta que ajuste las cosas de este modo, compense con otras
medidas, pero trate de evitar demasiados negocios pues nos distraen de nuestra verdadera misin. Si Krsna ve que
estamos muy activos en difundir informacin acerca de El, El es el amo de la fortuna, El nos dar todo." (A Lalita Kumara,
Nov. l5, l97l)

"Hemos recibido algunos indicios por parte de Karandhara Prabhu respecto a algn malentendido y asuntos no muy
agradables ocurridos entre ustedes dos, los dos lderes mayores, y por eso es por lo que estoy un poco inquieto pues a
stas cosas no se les puede permitir jams que fructifiquen en nuestra sociedad, eso arruinar todo.... Esto es Conciencia
de Krsna. Trabajar unidos para complacer a la Suprema Personalidad de Dios. En la actualidad, prcticamente est en las
manos de ustedes, las grandes piezas de artillera, manejar las cosas en forma tal que nunca puedan surgir dificultades
internas entre nosotros y podamos as incrementar siempre ms y ms la influencia de la filosofa del Seor Caitanya, del
proceso de Sankirtana en todo el mundo." (A Bali Mardana, marzo 5, l972)

"La frmula para la organizacin ISKCON es muy sencilla y puede ser comprendida por todos. El mundo est dividido en
l2 zonas. Para cada zona hay un secretario regional. Su deber es cuidar que los principios espirituales estn siendo
mantenidos muy esmeradamente en todos los templos de su zona. Por lo dems cada templo ser independiente y
autosuficiente. Permitan que cada presidente de templo trabaje de acuerdo a su propia capacidad para mejorar la
Conciencia de Krsna de su centro. En lo concerniente al manejo prctico, ste se requiere, pero no es que nos vamos a
absorber demasiado en organizaciones elegantes; nuestro asunto es la vida espiritual, as que cualquier organizacin que
necesite establecerse, puede ser manejada por los presidentes, pidiendo consejo y ayuda al representante del GBC-
Permitan que la labor de la Sociedad se realice de esta manera y cada uno incremente su servicio en su propia capacidad
creativa. Ahora, respecto a la BTG y los fondos de libros, stos asuntos sern manejados separadamente del GBC por una
corporacin conocida como el Bhaktivedanta Book Trust. El Book Trust estar constituido por Srila Prabhupada,
Karandhara dasa y Bali Mardana dasa. Ellos conjuntamente recolectarn los resultados de ventas de cada centro y
destinarn todos los fondos para la impresin de los libros de Srila Prabhupada y la construccin de centros de ISKCON
en todo el mundo. Ni un cntimo se va a utilizar en algn propsito diferente.... Pedimos que todos tomen a pecho stas
frmulas y las pongan en obra muy conscientemente. De esta manera y con toda certeza tendremos xito en impulsar ste
movimiento." (Memo a todos los presidentes de templo, firmado por Srila Prabhupada y Karandhara dasa, Abril 22, l972)

"En lo concerniente a los templos de India, el mtodo independiente y auto-suficiente no se aplica all. En India, Bombay
es el cuartel general y todos los dems centros enviarn sus fondos para ser centralizados en Bombay. En retribucin
usted proveer a todos de suficientes libros y pagar las cuentas de construccin que ellos requieran." (A Giriraja, mayo
24, l972)

"Respecto a nuestros equipos viajeros, he recibido alguna queja de Londres y otros lugares, por eso he dado a Dhanajaya
esta poltica, que si de afuera llega algn equipo ste debe trabajar bajo la supervisin e instruccin de la administracin
local, no es que van a quedar como competidores divididos, no. Yo quiero vender tantos libros como sea posible, eso es lo
importante. Vender libros es la mejor labor de prdica. Pero en esto no debe haber motivo de queja, sus equipos viajeros
deben cooperar con las autoridades del templo local, y eso significa que operarn donde quiera que estn ubicados, que
nicamente vendern libros, que no van a colectar sin vender libros, y que cualquier utilidad obtenida por encima del
precio de los libros al por mayor, al menos el 50% debe ser entregada al templo local. Finalmente, ser el juicio del
presidente del templo local lo que determine si la presencia de su equipo es favorable o no, considerando todo, y si esta de
acuerdo con su estada, o al contrario, si l estima que es desfavorable en ese momento, l puede ordenarles salir. Pero
simplemente para evitar estas cosas, es mejor hacer por adelantado los arreglos con el GBC comprometido. El nuestro es
un movimiento cooperativo, con Krsna y el avance del movimiento de Krsna en el centro, y nosotros debemos continuar
tratando de vender tantos libros como sea posible, pero examinar todo entre ustedes y actuar amablemente sin agitar a
nadie, se es el arte. " (A Bhutatma y Kesava, Nov. 2, l972)
"Respecto a su pregunta, hasta que punto obedecer y seguir las rdenes de mis autoridades debidamente nombradas tales
como el GBC, etc., la respuesta es que siempre deben ser seguidas exactamente como l lo dice. N o me has escuchado
ya acerca de este punto? P orqu estas preguntas son repetidas una y otra vez? Esta splica individual debe ser detenida.
Demasiadas preguntas no son nada bueno. Este asunto de mendigar est en auge, incluso hasta algunos de los principales
hombres estn actuando de ese modo, eso lo s. Entonces ,cmo puedo desde aqu interpretar su pregunta? Yo no s que
est tratando de hacer a travs de tal pregunta. Por supuesto, algunas de mis autoridades y as llamados oficiales, algunas
veces hacen arreglos de tal manera que todo queda al revs. Entonces usted debe comunicarme su perjuicio - q u puedo
hacer? -- pero mientras tanto debe hacer exactamente lo que l dice. Si hay queja, puedo hacer el ajuste despus. Pero
primero que todo usted debe obedecer sin titubear. Es algo as como apelar a la Corte Suprema si uno no est satisfecho
con la decisin de la corte inferior." (A Jayadharma, Dic, l3. l972)

"He escuchado de Jayatirtha que usted desea hacer grandes para la centralizacin de la administracin, impuestos,
dineros, estados corporativos, contabilidad, crdito, algo as. De ninguna manera yo apruebo un proyecto as. No centralice
nada. Cada templo debe permanecer independiente y auto-suficiente. Ese fue mi plan desde el mismo comienzo, p orqu
estas pensando de otro modo? Ya una vez usted quiso hacer centralizacin con su reunin del GBC, y si yo no interfiero
todo el asunto hubiera sido destruido. No piense de este modo: Gran corporacin, grandes crditos, centralizacin- todas
estas son proposiciones sin sentido. Lo nico que yo quera que fuera centralizado es la impresin y distribucin de libros,
por eso yo eleg a Bali Mardana para hacerlo. Por otro lado, la administracin, todo, debe hacerse localmente por hombres
de la localidad. Se debe contabilizar, las cosas deben estar en orden y ser realizadas legalmente, pero eso debe ser asunto
de cada templo, no suyo. El movimiento para la conciencia de Krsna es para entrenar a hombres que piensen
independientemente y a que sean competentes en todos los campos del conocimiento y la accin, no para hacer
burocracia. Una vez que aparezca la burocracia todo se arruinar. Siempre debe haber individuos esforzndose en
trabajo, responsabilidad, espritu competitivo; no es que usted va a dominar y a distribuir los beneficios a los dems y que
ellos solo van a pedirle y usted va a proveerles: No. No se preocupe porque puedan haber molestias en el registro de cada
templo. Eso entrenar a los hombres en la manera de hacer stas cosas, y desarrollarn confianza y responsabilidad, se
es el punto. Ahora estoy observando un poco, especialmente en su pas, que nuestros hombres estn perdiendo su
entusiasmo para difundir el programa de nuestro movimiento para la conciencia de Krsna. O de no ser as, p or qu llegan
tantas cartas con problemas de insatisfaccin? Ese no es un buen sntoma. Todo el problema es que no estn siguiendo los
principios regulativos, eso lo puedo detectar. Sin esto se perder el entusiasmo. Inclusive si se siguen mecnicamente, si
tiene la oportunidad de entender en la clase, llegar al punto de entusiasmo espontneo. Este amoroso y espontneo
servicio devocional no es algo tan fcil, pero si uno simplemente se aferra a las reglas y regulaciones, como levantarse
temprano, cantar l6 rondas, cantar el gayatri, mantenerse siempre limpio - entonces, este entusiasmo va a crecer ms y
ms, y si tambin hay paciencia y determinacin, un da llegar a la plataforma de devocin espontnea y entonces su
vida ser perfecta. Todo esto se los he dicho en el nctar de la Devocin. Por eso creo que los lideres mismos no estn
siguiendo estrictamente, ni cuidando que los dems lo hagan. Esto debe ser corregido de inmediato. Cada centro es
independiente, eso est muy bien, pero el presidente y dems autoridades, deben seguir cuidadosamente los principios
regulativos y ver que los dems lo hagan, y darles instruccin adecuadamente para que puedan entender exactamente el
por qu es necesaria esta tapasya. Y los GBC y los sannyasis estarn viajando y vern si las autoridades estn obrando
as, y si observan alguna disminucin del estndar, entonces deben corregir y aconsejar, o si encuentran alguna
discrepancia yo la hara desaparecer. Por supuesto, si llegan hombres nuevos, no se puede esperar que inmediatamente
sigan los principios regulativos ciento por ciento. Por eso no debemos estar muy deseosos de inducirlos a que vivan en el
templo. Quienquiera que viva en el templo debe convenir en seguir, sin falta, las reglas y regulaciones. Por eso, si algn
nefito entra a cohabitar con nosotros, l puede desanimarse si es forzado de este modo. En consecuencia, dejemos que
vivan fuera y que gradualmente se convenzan en la clase de porqu deben aceptar alguna austeridad, entonces vivirn
con nosotros espontneamente y van a hacer exactamente todo lo que se les ordene. Es muy difcil abandonar
rpidamente todos esos malos hbitos que tienen en su pas, por eso instruya gradualmente, primero con el canto, y no
est muy deseoso de contar con un gran nmero de devotos nuevos, si ms tarde tales devotos se van por haber sido
forzados muy tempranamente. Yo quiero ver unos pocos devotos sinceros, no devotos falsos e insensatos o de apariencia.
As pues, mi punto es que los principios regulativos deben ser seguidos por todos. De lo contrario su entusiasmo disminuye
y nuevamente piensan en sexo y en volverse bribones y surgen tantos problemas. Hay algunos sntomas que aparecen al
omitir el punto. El punto no es ser ocupados en hacer algo para Krsna, sin importar cul es ese trabajo, sino estar
ocupados en hacer algo muy satisfactorio para el devoto de manera que siempre permanezca entusiasta. El seguir
automticamente los principios regulativos puesto que son parte de su deber ocupacional, l realiza el lado agradable de
los principios regulativos. De este modo el futuro de este movimiento para la conciencia de Krsna es muy brillante,
mientras los directores vigilen que las l6 rondas estn siendo cantadas por todos sin falta, que todos se estn levantando
antes de las 4:00 a.m., asistiendo al mangal -aratika- nuestros lderes han de ser muy cuidadosos para no destruir el
espritu de servicio entusiasta, el cual es individual, espontneo y voluntario. Siempre deben tratar de crear una atmsfera
de nuevos retos para los devotos y as ellos entusiastamente convendrn en alistarse y enfrentarlos. Ese es el arte de la
direccin: extraer un espritu amoroso espontneo de sacrificar alguna energa para Krsna. Pero, d nde estn todos esos
buenos administradores? Todos nosotros debemos volvernos directores y predicadores expertos. No debemos buscar
mucha comodidad y volvernos condescendientes o auto-satisfechos. Siempre debe haber algo de tapasya, la estricta
observancia de los principios regulativos- el movimiento para la conciencia de Krsna siempre debe ser un desafo, una
gran conquista para ser lograda a travs del deseo voluntario de hacerlo, y eso lo mantendr saludable. As pues, ustedes,
los grandes directores, traten ahora de entrenar ms predicadores y administradores competentes, as como ustedes.
Olviden esa centralizacin y burocracia."
(A Karandhara,Dic.22,l972)

"Ahora estoy deseando transferir la administracin de la Sociedad a mis discpulos, los presidentes de templo y
especialmente a los GBC as que pueden cooperativamente resolver los detalles administrativos..." (A Gunagrahi, Ene.
31,l973)

"Respecto a la formacin de nuestros centros ISKCON, queremos conducir todos nuestros centros como organizaciones
religiosas sin nimo de lucro: Ese es el punto clave. Teniendo presente este punto, demasiado control oficial no es bueno
en la vida espiritual. Los centros han de permanecer espiritualmente idneos e independientes. Debe haber algn control,
tal como ocurre actualmente. Demasiado control significa demasiados vigilantes. Gradualmente se volver una institucin
mundana. Todos nuestros directores deben ser avanzados espiritualmente, simples y honestos en llevar a cabo las rdenes
del maestro espiritual y de Krsna. Ese ser un bonito estandar. La democracia en los asuntos espirituales no es buena de
ningn modo pues genera polticas por el poder." (A Karandhara, julio l9, l973)

"Respecto a los diversos templos pequeos que dependen de un templo central en Washington D.C., ustedes deciden,
pero en lo que a mi concierne, no tengo mucha confianza en tales organizaciones o administraciones centralizadas. Nunca
quise que ninguno de mis templos fuera dependiente de otros templos, al contrario, nuestro principal asunto es entrenar
hombres para que sean auto-suficientes y competentes de diversas maneras, para realizar la labor de prdica, y no
hacerlos especialistas o minimizar su responsabilidad centralizndolo todo. Si cada centro debe confiar en su propia fuerza
para sostenerse, entonces ese ser un campo frtil para el entrenamiento de los devotos. Debemos aprender como
desempear todo tipo de ocupaciones en el servicio de Krsna, no es que vamos a esperar a que alguien acte por nosotros
y de ese modo evitarnos hacer algo. Pero por razones de difusin del movimiento para la conciencia de Krsna, algunas
veces podemos centralizar, as como los libros y el dinero para el BBT son manejados por Karandhara-Los Angeles. En
ese caso, si hubiera ms de un hombre negociando con Dai Nippon, supervisando la produccin general y las condiciones
financieras de los libros, s eso se dejara en manos de cada templo, habran grandes dificultades y los libros no seran ni
imprimidos, ni pagados, ni distribuidos ampliamente. Por eso en el caso de templos nuevos, es mejor si ellos tienen que
esforzarse un poco mientras se establecen en sus ciudades, se familiarizan con las autoridades de la localidad y
ciudadanos eminentes, obtienen apoyo de todas partes de la ciudad, y cosas as, de lo contrario stas gestiones se
descuidarn y se presentar una falsa dependencia de los suministros externos. Esto desmejorar todo. Nuestro objetivo
en el movimiento`para la conciencia de Krsna es crear sirvientes de Krsna de primera clase, eso quiere decir que saben
cmo hacerlo todo." (A Damodara, sept. l. l973)

"Ahora ya se ha iniciado este disgusto entre hermanos espirituales lo que causa mucha agitacin en mi mente. Nuestra
gente del Gaudiya Matha pelearon los unos con los otros despus de la muerte de mi Guru Maharaja, pero mis discpulos
han empezado a pelear an en mi presencia. Por eso estoy muy preocupado. Siguiendo los pasos del Seor Caitanya
Mahaprabhu: Trnad api sunicena...(etc) Siempre hemos de recordar este verso y ser tan tolerantes como el rbol, al tiempo
que empujamos el movimiento para la conciencia de Krsna. Sin sta mentalidad no podemos tener xito. Naturaleza
material,especialmente en este kali yuga, significa disensin y discrepancia. Pero para el movimiento de la conciencia de
Krsna, ese xito depender de los acuerdos, aun cuando halla diversidad de ocupaciones. En el mundo material hay
diversidad, pero no hay acuerdos. En el mundo espiritual hay diversidad y tambin hay acuerdo. Esta es la diferencia. Los
materialistas, incapaces de ajustar las diversidades y las discordias, todo lo hacen cero. Ellos no pueden estar de acuerdo
con las diversidades, pero si mantenemos a Krsna en el centro, entonces habr concordancia en la diversidad. Esto se
llama unidad en la diversidad. Por eso estoy sugiriendo que cada ao todos nuestros hombres se renan en Mayapur
durante el aniversario del nacimiento del seor Caitanya Mahaprabhu. Con la presencia de nuestros GBC y miembros
mayores, examinaremos como crear la unidad en la diversidad. Pero, si peleamos a cuenta de la diversidad, entonces eso
es simplemente plataforma material. Por favor, traten de mantener la filosofa de la unidad en la diversidad. Eso har el
triunfo de nuestro movimiento. Una seccin de hombres ya se ha ido, por eso debemos ser muy cuidadosos para mantener
la unidad en la diversidad, y recordar la historia de las fbulas de Esopo, del padre y los muchos hijos con el haz de palos.
Cuando el padre pidi a los nios que rompieran el haz de palos envuelto en el saco, ninguno de ellos pudo hacerlo. Pero
cuando sacaron los palos del saco, y trataron uno a uno, fcilmente los rompieron. As es el poder de la unidad. Si estamos
agrupados jams podremos ser hechos pedazos, pero si nos dividimos entonces nos podemos romper muy fcilmente." (A
Jagadisha, oct. l973)

"Respecto a la agitacin para trasladar Tejas: No. Tejas no debe ser trasladado. Detengan sto, sto es el arte de una
pandilla. Yo no quiero esto, p
or qu ha ido all S. Maharaja? El es un intruso, p
or qu estn interfiriendo? Si dej India,
ahora, p or qu ha regresado sin permiso esta remocin del presidente es algo muy inconstitucional, los devotos que no
quieren trabajar con Tejas deben irse inmediatamente del templo. Pero l no. Aquellos que tienen sentimientos contra l se
pueden ir. Vienen devotos de fuera y se interponen. No. No pueden cambiar el presidente. q uin mando a J. para all? p
or
qu est haciendo poltica? As que su opinin es la misma ma, que Tejas es el trabajador ms sincero del Seor. Por
favor pare con eso." (A Tamal Krsna Gosvami, Ene ll de l.974)

"Ahora que nuestro ISKCON se est convirtiendo en una enorme organizacin mundial, ha llegado a mi conocimiento que
algunas veces los centros estn imprimiendo mi literatura, recolectando y gastando todo fuera de la jurisdiccin del
Bhaktivedanta Book Trust. Esto no debe seguir. Yo fund el BBT especficamente para conferirle derechos exclusivos para
la impresin de toda la literatura que contenga mis enseanzas, mis escritos y conferencias. De este modo, las colectas se
van a dividir 50% para la impresin de libros nuevos y 50% para la construccin de templos. El BBT puede autorizar un
centro para imprimir, como en el caso de traducciones extranjeras, conviniendo en que cuando la impresin extranjera se
vuelva financieramente solvente pagar regalas al BBT. Pero toda impresin de la literatura de ISKCON debe ser hecha
por el BBT o bajo su autorizacin y aprobacin. Si diez templos imprimen independientemente lo harn a un costo por libro
similar al que yo estoy imprimiendo, pudiendo ocasionar, eventualmente la ruina financiera del BBT, lo que significa que no
podra ordenar nuevos libros al impresor o disponer de fondos suficientes para la construccin de proyectos de templo.
Confo que esto ahora esta claro y que todos ustedes harn lo que sea preciso. Si tienen alguna pregunta respecto a este
asunto, pueden escribirme directamente o consultar con el representante del GBC." (Memo a todos los centros ISKCON,
por Srila Prabhupada).

" 1) Se declara que su Divina Gracia A C Bhaktivedanta Svami Prabhupada es el fundador Acarya de ISKCON (Sociedad
Internacional Para la Conciencia de Krsna). El es la autoridad suprema en todas las cuestiones de la sociedad, su posicin
no puede ser asumida por nadie ms y su nombre y ttulo deben aparecer en todos los documentos encabezamientos,
publicaciones y edificios de la sociedad. En particular, se deber entender claramente que ningn bien raz puede ser
adquirido o vendido por ninguna autoridad de la sociedad sin el permiso expreso de su Divina Gracia A C Bhaktivedanta
Svami Prabhupada, de conformidad con el documento. "Direccin de Manejo fechado Julio 28 de L.970. El GBC es para
obrar como instrumento para la realizacin de la voluntad de su Divina Gracia Srila Prabhupada. (Alta urgencia-enmiendas
al documento de registro, julio 22 de l.974, aprobadas por Srila Prabhupada).

"Respecto al nfasis que los lderes de la Sociedad hacen en los negocios, usted debe entender cul es el significado de
negocios. Negocios se refiere a ayudar la prdica. La prdica necesita de ayuda financiera, de lo contrario no tenemos
necesidad de comerciar. hasta donde tengo entendido, nuestro comercio de libros es suficiente para sostener nuestro
movimiento. Yo no quiero que la administracin sea a expensas de la prdica. El administrador tambin debe ser un
predicador o de lo contrario, q uin va a querer seguirlo? Respecto a que usted visite los centros y de consejos sobre
administracin y prdica en mis zonas, s, hgalo cooperativamente." (A Tamal Krsna Gosvami Ago. l3 l974)

"Respecto al arte de la administracin, el constante cambio no es bueno. Incluso si hay alguna falla en el manejo, este
debe ser corregido no cambiado. Adems de eso, la filosofa Vaisnava es que todos deben ser llamados Prabhu, o amo.
Todos deben considerarse el sirviente del otro, eso har la administracin muy especial." (A Bhatta Gopal Dasa Agosto l6
l.974)
"La colecta del BBT debe emplearse el 50% para publicaciones y el 50% para la construccin de templos, actualmente se
estn adelantando los proyectos de Mayapur Vrndavana, as que tan pronto como haya un exceso de dinero all deber
utilizarse, ni un solo cntimo debe ser invertido en ninguna empresa comercial. Anteriormente se hizo as, sin permiso
alguno. As que tengan cuidado." (A Hamsadutta, Sept. 7, l974)

"...Respecto a que Madhavananda sea el presidente, si l recibi el voto, p

or qu usted se ha opuesto? Usted debe ser
imparcial. Mi recomendacin es que l debe ser el presidente, l ha sido escogido por votacin, y yo estoy dando a l el
voto decisivo. Las mujeres estn funcionando muy bien, p or qu entonces estn siendo cambiadas del Pujari al
Sankirtana? Estas cosas deben ser ejecutadas por el presidente. Estos son asuntos internos y usted no debe interferir. Yo
no apruebo que usted cambie a las mujeres, debe ser eleccin de Madhavananda quin debe ser el Pujari. P or qu cerr
Edimburgo sin preguntarme? Paramahamsa me informa que usted ha cerrado el templo de Edimburgo.Edimburgo estaba
funcionando bien. P uede usted cerrar un templo sin consultrmelo? Sera demasiado, p reguntarme antes? Nuestra
publicidad es de abrir templos y usted los est cerrando. Nosotros no estamos para cerrar sino para aumentar. Yo no
apruebo esto. Si es posible, el templo de Edimburgo debe ser abierto nuevamente. Si usted cierra el templo, c ul es la
administracin? Sri Caitanya Mahaprabhu impuls el movimiento de Sankirtana, pero jams dijo que se cerrara el templo
de Jagannatha o el templo de Govindaji. Tenamos una linda casa en Edimburgo, p orqu la has cerrado? p or qu has
hecho algo tan caprichosamente? Si es posible, el templo de Edimburgo debe ser abierto nuevamente. No hagas nada
caprichosamente sin consultarme. Yo cre el GBC para ayudarme, pero si actas de ese modo, entonces d nde est la
ayuda? Eso es ansiedad para m. Esta es la dificultad, que tan pronto como uno alcanza poder, se vuelve caprichoso y lo
arruina todo. Q
u puedo hacer? Si algo debe ser cambiado, esto puede decidirse en la reunin anual del GBC, pero no de
una manera caprichosa. Yo no estoy a favor de cerrar ni siquiera un pequeo templo. No es un juego cerrar o abrir un
templo. Cuando abrimos un templo estamos invitando a Krsna . As que usted no puede decirle a Krsna, vyase. Usted
carece del sentimiento de las ideas de un templo. Siempre debe considerar que hemos invitado al seor Caitanya, al Seor
Jagannatha y a Radha Krsna, y si lo cerramos es un insulto. Como podemos llamarlos y luego decirles slganse. Siempre
debemos sentir, cuando abrimos un templo, que la deidad esta viva y no que es piedra o madera. Eso es una gran ofensa;
antes de abrir un templo esto debe considerarse cientos de veces, y despus de abrirlo no debe cerrarse. Debe ser
mantenido. (A Hamsadutta, Sept l2 de l.974)

"Respecto a reemplazar a Abhirama y Damodara, hago referencia a la `Direccin de Manejo` tal como sigue: 'La remocin
de un presidente de templo requiere del apoyo de los miembros del templo local.` Por consiguiente usted debe hacer una
votacin entre los miembros del templo y hacer lo necesario." (A Rupanuga, Nov. 7, l974)

"Srila Prabhupada se preocupa porque muchos templos tienen grandes deudas con el BBT, y quiere ver que el GBC tome
un inters dinmico para ver que stas deudas sean canceladas tan pronto como sea posible. El fue muy determinado en
este asunto y lleg hasta el punto de decir que los presidentes de templo que no estn al da con los pagos del BBT, deben
ser reemplazados." (Memo al todo el GBC, firmado por 4 hombres GBC Feb. 2, l975)

"As pues, quiero que todos los centros se adhieran al siguiente procedimiento para la manipulacin del dinero. Calquier
entrada que haya, debe ser entregada al tesorero hasta el ltimo cntimo. El inmediatamente lo registra en el libro.
Entonces, diariamente deposita todo en el banco. Para los gastos, l retira del banco el efectivo para gastos menores por
medio de cheques firmados por l y el presidente. Luego, los desembolsos son examinados por el presidente para ver
cmo est siendo utilizado el dinero. Lo importante es que todo el dinero debe ser entregado al tesorero y l lo registra y
todos los das consigna en el banco. Y cualquier cosa que se gaste, tambin es retirada del banco. Esto acabar con la
malversacin que se est presentando. Por favor haga este arreglo e infrmeme." (A Satsvarupa Gosvami, Sept. 9 l975)

"En lo concerniente a su comit grhastha de la comunidad, yo no tengo ninguna objecin pues cuenta con la aprobacin de
Karandhar prabhu y l est all para que todos tomen consejo de l. Aun todava no debemos tomar muy en serio tales
reuniones y comits pues finalmente nuestro canto es lo nico que nos va a salvar. No obstante, si algunas veces los
devotos gustan de reunirse y cantar Hare Krsna y deliberar, as como instituimos nuestro programa Istagosti, entonces, por
supuesto, yo no tengo ninguna objecin." (A Umapati dasa, Nov. 26, l973)

"He hablado con Sukadeva das Adhikari, el presidente de templo de Honolul. Parece que debido a que usted ha hecho
algunos comentarios raciales en contra de l, en presencia de los dems devotos del templo, se ha hecho difcil
administrar y ganar el respeto de los devotos. Si el GBC socava los esfuerzos de los presidentes de templo, cmo van a
ocurrir las cosas calmadamente. Esta situacin pudo haberse evitado por medio de tratos sobrios con una actitud
consciente de Krsna... El GBC no puede cambiar caprichosamente al presidente del templo, existe una resolucin respecto
a esto. P
or qu ha amenazado con cambiarlo, creando innecesariamente esta situacin? Por favor sea muy prudente en
sus tratos con stos presidentes de templo, ellos, indudablemente, estn prestando un servicio valioso y merecen respeto y
estmulo." (A Gurukripa Svami, Mayo l8 l976)

"La conducta de Sukadeva es muy mala. Est bien que haya renunciado. El hecho es que a menos que la administracin
sea supervisada estrictamente, ocurrirn stas cosas... Sea cauteloso para que stas cosas no vuelvan a ocurrir en el
futuro. El presidente no puede tomar ningn prstamo sin autorizacin. Esta es una manifestacin. Estas cosa no deben
permitirse. Lo que sea que l haya tomado, debe ser devuelto y l debe pagar todo el dinero que haya tomado. Cmo
puede pretender propiedad, todo es propiedad del Guru... Ahora, por favor permanezca all hasta que haya entrenado
apropiadamente a un administrador competente y entonces usted debe supervisarlo cuidadosamente para que esto no
vuelva a ocurrir de nuevo." (A Gurukripa, Oct. 26, l976)
CITAS DE CARTAS DE SRILA PRABHUPADA
SOBRE SU VISION DE PREDICA
(Distribucin de libros)

"Si por arreglos convenientes, esta propiedad es entregada a mi sociedad, yo puedo organizar muy esmeradamente sus
actividades: 1) Estableciendo una imprenta para publicar libros y revistas. Muchos de mis libros ya han sido publicados, y
un Bhagavad-gita tal como es est siendo publicado por los Sres. MacMillan Co., y est programada su aparicin para
finales de Octubre, l968. Por favor observe la fotografa anexa, del ltimo presidente de India, L.B. Shastri, aceptando mi
Srimad-Bhagavatam. 2) Cantando, Bailando e interpretando msica devocional. 3) Ofreciendo banquetes y distribuyendo
alimentos preparados espiritualmente. 4) Entrenando predicadores. 5) Dictando clases sobre la filosofa de la realizacin
de Dios." (A su excelencia el Muy Respetable Roland Mitchener, Gobernador General de Canad, Agosto 24, l968)

"Mientras ms distribuyamos libros, ms obtendremos una base firme de labor de prdica". (A Tejas, Oct. l7, l973)

"Usted ha obtenido la visin correcta de la importancia de mis libros. Los libros siempre permanecern. Esa era la visin
de mi Guru Maharaja y yo tambin la he asumido. Por lo tanto inici mi movimiento con mis libros. Y seremos capaces de
mantenerlo todo con las ventas de los libros. Los templos sern mantenidos con las ventas de los libros, y si no hay ms
templos, entonces los libros permanecern." (A Hamsadutta, Nov. 8 l973)

"Respecto a introducir los discos en los EE.UU, s, porqu no, pero no minimice el punto de vender libros. Es mejor tener
un equipo deferente ocupado en vender discos, para que as la venta de libros no se vea afectada. Tanto la venta de libros
como la de discos son buenas, pero la venta de libros es mejor y permanente. La venta de discos es temporal." (A
Hamsadutta, Ene. l2, l974)

"...as pues, los libros se estn vendiendo y nosotros nos estamos expandiendo. Esta distribucin de libros es la brhad
mrdanga. Es la mayor prdica. De todas maneras, usted ha contestado apropiadamente el artculo respecto a que ste
podra ser un incidente aislado. S, tal como dijo en su respuesta, ellos deben ver qu tipo de vida llevan nuestros
hombres. Nuestros libros son mejores que los libros absurdos. Usted los ha llevado al punto. E incluso si hay alguna queja,
ellos estn recibiendo la realidad en nuestros libros. Por consiguiente, estn obteniendo el objetivo de la vida. De una
forma u otra, tenemos que darles la realidad. P or qu este hombre se va a poner envidioso? En la historia del mundo,
especialmente en los pases occidentales, no existe registro de venta de tantos libros religiosos diariamente. Es algo nico
en la historia. Nuestros hombres estn haciendo el bien, eso no lo ven ellos. Estn tan ciegos. Pero el fin justifica los
medios. Nosotros tenemos que drselo as ellos no lo quieran. Ese es nuestro deber... Respecto a su pregunta, realmente
es un hecho que finalmente todos deben predicar y distribuir los libros si desean complacerme de la mejor manera.
Siempre se debe hacer nfasis en la distribucin de libros. El ha hablado lo correcto. Si usted hace esto sinceramente, es
un hecho que Krsna proporcionar todo lo dems que se requiera. As que usted dice que sus hombres son como los
cuatro Kumaras que desobedecieron al Seor Brahma. Significa eso que u sted es Brahma? Pero, es un hecho. Aqu en
India estamos haciendo ahora los arreglos para publicar libros en Hindi y otros idiomas para multiplicar la distribucin en
India. Este es mi programa ms inmediato. Yo sigo ciegamente a mi Guru Maharaja. No s cul es el resultado. Por eso
estoy haciendo hincapi en este punto de distribucin de libros. El, personalmente, me dijo esto. La distribucin de libros es
bhagavad-marga y la adoracin en el templo es pancharatriki-viddhi. Ambos son importantes para cultivar el Vaisnavismo,
pero, comparativamente hablando bhagavad-marga es ms importante que pancharatriki-viddhi. En lo posible ambos
deben llevarse paralelamente, pero an as bhagavad-marga es ms importante que el otro." (A Sri Govinda dasa, junio l2,
l974)
"Respecto al sankirtana y la distribucin de libros, distribucin de libros tambin es cantar. Quienquiera que lea los libros
tambin est cantando y escuchando. P or qu distinguir entre cantar y distribucin de libros? Yo he cantado y grabado
estos libros y estn transcritos. Es kirtana hablado. As que distribucin es tambin cantar. Estos no son libros ordinarios.
Es canto grabado. Quienquiera que lea est escuchando. La distribucin de libros no debe descuidarse. Si las cosas se
desmejoran eso es otra cosa, pero no es la culpa de la distribucin de libros." (A Rupanuga, Oct. l9, l974)

"Si simplemente hablamos delicadamente a una persona y sinceramente tratamos de que tome el libro, ella lo tomar. P
or
qu hemos de adoptar medios inicuos? No debemos hacer nada que les vaya a crear una mala impresin o que nos haga
impopulares. Las personas estn buscando estos libros, estn deseosos de ellos. No necesitamos practicar mtodos
engaosos. Cuando yo comenc, jams necesite emplear ningn mtodo de fraude. Simplemente presente la cosa real.
Bsica y prcticamente hablando, todo lo que se hace sinceramente para la satisfaccin de Krsna, es perfecto. Pero
debemos ser muy cuidadosos en nuestros tratos con los dems para que as ellos no se lleven una visin equivocada." (A
Ramesvara, Ene. l, l975)

CITAS DE CARTAS DE SRILA PRABHUPADA ACERCA DEL ESTNDAR ESPIRITUAL

"Uno se dirige al maestro espiritual como Su Divina Gracia, a su hermano espiritual como Su Gracia, y a cualquier
sannyasi como Su Santidad." (Carta de Ene. 30, l967)

"Me alegr escuchar de Gargamuni que usted se neg a incluirme en la columna del New York Times junto con los dems
as llamados Svamis o yoguis. Tenemos una posicin distinta a ser engaados o engaadores. Nosotros somos los
representantes genuinos de Krsna, quien es el amigo de todas las criaturas vivientes. Nosotros habremos de hacer nuestra
parte independientemente solamente con fe en Krsna y en sus representantes fidedignos." (A Brahmananda, Dic. 2l, l967)

"Respecto a las conferencias de mujeres devotas: Yo le he informado que en el servicio del Seor, no hay diferencias de
casta o credo, color o sexo. En el Bhagavad-gita, El Seor menciona especialmente que incluso una mujer que lo haya
tomado seriamente tambin esta destinada a alcanzarlo. Requerimos de una persona que tenga conocimiento de Krsna,
esa es la nica calificacin de el habla de una persona. No importa qu es. Materialmente, una mujer puede ser menos
inteligente que un hombre, pero espiritualmente no existe esa diferencia. Debido a que espiritualmente todos son almas
puras, en el plano absoluto no hay tal plano de superior o inferior. Si una mujer puede conferenciar con esmero y al punto,
debemos escucharla cuidadosamente. Esa es nuestra filosofa. Pero si un hombre puede hablar mejor que una mujer, al
hombre se le debe dar la prioridad. Pero an cuando una mujer es menos inteligente, a un alma sincera se le debe dar la
oportunidad adecuada para hablar, porque deseamos muchos predicadores, tanto mujeres como hombres". (A Jay
Govinda, Feb 8 de l968)

"Por favor contesta a ella que no se puede hacer cargo de uno de nuestros centros debido a que ha violado las
regulaciones de nuestra sociedad. A pesar de estar debidamente casada con su esposo, se entreg a la vida sexual ilcita,
as que esto es una violacin voluntaria de nuestras reglas y regulaciones. En lo que concierne a sus actividades en la
conciencia de Krsna, ella puede ejecutarlas esmeradamente donde quiera que viva, y yo tengo todas las bendiciones para
ella, debido a que la puerta de la Conciencia de Krsna esta abierta para todos, pero cuando uno ha de encargarse de un
centro, tiene que estar completamente fuera de sospechas." (A Brahmananda, Marzo 12 de l.968)

"He escuchado acerca de los incidentes causados por un devoto nuevo, Jivanuga. Parece que es un individuo loco. El no
ha debido ser iniciado, pero le he concedido una oportunidad de mejorar. La prxima vez no voy a iniciar a nadie que no
haya asistido a nuestras clases por lo menos tres meses, y que no sea recomendado por los principales miembros de la
sociedad. Las personas menos inteligentes no pueden tomar Conciencia de Krsna." (A Yamuna devi dasi y Harsharani devi
dasi Enero l5 de l985)

"Respecto a la colecta de fondos: Se supone que los brahmacaris, vanaprasthas y sannyasis no perciben dinero como los
grhasthas. Los grhasthas o cabezas de familia pueden ocuparse en obtener dinero, ya sea aceptando un empleo o un
trabajo profesional. Pero se supone que un brahmacari, vanaprastha y sannyasi dependen solamente de Krsna y pide a los
grhasthas. El mismo sistema puede seguirse si es posible. Usted est completamente en lo correcto cuando piensa que si
pidiendo limosnas podemos abastecernos, no debemos aceptar ningn empleo. Hasta donde puedo entender de las
indicaciones de sus cartas, si forma un equipo de Sankirtana, y camina en la calle, pienso que puede obtener no menos de
cincuenta a cien marcos. Si cinco o seis hombres que son de su simpata y si alguno de ellos ya le han asegurado que
puede contar con ellos, lo mejor ser formar un equipo local de confianza, incluyendo a esos caballeros y a usted, de doce
cabezas, e iniciar inmediatamente su trabajo. Mientras tanto, debemos tener nuestros libros, Bhagavad-gita tal como es y
enseanzas del Seor Caitanya, listos. Eso tambin se vender." (A Sivananda, Sept l8 de l968)

"Svami y Gosvami son exactamente lo mismo, sinnimos." (A Dayananda, mayo l l969)

"Respecto a su segunda pregunta, Thakura Bhaktivinoda no fue el maestro espiritual oficial de Goura kisora dasa Babaji
Maharaja. Goura Kisora das Babaji Maharaja ya se encontraba en la orden de renuncia, paramahamsa, pero Thakur
Bhaktivinoda, aunque estaba haciendo el papel de un cabeza de familia, fue tratado por Goura Kisora dasa Babaji
Maharaja como preceptor, a cuenta de su comprensin supremamente elevada y por eso siempre fue tratado por l como
su maestro espiritual. El maestro espiritual se divide en dos partes; es decir siksa y diksa guru. As pues, oficialmente,
Bhaktivinoda Thakura fue como el siksa guru de Goura Kisora dasa Babaji Maharaja (ibid).

"Limpieza de s mismo, as como ensear a otros a ser limpios; estas dos cosas deben ocurrir simultneamente. Ninguno
de nosotros tiene deseos perfectos pero estamos tratando de ser perfectos y ensear a los dems a ser perfectos hasta
donde sea posible. No pueden estar separados si no que deben estar juntos como las lneas paralelas. Siksa y diksa. Siksa
significa aprendizaje. Diksa o iniciacin significa el comienzo de la realizacin espiritual. As que cada discpulo debe hacer
positivamente su propio progreso espiritual y ayudar para que los dems lo hagan." (A Nayana Bhiram, Abril 30,1970)

"Quienquiera que de una forma u otra est ocupado en la labor de la Sociedad, su posicin es superior. Los miembros del
GBC son simplemente para ver que las cosas van para adelante. Diferentes centros tienen presidente, secretario, etc; y
estn siendo administrados separadamente. Esa es la frmula. As que, c mo es que el GBC es la ltima autoridad? Ellos
estn simplemente para examinar que las cosas estn presentndose exactamente, eso es todo. Y si usted no est en
capacidad de ceder el 50% de su ingreso, entonces q uin lo est presionando? Es algo voluntario. Si no dispone de
medios, entonces q uin lo esta hostigando? As que stas cosas le estn pasando a usted especficamente, no a los
dems. Hay tantos grhasthas. Ellos han dedicado sus vidas al servicio del Seor. Y la mayor parte de los miembros del
GBC son cabezas de familia. Usted tambin puede resultar electo. La posicin est abierta a todos los grhasthas. Pero si
usted vive aparte y gana solamente para usted y su esposa; e ntonces cmo espera tener una buena posicin en la
sociedad?. Todo el mundo est ganando para su esposa y su familia, as que usted est haciendo lo mismo, entonces c ul
es la diferencia entre ese esfuerzo y el del karmi? Existen muchos grhasthas que estn devengando y gastando en un
centro en particular. En forma similar, tambin usted puede abrir un centro, vivir aparte como presidente y mantener el
templo con esmero. Pero si no haces nada y simplemente permaneces como grhastha, entonces c ul es la utilidad de
criticar a los dems? Todo el movimiento est destinado a prestar servicio. (A Umapati, Julio 9, l971)

"Respecto al efecto venenoso en nuestra sociedad, es un hecho, y yo s de dnde ha brotado este rbol venenoso y cmo
ha afectado prcticamente a toda la sociedad de una manera peligrossima. Pero no importa. A Prahlada Maharaja se le
administro veneno, pero no funcion. En forma similar al Seor Krsna y los Pandavas se les di veneno, y no actu. Yo
pienso en el mismo sistema parampara que el veneno que fue administrado a nuestra sociedad no funcionar si algunos
de nuestros estudiantes son tan buenos como Prahlada Maharaja. Por eso he dado el poder administrativo a la comisin
del cuerpo de gobierno. Yo he tratado de darles conciencia de Krsna, pero es su deber desarrollarla. Si permanece fuerte
en la plataforma espiritual, entonces su avance no va a ser obstaculizado o interrumpido. No conozco lo que se resolvi en
Nueva Vrndavana, porque Sriman Rupanuga Prabhu ha informado a los dems que ha enviado una grabacin acerca de
esto. Yo an me encuentro en la oscuridad respecto a los procedimientos de Nueva Vrndavana. Pero he escuchado que B.
est predicando acerca de m de que yo soy Krsna, que yo soy la sper alma, que yo he quitado mi misericordia a mis
discpulos, que yo he dejado la sociedad, y dems. No s hasta donde estn en lo cierto, pero he escrito una carta para l
diciendo que no puede hacer algo que pueda daar el inters de la Sociedad. Usted tambin es uno de los miembros del
GBC, as que puede examinar con cuidado cmo resolver la situacin. No obstante, es un hecho que hay un movimiento
mal intensionado dentro de nuestra Sociedad. No he escuchado nada de Krsna dasa o Syamasundara, as que todos
ustedes traten de salvar la Sociedad de esta peligrosa posicin." (A Hamsadutta, Sept. 2 de l970)

"Hay una cosa, quiero que sean mantenidos los ms elevados estandars de servicio devocional. Nuestra labor de rutina -
levantarse temprano, limpiarse, cantar,adoracin en el templo, Sankirtana, estudio, estas cosas deben continuar
exactamente igual, y si se mejoran ms y ms, no se descuidan o disminuyan en alguna manera, entonces todas las
dems actividades nuestras tendrn xito. Como presidente, ahora debes volverte muy convencido de nuestra filosofa
Krsna y mantener los estandars de rutina del templo muy entusiastamente, y con juicio, incrementar la distribucin de
libros, complacer a los devotos y en todo sentido volverse el ejemplo perfecto de un ngel conciente de Krsna." (A
Makhanlal. -enero l0 de l972)

"Una cosa, he recibido queja de Damodara Maharaja acerca de una ria, con A- Maharaja. Y yo no s cuales son los
hechos, pero debemos evitar cualquier discusin con nuestros hermanos espirituales, y siempre ser muy especiales y
bondadosos, y cooperar con ellos. Ya que Damodara Maharaja est ofendido, entonces A- Maharaja debe ir donde
Damodara y pedirle perdn, e ir y tocar sus pies. Tal comportamiento de pedir perdn no hace ningn dao." (A
Bhavananda y Jayapataka, Abril 4 de l972)

"El pujari debe operar completamente bajo la supervisin del presidente del templo y el GBC, no independientemente. El
mayor peligro para nuestro movimiento vendr cuando laboremos y formemos nuestro propio proceso de adoracin a las
Deidades. As que no hagas ms preguntas nuevas, pase lo que pase, sigue exactamente el estandar tal como yo lo he
dado, eso es todo." (A Dhruvananda, Ene. 4 de l973)

"Puedo entender que desea permanecer como cabeza de familia viviendo fuera del templo, y de que ha adquirido su
propia casa campestre en Escocia. Eso es perfectamente correcto. Narottama Das Thakur ha cantado que no importa si
uno es un Sannyasi o un cabeza de familia simplemente lo que importa es que uno siempre est en conciencia de Krsna,
cantando el santo nombre. As pues usted describe que ha puesto un altar en su casa y esto es aprobado totalmente por
m. Una cosa, sin embargo, es que al vivir como cabeza de familia no puede ir a las calles y hacer Sankirtana y vender
nuestros libros como medio de sostenimiento. Tal actividad de Sankirtana puede ser realizada con los devotos de Escocia,
pero no independientemente. Si usted desea vivir aparte, tiene que ganar su sustento a travs del comercio, tomando
algn empleo para mantener su hogar y familia. Pero no por medio del canto en las calles, esta no es una idea buena para
cabezas de familia. No obstante, aqu en el Bhaktivedanta Manor los jvenes y las jovencitas salen todos los das
incluyendo los cabezas de familia que viven dentro de los alojamientos de casados dentro del manor, y van de puerta en
puerta y recogen colectas a cambio de libros, y de esta manera mantenemos el establecimiento. En todo el mundo
sostenemos nuestros centros por medio de tal peticin de limosnas o venta de nuestro libros. Pero esto no es permitido
independiente de nuestros centros ISKCON ya establecidos, as que por favor no lo haga, esa es mi peticin."

"No hay ninguna objecin en usar ropas occidentales con el fin de distribuir mis libros. No es necesario que siempre
vistamos las tnicas, pero siempre debemos llevar sikha y tilaka. No obstante, como usted describe, puede llevarse una
peluca o sombrero. Tenemos que hacer todo lo que sea favorable para la posicin de ejecutar la conciencia de Krsna. No
olvide nuestros principios, pero algunas veces podemos adoptar tales medios con el fin de distribuir libros. De una forma u
otra distribuya libros y si puede impresione un poco a las personas para que canten; entonces no se preocupe por su traje."
(A Jagadisha, Julio 23 de l973)

"Respecto a la distribucin de libros, todo el mundo, incluso los distribuidores de libros deben seguir las regulaciones
estndar. La distribucin de libros es prdica, no se debe pensar que es para hacer dinero. Esto se hace con el propsito
de prdica. Con estas pautas en mente, trate de distribuir tantos libros como sea posible." (A Kurushrestha, julio 23 de
l973)

"S, usted puede continuar con su distribucin de libros como lo estaba haciendo antes, no hay ningn perjuicio. Pens que
nuestros hombres se estaban volviendo como hippies, pero ahora entiendo que ese no es el caso, as que no tengo
objeciones. Nuestro asunto primordial es distribuir libros, y el progreso, de acuerdo a los informes que estoy recibiendo de
todo el mundo, es muy estimulador. Respecto a las mujeres distribuidoras que han abandonado los templos de New York y
Boston y que se han ido a Nueva Vrndavana, ellas deben regresar inmediatamente y volver a tomar su servicio original. En
el movimiento de Caitanya Mahaprabhu, todo el mundo es un predicador ya sea hombre o mujer, eso no importa. No s
por qu K- est entusiasmando a nuestras devotas para que no salgan a distribuir libros. Todos deben salir." (A Karandhara,
Oct 6 de l973)
"Respecto a su pregunta sobre instruccin, vida espiritual es diferente de vida material. La instruccin que se da en mis
libros se supone que es instruccin espiritual. Cuando leemos el Bhagavad-gita tal como es, se entiende que estamos
recibiendo instrucciones personales de Krsna. No existe impedimento fsico en el caso de los asuntos espirituales." (A
Dhrstaketu, Ago. 14 l973)

"Es muy provechoso que S.dasa Maharaja est viajando. Un sannyasi debe viajar. Mientras ms viaje y predique un
sannyasi, ms experimentado y desapegado se vuelve." (A Jagadish, Oct. l8 ,l973)

"Estas cosas estn ocurriendo en muchas divisiones de nuestra organizacin. Hoy recib la misma queja de Kirtanananda,
y la contestacin est incluida. Esto es aplicable en todas partes. A menos de que nos volvamos fuertes en conciencia de
Krsna, es muy riesgoso manipular negocios y asuntos materiales. Naturalmente tenemos una mente inclinada a los
negocios, as que apenas tengamos una oportunidad, esa mentalidad se fortalece. Ya tenemos nuestro programa de venta
de libros. Es mejor no desviarse hacia otras lneas de comercio. Este joven R.K.parece que se pierde al entrar en contacto
con los negocios, escuch que vino a India y se qued en el hotel sin venir al templo. En forma similar, H. est casi
perdido. As que la situacin no es muy favorable. Est la historia del chinche. En la estacin de invierno la chinche parece
ser solo piel, pero en la estacin de verano, tan pronto como tiene la oportunidad de picar y chupar sangre, se engorda.
Algunas veces puede que renunciemos artificialmente al mundo, pero tan pronto como aparezca la oportunidad de chupar
sangre, nos volvemos nuevamente chinches. A menos de que cada uno de nosotros se aferra a los principios regulativos
de cantar, no hay otra alternativa que caer. Ese es el hecho. Yo repetidamente digo esto, as que si las personas no lo
hacen, q u puedo hacer? " (A Karandhara, Oct l9 l.973)

"Hoy recibimos una carta informativa de S. prabhu respecto a piedras preciosas y asumo que cada centro recibi la misma
carta. Yo examin el contenido junto con Srila Prabhupada y su divina gracia me indico que expidiera inmediatamente la
siguiente carta: Primero que todo, Srila Prabhupada jams di permiso o estimul este programa de compra o venta de
joyas. Adems, Srila Prabhupada no quiere que nosotros adquiramos joyas y piedras preciosas para decorar las Deidades
en nuestros templos. La joyera y las piedras preciosas costosas solamente van a atraer ladrones y rufianes. Fue debido a
las joyas de los templos Hindes que los Musulmanes invadieron India, destruyendo las Deidades de los templos y
saqueando las joyas. En eras anteriores, cuando las personas eran honestas y reyes piadosos mantenan la ley y el
orden,las Deidades estaban adornadas con costosas joyas pero en esta era no se aconseja. Srila Prabhupada dijo, el
Bhakti no depende de ver a la Deidad con joyas - es algo diferente. Nosotros adoramos a la Deidad a travs de observar
estrictamente las reglas y regulaciones de la adoracin de la Deidad-no decorndola con joyas. Las joyas no van a atraer si
no a los ladrones y rufianes. Las personas sern atradas por nuestra prdica. No aconsejo a los templos adquirir joyera.
No exponga a la Deidad a este peligro. No estoy a favor de esto. Adems, la adquisicin de joyas significa nicamente un
incremento en la ansiedad. Estos no son das para esta prctica. No recomiendo comprar o vender piedras o joyas.
Adems de los ladrones y los pillos existe el riesgo de que hasta nuestros propios hombres puedan caer victimas del robo.
Tenemos los ejemplos de R. y M. ambos devotos que robaron los templos. Prabhupada dijo, "Nuestros hombres vienen de
fuera con muchos hbitos malos y la mentalidad de hurto est all. Estamos tratando de corregir, pero si la oportunidad
est all, la mentalidad podra surgir y ellos podran caer. Vamos a perder nuestro dinero, nuestro prestigio y nuestros
estudiantes. P or qu vamos a exponerlos de esa manera? Nada de joyas." "No es el momento para eso." En resumen, la
compra de joyas para las Deidades es innecesaria, peligrosa y desautorizada. Prabhupada dijo, "Escriban ampliamente
sobre esto a todos los centros. Traten de entender el principio." Mejoramos la adoracin de la Deidad por medio de la puja
regulada, el canto purificado y la vehemente y entusiasta labor de prdica. Esos son los adornos con los que se decora el
Seor." (Memo a todos los centros, firmado por Karandhara y aprobado por Srila Prabhupada)

"Respecto al restaurante, no debe llamarlo tal como sugiri, sino "Restaurante Hare Krsna." Ese debe ser el nombre. En
cada restaurante debe estar la imagen del Seor Caitanya, y el alimento debe ser ofrecido y distribuido a los estimados
clientes. Tambin debe haber una grabacin reproduciendo el Sankirtana en voz suave.
(A Bhatta Gopal, Agosto l6, l974)

"Si usted empieza a comerciar en negocios entonces aparecern muchos problemas. Debemos producir justamente lo
suficiente para nuestros usos. El comercio conduce a la envidia, los celos y el engao, entonces todo est perdido. Ahora
estoy viendo que las actividades de negocio dentro de nuestra sociedad, estn aumentando. Originalmente permit que
Gargamuni pudiera empezar el negocio del incienso. Opino que la misin RamaKrsna est haciendo y nosotros estamos
usando incienso, entonces si nosotros hacemos algo y lo vendemos, entonces c ual es el dao? Pero ahora veo que el
Spiritual Sky, tiene demasiados programas. Y ahora se est llevando a cabo negociaciones de joyas. As que p or qu
habra de incrementarse el comercio? Nanda Kumara vino a India simplemente por negocios. Eso no se requiere. As que
yo le he dado Sannyasa y ahora el termin todo su comercio y va a ir a Africa a predicar. As que este negocio debe ser
desalentado, de lo contrario, si contina, nuestros hombres se convertirn nuevamente en karmis, nuestro negocio es
simplemente la distribucin de libros." (A Jagadisha, Nov 20, l975)

"Todo debe hacerse cooperativamente. "Nuestro" y "Tuyo" son concepciones materiales y no tienen lugar en nuestro
movimiento consciente de Krsna. Si los miembros de nuestro movimiento no son capaces de cooperar ser muy difcil
difundir la misin del Seor Caitanya. Si,como Sannyasi y GBC su principal deber es leer mis libros. De lo contrario c omo
va a predicar? con el fin de permanecer firmemente fijo en consciencia de Krsna debe haber una prominente comprensin
filosfica. De lo contrario se volver solamente sentimiento. Siempre que tenga tiempo por favor lea mis libros.
Prximamente introduciremos el sistema de exmenes para esos estudiantes que estn listos para segunda iniciacin as
como para Sannyasa. De acuerdo al grado se esperar que los devotos lean y asimilen nuestros diferentes libros. Nuestro
principal negocio es esta distribucin de libros. No hay necesidad de ningn otro negocio. Si esta distribucin de libros es
conducida apropiadamente, impulsada con gran entusiasmo y determinacin, al mismo tiempo si nuestros hombres se
mantienen fuertes espiritualmente, entonces el mundo entero se volver consciente de Krsna." (A Satsvarupa Gosvami,
Jan. 5 de l976)

"Respecto a los exmenes para otorgar los ttulos de Bhakti-Sastri, Bhakti-Vaibhava, Bhakti-Vedanta y Bhakti-
Sarvabhauna, su contestacin es requerida inmediatamente por Srila Prabhupada. Srila Prabhupada me ha pedido que
escriba a ustedes respecto a los exmenes arriba mencionados, los cuales el desea establecer. Tambin aqu en India
muchas personas critican a nuestros Sannyasis y Brahmines diciendo que son no calificados debido al no conocimiento de
las escrituras. Es un hecho que existen numerosos casos de cadas de nuestros Sannyasis y Brahmanas debido
frecuentemente a una deficiente comprensin de la filosofa. Este no debe ser un punto de crticas ni una razn para caer
ya que Srila Prabhupada misericordiosamente ha hecho accesibles para nosotros las escrituras ms esenciales. El
problema es que no todos los devotos estn estudiando estos libros, siendo el resultado su cada o al menos su
inestabilidad. Por eso Su Divina Gracia desea establecer exmenes para ser presentados por todos los candidatos para
Sannyasa o iniciacin Brahmnica. Adems l desea que todos los actuales Sannyasis y Brahmanas aprueben el examen.
La concesin de ttulos se basar en los siguientes libros: Bhakti Sastri-Bhagavad-gita, Nctar de la devocin, Nctar de la
instruccin, Isopanisad, Viaje fcil a otros planetas, y todos los dems libros pequeos, as como el Arcana-Paddati (Un
libro que va a ser compilado por Nitay prabhu, basado en Hari Bhakti Vilasa acerca de la adoracin de la Deidad); Bhakti
Vaibhava-todos los anteriores ms los seis primeros cantos del Srimad Bhagavatam; Bhakti vedanta-Todos los anteriores
ms los cantos siete al trece del Srimad Bhagavatam; Bhakti Sarvabhauna-Todos los anteriores ms todo el Caitanya
Caritamrta. Quienquiera que desee ser iniciado como un Brahmn tendr que pasar el examen -bhakti Sastri y todo el que
desee tomar Sannyasa tendr que pasar el examen Bhakti Vaibhava, esto va a prevenir a nuestra sociedad de degradarse
a nivel de tantas otras asociaciones en donde, con el fin de mantener el templo ellos aceptan como Brahmanas a todo
hombre de tercera clase. Cualquier Sannyasi o Brahmn ya iniciados que fallen en aprobar el examen ser considerado de
baja clase o menos calificado. Todo el que desee ser iniciado por segunda vez se presentar a examen una vez al ao en
Mayapur. Las respuestas sern en forma de ensayo y se dar un mayor puntaje a las citas autoritativas. Durante los
exmenes, no se puede consultar los libros." (A todos los comisionados del cuerpo de gobierno, Enero 6,l976, firmada por
Tamal Krsna Gosvami y aprobada por Srila Prabhupada)

"He recibido informes de que usted ha estado desarrollando el hbito de ir fuera del templo a escuchar conferencias
dictadas por otros, tal como Nrsinghavallabha. Tambin, he escuchado recientemente que hasta algunos de los devotos
Indes estn haciendo lo mismo. Absolutamente nadie debe ir fuera a escuchar conferencias de otros. Si no est
complacido con el calibre de las clases en el Krsna Balarama Mandir, entonces usted debe dar otra clase, pero no puede ir
afuera a escuchar conferencias de los dems. Bondadosamente detenga este hbito de inmediato." (A Nitay dasa, Julio l4,
l976)

"Ahora usted debe hacer el arreglo para que en cada templo haya una suficiente cantidad de Prasada para distribucin.
Usted puede mantener cocineros de primera clase, dos o tres, y ellos siempre deben estar ocupados. Siempre que venga
un invitado debe recibir Prasada. Este arreglo debe hacerse; que los cocineros preparen de 10 a 20 porciones a la vez, de
puris y sabji, y usted puede aadir halvah y pakoras, y los visitantes deben ser provedos inmediatamente. Siempre que
llegue un caballero debe ser servido. Cuando se hallan distribuido las 20 raciones, los cocineros prepararn
inmediatamente 20 porciones y las guardarn. Al final del da, si nadie llega, nuestros propios hombres las tomarn, as
que no hay prdida. Usted no puede decir, "Se acab," "Todava no est," "No hay nada para cocinar," etc. Esto debe
hacerse inflexiblemente. El templo es administrado por Srimati Radharani, Laxsmiji, as que p or qu va a haber escasez?
Nuestra filosofa es, si alguien viene, que tome prasada, cante Hare Krsna y sea feliz. Todo est siendo provedo por
Krsna, Krsna no es pobre, as que p or qu vamos a decirles que no? Esto debe hacerse a toda costa. No hay ninguna
dificultad, simplemente se requiere una esmerada administracin. Al final del da puede vender o regalar. Si creemos que
Krsna est proveyendo y manteniendo a todos, entonces p or qu vamos a ser miserables? Esto significa perder fe en
Krsna y pensar que somos los ejecutores y proveedores. Nosotros confiamos en que Krsna proveer, que venga todo el
mundo, nosotros podremos alimentarlos. As que por favor hagan exactamente esto, comiencen de una vez." (A todos los
presidentes de templo, Ene, l8 , l977)

"En cuanto a relatar alguna historia falsa con el fin de colectar dinero o vender libros, por supuesto debemos hacer
cualquier cosa por Krsna, pero se supone que esto est reservado a expertos muy avanzados en conciencia de Krsna-ellos
saben cmo coger el pez grande sin mojarse. As que no es muy recomendable decir mentiras tan slo para vender libros.
Si simplemente nos aferramos a la descripcin de lo maravilloso que es Krsna, cualquier mentira o exageracin que
hagamos, no ser ninguna mentira. Pero otras cosas, los engaos, no nos ayudarn a entrenarnos en veracidad. Mentir a
algunos, y no a otros, esa no es una buena filosofa. Al contrario, los Brahmanas son siempre veraces, hasta con sus
enemigos. Nuestros libros tienen suficientes mritos de tal manera que si usted simplemente los describe sinceramente a
alguien, comprarn. Debemos desarrollar ese arte: No el arte de mentir. Convencerlos de dar, por medio de su prdica
acerca de la verdad absoluta, y no por medio del engao, se es un estado ms maduro de desarrollo de la conciencia de
Krsna." (A Sri Govinda, Dic.25, l972)

"....Generalmente el presidente de templo est destinado para Sannyasis, pero un grhastha podra ser si es regulado." (A
Rupanuga, Nov. 8, l976)

CITAS DE CARTAS DE SRILA PRABHUPADA SOBRE EL VARNASRAMA DHARMA

"La concepcin de nueva Vrndavana es la de una aldea trascendental sin ningn disturbio proveniente de la moderna
atmsfera industrial. Mi idea de desarrollar Nueva Vrndavana es crear una atmsfera de vida espiritual en donde las
personas en orden fidedigno de divisin social, es decir brahmacaris, grhasthas, vanaprasthas, sannyasis o
especficamente brahmacaris, sannyasis y vanaprasthas, vivirn independientemente, dependiendo completamente del
producido agrcola y la leche de las vacas. La vida debe ser simplificada durante el da y la noche sin ser estorbada por el
desarrollo econmico sin ninguna comprensin espiritual." (A Hayagriva dasa, Ago. l7, l968)

"En nuestra sociedad todo el mundo, sea brahmacari o sannyasi o grhastha, que haya dedicado su vida y alma a este
movimiento, se encuentra en el mismo nivel de un sannyasi. En la actualidad, nadie puede reclamar ningn honor especial
de parte de sus hermanos espirituales. Cada uno debe tratar a sus hermanos espirituales como prabhu. Pero nadie debe
tratar de demandar ningn honor extra, a cuenta de una posicin oficial. No entiendo porqu K M. dijo que su autoridad
sobrepasa la suya. Actualmente todos estn trabajando bajo mi autoridad. As que la condicin que usted declara fue
impuesta por K. no se ve muy bien. Un sannyasi tiene cuatro etapas de elevacin: Kutichak, bahudak,parivrajakacarya y
paramahamsa. El sannyasi en la plataforma de paramahamsa es el maestro espiritual de todos. Yo he pedido a K M. que
trabaje en la plataforma bahudak por el momento. Yo ventil este asunto con l cuando me encontraba en.... Esta etapa
significa que l debe moverse entre la gente para captar su atencin para el proyecto de... y tratar de atraer su atencin
para su desarrollo. As que el debe empezar inmediatamente este programa bahudak y colectar dinero de la gente de
afuera, no de los internos." (A Brahmananda, Agosto 30,l969)

"El movimiento para la conciencia de Krsna est destinado para restablecer el sistema de cuatro varnas y asramas,
entonces habr progreso en la civilizacin. Tenemos un proceso tan especial que hasta de sudras podemos crear
brahmanas del mayor calibre. Todos los presidentes de nuestros centros deben cuidar que todos los miembros estn
siguiendo estrictamente los estandars brahmnicos, tales como levantarse temprano, leer abundantemente, asistir al arati,
y as. Usted empiece inmediatamente este proceso. Esa es la funcin principal del GBC. Algunas veces vemos que ni
siquiera se lavan las manos despus de comer. Incluso despus de beber agua debemos lavarnos las manos. Eso es
suchi. Suchi significa lo ms puro. Todo el mundo debe unirse al mangal arati. Gradualmente debemos volvernos mas
regulados y estrictos para seguir las reglas y regulaciones. De lo contrario vamos a caer." (A Rupanuga, Mayo 3, l972)

"As que al principio si comenzamos un colegio varnasrama para ensear internacionalmente a estudiantes de todo el
mundo a aprender a ser educados como brahmanas, como ksatriyas, como vaisyas, como sudras. Por cualidad y trabajo,
ese ser el principio bsico de la conciencia de Krsna. Es el deber del gobierno cuidar que todo el mundo est empleado.
Esto es nicamente posible cuando el varnasrama est establecido. En la actualidad todo el mundo es un sudra. Esto no
es muy bueno para la sociedad humana. Todos tienen derecho a acercarse a la Suprema Personalidad de Dios, pero debe
haber un proceso para mantener la sociedad en orden. La clase de hombres inteligentes, o los brahmanas, la clase militar,
los ksatriyas, los hombres de la clase productiva, los vaisyas, y la clase de los hombres trabajadores, los sudras, todos
tienen el derecho de cantar Hare Krsna y por medio de tal servicio devocional todos sern elevados a la plataforma
trascendental. Pero debe haber una divisin de acuerdo a cualidad y trabajo. En la actualidad, tantas personas as
llamadas educadas se encuentran desempleadas debido a que la divisin del trabajo ha sido descuidada. Si esta divisin
de la sociedad es mantenida nadie estar desempleado y no habr ansiedad en la sociedad. Es una forma muy cientfica
de mantener la paz en el mundo. La clase brahmana debe estar altamente versada en la comprensin espiritual a travs
del conocimiento Vdico. Ellos sern capaces de educar a los Ksatriyas y a los vaisyas en los valores de la vida. Es el
deber del gobierno que de acuerdo a las divisiones de la sociedad humana cada uno debe estar ocupado en deberes de
responsabilidad. En la actualidad, no hay ninguna gua de parte de la clase intelectual autorizada. Por consiguiente todo el
mundo est en oscuridad. El movimiento para la conciencia de Krsna est supuesto a crear verdaderos intelectuales para
guiar a la sociedad. El proceso es muy simple. Si usted bondadosamente considera acerca de este punto y se comienza
con el colegio varnasrama, estoy seguro que la catica condicin de la sociedad humana ser totalmente apaciguada." (A
Tarum Khanti Babu, Marzo ll, l974 )

" .... Mi siguiente programa es restablecer las divisiones Vdicas en la sociedad como se recomienda en el Bhagavad-gita:
Catur varnyam maya (etc). Sin esta divisin no puede haber ningn desenvolvimiento apacible y sistemtico de las
actividades humanas. Debe existir una clase muy inteligente para guiar a toda la poblacin con calificaciones brahmnicas.
Debe haber una clase de personas que de proteccin a la gente en caso de peligro y que ordinariamente mantengan la paz
y el orden, los Ksatriyas. Debe haber un sector que produzca abundantemente alimentos y granos para alimentar a los
animales y a los seres humanos sin discriminacin. Las vacas deben ser especialmente protegidas por esta clase. La clase
de comedores de carne no debe ser estimulada pero si continan apegados obstinadamente, pueden comer cerdos o
cabras o corderos solamente bajo ciertas condiciones, pero no por medio del mantenimiento de mataderos. La sociedad
humana ser muy apacible y todo el mundo estar empleado sin producir ningn tipo de cerebros ociosos los cuales son
nicamente lugares de asentamiento de la maldad. Si Inglaterra y Amrica as como Francia y Alemania pueden entender
esta filosofa habr entonces una gran revolucin testa la cual va a contrarrestar la filosofa, atea del Marxismo. La actual
filosofa comunista debe ser contrarrestada por medio del restablecimiento de los principios de catur-Varnyam." (A
Syamasundara, Abril l, l974)

"Usted ha realizado que se encuentra afligido debido a que no se le ha dado una ocupacin en la conciencia de Krsna.
Esta observacin es correcta, a menos de que estemos ocupados con todos nuestros sentidos e inteligencia en servir a
Krsna e
n dnde est el asunto de conciencia de Krsna? En las noches estamos leyendo aqu, cmo en el cuarto captulo
del Bhagavad-gita Krsna ha hecho el arreglo de catur-varnyam, la divisin social de cuatro rdenes, en la cual todo el
mundo tiene alguna ocupacin de acuerdo a su inclinacin personal, su cualidad y trabajo, y de ese modo todos pueden ir
de vuelta al Supremo mientras ejecutan su labor." (A Ragunatha, Abril 7, l974)
"Si, la inflacin es debida al papel moneda. En lo referente a la propiedad de la tierra, en la civilizacin Vdica la tierra era
cedida a las personas para su cultivo no para su apropiacin, y un impuesto era colectado correspondiendo el 25% del
ingreso de la persona. La tierra perteneca al estado y el hombre la cultivaba y pagaba el 25% al estado. Si no tiene ningn
ingreso entonces no tiene que pagar. Si no paga el impuesto puede serle negada la tierra. Uno no puede obtener tierra del
gobierno a menos de que convenga en producir algo y si todo el mundo produce alimentos entonces no habr escasez. Al
menos tiene el alimento que l mismo produce. En la actualidad las personas estn siendo educadas como sudras. Ellos
van a trabajar para producir aquello que no es necesitado urgentemente por la sociedad. La estructura social actual
debera ser que la clase inteligente, de primera, los brahmanas, fueran para estudiar y educar a la gente en la conciencia
de Dios. Ellos son lo gurus de las dems clases. La segunda clase, los Ksatriyas, dan proteccin de los peligros y pueden
distribuir la tierra. La tercera clase, los vaisyas, son para producir. Entonces sacando la primera clase, la segunda y la
tercera, el resto debe ayudar a las tres clases superiores, de ese modo todo el mundo estar ocupado. Respecto a
presentar efectivamente este conocimiento, eso requiere de un poco de experiencia. Mientras ms experimente, ms
capacitado estar para dar ejemplos." (A Balavanta, Abril 28, l974)

"Usted se encontraba en Hawai cuando yo estaba all y enfatizaba particularmente que los presidentes deben ser muy
cuidadosos para recomendar la iniciacin Gayatri. Despus de todo nosotros estamos criticando a los falsos brahmanas de
casta, y si nosotros mismos somos brahmanas falsos entonces nuestra posicin es muy mala. Ahora que estamos tratando
ms y ms de implementar las divisiones varna-asrama de la sociedad, no debemos pensar que todo el mundo debe
volverse un brahmn. Por ejemplo, usted est desarrollando una granja all; as que aquellos que trabajan la granja no
necesariamente tienen que ser brahmanas si no estn inclinados hacia los estandars brahmnicos. De esta manera, sea
cuidadoso respecto a otorgar la segunda iniciacin." (A Sudama Maharaja, Mayo 26, l974)

"Quiero recalcarle que sea muy cauteloso acerca de dar recomendaciones para segunda iniciacin. Existen cuatro rdenes
de vida, no es que todo el mundo tiene que ser un brahmn tan slo porque ya tiene uno o dos o cualquier nmero de aos
como iniciado. Especialmente si uno no puede ni siquiera levantarse temprano para mangala arati nunca se le debiera dar
iniciacin brahmnica." (A Nityananda, Mayo 26, l974)

"Usted debe tener mucho cuidado antes de conceder el cordn brahmnico recomendando a un hombre ante m. Ahora
que estamos dividiendo nuestra sociedad en cuatro rdenes tanto como sea posible, no es que todo hombre tiene que
volverse un brahmn. As que considralo detenidamente antes de recomendar ms hombres ante m." (A Irayadasa, Mayo
27, l974)

"Puedo entender que usted desea postularse para un cargo poltico, pero no podemos gastar dinero incluso si tenemos
dinero. Si usted tiene dinero propio y desea utilizarlo para postularse al cargo puede hacerlo. Pero para hacerlo nosotros no
solamente tenemos que dar el dinero de la sociedad sino tambin nuestros hombres. Esto no es deseable. Por competir
con los polticos podemos caer de nuestro ideal espiritual. Nuestro verdadero inters es volvernos brahmnicos. Queremos
entrenar algunos ksatriyas pero eso lo podemos hacer en nuestras propias comunidades. D nde est el dinero para esta
labor poltica? Esa es mi principal pregunta. Y tambin, poner demasiada atencin en esta rea es una desviacin de
nuestra vida espiritual." (A Amarendra, Junio l0, l974)

"Respecto a la granja, la apertura de la granja no es muy esencial pero si puede hacerlo adecuadamente entonces hgalo.
El sistema varnasrama es a nombre de la conveniencia en el mundo material. No tiene nada que ver con la vida espiritual.
La aceptacin del varnasrama indica un pequeo y fcil avance hacia la vida espiritual. De lo contrario no posee ninguna
importancia para nosotros. Por ejemplo, todos mis discpulos Europeos y Americanos no tienen ninguna posicin
varnasrama, pero espiritualmente, debido a que han seguido las reglas y regulaciones y tambin mis instrucciones, su
avance espiritual est siendo apreciado por todos. Siempre recuerda que la vida varnasrama es un programa para la vida
material y le ayuda a uno en la vida espiritual; pero la vida espiritual no depende de l. Despus de todo el sistema
varnasrama debe ser realizado antes de aceptar la vida espiritual; y la orden sannyasa de renuncia es la ltima etapa del
varnasrama." (A Hansadutta, Oct. l9 ,l974)

"Si disponemos de granos alimenticios, leche, vestidos, la vida se vuelve fcil y podemos dejar tiempo para predicar y
cantar. No es que todos deben ejecutar estas labores del campo, sino que si uno es menos inteligente o no es lo
suficientemente inteligente para predicar con esmero, entonces puede hacerlo. Si uno es capaz, entonces debe predicar.
Por lo general, nuestra sociedad debe ser dividida en cuatro, pero tales divisiones no son materiales. Aunque Krsna
perteneca a la comunidad Vaisya, an as es adorado por los brahmanas. Utilizaremos todo para el servicio de Krishna."
(A Mahamsa, Enero l9, l975)

CITAS DE CARTAS DE SRILA PRABHUPADA SOBRE LA SUCESION DE GURUS EN ISKCON

"As que ahora ests encargado del ... de Nueva Vrndavana. Nuestro programa all es para construir siete templos. Un
Rupanuga Vidia Pitha, esa es una escuela para educar brahmines y Vaisnavas. Tenemos suficientes instituciones
educativas tecnolgicas y de otros tipos, pero tal vez no hay ninguno en el que verdaderamente se estn produciendo
brahmines y vaisnavas. Nosotros tendremos que establecer una institucin educativa con se propsito. Un primer
examen se realizar en algn momento prximo a enero, acerca del Bhagavad-gita Tal Como Es, y los que pasen recibirn
el ttulo de Bhakti Sastri. - EN ESTA PARTE ESTA BORROSA LA FOTOCOPIA -( Paso a copiar la siguiente carta pag. 48)

"Acarya significa ministro ordenado de religin." (A Yamuna, Oct. 29, l968)

"En enero prximo habr un examen sobre El Bhagavad-gita. Los tests sern enviados por m a todos los centros, y
aquellos que obtengan el grado mnimo para aprobar recibirn el ttulo de Bhakti-sastri; en forma similar, se realizar otro
examen el da de la aparicin del Seor Caitanya, Febrero l970, sobre El Srimad-Bhagavatam y El Bhagavad-gita.
Aquellos que pasen recibirn el ttulo de Bhakti-vaibhava. Otro examen se har en l97l sobre los cuatro libros, Bhagavad-
gita, Srimad-Bhagavatam, Enseanzas de Seor Caitanya y el Nctar de la devocin. A aquellos que pasen este examen
se les conceder el ttulo de Bhaktivedanta. Deseo que todos mis hijos espirituales hereden este ttulo de Bhaktivedanta, y
as el trascendental diploma familiar permanezca a travs de generaciones. A aquellos que posean el ttulo de
Bhaktivedanta se les permitir iniciar discpulos. Quizs para l975, a todos mis discpulos se les permita iniciar e
incrementar el nmero de generaciones. Ese es mi programa. As que no solamente debemos publicar stos libros para ser
ledos por forneos, sino que nuestros estudiantes deben estar bien versados en todos nuestros libros para que as
podamos estar preparados para vencer a todos los grupos opositores en el tema de la auto-realizacin." (A Hansadutta,
Dic. 3, l968)

"As que se est poniendo muy costoso enviar tantos sets de cuentas a tanta distancia, y tambin ha sido algo engorroso
para m, as que ahora pienso que usted podra ser designado por m para dar primera iniciacin a los nuevos discpulos
por medio de cantar sus cuentas en mi nombre. En Amrica, Kirtanananda Svami est haciendo as. As que ahora hay
dos de ustedes, eso me dar un gran alivio. Kirtanananda cantar en las cuentas para los devotos nuevos en Amrica,
Canad y as mismo usted puede cantar en las cuentas para los nuevos discpulos del continente Europeo. Por supuesto,
ellos sern considerados como mis discpulos, no es que ellos se volvern sus discpulos, sino que usted estar
empoderado por m para cantar sus cuentas y ese es el mismo efecto de unir al maestro espiritual y al discpulo como si yo
estuviera cantando personalmente. Pueden continuar envindome las cartas de solicitud junto con las cartas de
recomendacin del presidente, y yo les dar nombre y ste ser gravado por mi secretario en nuestros registros, yo
solamente enviar la carta de contestacin y usted comprar all las cuentas y las cantar y enviar, junto con mi carta, a
los nuevos discpulos. E
st todo claro? Yo seguir manejando el asunto de la segunda iniciacin. Los cordones sagrados
no requieren demasiado gasto por porte de correos en correo areo." (A Revatinandana, ene. 4, l973)

"Si Kirtanananda Maharaja habla lo que yo hablo, entonces l puede ser tomado como siksa-guru. Guru-sastra-sadhu. El
Maestro Espiritual es uno, pero se es un hecho. Kirtanananda Svami puede ser tomado como un sadhu, no como Maestro
Espiritual o como guru instructor. No creo que l est diciendo nada contrario a nuestros principios, as que d
nde est la
falla? Usted me ha escrito que los devotos de aqu dicen que usted no puede conocerme, sino que solamente
Kirtanananda Maharaja puede conocerme. Pero si Kirtanananda Maharaja es un discpulo y puede conocerme, y usted
tambin es un discpulo, p
or qu no puede conocerme? No tengo ninguna objecin para que usted tome la instruccin de
Kirtanananda. Ambos son discpulos antiguos, as que p or qu estn sintiendo alguna dificultad?" (A Satyabhama dasi y
Paramananda dasa, Julio 20, l974)

"He escuchado de Madhavananda que existe alguna adoracin de usted por parte de los dems devotos. Por supuesto es
apropiado ofrecer reverencias a un Vaisnava, pero no en la presencia del Maestro Espiritual. Despus de la partida del
maestro espiritual, se llegar a esa fase pero por ahora espere. De lo contrario se formarn facciones." (A Hansadutta, Oct.
l, l974)

"Contine adiestrando muy inflexiblemente y entonces usted es un guru fidedigno, y puede aceptar discpulos bajo el
mismo principio. Pero hay algo respecto a etiqueta. Es la costumbre que durante la vida de su Maestro Espiritual usted
dirija a l los prospectos a discpulos y que en su ausencia usted acepte discpulos sin ningn lmite. Esta es la ley de la
sucesin discipular. Quiero ver que mis discpulos se vuelvan maestros espirituales fidedignos y difundan muy
ampliamente, la conciencia de Krsna, eso nos har muy felices a Krsna y a m." (A ushta Krsna Svami, Nov. 2, l975)

CITAS DE CARTAS DE SRILA PRABHUPADA SOBRE EL MAESTRO ESPIRITUAL Y EL DISCPULO

"Uno se dirige al Maestro Espiritual como Su Divina Gracia, a su hermano espiritual como su gracia, y a cualquier sannyasi
como su santidad." (Carta de Ene. 30, l967)

"Svami y Gosvami son realmente lo mismo, sinnimos." (A Dayananda, Mayo l, l969)

"Yo permanecer en cualquier lugar sea el infierno o el cielo, si usted lo aprueba. Por supuesto en nombre de Krsna estoy
aceptando su servicio sincero, pero en total, yo soy el sirviente del sirviente de Krsna. Por consiguiente, puede que yo est
designado como su Maestro Espiritual, pero en realidad yo soy el sirviente del sirviente de Krsna, y debido a que todos
ustedes son sirvientes sinceros de Krsna, yo soy su sirviente. Estar contento de estar en cualquier lugar que Usted,
Rayrama y los dems quieran." (A Brahmananda, 16 de Feb, 1968)

"El Maestro Espiritual y Krsna son dos lneas paralelas. Usted tiene que progresar en stas dos lneas paralelas, no puede
evitar una en preferencia de la otra. El tren, sobre dos rieles, va para adelante. El Maestro Espiritual y Krsna son como
stos dos rieles, ambos deben ser servidos simultneamente." (A Mahapurush Feb, 12, 1969)

"Una cosa, en la tarjeta de invitacin usted ha escrito todas las glorias a nuestro Guru Maharaja. Esto es impersonalismo.
Tan pronto como ofrecemos reverencias al Guru, el nombre debe estar all. Somos estrictamente personalistas. Los
sabojyas, escriben Glorias a Guru. Por qu est aprendiendo impersonalismo, quin le ha engaado a estoy ofreciendo
respetos a mi Guru verdadero nombre, Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati, de lo contrario es impersonal." (A Bhavananda julio
14, 1972)
"Su deseo por servirme es muy bonito; que usted me sirva a mi significa servir a Krsna. Yo soy tambin su sirviente as
que no puedo aceptar servicio de usted, o de ninguno de mis discpulos. Yo acepto servicio de mis discpulos a nombre de
Krsna. As como un recaudador de impuestos quien debe colectar para el tesoro, no para s. As que no tengo derecho de
aceptar servicio de ningn discpulo pero, a nombre de Krsna puedo aceptar. Servicio sincero al Maestro Espiritual es
servicio al Seor Supremo. Como se declara en la oracin, "Yasya Prasadan Bhagavad Prasadad." Eso significa que
debido a que Krsna acepta servicio a travs del medio transparente del Maestro Espiritual, complacer al Maestro Espiritual
es igual a complacer al Seor Supremo." (A Upendra Feb. 13, 1968)

"Es mejor servicio a Krsna y al Maestro espiritual en un sentimiento de separacin; algunas veces existe riesgo en el
asunto del servicio directo. Por ejemplo, l me estaba prestando servicio directo masajendome, cocinando para m, y
muchas otras cosas; pero ms adelante, por prescripcin de Maya, l se infl, tanto que pensaba en su Maestro Espiritual
como un hombre comn, quien exista solamente a cuenta de su servicio. Esta mentalidad de una vez lo mand abajo. Por
supuesto aquellos devotos que son sinceros, toman el servicio directo como una oportunidad, pero la energa ilusoria es
tan poderosa que acta basada en esta doctrina de que la familiaridad crea desdn. El pensaba que yo exista en base a
su servicio, en lugar de realizar que le estaba dndola oportunidad de prestarme algn servicio." (A Madhusudana Dic. 28,
1967)

"Aun cuando oficialmente yo soy su Maestro Espiritual, considero a ustedes, los estudiantes, como mi Maestro Espiritual
debido a que su amor por Krsna y su servicio para Krsna me ensean cmo volverme una persona sincera consciente de
Krsna." (A Jadurany Dic. 16, 1967)

"Que Krsna le conceda ms y ms fuerza mi querido nio, yo soy muy pobre, pero Krsna es muy rico. Simplemente yo
puedo rogar a Krsna. Pero Krsna es muy magnnimo y grandioso; El puede hacerlo todo para nosotros, Agradecindole
una vez ms." (SPB Dic. 21, 1967)

"Debido a que usted ya es conocido con Krsna, yo no tengo objecin para aceptarlo como mi discpulo. Prcticamente yo
no tengo ningn discpulo; yo selecciono muchos amos para entrenarlos en el servicio del Seor. Su atraccin natural por
Krsna demuestra que en su nacimiento previo cultiv esta ciencia de la conciencia de Krsna." (A Jai Mazo, Ene. 18 1968)

"Usted me ha aceptado como su padre, as que tambin yo lo he aceptado como mi verdadero y querido hijo. La relacin
de padre e hijo en la plataforma espiritual es verdadera y eterna, en la plataforma material tal relacin es efmera y
temporal. Aunque no puedo darle nada como padre, aun as puedo rogar a Krsna para que usted avance ms y ms en la
consciencia de Krsna. Su sinceridad y espritu de servicio siempre le ayudarn a avanzar en su causa genuina." (A
Satsvarupa Junio 22, 1968)

"Es mejor permanecer siempre como un necio ante el maestro espiritual. Pero si un discpulo es realmente necio esto
refleja al Maestro Espiritual. Pensar en volverse un tonto es la verdadera calificacin para un discpulo fidedigno; tan
pronto como uno piense que se ha vuelto ms sabio que el Maestro Espiritual, uno est seguramente perdido. Debemos
permanecer eternamente como un necio ante el Maestro Espiritual. No artificialmente sino sintindolo y entonces podemos
hacer verdadero progreso. Hasta mi Maestro Espiritual, un gran acadmico, permaneci como un as llamado necio ante
su Maestro Espiritual quien externamente era un aldeano analfabeta. Entonces en el mundo absoluto el necio es tambin
el maestro y el maestro es tambin un necio en tratos de intercambio recproco. El Seor Caitanya tambin se acept
como un gran tonto ante su Maestro Espiritual y todos nosotros debemos seguir el proceso trascendental." (A Rayrama Dic.
14, 1967)

CITAS DE CARTAS DE SRILA PRABHUPADA SOBRE EL SADHANA

"La atraccin sexual es muy fuerte en el mundo material. Pero en el mundo espiritual es diferente. Del Srimad -
Bhagavatam sabemos que el sexo opuesto, es decir, los miembros femeninos de Vaikuntha son muchsimas veces ms
hermosos que los de los planetas celestiales. Sus caderas y atractivas sonrisas no pueden estimular la demanda sexual
apasionada del hombre o devotos masculinos. En los planetas Vaikuntha la opulencia es enorme y an as todos estn
ocupados en el trascendental servicio amoroso al Seor. Es muy difcil superar la influencia de maya, pero aquellos que se
encuentran firmemente fijos en conciencia de Krsna no pueden ser una vctima de maya." (A Brahmananda, Dic. 21 de
l967)

"Respecto a la actitud para tomar prasada, si usted piensa que es algo delicioso, djeme tomar ms y ms, entonces eso
es complacencia de los sentidos. Pero an as es Prasada y actuar. El Prasada es trascendental, pero uno no debe tomar
demasiado. Los sannyasis pueden tomar mahaprasadam pero no excederse. Caitanya Mahaprabhu esta tomando, pero
bajo el principio de estar evitando." (SPL Ago. 4, 19)

"Usted escribe para decir que no siente ningn gusto por la adoracin de la Deidad o la vida del templo. Esto no significa
que est manteniendo el mismo temperamento que albergaba antes de dejar nuestra sociedad. Nuestro proceso es
aceptar ambas lneas: El Bhagavad marga y el Pancharatriki marga. Tal vez haya usted visto el smbolo de la misin
Gaudiya. Por un lado est el libro Bhagavad y por el otro lado un retrato de Laxmi Narayana para adoracin de la Deidad.
Usted no puede hacer ningn progreso en el servicio devocional a menos de que simultneamente siga ambas lneas.
Justamente como los rieles de una lnea ferroviaria; ambos deben estar all. En forma similar la adoracin en el templo es
esencial para purificarnos de la contaminacin material, y sin estar purificados no podemos glorificar al Seor. Tal como
est declarado en El Bhagavad gita, el Seor es completamente puro y nosotros no podemos acercarnos a Krsna sin estar
purificados. As que como usted dice que no se siente muy entusiasmado en la adoracin de la Deidad y la vida en el
templo, veo que su enfermedad an contina. Bajo la circunstancias, el solo curso acadmico no le ayudar. Si usted
desea vivir con nosotros debe aceptar la vida del templo, es decir, cabeza limpiamente afeitada, observancia de los
principios regulativos, adornar el cuerpo con tilaka, etc. Usted conoce todas stas cosas."

"En lo concerniente a su trabajo editorial, doy la bienvenida a su buen servicio, pero si no sigue la vida del templo y la
adoracin de la Deidad, entonces se establecer un mal ejemplo. Cuando estaba la ltima vez all en Nueva York, not
que exista la tendencia entre los miembros de la imprenta, a no seguir los principios. Entonces yo dije es mejor para la
imprenta. Desde entonces Advaita y otros estn asistiendo a la adoracin en el templo. En forma similar, usted debe hacer
lo mismo y cantar, al menos 16 rondas, etc". (A Rayrama, Oct. 22, 1968)

"As que el futuro de este movimiento para la conciencia de Krsna es muy brillante, mientras que los directores sigan
vigilando que se canten 16 rondas, por todo el mundo sin falta, que se estn levantando antes de las cuatro de la maana,
que asistan a mangala arotik." (A Karandhar, Dic.22, 1972)

"Incluso si sigue mecnicamente, si gradualmente adquiere comprensin en la clase, llegar al punto de entusiasmo
espontneo. Este servicio amoroso espontneo no es un asunto fcil, pero si uno simplemente se aferra a las reglas y
regulaciones, como levantarse temprano, cantar 16 rondas, cantar el Gayatri, mantenindose siempre limpio entonces su
entusiasmo aumentar ms y ms y si tambin hay paciencia y determinacin, un da llegar a la plataforma de devocin
espontnea, entonces su vida ser perfecta." (A Karandhar, Dic. 22, 1972)

"Si tenemos fuerza espiritual, no habr escasez de dinero; y la fuerza espiritual es que todos y cada uno de nosotros debe
cantar 16 rondas de cuentas y seguir las reglas y regulaciones con gran aplicacin." (SPL Feb. 8, 1970)

"Si uno simplemente canta en forma regular y sigue las reglas y los principios regulativos, todas las dudas filosficas sern
resueltas por Krsna desde adentro y tambin de esta manera se aclararn todas las cuestiones. Y las mismas respuestas
de nuevo estn all en nuestros libros como El Bhagavad gita Tal Como Es, Srimad Bhagavatam, etc. As que por favor
cuide de que todos los discpulos iniciados se aferren rgidamente a su canto diario y a la vida regulada en servicio
devocional. Esto es lo ms importante." (A Madhudvisa, 1970-72)

"Respecto a su pregunta acerca de arreglar el tiempo, nuestro asunto primordial es completar regularmente nuestro canto
de 16 rondas todos los das. Luego debemos ofrecer un mangala arotik a la Deidad, en la maana, y la dems parafernalia
y actividades se realizarn tal como el tiempo lo permita. Si no hay tiempo entonces se debe omitir." (SPL Dic. 2, 1968)

"Pienso que no va a tener dificultades, mientras se atiende esmeradamente nuestro trabajo de rutina y se mantengan los
ms elevados estndars de trabajo de rutina significa levantarse temprano, limpiarse, cantar 16 rondas como mnimo,
hacer kirtan, leer las escrituras, adorar a la Deidad, con eso simplemente, siempre mantngase ocupados en estos
asuntos de actividad regular, tan sinceramente como sea posible, y no los descuiden ni por un momento, entonces todas
sus dems actividades terminarn exitosamente, y puede estar muy persuadido de que muy pronto se hallarn situados en
la plataforma de perfeccin ms elevada." (SPL, Feb. 24 1972)

"Por favor mantngase firme, siga todas mis instrucciones escrupulosamente, cante Hare Krsna y Krsna le dar toda la
fuerza." (SPL,Julio 24, 1967)

"Concerniente a cmo inducir a los grhasthas a participar en las actividades de la conciencia de Krsna en lugar de las
actividades de maya, es muy simple: ellos deben asistir con todo rigor al programa del templo. Aratik matutino, clases,
Kirtan. Hemos concedido cosas con el propsito de ejecutar servicio devocional exactamente como los brahmacaris y
sannyasis. De lo contrario p
ara qu comprar casas cerca del templo? Toda idea es vivir cerca del templo y aprovechar el
programa del templo...
La comunidad de cabezas de familia en Los Angeles, o de cualquiera de nuestros templos no est destinada a ser
independiente del programa del templo... S que tiene diversos y complicados asuntos para manejar en nuestro centro de
los Angeles, y s que est haciendo lo mejor. Tan slo pida a Krsna que le d la inteligencia para saber cmo manejarlo
todo. La cosa ms importante es que nosotros debemos ser personas conscientes de Krsna ideales, y entonces podremos
atraer a los dems. Esto quiere decir cantar, leer mis libros, ir a Sankirtana, seguir los principios regulativos y adorar a la
Deidad. Quienquiera que participe en stas cosas, sin importar las actividades pecaminosas que haya hecho
anteriormente, avanzar automticamente en la realizacin espiritual. Este es el sencillo proceso, y si lo seguimos nos
volveremos ideales. De lo contrario nos convertiremos en vctimas de las mujeres y la riqueza." (A Jayatirtha, 1974)

Este trabajo se termin de traducir el 17 de feb. (Dvuadasi) de 1989 en Bogot Mandir. Om Tat Sat