FOLHA CRIACIONISTA

NMERO 12 ABRIL DE 1976 ANO 5

SOCIEDADE CRIACIONISTA BRASILEIRA

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FOLHA CRIACIONISTA NMERO 12 - SOCIEDADE CRIACIONISTA BRASILEIRA
 TERMODINMICA: UMA FERRAMENTA PARA CRIACIONISTAS

Emmett L. Williams (*)

Introduo

A Termodinmica uma disciplina que leva muitos estudantes a tremer mentalmente. O uso de
ciclos peculiares e estranhos sistemas pode fazer muitos alunos sentir que esto a explorar o mundo de
Alice no Pas das Maravilhas.

Em adio a essas dificuldades, as abordagens da Termodinmica so variadssimas. Pode-se

tratar da Termodinmica dos estados de equilbrio, de no equilbrio, do regime permanente, das
transformaes reversveis, irreversveis, dos sistemas isolados, fechados ou abertos, apenas para
enumerar algumas poucas.

Novos livros sobre Termodinmica usualmente apresentam novos aspectos da matria, indicando
que essa cincia se encontra em um estado de fluxo. Os cientistas hoje esto tambm procedendo
avaliao critica da cincia (1-3). Isso pode levar a ainda mais surpreendentes interpretaes
termodinmicas.

No obstante a efervescncia atual, foram desenvolvidos nessa disciplina princpios de imensa

importncia cientifica. Obviamente esses princpios so de tremenda generalidade e afetam a todas as
outras cincias, como se v das vrias abordagens citadas e das aplicaes da Termodinmica.

A Termodinmica lida com a grandeza mstica chamada energia, e particularmente com as suas
transformaes possveis. Toda transformao natural utiliza essa grandeza fsica, pois parece ser ela
que permite natureza operar. Sem entrar em consideraes de ordem matemtica, a energia pode ser
definida como capacidade de produzir trabalho. Para estudos mais aprofundados sobre o conceito de
energia, ver referncias 4-8.

Historicamente a Termodinmica desenvolveu-se a partir do estudo das mquinas trmicas e dos

problemas envolvidos na converso do calor em trabalho mecnico, o que constitui ainda hoje a base da
maioria das nossas modernas operaes industriais.

O primeiro princpio ou lei da Termodinmica a conservao da energia. A energia no pode ser

criada nem destruda. Ela transferida de um lugar para outro, ou transformada sob vrias formas. Outras
maneiras de exprimir essa ideia so as seguintes :

A perda de energia em uma regio sempre compensada por um igual ganho de energia em outra
regio qualquer (9). Se qualquer sistema percorrer um ciclo (o estado final coincidindo precisamente com o
estado inicial), ento a soma do trabalho entregue ao ambiente proporcional a soma do calor retirado do
ambiente (10). Nas prprias palavras de Robert Mayer:

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(*) Emmett Williams Ph.D. e Chefe do Departamento de Fsica da Bob Jones University, Greenville, South
Carolina, U.S.A.

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 Espero portanto contar com o consentimento do leitor quando estabeleo com verdade
axiomtica que, exatamente como no caso da matria, tambm no caso da fora (o termo
ento corrente para energia), somente tem lugar transformao, e nunca criao (11).

Ou, simplesmente, a energia de um sistema isolado permanece sempre constante.

O segundo princpio ou lei da Termodinmica mais stil. H vrios enunciados dessa ideia, cada
um revelando novo aspecto do conceito:

Carnot - Dada uma mquina reversvel que trabalha entre duas temperaturas fixas, nenhuma outra
mquina trabalhando entre essas mesmas temperaturas pode ter rendimento maior (12).

Planck - impossvel construir qualquer dispositivo que, percorrendo um ciclo, extraia calor de
uma fonte, sem produzir qualquer outro efeito trmico (13).

Kelvin - impossvel construir qualquer dispositivo que, percorrendo um ciclo, extraia trabalho
til de um sistema isotrmico (14).

Clausius - O calor no pode passar espontaneamente de um corpo de menor temperatura para

outro de maior temperatura (15).

Caratheodory - Na vizinhana de qualquer estado de um sistema fechado existem estados

inacessveis de serem atingidos ao longo de qualquer caminho adiabtico reversvel (16).

A entropia de um sistema isolado uma funo do tempo monotnica crescente (17).

bvio da leitura desses enunciados que algumas transformaes so impossveis na natureza,

e que certas transformaes naturais so unidirecionais. Assim, a segunda lei da Termodinmica ...
epitomiza nossas experincias com relao direo assumida pelas transformaes termofsicas (18).

Realmente as transformaes naturais tendem a se processar numa direo que leva degenerao
do sistema envolvido (19). Tanto os sistemas vivos como os inertes tendem a desgastar-se, envelhecer,
desarranjar-se ou decrescer em complexidade.

Resumidamente pode ento ser dito que esto em operao na natureza transformaes
conservativas e degenerativas.

Examinando os vrios enunciados de cada princpio pode-se cogitar sobre como esto eles
relacionados com o processo de evoluo. Primeiramente, a evoluo considerada como uma
transformao termofsica. Supe-se ser o Sol a fora impelente da evoluo na Terra. uma
transformao que est em ao hoje (isto , supe-se que a evoluo seja uma transformao contnua
ascendente) (20). O evolucionista Sidney Fox afirma: A evoluo, portanto, juntou os menores
componentes; ela procedeu do simples para o complexo (21).

Presume-se que a evoluo seja um processo criativo, sem ser conservativo nem degenerativo.
Seus defensores consideram a evoluo das molculas ao homem como um processo construtivo, de
melhoramento. Os evolucionistas alegam que desde que algo tenha evoludo, poder evoluir para melhor,
supostamente devido a presses ambientais. Embora entidades orgnicas e inorgnicas evoludas

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possam ser conservadas e estar sujeitas a degenerao, o espirito prevalecente na natureza seria o de
desenvolvimento evolutivo.

Assim, a conservao e a degenerao observveis (cincia) conflitam com o melhoramento

evolutivo necessrio (filosofia). esse conflito que os criacionistas tm explorado para mostrar a falcia
do conceito das molculas ao homem como ocorrncia natural em um mundo real.

Interpretaes Criacionistas da Primeira Lei

Como esto em operao na natureza processos conservativos, a criao est terminada (22,23).
Assim, a evoluo como processo criativo impossvel. Esta tem sido a mola propulsora bsica dos
argumentos criacionistas comandados pelos escritos de H. M. Morris (23-25). Proveu ele uma excelente base
escriturstica para a primeira lei da Termodinmica (24,25). Uma consequncia filosfica da primeira lei da
Termodinmica, apontada por alguns autores (26-28), que o Universo ou tenha sempre existido em seu
estado atual, ou tenha sido trazido a este estado por processos no em operao atualmente, ou ainda por
atos diretos de criao. Processos conservativos podem somente preservar o que j estivesse presente. Tais
processos no podem ser usados para explicar a origem de nada(28, 29).

A hiptese uniformista de que o presente a chave para o passado pode ser focalizada sob a luz
dos princpios conservativos (29). Como todas as transformaes geolgicas atuais no so criativas, ento
a extrapolao dessas transformaes para o passado uma auto-contradio, conforme Morris.
Novamente, transformaes conservativas no podem ser usadas para explicar as origens.

No mbito da astronomia e da cosmologia as ideias de Hoyle sobre o regime permanente e a

criao continua, transgridem a primeira lei (30,31). Nunca se verificou a crena na continua criao de
matria a partir do nada, mediante processos naturais, porm conceitos termodinmicos nunca foram
considerados necessrios pelos evolucionistas!

Um grfico da variao da energia em funo do tempo no universo finito, de acordo com a

primeira lei, mostrado na Figura 1 (31). Barnes (32) sugere que este princpio entrou em operao aps a
origem da massa e da energia.

Densidade mdia da
soma da energia total
com a energia equivalente
massa
TEMPO
Tempo
Presente

Figura 1 - Densidade mdia de energia em funo do tempo. Em um universo finito a mesma

quantidade de energia existente hoje existia h mil anos no passado e existir a mil anos
no futuro, de conformidade com o primeiro princpio da Termodinmica.

Alguns membros da Creation Research Society empenharam-se em uma breve e singular

discusso sobre a relao entre os princpios de conservao das cincias fsicas e a conservao biolgica
segundo a sua espcie. O propsito da discusso era unificar os dois conceitos em uma nica hiptese
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conservacionista. Este autor inicialmente solicitou alguns comentrios (33). Harold Armstrong fez uma
breve anlise dos princpios de conservao, sob o ponto de vista da Fsica (34). Armstrong e Williams (35)
discutiram a necessidade de especificar o que se entende por ordem, o que poderia ser a chave para o
conceito de desenvolvimento. Lammerts sugeriu o seguinte:

Excetuando-se as alteraes degenerativas e as perdas (tais como espcies extintas), o

nmero total de espcies determinando unidades de DNA ora existentes, o mesmo
nmero originalmente criado. A lei da conservao da energia estabelece essencialmente
que o contedo total de energia do universo permanece constante, tanto inorganicamente
no que diz respeito a reaes atmicas, quanto biologicamente com relao herana de
um nmero original de espcies determinando unidades de DNA (36).

McDowell (37), usando conceitos da teoria da informao, postulou que:

A informao total implcita em todos os corpos (incluindo a informao total sobre os genes
que eles portam) de todas as criaturas que esto vivas em nosso planeta em determinado instante, no
pode exceder a informao total codificada em todos os genes por eles portados.

Ou, semelhantemente:
A informao total implcita em todos os corpos (incluindo a informao total sobre os genes que
eles portam) de todas as criaturas que viveram desde a criao original, vivem agora, ou vivero em nosso
planeta, no pode exceder informao total codificada em todos os genes de todas s criaturas que
vieram existncia na criao original.

Essa discusso est ainda aberta para outros comentrios.

Williams, abordou as transformaes conservativas em Biologia a partir de um ponto de vista

termodinmico qualitativo (38). Foi utilizada a metodologia dos estados inicial e final para ilustrar a
conservao das espcies em organismos vivos. A Figura 2 mostra essa ideia de uma maneira
simplificada. Essa metodologia abre possibilidades para a anlise termodinmica dos sistemas vivos. O
uso desse mtodo elimina a necessidade de elocubraes evolucionistas para explicar a ordem dos
sistemas vivos em um mundo de desordenamento crescente. A abordagem criacionista mostra que a ordem
pode ser conservada, embora a ordem original deva ter aparecido por meio miraculoso.

Ado Estado Final 1 Estado Final 2

Filhos gerao seguinte

Estado Inicial 1 Estado Inicial 2 Estado Inicial 3

criado por Deus

Figura 2 - Diagrama esquemtico da reproduo e crescimento de geraes sucessivas, a partir do

estado inicial criado.

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 Interpretaes Criacionistas da Segunda Lei

A - Generalidades

O principal esforo criacionista tem sido no desenvolvimento de aplicaes da segunda lei da

Termodinmica. Os processos degenerativos na natureza so opostos imaginada evoluo das molculas
ao homem. Essa contradio foi primeiramente explorada por Clark (39). Ele denominou de lei da morflise
(perda da forma) o desordenamento natural universal. Morris (40-42) desenvolveu este conceito
posteriormente, e conseguiu tambm uma base escriturstica para a segunda lei.

B - Universo em degenerao

Desde que a ordem do universo parece estar decrescendo, deve ter existido um estado de ordem
elevada em algum tempo passado. A analogia utilizada a desativao progressiva de um relgio de corda
medida que passa o tempo. Alguns criacionistas (43-46) interpretam isso como evidncia de uma criao
definida no passado - a ativao do relgio. Outros tambm (47,48) tm usado o fenmeno da desordenao
crescente para afirmar que o universo no eterno, pois se o fosse, j se teria desativado at desordem
completa.

Clark (49) apresenta uma excelente discusso relativa aplicao da segunda lei a um Universo
finito ou infinito. O argumento essencialmente que, se a segunda lei se aplica a todas as partes isoladas
do universo, aplica-se tambm ao todo.

Clark e Williams (50) em diferentes trabalhos observaram quo cautelosos so os cientistas

evolucionistas ao prescrever os ditames da segunda lei ao universo, ao mesmo tempo em que procedem
com precipitao ao desenvolver uma origem evolucionista para o mesmo universo! Williams postulou
que o universo pode ser tratado como um sistema isolado, com base em evidncias bblicas, e no em
informaes cientificas.

Mulfinger aplicou a segunda lei a processos existentes no universo e a supostos processos

evolutivos. Ele alega (52) que cada estrela um sistema dinmico que sofre alteraes degenerativas.
Isso baseado em dados de observao, e ope-se propaganda evolucionista sobre o nascimento das
estrelas. Mulfinger mostra termodinamicamente que a formao de estrelas por condensao impossvel,
e observa que todas as transformaes conhecidas no universo so degenerativas.

C - O Homem em degenerao

Os criacionistas (53,54) alegam que o homem tem estado em degenerao desde Ado. Pode-se
chegar a essa concluso pela aplicao consistente da segunda lei. Deveria ser lembrado, entretanto, que
os efeitos dos processos de decaimento no eliminam a influncia estabilizadora dos processos de
conservao (54).

As mutaes so exemplos biolgicos de alteraes degenerativas em sistemas biolgicos.

Embora as mutaes sejam usadas como possvel mecanismo para a imaginada evoluo ascendente, essa
alegao no pode ser substanciada. O raciocnio em conformidade com a segunda lei conclui que as
mutaes so deletrias, e os criacionistas (55-61) tm usado essa ideia efetivamente. Os dados da
observao esto do lado dos criacionistas nessa disputa.

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 Williams (62) focalizou qualitativamente os organismos vivos de um ponto de vista termodinmico,
supondo transformaes de generativas. Tal abordagem possvel e contrape-se ao raciocnio
evolucionista que distorce a Segunda Lei em sua aplicao aos fenmenos vitais. interessante notar que
os fatos cientficos enquadram-se perfeitamente na moldura criacionista.

D - Evoluo Qumica

Um dos passos necessrios na histria evolutiva o da evoluo qumica. Os tomos menores

evoluiriam para tomos maiores e molculas. Molculas mais simples alterar-se-iam para mais
complexas, e finalmente a vida gerar-se-ia espontaneamente a partir de molculas apropriadas, em
condies adequadas.

Esses estgios especulativos da evoluo das molculas ao homem fundamentam-se em bases

cientificamente muito frgeis, pois nesse campo que as transformaes normais de desordenamento sem
dvida regem os mundos inorgnico e orgnico. Clark (63) reconheceu que a evoluo basicamente um
problema qumico. As experincias de Miller e Urey (64) deram aos evolucionistas grandes esperanas.
Apressaram-se os cientistas (65-69), inclusive os criacionistas, a apontar os defeitos dessa abordagem, a
partir de consideraes termodinmicas.

O debate neste nvel envolve a questo dos sistemas abertos e fechados. Por que insistem os
evolucionistas em sistemas abertos? H vantagens definidas na utilizao dos sistemas abertos. Massa e
energia podem ser intercambiadas atravs da fronteira de tais sistemas. Ao ser necessrio um passo na
alterao evolutiva, pode ser imaginado um sistema aberto, de tal maneira que possa ser adicionado um
excesso de reagentes para obrigar a reao qumica a se deslocar drasticamente na direo do lado do
produto, conforme o bem conhecido princpio de Le Chatelier.

Suponha-se que seja possvel a reao reversvel A+B C, mas que, por consideraes
termodinmicas, forme-se muito pouco de C. Suponha-se que C seja mais complexo do que A ou B, e que
seja necessria sua produo em uma sequncia evolutiva. Num sistema aberto poder-se- fabricar C
forando a reao no sentido da direita mediante a adio de excesso de A ou B.

Porm o jogo evolutivo no termina ainda. O produto C pode ser removido seletivamente do
local da reao, podendo os evolucionistas alegar que, numa situao natural, C poderia ser removido por
difuso. Assim formar-se-ia pela reao mais C do que poderia ser esperado termodinamicamente,
tornando-se disponveis grandes quantidades do composto complexo C.

Desta maneira C estar disponvel para posteriores transformaes evolutivas, graas ao sistema
aberto e a um planejamento inteligente. Forar as reaes qumicas em uma direo preferida uma das
ltimas novidades dos evolucionistas (70, 71), porm a possibilidade de existir naturalmente tal
transformao, praticamente nula.

essencial observar que as transformaes naturais no se processam desta maneira. Pelo

contrrio, as transformaes naturais seguem a Segunda Lei, que exige que um sistema natural inerte se
desloque em direo do equilbrio, e no em direo complexidade crescente. Como observou Rusch (72),
a experimentao dirigida boa brincadeira em um laboratrio de Qumica ou na mente do
evolucionista, mas no laboratrio que ela termina!

Outro meio de evitar as consequncias da Segunda Lei consiste em imaginar um evento

catastrfico que desloque o sistema do equilbrio (semelhantemente a uma exploso). Desenvolver-se-o
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flutuaes que obrigaro o sistema perturbado a se deslocar em direo a um estado de maior ordem do
que a exploso (estado metaestvel)(73),(74). A evoluo ento, surgiria supostamente a partir do novo
estado ordenado. Novamente a probabilidade de tal acontecimento em uma situao natural mnima,
seno impossvel.

tambm questionvel a ordem existente no novo estado. O sistema deve ser intimamente
controlado para garantir que se desenvolva o estado desejado e no um caos completo. Processos naturais
no dirigidos no so assim seletivos, resultando, como predito pela Segunda Lei, muito mais
provavelmente um estado desordenado.

Fica-se em perplexidade com os mtodos antinaturais que os evolucionistas engendram para que
as suas transformaes se processem da maneira correta. medida em que algo se torna necessrio
para nova etapa evolutiva, arranjam-se esquemas para prov-lo. Se a evoluo necessita seguir um
caminho particular, ento declaram os evolucionistas, que assim . A evoluo no se apoia em verdadeira
cincia, mas necessita de eventos milagrosos (75). Por que? Simplesmente porque desta maneira pode a
evoluo contrapor-se degenerao observvel. A evoluo das molculas ao homem mais miraculosa
do que a criao.

E - Inteligncia e Degenerao

O nico caminho para se opor ao desordenamento natural usar a inteligncia. Os criacionistas (76-
78)
tm destacado este fato, porm os evolucionistas no se deteriam pela compreenso de que os
acontecimentos naturais no se processam como experincias controladas, ou que os processos
evolutivos no podem escolher suas propriedades ou caminhos, como podem os homens inteligentes.

F - Evoluo e Probabilidade

A probabilidade pode ser relacionada a Segunda Lei pela formulao de Boltzmann (79,80)

S = k n w (1)
ou S = k n (w2 / w1) (2)

em que S a entropia de um certo estado, k a constante de Boltzmann, e w o nmero possvel de

microestados do estado dado. Considere-se uma transformao natural entre os estados 1 e 2, com os
nmeros totais de possveis microestados w1 e w2, respectivamente. Se w1 > w2, ento o estado 1 tem
maior probabilidade deformao do que o estado 2, pela Segunda Lei (devido sua entropia maior). Se o
sistema se transforma de 1 a 2 ento w2/ w1 < 1 e a entropia decresce (acontece o improvvel).

Assim, toda vez que ocorre o improvvel a Segunda Lei violada. O grande problema que existe
na tentativa de aplicar essa ideia que quase impossvel determinar os possveis microestados para
sistemas complexos.

Grande nmero de criacionistas tem j mostrado quo improvvel a evoluo. Na natureza

espera-se que somente o provvel ocorra (81). Se o improvvel ocorrer continuamente, no mais seria
considerado como improvvel, mas sim como provvel. Dizer que acontecimentos evolutivos so
improvveis dizer que a probabilidade de sua ocorrncia mnima. O problema no termina aqui. A
evoluo, por sua prpria natureza, teria de proceder em uma sequncia de passos improvveis.

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 A ttulo de argumentao, suponha-se que a probabilidade de um passo evolutivo seja de 1 em
1020 possibilidades. O prximo passo evolutivo necessrio para a continuao das operaes ordenadas
teria uma probabilidade de 1 em 1020 . 1020, ou seja, de 1 em 1040, se os dois passos tiverem iguais
probabilidades. medida que continuasse o processo tornar-se-iam altamente improvveis os
correspondentes passos sequenciais. Um passo de ordenamento deveria seguir-se a outro passo de
ordenamento, etc. Na realidade, porm, o sistema transformar-se-ia em direo ao desordenamento
(ocorrncia provvel).

Essa incrvel sequncia de passos improvveis poderia levar algum a perguntar quo provvel o
improvvel! As palavras no so apropriadas. A evoluo to improvvel que jamais ocorrer.
Permanece porm a ideia de que, esperando-se o tempo suficiente, qualquer evento com probabilidade
finita acabar por ocorrer. Tempo suficiente pode significar nunca (82). Uma citao de Boltzmann
(1898) ajudar a ilustrar isso:

No se deveria imaginar que dois gases em um recipiente de 0,1 litro, inicialmente no

misturados, misturar-se-iam para depois de alguns dias separarem-se e misturarem-se
novamente, e assim por diante. Pelo contrrio, acha-se ... que no haver qualquer
separao observvel dos gases dentro de um intervalo de tempo enormemente grande
quando comparado com (1010)10 anos. Pode-se conceber isso como praticamente
equivalente a nunca (83).

H uma probabilidade finita para a separao dos gases; entretanto por ser to baixa, ela
desprovida de qualquer significado. Kittel (84) tem outro excelente exemplo do significado de nunca.

Tem sido dito (85) que seis macacos postos a batucar ininteligentemente em mquinas
de escrever, por milhes e milhes de anos, seriam capazes de escrever todos os livros
do Museu Britnico. Essa afirmao um absurdo, pois leva a uma concluso errnea
a respeito dos nmeros muito grandes. Poderiam todos os macacos do mundo ter
datilografado um nico livro durante toda a vida do universo?

Suponha-se que 1010 macacos tenham sido colocados diante de mquinas de escrever,
durante o intervalo de 1018 segundos, suposta ser essa a idade do universo. Esse nmero
de macacos cerca de trs vezes a atual populao da Terra. Suponhamos que um
macaco possa bater dez teclas por segundo. A mquina de escrever pode ter 44 teclas;
podemos ficar s com as letras minsculas. Supondo que o Hamlet de Shakespeare tenha
105 caracteres, chegariam os macacos a reproduzir o Hamlet?

A probabilidade de que qualquer sequncia dada de 105 caracteres datilografados ao

acaso venha a se colocar na correta sequncia do Hamlet de
(1/44)100.000 = 10-164345

usando log 44 = 1,64345.

A probabilidade de que seja datilografado um Hamlet-simiesco no decorrer da idade

suposta do universo de aproximadamente 10-164316. Essa probabilidade portanto nula
em qualquer sentido operacional atribudo a um evento, de tal modo que a afirmao
inicialmente feita um absurdo. Jamais surgiria um livro da produo literria total dos
macacos, quanto mais uma biblioteca!

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 O que acontece ... se no especificarmos o ttulo do livro, mas concordarmos em
aceitar qualquer livro conhecido? Talvez haja cerca de 30 . 106 ttulos diferentes de
livros. A maior biblioteca, a Biblioteca do Congresso, contm cerca de 15.106 livros e
panfletos. Observe-se que a produo total dos macacos equivalente a 1024 pequenos
volumes de 1015 caracteres cada, entretanto verificar-se- que nenhum deles reproduzir
qualquer livro existente.

A evoluo estatisticamente to sem esperana quanto a situao que acaba de ser ilustrada. Ao
lidar com grandes nmeros nada seria de esperar alm disso. H uma probabilidade finita de que eu
pudesse atirar uma bola na Lua, estando em um local da Terra. Quantos evolucionistas, porm, arriscariam
apostar seu salrio mensal a meu favor? Entretanto, eles mesmos gastariam toda a vida defendendo o
mesmo grau de probabilidade com relao evoluo.

Clark observa (86) que qualquer pessoa que invoque tal probabilidade est solapando a prpria base
da cincia. A cincia baseia-se em ocorrncias provveis, a desde que o acaso seja admitido como um
mecanismo, tudo se tornaria indeterminado. Um cientista assim jamais poderia excluir o acaso de
qualquer de seus estudos, e seria impossvel realizar qualquer trabalho cientifico.

A grande probabilidade contra a formao ao acaso de compostos orgnicos complexos tais como
o DNA e as protenas, tem sido discutida (87-92). A probabilidade de que a natureza pudesse organizar
algo bastante fraca(93-98). A probabilidade apenas um dos muitos argumentos matemticos contra a
evoluo (99). Os prprios evolucionistas tm demonstrado pouca f nas atuais teorias evolucionistas sob o
prisma matemtico (100).

G - Origem da Segunda Lei

Barnes (101) afirma que a Segunda Lei entrou em ao aps a criao completa do universo.
(102)
Morris sugere que a origem da Segunda Lei est ligada queda.

Concluses

Os criacionistas tm utilizado efetivamente raciocnios termodinmicos na sua oposio

especulao evolucionista. esta uma das reas mais frteis do pensamento criacionista. Nem todas as
ideias criacionistas podem ser exploradas nesta breve reviso. Os estudiosos interessados no assunto
deveriam recorrer s referncias e aos nmeros anteriores da revista da Creation Research Society, para
melhor conhecimento do assunto.

Referncias

(1) Landsberg, P. T. Editor. 1970. Proceedings of the international conference on thermodynamics

(realizada em Cardiff, U.K., 1-4 April) Butterworths, London.
(2) Stuart, E. B., B. Gal-Or, and A. J. Brainard. Editors. 1970. A critical review of thermodynamics.
Momo Book Corp., Balti more, Md.
(3) Gal-Or, B. 1972. Entropy, fallacy, and the origin of irreversibility, Annals of the N.Y. Academy of
Sciences, 196:305.
(4) Ford, W. 1972. Classical and modern physics I. Xerox, Lexington, Mass., pp. 392-4 Uma breve
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(5) Williams, E. L. 1969. A simplified explanation of the first and second laws of thermodynamics:
their relationship to scripture and the theory of evolution, Creation Research Society Quarterly,
5:138 Uma breve seco sobre a importncia das transformaes de energia.
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(7) Millikan, R. A., D. Roller, e E. C. Watson. 1965. Mechanics, molecular physics, heat and sound.
M.I.T. Press, Cambridge, Mass., pp. 65-79 Desenvolvimento histrico dos conceitos de trabalho,
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(8) Tisza, L. 1966. Generalized thermodynamics. M.I.T. Press, Cambridge, Mass., pp. 3-52
Interessante discusso sobre o desenvolvimento dos conceitos da termodinmica.
(9) Ford. Op. cit., p. 394.
(10) Keenan, J. H. 1970. Thermodynamics. M.I.T. Press, Cambridge, Mass., p. 10.
(11) King, A. L. 1962. Thermophysics. W. H. Freeman & Co., San Francisco, p. 7.
(12) Crawford, F. H. 1963. Heat, thermodynamics and statistical physics. Harcourt, Brace & World, N.
Y., p. 209.
(13) Ibid., p. 215.
(14) Ibid., p. 214.
(15) Kestin. Op. cit., p. 410.
(16) Ibid., p. 460.
(17) Crawford. Op. cit., p. 237.
(18) King. Op. cit., p. 78.
(19) Williams, E. L. 1966. Entropy and the solid state, Creation Research Society Quarterly, 3(3):18.
(20) Huxley, J. 1960. At random: a television interview (in) Issues in evolution (Evolution after Darwin
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(21) Fox, S. W. 1971. Chemical & Engineering News, 49(50):46.
(22) Williams. 1969. Op. cit. (Referncia n 5).
(23) Morris, H. M. 1971. Proposals for science framework guidelines, Creation Research Society
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(24) Morris, H. M. 1963. The twilight of evolution. Baker Book House, Grand Rapids, Mich.
(25) Morris, H. M. 1964. The power of energy, Creation Research Society Quarterly, l(l):18.
(26) Brauer, O. L. 1967. God of the universe watching over the earth, Creation Research Society
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(27) Morris. 1964. Op. cit.
(28) Barnes, T. G. 1970. Origin and development of the universe, Creation Research Society Quarterly,
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(29) Morris, H. M. 1965. Science versus scientism in historical geology, Creation Research Society
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(30) Mulfinger, G. 1967. Examining the cosmogonies - a historical review, Creation Research Society
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(31) Penny, D. 1972. The implications of the two laws of thermodynamics in the origin and destiny of
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(32) Barnes, T. G. 1966. A scientific alternate to evolution, Creation Research Society Quarterly, 2(4):5.
(33) Williams, E. L. 1969. Letter to the editor, Creation Research Society Quarterly, 6:155.
(34) Armstrong, H. 1969. Letter to the editor, Creation Research Society Quarterly, 6:201.
(35) Williams, E. L. 1969. Letter to the editor, Creation Research Society Quarterly, 6:201.
(36) Lammerts, W. E. 1970. Letter to the editor, Creation Research Society Quarterly, 7:50.
(37) McDowell, 1. 1971. A law of biological conservation, Creation Research Society Quarterly, 8:189.

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FOLHA CRIACIONISTA NMERO 12 - SOCIEDADE CRIACIONISTA BRASILEIRA
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(40) Morris. 1963. Op. cit. (Referncia n 24).
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(42) Morris. 1964. Op. cit. (Referncia n 25).
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(48) Barnes. 1970. Op. cit. (Referncia n 28).
(49) Clark. 1961. Op. cit., pp. 29-37.
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(54) Williams. 1971. Op. cit.
(55) Morris. 1964. Op. cit. (Referncia n 25).
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(57) Morris. 1971. Op. cit. (Referncia n 23).
(58) Morris. 1963. Op. cit. (Referncia n 24).
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(61) Smith, A. E. Wilder. 1970. The creation of life. Harold Shaw Publishers, Wheaton, III.
(62) Williams. 1971. Op. cit. (Referncia n 38).
(63) Clark. 1967. Op. cit., p. 127. (Referncia n 39).
(64) Miller, S. L. and H. C. Urey. 1959. Organic compound synthe sis on the primitive earth, Science,
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(67) Lammerts, W. E. 1964. Discoveries since 1859 which invalidate the evolution theory, Creation
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(68) Zimmerman, P. A. 1964. The spontaneous generation of life, Creation Research Society Quarterly,
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(69) Gish, D. T. 1972. Book review. Creation Research Society Quarterly, 8:277.
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(71) Hull. Op. cit.

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FOLHA CRIACIONISTA NMERO 12 - SOCIEDADE CRIACIONISTA BRASILEIRA
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(73) Prigogine, et. all. Op. cit.
(74) Glansdorff, P., e I. - Prigogine. 1971. Thermodynamic theory of structure, stability, and
fluctuations. Wiley-Interscience, N. Y.
(75) Williams. 1967. Op. cit.
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(77) Davidheiser, B. 1971. Science and the Bible. Baker Book House, Grand Rapids, Michigan, p. 69.
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(79) Fast, J. D. 1962. Entropy. McGraw Hill, N. Y., pp. 47-61.
(80) Williams. 1966. Op. cit. (Referncia n 19).
(81) Barnes. 1966. Op. cit. (Referncia n 32).
(82) Kittel, C. 1969. Thermal physics. John Wiley and Sons, N.Y. , p. 63.
(83) Ibid., p. 45.
(84) Ibid., pp. 65-66.
(85) Jeans, J. 1930. Mysterious universe. Cambridge University Press , p. 4.
(86) Clark. 1961. Op. cit., pp. 32-35. (Referncia n 44).
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(88) Henning, W. L. 1971. Was the origin of life inevitable?, Creation Research Society Quarterly, 8:59.
(89) White, A. J. 1972. Uniformitarianism, probability and evolution, Creation Research Society
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(91) Coppedge, J. F. 1971. Probability and left-handed molecules, Creation Research Society Quarterly,
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(92) Grebe, J. J. 1967. DNA studies in relation to creation concepts, Creation Research Society
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(93) Williams. 1966. Op. cit. (Referncia n 19).
(94) Mulfinger. 1967. Op. cit. (Referncia n 30).
(95) Armstrong, H. 1970. Comments on scientific news and views, Creation Research Society
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(96) Cousins, F. W. 1970. Is there life in other worlds? A critical reassessment of the evidence, Creation
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(97) Penny. 1972. Op. cit. (Referncia n 31).
(98) Holroyd, H. B. 1972. Darwinism is physical and mathematical nonsense, Creation Research Society
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(99) Armstrong, H. 1970. Comments on scientific news and views, Creation Research Society
Quarterly, 7:80.
(100) Moorhead, P. S., e M. M. Kaplan. Editors. 1967. Mathematical challenges to the neo-darwinian
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(101) Barnes. 1966. Op. cit. (Referncia n 32).
(102) Morris, 1963. Op. cit. (Referncia n 94).

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 MACACOS DATILGRAFOS

(Esta Nota foi acrescentada primeira edio deste nmero da Folha Criacionista)

Ainda mais uma ilustrao do que representa o acaso, encontra-se no livro A Origem da Vida por
Evoluo: Um Obstculo ao Desenvolvimento da Cincia, de autoria de Fernando De Angelis, publicado
pela Sociedade Criacionista Brasileira (Apndice n 2). Nesse exemplo, seriam necessrios 10 bilhes de
anos para 1 bilho de smios executando 5 toques por segundo ininterruptamente, para que pudesse ser
reproduzida uma frase de 21 letras!

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