Anlise do ritual de um concerto de msica erudita Exerccio etnogrfico para antropologia

Prof. Joo Felipe

Guilherme Henriques de Arajo n9442201
No dia 28 de junho compareci a um concerto de msica erudita realizado no teatro municipal de
so Paulo pela OER Orquestra Experimental de Repertrio, que durou cerca de trs horas. No
concerto foram tocados Chopin - Concerto n 2 para piano op.21 em f menor, Tchaikovsky -
Sinfonia n 5 op. 64 em mi menor e Krieger - Terra Brasilis. Os valores eram 5,00$ inteira e
2,50R$ meia.
Todos entram na sala do teatro com as luzes acesas e sentam-se nos lugares designados, as luzes
se apagam, um anncio probe gravaes com celulares e cmeras fotogrficas e aparelhos
sonoros em geral, antes do incio alguns tiram fotos do palco e de si mesmos, o silncio aos
poucos se instaura, as luzes se apagam, entram os msicos, o maestro, e o solista por ltimo,
todos so aplaudidos de p.
A primeira diferenciao que ocorre separa o espao de dentro do teatro do espao de fora,
como em um templo, permitida apenas a entrada seletiva de pessoas, e o espao impe uma
diferena nas regras entre o teatro e a rua, h regras e maneiras de se comportar implcitas, cujo
no cumprimento pode ocasionar a expulso, ou simplesmente desagradar o conjunto comum de
hbitos cultivados pelos presentes, assim como regras explcitas.
H uma oposio entre o que poderia ser chamado de sagrado e profano, mas no de maneira
consciente ou to mstica quanto no sentido tradicional dado aos termos. O sagrado seria aquilo
que mandatrio e encarado como um valor superior que deve ser mantido, o profano, por sua
vez, qualquer desvio do ideal ou padro de conduta coletivamente estabelecido, h outras
maneiras de se descrever o sistema de regras, porm esta torna evidente a maneira pela qual o
coletivo age sobre o indivduo e a valorizao coletiva de uma ordem.
O tempo a essncia da arte musical, assim como de outras artes performticas, sendo o meio
no qual se desenvolve, por tal motivo natural que os rituais que se organizam ao redor da
performance mostrem um controle rgido do tempo, o que o caso. No caso do ritual estudado
existem regras explcitas relativas ao controle do tempo pelos visitantes, atrasos no so
permitidos em hiptese alguma, assim como no permitida a entrada na sala de concerto aps
o incio do espetculo.
de se evidenciar o carter simblico e no apenas organizativo de tais regras. Pois a princpio,
no seria necessariamente um problema para a apresentao que se entrasse aps seu comeo,
entretanto, o ritual como um todo preza pela continuidade e integridade sem interrupo da
performance, aspectos que remetem ao tempo e ao desenvolvimento da performance neste, visto
que esta o objeto principal a ser adorado, a interrupo da performance seria uma profanao
da continuidade.
Creio que todas as regras implcitas ou explcitas, principalmente as de carter proibitivo, que
participam do processo de construo do ritual ganham seu significado em oposio a um valor
assumido por todos os participantes. Dessa maneira resultam os comportamentos assumidos
pelos presentes como uma obedincia a essa ordem implcita, social, e, por conseguinte um
apoio aos valores estticos coletivamente compartilhados. Por isso que o papel desses
momentos de congregao coletiva de intensificar e renovar as relaes entre os presentes de
maneira a integr-los como parte de um grupo com identidade prpria.
O silncio deve ser cultivado por todos os presentes durante o espetculo, pois o nico som
legtimo a ser ouvido deve ser o dos msicos, assim como no so permitidas gravaes ou
fotos durante o espetculo. O silncio se deve, evidentemente, ao respeito cultivado pelo objeto
musical em si, e pela contemplao a que se dispe os presentes, a proibio de se recordar a
performance, por outro lado, evidencia outro carter da apresentao que sua efemeridade e
unicidade como experincia esttica.
A msica erudita tem seu carter de elite desde o sc. 17 onde a msica clssica era feita para a
aristocracia em apresentaes particulares e os msicos financiados por aristocratas, j na
modernidade uma concepo mais democrtica do acesso cultura tornou a distino entre
cultura de elite e popular mais fluida. O ingresso para apresentao custava apenas 5,00 R$ e,
portanto, no era elitista nesse sentido, mas evidente que o gosto musical que orienta a escolha
de qual apresentao se assiste constitudo socialmente, e que por ser compartilhado cria
vnculos e relaes devido s semelhanas entre as pessoas, como evidencia Durkheim.
Os aplausos vigorosos so a manifestao coletiva do xtase e admirao compartilhados dos
presentes pelos msicos, em comparao a um show de rock, no qual o xtase coletivo sentido
a todo momento e manifestado intensamente, a experincia esttica da msica erudita toma um
carter mais individual, na medida que a apreciao comedida, no compartilhada a todo
momento, e reservada tambm a um perodo especfico que o fim da pea, por conveno
no se aplaude entre os movimentos de uma pea.
Apreciar msica erudita no mundo da indstria cultural e da reproduo em massa representa
uma diferenciao no gosto, que pode ou no tomar um sentido elitista, grande parte da magia
carregada pela Vivncia do evento decorre do fato de ser uma apresentao coletiva, uma juno
de foras humanas que cria um objeto singular e etreo. Todos reconhecem o esforo
monumental de organizao necessrio para que se chegue perfeio na execuo de uma
pea qualquer, assim uma enorme quantidade de trabalho depositada para a construo
daquela experincia imaterial e localizada no tempo, cujo resduo apenas permanece na
memria dos que presenciaram, sendo efmero torna-se mais intenso e humano.
Quando a maneira hegemnica de se apreciar a msica eletrnica o ato de se assistir msica
executada ao vivo toma um carter diferente, especial, pois um evento nico que garante
execuo seu valor, ela toma uma aura diferente, no haveria sentido todas aquelas pessoas
reunidas no mesmo lugar a fim de apenas ouvir uma gravao das peas.
O tempo de lazer no capitalismo visto como oposto ao tempo de trabalho, o tempo
estritamente pessoal e da liberdade, enquanto no tempo de trabalho o indivduo visto como um
ser social, como parte de um organismo, no lazer a individualidade cultuada, a esse tempo de
lazer que so principalmente reservados os momentos estticos, isso quando esse momento em
si tambm no comercializado, a arte entra ento como experincia fundamentalmente
diferente da vida cotidiana, como um tempo diferenciado, no qual no vigora o imediatismo da
produtividade e sim da contemplao individual.
A apresentao musical um trabalho para aqueles que a esto realizando, entretanto, em seu
contexto seu propsito vivido de outra maneira, um trabalho fundamentalmente diferente do
trabalho material comum no capitalismo pois no produz nenhuma mercadoria material, e no
necessariamente alienante ou repetitivo, h uma contradio entre o momento sendo vivido
pelos msicos, e o momento sendo vivido pelos que assistem, para aqueles vigora um processo
de trabalho, para estes, um momento de lazer, cujo propsito essencialmente fugir da rotina de
trabalho do dia-a-dia.
Dessa contradio segue que o significado simblico de comparecer a uma apresentao
musical, ou de qualquer outra arte performtica seja a ressignificao do trabalho, o objetivo
torna-se ento perceber e aproveitar o trabalho de outros como um momento de lazer individual,
e frequentemente consumo, no qual se assiste e aprecia esteticamente e passivamente uma
performance.
Nesse sentido explica-se tambm o fato das performances ocorrerem aos finais de semana,
principalmente, e serem vistas como parte do lazer, a arte a apreciao esttica so incorporadas
pelo capitalismo e mercantilizadas, de maneira que o mundo do capital no descartado nem no
momento mais ntimo e pessoal de lazer, que teoricamente deveria ser um momento de reflexo,
serenidade, e escape da rotina alienante de trabalho.
O momento de lazer necessariamente um momento de revisitao da conscincia ordinria do
trabalho, e no caso da apresentao ou performance o lazer se d atravs da apreciao de outros
realizando seu trabalho, a imaterialidade das obras que so performadas no tempo dramatiza a
relao do trabalhador com sua obra final, da qual alienado, e sua imaterialidade simboliza
tambm a ausncia de significado da repetio do trabalho ordinrio.
Essa ressignificao no necessariamente toma um aspecto revolucionrio, pois assim como no
rompe com a lgica da mercantilizao da arte e do tempo de lazer, tambm cria um significado
individualista para a ao dos trabalhadores da arte, que constroem uma ao essencialmente
coletiva e no mercantilizvel, mas ela constri um significado alternativo para o objeto do
trabalho e para a potencialidade criadora deste.
A relao alienada com o objeto do prprio trabalho posta em evidncia e dramatizada pela
apreciao da performance, na qual a mercadoria em si e o processo pelo qual ela feita
dramatizam as relaes comuns de trabalho, o objeto da performance carrega em si
caractersticas fundamentalmente diferentes e opostas da mercadoria comum, por ser imaterial,
e por ser efmero. O sentido que dado simbolicamente pela performance carrega em si uma
potencialidade, a apresentao mostra as qualidades implcitas e potenciais da mercadoria e do
trabalho, mostrando uma possibilidade alternativa da situao das coisas.
Torna-se evidente na performance o carter coletivo do trabalho como realizao humana,
tambm em oposio ao carter ordinrio da vida do trabalho, o objetivo da performance torna-
se maior do que apenas seu resultado, ela se coloca como um processo no qual o foco principal
tambm a maneira pela qual as coisas so feitas e como se organizam em torno de um objetivo
comum.
O centro da significao desse ritual repousa na possibilidade criadora da atividade humana, em
contraposio atividade alienada. Na ressignificao do trabalho e de suas relaes atravs da
intensificao da carga simblica de seus resultados e processos. Tais significados remetem
diretamente vida social e seu efeito na conscincia humana. O efeito mobilizador que as foras
e sentimentos coletivos tm nas massas um dos aspectos essenciais da arte que permitem sua
posio de possibilidade emancipatria e revolucionria da vida humana.

A anlise foi orientada por alguns pressupostos de Roberto Da Matta sobre a significao do
ritual em relao vida social, sobre como ele coloca em foco aspectos muitas vezes
despercebidos no cotidiano e como pode das um novo significado para as relaes usuais ao
fornecer uma alternativa no campo das representaes para a ordem das relaes entre os
indivduos.
Referncia bibliogrficas:

Da Matta, Roberto; Carnavais Malandros e Heris.

Durkheim, mile; As formas elementares da vida religiosa

Durkheim, mile; Da diviso do trabalho social