la Misin y la iglesia.

LECTURA BBLICA.
Mateo 28:18-20.

2 Corintios 5:17-21.

Jeremas 29:4-7.
 Missio dei.
No es que la iglesia tiene una misin
de salvacin que cumplir en el mundo;
es que la misin del Hijo y del Espritu
por medio del Padre incluye a la
Iglesia.

Jrgen Moltmann. La Iglesia, fuerza del Espritu. Salamanca,

Ediciones Sgueme, 1978, p. 88 (traduccin de Bosch).
 En qu consiste la misin de Dios?

La autorrevelacin de Dios como el que

ama al mundo; el compromiso mismo de
Dios en este mundo y con este mundo; la
naturaleza y la actividad de Dios que
abarca a la Iglesia y al mundo, y en la
cual la Iglesia tiene el privilegio de
participar.

David Bosch. Misin en transformacin. Cambios de

paradigma en la teologa de la misin. Grand Rapids,
Libros Desafo, 2000
 Dos conceptos claves del
discipulado.
Evangelio La tarea fundamental de todo
ministerio cristiano es la de predicar el evangelio
de Jesucristo en el poder del Espritu Santo,
cuidando que la gente se convierta, cambie y
alcance una mayor madurez en ese
evangelio (Marshall y Payne. El enrejado y la
vid).
Compaerismo cristiano: es clave
para el avance de la iglesia. Qu es el
compaerismo? Vivir juntos como ciudadanos del
cielo en medio de esta generacin corrupta,
deseando la defensa y la proclamacin del
evangelio y luchando juntos por ello.
El principio ms relevante.

Discpulos que hacen discpulos.

Tomado de El enrejado y la vid.
 A tener en cuenta!
De ahora en adelante, la maldicin ya
no deber descansar en el mundo
mismo, sino sobre aquello que es
pecaminoso en l, y en vez de la
huida monstica del mundo, el deber
enfatizado ahora es servir a Dios en el
mundo en cada posicin de la vida.
Alabar a Dios en la Iglesia y servirle
en el mundo lleg a ser el impulso
inspirador, y en la Iglesia se obtena la
fortaleza para resistir la tentacin y el
pecado en el mundo.
Abraham Kuyper. Conferencias sobre el calvinismo.
Una cosmovisin bblica. San Jos, CLIR, 2010, p.
36. Corresponde a la Conferencia El calvinismo
como sistema de vida.
 Caractersticas de una iglesia
misional.
Esto es tomado de Iglesia Centrada de Timothy Keller:

Una iglesia misional, a fin de tener un encuentro

con la cultura occidental, necesitar confrontar a
los dolos de la sociedad.

Una iglesia misional, si va a alcanzar a la gente

de la cultura postcristiana, debe reconocer que
la mayora de nuestras presentaciones ms
populares y recientemente formuladas del
evangelio caern en odos sordos
(Contextualizacin, discurso en vernculo).
 Una iglesia misional afirmar que todos
los cristianos son personas en misin en
cada aspecto de sus vidas.

Una iglesia misional debe ser, en cierto

sentido, permeable (bienvenida y
rpida-sabia inclusin. Respuesta a la
presencia de los que no creen).

Una iglesia misional debe practicar la

unidad cristiana a nivel local todo lo que
sea posible (evitar las divisiones /
cambio rpido de chip).
 Misin y cultura.
La iglesia debe ser liberada de todas y cada
una de las caractersticas de su cultura que le
impidan ser fiel al Seor en el cumplimiento de
su misin tanto dentro como fuera de su
propio contexto. La gran pregunta que como
cristianos tenemos que hacernos siempre
respecto a nuestra cultura es qu elementos de
la misma deben retenerse y ser utilizados y qu
elementos deben desaparecer por causa del
Evangelio.
Ren Padilla. Misin integral. Ensayos sobre el Reino de
Dios y la Iglesia. Buenos Aires, Ediciones Kairs, 2012, p.
91
 Evangelio y amor.
La parbola del buen samaritano (Lucas
10:25-37) indica la prioridad de Jess: que la
iglesia debe estar ocupada no solo en el terreno
de la gracia especial, la evangelizacin, sino
tambin en el bienestar general de la raza
humana. En otro lugar, Santiago nos dice que la
esencia de la religin verdadera es cuidar a los
hurfanos y a las viudas. [] La iglesia es
llamada no solamente a ministrar la gracia
especial, sino que tambin al ministerio de la
gracia comn. Como cristianos debemos
preocuparnos por la pobreza y el hambre,
debemos buscar formas de suplir las necesidades
bsicas de la vida, adems de la
evangelizacin.
R. C. Sproul. Todos somos telogos. Una introduccin
a la teologa sistemtica. El Paso, Editorial Mundo
Hispano, 2015, pp. 227, 228.
Volvamos a mirar a la iglesia
primitiva.
Quines comunicaban el evangelio?
En los tiempos primitivos del cristianismo, la fe se
difunda por medio de evangelistas espontneos y
ejerca su mayor atractivo entre las clases
trabajadoras.
En la iglesia primitiva, como ya hemos visto, no
exista distincin alguna entre los ministros con
dedicacin exclusiva y los laicos en cuanto a la
responsabilidad de propagar el evangelio por todos
los medios posibles. Y tampoco haba diferencia
alguna entre los sexos en lo relativo a este asunto.
Era axiomtico que cada cristiano estaba llamado a
ser un testigo de Cristo, no slo con su vida sino
tambin con su palabra.
Michael Green. La evangelizacin en la iglesia primitiva. Buenos
Aires, Nueva Creacin, 1997, p. 312.
Metodologa misional fundacional.
Testimonio:

El cristianismo implic no slo un decir,

sino tambin un hacer, hacer que implic
seguir los pasos del humilde carpintero de
Galilea y una relacin de amor fraternal
que trastoc los cnones epocales: judos
y gentiles, esclavos y libres, ricos y pobres,
hombres, mujeres y nios, todos caban en
las primeras comunidades de fe.
 El Trabajo:

La prctica del artesanado era propia a la

vida misional, puesto que las herramientas
podan ser cargadas con facilidad, no as
aquellos que tenan otros trabajos.

La Didaj exhortaba sobre la necesidad de

que ningn cristiano fuera ocioso. La vida
nueva, el seguimiento, no implicaba el
dejar las tareas que otros hubiesen
considerado profanas. Era renuncia, pero
para vivir.
 Fidelidad.

Respecto a las misiones, el testimonio

personal fue la prctica comn. De ah
se deriva la disputa apologtica y la
praxis del martirio.
 Contexto:
Evangelizacin Relacin
Personal
 Integridad relacional.
Ejerceremos un impacto para el evangelio
si somos como las personas que nos
rodean, y al mismo tiempo, profundamente
diferentes y distintos a ellos, todo mientras
permanecemos muy visibles y activos.
Timothy Keller. Iglesia centrada. Miami, Editorial Vida, 2012, p. 298.
Las personas urbanas de hoy en da, no se
enfrentan a la misma clase de peligros que
amenazan la vida como ocurra en el mundo
grecorromano: plagas, caos social y violencia. En
ese medioambiente, ser una comunidad de amor
poda significar literalmente entre la vida y la
muerte. Pero los residentes urbanos de hoy todava
se enfrentan a muchas de las cosas que el
cristianismo puede atender. Les falta esperanza en
el progreso y la prosperidad futuros que
generaciones pasadas de gente secular tuvieron. Se
enfrentan a un medioambiente ms solitario y ms
competitivo que el que otras generaciones hayan
enfrentado. La calidad de nuestras vidas, marcada
por la esperanza, el amor, el aplomo y una
integridad evidentes, siempre ha sido la condicin
previa necesaria para la evangelizacin. Pero esto
nunca ha sido ms necesario de lo que es hoy.
Keller. Iglesia centrada. Op. Cit., p. 301.
 Conectar a las
Conectar a las
personas unas
personas con la
con otras
ciudad mediante
mediante la
la misericordia y
comunidad y el
la justicia.
discipulado.

Conectar a las Conectar a las

personas personas con la
mediante la cultura mediante
evangelizacin y la integracin de
la adoracin. CUATRO la fe y el trabajo.
FRENTES
DEL
MINISTERIO.
 La necesidad de preparacin.
En una iglesia misional de hoy en da []
los creyentes estn rodeados por una
cultura radicalmente no cristiana. Necesitan
mucha ms preparacin para pensar
cristianamente en cuanto a todo lo
relacionado con la vida pblica y privada,
y cmo hacer su trabajo con un distintivo
cristiano.
Keller. Iglesia centrada. Op. Cit., p. 350.
Acabar con el dualismo.
Misin trabajo Reino de dios.
La nica obra que se debe hacer
absolutamente en el mundo es la obra de
Cristo. Y la obra de Cristo se lleva a cabo a
travs del cuerpo de Cristo. La iglesia, reunida
para adorar los domingos y esparcida a travs
de sus miembros durante la semana, es capaz
de hacer muchsimo ms que cualquiera de
nosotros solos. Yo puedo responder al llamado
de Cristo en una o dos formas, pero soy parte
de un organismo y una organizacin que puede
responder y servir de un milln de formas.
Kevin DeYoung. Superocupados.
 El desafo que nos reporta la
misin.
Si la salvacin ciertamente es por gracia, no
por virtud ni mrito, por qu pensaramos que
alguien pueda tener menos opciones que
nosotros para ser cristiano? Por qu la
conversin de alguien es un milagro mayor que
nuestra propia conversin? La ciudad puede
obligarnos a descubrir que en realidad no
creemos en la pura gracia, que ciertamente
creemos que Dios salva, principalmente, a gente
linda... gente como nosotros.
Keller. Iglesia centrada. Op. Cit., p. 179.
 Para reflexionar.
Qu esperas para disponerte a
servir?

Eres un misionero en todas las

esferas de la vida?

Es el seguimiento de Cristo lo ms
relevante de tu vida?