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El perreo

1. Introduccin
2. Cuerpo y proxemia
3. Esttica del cuerpo
4. Discotecas como espacio pblico
5. Orgenes del perreo
6. Juicios y prejuicios hacia el perreo
7. Anlisis del contenido de las canciones
8. Foros del perreo en Internet
9. Asistentes a la discoteca
10. Personal de la discoteca
11. Diagrama del espacio de la discoteca Honey
12. Diagrama del espacio de la discoteca Kapital
13. Posiciones para el baile
14. Ideas fuerza
15. Conclusiones
16. Bibliografa
INTRODUCCION
Los temas que trae la juventud consigo son realmente interesantes y ms cuando se
convierten en fenmenos. En este trabajo, el objetivo es explicar el fenmeno social producido
por los jvenes, a travs del baile el perreo, en un espacio de las siguientes discotecas:
Kpital, Honey, Hangar 18, y xtasis (Cono Norte) dedicadas a este baile casi exclusivamente.
Lo que deseamos es entender por que este baile tiene tanta acogida por adolescentes entre 13
y 19 aos de los conos de Lima.
Este baile es visto como marginal, sin embargo, no nos preguntamos por qu se da, tendr
que ver con el nivel social y cultural, qu factores externos hacen que ste baile sea tan
acogido por los jvenes de sectores bajos, a lo mejor es slo un ms de las crticas de los
conservadores y de los sectores altos.
El cuerpo que es individual pasa a ser social con este baile, todo es mostrado a travs de
los movimientos, no es necesario quitarse la ropa, el cuerpo se despoja del vestido.
Como esto no es una convencin cultural (legitimizada en los grupos dominantes o
hegemnicos), es visto con horror y burla.

CUERPO Y PROXEMIA
El baile juvenil, particularmente dentro de los sectores socioeconmicos bajos, representa
tal vez la forma ms fuerte de energa y expresin simblica del cuerpo.
En el baile perreo, los cuerpos de los jvenes se apropian del espacio, erotizndolo,
simulndo actos sexuales de forma explcita a travs de movimientos y gestos concentrados en
los genitales y otros puntos ergenos.
La competencia es el acto central de este baile, no funcionara individualmente sino que se
da en conjunto. Dos hombres, uno atrs y otro delante de la chica, ambos bailan pero se queda
el que mejor lo hacen, el que mejor la haga sudar.
Bailes como este son los que ponen de relieve la dimensin de un cuerpo obsceno que
acta sin limites, en oposicin al cuerpo serio, controlado y medido en los bailes de los
jvenes de condicin socieconmica alta donde si existe un distanciamiento de los cuerpos.
Mauro Cerbino, en Para una antropologa del cuerpo juvenil nos presenta en su obra dos
cuerpos: cuerpo obsceno colectivo vs. Cuerpo individual.
Como ya sealamos antes, El perreo es un baile colectivo, necesita de un pblico, como
el autor nos dice ste se abre, se hace externo, no oculta mientras que en el cuerpo individual
no hay signos de exceso, no se contamina, no necesita un pblico, cuanto menos gente mejor.
En el perreo el cuerpo supera los lmites de la piel, busca el contacto con el otro,
estableciendo un ritual de proximidad que Eva Gilverto (1998) ha definido como pulsin
social: Con el roce, los jvenes se transmiten energa.
 Nos encontramos frente a un cuerpo que no puede ser contenido, controlado y que desea
ser liberado, exteriorizando su energa en medio de la masa: lo que Mauro Cerbino llama
cuerpo excesivo.

ESTTICA DEL CUERPO

Es importante notar que a las discotecas donde se baila perreo, van los jvenes de
sectores populares que no vinculan la moda con un buen cuerpo, no les interesa si estn muy
gordas o muy flacas, lo importante es que la ropa est de moda.
Como dice Mauro Cerbino, lo importante es llevar la ropa de moda con un cuerpo propio
ms all de la modelizacin estereotipada y no sobre un cuerpo previamente moldeado y apto
para cierto tipo de prenda.
Es por eso que a las chicas no les importa usar jeans y polos ceidos a pesar de que los
rollos se hagan notables.
En la manera de vestir, los jvenes encuentran su primer y ms evidente signo de
identidad, la mayora de ellos usan ropa de marca (generalmente imitaciones) con el logotipo
muy grande. Adems usan polos anchos con los nombres de equipos de ftbol y basket
norteamericano. As simulan el modo de vestir de los jvenes latinos de Nueva Cork.
Parte fundamental de la vestimenta son las zapatillas gigantes, gorros, visceras y
bloomers (pantis en la cabeza), lentes de sol, y mochilas. Todo esto como signo de
autenticidad.
Todo es exteriorizado, agrandado para que las otras personas observen y as ellos
reafirmen su identidad.
Al preguntarles sobre su vestimenta a los chicos nos contestaron:
- Maicol: es chevere usar vicera y casaquita.
- John: a la vicera, todo norteamericano.
- Miguel: porque todos vienen asi, aunque se vea recargado es bacn.
(Entrevistados en la discoteca Kapital de Comas).
La ropa que usan stos jvenes, en especial las mujeres, no esconde al cuerpo, ms
bien moldea la figura y lo exterioriza. Esto como signo de sensualidad nos aseguraron muchas
de ellas en las entrevistas y en el focus.
- Me pongo los pantalones pegados para que realce mi figura, me gusta como me siento.
Dice Rita (entrevistada en la discoteca Honey del boulevard de Los Olivos)
- Es que me veo sexy. Dice riendo Rosmeri, amiga de Rita.
- Porque esta de moda y le gusta a los chicos. Dice Deisy (Entrevistada en el Kapital).
El cuerpo es un lugar de enunciacin, es el cuerpo escrito. Segn Mauro Cerbino es el
lugar de anotacin, en el doble sentido de aposicin de notas y de hacerse notar, de ser
notable.
Escribir al cuerpo es crear en l una forma y un fondo.
El cuerpo que se adscribe al mundo simblico de los grupos juveniles a travs del
reconocimiento significante y emocional a la vez.
Segn Liuba Kogan En nuestro siglo, la sexualidad y los cuerpos dejan de lado las normas
sociales, los tabes y el pudor (prohibido prohibir), los cuerpos se tocan, se exploran buscando
un nuevo tipo de vida y una sexualidad libre.
En este baile del perreo se pierde el espacio individual y lo ntimo pasa a ser pblico el
cuerpo ya no es propio, sino, tambin de los dems. Es por eso que uno puede bailar y tocar al
otro.
Las personas de sectores bajos no tienen claro el lmite que hay entre lo pblico y lo
privado, esto podra relacionarse a la gran acogida que tienen estos tipos de baile.
Se trata entonces de un desfogue de la libido juvenil frente a los patrones rgidos
establecidos por la sociedad. As como una manera de descargar la energa que los
adolescentes llevan dentro.
Segn Mauro Cerbino Sera un error pensar que las formas creativas del uso del cuerpo
en el baile de los jvenes que pertenecen a sectores bajos, sean simplemente una respuesta
evasiva y de diversin a la dura realidad del vivir cotidianoAdems de la natural necesidad de
escape frente a esa realidad existe claro un cuestionamiento al conjunto de la sociedad, no
ideolgico, no poltico sino un cuestionamiento vital del mundo cultural y simblico.

DISCOTECAS COMO ESPACIO PBLICO

Las discotecas, aunque eran bastante amplias contribuyen a la cercana de los cuerpos, ya
que dejaban entrar mas de 7 veces su capacidad lmite. Es decir 4000 personas.
 Las discotecas exclusivamente abren una vez a la semana en la tarde (matinee) para
captar al pblico joven fantico del perreo, generalmente escolares.
Por el hecho de que se trata de jvenes y por la zona de ubicacin las entradas son
bastante accesibles (entre 3 y 5 soles dependiendo si tienes tarjeta o no).
La tarjeta es entregada a cambio de la compra de un jugo de maracuy de 0.50 cntimos.
Las luces de las discotecas, contribuyen a crear un espacio ntimo en que la gente
puede desinhibirse y a esconder la identidad de algunos bailantes.
Mientras la hora avanza el ambiente se va poniendo mas caliente a nivel corporal y
ambiental, y los movimientos van siendo cada vez ms atrevidos.
Antes de entrar a la discoteca se pasa por una extremada y tosca revisin. A la entrada
se encuentra un cartel que advierte al asistente que si posee armas o drogas ser llevado
inmediatamente a la comisara.
Dentro de las discotecas, a pesar de las revisiones en la entrada, haba un ligero olor a
marihuana y en los baos de hombres muchas envolturas de pastillas (ansiolticos).
En las discotecas a las que asistimos, no haban las necesarias medidas de seguridad.
No vimos ninguna salida emergencia y, adems, dejan entrar tanta gente que si hubiera
necesidad de escape, sera imposible caminar entre tanta gente.
El abultamiento de la gente dentro de la discoteca impeda el paso y, adems, hacia
muy difcil la respiracin, ya que no haba ventilacin y el ambiente ola a sudor y a marihuana.
A pesar de esto, los Vips no dejaban a la gente apoyarse en las barandas de las escaleras, el
nico sitio donde no haba gente, por lo cual tenamos que salir a la puerta de rato en rato para
descansar.
A este tipo de discotecas matine-perreo solo estn permitidos los jvenes de una
cierta edad, de preferencia adolescentes. Cuando un hombre de unos 30 aos quera entrar
vimos que la seguridad se lo impidi y le dio su dinero de regreso.

ORGENES DEL PERREO

El perreo naci en Repblica Dominicana y Puerto Rico, se extendi a Panam,
Ecuador, Colombia y ahora ha sido asimilado por los jvenes peruanos marginales que
aseguran que no hacen nada prohibido.
Su nombre en alusin al acto sexual del perro. Este baile tiene una msica especial llamada el
Reggaeton donde se funden el reggae, el rap y el hip hop, pero lleva un ritmo mucho ms
acelerado, como dicen los protagonistas, con ms son por eso reggaeTON.
Este baile aunque parezca gracioso, recorre el mundo. En Ecuador y Colombia es
llamado el sanduche, mientras que en Puerto Rico se le llama sandungueo. Ac en el Per
se ha adoptado el nombre Perreo, que es una variacin del nombre original del baile Culeo.

JUICIOS Y PREJUCIOS HACIA EL PERREO

Existe dentro de nuestra sociedad mucha gente que piensa que el perreo es un baile
obsceno, inmoral, vulgar y marginal tanto por el contenido de sus letras y por los movimientos
erticos y sexuales.
Asimismo es rechazado porque es bailado por jvenes de escasos recursos, que ven en
esta msica una expresin de su barrio.
Jaime Bedoya, en un articulo publicado en Caretas define al perreo como una Frotacin
propia del uso del transporte urbano masivo, que al ser acompaada de un fondo musical
estupidizante transformndose en sano desfogue de la lbido de una juventud cuyo contenido
de hormonas es proporcionalmente inverso a sus posibilidades de empleo.
Hay otros que rechazan a la msica del perreo, es decir, el reggaeton, porque denigra a las
mujeres. Adems, ensalza al sexo, las drogas, el alcohol, el barrio y el dinero; incitan al odio y a
la infidelidad y, por ltimo, rechazan situaciones injustas, amores perdidos, diferencias sociales
y racismo.
En este sentido es un baile que ha tenido desde su inicio mucha controversia ya ha sido
apodado por algunos como El baile maldito. Ha sido vapuleado por la Iglesia y un congresista
que amenaza con presentar al Parlamento una ley que prohba el baile, porque alienta a la
promiscuidad. Es por esto que hasta el cardenal de Per, Juan Luis Cipriani, hizo un llamado a
los padres de familia porque considera que la juventud se est prostituyendo, tambin a la
polica y alcaldes para tomar mayor atencin en las discotecas que permiten el ingreso de
menores de edad.
Aunque a nosotras no nos agraden las letras de las canciones, creemos que se trata de una
manera de manifestacin de su situacin social y que no pertenecen a lo que sucede en la
realidad.
Otros juicios que pudimos rescatar de las entrevistas individuales:
No se por que las mujeres se quejan de que todos los hombres son iguales. Yo pienso que
la msica del momento el llamado perreo tiene mucho que ver.
Si los varones escuchan esa msica es por que a las muchachas les gusta entonces les
da una falsa idea de cmo tratar a las muchachas.
La letra de la msica nos dice que las mujeres son solo juguetes sexuales, que les puedes
hacer lo que te de la gana y que ellas no van a protestar.
No tengo nada en contra de las chicas o de los chicos que disfrutan de este genero, pero
si estoy en contra de que este tipo de msica llegue a nios que desde pequeos se les
inculca la msica y uno piensa que no les afecta.

ANLISIS DEL CONTENIDO DE LAS CANCIONES

Porcentaje de temas y/o palabras usadas en las canciones:
Jerga propia del reggaeton 81%
Expresin dar 54%
Sobrenombres para las mujeres 63%
Sobrenombres para los hombres 54%
Mencin de DJ 27%
Mencin de fuego 36%
Mencin del cuerpo de la mujer 54%
Comparacin de mujeres y hombres con animales 45%
Mencin de tro amoroso o rompimiento de un compromiso 90%
Hombre con dinero y mujer interesada en su dinero 45%
Las mujeres son fciles o difciles 36%
Tocarse o manosearse 63%
Desvestirse 36%
Sexo implcito 81%
Violencia sexual 45%
Conclusiones del anlisis:
Tanto de parte del hombre como de la mujer hay una degradacin sexual
La sucesin de los hechos vistos en las canciones interpretadas por hombres se da en
las canciones pero no necesariamente en la vida real.
Las letras cantadas por mujeres tampoco corresponden a la realidad.

FOROS DEL PERREO EN INTERNET

Victor Ramos Rodrguez (17): yo opino k esta bien ese baile adems que es para jvenes
pendejos como yo y el ke no este de acuerdo ke se joda esto es pa todos la gentita
inteligente
Kinverly (13): la verdad no se bailarlo pero me encantaria que me enseen es recontra
brabaso y pleas escribanme a amiguita_girl@hotmail.com
siguan perreando bye
Daniel (15): megusta mucho porqe es rico y mecalienta mucho
Roberto (17): hola mi nombre es robertho pero me dicen fary y canto reggaeton mi grupo
es internacional son micro empresario para perrenado con mis secretarias y alguna chica
interesada mi msn es robertho1724@hotmail.com no se arrepentira que viva el huayno
Miguelon de carabayllo campamento grone (15): hola me llamo miguel soy de lima peru
y solo queria decir a toda la gente chonguero que sieque no han bailado el perreo son unos
sonsos. el perreo es de la mas super divertido vailen el perreo
carajoo escribanme a mi correo se sorprenderan.
El richy (19): puta q el perreo es lo mejor q se pudo haber creado por q asi sin mucho floro
te puedes levantar a cualquier jerma y hacerla linda.O no, yo al menos me levante ya a 5
jermas despues de ponernos a perrear jajajajaja q viva el PERU carajo y el sexo tambien
.Ah felicito a los creadores de esta pagina por difundir lo rico q es el
perreo,chauuuuuuuu.EL RICHY.
Alex (19): todas la nenas que me escriban si quieren perrear deverdad y gozar al maximo,
si deverdad quieren gozas escribanme porque soy aventajado calzo 43 y mido uno 174 y
soy de cuerpo atletico lo demas que quieran saber solo diganlo bye
 Nose... (19): saben en verdad todos los chibolos son unos ignorantes de mierda en bailar
esta porqueria que chucha se creen perros con unas perras de puta... bailar estupideces..
ya pues sabemos que el peru esta cagado pero mas aun ustedes lo estan cagando mas..
aun.. que mediocres son.. y marginales.. y copiar esas huevdas.... y bailar.. tonterias...
pd. disculpame por la vulgaridad.. pero lo merecen en si... piensen en sus futuros..
perross...

ASISTENTES A LA DISCOTECA

LOS QUE
BAILAN
CON
CONOCIDOS

LOS QUE LOS QUE

BAILAN CON DISCOTECA BAILAN
CUALQUIERA SOLOS

LOS QUE
MIRAN

PERSONAL DE LA DISCOTECA

DUEO DE DISCOTECA

ADMINISTRADOR

SEGURIDAD PERSONAL DE LA DISCOTECA

HOMBRE PERSONAL DE LIMPIEZA

MUJER ANIMADOR

BARMAN

VENDEDORES DE MARACUYA

ANFITRIONAS

BOLETERIA

DIAGRAMA DEL ESPACIO DE LA DISCOTECA HONEY

 DJ Jugo de
animador maracuy
Bao
escaleras
Gente que baile escaleras
Gente que con todo Gente que baila
baila pegada pegada a la
a la baranda Gente Bao baranda
que baila
en filita

Gente que
baile en
rondita
Gente bailando
Segundo piso Segundo piso

Gente que mira Gente que mira

mdulos Olor a marihuana

Revisin hombres Revisin mujeres
entrada entrada
vips
S/.5 S/.3

DIAGRAMA DEL ESPACIO DE LA DISCOTECA KAPITAL

Baos/DJ animador
Ac solo bailan
Balcones individuales los que lo
hacen bien
En filita
sillas sillas

Gente
bailando

Gente
bailando Gente
agarrndose mirando
de la baranda
Balcones individuales

Gente bailando
Segundo piso en la baranda escaleras
Revisin Revisin Gente mirando
mujeres hombres Mesas y sillas BARMAN
ENTRADA
Bar
BOLETERIA salida

POSICIONES PARA EL BAILE

Posicin # 1: La ms comn
Consiste en el movimiento de caderas de derecha a izquierda. Puede variar
dependiendo de cunto domines el baile.
 Posicin # 2: Una de las ms avezadas
Esta posicin se da cuando la pareja ya entra en una intimidad especial.

Posicin # 3: Consiste en hacer trencito y perrear agarrados de la cintura.

El primero tiene ms libertad para moverse y generalmente toca el piso con las manos
Es tambin una de las posiciones ms comunes.

IDEAS FUERZA
A pesar de forma parte de este colectivo de adolescentes que bailan el perreo, muchos
de ellos, por no decir todos, tienen vergenza de decir que forman parte del fenmeno
perreo. Generalmente los entrevistados decan que era su primera vez en la discoteca y
que haban asistido solo por curiosidad.
Hemos deducido que este baile es promocionado en las tardes por las discotecas ya
que su pblico objetivo es el adolescente, el cual generalmente tiende a asistir a estas
discotecas sin el consentimiento de sus padres.
La mayora de las jvenes lleva mochila, porque en ella llevan sus prendas especiales
para perrear (faldas cortas, jeans ms ceidos, tops, y polos cortitos). Esto seguramente
para que los padres no sospechen de las pilladas de sus hijos.
El ritmo es tan pegajoso que muchos de ellos aseguran rechazar las letras, pero
admirar el ritmo.
El reggaetn es al ritmo del reggae pero con ms son como nos dijo un DJ es mas
rapido, ms comercial, las letras hablan de lo que la gente realmente quiere escuchar
No pensamos que perrear est mal, ni que est bien, es simplemente otra
manifestacin ms de todas las que el hombre crea.

CONCLUSIONES
Pensamos que el perreo es una moda que esta dirigida a adolescentes de sectores bajos
de nuestra sociedad y son diversos factores los que contribuyen a esto como los gustos, las
represiones sociales, la mayor tendencia a la cercana corporal, etc.
El perreo es un baile que invita a la intimidad y la cercana de los cuerpos. A esto
contribuyen varios factores: las discotecas, el ritmo de la msica, el baile en s, las letras de las
canciones, etc.
 El perreo es una moda tan pasajera como el meneto y la macarena. Sin embargo, trae
consigo una liberacin de temas que en nuestro pas son tab. Es por esto que este es un tema
tan debatido.
Adems, el perreo no obedece solamente a la lucha contra la represin social y sexual.
Tambin es una simple moda que muchos chicos siguen por sencilla curiosidad, presin de
grupo, diversin, etc.

BIBLIOGRAFIA
- Universidad de Mxico n 575. Danza y cultura del cuerpo 1998.
- Entwistle, Johanne. El cuerpo y la moda, una visin sociolgica. 2002
- Cerbino, Mauro. Para una antropologa del cuerpo. Ediciones Abya-Yala. 2000
- Valenzuela, J.M. Identidades Juveniles. 1998
- Samanez Bendez, Jorge. Que importa el maana si hay juerga esta noche en
TEMPO: Las clases medias entre la pretensin y la incertidumbre.
- Kogan, Liuba. Apuntes para una sociologa del cuerpo. En Debates en Sociologa
1998.
- Foucault, Michel. Vigilar y castigar 29a edicin. 1999.

Trabajo realizado por:

Dalith Colordo
Maria Gracia Bisso
Karen Orihuela
Trabajo para el curso de Mtodos Cualitativos, Facultad de Comunicacin de la Universidad de
Lima.