Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
El contenido que subyace a la nocin que poseemos los seres humanos sobre el
valor, es a propsito de lo ms variada y en muchos casos de lo ms simple, pero la verdad
es que dicha nocin se ha prestado a lo largo del devenir en el pensamiento filosfico de
occidente, en uno de los temas ms controvertidos y abstractos, que giran en torno a un objeto
concreto o a una especie de idea, que adems puede encontrarse en otra dimensin (es decir,
fuera del individuo) o ser simplemente un producto cognoscitivo del mismo.
Cuando hago referencia al hecho de que el valor es una nocin sencilla, me refiero
entonces, cuando se le atribuye al valor una nomenclatura de tipo econmico (por ejemplo
algo que cueste o tenga un precio), es decir, que vale de acuerdo al sopesamiento, a nivel
social que se hace del mismo. De este asunto los economistas a partir del siglo XVIII hasta
nuestros das harn su respectiva apologa de acuerdo al bloque epistemolgico al que ellos se
suman.
Sin embargo, en filosofa pasa algo totalmente distinto, puesto que, como
anteriormente he hecho referencia, desde que comenz la produccin del conocimiento
filosfico (al menos en occidente, y, dentro de occidente lo que dio origen a lo que somos
nosotros hoy da), abord la temtica de los valores, empero mi intencin no es hacer un
recorrido histrico sobre el valor sino, enmarcar el recorrido por el que se ha transitado para
llegar finalmente, a la posible conclusin a la que llegue en este ensayo.
Me procedo a preguntarme Qu es el valor? De lo que se desprende un conjunto de
explicaciones, en su mayora de carcter metafsico, ya que, cuando se hablan de valores no se
hace referencia a entes concretos, sino ms bien abstractos, no obstante, esto no indica que por
ser de carcter metafsico su realidad se encuentre menos o ms disminuida que las cosas de
las que por la va experiencial tenemos alguna razn. Para esto me sirvo de la definicin que
se presenta en el diccionario filosfico de Ferrater Mora
La caracterstica del valor es el ser valente, a diferencia del ser ente y del ser vlido,
que se refiere a lo que tiene validez. La bondad, la belleza, la santidad no son cosas
reales, pero tampoco entes ideales. Los objetos reales vienen determinados segn sus
clases por las notas de espacialidad, temporalidad, causalidad, etc. Los objetos ideales
son intemporales. Los valores son tambin intemporales y por eso han sido
confundidos a veces con las idealidades, pero su forma de realidad no es el ser ideal ni
el ser real, sino el ser valioso1.
Entonces, no puede decirse en este mismo orden de ideas que sea algo que existe fuera
de la realidad de los seres corpreos, pero no es una idea que se contiene por un principio
cognoscente, sino que es algo que existe independientemente de la realidad y de abstraccin
que se haga de la misma. Se puede introducir, pero solamente como referencia al nomeno de
Kant, que a ciencia cierta (valga la expresin) no se sabe que es, pero es un elemento
1 Cfr. FERRATER J., Diccionario de Filosofa. (5ta. Ed). Edit. Sudamericana, Buenos Aires,
Argentina, 1965, pg. 869, (la negrita es agregada al texto original).