CONTARDO CALLIGARIS

A turba do "pega e lincha"

Querem linchar para esquecer que ontem voltaram bbados e no sabem

em quem bateram.

NA LTIMA sexta-feira, passei duas horas em frente televiso. No

adiantava zapear: quase todos os canais estavam, ao vivo, diante da
delegacia do Carandiru, enquanto o pai da pequena Isabella estava
sendo interrogado.

O pano de fundo era uma turba de 200 ou 300 pessoas. Permaneceriam l,

noite adentro, na esperana de jogar uma pedra nos indiciados ou de
gritar "assassinos" quando eles aparecessem, pedindo "justia" e
linchamento.

Mais cedo, outros sitiaram a moradia do av de Isabella, onde estavam

o pai e a madrasta da menina. Manifestavam sua raiva a gritos e
chutes, a ponto de ser necessrio garantir a segurana da casa. Vindos
do bairro ou de longe (horas de estrada, para alguns), interrompendo o
trabalho ou o descanso, deixando a famlia, os amigos ou, talvez, a
solido -quem eram? Por que estavam ali? A qual necessidade interna
obedeciam sua presena e a truculncia de suas vozes?

Os reprteres de televiso sabem que os membros dessas estranhas

turbas respondem cmera de televiso como se fossem atores. Quando
nenhum canal est transmitindo, ficam tranqilos, descansam a voz, o
corpo e a alma. Na hora em que, numa cmera, acende-se a luz da
gravao, eles pegam fogo.

H os que querem ser vistos por parentes e amigos do bar, e fazem

sinais ou erguem cartazes. Mas, em sua maioria, os membros da turba se
animam na hora do "ao vivo" como se fossem "extras", pagos por uma
produo de cinema. Qual o script?

Eles realizam uma cena da qual eles supem que seja o que ns, em
casa, estamos querendo ver. Parecem se sentir investidos na funo de
carpideiras oficiais: quando a gente olha, eles devem dar evaso s
emoes (raiva, desespero, dio) que ns, mais comedidos, nas salas e
nos botecos do pas, reprimiramos comportadamente.

Pelo que sinto e pelo que ouo ao redor de mim, eles esto errados. O
espetculo que eles nos oferecem inspira um horror que rivaliza com o
que produzido pela morte de Isabella.

Resta que eles supem nossa cumplicidade, contam com ela. Gritam seu
dio na nossa frente para que, todos juntos, constituamos um grande
sujeito coletivo que eles representariam: "ns", que no matamos
Isabella; "ns", que amamos e respeitamos as crianas -em suma: "ns",
que somos diferentes dos assassinos; "ns", que, portanto, vamos
linchar os "culpados".

Em parte, a irritao que sinto ao contemplar a turma do "pega e

lincha" tem a ver com isto: eles se agitam para me levar na dana com
eles, e eu no quero ir.

As turbas servem sempre para a mesma coisa. Os americanos de pequena

classe mdia que, no Sul dos Estados Unidos, no sculo 19 e no comeo
do sculo 20, saam para linchar negros procuravam s uma certeza: a
de eles mesmos no serem negros, ou seja, a certeza de sua diferena social.

O mesmo vale para os alemes que saram para saquear os comrcios dos
judeus na Noite de Cristal, ou para os russos ou poloneses que faziam
isso pela Europa Oriental afora, cada vez que desse: queriam sobretudo
afirmar sua diferena.

Regra sem excees conhecidas: a vontade exasperada de afirmar sua

diferena prpria de quem se sente ameaado pela similaridade do
outro. No caso, os membros da turba gritam sua indignao porque
precisam muito proclamar que aquilo no com eles. Querem linchar
porque o melhor jeito de esquecer que ontem sacudiram seu beb para
que parasse de chorar, at que ele ficou branco. Ou que, na outra
noite, voltaram bbados para casa e no se lembram em quem bateram e
quanto.

Nos primeiros cinco dias depois do assassinato de Isabella, uma adolescente

morreu pela quebra de um tobogua, uma criana de quatro anos foi esmagada por um
poste derrubado por um nibus, uma menina pulou do quarto andar apavorada pelo pai
bbado, um menino de nove anos foi queimado com um ferro de marcar boi. Sem contar
as crianas que morreram de dengue. Se no bastar, leia a coluna de Gilberto
Dimenstein na Folha de domingo passado.

A turba do "pega e lincha" representa, sim, alguma coisa que est em

todos ns, mas que no um anseio de justia. A prpria necessidade
enlouquecida de se diferenciar dos assassinos presumidos aponta essa
turma como representante legtima da brutalidade com a qual, apesar de
estatutos e leis, as crianas podem ser e continuam sendo vtimas dos
adultos.