Amor e suas definies: A abrangncia de suas concepes

Harley Pacheco de Sousa

2012

Resumo: Esse estudo enseja mostrar algumas concepes do amor, argumentando acerca de
suas diversidades e perspectivas. Argumentamos que no parece ser possvel limitar o
fenmeno apenas uma definio assim como restringi-lo parece ser inadequado devida suas
diversas dimenses. Argumentamos haver alguns denominares em comum nas definies, mas
que embora apontem algumas caractersticas fogem a tentativa de reduzir o fenmeno a fim de
explica-lo pormenorizado e chegando a um consenso. .

Ao longo dos sculos o amor tem sido um tema de muitas discusses e

fonte de inspirao para artes, romances, msicas, poesias, cinema, entre
outros. Mas em vias de fato, no h um consenso sobre o que , assim como
no tem sido possvel exibir apenas uma definio capaz de explica-lo perse.

Finck (1891/1973, p. 224) defendeu que: o amor tecido to complexo

de paradoxos, e apresenta diversidade de formas e tons, que voc pode dizer
praticamente tudo a respeito, e provvel que esteja certo. Analisemos que
diante do que foi defendido pelo autor o termo parece ter tantas dimenses que
reduzi-lo apenas uma concepo nos parece ir contra a gnese de sua
concepo.

Segundo Amlio (2001, p. 23) amor um termo utilizado para nomear

um grupo de sentimentos, aes e padres de pensamentos que, embora
relacionados, so bastante diversificados. Vejamos que na definio do autor o
termo amor abrange sempre uma quantidade que de sentimentos, aes e
etc, isso nos remete a uma perspectiva de que amor uma variedade de
coisas juntas.

Avaliando em paralelo as definies de Finck (ibid.) e Amlio (ibid.)

notamos que de fato o termo amor abrangente, aparece ligado a diversas
coisas simultaneamente e limita-lo a uma perspectiva talvez seja
paradigmatizar algo que no pode ser paradigmatizado.
 Chemama (1995, p. 12) defendeu que o amor um sentimento de
afeio entre as pessoas marcado por ambivalncias que podem levar da
simples idealizao violncia extrema. Entretanto, Solomon (1992) defendeu
amor como um processo emocional oriundo de um conjunto de ideias
influenciadas pela sociedade e pelo contexto histrico-social no qual o sujeito
est inserido.

Goode(1959) parecia concordar com a concepo do amor como uma

construo histrica social, pois para ele, um elemento da ao social e ao
mesmo tempo da estrutura social. Nesse sentido, amor no representaria
apenas um sentimento que circunda a vida social das pessoas, mas mais
abrangente por ser um fator essencial na evoluo scio-histrica da
humanidade.

Diante de diversas definies talvez uma explicao em que seja

possvel perceber o amor como uma vivencia pessoal concebido por cada
experimentador a sua maneira seja capaz de justificar tantas definies sob um
nico objeto de estudos a qual quase todas as pessoas algum dia
experimentou.

Sendo assim, hipotetizamos que o conjunto de sentimentos,

pensamentos e comportamentos inerentes ao amor, caracterizam-se como
uma interpretao particular e distinta de pessoa para pessoa.
A idia de que o amor como o conhecemos uma experincia
universal e atemporal decorre, fundamentalmente, de nossa certeza
de, no amor, encontrar a expresso mais completa de nossa
possibilidade de entrega, doao e, na mesma medida, nossa maior
capacidade de receber, compreender, aceitar e desejar outra pessoa
escolhida por ns e que, por sua vez nos escolheu (Lzaro,1996,
p.199).

Amor acontece no presente ou no passado, portanto suas descries

ocorrem em vertentes narrativas ou histricas, acrescentando que cada sua
sujeito experincia a sua maneira sendo assim podemos dizer com certa
franqueza que as diversidades de definies se encontram nessa questo.

Afinal, disse Frazier, o que amor se no reforamento positivo?

(SKINNER, 1948. p. 282).
 Skinner (1948) que dizer que amor no um termo em sentido estrito
bem definido porque muito abrangente e oferece diversas concepes, mas
que tem algumas caractersticas intrinsecamente ligadas a aes como
oferecer prazeres no sentindo de afeto, no apenas com conotao sexual
como o termo usualmente posto. Em Walden II 1 mostra que existem vrios
tipo de amor, inclusive ressalta o materno.
Falo do amor que a me proporciona a seu filho, o afeto. Bem, para
ser realmente concreto, os beijos, as carcias, etc, suponho que lhes
ocorreriam. Vocs no podem esperar que eu lhes d as dimenses
fsicas do amor de me! Ele estava confuso e arrebatado.
muito real para a criana, aposto! acrescentou zangado. Muito real,
disse Frazier calmamente. E o ministramos em doses generosas. Mas
no o limitamos ao amor materno, ampliamo-lo ao paterno tambm,
ao amor de todos, ao amor comunitrio, se prefere. (SKINNER, 1948,
p. 148).
.
Em outro momento, Skinner, (1980) redefine o amor como uma disposio para
agir em direo a outras pessoas de maneiras que sejam reforadoras, mas
sem prestar ateno a quaisquer contingncias.
Afinal, disse Frazier, o que amor se no reforamento positivo?
Ou vice-versa, disse Burris. Estavam ambos errados. Eles deveriam
ter dito um ato de amor. Amor como um estado uma disposio
para agir em direo a outra pessoa de maneiras que sejam
reforadoras, mas sem prestar ateno a quaisquer contingncias.
(SKINNER, 1980, p. 132).

As definies proposta por Skinner so diferentes, mas convergentes,

pois no perdem a essncia de amor como oferecer ao outro comportamentos
que resultem em prazer. Nesse sentindo, agir de maneiras que sejam
reforadoras pode ser concebido como oferecer ao outro, comportamentos
que lhes gerem agradabilidade como: Tratar bem, fazer o que o outro gosta,
no fazer o que o outro no gosta, oferecer ao outro momentos permanentes
do ato de estar feliz, ou seja, proporcionar o outro momentos de felicidade, dito,
de agradabilidade intensa.

Skinner (1980) vai mais alm, quando defendeu que: No amor agimos
para agradar e no para ferir, para ser genuno e no para ser sedutor, mas
no agimos para mudar comportamento (SKINNER, 1980, p. 132). Propem
que amor ocorrem de modo no mecnico ou maquiavlico, mas nessa

1 Walden II uma obra de Skinner publica em 1948, onde ele constri uma
comunidade idealizada usando os preceitos behavioristas filosficos ditos
como radicais.
proposta defendeu que agimos sem prestar ateno necessariamente em
manipular o outro, mas em deixar acontecer naturalmente.

Bystronski (1995, apud Rodrigues, 2009) em estudos, nos mostra o

amor como sendo diversas coisas diferentes simultaneamente, em seus
estudos, nos revela que para a maioria das pessoas firmarem uma relao
intima com outros , isoladamente, o aspecto mais gratificante da vida. Ela fala
que ocorreram no decorrer dos tempos modificaes do conceito de amor, que
era visto anteriormente como um tipo de atitude que envolvia predisposies
para pensar, sentir e se comportar em direo a uma pessoa, mas a partir
disso foram se desenvolvendo noes de amor em sentido mais amplos.

Amor : o precisar do outro, o cuidado, a confiana e a tolerncia

(BYSTRONSKI, 1995 apud Rodrigues, 2009, p. 59). Essa definio embora em
termos literalmente diferentes parecer ser um denominador das propostas de
Skinner (ibid.) anteriormente proposta.

Rubin (1973) defendeu que amor fazer o outro se sentir feliz, para ele,
amor dar apoio emocional e moral ao outro, sentir-se mais feliz, mais seguro
e relaxado quando o outro est perto, revelar ao outro fatos ntimos, tolerar as
demandas da relao e manter a relao, alm de mostrar que em termos de
sentimentos a ele associado esto desejo de tocar, segurar, estar perto,
vontade de ser gentil, carinhoso, ter sentimentos de confiana e apreo.

Segundo Walster e Hartfield (1978) Romances podem comear numa

torrente de paixo que se pretende sobreviver evoluir no sentido de
companheirismo da intimidade e compromisso.

Amor parece estar relacionado a comportamentos que produzam bem

estar, ento, podemos considerar o amor um fenmeno pautado por uma
relao de barganha visando maiores lucros e menos custo que acontece sem
prestarmos ateno a quaisquer contingencias. O amor a vontade de cuidar e
de preservar o objeto cuidado, amar contribuir para o mundo, sendo cada
contribuio o trao vivo de quem se ama. A pessoa amada adquire
caractersticas do amado.

Podemos dizer com facilidade que no h um consenso sobre o que e

como funciona ou ainda, qual sua gnese, mas nossa pesquisa d indcios
copiosos de que o fenmeno to complexo que talvez estudar sua origem
primeira seja uma entre as mais rduas tarefas para os estudiosos.

Viu-se que h diversas concepes. Algumas romnticas, outras

mecnicas outras sociolgicas e caso estudssemos mais profundamente
veramos ainda diversas perspectivas acerca do amor.

Referncias

Amlio, A. (2001). O mapa do amor: tudo o que voc queria saber sobre o amor
e ningum sabia responder. So Paulo: Editora Gente.

Chemama, R. (1995). Dicionrio de psicanlise Larousse. Porto Alegre: Artmed.

Finck, H. T. (1981/1973) Romantic love and personal beauty: their development,

causal relations, historic and national peculiarities. Londres:
Macmillan, 1891. In E. Berscheid & E. H. Walster (1973). Atrao interpessoal.
(D. M. Leite, trad). So Paulo: Edgard Blcher..

Lzaro, A. (1996). Amor: do mito ao mercado. Rio de Janeiro: Vozes.

Rodrigues, A. (2009) Psicologia social. Petrpolis: Vozes,.

Rubin, Z. (1973) Liking and Loving: an Invitation to Social Psychology. N.Y :.

Holt, Rinehart and Wiston

Skinner, B. F. (1948) Walden two. New York: Macmillan.

Skinner, B.F (1980) about behaviorism. New York: Vintage Books.

Solomon, R. C. (1992). O amor: reinventando o romance em nossos dias. (W.

Dupont,trad.). So Paulo: Saraiva.

Walster, G. And Hartfield (1978). A new look at love. Addison wesley. Co.
London.

William J. Goode American Sociological Review Vol. 24, No. 1 (Feb., 1959), pp.
38-47- Published by: American Sociological Association.