QUE ES SER PROFETA?

En cuanto a qu significa ser profeta

Segn definiciones populares, podramos suponer que un profeta es una persona que "adivina el
futuro". Lejos est este concepto de la verdad.
El trmino profeta viene del griego prophetes que bsicamente puede traducirse "alguien que
anuncia la voluntad del SEOR". El trmino hebreo nb tiene la raz nb que significa "llamar". De
esta manera podramos traducir la palabra profeta como: "uno que es llamado", o bien "uno que
llama". Pero segn la etimologa, profeta es mucho ms que alguien a quien EL SEOR le muestra
cosas del futuro. Es alguien llamado para dar un mensaje al pueblo; ES UN ANUNCIADOR DE
LAS PALABRAS DE SUS PALABRAS o ALGUIEN QUE HABLA EN LUGAR DE OTRO o
ALGUIEN QUE HABLA DE PARTE DE OTRO.
LA FUNCION PROFETICA

Tres funciones bsicas cumple el profeta:

Le muestra al hombre la meta espiritual;

Le muestra al hombre las alternativas entre las que debe elegir

Protesta contra todos los actos y actitudes que hacen que el hombre se pierda a s mismo y pierda
tambin el camino de la salvacin.

El profeta, primordialmente tiene la misin de mostrar al pueblo dos caminos a seguir. El hombre
tiene la libertad de elegir cual de los dos caminos tomar, si el profeta va mas all de esto, tenga por
seguro que es un falso profeta.

1Co 14:3 Pero el que profetiza habla a los hombres para edificacin, exhortacin y
consolacin.

Edificacin: G3619 oikodome ( G3619) denota: el acto de construir (oikos, hogar, y

demo, construir). Se usa figuradamente en el NT, en el sentido de edificacin, o promocin del
crecimiento espiritual, es decir, viene la profecia para que crezcas espiritualmente.

Exhortacin: G3879 parakupto ( G3879) agacharse de lado (para, lado; kupto,

inclinarse hacia adelante), denota agacharse para mirar, es decir, la profeca hace que te inclines
para que veas y atiendas a lo que se te est diciendo por tu propio bien.

Consolacin: G3889 paramuthia ( G3889) primariamente hablar cerca a cualquiera

(para, cerca; muthos, habla); denota por ello consolacin, de una manera ms entraable, es decir,
la profeca te acerca mas al SEOR, la profeca viene para que te acerques al creador. Pero
Acaso esto es lo que tu y yo vemos en los profetas modernos?, desafortunadamente no lo
vemos, lo que vemos es una rebatia de dinero y un afn por controlar y manipular al pueblo a su
conveniencia, un afn para que las personas los sigan a ellos en lugar de seguir el mensaje que se
supone debera ser para edificacin, exhortacin y consolacin.

PUEDE SER JUZGADO, INTERPRETADO O DISCERNIDO LO QUE EL PROFETA HABLE?

Para que un profeta pueda pasar la prueba de ser un verdadero profeta, ya sea varn o mujer,
debe presentar un 100 % de exactitud, tanto en doctrina como en la proclamacin de eventos
vivenciales actuales o futuros

De acuerdo a: 1Co 14:29 Asimismo, los profetas hablen dos o tres, y los dems juzguen. .30 Y
si algo le fuere revelado a otro que estuviere sentado, calle el primero. .31 Porque podis
profetizar todos uno por uno, para que todos aprendan, y todos sean exhortados. .32 Y los
espritus de los profetas estn sujetos a los profetas; .33 pues Dios no es Dios de confusin, sino
de paz. Como en todas las iglesias de los santos,

Como vemos un profeta es simplemente alguien que trae un mensaje del SEOR, el cual debe ser
juzgado y discernido, en otras palabras, redundara en enseanza, o lo que es lo mismo que
edificacin para la iglesia, al mismo tiempo que exhorta a aquellos que no anden en la misma regla
de fe.
LO QUE DIGA EL PROFETA DEBE Y TIENE QUE SER JUZGADO, ES DECIR, DISCERNIDO O
INTERPRETADO basndose en la palabra proftica ms segura: 2Pe 1:19 Tenemos tambin la
palabra proftica ms segura, a la cual hacis bien en estar atentos como a una antorcha que
alumbra en lugar oscuro, hasta que el da esclarezca y el lucero de la maana salga en vuestros
corazones;

Si lo que dijo el tal profeta, no se ajusta a los principios, leyes y doctrinas de las palabras del
Seor, el tal es un falso profeta, as que no debemos tener temor de juzgar lo que digan los tales
profetas, sean del SEOR o no lo sean, al hacerlo no estas faltando el respeto al Espritu Santo,
pues el mismo nos ha dado el don de discernimiento de espritus como lo dice en: 1Co 12:10 A
otro, el hacer milagros; a otro, profeca; a otro, discernimiento de espritus; a otro, diversos
gneros de lenguas; y a otro, interpretacin de lenguas.

Adems Al Seor le conviene que usemos nuestro don de discernimiento espiritual (favor leer
nuestro estudio EL DISCERNIMIENTO ESPIRITUAL) para no dejarnos engaar, no tengas temor
de cuestionar a todo aquel que diga hablar la palabra del SEOR, aun a este servidor, a todo el
mundo, es tu deber cuestionar todo y procurar tener bien claros todos los conceptos y principios
espirituales para que no tengas luego excusa delante de l de no hacer su obra o de no
comprometerte con ella (no todo es color de rosa recurdalo, EL SEOR demandara de ti favor
leer nuestro estudio LOS TALENTOS PERDIDOS).
COMO RECONOZCO AL VERDADERO PROFETA?
Esa es la pregunta, y la respuesta es tan fcil que muchas veces las personas no la quieren recibir,
sino dejando que se les alimente de fantasas y de mentiras profticas (favor leer nuestro estudio
FALSA DOCTRINA DE PALABRA PROFETICA), cuando leemos:

Num 23:19 Dios no es hombre, para que mienta, Ni hijo de hombre para que se arrepienta. El
dijo, y no har? Habl, y no lo ejecutar?
Amo 3:7 Porque no har nada Jehov el Seor, sin que revele su secreto a sus siervos los
profetas.

Podemos entender que lo que sea que vaya a hablar el profeta debe ser verdad y por lo tanto
tendr cumplimiento, a menos que exista una causa legal para que el SEOR cambie de modo de
parecer o se arrepienta de lo que haba dicho que hara (favor leer nuestro estudio SE
ARREPIENTE EL SEOR?), adems tambin tenemos:

Deu 18:20 El profeta que tuviere la presuncin de hablar palabra en mi nombre, a quien yo no le
haya mandado hablar, o que hablare en nombre de dioses ajenos, el tal profeta morir. .21 Y si
dijeres en tu corazn: Cmo conoceremos la palabra que Jehov no ha hablado?; .22 si el
profeta hablare en nombre de Jehov, y no se cumpliere lo que dijo, ni aconteciere, es palabra
que Jehov no ha hablado; con presuncin la habl el tal profeta; no tengas temor de l.
Por otra parte tenemos: Jer 28:9 El profeta que profetiza de paz, cuando se cumpla la palabra del
profeta, ser conocido como el profeta que Jehov en verdad envi.
Y tambin tenemos:
Isa 8:19 Y si os dijeren: Preguntad a los encantadores y a los adivinos, que susurran hablando,
responded: No consultar el pueblo a su Dios? Consultar a los muertos por los vivos?
.20 A la ley y al testimonio! Si no dijeren conforme a esto, es porque no les ha amanecido.

Conocer si alguien es profeta del SEOR porque debe cumplirse lo que el Seor dijo que
sucedera en las circunstancias que el dijo que pasaran y porque como dijo Isaas sino se
conforma a las palabras del SEOR lo que digan, es porque estn en oscuridad y EL SEOR no
les ha hablado. Desafortunadamente hoy da el pueblo esta vido y deseoso de escuchar cualquier
cosa, menos de escuchar y de sufrir la sana doctrina, es en ese sentido que Pablo dice en:

2Ti 4:1 Te encarezco delante de Dios y del Seor Jesucristo, que juzgar a los vivos y a los
muertos en su manifestacin y en su reino, .2 que prediques la palabra; que instes a tiempo y
fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina. .3 Porque vendr
tiempo cuando no sufrirn la sana doctrina, sino que teniendo comezn de or, se
amontonarn maestros conforme a sus propias concupiscencias, .4 y apartarn de la
verdad el odo y se volvern a las fbulas.
Por otra parte la gente ignora como es que el SEOR habla a los profetas y esta es otra forma en
que podemos darnos cuenta de si son de l o no lo son.

El SEOR ha hablado de muchas maneras como lo

podemos leer en: Heb 1:1 Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro
tiempo a los padres por los profetas,
Job 33:14 Sin embargo, en una o en dos maneras habla Dios; Pero el hombre no
entiende. .15 Por sueo, en visin nocturna, Cuando el sueo cae sobre los hombres,
Cuando se adormecen sobre el lecho, En la idiosincrasia juda la expresin en una o en dos
maneras significa de cualquier forma, o en todas las formas posibles, el SEOR sin embargo en
su plan eligi una forma segura de hablar al hombre que no pudiera ser descifrada, esta manera es
por medio de sueos, figuras y visiones; pero con todo y que l habla como quiere, l mismo dijo
como era que iba a hablarle a sus profetas y tu y yo debemos creer esa palabra, esto es
fundamental para poder darnos cuenta de si tal o cual persona es realmente un profeta suyo, pero
antes de ir al pasaje donde est escrito la forma en que l habla a sus profetas, es necesario que
se entiendan algunos conceptos para no confundirlos entre si y para evitar que tambin lleguemos
a confundir lo que se est manifestando en el hermano creyendo que el hno o la hna es profeta.
1Co 12:8 Porque a ste es dada por el Espritu palabra de sabidura; a otro, palabra de
cienciasegn el mismo Espritu;
Palabra de sabidura(conocimiento) logos ( G3056): es la palabra o logos que dice algo
sobre el Seor mismo, algo que el hombre no poda haber descubierto por s mismo, por tanto, no
aprendido de un libro, sino transmitido de persona a persona. As que la palabra de sabidura es
aquella que viene para darte a conocer los misterios de su reino, como lo dice: Mat 13:10
Entonces, acercndose los discpulos, le dijeron: Por qu les hablas por parbolas? .11 El
respondiendo, les dijo: Porque a vosotros os es dado saber los misterios del reino de los
cielos; mas a ellos no les es dado. Ejemplo: Mat 16:17 Entonces le respondi Jess:
Bienaventurado eres, Simn, hijo de Jons, porque no te lo revel carne ni sangre, sino mi
Padre que est en los cielos.
Para ampliar su concepto y su conocimiento sobre el logos, favor leer nuestro estudio EL LOGOS
DEL SEOR.
Palabra de ciencia: G1166 deiknumi ( G1166) es la palabra que comprueba lo que se
est examinando o considerando, es la clase de palabra que te da una prueba real de lo que tu
crees o esperas, y busca manifestar siempre la verdad sobre un asunto, pero siempre viene para
comprobar algo si es correcto o no lo es, es como el fuego, viene a probar cosas o a comprobarlas.
Ejemplos: Isa 7:10 Habl tambin Jehov a Acaz, diciendo: .11 Pide para ti seal de Jehov tu
Dios, demandndola ya sea de abajo en lo profundo, o de arriba en lo alto
La palabra de ciencia siempre comprobara tu conocimiento (sabidura) del Seor, te dar seguridad
del terreno en que estas pisando, poco a poco iras comprobando todo lo que se te esta
presentando.
Palabra de profeca o proftica: G4394
profeteia ( G4394) significa la proclamacin de la mente y consejo del SEOR.
Aunque mucha parte de la profeca del AT era puramente predictiva, vase, p.ej., Miqueas 5.2,
y Juan 11:51, la profeca no es necesariamente, y ni siquiera primariamente, prediccin. Es la
declaracin de aquello que no puede ser conocido por medios naturales, es la proclamacin de la
voluntad del SEOR, tanto si es con referencia al pasado como al presente o al futuro, la profeca
simplemente es la presentacin del mensaje del SEOR, por eso es que Pedro dice con toda
verdad: 2Pe 1:19 Tenemos tambin la palabra proftica ms segura, a la cual hacis bien en
estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el da esclarezca y el
lucero de la maana salga en vuestros corazones;
As que desde que hables las palabras del Seor, ya eres profeta, pero hay que cuidarse de no ser
hallados mentirosos (Pro 30:6). Hemos visto las diferencias entre estos tres conceptos, es verdad
que l pone a sus profetas en la iglesia y todo eso (Efesios 4:11-13, 1ra Cor 12:28), pero tu y yo
tambin somos profetas de alguna forma y todo lo que digan los otros profetas, tu y yo tambin
como profetas debemos examinarlo, escudriarlo, discernirlo y tomar medidas segn corresponda.
COMO DIJO EL SEOR QUE LE HABLARIA DE ALLI EN ADELANTE A SUS PROFETAS?
Num 12:6 Y l les dijo: Od ahora mis palabras. Cuando haya entre vosotros profeta de
Jehov, le aparecer en visin, en sueos hablar con l.
EL SEOR dijo que a sus profetas les hablara en sueos, por figuras, en visiones, pero eso no es
lo que supuestamente sucede hoy da donde en las diferentes iglesias desde la mas pequea
hasta la mas grande de las mega-iglesias supuestamente el SEOR les habla en vivo y en directo
y todos estos hombres y mujeres a cada rato dicen Dios me esta diciendo, o el Espritu santo me
est diciendo, o cosas parecidas a estas, observe que no estamos diciendo que l no hable, solo
estamos haciendo claridad en la forma en que el Seor le habla ahora a sus profetas, EL SEOR
te puede hablar como el quiera, pero el mismo dijo que a sus profetas les hablara de esta forma y
por mucho que quisiramos buscarle la cada a sus palabras, ya eso de por si seria meternos en
pecado, nosotros solo debemos seguir la palabra proftica mas segura para juzgar todas las cosas,
ya que de l cambiar este asunto, l mismo nos estara metiendo el pie para que tropezramos,
pero como podemos ver es necesario que l hable a sus profetas de esa forma, ya que si ahora el
les hablara en vivo y en directo esta forma de proceder del SEOR echara por tierra lo que el
mismo Seor dijo en:
Juan 16:13 Pero cuando venga el Espritu de verdad, l os guiar a toda la verdad; porque no
hablar por su propia cuenta, sino que hablar todo lo que oyere, y os har saber las cosas que
habrn de venir.
El Espritu Santo del SEOR es el encargado de revelarnos los misterios del reino, los misterios
vienen primero al profeta en forma de visiones, figuras y sueos que el mismo profeta no entiende
para que el Espritu Santo cumpla su funcin de revelar y ensear todas las cosas, como le pas a
Daniel por ejemplo: Dan 10:1 En el ao tercero de Ciro rey de Persia fue revelada palabra a
Daniel, llamado Beltsasar; y la palabra era verdadera, y el conflicto grande; pero l
comprendi la palabra, y tuvo inteligencia en la visin.
Observe como dice bien claro que le fue revelada palabra, quiere decir que haba venido en forma
de misterio (visin, figuras o sueo), ya que no va a ser revelado nada si no viene en forma de
misterio, y lo comprueba aun mas porque dice al final del mismo verso que: pero l comprendi
la palabra, y tuvo inteligencia en la visin. Es decir, le fue explicada la palabra tuvo que poner
de su capacidad para entenderla y supo cuadrar todo lo que le explicaron con las figuras que vio en
la visin, esto mismo es lo que se entiende de: Amo 3:7 Porque no har nada Jehov el Seor,
sin que revele su secreto a sus siervos los profetas. EL SEOR es quien revela el misterio, el
sueo, la figura, la visin,
que en muchos pasajes podamos encontrar la expresin vino palabra de Jehov a mi diciendo
no quiere decir que no le hubiera hablado primero en visin, o por figura o en sueos; tenga por
seguro que si se le habl primero en visin o en sueos, pues el Seor no va a quebrantar su
misma palabra dada en Nmeros 12:6, sin embargo si alguien defiende lo contrario, sinceramente
debo decir que lo mas seguro es que tal persona le encanta que le anden profetizando o ella
misma anda profetizando, pues pelear a lo contario seria decirle al mismo Seor que el no cumple
su palabra. Si consideras a Ezequiel, Habacub, Isaas, Jeremas y todos los profetas despus de
Moiss hasta ac recibieron sus mensajes por medio de visiones y en sueos, pues l no va a
quebrantar su palabra, pero hoy da segn los falsos profetas l les habla en vivo y en directo y
sin figuras (va celular celestial 777 je je je je), eso est en contra de su palabra, por lo cual,
aparte de todas las anteriores maneras de descubrir al falso profeta, tambin ahora lo puedes
descubrir como te venga a decir algo como por ejemplo El Seor me mostr que tu esto y lo otro,
o el Seor me mostr que la iglesia esto o lo otro, o el Seor me mostr que el hno o hna tal o el
pastor esto y lo otro, o que a la ciudad le pasara esto y lo otro, favor leer nuestro estudio FALSA
DOCTRINA DEL DON DE VISION, a ultima hora y si alguien es contencioso entonces sepa que el
SEOR te puede hablar como el quiera, pero ten por seguro que a los profetas les habla por
sueo, visiones, y figuras pues de esa manera su mensaje se mantiene por muchsimo
tiempo y el Espritu Santo podr revelrselas a las personas que vivan en la poca futura o
actual, ya que de no haber sido as tenga por seguro que esta biblia que usted y yo tenemos hoy
da la hubieran cambiado mas de lo que la han cambiado, por otro lado la profeca nunca es de
interpretacin privada, es decir, el profeta no puede interpretarla para si mismo, debe exponer las
figuras o visiones o imgenes que le vengan, dar su interpretacin, pero tambin debe esperar que
el Espritu Santo confirme dicha interpretacin por medio de otro en la congregacin y este no
necesariamente debe ser profeta, puede ser cualquier hno de la iglesia a quien l quiera
revelrsela. 1Co 14:29 Asimismo, los profetas hablen dos o tres, y los dems juzguen. .30 Y si
algo le fuere revelado a otro que estuviere sentado, calle el primero..31 Porque podis profetizar
todos uno por uno, para que todos aprendan, y todos sean exhortados.2Pe 1:20 entendiendo
primero esto, que ninguna profeca de la Escritura es de interpretacin privada, .21 porque nunca
la profeca fue trada por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo
inspirados por el Espritu Santo.
Esto dice bien claro que el profeta puede profetizar lo que quiera o lo que el SEOR le diga, pero
tu y yo tenemos la responsabilidad de juzgar y de esperar que el SEOR confirme el asunto, con lo
cual el profeta no puede sacar pecho ni vanagloriarse por ningn lado, a diferencia de lo que
sucede hoy da donde los profetas son la elite y se les rinde pleitesa, siendo ellos los que mas
cuidado deberan tener al hablar lo que hablen.

Falsos Profetas y Falsos Maestros

(7 Caractersticas)
Por: Jorge L. Trujillo

2 Pedro 2:1-3
Pero hubo tambin falsos profetas en el pueblo, como habr entre vosotros
falsos doctores, que introducirn encubiertamente herejas de perdicin y
muchos seguirn sus disoluciones, por los cuales el camino de la verdad ser
blasfemado; Y por avaricia harn mercadera de vosotros con palabras fingidas,
sobre los cuales la condenacin ya de largo tiempo no se tarda, y su perdicin
no se duerme.

Las pginas del Nuevo Testamento contienen un gran nmero de advertencias

en cuanto a los falsos maestros que sin duda vendran a tratar de destruir la
iglesia de Cristo. Comenzando con Jess y continuando con los apstoles como
Pablo, Pedro, Juan, Santiago y Judas, encontramos fuertes advertencias para
que la iglesia este con sus ojos abiertos y para que sus lideres estn velando
en todo tiempo el rebao y defenderlo de aquellos lobos rapaces que vendran
a destruir la obra.
Los falsos maestros nunca han faltado. Desde el principio de la historia bblica
se han hecho presente y han tratado de destruir la labor de la iglesia. Hoy ms
que nunca, se cumplen al pie de la letra las palabras de Cristo. Estando en el
monte de los Olivos, Jess habl a sus discpulos y les dijo:
Mateo 24:11
Y muchos falsos profetas se levantarn y engaarn a muchos.
Lo triste de esto no es el hecho de que se levanten los falsos profetas, sino que
muchos sean engaados por ellos. La razn por la que muchos son engaados
es porque para poder detectar el falso profeta o maestro hay que estar
firmemente parado sobre la Palabra de Dios. Se debe tener visin espiritual y el
entendimiento iluminado por el Espritu Santo. Los falsos maestros han sido y
siguen siendo engaados por otros falsos maestros y el mismo Satans y de
esta misma manera van en un ciclo de mal en peor, engaando a otros a su
paso.
2 Timoteo 3:13
13 Mas los malos hombres y los engaadores, irn de mal en peor, engaando
y siendo engaados
El farsante (maestro, profeta, apstol, ministro, etc.) nunca viene de manera
reconocible con un ttulo en su frente anunciando quien es en realidad. Los
falsos maestros son gente que inspira confianza, que aparentan piedad y que
como han sido engaados, hasta llegan a creer ellos mismos todo lo que dicen.
Mateo 7
14 Porque estrecha es la puerta, y angosto el camino que lleva la vida, y
pocos son los que la hallan. 15 Y guardaos de los falsos profetas, que vienen
vosotros con vestidos de ovejas, ms de dentro son lobos rapaces. 16 Por sus
frutos los conoceris. Cgense uvas de los espinos, higos de los abrojos?
Los falsos maestros entran encubiertamente a la obra disfrazados como
apstoles de Cristo, de la misma manera que el mismo Satans, a quin ellos
ministran, se viste como ngel de luz
2 Corintios 11:13-15
13 Porque stos son falsos apstoles, obreros fraudulentos, transfigurndose
en apstoles de Cristo. 14 Y no es maravilla, porque el mismo Satans se
transfigura en ngel de luz. 15 As que, no es mucho si tambin sus ministros
se transfiguran como ministros de justicia; cuyo fin ser conforme a sus obras.
2 Pedro 2

Estos son suciedades y manchas, los cuales comiendo con vosotros,

juntamente se recrean en sus errores

La falsa doctrina es un cncer que va comiendo como la gangrena hasta que

destruye la fe del que ha sido atacado. Por esto es necesario reconocer quienes
son estas personas, cuales su falsa doctrina y exponerlos para que sean
avergonzados y todos sepan la verdad.
2 Timoteo 2:17
17 Y su palabra carcomer como gangrena; de los cuales son Himeneo y Fileto,
que se desviaron de la verdad, diciendo que la resurreccin ya se efectu y
trastornan la fe de algunos.
Cuando hablamos de falsos maestros y falsos profetas siempre tendemos a
pensar en aquellos como Jim Jones o David Koresh, o quizs pensamos en
Carlos Russell o Jos Smith, pero no tenemos que ir muy lejos para ver estos
farsantes en accin. Hoy estos falsos maestros se llaman asimismo evanglicos
y hasta se mueven dentro de nosotros como bien lo dice la Biblia. Estos son los
ms peligrosos porque estn dentro.

Maestro Equivocado Maestro Falso

Antes de continuar, es importante aclarar la diferencia entre una persona que

est equivocada respecto a la interpretacin de la Escritura y el falso maestro.
La Biblia es un libro profundo que requiere mucho estudio para poder ser
comprendido totalmente. A menudo usamos la frase "Nadie se las sabe
todas!" respecto a la Biblia. Con esto quiero decir que es muy difcil que una
persona posea todo el conocimiento acerca de todo lo que la Biblia ensea.
Ciertamente hay personas que tienen un profundo conocimiento respecto a la
Escritura y son grandes intrpretes y maestros de la Palabra, pero eso no
significa que no puedan llegar a equivocarse en un punto u otro. Por ejemplo:

Hechos 18
24 Lleg entonces a Efeso un judo llamado Apolos, natural de Alejandra, varn
elocuente, poderoso en las Escrituras. 25 Este haba sido instruido en el camino
del Seor; y siendo de espritu fervoroso, hablaba y enseaba diligentemente
lo concerniente al Seor, aunque solamente conoca el bautismo de Juan. 26 Y
comenz a hablar con denuedo en la sinagoga; pero cuando le oyeron Priscila y
Aquila, le tomaron aparte y le expusieron ms exactamente el camino de
Dios. 27 Y queriendo l pasar a Acaya, los hermanos le animaron, y escribieron
a los discpulos que le recibiesen; y llegado l all, fue de gran provecho a los
que por la gracia haban credo; 28 porque con gran vehemencia refutaba
pblicamente a los judos, demostrando por las Escrituras que Jess era el
Cristo.
Una diferencia muy grande entre el que est equivocado y el falso maestro, es
que el primero est sencillamente errado pero tiene un corazn noble y esta
dispuesto para corregir su error y a ser enseado en la verdad de la Palabra. En
contraste, el falso maestro no admite correccin, siempre tiene la razn y no es
sumiso a la Palabra de Dios. Es pretencioso y arrogante, da ms importancia a
las doctrinas de su organizacin, su tradicin y su mente que a la Biblia. Sin
embargo, tambin se debe reconocer que hay puntos en los cuales los
cristianos verdaderos no se ponen de acuerdo. Cristianos fieles, que aman a
Dios y buscan darle la gloria en todo, difieren en ciertas interpretaciones de la
Biblia. Es importante reconocer que estas diferencias no le hacen menos
cristiano que otro. Toda la doctrina es importante pero a causa de las
diferencias, la iglesia sabiamente ha clasificado las doctrinas en puntos
"esenciales" y "no esenciales". Aquellos puntos esenciales son 'fundamentales'
y sin ellos no se puede afirmar que una persona que los niegue tenga la
salvacin. Es basado en esta premisa que hay distintas denominaciones
cristianas las cuales aunque estrechan su mano firmemente en los puntos
esenciales de las doctrinas que los une a Cristo, no pueden hacerlo en otros
aspectos doctrinales no esenciales que les dividen pero no les separan de la
familia de Dios. Aunque los puntos "no esenciales" no necesariamente ponen
en peligro la salvacin, eso no significa que tales puntos doctrinales dejen de
ser importantes. Estos deben ser debatidos, predicados y expuestos lo ms
claramente posible bajo el amor y direccin del Espritu Santo para que los que
no comprenden puedan, si as Dios lo permite (Heb. 6:3), llegar al pleno
conocimiento en tales asuntos. Aun as, muchos cristianos verdaderos no
llegaran en esta vida al conocimiento correcto de algunas doctrinas "no
eseneciales". (1 Cor. 13:9-13) Es necesario que escudriemos la Escritura y
estemos dispuestos a corregir nuestros errores pues muchos falsos maestros
comenzaron con malas interpretaciones a la Biblia. Ms adelante veremos
como es esta una caracterstica de un falso maestro.

Los Falsos Maestros Aumentarn

Cuando Pablo se despidi de la Iglesia de Efeso llam a los ancianos de la

iglesia, los reuni y les habl en su discurso de despedida respecto al cuidado
que deban tener por la obra de Dios. Pablo advirti a estos lideres que despus
de su partida vendran lobos a engaar y esparcir las ovejas:
Hechos 20:29
Porque yo s despus de mi partida entrarn en medio de vosotros lobos
rapaces, que no perdonarn al rebao. 30 y de vosotros mismos se levantarn
hombres que hablen cosas perversas para arrastrar tras s discpulos.
El apstol Pedro tambin escribe acerca de los falsos profetas que vendran y
se introduciran encubiertamente
2 Pedro 2
1 Pero hubo tambin falsos profetas en el pueblo, como habr entre vosotros
falsos doctores, que introducirn encubiertamente herejas de perdicin 2 Y
muchos seguirn sus disoluciones, por los cuales el camino de la verdad ser
blasfemado; 3 Y por avaricia harn mercadera de vosotros con palabras
fingidas, sobre los cuales la condenacin ya de largo tiempo no se tarda, y su
perdicin no se duerme.
Ya para el tiempo que Judas escribi, ya haban entrado falsos maestros a las
filas de creyentes
Judas 1
4 Porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los cuales desde
antes haban estado ordenados para esta condenacin, hombres impos,
convirtiendo la gracia de nuestro Dios en disolucin, y negando Dios que solo
es el que tiene dominio, y nuestro Seor Jesucristo.
Caractersticas de los Falsos Maestros

Jesucristo dijo que los verdaderos seguidores seran conocidos por sus frutos.
Un falso maestro podr aparentar tener fruto de cristiano pero tarde o
temprano se dejar saber lo que verdaderamente es. No puede una fuente dar
agua dulce y salada a la misma vez. Las verdaderas fuentes de Dios siempre
darn un fruto espiritual, los falsos maestros aparentan dar buenos frutos pero
no pueden esconder los verdaderos frutos de pecado y engao. Solo cuando se
escudria la Biblia se pueden detectar los verdaderos farsantes. A continuacin
presentaremos siete caractersticas que distinguen a los falsos maestros, estos
vienen en "distintos colores", puede que alguno de ellos tenga todas las
caractersticas que mencionamos pero es ms probable que tenga solo algunas
de ellas, de todas maneras, eso no significa que no sea falso maestro.
1. Apariencia de gran espiritualidad y sabidura divina
Esta caracterstica encabeza esta lista porque creo que es una de las ms
sutiles utilizadas por estos perversos engaadores. Los creyentes inmaduros
siempre son impactados con la espiritualidad de estos lideres y les llama
mucho la atencin que ellos aparentan tener una relacin con Dios que nadie
ms puede tener.

2 Timoteo 3:1-2; 5

1 En lo postreros das vendrn tiempos peligrosos. 2 Porque habr hombres

amadores de s mismos QUE TENDRN APARIENCIA DE PIEDAD, pero negarn
la eficacia de ella, a stos evita.

Estos malhechores hablan de experiencias especiales con Dios, de

conocimiento acerca de cosas profundas e incomprensibles y de nuevas
revelaciones dadas a ellos. Muchos ostentan de una supuesta forma de
interpretar la Biblia de una manera mejor y de esta manera atraen a los que se
convierten en su presa. Profesan ser fuentes de gran sabidura y conocimiento,
sin embargo mire lo que dice la Biblia, es sabidura diablica

Santiago 3:13-16
13 Quin es sabio y avisado entre vosotros? Muestre por buena conversacin
sus obras en mansedumbre de sabidura. 14 Pero si tenis envidia amarga y
contencin en vuestros corazones, no os gloriis, ni seis mentirosos contra la
verdad: 15 Que esta sabidura NO ES la que desciende de lo alto, sino
terrena, animal, DIABLICA. 16 Porque donde hay envidia y contencin, all
hay perturbacin y toda obra perversa.
La nica y verdadera meta de estos farsantes es la de su vanagloria. Estos
desean ser reconocidos y tener grupo de seguidores detrs de s por lo cual son
llamados "amadores de s mismos".

Estos tambin se mueven en falsos milagros y falsas seales, engaando a sus

seguidores. Estos son los que un da estarn frente a Jesucristo y ser como el
mismo Jess dijo:

Mateo 7

21 No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos: mas
el que hiciere la voluntad de mi Padre que est en los cielos. 22 Muchos me
dirn en aquel da: Seor, Seor, no profetizamos en tu nombre, y en tu
nombre lanzamos demonios, y en tu nombre hicimos mucho milagros? 23 Y
entonces les protestar: Nunca os conoc; apartaos de m, obradores de
maldad.

Mientras siga pasando el tiempo y la venida del Seor se haga ms cerca, los
falsos maestros aumentarn y muchos se apartarn de la fe siguiendo estas
doctrinas de demonios. Eso es el cumplimiento de las profecas bblicas y no
debemos ser tomados por sorpresa.
2. Falta de temor y sumisin a la Palabra
La forma ms directa para descubrir un falso maestro es su reaccin al ser
enfrentado a la Palabra de Dios. El falso maestro no respeta lo que la Biblia
dice y la tuerce para poder acomodarla a su doctrina. Estos acostumbran tomar
versos fuera de su contexto bblico para establecer sus tradiciones de hombres.
No estn dispuestos a escudriar la Escritura porque para ellos su opinin es
ms importante que la Biblia.
1 Timoteo 4:2-4

1 EMPERO el Espritu dice manifiestamente, que en los venideros tiempos

alguno apostatarn de la fe escuchando espritus de error y doctrinas de
demonios 2 Que con hipocresa hablarn mentira, teniendo cauterizada la
conciencia.

Las doctrinas de estos hombres no provienen de la Palabra, sino de sus mentes

entenebrecidas y ensuciadas por el pecado. Estos malvados utilizan la Biblia a
su antojo, algunos escogen solo ciertos libros de acuerdo a sus deseos y
deciden ellos mismos, qu es lo que es, y lo que no es Palabra de Dios. Otros
de igual manera aaden libros y ponen ms valor a los comentarios de
hombres impos que a la Palabra de Dios. Estos no tienen un corazn dispuesto
a recibir la Palabra, suelen decir "Ah dice eso pero mi Iglesia ensea esto
fulano dice esto otro, o el Dr. Sabemucho lo interpreta as", tambin dicen"Esa
es tu interpretacin ya eso no aplica a nosotros". El farsante no busca en
oracin entender las dificultades bblicas, prefiere torcer la Biblia para que se
ajuste a su mente y su tradicin de humana y diablica.

2 Pedro 3:14-16

Por lo cual, oh amados, estando en espera de estas cosas, procurad con

diligencia ser hallados por l sin mancha e irreprensibles, en paz. 15 y tened
entendido que la paciencia de nuestro Seor es para salvacin; como tambin
nuestro amado hermano Pablo, segn la sabidura que le ha sido dada, os ha
escrito, casi en todas sus epstolas hablando en ellas de stas cosas; ENTRE
LAS CUALES LOS INDOCTOS E INCONSTANTES TUERCEN, como tambin las
otras Escrituras PARA SU PROPIA PERDICIN.

El apstol Pedro tambin dice que la profeca bblica no es de Interpretacin

privada.

2 Pedro 1:20-21

Entendiendo primero esto, que ninguna profeca es de interpretacin privada,

porque nunca la profeca fue trada por voluntad humana sino que los santos
hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo.
En la Biblia no hay versos en un vaci. Un versculo de la Palabra no puede ser
utilizado para hacer a otro verso nulo y sin valor o para contradecir una
enseanza clara de la Escritura. Cuando se hace esto, se le falta el respeto a la
Palabra de Dios. Un buen maestro armoniza todos los versos de la Palabra
sobre un tema bblico para llegar a una conclusin doctrinal sana y verdadera.
Cuando la Biblia dice algo, el verdadero hombre de Dios no lucha con ella,
simplemente lo acepta, se rinde ante la Palabra. En varias ocasiones he tenido
que rendirme ante la Biblia y desechar las enseanzas errneas que ensean
los hombres pero que no estn de acuerdo a la Palabra de Dios.
3. Falta de Temor a Dios y las potestades superiores
Los falsos maestros son muy rpidos para decir "El Seor me dijo" o "Dios me
dijo" o "Dios me revel". Estos demonios vestidos de cristianos toman el
nombre de Dios en vano y hasta dicen recibir revelacin directa de Dios mismo.
Aunque sus profecas no se cumplan ni estn de acuerdo con la Palabra de
Dios, estos no cambian su rumbo y su comportamiento y continan hablando
de esta manera porque tienen su conciencia cauterizada. Dios siempre ha
establecido claramente que el hombre que habla en nombre de Dios y lo que l
tal habla no se cumple es un mentiroso y un farsante. De acuerdo a la ley de
Moiss tal hombre deba morir al instante.

Deuteronomio 18:20

El profeta que tuviere la presuncin de hablar palabra en mi nombre, a quin

yo no le haya mandado a hablar, o que hablare en nombre de dioses ajenos, el
tal profeta morir.

Que muchos muertos hubiera hoy en da si esta ley todava estuviera vigente!
Adems estos tampoco sienten temor al hablar en contra de las potestades
superiores, se hacen as mismo "todopoderosos"
2 Pedro 2
9 Sabe el Seor librar de tentacin los pos, y reservar los injustos
para ser atormentados en el da del juicio; 10 Y principalmente
aquellos que, siguiendo la carne, andan en concupiscencia
inmundicia, y desprecian la potestad; atrevidos, contumaces, que no
temen decir mal de las potestades superiores: 11 Como quiera que los
mismos ngeles, que son mayores en fuerza y en potencia, no
pronuncian juicio de maldicin contra ellas delante del Seor.
Judas 1
8 De la misma manera tambin estos soadores amancillan la carne, y
menosprecian la potestad, y vituperan las potestades superiores. 9 Pero
cuando el arcngel Miguel contenda con el diablo, disputando sobre el cuerpo
de Moiss, no se atrevi usar de juicio de maldicin contra l, sino que dijo: El
Seor te reprenda. 10 Pero stos maldicen las cosas que no conocen; y las
cosas que naturalmente conocen, se corrompen en ellas, como bestias brutas.
4. Uso de palabreras impresionantes
Las palabras de Pablo para Timoteo fueron claras y directas. Ordena que
Timoteo requiera a algunos que no enseen doctrinas diferentes y que no
presten atencin a fbulas y genealogas interminables (palabreras
impresionantes.) Cuando los creyentes se desvan de la verdad y la simplicidad
del evangelio, terminan desechando la fe y se apartan de su inicial profesin.
Estos siguen a estos falsos maestros que segn la Biblia quieren hacerse
doctores de la Palabra y ni siquiera entienden ni lo que hablan ni lo que
afirman.

1 Timoteo 1:3-7

3 Como te rogu que te quedases en Efeso, cuando part para Macedonia, para
que requirieses algunos que no enseen diversa doctrina, 4 Ni presten
atencin fbulas y genealogas sin trmino, que antes engendran cuestiones
que la edificacin de Dios que es por fe; as te encargo ahora. 5 Pues el fin del
mandamiento es la caridad nacida de corazn limpio, y de buena conciencia, y
de fe no fingida: 6 De lo cual distrayndose algunos, se apartaron vanas
plticas; 7 Queriendo ser doctores de la ley, sin entender ni lo que hablan, ni lo
que afirman.

El evangelio no es palabreras ni basura de una mente corrompida, sino que es

poder de Dios para salvacin al que cree. En eso se preocupa un verdadero
maestro de la Palabra, en predicar la verdad del evangelio, no en envolverse en
vanas palabreras que impresionan al que oye pero que son bagazo sin sentido
ni edificacin para la iglesia.
Las personas que caen bajo el engao de los falsos maestros son normalmente
aquellos que segn la Biblia no reciben con obediencia la sana doctrina. Estos
siempre estn deseosos por or algo nuevo y no aceptan lo que se ha enseado
desde el principio. Las palabreras de estos expertos en la maldad guiados por
sus concupiscencias son para ellos como miel a sus labios y a sus bocas
hambrientas de algo nuevo y diferente, las comen sin saber que pronto se
convierten en amarga hiel en su interior llevndolos a perdicin total.

2 Timoteo 4:3-4
3 Porque vendr tiempo cuando ni sufrirn la sana doctrina; antes, teniendo
comezn de or, se amontonarn maestros conforme sus concupiscencias, 4
Y apartarn de la verdad el odo y se volvern las fbulas.
5. Falta de respeto al Evangelio
a. Buscan proslitos. Los falsos maestros no estn tan interesados en ganar
almas para el reino de los cielos, su mayor inters es el de sacar a los
miembros de otras iglesias para que sigan sus pasos de error. Para ellos el
tener como seguidores los que fueron miembros de otras iglesias, es un gran
orgullo. Solo desean un grupo que les siga y por eso se inventan doctrinas
nuevas y nuevas interpretaciones siendo dirigidos por el mismo diablo. Estos
son los que pescan en peceras no en el mar.
b. Venden el Evangelio. Adems, estos farsantes tienen como meta llenar su
bolsillo, "venden hasta los clavos de la cruz!". Jess dijo a sus discpulos:

Mateo 10

8 Sanad enfermos, limpiad leprosos, resucitad muertos, echad fuera demonios:

de gracia recibisteis, dad de gracia.

Sin embargo estos falsos profetas y maestros no cesan de hacer mercaderas

con el evangelio de Cristo

2 Pedro 2:3

3 Y por avaricia harn mercadera de vosotros con palabras fingidas, sobre los
cuales la condenacin ya de largo tiempo no se tarda, y su perdicin no se
duerme.
2 Pedro 2:15
15 Que han dejado el camino derecho, y se han extraviado, siguiendo el
camino de Balaam, hijo de Besor, el cual am el premio de la maldad.

c. Cambian el Evangelio. El apstol Pablo le dice a los Corintios en su

segunda carta de la siguiente manera
2 Corintios 11:3-4

Pero temo que como la serpiente enga a Eva, vuestros sentidos sean de
alguna manera extraviados de la sincera fidelidad a Cristo. Porque si viene
alguno predicando a otro Jess que el que os hemos predicado, o si recibs otro
espritu que el que habis recibido, u otro evangelio que el que habis
aceptado, bien lo toleris.

d. Otro Evangelio. Tristemente tambin se han levantado falsos maestros

que ensean un evangelio distinto al que Pablo nos predic. El evangelio de
Pablo es un evangelio de Gracia, por fe y sin obras de justicia. El verdadero
evangelio no presenta una salvacin que puede ser ganada por buenas obras
ni trabajos piadosos.

Efesios 2:8

Porque por Gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es
don de Dios; no por obras para que nadie se glore.

Romanos 10:6

Y si por gracia, ya no es por obras; de otra manera la gracia ya no es gracia. Y

si por obras, ya no es gracia; de otra manera la obra ya no es obra.

Los falsos maestros son usados por el mismo diablo y engaan de la misma
manera que la serpiente enga a Eva, haciendo que sus sentidos dudaran de
la verdad de Dios y que se apartarn a algo aparentemente mejor.

e. Otro Jess. Los falsos maestros se han levantado a travs de la historia de

la iglesia y han predicado otro Jess que el que la Biblia presenta. El Jess de la
Biblia es Todo Poderoso, es Dios Fuerte, Es Padre Eterno, Es Dios con Nosotros,
se le llama Dios, se le ora y clama a su nombre. Muchos falsos maestros han
venido que han negado la deidad de nuestro Seor presentando as un Jess
diferente al que se ha predicado en la Biblia. Esto no es nada nuevo sino que
ya Pablo haba encontrado a estos falsos maestros haciendo lo mismo en la
Iglesia del tiempo bblico.
f. Otro Espritu. Muchos tambin andan predicando que es necesario tener
otro espritu de poder u otro espritu de ayuno y otro espritu para oracin. La
Biblia claramente nos ensea que es un solo espritu el que existe (Efesios
4:5) y que es el mismo espritu el que opera en diversidad de dones y se
manifiesta de manera distintas (1 Corintios 12:1-3.)
6. Egolatra y Control
El foco de atencin de estos falsos maestros no es Cristo, son ellos mismos.
Buscan alabarse y endiosarse, adorarse ellos mismos como el centro de
importancia. A menudo usan frases como "Yo hice", "Yo fui", "Yo reprend", Yo
sane", "Yo profetice", etc. Estos siempre estn buscando una oportunidad para
ensalzar su nombre y su persona. Ellos son sus propios dioses, solo buscan la
codicia y hablan arrogantemente llenos de vanidad:
2 Pedro 2
14 Teniendo los ojos llenos de adulterio, y no saben cesar de pecar; cebando
las almas inconstantes; teniendo el corazn ejercitado en codicias, siendo hijos
de maldicin; 18 Porque hablando arrogantes palabras de vanidad, ceban con
las concupiscencias de la carne en disoluciones los que verdaderamente
haban huido de los que conversan en error
Los falsos maestros no tienen temor al hablar mentiras y engaos. La mentira
es parte de su diario vivir. No temen el castigo de Dios contra los que hacen
tales cosas. Su nica meta es arrastrar grupos de seguidores para s y no el de
hablar verdad. En su interior reina la maldad, la lascivia y la sensualidad, tal
como dice Pedro, tienen los ojos llenos de adulterio (espiritual y carnal.)

Intimidacin

El falso maestro desea tener bajo control a todos sus seguidores. Este
mantiene a sus seguidores bajo intimidacin. Esto es claramente lo que vemos
en el siguiente pasaje:

1 Timoteo 4:2-4
1 EMPERO el Espritu dice manifiestamente, que en los venideros tiempos
alguno apostatarn de la fe escuchando espritus de error y doctrinas de
demonios 2Que con hipocresa hablarn mentira, teniendo cauterizada la
conciencia. 3 Que prohibirn casarse, y mandarn abstenerse de las viandas
que Dios cri para que con accin de gracias participasen de ellas los fieles, y
los que han conocido la verdad. 4 Porque todo lo que Dios cri es bueno, y
nada hay que desechar, tomndose con accin de gracias:
El hecho de que algunos maestros falsos prohban a sus seguidores casarse, y
que los manden a que se abstengan de ciertos alimentos es indicio de "control"
y "opresin". El verdadero evangelio no es un evangelio de opresin y control
ni esclavitud. El verdadero evangelio es libertad. Los falsos maestros son gente
manipuladora que saben como manejar sus seguidores para mantenerlos
intimidados.

Estos farsantes tambin dicen que ellos son los nicos poseedores de la
verdad. Que ellos son los nicos verdaderos maestros, apstoles o profetas.
Algunos amenazan a sus seguidores de que perdern su salvacin si no son
parte de sus grupos y organizaciones. Les prohben tajantemente leer o
escuchar material que no sea de su organizacin o que ensee en contra de
esta. Tambin se le prohbe la relacin y amistad con aquellos que no son de su
grupo, o mejor dicho, de su secta. Les prometen libertad a sus seguidores pero
en realidad lo que dan es esclavitud:

Judas 2

19 Prometindoles libertad, siendo ellos mismos siervos de corrupcin. Porque

el que es de alguno vencido, es sujeto la servidumbre del que lo venci.
7. Las experiencias son ms importantes
Otra de las caractersticas de los falsos maestros es que se concentran mas en
las experiencias y los milagros que en la verdad de la Palabra. Estos son de
aquellos que aparentan estar basados en la Biblia pero solo buscan mover las
emociones y los sentimientos de sus seguidores para que no presten atencin
a la Palabra de Dios. Es cierto que el evangelio / cristianismo produce grandes
experiencias y bendiciones y se efectan grandes milagros, pero solamente
dentro del contexto de la Palabra. Estos hombres ponen el nfasis en lo carnal
y lo material y no en lo espiritual.
Predican un evangelio fcil, de grande prosperidad y de esta manera cautivan
las mentes de los indoctos con promesas de grandes soluciones a sus
problemas.
Es cierto que muchos experimentan cosas "buenas" pero que van totalmente
en contra de la sana doctrina bblica.

De acuerdo a la Biblia, las experiencias del creyente son a veces ms dolorosas

que agradables, el verdadero evangelio es uno en el que se reciben
bendiciones pero tambin se viven persecuciones y problemas. El verdadero
creyente est en una lucha espiritual constante contra las acechanzas del
enemigo.
Mateo 7
21 No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos: mas
el que hiciere la voluntad de mi Padre que est en los cielos. 22 Muchos me
dirn en aquel da: Seor, Seor, no profetizamos en tu nombre, y en tu
nombre lanzamos demonios, y en tu nombre hicimos mucho milagros? 23 Y
entonces les protestar: Nunca os conoc; apartaos de m, obradores de
maldad.
El Final de los Falsos Maestros

El final de estos falsos maestros, profetas, apstoles y ministros no es nada a

desearse. La Biblia habla claramente acerca de su destino y es triste que sus
seguidores tendrn tambin igual fin. Los falsos maestros no se preocupan por
estas advertencias porque segn ellos, estn en lo correcto y no temen
perecer. Adelante vemos todo lo que la Biblia dice:

1 Juan 2:18-19
18 Hijitos, ya es el ltimo tiempo: y como vosotros habis odo que el anticristo
ha de venir, as tambin al presente han comenzado ser muchos anticristos;
por lo cual sabemos que es el ltimo tiempo. 19 Salieron de nosotros, mas no
eran de nosotros; porque si fueran de nosotros, hubieran cierto permanecido
con nosotros; pero salieron para que se manifestase que todos no son de
nosotros. 5 Os quiero pues amonestar, ya que alguna vez habis sabido esto,
que el Seor habiendo salvado al pueblo de Egipto, despus destruy los que
no crean: 6 Y los ngeles que no guardaron su dignidad, mas dejaron su
habitacin, los ha reservado debajo de oscuridad en prisiones eternas hasta el
juicio del gran da: 7 Como Sodoma y Gomorra, y las ciudades comarcanas, las
cuales de la misma manera que ellos haban fornicado, y haban seguido la
carne extraa, fueron puestas por ejemplo: sufriendo el juicio del fuego
eterno.
2 Pedro 2
12 Mas stos, diciendo mal de las cosas que no entienden, como bestias
brutas, quenaturalmente son hechas para presa y destruccin, perecern en su
perdicin, 13Recibiendo el galardn de su injusticia, ya que reputan por delicia
poder gozar de deleites cada da. 17 Estos son fuentes sin agua, y nubes
tradas de torbellino de viento: para los cuales est guardada la oscuridad de
las tinieblas para siempre.
Judas
11 Ay de ellos! Porque han seguido el camino de Can, y se lanzaron
en el error de Balaam por recompensa, y perecieron en la
contradiccin de Cor. 12 Estos son manchas en vuestros convites, que
banquetean juntamente, apacentndose s mismos sin temor alguno: nubes
sin agua, las cuales son llevadas de ac para all de los vientos: rboles
marchitos como en otoo, sin fruto, dos veces muertos y desarraigados; 13
Fieras ondas de la mar, que espuman sus mismas abominaciones; estrellas
errticas, las cuales es reservada eternalmente la oscuridad de las
tinieblas. 14 De los cuales tambin profetiz Enoc, sptimo desde Adn,
diciendo: He aqu, el Seor es venido con sus santos millares, 15 A hacer juicio
contra todos, y convencer todos los impos de entre ellos tocante todas
sus obras de impiedad que han hecho impamente, y todas las cosas duras
que los pecadores impos han hablado contra l. 16 Estos son murmuradores,
querellosos, andando segn sus deseos; y su boca habla cosas soberbias,
teniendo en admiracin las personas por causa del provecho No os dejis
engaar!
Cristo dijo que estos trataran de engaar "si fuera posible" an a los
escogidos. Esto indica que un escogido no puede ser engaado. El escogido
escudria la Biblia como aquellos de Berea (Hechos 17:11) para ver si las
enseanzas son as. El escogido no cree en hombres, cree a la Palabra de Dios.
El apstol Pablo nos habla en la Palabra de Dios de la siguiente manera en
cuanto a la necesidad de crecer en el conocimiento:
Efesios 2: 14-15
14 Que ya no seamos nios fluctuantes, y llevados por doquiera de todo viento
de doctrina, por estratagema de hombres que, para engaar, emplean con
astucia los artificios del error: 15 Antes siguiendo la verdad en amor,
crezcamos en todas cosas en aquel que es la cabeza, a saber, Cristo
El apstol Juan nos dice: "Probad los Espritus":

1 Juan 4:1-6

1 AMADOS, no creis todo espritu, sino probad los espritus si son

de Dios; porque muchos falsos profetas son salidos en el mundo. 2 En esto
conoced el Espritu de Dios: todo espritu que confiesa que Jesucristo es venido
en carne es de Dios: 3 Y todo espritu que no confiesa que Jesucristo es venido
en carne, no es de Dios: y ste es el espritu del anticristo, del cual vosotros
habis odo que ha de venir, y que ahora ya est en el mundo. 4 Hijitos,
vosotros sois de Dios, y los habis vencido; porque el que en vosotros est, es
mayor que el que est en el mundo. 5 Ellos son del mundo; por eso hablan del
mundo, y el mundo los oye. 6 Nosotros somos de Dios: el que conoce Dios,
nos oye: el que no es de Dios, no nos oye. Por esto conocemos el espritu de
verdad y el espritu de error.
Firmes en la Fe y en la Palabra
Dios quiere que sus verdaderos no sean engaados sino que se mantengan
firmes en la fe y la doctrina.

1 Corintios 16
13 Velad, estad firmes en la fe; portaos varonilmente, y esforzaos.
Filipenses 1
27 Solamente que conversis como es digno del evangelio de Cristo; para que,
sea que vaya veros, que est ausente, oiga de vosotros que estn
firmes en un mismo espritu, unnimes combatiendo juntamente por la
fe del evangelio,
Colosenses 1
22 En el cuerpo de su carne por medio de muerte, para haceros santos, y sin
mancha, irreprensibles delante de l: 23 Si empero permanecis
fundados y firmes en la fe, y sin moveros de la esperanza del
evangelio que habis odo; el cual es predicado toda criatura que est
debajo del cielo; del cual yo Pablo soy hecho ministro. 24 Que ahora me gozo
en lo que padezco por vosotros, y cumplo en mi carne lo que falta de las
aflicciones de Cristo por su cuerpo, que es la iglesia;
1 Tesalonicenses 2:13

13 Por lo cual, tambin nosotros damos gracias Dios sin cesar, de que
habiendo recibido la palabra de Dios que osteis de nosotros, recibisteis no
palabra de hombres, sino segn es en verdad, la palabra de Dios, el cual obra
en vosotros los que cresteis.

1 Pedro 5

8 Sed templados, y velad; porque vuestro adversario el diablo, cual len

rugiente, anda alrededor buscando quien devore: 9 Al cual resistid firmes en
la fe, sabiendo que las mismas aflicciones han de ser cumplidas en la compaa
de vuestros hermanos que estn en el mundo.
Querido lector, esperamos que estas palabras le ayuden para afirmar ms su fe
en Cristo y en la sana doctrina. Para que aparte su odo de las vanas palabras
de los falsos profetas y los falsos maestros y para que los pueda identificarlos
cuando vengan a usted con mensajes anti-bblicos y mentirosos.
Amen.
Efesios 2: 14-15
Que ya no seamos nios fluctuantes, y llevados por doquiera de todo viento de
doctrina, por estratagema de hombres que, para engaar, emplean con astucia
los artificios del error: Antes siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todas
cosas en aquel que es la cabeza, a saber, Cristo

1. los falsos profetas descontextualizan el texto bblico aduciendo tener nuevas

revelaciones.
Sacan un texto fuera de contexto para crear un pretexto.

Usan frases tales como: "El Seor me mostr" "El Seor me revel"

A stos seores hay que recordarles que el canon ya est cerrado, la

biblia est completa y debe estudiarse en su contexto para no alterar su
contenido.

2. los falsos profetas se caracterizan por anunciar profecas y sermones de

dicha y prosperidad.
Se parecen al profeta Hananas anunciando cosas bonitas, cuando en
realidad vena el cautiverio babilnico.
Sus mensajes no hablan de santidad, arrebatamiento, de integridad, de
juicios divinos.
Ellos no exhortan el pecado porque sus miembros se les pueden
marchar.

3. los falsos profetas buscan ser aprobados por los hombres.

Ellos se interesan por la fama, dinero.

Tratan de agradar a todos los que los escuchan.

4. los falsos profetas fallan en el cumplimiento de sus profecas.

Ellos profetizan acerca de eventos que ya ocurrieron y en otros casos se
aventuran a profetizar asuntos que jams llegan a suceder.
Guillermo Maldonado anunci a una candidata a la presidencia de
Ecuador que ella llegara a la presidencia en el ao electoral que se
corra en ese pas y realmente nunca pas eso.
Rony Chvez cada ao hace una llamada (Gua proftica), donde
realmente nada de eso se cumple.
 En el antiguo testamento un profeta fallaba en sus profecas, debera de
morir irremisiblemente. Deut 18:20-22

5. los falsos profetas pronuncian maldiciones para intimidar a todo aquel que
se les oponga.
Jezabel intent matar a Elas. Ese mismo espritu amenazador opera en
estos charlatanes.
Cuando uno de sus miembros empieza a escudriar la biblia y les
exhortan respecto a algn tema, ellos los maldicen y los expulsan de sus
congregaciones.
Benny Hinn en un video en Youtube, sale diciendo que l maldice a todos
aquellos que se levanten en contra de su ministerio.
Guillermo Maldonado dice que l maldice a todos aquellos que nos
oponemos a sus enseanzas herticas.
Jesucristo nunca nos mand a maldecir a nadie, al contrario l nos
ense a bendecir a los que nos maldicen.

6. los falsos profetas tienen vidas llenas de frutos malos.

La biblia dice: por sus frutos los conoceris.

Estos mentirosos no son integros en sus vidas, son obreros fraudulentos.

Aparentan una cara de piedad, pero niegan la eficacia de sta.

7. los falsos profetas se levantan dentro del mismo pueblo.

Y de vosotros mismos se levantarn hombres que hablen cosas
perversas para arrastrar tras s a los discpulos. Hechos 20:30
Son a veces difciles de detectar porque estn dentro del mismo seno de
la iglesia.
1 Juan 2:19, 2 Pe 2:1

conclusin: amada iglesia del seor, estemos alerta ante esta ola de falsos
profetas que estn saliendo en el da de hoy. actualmente no solamente
luchamos contra doctrinas pseudo-cristianas como la de los mormones,
testigos de jehov, unitarismo, adventismo, sino que nos enfrentamos a los
falsos profetas dentro de la misma iglesia, as que estemos velando y
estudiando la palabra de dios. me despido con este pasaje bblico.
1 juan 4:1 amados, no creis a todo espritu, sino probad los espritus si son de
dios; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo
Pero hubo tambin falsos profetas entre el pueblo, como habr entre vosotros
falsos maestros, que introducirn encubiertamente herejas destructoras, y aun
negarn al Seor que los rescat, atrayendo sobre s mismos destruccin
repentina. Y muchos seguirn sus disoluciones, por causa de los cuales el
camino de la verdad ser blasfemado, y por avaricia harn mercadera de
vosotros con palabras fingidas. Sobre los tales ya de largo tiempo la
condenacin no se tarda, y su perdicin no se duerme. 2 Pedro 2:1-3
En lo largo de la historia de la humanidad, y en primordialmente en el pueblo
de Israel, hubieron surgido muchos falsos profetas, o imitadores o falsificadores
de los verdaderos profetas de Dios. Hoy el termino falso profeta abarca
tambin maestros, pastores, etc. En fin, a cualquier predicador que hable en
nombre de Dios.
Satans siempre a introducido falsos profetas para engaar al pueblo de Dios,
en este tiempo hace lo mismo, introduciendo a la Iglesia falsos maestros, falsos
pastores, falsos hermanos, etc. para adulterar la palabra del Seor y engaar a
las gentes.
Pero, como saber quien es el verdadero o quien es falso? Satans hace bien su
trabajo disfrazandoce ante el pueblo de Dios. En cada generacin se encuentra
miles y miles de almas que son engaadas a causa del trabajo del enemigo,
por lo general ocurre cuando las personas no aman la verdad y por lo tanto no
disciernen a aquellos quienes los lideran. En otros casos prefieren ignorar por
diferentes clases de temores, por lo tanto evitan estudiar, escudriar,
perseverar, orar, para que Dios alumbre su camino en el saber de las Escrituras
y de la realidad que est viviendo.
Mi pueblo fue destruido, porque le falt conocimiento. Oseas 4:6
No obstante Dios, nos da bases slidas en su palabra para poder saber quien
es el verdadero y quien es falso. En el Antiguo Testamento, Dios nos da las
pruebas necesarias para poder distinguir con exactitud perfecta quien es el
verdadero y quien es el falso. Algunos ejemplos se encuentran en:
1) Deuteronomio 13:1-18;
2) Deuteronomio 18:9-22; 3
3) Jeremas 23:9-40; y 4
4) Ezequiel 12:21-14:11
Al estudiar estos pasajes bblicos de el Antiguo Testamento, nos damos cuenta
cuales son las caractersticas de los falsos profetas, no todas los falsos profetas
tienes las misma caractersticas. Entonces habr que estudiar detalladamente
estos cuatro pasajes bblicos para desenmascarar a los falsos profetas.
La pregunta que sigue, es entonces si ya sabes con estos cuatro pasajes
quienes son los falsos profetas de Satans, entonces cuales son los
verdaderas profetas de Dios? Para eso vamos a recurrir tambin a nombrar las
caractersticas verdaderas de como deben ser un verdadero profeta
-predicador- de Dios. Para esto vamos a citar varios pasajes pasajes bblicos.
Caractersticas de los falsos profetas
#1 Los profetas falsos no recurren a Dios. Comunican al pueblo lo que ellos
quieren escuchar, sirven a los deseos de la gente y no obedecen a la palabra
de Dios, tergiversndola a esta para su provecho.
(Isaas 30:9-10; Jeremas 8:11; 23:32; 28:8; Ezequiel 13:10: 1 Reyes 22:13-14;
2Corintios 2:17; 4:2; 2 Timoteo 4:3-4; 2 Pedro 2:18; Judas 1:16)
#2 Los profetas falsos tienen deseos en su corazn de ser muy populares,
aman el dinero, son arrogantes, orgullosos, y aman los deseos de este mundo y
lo que les puede ofrecer, para tener una vida muy cmoda y ostentosa.
(Miqueas 3:5-6, 11; Ezequiel 13:18-19; 33:31; Mateo 24:4-5,11; Hechos 8:18-
19; Romanos 16:18; Fil.3:18-19; 1 Timoteo 6:3-5; 1 Juan 4:5)
#3 Los profetas falsos profetas suelen hacer y reclamar milagros.
(xodo 7:1-12; 8:5-7; Marcos 13:22; Hechos 8:9-11; 2 Tesalonicenses. 2:9;
Apocalipsis 19:20)
#4 En cuanto a la profecia. Los profetas falsos evaden la profeca bblica
dndole a la misma una interpretacin subjetiva y arbitraria. La cul casi
siempre habla de un futuro radiante a pesar de la inminencia del juicio de Dios
sobre el pecado.
(Jeremas 6:4; 8:11; 14:13-14; 23:17; Lamentaciones 2:14; Ezequiel 13:10;
Miqueas 3:5; 1 Tesalonicenses 5:3)
#5 Los profetas falsos frecuentemente no aciertan lo que pasar en hechos
futuros.
(Dt.18:21-22; 1 Reyes 22:11-12; Jeremas 28:10-11; 1 Juan 4:1)
Su destino como el de sus seguidores es la condenacin eterna.
(Tesalonicenses 2:11-12; 2 Pedro 2:1-3, 17; Judas 1:13)

Caractersticas de los verdaderos profetas

#1 Los profetas verdaderos siempre se apoyaban con los otros mensajes que
Dios les comunicaba a otros profetas verdaderos los mensajes nunca se
contradecan ni desechaban a otro anteriormente revelado
(Jeremas 26:17-19; Daniel 9:2; Miqueas 3:12; Ams 3:7) y (Dt. 13:1-3).
#2 Los profetas verdaderos estaban siempre dispuesto a ser perseguidos, ha
sufrir, morir, a ser inmolados, por la obra y la palabra del seor. Y la mayora
as lo fueron.
(1 Reyes 22:27-28; Jeremas 38:4-13; Ezequiel 3:4-8; Mateo 6:15; Hebreos
11:36-38).
#3 Los verdaderos profetas hacan milagros ocasionalmente.
(xodo 5-12).
#4 Los profetas verdaderos siempre se conocan por su genuina integridad,
humildad, y sinceridad hacia el pueblo de Dios.
(Isaas 28:7; Jeremas 23:11; Oseas 9:7-9; Miqueas 3:5, 11; Sofonas 3:4;
Hechos 21:10-11)
#5 Los profetas verdaderos siempre acertaban lo que iba pasar en hechos
futuros
(Dt. 18:21-22; 1 Reyes 22:28; Jeremas 28:13-17; Hechos 11:28).
Moiss nos seala en ( Deuteronomio 13:1-3)
Si se levanta en medio de ti un profeta o soador de sueos, y te anuncia una
seal o un prodigio, y la seal o el prodigio se cumple, acerca del cual l te
haba hablado, diciendo: Vamos en pos de otros dioses a los cuales no has
conocido y sirvmosles, no dars odo a las palabras de ese profeta o de ese
soador de sueos; porque el Seor tu Dios te est probando para ver si amas
al Seor tu Dios con todo tu corazn y con toda tu alma.
No nos equivoquemos. Hoy el don proftico del Nuevo Testamento (Ro.12:6;
1Co.12:10) primeramente tiene que ver con declaracin, no con revelacin, El
profeta del Nuevo Testamento habla a los hombres para edificacin,
exhortacin y consolacin (1Co.14:3).Es un predicador, no una fuente de
revelacin continua. Su tarea es de proclamar. Es decir, l proclama verdad ya
revelada que fue una vez dada a los santos (Judas 1:3); generalmente no es un
conducto de nueva revelacin. Asimismo Las seales, prodigios o aparentes
milagros. Por si solos no son prueba de que una persona hable por Dios.
(Mateo.24:24; 1 Juan.4:1)
El seor Jesucristo hizo una aclaracin al respecto de como reconocer quienes
son los verdaderos o falsos profetas y para esto nos hizo una aclaracin al
respecto que por los los frutos se reconoceran. Frutos aqu se refieren a ms
que sus obras; incluyen su moral y su doctrina. Una persona que habla en
nombre de Dios ha de ser probada por las doctrinas de la Biblia. El mismo
principio se mantiene vigente hoy. Los predicadores y ministros deben ser
probados a la luz de las verdades de la Palabra de Dios (Judas 1:3; Apocalipsis
22.18, 19).
Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de
ovejas, pero por dentro son lobos rapaces. Por sus frutos los conoceris.
Acaso se recogen uvas de los espinos, o higos de los abrojos? As, todo buen
rbol da buenos frutos, pero el rbol malo da frutos malos. No puede el buen
rbol dar malos frutos, ni el rbol malo dar frutos buenos. Todo rbol que no da
buen fruto, es cortado y echado en el fuego. As que, por sus frutos los
conoceris. Mateo 7:15-20
La palabra "falso" es casi siempre seguida de "maestro" (aunque a veces
"profeta" o "hermano" o "convertido" o "evangelio"). Esa palabra especfica fue
echado mucho en el reciente debacle de Fuego Extrao y es regularmente
estampada sobre una gran cantidad de personas, movimientos e ideas.
Al ver que hay tantas interpretaciones errneas y aplicaciones de la palabra y
cmo se ha utilizado (en las frases "falso maestro" o "falso profeta") por parte
de ambos lados del debate de Fuego Extrao, pens que sera digno de un
lugar a un tratamiento exhaustivo que esperamos traer un poco de claridad a
quin es y quin no es un falso maestro. Voy a hacer esto en dos pasos: En
primer lugar voy a:
(# 1) hacer mi mejor esfuerzo para dar una comprensin bblica del trmino
falso
(# 2) Voy a hacer mi mejor esfuerzo para dar una comprensin bblica del
concepto de falso maestro
Vamos!
Una Comprensin Bblica del Trmino "Falso"
1. La frase "falso profeta" nunca ocurre en el Antiguo Testamento en
absoluto, la frase es exclusivamente una frase del Nuevo Testamento (aunque
el concepto no lo es). La frase "falso profeta" proviene del trmino
griego pseudoprophetes y se utiliz por primera vez por el mismo Jess en Mat.
7:15. El trmino pseudoprophetes (falsos profetas) est en paralelo
con pseudodidaskalos (falsos maestros) en el nico lugar que aparece en el
Nuevo Testamento; 2 Pet. 2:1. Esto sugiere que hay un paralelismo directo
entre los dos conceptos, aunque son diferentes trminos.
2. La frase "falso profeta" tambin fue utilizada por Jess antes de que se
estableciera la iglesia, lo que significa que Jess estaba hablando de "falsos
profetas" en un sentido del Antiguo Testamento cuando por primera vez se
menciona la frase. Las nicas personas que corran por pretender hablar de
parte de Dios en los das del ministerio de Cristo fueron profetas.
3. Viendo que "falso maestro" es estrictamente una expresin del Nuevo
Testamento, dejar el examen del concepto para despus.
4. El adjetivo falso / mentira ( pseudes / psuedos ) se utiliza para
calificar muchos nombres en el Nuevo Testamento:
Profetas Mat. 7:15, 24 (24:11, 24), Marcos 13:22, Lucas 6:26, Hechos 13:6, 2
Ped. 2, 1 Juan. 4:1, Apoc. 16:13, 29:20, 20:10.

Apstoles 2 Cor. 11:13

Hermanos 2 Cor. 11:26; Gal. 2: 4

Maestros 2 Peter 2:1

Testigos Mat. 15:19, 26:20, 26:59; Hechos. 06:13; 1 Cor .
15:15. Hechos. 6:13; 1 Cor. 15:15 (el sustantivo compuesto pseudomartyreo,
que lleva a la idea de "mentir acerca de ser un testigo" o "testigo mentiroso"
tambin ocurre en el Nuevo Testamento Mateo 19:18; Marcos 10:19, 14: 56-
57; Lucas . 18:20; Romanos 13: 9).

Cristos Mat. 24:24; Marcos 13:22.

5. Hay algunas otras manifestaciones del grupo de palabras pseudes /

psuedos en el Nuevo Testamento:
Cuando pseudes / psuedos / pseuma (falso) estn traducidos "mentira" o
"mentiroso" en el Nuevo Testamento Juan 8:44; Rom. 1:25, 3: 7;. Efe. 4:25; 2
Tes. 2:9, 2:11; 2; 1 Juan 2:21, 2:27; Apo calipsis 2: 2; 21:27, 21:8; 22:15.
El sustantivo generalmente traducido como "mentiroso" es pseusts Juan
8:44, 55; Rom. 3: 4; 1 Tim. 1:10; Tit. 1:12; 1 Juan 1:10, 2: 2, 2:22, 4:20, 5:10.
1 Tim. 6:20 Tambin contiene el nico uso de pseudonymos (falsamente
llamado).
Tito 1:2 contiene el termino apseudes que se traduce "no puede mentir".
 El trmino aparece en la forma de pseudomai, que lleva la idea de "mentir" o
"mentira" Mat. 5:11; Hechos 5: 3-4; Rom. 9: 1; 2 Cor. 11:31; Gal. 1:20;
Colosenses 3: 9; 1 Tim. 2:7; Heb. 6:18; Santiago 3:14; 1 Juan 1: 6; Apocalipsis
3: 9.
As que todo esto para decir que el trmino "falso" se aplica ampliamente a
varios sustantivos (hermano, apstol, profeta, maestro, testigo, Cristos) y
aparece en varios trminos que llevan una connotacin de mentir / falsedad.
Tambin parece bastante sencillo:
Una persona que es un falso testigo es una persona que, o bien est
mintiendo sobre el hecho de que es tetsigo de algo, o miente acerca de lo
que ha visto.
Una persona que es un falso apstol est mintiendo sobre el hecho de que es
un apstol.
Una persona que es un falso Cristo est mintiendo sobre el hecho de que es
Jess (y hay personas que viven en la tierra ahora mismo que dicen ser
Jess ).
Al igual que un falso profeta, un falso maestro no es realmente un descriptor
tcnico para una categora especial de hereje. Ms bien, un falso maestro es
una persona que de manera errnea o engaosamente pretende ser un
maestro, o llenar el oficio bblico del maestro (o pastor); Yo sugerira que se
trata de una persona que pone a s mismo como un maestro, pero
se caracteriza por la enseanza de la doctrina no bblica.
Qu?
Espere un minuto!
No es un poco amplio?
Bueno, s pero no es tan amplio como parece. No es que cualquier persona
que dice ser un pastor y bblicamente no est calificado es un "falso maestro"
aunque eso podra ser cierto. Con el fin de trabajar realmente en los motivos
bblicos para lanzar la palabra "f", tenemos que elaborar el concepto de
falso profeta, que nos lleva a nuestra segunda seccin:
Un Entendimiento Bblico del Concepto de "falso maestro"
Vamos a tratar de hacer esto de una manera ordenada:
1. Qu es un "maestro" en el Nuevo Testamento?
a. El trmino griego para "maestro" es didaskalos , que aparece 58 veces en el
NT y 2/3 de esas apariciones se encuentran en el evangelio donde los
discpulos se refieren a Jess como Maestro(didaskalos).
i. La idea es que un didaskalos era un experto (o maestro) de un tema, y tena
discpulos.
ii. Incluso en pasajes como Mateo 12:38 y Lucas 10:25, los fariseos y los
maestros de la Ley llaman"didaskalos" Jess, porque todos reconocen que era
muy conocedor de las Escrituras. Esto no quiere decir que eran sus discpulos,
sino que slo reconocen su experiencia en asuntos relacionados con el Antiguo
Testamento (la ley).
b. 7 De cada 10 veces fuera de los evangelios, el trmino "didaskalos" se habla
como un oficio especfico de la iglesia que fue un don de Dios a la iglesia (1
Cor. 12: 28-29 ; Efesios 4:11.). Pablo fue sealado por Cristo para ese oficio ( 1
Tim. 2:7; 2 Tim 1:11.). La comprensin de la naturaleza de un didaskalos en la
iglesia entra en juego (en cierta medida) cuando se averigua lo que sera una
falsificacin de didaskalos.
2. Qu es, entonces, un falso maestro?
a. El trmino griego para "falso maestro" es pseudodidaskalos, que viene de la
combinacin de "pseudo"(falso / falsificacin) y "didaskalos" (maestro /
profesor).
b. El concepto de un falso maestro tiene su paralelo en el Nuevo Testamento
con los falsos profetas del Antiguo Testamento en 2 Pedro 2:1-3.
c. Por lo tanto, en general, se puede concluir que, as como los "falsos profetas"
eran profetas falsos, los "falsos maestros" eran maestrosfalsificados (ms
probables en el sentido del oficio de maestro, que era el uso principal de la
iglesia en el momento en que Pedro escribi 2 Pedro). Curiosamente, Pablo
habla de los falsos apstoles en Corinto, hablando de cmo "se disfrazan como
ministros de justicia" en 2 Cor. 11:13-15.
Ahora echemos una mirada seria a los "falsos profetas".
3. Cmo son los falsos profetas?

a. Ellos parecen hablar por Dios o ensear en su nombre (Jer 14: 14-15 , 23:16 ,
25-26 , 27: 14-15 , 29 : 8-9, 21, 31; Ez 22:28 ; Mat 7:15 , 22 ; 2 Cor 11: 12-15 )
b. Parecen ser personas de sus propios crculos religiosos (Deut. 13: 6-8 ;
Hechos 20:29-30; 1 Timoteo 3:6-7, 6: 9-10; 2 Pedro 2:1; 1 Juan 2:19; Judas 1: 4)
c. Parecen ser realmente convincentes (Romanos 16:18; Col 2:4, 8; 2 Timoteo
4: 3), hasta el punto de ser verificados por seales y prodigios (Deuteronomio
13:1-3; Mat. 24:24; 2 Tesalonicenses 2:9-10).
d. Parecen creer que son autnticos / divinamente designados (Jer. 28: 15-16 ;
Ez. 13: 6 ; Mateo 07:22.)
4. Entonces, cmo puede alguien ver apariciones pasadas?
Debes probar a un falso profeta!
a. Pruebe su Profeca:
i. Sus profecas no se cumplen (Deuteronomio 18:21-22; 1 Rey. 22:11-12, 24-
25; Jer 14:14-16; 28: 7-9)
b. Pruebe su Recepcin:
i. Son ampliamente acogidos por el mundo no regenerado / los que desprecian
la palabra del Seor (Jer 23:17 ; Ez. 12: 21-25.; Lucas 6:26; 2 Timoteo 4:3-4; 2
Pedro 2:2; 1 Juan 4:4-5)
ii. Son numerosos (1 R. 18: 18-19, 22: 6-12; 1 Juan 4: 1; 2 Juan 1:7)
iii. Su recepcin se basa en falsas credenciales (2 Corintios 11: 18-23; 2
Tesalonicenses 2:1-3; Apoc 2:24 .)
c. Pruebe su Ortodoxia:
i. No siguen en la doctrina de los profetas y apstoles (Is 8: 19-20 ; Jer. 28: 8-9 ;
Romanos 16:17; 2 Cor 11: 4; Glatas 1: 6-8. ; 1 Tim 1:3 , 6:3-4; 2 Tim 2:17-18 ;
1 Juan 2:22-24, 4: 2-6; 2 Juan 1:7-10)
ii. Se oponen a los que legtimamente hablan por Dios (Jer 2:30 ; 20:1-2, 26: 7-
11 ; Ez 13:22 ; Hch. 13: 8-10; 2 Tim 3: 8 ; 1 Juan 4: 6)
iii. Ellos ven la escritura como una lista de reglas que, si se mantienen,
equivale a la justicia (Is 28: 9-10 ; Colosenses 2:16-23.)
iv. Ellos suavizan el pecado y ponen excusas para la iniquidad (Jeremas 2: 8;
Ez. 12: 26-28. 22:26-28; Mic 2:11 )
v. Ellos combinan elementos del paganismo con el cristianismo ( Ez. 13: 20-23 )
d. Pruebe sus Obras:
i. Ellos usan su posicin para obtener dinero (Jer. 6:13 , 8:10 ; 1 Tim. 6:5 , 9-10 ;
Tit. 1:11 ; 2 Ped. 2:3 , 15).
ii. Ellos usan su posicin para conseguir sexo (Jer 23:11 , 14 ; 2 Pedro 2:10, 13-
14; Judas 1:8).
iii. Ellos usan su posicin para conseguir seguidores (Ez 13:18 ; Hechos 20:30)
iv. Utilizan palabras suaves para aprovecharse de los ingenuos y dbiles (Jer
05:28 ; Romanos 16:18; 2 Tim 3: 6; 2 Pedro 2:14).
v. Ellos calumnian las fuerzas espirituales (2 Pedro 2: 10-12.)
vi. Ellos son rebeldes a la autoridad (2 Pedro 2:10; Judas 1: 8.)
vii. Ellos corrompen la justicia (Jer 5:28 , 23:14 ; Ez 13:19 , 22:27-28)
viii. Estimulan rencillas, divisiones y problemas (Romanos 16:17; 1 Tim 1:4, 6:4-
5; Judas 1:19)
ix. Caminan en desobediencia a los mandamientos de Dios (1 Juan 2: 3-6, 3: 4-
10, 5: 1-2)
5. Son realmente tan peligrosos?

a. En realidad ensean error (1 Timoteo 4: 1; 2 Pedro 2:1; 1 Juan 2:26)

b. En realidad alejan a la spersonas del nico Dios verdadero (Jeremas 23:26-
27, 32; Mateo 24:11; 2 Cor 11:3; 2 Juan 1: 8.)
c. De hecho, tienen sueos / visiones (de ah que estn convencidos de su
propia autenticidad), pero los sueos / visiones que son
visiones mentirosas de su imaginacin (Lam 2:14 ;. Es 9:15; Jer 14:14 , 20: 6,
23:16, 26, 27: 9-10, 14-16, 29: 8-9, 21, 31; Ez. 13: 2-9 , 17 , 22:28 , Zac. 13: 2-
6; 2 Pedro 2: 3), de Satans (Jeremas 2: 8, 1 Timoteo 4:1) o robado unos de
otros (Jeremas 23:30)
d. Las palabras que tienen no son de Dios (Jer 23:32 ; Lam 2:14 ; Ez 12:24 ;
Judas 1: 8)
e. Ellos destruyen vidas y familias (Ez 22:25; Mat 7:15 ; Tito 1:11)
f. Carecen del sentido moral ms bsico, ya que han cauterizado conciencias (1
Tim 1: 18-19 , 4: 1-2 ; Tito 1:15-16)
g. No son creyentes (Mateo 7:22-23; 2 Mascotas 2:19)
h. Si alguien los sigue, pensando que son verdaderos, hubiera sido mejor para
ellos que nunca hubiesen escuchado el evangelio (2 Pedro 2: 20-21.)
i. Ellos pueden ser enviados por Dios como una prueba (Deut 13:3), pero
cuando se les aceptaron, su presencia indica una seal de juicio (1 R. 22: 19-
23; Jer 5:20-31, 14:14 -16; Ezeq. 13:10 ; 2 Tesalonicenses 2: 9-12).
j. Ellos recibirn el castigo ms severo en el da del juicio (Lucas 12:47;
Santiago 3:1); Dios tiene el peor lugar en el infierno reservado especialmente
para ellos (2 Pedro 2:17;. Jude 1:13 )
6. Entonces Qu debemos hacer todos?
a. Los ancianos de la iglesia tienen instrucciones divinas:

i. La instruccin del Antiguo Testamento era matarlos (Deut. 13: 5, 18:20; 1

Rey. 18:40) y cuando los lderes de Israel no lo haca, Dios mismo lo hacan (Jer
14:15 , 28:15 -17). Aunque esta no es la instruccin del Nuevo Testamento,
esto sugiere lo peligrosos que son.
ii. Los ancianos de la iglesia se les manda callarlos (literalmente la "boca") (1
Tim. 3: 3-4, Tito 1:11)
iii. A los ancianos de la iglesia se les ordena deshacerse de los falsos maestros
profetas / en medio de ellos (2 Tim. 2: 15-21 )
iv. A los ancianos de la iglesia tambin se les ordena corregir con amabilidad,
paciencia y cuidado, orar por su arrepentimiento (2 Tim. 2: 24-25 ).
v. A los ancianos de la iglesia finalmente se les ordena no asociarse con ellos (2
Tesalonicenses 3:14; Tito 3: 10-11)
b. Las personas en la iglesia tienen instrucciones divinas:

i. No hagas caso a ellos (Deut. 13:3; Mateo 24:25-26)

ii. Tratarlos como no creyentes (Gl. 1:8-9)
iii. Evitarlos ( Rom 16:17-19)
iv. No asociarse con ellos (2 Juan 1: 10-11)
As, a partir de ese estudio de los datos bblicos, me doy cuenta de algunas
cosas:
A. Hay una diferencia entre un maestro equivocado y un falso maestro; la
diferencia es una combinacin de error y conducta injusta. Una persona con un
corazn regenerado a menudo tendr una prctica quesupera a su doctrina (lo
que significa que a menudo va a hacer lo que es correcto y no ser
necesariamente capaz de articular bblicamente por qu), pero un falso
maestro siempre tendr una doctrina que supera con creces su prctica (lo que
significa que ellos conocen todas las respuestas correctas pero en realidad no
la vivirn). Esta ltima discrepancia es mucho ms elocuente.
B. El error en la prctica viene del error en la doctrina, pero ambos errores son
a veces ms difciles de detectar, sobre todo porque los falsos maestros /
profetas realmente se ven como ovejas autnticas y que surgen de dentro de
nuestras iglesias; los falsos maestros realmente piensan que son autnticos. Es
importante recordar que en realidad tienen y reciben visiones (mentirosas) y
revelaciones (mentirosas). Ahora, cuando pensamos en los falsos maestros,
tendemos a pensar en gente loca como Todd Bentley, pero tipos como ellos no
son una amenaza real para cualquier persona con discernimiento bsico. Mat.
7:22-23 sugiere que ni siquiera la gente en la parte superior del ttem
espiritual (en nuestros propios crculos) estn fuera del radar
C. As que es importante recordar que un falso maestro puede robar
fcilmente una declaracin doctrinal de alguien y arrojar "respuestas correctas"
durante todo el da, o copiar el comportamiento "justo" que han aprendido
simplemente viendo los cristianos durante algunos aos. An as, un corazn
no regenerado traicionar consistentemente un falso profeta / maestro por una
falta de conexin entre la doctrina y la prctica (sobre todo en privado). En
otras palabras, no todos los chicos buenos son hombres piadosos.
D. Tratar a los falsos maestros como incrdulos significa orar por
ellos y evangelizarlos, no condenarlos al infierno con una ronda de aplausos.
An as, son esencialmente agentes de cncer espiritual, por lo que uno debe
ser muy cuidadoso para no escucharlos ni tratarlos como miembros de la
iglesia en buena posicin. Adems, hay que recordar que los medios para
separarlos de su esclavitud espiritual es orar por ellos, no discutir con ellos;
ellos estn donde estn a causa de Dios y l es el nico que puede traerlos de
vuelta.
Una ltima cosa se me olvidaba:
Cundo se puede dar el apodo de "falso maestro" a alguien?
Yo dira que "cautela" es la palabra del da y quiero dejar claro que el error no
hace automticamente a alguien un falso profeta / maestro; algunas personas
estn equivocadas o son torpes. Dicho esto, si una persona dice ser un profeta
o se define a s mismo en una posicin de autoridad espiritual, propaga el error
doctrinal que amargamente defienden (probablemente ante la correccin clara
y evidente bblica), y utiliza su autoridad espiritual para pavimentar el camino
de pecado (es decir, realizndolo y encubrindolo), probablemente tomara una
mirada seria a ellos.
Eso describe a casi todos los criticados por su nombre en la conferencia de
Fuego Extrao (solo pens que tena que sealarlo).
Eso es una mala noticia para un montn de personas en la "franja" Carismtica
( que en *realidad significa corriente principal ).
Como siempre, doy la bienvenida a toda la interaccin y la correccin.

ntonces, Quin es Exactamente la Corriente Principal del Movimiento

Carismtico?
por Lyndon Unger
La culminacin de la conferencia Fuego Extrao muestra una verdad general
sobre la crtica de la locura del movimiento carismtico. Parece que cada vez
que un pastor seala el error flagrante y la adoracin falsa asociada al
movimiento carismtico, los carismticos responden diciendo que siempre
tomamos el fruta madura ms al alcance del movimiento y tratar de hacerlo
pasar como una especie de representacin precisa del movimiento en su
conjunto. Se nos dice que las personas carismticas, reformadas sensatas son
los representantes principales obvios de los carismticos, y los glosso-adictos y
los curanderos clon deFletch son la franja descabellada. Por lo tanto, puesto
que la mayora de los carismticos son equilibrados, serenos, y tienen libros en
nuestra librera, debemos salir de la locura carismtica sola, despus de todo,
est tan aislada.

Este argumento siempre me ha desconcertado

ya que es tan horriblemente obvio para m que
la iglesia carismtica teolgicamente absurda
de 20.000 obviamente tiene mucha ms
influencia en el movimiento y en la calle que
la iglesia carismtica teolgicamente
cautelosa de 2000 (y eso es ser generoso ya
que las iglesias teolgicamente absurdas no son slo ms grandes, sino mucho
ms numerosas).
As que, me dije a m mismo, cmo puedo dar algn tipo de medida objetiva
de influencia?Cmo puedo sugerir, en alguna forma objetiva, quien son la
corriente principal y quien est al margen? Entonces tuve una idea. No es una
gran idea, pero una idea no menos. Voy a mirar a la influencia en lnea en
forma de alcance Twitter (segn lo medido por los seguidores) como un
indicador muy aproximado de la cantidad de influencia y llegar a ciertas
personas en la web.
Antes de llegar a los nmeros en bruto, me gustara ofrecer algunas
exenciones de responsabilidad:
1. Esto no una medida, en modo alguno, de las pretensiones de verdad
de cualquier persona / organizacin o la conformidad bblica de su
doctrina. Cuando se trata de la conformidad bblica, creo que ambas partes no
llegan a una posicin suficientemente bblica. El hecho de que hay ms
personas escuchando a personas en una lista o la otra no tiene nada que ver
con quin est ms cerca de la verdad.
2. Esto es slo un intento de mostrar el alcance de la influencia de
varias personas. S que ya he dicho esto, pero es tan importante que me
pareci que vala la pena mencionar dos veces.
3. S que esta investigacin es imperfecta, pero no fatalmente
defectuosa. Medir los seguidores en Twitter no es una medida integral de su
alcance o influencia en todo, y eso es la falla aqu. Los nmeros respecto a las
ventas de libros, los oyentes de radio, el trfico web, descargas de sermones,
los likes y el trfico de Facebook, asistencia a la iglesia, etc. todos tendran
que ser incorporados en un estudio adecuado y fiable del alcance y la
influencia de cualquiera. Es decir, Billy Graham slo cuenta con alrededor
de 34.000 seguidores en Twitter y Los Gaithers slo cuenta con alrededor
de 22.000 seguidores , pero s que hay mucho ms personas que eso que
siguen a ambos y sin embargo nunca han odo hablar de Joel
Osteen o Hillsong United . An as, esta es una manera sucia y descendente
de mostrar, a travs de una forma global de medios de comunicacin social,
simplemente cuntas personas (que todava pagan precio completo en Denny)
estn prestando atencin a la gente en alguna de las listas.
4. Las listas se componen de slo la gente que conozco o poda
averiguar acerca de algunas decenas de horas de investigacin, por lo
que las listas no son completas. Las personas se pierden en ambas categoras,
aunque la segunda categora no se encuentra mucho ms que la primera. Est
lejos de ser perfecta.
5. Originalmente publiqu esto en mi blog personal y la he editado
desde entonces. Me he movido algunos nombres, se han aadido otros
nuevos, y he quitado algunos otros. Los cambios se producen despus de hacer
la investigacin adicional de mi parte, as como algunos comentarios tiles que
he recibido de mis lectores. Una vez ms, est lejos de ser perfecta.
6. He apilado bruscamente la cubierta a propsito a favor de la
multitud teolgicamente cautelosa.
 En la primera lista, he incluido algunas personas que no se conocen como
carismticos en absoluto,pero que tienen una huella de inclinacin carismtica
(es decir, Paul Washer & Ed Stetzer y Craig Groeschel). Al hacerlo, he
concedido la lista de multitud teolgicamente prudente algunos timbres (es
decir, Chris Tomlin), en un esfuerzo por lanzar una rama de olivo a los
hermanos en el Seor, que constituyen la primera categora. Quiero anticipar
cualquier queja de injusticia de la multitud abierta pero cautelosa si puedo,
pero an as me auguro que vendrn por el autobs lleno.
En la segunda lista, he incluido deliberadamente slo a personas cuyos
errores pude documentar que pens que era necesario. Haba muchos nombres
internacionales que surgieron, pero no se agregaron a la lista simplemente
porque no tena la capacidad de investigacin en su idioma (y la mayora de
sus cosas no est en Ingls). Hice mi mejor esfuerzo para hacer suposiciones, y
trat de documentar las razones de mis elecciones.
7. Incluso he incluido los pastores de la msica, pero no artistas de
adoracin en general. La razn por la que inclu pastores de msica era
por las razones de dos y seis, y tambin porque los pastores de msica ms
grandes a menudo son mucho ms populares que los pastores de sus iglesias.
Los pastores de msica popular son con frecuencia una gran atraccin a sus
iglesias y aunque no necesariamente estn dando una mala enseanza, son las
sirenas que atraen a la gente a la costa rocosa de la mala enseanza.
Excelentes msicos que tocan con habilidad no es malo en s mismo, pero una
una iglesia carismtica teolgicamente absurda y sin una banda fresca de
adoracin (es decir, una banda compuesta por peinados mdoelo o los
hipsters o elenco extra de Duck Dinasty , con una iluminacin similar a un
espectculo de Britney Spears, y letra de Ann Voskamp ) es como la
pelcula Avatar, sin efectos especiales: elimine la envoltura y no
es exactamente lo mismo.

As que, con todo esto dicho, echemos un vistazo

a la multitud teolgicamente cautelosa vs la
teolgicamente absurda y ver a quien de la
gente en las calles estn siguiendo, de acuerdo?
(Cuidado: este es un festival total del
enlace que estar leyendo
durante mucho tiempo )
A. La Multitud Teolgicamente Cautelosa:
Voy a enumerar (lo mejor que pueda) todos los
carismticos respetables de forma remota, con
ms de 100 mil seguidores (usando ese nmero
para mantener la lista de reflexin de los que tienen amplia influencia), y los
nmeros se redondean al millar ms cercano (y precisa como al 13 de
noviembre de 2013):
1. Rick Warren 1.223.000 seguidores (Desde luego, no es conocido por
tendencias carismticas, pero l est bien conocido por su paradigma
SHAPE, lo que permite la existencia y la actividad de todos losdones
espirituales, incluyendo los milagros y el apostolado, en otras palabras, no es
un cesacionista.)
2. Chris Tomlin 574K seguidores (Chris es un pastor de adoracin
como Passion City Church de Lou Giglio)
3. John Piper 558K (Vea este o esta o esta .)
4. Mark Driscoll 435K (Vea este o este , y sin duda este y este los dos
ltimos son nuevos para m y tiene ha Mark Driscoll diciendo un montn de
cosas interesantes )
5. Beth Moore 415k (Si usted no ha visto esta debacle de oracin ,
debera. Los cesacionistas no leen la Biblia y luego le piden a Dios que hable
a ellos fuera de las Escrituras.).
6. Louie Giglio 407K (los temas carismticos no son un plato principal en su
ministerio en absoluto, pero l ha dicho algunas cosas interesantes
relacionadas con cuestiones carismticas como esta.Tambin, ha hablado en
la conferencia 2012 de Hillsong donde comparti el plpito con Joyce
Meyer y Joseph Prince , ambos de los cuales sin duda no estn en la lista
teolgicamente cauteloso, aunque compartiendo escenario no significa
compartir la teologa. Finalmente, vale la pena escuchar atentamente a su
mensaje en Passion 2013 donde afirma escuchar la voz de Dios, entre otras
cosas El no es Benny Hinn, pero definitivamente no es un cesacionista.)
7 Matt Chandler (Pastor de 245k The Village Church en Flower Mound,
Texas Este y este debera ser suficiente para hacerle saber que no es un
cesacionista)
8. David Platt 226k (Me gustara que todos los carismticos fueran
tan sensatos y honestos como Platt no estoy de acuerdo con l, pero si usted
lee su pgina 63 toca el Espritu Santo y sus dones, estoy seguro de que estar
de acuerdo. que est en una forma diferente de la liga que las personas en la
lista teolgicamente absurda a continuacin.)
9 Marcos Vidal 220k (Pastor de la Iglesia Evanglica Salem en Madrid,
Espaa, pero esto no es por lo que es conocido, l es conocido por ser un
espaol estrella de la msica cristiana. An as, parece ser el nico carismtico
sensato con ms de 100 mil seguidores que pude encontrar fuera de Amrica
del Norte.)
10. Deseando a Dios 213k
11. Craig Groeschel -182k (Es ciertamente muy tranquilo , pero es un
continuacionista que invita a algunos carismticos cuestionables para
compartir su plpito . He aqu una transcripcin deun sermn que predic
sobre el Espritu Santo . Todo esto para decir que l no es ningn
cesacionista.)
12. Bill Hybels 174k (No es un agresivo carismtico en alguna franja, pero
ha entregado un manual para entender el tema en profundidad , con es
bsicamente un punto / contrapunto escrito por Grant Osborne y Scott
McKnight, con Willow Creek claramente inclinado hacia la posicin de
McKnight. Willow Creek tambin tiene un poco sobre profeca aqu (pginas
6-9) y tambin instrucciones sobre la lectio divina y la oracin contemplativa
[pginas 18 en adelante]).
13 Scott Williams 147k (pastor de adoracin Craig Groeschel)
14 Conferencia Pasin 120k (Ver el vdeo vinculado en # 5 -. Beth Moore)
15. Priscilla Shirer -. 117k (Por lo que yo s, ella es una continuacionista
relativamente tranquila. Ha escrito un libro sobre el escuchar la voz de Dios ,
y las FAQ en su pgina web habla de la oracin escuchada / contemplativa,
as como la comunicacin divina mediante seales y prodigios, ella no es
cesacionista).
16. Ed Stetzer 106k (Ed Stetzer ha me dijo personalmente que l no es
un cesacionista ni carismtico , que bsicamente deja algn tipo de luz de
peso al continuacionismo. Tambin me ha dicho que l va a escribir algo acerca
de su posicin sobre temas carismticos en el futuro, as que voy a esperar a
que descubra su posicin exacta.)
17. Paul Washer 106k (S, l tiene un rasgo carismtica sobre l, aunque es
pequeo y tranquilo. Para empezar, es posible que desee. mirar esto ,
o esto .)
ACTUALIZACIN: Hemos recibido un comentario de aliento de Paul Washer en
la que ha querido dejar claro que l es un cesacionista, y no le gustara ser
considerado incluso como parte del campo teolgicamente prudente de
continuistas. l ha hecho un punto para comunicar su respeto por los
hermanos como Piper y Grudem, pero tambin para aclarar que l no est de
acuerdo con sus puntos de vista sobre los dones. El hermano Paul se ha visto
afectado personalmente por el dao que el movimiento carismtico moderno
ha forjado en las zonas en las que su ministerio est activo, y est
profundamente preocupado por la influencia del movimiento en todo el mundo.
Al mismo tiempo, l est muy preocupado, como lo estamos, que en nuestro
celo por la suficiencia de la Escritura no giramos el pndulo a fin de eliminar lo
sobrenatural de nuestra fe. Debido a esta preocupacin, usar un lenguaje que
enfatiza este componente sobrenatural que a veces puede ser mal
interpretado como simpatizante del movimiento carismtico. Pero incluso los
comentarios en los vdeos que se publicaron anteriormente encajan
cmodamente dentro de un paradigma cesacionista, con la nota aclaratoria de
que l est hablando de la llenura del Espritu Santo, mientras que otros (de
hecho, incluso la persona que hizo uno de los videos) podra entenderlo que se
habla sobre el bautismo del Espritu Santo.
En cualquier caso, su inclusin en esta lista fue sin duda no maliciosa o
intencionalmente calumniosa. Estoy feliz de estar equivocado en esto, y saber
que un hermano a quien respeto tan grandemente como yo respeto a Paul
Washer est con nosotros en este tema teolgico vital. Esperamos que
nuestras disculpas sern comunicadas a Paul Washer y aquellos que siguen su
ministerio por cualquier confusin que puede haber causado.
18. Perry Noble 103k (Noble no es exactamente conocido por tener una
iglesia que habla lenguas, pero ellos definitivamente creen en ello .)
Si se me ha pasado algn carismtico cauteloso teolgico con ms de 100 mil
seguidores, por favor, deje caer los nombres en el feed de comentarios.
Note que esa lista no incluye algunas de las personas con algun atisbo de
simpata continuacionista que muchos piensan sera ms influyente: James
McDonald(86k), Tim Keller (81k), Ann Voskamp (78k), Josh
Harris (78k), Greg Laurie (75k), Christy Nockels (66k), Mars Hill
Church (60k), JD Grear (38k), CJ Mahaney (38k), Steve Mays(37k), Jud
Wilhite (33k), the Acts 29 network (31k), Leonard Sweet (30k), Justin
Taylor(27k), Miles McPherson (26k), Scot McKnight (23k), N.T.
Wright (21k), Frank Viola (20k),Adrian Warnock (16k), J.I.
Packer(14k), James Robison (13k), Bob Coy (12k), Jim
Cymbala(12k), Miroslav Volf (11k), Michael Youssef (10k), D.A.
Carson (9k), Francis Chan (8k),Bruxy Cavey (8k), Brian
Brodersen (5k),Tope Koleoso (5k), Skip Heitzig (5k), Kevin
Meyers(5k), Sam Storms (3k).
Una cosa a notar:
Toda la multitud teolgicamente prudente est esencialmente constituida por
pastores blancos de Amrica del Norte, con pocas excepciones.
Otra cosa digna de notar:
Craig Keener, Vern Poythress, Gordon Fee y Wayne Grudem no estn en Twitter
en absoluto. Lo bueno es que ellos son los defensores acadmicos del
movimiento, estoy seguro de que todos en frica o Amrica del Sur est
familiarizado con sus defensas teolgicas.
Por lo tanto, si sumamos todos los carismticos teolgicamente cautelosos
con + de 100k seguidores obtenemos 5.454.000 seguidores.
Para el registro, ese nmero es 2.092.000 de seguidores cuando se
compone de slo personas que he escuchado ser mencionado como los
defensores de los carismticos (John Piper, Mark Driscoll, Beth Moore, Matt
Chandler, David Platt, Deseando a Dios, Priscilla Shirer. )

Seamos honestos. Rick Warren tiene 1,2

millones de seguidores, pero el realmente no
tiene tiempo para hablar de temas carismticos. Est demasiado ocupado la
verdad
Por ltimo, como punto de honestidad metodolgico, vale la pena sealar que
muchos de los seguidores de John Piper, as como los de Mark Driscoll, Matt
Chandler y David Platt, no necesariamente se mantienen en sus posiciones
sobre los dones espirituales. Hay un montn de personas que encuentran un
montn de cosas geniales que vienen de ellos y simplemente pasan por alto
algunos de sus defectos. Todos ellos predican correctamente acerca de Cristo y
el evangelio, y todos son hermanos en el Seor de los que podemos aprender.
B. La Multitud Teolgicamente Absurda:
Voy a enumerar (lo mejor que pueda) todos los carismticos Sal a comer (a
saber improvisados de prosperidad, falsos profetas y pastores para quienes el
trmino teologa parece significar el estudio de los artculos definidos) con
el mismo nmero de estndares que antes:
1 El Papa 3.243.000 seguidores (Teniendo en cuenta que 100 millones + de
todos los carismticos son catlicos, el Papa es un falso profeta /falso maestro
indiscutible, tanto Benedicto XVI y Juan Pablo II han aprobado oficialmente
la Renovacin Carismtica Catlica, el Papa actual tiene aprob oficialmente
La Renovacin Catlica Carismtica y que ya es visto como un
defensor de la misma , lo incluyo. Para aprender ms sobre el movimiento
carismtico catlico, echa un vistazo a este[el mejor recurso oficial], y esto,
y esto, y esto y esto).
2 Joyce Meyer 2.465 M (Si usted se pregunta por qu est en esta lista,
estoy ms interesado en cmo has encontrado este blog)
3 Joel Osteen 2.198 M (Es realmente necesario justificar su colocacin
aqu?)
4 Chris Oyakhilome 1.308 M (Pastor de Christ Embassy
International en Lagos, Nigeria, y tambin conocido como el Benny Hinn de
frica sus eventos de sanidad a veces terminan en la muerte , y se
parecen a lo que Jess hizo ! El ministerio de Cristo Oyakhilome incluso
ha tenido problemas de censura y enfrentado censura de los
medios debido a su relacin con afirmaciones fraudulentas de sanidad)
5. TD Jakes 1.274 M (l es un predicador de prosperidad que
predica absurdo total . No es de extraar que sus principales
defensores fueron carismticos reformados? No afirman algunos de esos
chicos tener el don del discernimiento, y ni hablar de haber obtenido
doctorado? toda ese ruido exige un meme .)
6. Marcos Witt 714K (antes pastor del ministerio hispano de la Iglesia
Lakewood en Houston, se traslad en 2012).
7 Hillsong United 687k (La red de adoracin basada de la Iglesia Hillsong en
Australia)
8 Silas Malafaia 675k (la versin brasilea de Pat Robertson excepto que
aproximadamente 1.000 x tan popular l hace declaraciones polticas
asombrosas que hacen que Pat Robertson parezca un ejemplo de autocontrol.
l es el fundador de la denominacin. Asambleas de Dios: Victoria en
Cristo y notorio predicador de prosperidad).
9. Carlos Cash Luna 441k (la versin de Guatemala de Creflo Dollar, aqu
est un pequeo video que muestra lo increblemente grande que es
esta iglesia l es un predicador de prosperidad en la empobrecida Guatemala
y tiene un jet privado (Sabreliner 60) que es viejo , pero no
barato. Recuerde, eso es en un pas donde el 50% de las personas
que estn empleadas slo viven de alrededor de $ 700 al ao.)
10. Iglesia Hillsong 423K (pastoreada por Brian Houston, un
sealado predicador de prosperidad . Tristemente, la iglesia fue fundada por
el padre de Brian, Frank Houston, que al final de su vida admiti ser un
pedfilo antes de fundar la iglesia Hillsong Hay un blog preocupante, escrito
por alguien que trabajaba en la iglesia bajo el reinado de Frank
Houston, aqu .)
11. Kari Jobe 412K ( pastor de la msica en Gateway Church, que discuto
aqu. Ella asisti a laUniversidad Oral Roberts , que fue iniciada por Oral
Roberts, el padre de la teologa de la prosperidad , as como el CFNI , que
es una escuela apostlica enseanza de la ministerio de 5 partes que fue
iniciado por un sanador de fe pentecostal que fue asociado con lo peor del
movimiento. Yo no s un montn acerca de Kari Jobe, pero s que ella
exactamente no ensea teologa bblica en ORU o CFNI y Robert Morris es un
predicador de prosperidad. Voy a cruzar los dedos y esperar lo mejor.)
12 Darlene Zschech 383k (Lder de adoracin en Hillsong)
13. Marco Barrientos 382K (pastor de prosperidad de Centro
Internacional Aliento . Este artculo debe darle una comprensin de qu
tipo de doctrina llega a vender all, y lo gravemente mal que Barrientos maneja
las Escrituras.)
14 Danilo Montero 367k (actual pastor del ministerio hispanos en
Lakewood)
15. Jesus Culture (. banda de adoracin en la Iglesia Bethel en Redding,
California) 328K
16 Brian Houston 308k (Pastor de la Iglesia Hillsong)
17. Creflo Dollar 298k (A decir verdad, su nombre en realidad lo dice todo
pero esto y esto y esto yesto le dar un afeitado de la punta del iceberg.)
18. TV Enlace 297k (. El canal en espaol de la Trinity Broadcasting Network.
Es un poco ms popular que el TBN Amrica del Norte en ms de 1.000%
)
19. Jud Smith 271k (incluyo Smith debido a la doctrina explcita de la
iglesia que pastorea, y debido a las relaciones ministeriales que busca
pblicamente. Jud Smith acoge una conferencia en su propia iglesia llamada
La Prosperidad con un Propsito que tena Oral Roberts como orador en el
ao 2009, y en 2010 tuvo Brian Houston , pastor de la iglesia Hillsong quien
escribi Tu Necesitas Ms Dinero Ms all de eso, Judah Smith ha
participado como ponente en conferencias de Hillsongsdesde 2008 ,
Adelante conferencia de la juventud de Jentezen Franklin desde el ao
2009 , la iglesia C3 que es una iglesia de evangelio de prosperidad en
Australia pastoreada por Phil y Chris Pringle [creo que el vdeo contiene
casi todo lo que est mal con la multitud teolgicamente absurda], yla
iglesia de evangelio de propseridad de Ray McAuley en Sudfrica.
20. Mateo Barnett 269k (pastor de la Dream Center . en Los Angeles Su
declaracin doctrinales bastante revelador..)
21. Benny Hinn 256k (creo que todo el mundo sabe que Benny Hinn est
doctrinalmente a nivel dePap Pitufo, pero saba usted que estos
comentarios ?? se dirigieron a John MacArthur Quin est siendo divisivo de
nuevo? Oh, y en caso de que no, el sola ser amigo de Paula White con el
tipo de amistad que Benny llamado citarse que involucr el escabullirse a
un hotel en Roma juntos y que resulto en que la esposa de Benny Hinn se
divorci de l pero Benny dijo que era porque l estaba ocupado y ella
estaba en las drogas . Oh, espera. Benny nunca se arrepinti de nada, y
ahora su esposa y l estn de nuevo juntos con una ceremonia
realizada por Jack Hayford y Reinhard Bonnke ?? Est todo bien! Nada que
ver aqu amigos! En noticias relacionadas, como canadiense no tomo ninguna
responsabilidad de Benny Hinn, mi compaero canadiense.)
22 Victoria Osteen 247k (esposa de Joel Osteen.)
23. Paula White 243k ( predicadora Prosperidad , pastora de New
Destiny Christian Center , y ex-amiga de Benny Hinn Slo
vea esto o esto o esto y trate de no romper algo.)
24. Hillsong Live 200k
25. Edir Macedo 196k (Brazilian prosperity preacher worth $1.1 Billion
dollars who is no stranger to controversy ) 25. Edir Macedo 196k
(predicador de prosperidad brasilea vale $ 1.1 mil millones de dlares ,
que no es ajeno a la controversia )
26. Steven Furtick -. 185k Steven Furtick es SBC, pero habla como predicador
de prosperidad tanto como Jud Smith que es todo el tiempo ( ste
vdeo muestra a Steven Furtick absolutamente adulando a un predicador de
prosperidad. Ms all de eso, ha invitado la profetisa de palabra fe /
Evangelio de la Prosperidad Christine Caine de Hillsong a la misma
conferencia. Tambin ha hablado regularmente en Hillsong y en la iglesia
C3 . l no puede ser un predicador de prosperidad, seguro pero parece
carecer de tal discernimiento bblico bsico que uno debe preguntarse si
teolgicamente ha perdido sus canicas.)

27 Deitrick Haddon 183k (Del show del

evangelio de prosperidad: Los Pastores
Real de LA )
28. Joseph Prince 182k (Compruebe esto,
y esto , y esto, y esto preguntas?)
29 Israel Houghton 179k (l es un lder de
alabanza en Lakewood en Houston.)
30. Hillsongs Spanish 178k
31. Brooke Fraser 176k (Ella es un lder de adoracin en Hillsong )
32 Bishop Noel Jones 169k (tambin del show de l evangelio de
prosperidad: Pastores Real de LA )
33 Christine Caine 153k (Vanse los comentarios bajo Steven Furtick )
34 Joel Timoteo Houston 153k (Hijo del pastor de Hillsong Brian Houston, y
co-pastor de Hillsong NYC).
35. Estevam Hernandes 152k (predicador de prosperidad brasileo
que inici la locura de la Marcha por Jess y los pastores del Igreja
Apostlica Renascer em Cristo, que al parecer cuenta con una red de 500
iglesias . con alrededor de 2 millones de miembros l fue arrestado en
2007 cuando intent llevar ilegalmente $ 56467 en los EE.UU., en parte al
poner $ 9.000 en su Biblia y l sirvi 5 meses en una prisin de EE.UU.)
36. Claudio Freidzon 151k (Faith Healer y pastor de la Iglesia Rey de
Reyes ., una iglesia de 20.000 + en Buenos Aires, Argentina. He aqu una
breve biografa de cuando l ha hablado en la Iglesia Bethel en Redding, CA
Eso tambin le da una pista de quienes son sus amigos en el ministerio )
37 Kim Walker-Smith 149k (De Jesus Culture, el grupo de alabanza en la
Iglesia Bethel en Redding.)
38. Mike Murdock -.. 149k (Mike Murdock era un estafador para Jim Baker,
pero ahora se ha trasladado a Benny Hinn y Creflo Dollar l es una serpiente
del evangelio de prosperidad que incluso Fred Phelps se siente avergonzado de
su conducta. No he documentado nada de l porque la web estllena de cosas
sobre este payaso y no puedo soportar leer sobre l. Bueno, aqu est un
enlace , y aqu est uno ms .)
39. Sidney Mohede 149k (pastor de adoracin en Jakarta Praise
Community Church )
40 Jentezen Franklin 142k (Su iglesia tiene una escuela de
discipulado que ensea clases sobre maldiciones generacionales, la oracin
ofensiva y la confesin positiva [. pg 10-11 del pdf], Jentzen Franklin ha escrito
un nuevo libro llamado El espritu de Python, que se basa en un sermn del
mismo nombre ; aqu est el primer captulo del libro. El habla
en conferencias junto a notorios predicadores de la prosperidad y he
escrito acerca de una asociacin bastantea abrumadora aqu).
41. John Bevere 138k (Aqu esta Chris Rosborough de Luchando por la Fe
teniendo ademas un mensaje evangelio de la prosperidad que John Bevere
predic. l es conocido por otras chifladurias como su libro / sermn. Trampa
de Satans y aqu est l enseando sobre profeca .)
42. John P. Kee -. 136k (cantante de Gospel quien pastorea New Life City of
Praise en Charlotte, NC. Su iglesia tiene algo as como una declaracin de
creencias bsicas, excepto que slo se habla de dinero.Usted haga las
matemticas. No slo eso.. , sino que John P. Kee tiene tal falta de
discernimiento que Mick Bickle la ha aclamado pblicamente has ledo bien.
Mike Bickle. Lea esto para averiguar hasta qu punto es estar sin
discernimiento para tener su discernimiento desafiado pblicamente por
alguien en la Nueva Reforma Apostlica )
43. Jaeson Ma 133k (estrella asitica de la Nueva Reforma Apostlica que
estuvo entrenado bajo un nada menos brillante ejemplo de MC Hammer en
serio)
44 Iglesia Cristiana Redimida de Dios 129k (Iglesia de Enoc Adeboye)
45. Steve Munsey 114k (Vea esto . no se diga mas.)
46. Hillsong London 112k
47. John Hagee 112k (Vea esto y este y este . no se diga ms.)
48. Reinhard Bonnke 106k (Se utiliza para ejecutar CfaN , pero ahora est
retirado. Todava sigue apareciendo bastante, y cuando estaba en el ministerio
activo, al parecer era el sanador de fe y evangelista del mundo con ms xito
basado en contar tarjetas de decisin? ? Afirma all que l promedia
2,000,000 de convertidos en un mes? Yup. Lo creer. l pregona promesas
milagrosas a los pobres y enfermos, viaja casi exclusivamente en los crculos
evanglicos de la prosperidad [a pesar de que al parecer slo predica la parte
de salud de salud y riqueza], y aunque l asegura haber resucitado a
cientos de entre los muertos, cuando diecisis personas
murieron realmente en uno de sus cruzadas, l era incapaz de hacer algo
[como Pablo en Hechos 20:7-10 . No, espere ] l no es exactamenten
respetado por la Asociacin de Iglesias y Misiones Protestantes en Alemania.
Ms que eso, l era uno de los pastores que oficiaban el nuevo
matrimonio de Benny Hinn a su mujer, usted la conoce, la que se divorci
de l por su romance con Paula White? Su mensaje es muy interesante, dado el
contexto.)
49 Enoc Adeboye 104k (pastor de la Iglesia Cristiana Redimidos de Dios
en Lagos, Nigeria)
50 Marcelo Rossi 103k (Carismtica Catlica Brazilea)
51. Bill Johnson 103k (Bill Johnson dice, sin ninguna confusin , que
Dios nunca trae la enfermedad y es siempre su voluntad sanar fsicamente a
los creyentes, as como Jess muri por la sanidad fsica de todos los
creyentes y salvar a los creyentes de la pobreza . l es un predicador de
prosperidad que habla de ello aqu y aqu y aqu .)
52 Kenneth Copeland 100k (El no debera necesitar ninguna explicacin,
pero es posible que una persona en algn lugar no se de cuenta de cun loco
est. Eche un vistazo a esto , o esto , o esto , o esto, o esto , o escuchar
a este famoso clip que su esposa ha dicho. Adems, aqu est Copeland
exportando cncer teolgica en frica a travs de la iglesia del obispo
David o. Oyedepo. Cualquier cristiano que afirma tener el don de
discernimiento y no ve a Kenneth Copeland como falso maestro claro y obvio
revela que tiene un conocimiento de la teologa bblica en torno a lo que se
podra aprender de una biblia emergente.)

Puedo estar equivocado, pero no creo que eso

es exactamente lo que el arca de No pareca

53. Lisa Bevere 100k (Esposa y compaera
de ministerio de John Bevere.)
Tambin ver que la lista anterior est muy restringida en cuanto a quin est
incluido entre los carismticos teolgicamente absurdos: slo he incluido
bsicamente los que yo conozco, y unos pocos en Amrica del Sur que he
aprendido acerca mientras escribo esto. Si tuviera alrededor de 600 horas para
hacer la investigacin, esa lista sera mucho ms grande.
Observe cmo la lista no incluye a algunas de las luces menores (que todava
tienen ms de 50 mil seguidores) como Sam Adeyemi (99k), Otoniel
Font (96k), Bishop Charles Blake (94k), Bishop Paul Morton (92k), Kong
Hee (92k), Bishop IV Hilliard (92k), Carlos Ortiz (91k), Bobbi
Houston (89k), Lakewood Church (84k), Taffi Dollar (84k), Carl
Lentz (82k),PlanetShakers(80k), R.R. Soares (75k), Jesse
Duplantis (73k), Rudy Garcia (68k), Tim Hughes (67k), Rod
Parsley (66k), Chris Quilala (64k), Misty Edwards (55k), Cindy
Jacobs(54k), Kimberly Jones(54k), Bishop Eddie Long (54k), Robert
Morris (53k), Tommy Tenney(53k), Benny Perez(53k),or Bishop Dale
Bronner (51k).
De mencin honorfica aqu hay algunas personas cuya influencia no est
claramente indicado por su presencia en Twitter:
. 1 Csar Castellanos 49k pastor de una de las iglesias ms grandes de
Amrica del Sur: Misin Carismtica Internacional , que es una iglesia en
Bogot, Colombia. Cuenta con ms de un cuarto de milln de miembros
has ledo bien
. 2 Valdemiro Santiago 30k y pastor de lo que probablemente es la iglesia
ms grande de Amrica del Sur: La Iglesia Mundial del Poder de Dios , que
es una iglesia en Sao Paulo, Brasil, que cuenta con ms de un milln de
miembros que se ejecuta con una red de 4000 + iglesias y ha completado
recientemente un edificio con capacidad para 150.000 .
Hay mucho ms gente que merece una mencin de honor, pero estoy
recortando cosas cortas porque quiero realmente poner este post en lnea en
algn momento de hoy
Adems, no me incluyo aunque pequeos papas con menos de 50k
seguidores como IHOP (47k) oMike Bickle (39k) o Lou Engle (34k)
o Banning Liebscher (33k) o don nadie, incluso relativos como Steve
Murrell (19k seguidores y pastores de la iglesia ms grande de Filipinas con
ms de 60.000 asistentes +) o TL Osborne (17k seguidores y es un sanador
de fe en todo el mundo transitada que, bueno, en realidad se ve como un
vampiro ) o At BoshofT (15k seguidores y pastorea una multi-iglesia de
48.000 en Sudfrica) o Todd Bentley (12 mil seguidores, incluso despus de
que, bsicamente, grit: Yo soy un falso maestro durante varios aos
seguidos).
Adems, no incluyo a los papas ms pequeos que usted nunca ha odo
hablar como Chuck Pierce(10k) Chuck es un profesional de los maestros
falsos (explore esto ) y recientemente hizo estofado de oveja en mis
antiguo lugar de vacaciones:

Estos
chicos no
tendran
influencia
en
Ucrania,
al ser
una
iglesia de
slo 25.000 + y haber plantado ms de 700 iglesias, no?
Si he incluido todos los pequeos papas como Phil Pringle (38k seguidores
y l est detrs delmovimiento de la iglesia mundial C3 , iniciado por la
gigantesca iglesia C3 en Australia y la diversificacin en ms de 300 iglesias en
todo el mundo), o relativamente desconocida multitud ( al menos segn
Twitter) como el Dr. Michael Brown (6k seguidores y un crtico abierto de la
conferencia Fuego Extrao) o Francis Frangipane (5k seguidores y
denominado por algunos como un gran defensor intelectual del movimiento
carismtico), la lista sera miles de largo.
Por lo tanto, si sumamos todos los carismticos teolgicamente absurdos con
100k + seguidores obtenemos 21.825.000 seguidores.
Para el registro, el nmero es 15816000 seguidores cuando son menos los
msicos y los dos catlicos(y yo hago eso porque todos los pastores de la lista
son conocidos por sus actividades carismticas y doctrina, son una parte
principal de lo que son y por lo que son conocidos.)
Siendo irracionalmente generosos, hay 4.002x personas ms
influenciados por los carismticos absurdas que los
cautelosos (21,825 / 5,454 = 4,002).
Siendo ridculamente generosos, hay 7.560x personas ms
influenciados por los carismticos absurdas que los prudentes (15,816 /
2,092 = 7,560).
Una vez ms, como un punto de vista metodolgico honesto, no todo el que
sigue a los teolgicamente absurdos compartenla multitud de sus creencias
sobre los dones espirituales pero me atrevera a sugerir que mucho menos
de las personas que siguen a Piper siguen a Joyce Meyer. Adems, hay un
nmero de personas que siguen personalidades en lnea como Joyce Meyer,
porque andan con paso majestuoso o buscan su cuenta de Twitter, pero esa
cifra apenas hace un porcentaje significativo de sus seguidores (si todos
los que siguen John Piper tambin acechan o buscan a Joyce Meyer, que slo
representan alrededor del 23% de sus seguidores ).
Sobre la base de los nmeros, me gustara sugerir, que el nivel titulada
continuacionistas son la zonaobvia. Ellos estn muy superados en nmero por
los principales actos de circo teolgicas donde los servicios religiosos terminan
con la iglesia mirando como si hubiera un ataque con armas qumicas:

Antes de conluirt, tengo 2 cosas ms que me

gustara destacar:
1. No inclu varias celebridades
cristianas que se asocian abiertamente
con el movimiento carismtico y dan un
amplio reconocimiento y credibilidad a
los cuestionables, si no es que horribles,
de los pastores que siguen.
Pero, si yo hubiera incluido algunas celebridades de una sola iglesia, habra
enviado una segunda lista en la parte superior. Si yo hubiera incluido algunas
de las personas que asistieron Hillsong NYC, habra tenido que incluir su
pastor Carl Lentz (82k), el raperoJaRule (116k recientemente hizo una
profesin de fe en Hillsong NYC y ya estprotagonizando cine
cristiano ), el centro de NY Knicks Tyson Chandler (608k), la estrella de
High School Musical Vanessa Hudgens (2.839M), estilista de armario June
Ambrose (562K), y un chico llamado Justin Bieber (47.283 M) que al
parecer va all tambin (el pobre Jud Smith es remplazado ahora). Recuerde,
Hillsong NYC es una planta de una iglesia evanglica de evidente prosperidad,
y con slo 6 personas que una iglesia tiene una influencia de Twitter
de 51.490.000 personas. Si me hubiera incluido habra apilado la cubierta un
poco, no? Bueno, yo no los incluyo ya que nadie escucha celebridades ni se ve
influenciada por ellos de ninguna manera, verdad?
Y para aquellos que se quejan, puede ser un conjunto mucho peor. Poda
fcilmente incluir algunas celebridades que son abiertamente carismticas y
permiten que los nmeros se
eleven ms y ms y msy ms y ms y ms y ms y ms pero soy un
buen tipo y no hacer eso.
Ah, y aqu hay algo a tener en cuenta:
Ser tremendamente generosa e incluyendo HillsongNYC (ver abajo) y
los catlicos (51.49 + 0.103 + 3.243 + 15.816 = 70.652) hay 33.772x
personas ms influenciados por los carismticos absurdas que por los
prudentes (70.652/2.092 = 33.772).
Ahora bien, si 30, 60 o 100x las personas estn influenciadas por el lado
absurdo del espectro carismtico, qu hace el pueblo en general visto como la
representacin corriente principal del movimiento carismtico, o incluso el
cristianismo en general?
2. No inclu una tercera lista con cesacionistas en l ya que bueno
no hay cesacionistas con ms de 100 mil seguidores en Twitter.
John MacArthur tiene 83k, y el resto cae por debajo de l: Albert
Mohler (71k), Grace To You(54k), Ligonier Ministries (45k), Kevin
DeYoung (36k), Ligon Duncan(24k), Burk Parsons(20K), RC
Sproul (16k), Thabiti Anyabwile (16k), Phil Johnson (14k), James
White (10k),Steve Lawson (8k), Rick Holland (5k), Frank Turk and Dan
Philips (3k), and Conrad Mbewe(2k).
Incluso si cmicamente inflamos los nmeros incluyendo aquellos que son
tcnicamente cesacionistas debido al atesmo, al igual que Bill
Maher (2,392 M) o Richard Dawkins (857k) oStephen Hawking (207k), los
cesacionistas no se estn dominando exactamente.
As que cuando la gente grita nulo cuando la gente como Creflo Dollar o
Benny Hinn se utilizan como un ejemplo de algo reflexivo de la norma
carismtica, simplemente responden y dicen: Bueno, son la norma, porque
son lo que la mayora del mundo ve que cuando el mundo mira a la cristiandad.
Su pequea iglesia no tiene ninguna influencia y sus libros abiertos-pero
cautelosos no se venden en Costco. La ltima vez que fui a Costco, los vi
vendiendo los libros de Joyce Meyer, Todd Burpo y Joel Osteen, pero nada de
John Piper o Mark Driscoll o DA Carson . (Cambie los nombres relevantes como
sean las necesidades )
Creo que el verdadero problema radica en el hecho de que los
continuacionistas sensatos saben que estn en el borde exterior y lo odian,
pero no pueden criticar su movimiento debido a una de dos razones:
a. La ltima vez que trataron de razonar a partir de la escritura con un
carismtico absurdo, la persona simplemente no le importa lo que dice la
Biblia y respondi con algo como El tono de su voz sin amor
me desagrada
b. Cuando sacan la espada de las Escrituras y
comienzan a recortar los fraudes en su
movimiento, no hay manera de dejar sin
efecto la tarjeta de Dios me lo dijo sin una
hermenutica consistente aplicada a la
escritura, pero una onza de consistencia
resultara en la espada de las Escrituras
volvindose contra ellos. Al final no habr
sobrevivientes.
Ninguna de las partes tiene la teologa que es capaz o est dispuesto a plantar
una evaluacin bblica seria, por lo que hay un alto el fuego general hasta que
un importante lder tiene un fracaso moral pblico, y aun as el alto el fuego se
levanta para hablar de pecado en los trminos ms generales posibles al
menos hasta que la persona sea (casi inevitable) restaurada al ministerio.
Este ha sido suficiente revelador para m en cuanto a lo descabellado que se
vuelve la corriente principal carismtica en Amrica del Sur.
Espero que este trabajo ha ayudado a comprender el enorme alcance de este
problema tanto como me ha ayudado a m.

Qu es la Apostasa?
Qu seal habr de tu venida? Fue la pregunta de los discpulos a Jess en
el Monte de los Olivos. Esta venida abarca el rapto de la Iglesia, lo mismo que
su venida con la Iglesia para establecer el Reino Milenial. Ambos eventos estn
incluidos aqu, ya que en la parte final de la pregunta ellos le interrogan
sobre el fin del siglo, que corresponde el juicio de los impos ante el trono
blanco. En el mismo captulo Jess menciona otras seales que anunciaran
la proximidad de su venida, como por ejemplo, guerras y rumores de guerra
se levantar nacin contra nacin, y reino contra reino; y habr pestes, y
hambres, y terremotos en diferentes lugares (Mt.24:6,7). Sin embargo, Jess
primero les dio la seal, para que ellos, que en ese momento representaban
a los cristianos, a la iglesia, pudieran reconocer fcilmente cundo estara ante
las puertas el da de su regreso, que comenzara con el rapto. Acaso seria un
tiempo de avivamiento? Una era de paz y prosperidad? sta es la solemne
advertencia del Seor: Mirad que nadie os engae. Porque vendrn muchos
en mi nombre; diciendo: Yo soy el Cristo; y a muchos engaarn. Y muchos
falsos profetas se levantarn, y engaarn a muchos (Mt.24:4-5, 11) Jess les
hizo ver que la caracterstica principal de que el tiempo de su gracia estaba
llegando a su fin, sera la invasin de falsas doctrinas, falsos predicadores,
falsos telogos, falsos maestros, falsos evangelistas y falsas iglesias. Tambin
Jess destac que muchos seran desviados y seguiran a estos falsos cristos
(Gr, Jristos, Ungidos).
Ms adelante el Seor tambin dice: De la higuera aprended la parbola:
Cuando ya su rama est tierna, y brotan las hojas, sabis que el verano est
cerca (Mt.24:32; Tambin vase Mr.13:28; Lc.21:29-30). La higuera representa
a la nacin de Israel (Mt.21:18-22). Israel volvi a su tierra en 1948 para que
Dios comenzara a cumplir su plan proftico con esta nacin, tal como Jess
haba anunciado antes de su segunda venida (El verano). Hoy Israel
nuevamente est en primera plana internacional siendo as ellos el reloj
proftico de Dios. Esta vino a ser una nacin con su propia tierra, gobierno,
moneda, sellos, etc. Por eso de all en ms su rama esta verde y tierna.
Por qu es tan significativo ello? Porque asimismo a la par, en la dcada del
50 nace en la Iglesia el movimiento carismtico o neo pentecostal Este
mismo abrira las puertas para la entrada de ciertas herejas (Error doctrinal,
sostenido con pertinacia) encadenadas que con el tiempo invadiran el Cuerpo
de Cristo (Un poco de levadura leuda toda la masa. G.5:9). La confesin
positiva o palabra de fe implantada durante el 60 y 70. La Teologa de la
prosperidad desarrollada durante las dcadas del 80 y 90. Y por ltimo lo
que se conoce hoy como Teologa del dominio que llevan a cabo los apstoles
y profetas modernos, en quines quisiera enfatizar. Estos van junto con las dos
doctrinas anteriormente dichas, desde el comienzo del nuevo milenio (2000)
hasta nuestros das.
De all en ms vemos como las palabras de Pablo para la Iglesia en 2
tesalonicenses 2:3 se van cumpliendo claramente antes de la segunda venida
de Cristo: Nadie os engae en ninguna manera; porque no vendr sin que
antes venga la apostasa
Segn 1 Timoteo 4:1 el cual nos dice que en los ltimos tiempos: apostatarn
de la fe, escuchando a espritus engaadores y a doctrinas de
demonios Podemos notar que la palabra apostasa es una palabra de origen
griego, que est formada por dos vocablos: apo(caer), y (stasia) fundamento.
As pues apostasa significa caer del fundamento. Qu fundamento? El de la fe
(Gr. Pistis, grupo doctrinal cristiano) (1Co.3:11; Ef.2.20; Jud.1:3, 17) Segn la
RAE: cambio de doctrina (Gr, didaskalia, enseanza) Figurativamente es el
divorcio de la verdad y el casamiento con el error.
A lo que el apstol se est haciendo referencia es a ciertas personas que
interpretan mal la palabra de Dios y caen en herejas, que luego intentan
defenderlas para justificar sus acciones. Espritus engaadores (1Jn.4:1) y
doctrinas de demonios no significa doctrina acerca de demonios sino doctrinas
inspiradas por demonios. Como dira un predicador:Satans es el mayor
telogo de la historia. El invento todas las religiones, sectas y doctrinas falsas.
John Eckhardt proclama: Ellos (apstoles y profetas) frecuentemente son los
primeros en predicar ciertas revelaciones que Dios est entregando a la
Iglesia Un Apstol puede venir y establecer una nueva revelacin [i]
Guillermo Maldonado: Tenemos que pegarnos a los apstoles, porque los
apstoles tienen el acceso a la abundante revelacin del Espritu de Dios. Los
apstoles reciben abundante revelacin de Dios, es decir, cosas que estn en
la Biblia pero por causa de las tradiciones nuestras no las vemos, entonces
Dios toma esas verdades y se las revela al apstol para que las de a conocer al
pueblo. El apstol hoy en da debe poner fundamentos doctrinales en las
iglesias[ii]
Bill Hamon: Los apstoles, estamos siendo convocados para poner nuevos
fundamentos para una Nueva Era; fundamentos para el amanecer de la era del
Nuevo Reino.[iii]
Rony Chaves: el apstol y su uncin traen revelacin a la Iglesia como en los
das primeros. Los Apstoles establecen doctrina[iv]
Estas son frases de apostatas. Con razn predican lo que se predican.
Hay que notar que el apstata nunca naci de nuevo, es solo un hombre
natural que lleg al conocimiento, pero nunca tuvo una experiencia renovadora
con Cristo a nivel espiritual. Eso lo vemos en 2 Pedro 2:21. Donde Pedro dice
que mejor les hubiera sido no conocer el camino de la justicia; esto porque su
final es peor. No es lo mismo un hombre natural sin Cristo que ignora las
verdades del evangelio que un hombre natural sin Cristo que conoce la Palabra
y la tergiversa para su propio provecho.
Tambin hay que aclarar que los apstatas no siempre son ateos, los apstatas
de hecho son gente con un nivel religioso bastante convincente pero que
rechazan la sana doctrina (2Ti.4:3-4). Esto lo vemos cuando Pablo los describe
como hombres con apariencia de piedad (2 Timoteo 3:5), falsos apstoles,
obreros fraudulentos (2Co.11:13) Judas los menciona como hombres que
cayeron en el error de Balaam quin fue un falso profeta del Antiguo
Testamento, el cul prostituy su ministerio por dinero (Judas 11), Pedro los
describe como falsos profetas y falsos maestros (2 Pedro 2:1) y Jess habla de
ellos como falsos profetas que son como lobos vestidos de ovejas (Mateo 7:15).
Es importante recalcar que la mayora de estas personas no llegan a las
herejas de la noche a la maana, sino ms bien poco a poco se van alejando
de la sana doctrina (la cul alguna vez predicaron). La iglesia se aparta de sus
fundamentos bblicos cuando sus lderes abandonan el cauce bblico. Los
ministros pueden apostatar gradualmente, percatndose difcilmente de su
desliz. Pablo dice en Romanos 10:17 que la fe viene por or la palabra de
Dios. Asimismo la apostasa viene por escuchar espritus engaadores y
doctrinas de demonios. La Palabra de Dios es perfecta y no podemos
agregarle ni quitarle nada (Ap.22:18-19). Una forma de ver si alguien est
haciendo eso es comparando lo que dice con el resto de la Escritura. Predicar
con una Biblia en el pulpito no significa ser Bblico. Pablo advierte que
estos medran falsificando la Palabra de Dios (2Co.2:17) medrar (Gr, kapeleu)
se refiere a aquellos mercaderes espirituales que utilizan las Escrituras
deshonestamente, promoviendo falsas doctrinas para su propio beneficio.
Los lderes apostatan por que aman el poder, y el prestigio, o por otros motivos
igualmente siniestros (Jud.4; 2P.2:10; Jud.11; 1Ti.6:5). An cuando practican la
apostasa, los lideres apostatas no necesariamente dejan la Iglesia visible. Con
frecuencia continan y permanecen en su funcin de predicadores, maestros o
autores. Ciertamente pretenden ser cristianos. Ellos cubren sus defectos con
sutileza. Profesan fidelidad a la verdad, aun cuando tratan de socavar sus
fundamentos. (Ver Apostles, profetas y el peligro de sus nuevas revelaciones).
La historia de la iglesia est repleta de ejemplos como este, desde los
judaizantes, los gnsticos, el sabelianismo, montanismo, arrianismo, llegando a
los corruptos telepredicadores y falsos apstoles y profetas modernos. Cuya
avaricia, fallas morales, falsas profecas, falsos milagros y doctrina errnea son
un reproche al cristianismo y un tropiezo para lo invisible.
En fin, los apostatas existen en gran abundancia hoy, enseando mentiras,
popularizando falsedades, reinventando doctrinas esenciales, diluyendo el
mensaje del evangelio, buscando verdades ms profundas y hasta
redefiniendo la verdad misma. Estos toman el nombre de Dios en vano, y
hacen un dios ajeno al nico Dios vivo y verdadero (Ex.20:7, 3). Presentando
Otro Jess, Otro espritu, Otro evangelio 2Co.11:4. Y estas grandes amenazas
provienen desde dentro de la misma iglesia aparente. Bien deca un
maestro:Dios no tiene dos caras. El es nico, su palabra es una sola. Cuando
solo se predica lo que nosotros creemos que es ms agradable a los odos de
las personas. Estamos predicando a un dolo y no al Dios vivo y verdadero
Los ltimos tiempos se caracterizan por este tipo de personas y de sus
seguidores (2T.4:3-4; 2P.2:1-3) y no creas que son pocos, la mayor parte de las
personas les gusta que se le predique y exponga lo que parece dulce y
agradable al odo y a la vista. La Biblia no habla de pocos, sino de muchos
seguidores de la falsedad y el error (vase Mt.7:13, 22; 20:16; 24:5, 11;
Hch.8:10-11; Hch.20:29-30; 2Co.2:17; Fil.3:18; Ti.1:10; 2P.2:2; 1Jn.4:1;
2Jn.1:7; Ap.13:13-14, 16)
Cul es el peligro de la apostasa?
Antes que comiencen los juicios de Dios a la tierra. El cristiano verdadero est
llamado a discernirlo absolutamente todo para no hacerse participe del mismo
destino que ellos. Toda esta mezcolanza ha hecho que la iglesia se convierta en
el ejemplo de Laodicea (Ap.3:14-22) Hundida en la apostasa y en la falsedad
doctrinal. Nadie que practique esto heredar el reino de Dios (G.5:20-21).
Lamentablemente la permanencia en ella lleva a la condenacin eterna.
(Mt.15:14; 2Ts.2:11-12; 2P.2:1-3) este pecado es imperdonable. (Heb.6:4-6;
10:26-27)
Dios en su misericordia alerta a las personas que estn metidas en la apostasa
a que se arrepientan (Ap.3:15-20) Pero si las mismas no quieren or ni atender,
El permite que sus ojos sean cegados, sus mentes cerradas y sus odos queden
atentos a la mentira (2Ts.2:11-12). Muchos se toman a la ligera este asunto,
pero Dios no. Hoy El te llama una vez ms a que despiertes. Y ests apercibido
de aquello que ha ingresado a la iglesia, y escapes por tu vida del lazo del
diablo, en que est cautivo a voluntad de l. (2 Timoteo 2:26) siendo
contaminado, cegado y si no te arrepientes, posiblemente condenado. (2 Pedro
2:1-3; 2 Tesalonicenses 2:11-12) Mi oracin es que el Espritu Santo te guie
hacia toda verdad, te arrepientas y hoy mismo seas libre de estos hombre que
para engaar emplean con astucia las artimaas del error (Ef.4:14) La
eternidad es demasiado tiempo para estar equivocado.

Caractersticas de las sectas y grupos pseudo cristianos

Publicado el junio 27, 2013por salid de en medio de ellos
A nadie le agrada que por sus creencias y prcticas religiosas le llamen
sectario, ni que el grupo al que pertenece sea catalogado como secta. En
nuestra cultura, el trmino secta ha tomado una connotacin negativa a raz
de las tragedias que han ocurrido con ciertos grupos religiosos.
Estos grupos religiosos, considerados como nuevas religiones, religiones
alternativas o simplemente sectas. Son escisiones de religiones ms
tradicionales. La palabra secta proviene de la palabra griega jiresis que
significa hereja. As mismo esta palabra viene de la mano con la nocin de
disensin y divisin.
Esto significa que muchas de estas sectas tuvieron races cristianas, pero se
han alejado del cristianismo histrico de la Biblia y han desestimado una o ms
convicciones esenciales de la fe. Lo que han dejado a su paso no se parece en
nada al cristianismo.
Jess dijo: Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos
de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces. (Mt.7:15).
Cuando se las mira a travs de la lente de la enseanza bblica, cada religin,
secta, grupo y/o movimiento nuevo en algn momento (y en general, siempre)
abandona los principios cristianos ortodoxos.
La aparicin de nuevos grupos religiosos revela cuan dispares pueden estos
movimientos ser, por lo tanto, no podemos sugerir que todos ellos son iguales
ni que poseen las mismas caractersticas teolgicas, sociolgicas, psicolgicas
y morales.
Aunque cada sistema de creencias religiosas se aparta de manera drstica e
individual del cristianismo convencional e histrico, hay ciertas caractersticas
en comn que se pueden destacar. A continuacin hay una lista de seales de
advertencia u zonas de peligro.
1) Casi siempre, el grupo est fuera de las corrientes dominantes de forma
y cultura religiosa, y exhibe un estilo y una sustancia de oposicin; es decir, es
elitista y exclusivista.
2) A menudo, aparece una nueva autoridad o una nueva revelacin
adems de la Biblia, en la cual los adeptos deben encontrar la verdad suprema.
3) Por otro lado. Algunos grupos no afirman tener una revelacin nueva y
extrabblicas; en cambio tal vez afirmen Lo nico que usamos es la Biblia. Sin
embargo, la reinterpretan para justificar y defender enseanzas falsas.
4) El grupo gira en torno a una figura central, el profeta-fundador elegido
ungido por Dios para entregar un mensaje especial al mundo moderno. Este
mensaje no aparece en la Biblia ni se ha conocido en el mbito cristiano
durante toda la historia de la Iglesia.
5) Por otra parte, La otra misin de este elegido ungido es recuperar la
enseanza de la iglesia antigua que se perdido a travs de los siglos.
6) En general, este lder es una figura carismtica, y a menudo, su estilo de
liderazgo es autoritario.
7) A menudo, el grupo ensea que la Biblia predijo la venida de esta
agrupacin o lder particular.
8) El grupo ve su sistema de creencias como el ltimo baluarte de la obra
de Dios en la tierra. Los adeptos son el ltimo grupo de Dios y juegan un
papel fundamental en las ltimas cosas. Todas las verdades espirituales son
exclusivas a su grupo, y el mundo est perdido sin ellos.
9) El grupo cree que sus miembros sufren persecucin.
10) El grupo puede llegar a reclutar nuevos miembros en forma rapaz y
destructiva, con vigor, celo y mucha presin. A menudo engaan a los reclutas
o no revelan toda su teologa.
11) El grupo sanciona a los miembros desobedientes y rebeldes. Y los suele
amenazar a travs de temor y terror Terrorismo espiritual.
12) El grupo cree que Dios es una fuerza o un poder, en lugar de una persona
que se relaciona con Su Creacin.
13) El estilo de vida de los miembros del grupo es sumamente legalista o en
contrapartida sumamente liberal.
14) A veces el grupo cree que es necesaria una organizacin comunal para
cumplir el llamado humano. Por lo tanto, es comn que haya una organizacin
autocrtica estricta que gobierne la vida espiritual y la cotidiana.
Entrometindose en la vida personal, privacidad e intimidad del individuo. Esto
ltimo en cuanto a que algunas establecen la manera de vestirse, el largo del
cabello, la clase de adorno personal que se permite, y, a veces, incluso los
cnyuges.
15) El grupo participa en rituales extraos, por lo general fetichistas.
16) El grupo hace nfasis en temas secundarios y cuestiones teolgicas
menores.
17) A menudo, se les ensea a los miembros que pueden tener revelaciones y
visiones directas de parte de Dios.
18) El grupo afirma que es compatible y armnico con la Biblia y el
cristianismo tradicional, pero en realidad, reduce y descarta la Biblia o le aade
a la revelacin de la Escritura.
19) El grupo ha usurpado el vocabulario cristiano tradicional y ha re finido y
reinterpretado algunos trminos y conceptos de la Biblia, haciendo que sus
palabras cumplan una doble funcin para defender doctrinas aberrantes. Su
lenguaje es flexible y no tiene significado fijo.
20) El grupo niega al menos una verdad fundamental del cristianismo directa
o indirectamente (como la obra de Cristo en la cruz, la autoridad de las
Escrituras, la salvacin por gracia a travs de la fe, la resurreccin corporal, la
doctrina del castigo eterno, etc.)
21) El grupo niega la doctrina de la Trinidad y de la Encarnacin.
22) El grupo reconoce a Jess como un importante maestro y lder, un hombre
sabio incluso como el ms importante de los seres creados por Dios; pero no
cree que es completamente humano y divino.
23) Tambin creen que Jess muri espiritualmente, no resucito de manera
corprea y/o sufri un breve tiempo en el Infierno.
24) El grupo ensea un sistema de salvacin por obras, por el cual los
miembros, en ltima instancia, deben salvarse a s mismos.
25) El grupo le da prioridad a la experiencia por sobre la doctrina cristiana
esencial.
26) El grupo es mstico y tiene una orientacin individualista
27) El grupo raya en el ocultismo y el espiritismo.
Los cristianos debemos reconocer que nuestro enemigo espiritual no es la
nueva secta, grupo, movimiento y/o religin sino Satans (2Co.11:12-15).

Apstoles y profetas hoy? Comentarios de eruditos cristianos (Efesios

4:11; 1 Corintios 12:28; Efesios 2:20)
Publicado el abril 3, 2013por salid de en medio de ellos
[Para ms informacin sobre los apostles y profetas ir a Apostles y profetas
Exposicin y refutacin]
Los apstoles y profetas modernos suelen tomar sin ningn proceso de
estudio serio y cauteloso, Efesios 4:11; 1 Corintios 12:28 y Efesios 2:20, para
argumentar esta posicin inconsistente. De estos textos han surgido
demasiadas malinterpretaciones en dicho movimiento. El movimiento
apostlico y proftico se basa casi siempre en ellos para solventar la
continuidad de los dos primeros oficios. Pero, Sera esto as?
Segn Peter Wagner y su interpretacin: Los cimientos de la iglesia a travs
de los aosdeben ser los apstoles y profetasSi la iglesia tiene a Jess pero
no tiene apstoles y profetas, es posible que no cumpla con todas las
expectativas que Dios tiene para ella, cuando algunos leen esto [se refiere
a Efesios 2: 20], suponen que los apstoles y profetas debieron iniciar la Iglesia
en el siglo primero, y que cuando se cumpli esa tarea y se cerr el canon
bblico, ya no hubo ms necesidad de apstoles y profetas en la Iglesia Sin
embargo, les hara bien informarse que el mismo libro de Efesios contina
diciendo que an necesitamos apstoles y profetas. Dice que cuando Jess
ascendi al cielo, dio dones a los hombres (Efesios 4: 8) Cules fueron esos
dones?: l mismo constituy a unos, apstoles, a otros profetas; a otros
evangelistas; y a otros, pastores y maestros (V. 11)[i]
Guillermo Maldonado va ms all diciendo: Jess establece a sus apstoles tal
y como fueron aquellos doce suyos [i]
Pero que hablen los que saben. Los mayores eruditos y exegetas
comentaristas, estudiosos de la Biblia, usados por Dios a travs de los siglos.
Quienes estudiaron, vivieron y predicaron un cristianismo bblico e histrico.
Dieron la explicacin bblica consistente del porque estos oficios en un sentido
primario de los apstoles y profetas desaparecieron hace tiempo.
Efesios 4:11 y 1 Corintios 12:28
The 1599 Geneva Study Bible (Histricamente es una de las traducciones
ms importantes de la Biblia en el idioma Ingls) [ii]
Primero que nada se lista la funcin eclesistica, que es en parte
extraordinaria y por un periodo, tales como los apstoles, profetas y la
otra parte ordinaria y perpetua como pastores y maestros.
Los apstoles eran aquellos 12 a quienes luego fue aadido Pablo, cuyo oficio
era plantar iglesias por todo el mundo, Los profetas cuyo oficio era uno de los
principales quienes eran hombres llenos de sabidura, los cuales podan
predecir las cosas que habran de venir. Los apstoles les usaban como
compaeros en la ejecucin de su oficio, pastores los que gobiernan la iglesia y
maestros los que gobiernan las escuelas
John Gill (1690-1771. Predico en la misma Iglesia que predico Charles
Spurgeon, pero 100 aos antes) [iii]
Apstoles:
Esto es, El dio a ellos dones por los cuales fueron cualificados para ser
apstoles; estos fueron aquellos llamados en forma inmediata por Cristo, y
obtuvieron la doctrina de l y fueron comisionados para predicarla; y era
peculiar e infalible guiados por el Espritu de Dios y tenan el poder para obrar
milagros por la confirmacin de la doctrina; y tenan la autoridad para ir por
todas partes y predicar el Evangelio y plantar iglesias sin estar confinados en
ninguna parte o iglesia. Este era el primer y principal oficio en la iglesia y era
de caractersticas extraordinarias, ahora ha cesado; y aunque los apstoles
existan antes de la ascensin de Cristo, empero no haban recibido la plenitud
del Espritu y los dones extraordinarios para desarrollar su oficio.
Profetas:
Otros significa, no miembros privados de la iglesia, quienes quizs todos
profetizaban en una manera privada, tampoco ordinarios ministros de la
palabra, empero ministros extraordinarios, quienes tenan el peculiar don
de la interpretacin de las Escrituras, las profecas del Antiguo Testamento y la
capacidad de predecir las cosas que aconteceran, como fue Agabo y otros de
la iglesia de Antioquia (Hechos 11:27, 13:1)
John Wesley (Fue uno de los lderes ms importantes de todos los tiempos
(1703-1791) fundador del metodismo, movimiento que fue de impacto y al da
de hoy la iglesia Metodista es una de las denominaciones ms importantes en
el mundo) [iv]
Apstoles:
Y dentro de otros dones gratuitos, El dio a unos apstoles Sus ministros en
jefes y testigos especiales, que les miraron despus de su resurreccin y
recibieron su comisin inmediata de parte de l.
Profetas:
Y algunos profetas Un profeta testifica de las cosas que vendrn; Todos estos
fueronoficios extraordinarios. Los ordinarios son. Pastores quienes vigilan el
rebao y algunos maestros, quienes son igual o de menor orden para asistirle a
ellos conforme lo requiera la ocasin.
John Darby (1800 1882) [v]
Apstoles, profetas, evangelistas, pastores, y maestros: poniendo a los
apstoles y profetas, o ms bien, siendo puestos, como los fundamentos del
edificio celestial, y actuando como viniendo directamente del Seor de una
manera extraordinaria; las otras dos clases (la ltima siendo subdividida en
dos dones, relacionados en su naturaleza) perteneciendo al ministerio ordinario
en todas las edades. As tambin hemos visto que, cuando el apstol habla de
los apstoles y profetas, los ltimos son exclusivamente aquellos del
Nuevo Testamento, y aquellos que han sido hechos tales por Cristo despus
de Su ascensin.
James Burton Coffman (1905 2006) [vi]
hay 2 pares de oficios en vista aqu en primer lugar apstoles y profetas, en
segundo lugar evangelistas pastores y maestros. Los dos
primeros fueron efectivos en la fundacin de la iglesia y los segundos
requeridos en todas las generaciones
William MacDonald (1917 2007) [vii]
Apostles:
La palabra primeramente indica que no todos son apstoles. Los doce eran
hombres que haban sido directamente comisionados por el Seor como sus
mensajeros. Estuvieron con l durante su ministerio terrenal (Hch.1:21-22) y,
con la excepcin de Judas Iscariote, lo vieron despus de su resurreccin.
(Hch.1:2-3,22). Pero hubo otros aparte de los doce que fueron apstoles. El
ms notable fue Pablo. Tambin Bernab (Hch.14:4,14); Jacobo, que era
hermano del Seor (G.1:19); Silas y Timoteo (1Ts.1:1; 2:6). Junto con los
profetas del NT, los apstoles pusieron el fundamento de la Iglesia (Ef.2:20). En
el sentido estricto de la palabra, ya no tenemos ms apstoles. En un
sentido ms amplio, seguimos teniendo mensajeros y plantadores de iglesias
que el Seor enva. Al llamarlos misioneros en lugar de apstoles evitamos
crear la impresin de que tienen la autoridad y poder extraordinarios de los
primeros apstoles.
Profetas:
Los profetas eran portavoces de Dios reciban revelaciones directas del Seor
y las transmitan a la Iglesia, proclamaban de parte del Espritu Santo las
mismas palabras de Dios en la poca antes de que fuese dada en una forma
escrita completa. En un sentido primario ya no tenemos profetas. Su
ministerio finaliz cuando quedo echado el fundamento de la Iglesia y cuando
se complet el cannon del NT.
John MacArthur (1939) [viii]
Apostles:
Su proposito y funcin era: 1) Echar los cimientos de la Iglesia (Ef.2:20), recibir
y declarar la revelacin de la Palabra de Dios (Hch.11:28; 21:10-11; Ef.3:5) y 3)
dar confirmacin de esa Palabra por medio de seales, prodigios y milagros
(2Co.12:12; Hch.8:6-7; Hb.2:3-4). Apstoles se refiere en primera instancia a
los doce que fueron escogidos por nuestro Seor de forma directa, incluido
Pablo y Matas (Hch.1:22,26; G.1:15-17) y por eso llegaron a conocerse como
Apstoles de Jesucristo. En segunda instancia se aplica a otros que sirvieron
como mensajeros de la Iglesia: Bernab (Hch.14:14) Silas y Timoteo (1Ts.2:6), y
otros (Ro.16:7; 2Co.8:23; Fil.2:25). Los apstoles de Cristo fueron la fuente de
doctrina eclesistica (Hch.2:42), y los apstoles de la Iglesia (2Co.8:23) fueron
sus primeros lideres. Ninguno de los apstoles se perpetuo en su oficio ni fue
remplazado.
Profetas:
Se refiere a hombre con dotacin especial en las iglesias locales que se
dedicaban a predicar la Palabra de Dios (Hch.11:21-28; 13:1). Cualquier
mensaje que fuera predicado por un profeta tena que ser juzgado por la
palabra de los apstoles. En algunos oportunidades pronunciaron ciertas
revelaciones prcticas para la Iglesia que procedieron directamente de Dios
(Hch.11:21-28) y tambin hablaban sobre revelacin ya dada para explicarla al
resto de los creyentes. (Hch.13:1). Igual que los apstoles su oficio cesal
quedar completo el NT.
Efesios 2:20
John Wesley (1703-1791) [ix]
Como la fundacin sostiene el edificio, as la Palabra de Dios, declarada por los
apstoles y profetas, sostiene la fe de todos los creyentes. Dios hecho el
fundamento por medio de ellos, pero Cristo es la piedra principal de la
fundacin.
Albert Barnes (1798 1870) [x]
Fundamento de los apstoles: doctrina que ellos ensearon sobre la cual
descansa la iglesia
John Darby (1800 1882) [xi]
Los apstoles y los profetas del Nuevo Testamento forman el fundamento
del edificio, siendo la principal piedra del ngulo Jesucristo mismo. En l, todo
el edificio va creciendo para ser un templo, teniendo los Gentiles su lugar, y
formando con los otros la morada de Dios en la tierra, quien est presente por
Su Espritu.
William MacDonald (1917 2007) [xii]
Este templo es sobreedificado sobre el fundamento de los apstoles y
profetas. Esto se refiere a los apstoles y profetas de la era del NT. Ellos
echaron los fundamentos de la Iglesia en lo que ensearon acerca de la
persona y obra del Seor Jess. La iglesia est fundada sobre Cristo como fue
l revelado por la confesin y enseanza de los apstoles y profetas. En
apocalipsis 21:14 los apstoles son asociados con los doce fundamentos de la
santa Jerusaln. El fundamento de un edificio slo ha de ser puesto una
vez por todas. Los apstoles y profetas hicieron esta tarea en los
escritos del NT, aunque ellos mismos ya no estn con nosotros. En un sentido
secundario, hay hombres en todas las eras cuyo ministerio es apostlico y
proftico. Los misioneros y plantadores de Iglesia son apstoles en un sentido
inferior, y los que predican la palabra para edificacin son profetas. Pero no son
apstoles y profetas en el sentido primario.
John MacArthur (1939) [xiii]
A pesar de su gran importancia, el fundamento no era la persona y obra de
ellos mismos, sino la enseanza que por revelacin divina impartieron con
autoridad de lo alto y las palabras de Dios que hablaron a la Iglesia antes que
se completara el NT.
Sinclair Ferguson (1948) [xiv]
Ya que los apstoles (excepto en el sentido de los delegados de las iglesias)
fueron testigos de la resurreccin y formularon el fundamento de la iglesia,
resulta que su puesto era un fenmeno de la primera generacin y que
no poda repetirse; no tuvieron sucesores, y en principio no puede
haberlos. No obstante, la iglesia puede y tiene que ser apostlica todava, en
el sentido que tiene que vivir de acuerdo con su enseanza contenida en las
Escrituras del Nuevo Testamento, y tiene que seguir su ejemplo de sufrir con su
Seor.
Pablo, el ltimo apstol
Para dejar ms en claro este punto, examinemos estos textos:
y que apareci a Cefas, y despus a los doce. Despus apareci a ms de
quinientos hermanos a la vez, de los cuales muchos viven an, y otros ya
duermen. Despus apareci a Jacobo; despus a todos los apstoles; y al
ltimo de todos, como a un abortivo, me apareci a m. Porque yo soy
el ms pequeo de los apstoles, que no soy digno de ser llamado
apstol, porque persegu a la iglesia de Dios. 1 Corintios 15:5-9
Aqu Pablo defiende la resurreccin de Cristo presentando evidencias de sus
apariciones pblicas, primero a Cefas, o sea, el apstol Pedro. Los doce,
designando al conjunto de los discpulos terrenales. Luego 500 hermanos, de
estos muchos estaban vivos y otros haban partido con el Seor. Ntese que
Pablo los presenta como testigos de la resurreccin, no como enviados.
Aunque luego alguno pudo llegar a ser un misionero. Jacobo, tal vez el medio
hermano del Seor. Y a todos los apstoles enviados con el oficio primario
(Jn.20:19-29)
Pero detengmonos aqu. El apstol Pablo se considera como dentro de los
mismos:
1) El ltimo de todos
2) Como un abortivo
3) El ms pequeo
4) No digno de ser llamado con el oficio primario de apstol
Ahora, Pablo niega su apostolado? No. Pero pone diferencias, en humildad
comparndose con los dems, al no tener el privilegio que tuvieron ellos de ser
discipulados personalmente por Cristo. Ya que a l, Cristo se le apareci luego
en el camino a Damasco mientras persegua a la Iglesia. Luego l lo enviara
con el oficio primario de apstol. (Hch.9:1-16) (G.1:15-17)
Consideremos seriamente que ests palabras las dice el mayor doctrinador de
la Biblia, quin escribi 13 cartas, conocidas como paulinas. Sufriendo segn l
mismo: azotes sin nmero; en crceles; en peligros de muerte muchas veces.
Cinco veces he recibido cuarenta azotes menos uno. Tres veces he sido
azotado con varas; una vez apedreado; tres veces he padecido naufragio; una
noche y un da he estado como nufrago en alta mar; en caminos muchas
veces; en peligros de ros, peligros de ladrones, peligros de los de mi nacin,
peligros de los gentiles, peligros en la ciudad, peligros en el desierto, peligros
en el mar, peligros entre falsos hermanos; en trabajo y fatiga, en muchos
desvelos, en hambre y sed, en muchos ayunos, en fro y en
desnudez 2 Co.11:23-27
Pseudoapstol: Si segn Hechos 1:8, 22-23, para ser apstol era requisito estar
con Cristo en su ministerio, verlo resucitado y ser comisionados directamente
por l. Cmo es posible que hoy vos te llames apstol? Considerando las
mismas palabras de Pablo en 1 Corintios 15 quin dice: Yo soy el ltimo de los
apstoles. Cmo puede ser que su oficio pueda haber continuado dada la
significativa declaracin del mayor doctrinador de la Biblia? Qu hiciste t
comparado con Pablo? No sers un obrero fraudulento? Un ministro
disfrazado como ministro de justicia?
Debe tenerse en cuenta que la enseanza actual sobre el movimiento de
profetas y apstoles dista de ser lo que las Escrituras describen acerca de los
hombres que tuvieron el oficio de profeta y el oficio de apstol. Aquellos que
ensean tal movimiento, ensean, de una manera sectaria que nunca se debe
criticar o siquiera cuestionar a los apstoles y profetas, porque hablar en su
contra es hablar en contra de Dios. Aunque el apstol Pablo elogi a la
poblacin de Berea por corroborar lo que l dijo con la Palabra de Dios para
asegurarse de que deca la verdad (Hechos 17:10-11). El apstol Pablo tambin
le dijo a los glatas que si cualquiera, incluyndose a s mismo, enseaba otro
evangelio, esa persona sera anatema maldito (Glatas 1:8-9). Pablo diriga a
las personas a la Biblia como suprema autoridad. Los hombres que afirman hoy
ser apstoles y profetas se constituyen a s mismos como autoridad suprema,
algo que nunca hicieron Pablo y los doce discpulos. Adems los apostles y
profetas modernos siguen la linea de las falsas doctrinas denunciadas a travs
del globo como la Teologia de la prosperidad, Palabra de Fe yTeologia del
dominio.
Los apostles modernos deben ser considerados como falsos apostles.

Apstoles, profetas y el peligro de las supuestas revelaciones

Publicado el abril 20, 2013por salid de en medio de ellos
[Para ms informacin sobre los apstoles y profetas ir a Apstoles y profetas
Exposicin y refutacin]
No se si olvidar las palabras de un lder en mi ex iglesia. Al decirle yo que a
la luz de las Escrituras la venida de Jess estaba cerca, ya que Israel haba
vuelto a su tierra en 1948 y se encontraba presente la apostasa delante de
nuestros ojos. Apenas dije esto l objeto:No, pero con la revelacin del apstol
es diferente Que increble! Quede realmente sorprendido ante esta
declaracin. Que supuesta revelacin podra estar al igual o por encima de la
Palabra de Dios!? Ahora las preguntas son A qu revelacin se refera este
lder? Qu son las nuevas revelaciones que promueve el movimiento
apostlico y proftico? Qu dice la Biblia acerca de esto? Qu dao hacen al
Cristianismo? Vemoslo a continuacin.
Pero esto, hermanos, lo he presentado como ejemplo en m y en
Apolos por amor de vosotros, para que en nosotros aprendis a no
pensar ms de lo que est escrito 1 Corintios 4:6
La mayora de los lderes del movimiento apostlico y proftico (sino todos), y
al mismo tiempo muchos que estn en los asientos de sus iglesias en un
tiempo u otro, piensan que Dios les habla de una manera especfica, ya sea por
una voz audible, una impresin interna, una visin, o sencillamente usndolos
como un vehculo para escribir una cancin, componer un poema o pronunciar
una profeca. Toda clase de palabras profticas privadas, son proclamadas
como nuevas revelaciones.
Un ejemplo. As dice la visin de una iglesia del movimiento apostlico y
proftico, veamos: Estamos llamados a revelar los misterios (las revelaciones
victoriosas de la Palabra de Dios) que han estado ocultos desde los siglos y las
edades (Colosenses 1:25-28).[i]
Qu dice en realidad esta declaracin? Los misterios son verdades que haban
permanecido ocultos, pero fueron reveladas principalmente a los apstoles y
profetas del NT y luego pasadas a travs de las Escrituras a nosotros. Algunos
de ellos son: 1) La incredulidad de Israel (Ro.11:25) 2) El arrebatamiento de la
Iglesia (1Co.15:51-52) 3) La Iglesia 4) La iniquidad (2Ts.2:7-8) 5) La piedad
(1Ti.3:16) 6) BABILONIA (Ap.17:5-7), entre algunas otras.
Pero cul es el problema de esta declaracin? Como se ve en otros posts, los
apstoles modernos creen tener la misma autoridad que aquellos como Pablo
en el NT. Por lo tanto segn esta visin, hay nuevos misterios por revelar! Esas
nuevas revelaciones Pero A qu tipo de revelaciones se estn refiriendo?
Ser esto as? Veamos lo que dicen aquellos que estn al frente de este
movimiento a nivel mundial.
As John Eckhardt proclama: Ellos (apstoles y profetas) frecuentemente son
los primeros en predicar ciertas revelaciones que Dios est entregando a la
Iglesia Un Apstol puede venir y establecer una nueva revelacin [ii]
Guillermo Maldonado: Tenemos que pegarnos a los apstoles, porque los
apstoles tienen el acceso a la abundante revelacin del Espritu de Dios. Los
apstoles reciben abundante revelacin de Dios, es decir, cosas que estn en
la Biblia pero por causa de las tradiciones nuestras no las vemos, entonces
Dios toma esas verdades y se las revela al apstol para que las de a conocer al
pueblo. El apstol hoy en da debe poner fundamentos doctrinales en las
iglesias[iii]
Bill Hamon: Los apstoles, estamos siendo convocados para poner nuevos
fundamentos para una Nueva Era; fundamentos para el amanecer de la era del
Nuevo Reino.[iv]
Rony Chaves: el apstol y su uncin traen revelacin a la Iglesia como en los
das primeros. Los Apstoles establecen doctrina[v]
Nuevos fundamentos? Fundamentos doctrinales de la iglesia? Acaso ya no
se han puesto? Revelacin como en los das primeros? Estn recibiendo los
apstoles y profetas modernos revelacin de Dios? Qu dice la Biblia a todo
este atrevimiento? Y cul es su peligro?
Claramente lo que aqu se est sealando es que los nuevos apstoles y
profetas tiene autoridad para establecer principios doctrinales bajo supuestas
revelaciones que puede incluso estar fuera de lo establecido por la palabra de
Dios, La Biblia. Esto es un precedente peligroso que puede abrir puerta a
muchas aberraciones doctrinales que en este caso podran ser justificadas en
el marco de las supuestas revelaciones.
Si no nos hemos apercibido todava, los Apstoles modernos, dadas sus
propias declaraciones. Son como nuevos Papas!, los cuales ex
cthedra definen y definirn lo que hemos de creer o no.
Veamos lo que dice el catecismo de la Iglesia catlica romana: El Romano
Pontfice, cabeza del colegio episcopal, goza de esta infalibilidad en virtud de
su ministerio cuando, como Pastor y Maestro supremo de todos los fieles que
confirma en la fe a sus hermanos, proclama por un acto definitivo la doctrina
en cuestiones de fe y moral Cuando la Iglesia propone por medio de su
Magisterio supremo que algo se debe aceptar como revelado por Dios para
ser credo y como enseanza de Cristo, hay que aceptar sus definiciones con
la obediencia de la fe. Esta infalibilidad abarca todo el depsito de la
Revelacin divina [vi]
Dentro del sistema Catlico, muchas doctrinas falsas han sido reveladas a
esa institucin a travs de los siglos. Por ejemplo, est la veneracin a Mara,
su inmaculada concepcin y su ascensin corporal a los cielos. Estn tambin
las oraciones a los santos, la confesin, penitencias, el purgatorio, entre otras.
Es clara, nuevamente. Es llamativa la semejanza del catolicismo romano con
este movimiento.
Veamos un ejemplo rpido dentro del Movimiento apostlico y proftico: Uno
de ellos se levanta, y dice: El Arrebatamiento no existe como tal, es una
alegora (y muchos ya lo dicen), entonces todas las iglesias bajo su
jurisdiccin debern aceptar eso, aunque la Biblia diga lo contrario, ya que
ellos establecen doctrina. Y si resistes aceptar sus nuevas doctrinas,
entonces qu?, eres un rebelde a la visin y a la revelacin del ungido?
Cuando el hombre define doctrina, se coloca en el lugar del Espritu Santo y en
el lugar de la Palabra de Dios. Esto llevara al pueblo de Dios a la dependencia
de ellos; y eso, hermanos, no es ms que idolatra.
Ya no es el Espritu Santo hablando directamente al creyente por la Escritura
ayudndolo con su iluminacin si este no entiende. (1Co.2:14-16; Ef.1:17-18)
Sino que ahora es a travs de sus intermediarios, como supuestamente en la
iglesia catlica romana, en la cual, segn ellos, Dios habla al fiel a travs del
papa de turno cuando habla ex ctedra.
Adems Qu fundamento principal van a poner, estos apstoles, en la
casa de Dios? Qu osada! La Biblia, por boca del mismo apstol Pablo
dice: Porque nadie puede poner otro fundamento que el que est puesto, el
cual es Jesucristo 1 Corintios 3:11, El fundamento de Dios est firme. 2
Timoteo 2:19. Pero ah tenemos a los apstoles modernos y a los que como
ellos piensan, de hecho desafiando la misma Palabra de Dios. Como dice el
Hno. Carlos Canosa: Hoy estamos en el fin de la edad de la Iglesia, es decir en
el tejado del edificio. No se puede poner cimientos en el tejado. Hay que estar
ciego para querer hacerlo
Recuerdas que la palabra apostasa significa cada del fundamento? Bueno
una de los argumentos ha utilizar por un cristiano bblico, al ver como el
movimiento apostlico y proftico va tan lejos, es que no solo ya se cayeron,
sino tambin quieren minar los fundamentos de la Iglesia con sus nuevas
revelaciones doctrinales.
Algunos de los versculos que emplean para seguir defendiendo su argumento
es Efesios 3: 5, que dice: misterio que en otras generaciones no se dio a
conocer a los hijos de los hombres, como ahora es revelado a sus santos
apstoles y profetas por el Espritu, y tambin Colosenses 1:25-28, como en el
caso de la visin ms arriba. Dando a entender que as como en la primera
era apostlica, aquellos hombres reciban revelacin de los misterios de Dios
para administrarlos a los santos (1Co.4:1), as ahora que Dios
estrestaurando el oficio de apstol ser igual que fue entonces.
Como acertadamente apunta el Hno. Vicente Mercado: Casi siempre tienen
una nueva revelacin de Dios para el mundo a travs de ellos. Pretenden
traernos la nueva doctrina que el Seor olvid dar a su Iglesia en los 20 siglos
anteriores
Es decir, que Dios usar a esos nuevos apstoles para que impartan nueva
doctrina? Ser esto as?
La Biblia misma no nos da tales libertades. A pesar de que a muchos les agrada
esta idea, acaricindola, la respuesta es no. Dios no va a dar ms revelacin de
Sus misterios a nadie, porque el canon bblico est cerrado, siendo el ltimo
libro el Apocalipsis de Juan. Ya tenemos la Biblia bajo el brazo, y nada se puede,
ni se debe aadir a ella.
La verdad es que no hay una revelacin ms ntima y ms fresca que la
Escritura. Dios no necesita darnos revelacin privada para ayudarnos en
nuestro andar con l. Veamos algunos versculos bblicos que limitan tales
prcticas al exponer claramente la suficiencia de la Biblia.
Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir,
para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea
perfecto, enteramente preparado para toda buena obra. (2Ti.3:16, 17).
todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad nos han sido dadas por
su divino poder (2Pedro.1:3) La Escritura es suficiente. Ofrece todo lo que
necesitamos para toda buena obra.
Judas 3 fue un pasaje crucial en la complecin de nuestra Biblia. Esta
declaracin, escrita por Judas antes que el Nuevo Testamento fuera
completado, se anticipaba, no obstante, a la complecin de todo el canon:
Amados, por la gran solicitud que tena de escribiros acerca de nuestra comn
salvacin, me ha sido necesario escribiros exhortndoos que contendis
ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos. (Judas 3).
En el texto griego el artculo definido que precede a fe seala a una y nica
fe: la fe. No hay otra. El erudito en griego, Henry Alford escribi que la fe
es objetiva aqu: la suma de lo que los cristianos creen.[vii] Fjese tambin en
la frase crucial una vez (por todas) en Judas 3. La palabra griega aqu
es hapax, que se refiere a algo hecho para siempre, con resultados eternos, sin
necesidad de repeticin. Nada necesita ser aadido a la fe que ha sido
entregada una vez para siempre. George Lawlor, que ha escrito una
excelente obra sobre Judas hizo el siguiente comentario:
La fe cristiana es invariable, lo que no significare los hombres y mujeres de
cada generacin no necesitan encontrarla, experimentara y vivirla: pero s
significa que cada nueva doctrina que surge, aunque su legitimidad pueda ser
defendida plausiblemente, es una doctrina falsa. Todos los reclamos para
comunicar alguna revelacin adicional a la que ha sitio dada por Dios en este
cuerpo de verdad son falsos reclamos y deben ser rechazados.[viii]
Charles Spurgeon, considerado el prncipe de los predicadores durante el
siglo XIX nos dice algo similar:
He odo a muchos fanticos afirmar que el Espritu Santo les ha revelado sta
o aqulla idea. Estas son tonteras reveladas. En la actualidad, el Espritu Santo
no revela cosas nuevas. l trae lo antiguo a nuestra memoria. El canon de la
revelacin ya est terminado. No se le puede agregar cosa alguna. Dios no
ofrece una nueva revelacin sino que afianza la antigua. Cuando ha sido
olvidada en la cmara de nuestra memoria, l la saca a luz, limpia el cuadro,
pero no pinta uno nuevo. No existen nuevas doctrinas, sino que hace revivir las
antiguas. El Espritu no consuela mediante nueva revelacin. l nos consuela
hacindonos recordar las cosas antiguas nuevamente [ix]
En Judas 3 tambin es importante la palabra dada. En el griego es un
participio aoristo pasivo, que en su contexto indica un acto completado en el
pasado sin un elemento de continuacin. A travs de las Escrituras, Dios nos ha
dado un cuerpo de enseanza que es definitivo y completo. Nuestra fe cristiana
descansa en una revelacin histrica y objetiva. Eso excluye todas las profecas
inspiradas, visiones y otras formas de revelacin hasta que Dios hable de
nuevo al regreso de Cristo (compare Hch.2:16-21; Ap.11:1-13).
Mientras tanto, la Escritura nos advierte de estar prevenidos contra los falsos
profetas. Jess dijo que en los postreros tiempo se levantarn falsos Cristos
(Gr, Ungidos), y falsos profetas, y harn grandes seales y prodigios, de tal
manera que engaarn, si fuere posible, aun a los escogidos. (Mt.24:24). Las
seales y prodigios solos no son prueba de que una persona hable por Dios.
Juan escribi:
Amados, no creis a todo espritu, sino probad los espritus si son de Dios;
porque muchos falsos profetas han salido por el mundo. (1Jn.4:1).
Finalmente, la Escritura es la prueba de todo; es la norma cristiana. De hecho,
la palabra canon significa una regla, norma, o vara de medir. El canon de la
Escritura es la vara de medir de la fe cristiana y est completa. De la misma
manera que el cierre del canon del Antiguo Testamento fue seguido por el
silencio, as el cierre del Nuevo Testamento fue seguido por la ausencia
absoluta de nueva revelacin en cualquier forma.
Si el canon todava est abierto, y si Dios todava est dando nuevas profecas,
nuevas canciones y nuevas palabras de sabidura, debiramos sinceramente
buscar compilar y estudiar esas revelaciones ms recientes juntamente con la
Escritura, y tal vez ms diligentemente, puesto que hablan expresamente a
nuestro tiempo y cultura.
Pero es un error de la peor clase. El canon ya no est abierto. La Palabra de
Dios, hecha del Antiguo y del Nuevo Testamentos, es un milagro nico. Vino a
juntarse en un perodo de mil quinientos aos. Ms de cuarenta hombres de
Dios, profetas y apstoles, escribieron las palabras de Dios, cada jota y cada
tilde, sin error y en perfecta armona. (1Co.2:9-13; Heb.1:1; 2Pe.3:2) Ningn
himno es digno de ser comparado con la Escritura. Ninguna profeca o palabra
de sabidura moderna est siquiera en el mismo mbito que la Palabra eterna
de Dios. El cielo y la tierra pasarn; la Palabra de Dios permanecer (Mt.5:18).
Desde el tiempo de los apstoles hasta el presente, la verdadera iglesia
siempre ha credo que la Biblia est completa. Dios ha dado su revelacin y
ahora la Escritura est terminada. Dios ha hablado. Lo que l nos dio es
completo, eficaz, suficiente, sin error, infalible y autoritativo. Los intentos de
aadirle a la Biblia y los reclamos de revelacin posterior de Dios siempre han
sido caractersticos de los herejes y de los sectarios, no del verdadero pueblo
de Dios. Aunque algunos dentro de este movimiento nieguen que estn
tratando de aadir a la Escritura, sus conceptos sobre la pronunciacin
proftica, los dones de profeca y revelacin, hacen exactamente eso, aadir,
aunque inconscientemente, a la revelacin final de Dios, ellos socavan la
singularidad y autoridad de la Biblia.
Si la Iglesia evanglica permite que ese criterio gane terreno, la singularidad de
la Escritura ser sacrificada y ser comprometida la base de todo lo que
creemos. Eso es precisamente lo que est pasando hoy. Por causa de la
creciente influencia de la enseanza carismtica gran parte de la iglesia puede
abandonar equivocadamente su piedra angular:Sola Scriptura. El principio de
que la Palabra de Dios es la nica base para autoridad divina. Una vez que una
congregacin ve la Escritura como menos que autoridad final, completa e
infalible para la fe y la prctica, ha abierto las puertas al caos teolgico.
Cualquiera puede reclamar estar comunicando la revelacin de Dios, y casi
cualquier cosa puede ser admitida como verdad divinamente revelada.
No nos equivoquemos. El don proftico del Nuevo Testamento (Ro.12:6;
1Co.12:10) primeramente tiene que ver con declaracin, no con revelacin, El
profeta del Nuevo Testamento habla a los hombres para edificacin,
exhortacin y consolacin (1Co.14:3). Es un predicador, no una fuente de
revelacin continua. Su tarea es de proclamar. Es decir, l proclama verdad ya
revelada; generalmente no es un conducto de nueva revelacin. Algunos de los
lderes ms conocidos han abusado de la confianza de su gente alegando que
estn recibiendo nueva verdad de Dios, cuando lo que realmente ensean son
mentiras e invenciones. Un anhelo de algo nuevo y esotrico ha remplazado la
confianza en la Palabra de Dios del cristianismo histrico, y eso es una
invitacin para el engao de Satans. Los resultados inevitables son la
confusin, el error y hasta el engao satnico.
Todo eso tiene el desafortunado efecto de apartar a los cristianos de la
Escritura, que es digna de confianza, y a ensearles a buscar la verdad a
travs de medios subjetivos: conversacin privada con Dios, profecas, sueos
y visiones. Deprecia la Palabra de Dios eterna e inspirada y hace que la gente
busque ms all de la Biblia formas de revelacin de Dios ms frescas y ms
ntimas. Es tal vez la tendencia ms insana y destructiva delmovimiento
apostlico y proftico.
El creyente, aunque tenga las mejores intenciones, puede hundirse
rpidamente en desviaciones, iluminismo o exaltacin. Que cada uno recuerde
la prohibicin de quitar o aadir nada de las Escrituras (Dt.4:2; Pr.30:5-
6; Ap.22:18, 19). Casi cada hereja y secta se ha originado en una supuesta
revelacin o una nueva experiencia por parte de su fundador, algo fuera del
marco estrictamente bblico.
Quieres seguir creyendo en nuevas revelaciones? Considera tambin a estos
grupos sectarios que surgieron desde el principio de la era Cristiana.

Revelacin/es Grupo Fundador

Crean tener mayor

conocimiento.
Alegorizaban el
Cristianismo y las Probablemente Simn
Escrituras Gnsticos el mago

Crean recibir Palabra Montanismo Montano

 que suplantaban a la
de los apstoles y
tambin que el Reino
de Dios se
establecera en la
villa de Pepuza

Tradicin (Incluye la
Mariologa, oraciones
a los santos,
purgatorio, etc) Catolicismo Romano Constantino

Charles Taze Russell

La atalaya Testigos de Jehov (Arrio le precede)

El libro Mormn, la Iglesia de los santos

perla de gran precio, de los ltimos das
doctrinas y convenios (Mormones) Jos Smith

Libro Ciencia y Salud

con Llave para las
Escrituras Ciencia Cristiana Mary Baker Eddy

William Miller y Ellen

White (Considerada la
Los escritos de Ellen Adventistas del profetiza ms
White. sptimo da influyente)

La enseanza del movimiento apostlico y proftico, por ejemplo, niega de

plano la suficiencia de la Escritura. Decir que Dios est dando a la Iglesia nueva
revelacin hoy en da es negar en efecto que la Biblia es completa y suficiente.
No necesitamos la nueva Palabra hablada frescamente desde el cielo,
porque la palabra de nuestro Dios permanece para siempre (Is.40:8), la fe
que fue entregada una vez a los santos (Judas 3). En ella encontramos las
cosas que pertenecen a la vida y a la piedad (2Pe.1:3). Es perfecta y
completa, y contiene todos los recursos que necesitamos para vivir la vida
cristiana (Sal.19:7-11; Pro.30:5-6). Ningn sistema que niega verdad tan bsica
puede en justicia reclamar ser bblico, sano doctrinalmente. Y en ltima
instancia, ni siquiera cristiano.
Yo testifico a todo aquel que oye las palabras de la profeca de este
libro: Si alguno aadiere a estas cosas, Dios traer sobre l las plagas
que estn escritas en este libro. Y si alguno quitare de las palabras
del libro de esta profeca, Dios quitar su parte del libro de la vida, y
de la santa ciudad y de las cosas que estn escritas en este
libro. Apocalipsis 22:18-19
Refutando las herejias de Ana Mndez Ferrel sobre el Apocalipsis
Publicado el febrero 15, 2013por salid de en medio de ellos
El manoseo del Apocalipsis
Si hay algo que me ha llamado la atencin (en cierta manera) es la

interpretacin que le da al libro del Apocalipsis la Sra. Ana Mndez Ferrel. Si

bien consideramos que el libro del apocalipsis ha sido uno de los libros con
retos de interpretacin ms serios y difciles. Sinceramente no he odo una
interpretacin tan arbitraria como esta, la cual es una fusin de
postmileanialismo mezclado con preterismo, historicismo, idealismo y
futurismo. Todo ello se asemeja considerablemente a la escatologa de la
Iglesia catlica romana. Adems ya que Ana Mndez Ferrel constantemente
pronuncia Apstoles y profetas reforma apostlica, etc. Es de considerar
que todo el movimiento tome est interpretacin del libro revelado al apstol
Juan hacia aproximadamente el 95 D.C. Sera interesante ver algunos detalles
de unos de sus videos donde presenta su libro La Revelacin de Jesucristo. El
cul se puede ver en la pgina de Youtube.
La alegorizacin
Estoy consciente que en el movimiento apostlico y proftico, como es tipico
tambin del carismatismo. Poco importa la interpretacin histrico gramatical
y literal de las Escrituras, prevaleciendo sobre ella las supuestas
revelaciones subjetivas y personales. Aunque las escrituras nos dicen: no
vayais ms alla de lo que est escrito 1Co.4:6. Por esto mismo se debe
recordar que muchas cosas que dice la Sra. Mndez est basado en sus
revelaciones personales no bblicas. Es tal el extremo en esto que hasta llega
a decir que el espritu de el apstol Juan se le meti a ella y fue llevada a la
misma isla de Patmos. A todo este delirio, se deja de lado la sana exegesis de
los textos. Y se abre la puerta a la alegorizacin la cual consiste en un
sentido hermenutico, agregarle al significado literal de los trminos
empleados otro significado moral o espiritual. Casi siempre para intentar
defender un punto de vista doctrinal. Parecera que el propsito de este
mtodo es el de pervertir el verdadero significado de la Escritura.
Peligros del mtodo alegrico
El primer gran peligro del mtodo alegrico es que no interpreta la Escritura.
No extrae el significado legtimo del lenguaje del autor, sino que introduce en
l cualquier capricho o fantasa que algn intrprete desee. Y as la nica base
de exposicin se encuentra en la mente del expositor. Este pareciera ser es el
caso de la Sra. Mndez.
La autoridad bsica de la interpretacin cesa de ser la de las Escrituras. Y pasa
a ser la de la mente del intrprete. Y as se corrompe el significado de la
Escritura, creando misterios escriturarios con nuestras propias imaginaciones.
Cuando se admite el principio de alegora el lector o oidor queda sometido,
atado de manos y de pies al capricho del intrprete. Uno queda sin medio
alguno para probar las conclusiones del intrprete. Por eso, el control de la
interpretacin es el mtodo literal.
Este sistema alegrico, quita la autoridad a la Escritura, reduce la misma a lo
que parece ser razonable al intrprete y, como resultado, hace imposibles la
verdadera interpretacin de la Escritura. Una vez ms el sistema de
interpretacin debe ser el mtodo literal.
Comencemos
1) Mndez da entender que no somos la novia de Cristo. Ni que habr
bodas del cordero en un futuro sino que ya han sido consumadas cuando l
espritu del hombre se une al espritu de Dios. (Min. 16:20 a 23:00)
A- La Iglesia es la esposa del cordero. Pero por qu es considerada tambin
como novia? Segn Ap.19:7. Las bodas hebreas consistan de tres fases
1) Desposorio (en muchos casos mientras la pareja estaba en su infancia),
2) Presentacin (las festividades que por lo general duraban varios das antes
de contraer nupcias) 3) La ceremonia (el intercambio de votos). La iglesia fue
desposada con Cristo por eleccin soberana de Dios en el pasado eterno
(Ef.1:4; Hb.13:20) y le ser presentada en el arrebatamiento (Jn.14:1-3;
1Ts.4:13-18) La ltima cena o banquete de bodas indicar el final de la
ceremonia. Esta cena simblica tendr lugar en el establecimiento del reino
milenario y en el transcurso de ese periodo de mil aos. (Ap.21:2). As como
Ester durante su curso de belleza de un ao antes de ser presentada al rey y
luego reinar. (Est.2:12-16) La Iglesia posicionalmente est ya santificada;
prcticamente est siendo santificada da a da. Va a travs de un proceso de
preparacin moral y espiritual segn Efesios 5:26 a travs del lavamiento del
agua por la palabra, para ser presentada en el arrebatamiento y luego reinar
con el rey.
B- Mndez da un mal ejemplo cuando compara la comunin de la Iglesia
con Cristo a travs de relaciones sexuales. Pablo les dice a los
corintios: Porque os celo con celo de Dios; pues os he desposado con un solo
esposo, para presentaros como una virgen pura a Cristo. 2Co.11:2. Las
escrituras hablan de comunin (1Co.1:9) Esta palabra significa en griego
Koinonia que se traduce como interaccin social no sexual. Cada creyente
tiene en ese contexto, espiritualmente, comunin con Dios a travs de Cristo.
Adems siempre que se traduce la palabra amor en la Biblia se utilizan casi
todos los verbos griegos, menos uno. Eros, el cual significa amor sexual.
C- Definitivamente si habr bodas del cordero y este tendr su
cumplimiento en su ceremonia futura (Ap.19:7-9). Aqu Mndez alegoriza su
interpretacin dndole otro significado que no es el correcto. Mezcla el
versculo 31 con el 32 de Efesios 5. Donde Pablo habla del misterio (Verdad no
conocida en tiempos antiguos y revelados en el NT) de la Iglesia y Cristo
(Ef.3:6; Co.1:26). El Seor como cabeza y la Iglesia como su cuerpo (v.33;
1Co:12-12-27), y la unin del Mesas con la misma.
2) Mndez se refiere con cierto desdn a las calles de oro, el mar de Cristal
en los cielos y de aquellos que desean estar all. (27:00 a 27:40)
A- S que dentro de la teologa del dominio existe un trmino conocido como
trayendo los cielos a la tierra. Mndez utiliza frases de su movimiento para
insinuar que esto los creyentes lo podemos vivir en la tierra en cuanto a
prosperidad material y propsito como ella dice. Por eso utiliza Hebreos 12:2
y lo lleva una interpretacin fuera del contexto. El escritor a los Hebreos se
refiere a las bendiciones de la gracia, principalmente a la salvacin que se
obtienen por la fe en Cristo y son accesibles para todos. Las cules son
espirituales (Ef.1:3). Por eso la diferencia del Monte Sina (Terrenal, para los
judos en la ley) y Monte de Sion (Espiritual, todos los justificados en Cristo bajo
la gracia)
3) La Sra. Mndez pone su punto de vista historicista del Apocalipsis
diciendo que los juicios de Dios tales como las copas, trompetas y los jinetes
del Apocalipsis se han cumplido a travs de la historia y dando a entender que
no son hechos futuros. ( 41:00 a 44:00)
A- El mtodo historicista roba a Apocalipsis de cualquier significado para
aquellos a quienes fue escrito. Tambin ignora los lmites del tiempo que el
libro mismo coloca en los acontecimientos que estn por cumplirse (Ap.11:2;
12:6; 15; 13:5) En las mismas palabras de Jess (Ap.1:19) queda claro cuando
dice: Las cosas que has visto (Cap.1)Las cosas que son (Ap.2-3) Las que
han de ser despus de estas (Ap.4-22) Aqu entran los juicio futuros que
caern sobre una humanidad impa, la cul rechazo la soberana de Dios, el
seoro de Cristo y se rebelaron a su palabra (1Ts.5:3) Tales son como los
sellos, trompetas y copas. El enfoque historicista quita al Apocalipsis su
naturaleza proftica generando demasiada inconsistencia en su interpretacin.
4) Aqu es sorprendente como aborda ciertos tpicos la Sra. Mndez
diciendo que la tierra no ser destruida. Nuevamente muestra un claro rechazo
a los juicios futuros sobre la tierra y una desestimacin a la potencial figura de
un Anticristo. (8:40 a 9:30; 25:50 a 31 y 37 a 41)
A- Mndez dice textualmente bajo la pretensin de conocer el corazn de
Dios:Estamos en un momento de la historia en que muchas voces se estn
levantando a decir que la tierra ser destruida. Pero Dios ama la tierra y yo te
digo como profeta de Dios la tierra no ser destruida, sino que la tierra ser
llena del conocimiento de Dios. Bien, aqu la Sra. Mndez claramente se pone
a la par de las Escrituras. 2Pedro 3:10-12 la refuta: Pero el da del Seor
vendr como ladrn en la noche; en el cual los cielos pasarn con grande
estruendo, y los elementos ardiendo sern deshechos, y la tierra y las obras
que en ella hay sern quemadas
B- Puesto que todas estas cosas han de ser deshechas, cmo no debis
vosotros andar en santa y piadosa manera de vivir, esperando y apresurndoos
para la venida del da de Dios, en el cual los cielos, encendindose, sern
deshechos, y los elementos, siendo quemados, se fundirn! Pero Mndez tiene
su propia interpretacin de los textos.
C- Segn Mndez el texto se refiere a: La Destruccin de las estructuras de
los hombre impos en la tierra, para as purificarla Esto se llama tergiversar
las escrituras. Mndez, sacando de contexto otros versculos le da una
interpretacin subjetiva o alegrica, que de ningn modo es la correcta. Es
necesario que este mundo pase (1Jn.2:17). Ya que el mismo a causa del pecado
se encuentra en un proceso continuo de desintegracin y se encamina clara e
inexorablemente a la destruccin (Ro.8:18-22). La Seora Dice que Pablo no
habla de la destruccin de la tierra segn 2 Pedro 3:16. Aqu Pedro no se est
refiriendo especficamente a la destruccin de la tierra sino a hechos futuros
generales. Pero observemos que en 2 Pedro 3:10 utiliza la misma frase de
Pablo en 1 Tesalonicenses 5:2. Esta es, el da del Seor vendr como ladrn
en la noche Pedro la utiliza para la destruccin definitiva del cielo y la tierra y
Pablo a la Gran tribulacin, pero ambos hablan de los juicios donde tanto la
humanidad como la tierra sufrirn la ira de Dios.
D- Por eso existe la promesa de cielos nuevos y tierra nueva 2 Pedro 3:11.
Lamentablemente Mndez tambin le da su interpretacin subjetiva o
alegrica. Segn ella el texto se cumpli: Luego del 70 D.C con la destruccin
del templo en Jerusaln por fuego Esta interpretacin es claramente
preterista. Si nos ponemos a observar hay una gran inconsistencia entre su
interpretacin del v.12 y el v.13. En el primero da a entender que es un proceso
futuro y el otro que fue un evento pasado. En toda mala interpretacin de
profeca bblica ocurre esto. Es difcil que no salga a la luz el error. Los cielos
nuevos y la tierra nueva representan el estado eterno. Esta promesa est
arraigada en el AT (Sal.102:25; Is.65:17; 66:22) y en El NT (Jn.17:24; Col.3:4;
1Jn.3:2; Ap.21:1) No habr ms pecado, por eso morar la justicia. Por eso hoy
debemos vivir para la eternidad y no para lo temporal, escoger lo permanente
por lo pasajero. Aquellos que tienen su vista y sus intereses en las cosas de la
tierra aun a costas de la fe son enemigos de la cruz de Cristo (Fil.3:18-20)
5) Mndez dice que nosotros no estamos esperando que la nueva Jerusaln
descienda del cielo. Sino que nosotros somos la nueva Jerusaln (45:45 a
46:30)
A- La Sra. Mndez dice textualmente que no estamos esperando que la
Jerusaln descienda del cielo. Pero la Biblia dice lo contrario. Al que venciere,
yo lo har columna en el templo de mi Dios, y nunca ms saldr de all; y
escribir sobre l el nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, la
nueva Jerusaln, la cual desciende del cielo, de mi Dios, y mi nombre nuevo.
Ap.3:12. yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusaln, descender del cielo, de
Dios, dispuesta como una esposa ataviada para su
marido. Ap.21:2. Nuevamente cambia el significado de Hebreos 12:22 el cul
ensea que espiritualmente por la fe en Cristo se tiene acceso a la Jerusaln
celestial (sinnimo de la presencia de Dios) (Ver Hb.10:19)
B- No hay sostenimiento escritural para que la Iglesia sea la Jerusaln
celestial Nuevamente el versculo antes mencionado no habla de que de que
nosotros lo somos o que ya est en la tierra. Sino que por la Fe en Cristo
espiritualmente tenemos acceso a la presencia de Dios que est en los cielos. Y
un da la nueva Jerusaln descender y los santos que no han manchado sus
vestidos all vivirn (Jn.14:1-3; Fil.3:10; Hb.11:10; 13:14)
6) En este caso es interesante ver como la Sra. Mndez hace una
referencia velada al arrebatamiento dando a entender que este no ocurrir. Y
Habla con desdn de aquellos que aguardan la segunda venida de Cristo y de
las promesas ligadas a ella. (27:35 a 30:00) y (31:40 al 32:20)
A- Ella dice textualmente: Cristo no aparece en una nube como un
momento histrico del futuro. Dios habita en medio de las nubes, la nube
rodea el trono de Dios, la nube de su presencia esta, donde est el Espritu
Santo, que manifiesta el Cristo viviente que nos cambia en un abrir y cerrar de
ojos. Obviamente est refirindose al arrebatamiento, pero su interpretacin
alegrica cambia completamente el significado correcto de los textos que se
encuentra en 1Tes. 4:17 y 1Co.15:52. Luego nosotros los que vivimos, los que
hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes
para recibir al Seor en el aire, y as estaremos siempre con el Seor. en un
momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocar la
trompeta, y los muertos sern resucitados incorruptibles, y nosotros seremos
transformados. Claramente esto an no ha ocurrido, estos hechos se
caracterizan por la resurreccin de los muertos y la transformacin completa
del cuerpo glorificado. Las herejas de los tiempos apostlicos decan que la
resurreccin ya se haba efectuado (2Ti.2:18). Esto es, Espiritualizaban dicha
doctrina, negando la realidad de una resurrecin corporal futura, identificacndo
espiritualmente a los creyentes con la muerte y resurrecion de Cristo. Y siendo
esta la unica resurrecin que se experimentara. Se que el movimiento
apostlico y proftico no acepta el arrebatamiento ni antes ni despus de la
tribulacin (El cual tambin niegan). Ya que no encuadra con la Teologa del
dominio. Obviamente no estn velando (Mt.24:42; 25:13; Mr. 13:33-
37; Lc.21:36) Esto es tan peligroso para sus almas como para aquellos que los
siguen.
B- Si bien el reino literal, milenial de Cristo en su manifestacin personal
sobre la tierra es considerado como un tiempo de bendicin. (Is.2.1-3; 11.1-9;
30.23-26;Zac.14:1, 7-11, 20, 21; Mt.19:28; Hch.3:19-21). Ninguna de ellas es
para hoy. Los profetas falsos que en el mundo antiguo hicieron pronsticos
fraudulentos sobre un futuro radiante a pesar de la inminencia del juicio de
Dios sobre el pecado (Jer.6:14; 8:11; 14:13-14; Lm.2:14; Ez.13:10, 16; Mi.3:5),
tambin lo harn as en das futuros justo antes del da final de destruccin del
Seor. Las Escrituras son claras, siempre que se levantaron profetas en el AT
para decir que vendran tiempos de Paz, prosperidad, abundancia, seguridad,
etc. La lista siempre es la misma. Al mismo tiempo de otros anunciando
juicio, la palabra de Dios se cumpla por aquellos que daban el mensaje menos
popular. Nada ha cambiado hoy. Para los ltimos tiempos as ser, y parece que
as est sucediendo. Podes tomar el camino ancho o el angosto, es tu decisin.
Pero cercirate que ambos tienen destinos eternos diferentes. Si, vendrn
tiempos de refrigerio (Hch.3:19). Pero antes es necesario juicio. (Lc.21:36) Sin
embargo el verdadero cristiano ser guardado. (Ap.3:10)
7) La Sra. Mndez niega un reino futuro (10 a 12) (31:40)
A- Si bien, es cierto que el movimiento apostlico y proftico no quiere creer
en un reino futuro literal sino que quiere hacer creer que es ahora (Es parte de
la teologa de dominio). Ana Mndez dice: El reino de Dios no va venir en un
futuro.
B- Para defender su posicin utiliza Lucas 17:21. Qu nos quiso decir aqu
el Seor? Jess les habla a los fariseos dicindoles que el reino de Dios no
vendra con advertencia. Los judos esperaban seales externas y grandes
convulsiones polticas. A esto el Seor dice: que en su presente forma (Cuando
Cristo estaba en la tierra) el reino no vino con una manifestacin externa. No
fue un visible, terrenal y temporal que pudiese ser sealado como estando aqu
o all. Mas bien el reino de Dios estaba en medio de ellos. l estaba queriendo
decir que el reino de Dios estaba delante de ellos, en medio. l era el de
derecho a rey de Israel, pero los fariseos no tenan ningn deseo de recibirle. A
los fariseos les presento el reino como en medio de ellos, pero a sus discpulos
(Lc.17:22) como un acontecimiento futuro que sera establecido en su Segunda
Venida. No por los apstoles y profetas de hoy. Esto lo deja bien marcado
cuando nos dice que los das anterior SERAN (futuro) como los No y Lot.
(Lc.17:25-30). Hoy el reino de Dios es manifiesto por el seorio de Dios en el
corazn de los hombres por medio de la fe en el Salvador (Ro.14:17) En su
manifestacin visible y terrenal el reino an est por venir (Ap.20:1-6)
C- El otro texto utilizado es Hebreos 12:28. Es simple aqu el escritor no
habla de la tierra actual sino del Reino de Dios primeramente en su calidad
interior y luego exterior con los cielos nuevos y tierra nueva La santa ciudad
de Jerusaln(Ap.21:1,2) que ser eterna e incomovible. En el v27: Y esta
frase: An una vez, indica la remocin de las cosas movibles, como cosas
hechas, para que queden las inconmovibles. Todo lo fsico (cosas movibles)
ser sometido a destruccin y solo permanecern las cosas eternas las
incomovibles Por eso su reino primeramente en lo interno y luego en lo
externo es eterno. Gloria a Dios El Cielo y la tierra pasarn pero mis palabras
no pasarn (Mt.24:35; Mr.13:31; Lc.21:33)
8) La Sra. Ana Mndez da a entender durante toda la conferencia que
BABILONIA son aquellos que no aceptan el movimiento apostlico y proftico.
A- Es fcil decir que aquellos que estn en contra de sus doctrinas son como
en este caso BABILONIA. Siempre los sectarios han puesto sus argumentos
diciendo que son perseguidos pero en realidad no es ms que un acto de
sinvergencera. Obviamente Mndez se refiere como BABILONIA al
Cristianismo bblico e histrico que siempre se ha basado en lo que Pablo
enfatiz tanto a travs de las cartas pastorales, como la Sana Doctrina
aquellas enseanzas de los apstoles y profetas bblicos fundamentadas en
Cristo. Sin aadir y quitar nada. (1Co.4:6; Ef.2:20). BABILONIA, LA MADRE DE
LA RAMERAS, representa un conjunto de sistemas religiosos falsos, y es
probable que sea lo que hoy se conoce como el movimiento ecumnico.
Pablo tambin nos dice Porque vendr tiempo cuando no sufrirn la sana
doctrina, sino que teniendo comezn de or, se amontonarn maestros
conforme a sus propias concupiscencias, y apartarn de la verdad el odo y se
volvern a las fbulas. Cuando alguien viene con nuevas revelaciones
obviamente tenemos el deber de desecharlo, sin ms. (Judas 1:3) Eso se llama
tener discernimiento. Muchos hoy no lo utilizan. Y son presas de fbulas y de
maestros que siguen sus propios deseos los cules conservan un toque
evanglico, y convierten sus enseanzas hacindolas muy interesantes. Pero
estas no son ms que leche espiritual adulterada.
No se puede jugar con el Apocalipsis y manosearlo de esta manera. Cualquier
estudioso serio de profeca bblica sabe que este tipo de interpretacin tan
negligente es ms peligrosa que beneficiosa.
Yo testifico a todo aquel que oye las palabras de la profeca de este libro: Si
alguno aadiere a estas cosas, Dios traer sobre l las plagas que estn
escritas en este libro. Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta
profeca, Dios quitar su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad y de las
cosas que estn escritas en este libro. Apocalipsis 22:18-10

Mensaje de Josu Yrin para las personas del movimiento apostlico.

Publicado el febrero 25, 2013por salid de en medio de ellos
Pero tenemos el problema del orgullo, de la prepotencia. Hoy tenemos el

caos de los ttulos y de las posiciones. Nadie quiere ser llamado pastor, un
simple pastor o un simple evangelista, hoy todo el mundo es apstol.
Tres cualidades de un apstol si no la tiene no lo es.
1. Tiene que haber visto al Seor Jesucristo. La mayora de ellos, sino
todos. No han visto al Seor Jesucristo
2. Tiene que tener los 9 dones como el apstol Pablo. Ninguno de ellos,
absolutamente nadie en Chile, tiene los 9 dones. Nadie! Porque si
tuvieran los 9 dones Chile estara bajo un fuego del poder del Espritu
Santo extraordinario. Entonces no son apstoles.
3. Tiene que ser pioneros, fundadores de Iglesias. No son pastores.
Si no ha visto al Seor Jesucristo, si no tiene los 9 dones y no es pionero. No es
Apstol. No se debe usar la palabra Apostelo en el griego. Apstol ser
solamente enviado. Un misionero es diferente, un misionero es distinto.
Entonces no son apstoles. Es como Pablo deca los falsos apstoles de
Cristo Como el Seor Jesucristo le dijo a una de las iglesias del Apocalipsis, se
dicen apstoles pero son una sinagoga de Satans. Son una sinagoga de
Satans!
 Hombres orgullos, hombres prepotentes, verdaderos hijos del diablo que
estn para destruir a la Iglesia Chilena y a la Iglesia a nivel mundial! Todos
quieren ser apstoles. El apostolitis Eso no existe, eso no bblico, eso no est
en la Escritura! Eso es producido por el ego, por la arrogancia y por la
prepotencia! Somos pastores, evangelistas, maestros, misioneros, somos
hombres y mujeres que caminos humildemente delante de Dios!
Esa es la verdad pero nadie quiere decir. Si tu pastor en tu iglesia se llama
Apstol salga de su iglesia. Usted est yendo al infierno junto con l.
Esto no existe, esto no es bblico. Si su pastor es Apstol dgale que Josu
Yrin le dijo que el es un mentiroso. Puede decirle yo me abstengo a la
consecuencia. Es mentira.
Apstol no le vasta ser un simple pastor, un simple evangelista. Apstol es
grandeza, es posicin, es destaque, es peso, es el sndrome de Lucifer! Es
sndrome del orgullo y del querer ser ms que los dems!