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U.E.C. Teora de
Sistemas
N DE SESION: 01 (Primera Semana: 02/04/2016 al 08/04/2016)
PREMISAS BSICAS
La Teora de Sistemas surge como necesidad de los principios organicistas y cibernticos que mostraron la incapacidad del
paradigma mecanicista de responder a ciertas interrogantes, en una etapa en la cual el paradigma mecanicista se encontraba
en auge pero que existan ciertas limitaciones. La teora de sistemas es una nueva orientacin trascendente del pensamiento
cientfico del gnero que Thomas Kuhn describi como revolucin cientfica. Kuhn considera que la historia de la ciencia
est constituida por periodos apegados a una tradicin, y que espordicamente concluyen a raz de un periodo dado, el marco
de referencia general (o el punto de vista aceptado) permanece fijo y estable.
Nosotros los tericos de sistemas argumentamos que nuestros trabajos constituyen una ruptura con el marco de referencia
actualmente aceptado; por tanto, consideramos que el pensamiento cientfico debe reorientarse de acuerdo con los nuevos
lineamientos sistmicos. La caracterstica de sta nueva teora es el reemplazo de modos de pensamiento analticos
fragmentados, por otros de naturaleza holsticos integrantes. Vistos los anteriores paradigmas y principios antes de la Teora de
Sistemas, podemos asumir que ahora disponemos de una variedad de posibilidades de actuacin o de intervencin en un
sistema social, cultural, etc. En esta primera unidad, abordaremos los conceptos bsicos como: teora, paradigma,
metodologa, mtodos, tcnicas, y los orgenes de la teora de sistemas.
El nfasis en conocer stos conceptos importantes como teora, mtodos y herramientas arroja una nueva luz sobre la nueva
manera de "ver el mundo todo ello para solucionar problemas del mundo real". Estos conceptos representan un "conocimiento
para la accin" constituido por otras teoras, mtodos y herramientas prcticas que derivan de dichas teoras. La sinergia entre
teoras, mtodos y herramientas se encuentra en el corazn de cualquier esfera de la actividad humana que construya
forzamiento. En msica, la teora de la forma sonata origin mtodos para desarrollar estructura de sonata, as como muchas
tcnicas de instruccin para ayudar a os estudiantes a comprender y practicar la composicin de sonatas. En medicina por
ejemplo, la teora del funcionamiento cardaco cmo funciona un corazn sano, qu irregularidades indican, un infarto ha
conducido a una metodologa de monitoreo que analiza los ataques que se han producido y evita los que son inminentes. El
mtodo logr enormes progresos cuando se crearon los monitores cardacos electrnicos, una herramienta que permiti una
observacin mucho ms precisa. Veamos estos conceptos.
TEORA
Con el trmino "teora" aludo a un conjunto fundamental de proposiciones acerca del funcionamiento del mundo, el cual se ha
sometido a repetidas verificaciones y se ha ganado cierta confianza. Nuestra palabra "teora" deriva de la raz griega keops,
que significa espectador. Ella proviene de la misma raz que la palabra "teatro". Los seres humanos inventamos teoras por las
mismas razones por las cuales hemos inventado el teatro: para escenificar en un espacio pblico ideas que nos ayuden a
comprender mejor el mundo. Es una pena que hoy hayamos olvidado el sentido ms profundo de teora. Para la mayora de
nosotros, teora se relaciona con "ciencia". Sugiere algo fro, analtico e impersonal. Nada est ms lejos de la verdad. El
proceso por el cual los cientficos generan nuevas teoras est lleno de pasin, imaginacin y la euforia de ver algo nuevo en el
mundo. Como ha dicho Buclminster Fuller, "la ciencia consiste en poner orden en los datos de nuestra experiencia".
Una teora ser entonces:
Es un sistema de saber generalizado, explicacin sistemtica y sistmica de determinados aspectos o reas de la realidad.
(Pensamiento de Sistemas, Prctica de Sistemas. Peter Checkland. 1991).
Conjunto de proposiciones conectadas lgica y ordenadamente que intenta explicar una zona de la realidad mediante la
formulacin de las leyes que la rigen. (Diccionario de Ciencias Sociales, 1979).
Conjunto de constructos (conceptos), definiciones relacionados entre s, que presentan una visin sistemtica de fenmenos
con el propsito de explicar, predecir los fenmenos. (Kerlinger, 2002).
Las teoras se someten a verificaciones prcticas, lo cual permite a la vez el afinamiento de las teoras. Este ciclo contino;
creacin de teoras, desarrollo y aplicacin de mtodos y herramientas prcticos basados en las teoras generan la obtencin
de nuevas perspectivas que mejoran las teoras y es el motor que impulsa el crecimiento en ciencia y tecnologa. La teora es
distinta a la prctica pues constituye un reflejo una reproduccin mental ideal, de la verdadera realidad. Se halla
indisolublemente ligada a la prctica. Las funciones de una teora sern:
Explicar: Decir por qu, cmo y cundo ocurre un fenmeno. (Mayor o menor perspectiva).
Sistematizar: Dar orden al conocimiento sobre un fenmeno o realidad.
Predecir: Hacer inferencias a futuro (cmo se manifestar un fenmeno dado ciertas condiciones).
Las teoras son tiles porque: Describen, explican y predicen un fenmeno, contexto (un sistema), evento o hecho al que se
refiere, Nos ayuda a contextualizar situaciones (sistemas). Cada teora posee una estructura compleja. Se hallan relacionadas
con las concepciones filosficas del mundo, con determinados principios metodolgicos acerca de cmo enfocar y analizar la
realidad.
MTODO
Un mtodo Es una combinacin ordenada de procesos abiertos y procedimientos cerrados (El Gran Bazar: La Sistmica en
la Empresa". Antonio Linares. 2007).
Un mtodo es la organizacin y secuencia de las actividades que se deben realizar para manejar una situacin especfica. En
ste se definen el orden y prioridad de cada accin, la manera de ejecutar cada actividad y la forma de evaluar la efectividad
en su aplicacin. (Inteligencia Sistmica. Ral Lpez Palomino 2012).
Modo de decir o hacer con orden. ||Modo de obrar o proceder. ||Procedimiento que se sigue en las ciencias para hallar la
verdad y ensearla. Las nuevas teoras penetran en el mundo de los asuntos prcticos cuando se traducen en mtodos y
herramientas. "Mtodo" deriva del griego mthodos, que significa buscar objetivos especficos. La palabra evolucion hasta
cobrar su significado actual: un conjunto de procesamientos y tcnicas sistemticas para abordar asuntos o problemas
determinados.
Las condiciones para disear un mtodo son realizar un anlisis cuidadoso de las actividades que se requieren para manejar
una situacin; detallar el o los procedimientos para ejecutar cada actividad en forma secuencial y as elaborar un diagrama de
METODOLOGA
Ciencia del mtodo. Conjunto de mtodos que se siguen en una investigacin cientfica o en una exposicin doctrinal. Como
podemos observar, las metodologas tienen mayor alcance, que el mtodo. Los problemas, al presentar una diversidad de
complejidad, que van en una escala de simples (presentan pocas interrelaciones) a los ms complejos (poseen un alto grado
de interaccin entre sus elementos conformantes), es decir, estos se extienden desde lo duro a lo suave (Wilson, 1993),
lo ms apropiado a aplicar es la metodologa. Checkland aclara el sentido en que se usa la metodologa:
Yo asumo que una metodologa es intermedia en estatus entre una filosofa, y una tcnica o un mtodo, y luego precisa,
una
metodologa carecer de la precisin que tiene una tcnica, pero ser una gua ms firme para la accin en comparacin con
una filosofa (Checkland,
1993).
Los mtodos se usan para casos especficos, como por ejemplo, para dividir dos nmeros, donde si aprendemos el
procedimiento, podremos dividir cualquier par de nmeros. En cambio una metodologa es ms apropiada para casos
complejos, donde al tratar un caso particular, podemos encontrar un procedimiento para poder conducir a este sistema a la
solucin de sus problemas, pero al aplicar a otro caso, el mismo procedimiento, no funcionar, ya que por ms que haya
similaridad, tendr otra identidad. Por esto, en sistemas de cierto nivel de complejidad, es ms apropiado usar
recomendaciones que orienten el abordaje de estos.
Checkland argumenta que
Si el Pensamiento de Sistemas se reduce al mtodo (o tcnica) entonces creo que ste fracasar porque eliminar mucha de
la variedad munfica que observamos en la vida real) Mi uso de la palabra est entonces ms cercano a la versin
praxiolgica de Kotarbinski: la metodologa no como formas de procedimientos expertos, sino como la ciencia de
procedimientos . (Peter Checkland).
Como podr darse cuenta, estimado lector, estos dos trminos significan cosas muy diferentes, aunque al mismo tiempo sean
complementarios.
PARADIGMA
Cada paradigma estar estructurado por un conjunto de supuestos ontolgicos (supuestos acerca de la naturaleza de la
realidad o del ser esencial de las cosas) y epistemolgicos (supuestos acerca de cmo conocer la realidad).
Segn Moreno (1993), el concepto de paradigma de Kuhn (1975) puede entenderse as:
"El paradigma vendra a ser una estructura coherente constituida por una red compuesta de: conceptos a travs de los cuales
los cientficos ven su campo... creencias metodolgicas y tericas entrelazadas que permiten la seleccin, evaluacin y crtica
de temas, problemas y mtodos... compromisos entre los miembros de una comunidad cientfica, todo lo cual implica una
definicin especfica del campo de la ciencia correspondiente y se expresa en una tradicin orgnica de investigacin" (letras
cursivas aadidas).
Entonces un paradigma ser Un cuerpo de teoras cientficas que dan respuesta a los grandes problemas de la realidad.
Un instrumento necesario para el desarrollo de las ciencias. Los paradigmas establecen mapas tericos (modelos) de cmo
est constituida la sustancia de la realidad a investigar.
El paradigma de sistemas se basa en la idea de que existen mltiples fenmenos, que poseen caractersticas similares a las de
un organismo vivo. Un organismo es una unidad bien diferenciada, que presenta propiedades que ninguna de sus partes
posee.
TEORIA DE SISTEMAS
El enemigo de las decisiones ms efectivas es la fragmentacin.
(Sergio Krupatini. 2012)
"La Teora de Sistemas o la Sistmica" no constituye un conjunto orgnico de principios estandarizados, al estilo de los
"Principios Contables Generalmente Aceptados", ni existe una central tipo Vaticano que imponga un cuerpo doctrinario vlido
para toda la comunidad sistmica. Por el contrario, se privilegia la variedad, se acepta la ambigedad y la contradiccin, y se
promueve el pensamiento crtico. De ah que estn "mal vistos" desde la ptica sistmica los instrumentos nicos o
recetas salvadoras que suelen presentar los "gures" de moda; casi puede decirse que la principal receta es que no hay
recetas. Lo que s hay son metodologas: esquemas de trabajo diseados con orientacin sistmica para resolver problemas
bien o mal definidos. Y para que podamos hablar de "orientacin sistmica", ciertamente debe haber principios. Pero (pese
a que hay algunos que lo intentan) no existe, y a mi juicio no debera existir, un elenco de principios aprobados o "bendecidos
oficialmente".
No es la especie ms fuerte la que sobrevive, ni la ms inteligente, sino la que mejor se adapta al cambio
Charles Darwin
Cmo se inici La Teora de Sistemas?
Tiene su origen en los mismos orgenes de la filosofa y la ciencia. La palabra Sistema proviene de la palabra systma, que a su
vez procede de synistanai (reunir) y de synistmi (mantenerse juntos). Desde la antigedad se halla planteamientos que se
relacionan con el marco conceptual de sistemas.
1. ORIGEN DE LA SISTMICA
En Oriente, Lao-Tse (hace unos 28 siglos), filsofo chino considerado el fundador del taosmo. Ciertamente un carro es ms
que la suma de sus partes, demuestra que los elementos aislados no constituyen el conjunto, y que si se cambia
simplemente el orden de sus partes, deja de existir el objeto. El taosmo recalca la importancia de la unidad irreflexiva con
el orden del universo y que lleva al fluir natural de las cosas.
Las creencias filosficas y msticas esenciales taostas se encuentran en el Tao-te Ching (Clsico del Camino y su poder), un
texto que data del siglo III A.C. atribuido a la figura histrica de Laozi (Lao-ts), y en el Chuang-tzu, un libro de parbolas y
alegoras que tambin data del siglo III A.C., pero atribuido al filsofo Chuang-tzu. Mientras el confucionismo exhorta a los
individuos a someterse a las normas de un sistema social ideal, el taosmo mantiene que el individuo debe ignorar los dictados
de la sociedad y solo ha de someterse a la pauta subyacente del universo, el tao (camino), que no puede ni describirse con
palabras ni concebirse con el pensamiento. Para estar de acuerdo con el tao, uno tiene que "hacer nada" (wu wei), es decir,
nada forzado, artificial o no natural. A travs de la obediencia espontnea a los impulsos de la esencia natural propia de cada
uno y al despojarse a s mismo de doctrinas y conocimientos, se alcanza la unidad con el Tao y de ello deriva un poder mstico
(T). Este poder permite trascender todas las distinciones mundanas, incluso la distincin entre la vida y la muerte. En el orden
sociopoltico, los taostas pedan un retorno a la vida agraria primitiva.
Herclito (576-480 a. C) deca: La sabidura reside en una sola cosa: conocer la razn que gobierna todo, penetrndolo
todo.
Es decir encontrar la causa que sustenta una situacin dada.
Respecto a los contenidos esenciales de su interpretacin de la naturaleza, podemos destacar: a) la afirmacin del cambio, o
devenir, de la realidad, ("Este cosmos [el mismo de todos] no lo hizo ningn dios ni ningn hombre, sino que siempre fue, es y
ser fuego eterno, que se enciende segn medida y se extingue segn medida.) que se produce debido a: b) la oposicin
de elementos contrarios, que es interpretada por Herclito como tensin o guerra entre los elementos. ("Conviene saber que la
guerra es comn a todas las cosas y que la justicia es discordia y que todas las cosas sobrevienen por la discordia y la
necesidad.") Ahora bien, esa "guerra" est sometida a: c) una ley universal, el Logos, (que podemos interpretar como razn,
proporcin...) que regula todo el movimiento de la realidad conducindolo a la armona, y unificando as los elementos
opuestos; de donde se sigue la afirmacin de la unidad ltima de todo lo real. ("No comprenden cmo esto, dada su variedad,
puede concordar consigo mismo: hay una armona tensa hacia atrs, como en el arco y en la lira".)
Hipcrates (460-377a. C) el mdico ms importante de la antigedad, es considerado el padre de la medicina. la constitucin
del cuerpo humano es el punto de partida de la ciencia mdica el mdico debe tener en cuenta la constitucin total del hombre,
su medio ambiente climtico y local y el cambio del acontecer csmico. Entre las obras ms importantes de la Corpus
hippocraticum est el Tratado de los aires, las aguas y los lugares (siglo V a.C.) que, en vez de atribuir un origen divino a las
enfermedades, discute sus causas ambientales. Sugiere que consideraciones tales como el clima de una poblacin, el agua o
su situacin en un lugar en el que los vientos sean favorables son elementos que pueden ayudar al mdico a evaluar la salud
general de sus habitantes.
Aristteles (384-322 a.C) filsofo y cientfico griego, considerado, junto a Platn y Scrates, como uno de los pensadores ms
destacados de la antigua filosofa griega y posiblemente el ms influyente en el conjunto de toda la filosofa occidental. El todo
es ms que la suma de sus partes. Pese a ser discpulo de Platn, Aristteles se distanci de las posiciones idealistas, para
elaborar un pensamiento de carcter naturalista y realista. Frente a la separacin radical entre el mundo sensible y el mundo
inteligible planteada por las doctrinas platnicas, defendi la posibilidad de aprehender la realidad a partir de la experiencia. As
pues, en contra de las tesis de su maestro, consider que las ideas o conceptos universales no deben separarse de las cosas,
sino que estaban inmersos en ellas, como forma especfica a la materia. Por estos motivos, otorg gran importancia a los
estudios cientficos y a la observacin de la naturaleza. Sin embargo, las preocupaciones de Aristteles no se dirigieron
nicamente al estudio especulativo de las cosas y sus causas, sino que tambin se centraron en cuestiones de lgica formal,
moral, poltica y esttica. De acuerdo con las fuentes antiguas, el filsofo griego escribi 170 obras, aunque slo 30 se han
conservado hasta nuestros das.
3. RETOMANDO A LA SISTMICA.
Gottfried Wilhelm, Leibniz (1646-1716) Filsofo, matemtico y estadista alemn, considerado como uno de los mayores
intelectuales del siglo XVII. Existe un ser indivisible y completo de los seres que constituyen el universo. En la
exposicin filosfica de Leibniz, el Universo se compone de innumerables centros conscientes de fuerza espiritual o energa,
conocidos como mnadas. Cada mnada representa un microcosmos individual, que refleja el Universo en diversos grados de
perfeccin y evolucionan con independencia del resto de las mnadas. El Universo constituido por estas mnadas es el
resultado armonioso de un plan divino. Los humanos, sin embargo, con su visin limitada, no pueden aceptar la existencia de
las enfermedades y la muerte como partes integrantes de la armona universal.
Jean Jacques Rousseau (1712-1778) ... cada individuo, que por l mismo es un todo perfecto y solitario, es parte de un todo
mayor del cual recibe en cierta manera la vida y el ser. En Del contrato social (1762), Rousseau intenta articular
la integracin de los individuos en la comunidad; las exigencias de libertad del ciudadano han de verse garantizadas a travs
de un contrato social ideal que estipule la entrega total de cada asociado a la comunidad, de forma que su extrema
dependencia respecto de la ciudad lo libere de aquella que tiene respecto de otros ciudadanos y de su egosmo particular.
La voluntad general seala el acuerdo de las distintas voluntades particulares, por lo que en ella se expresa la
racionalidad que les es comn, de modo que aquella dependencia se convierte en la autntica realizacin de la libertad del
individuo, en cuanto ser racional.
Georg Hegel (1770-1831) Nosotros queremos ver las partes singulares en su relacin esencial con el todo. El propsito de
Hegel fue elaborar un sistema filosfico que pudiera abarcar las ideas de sus predecesores y crear un marco conceptual
bajo cuyos trminos tanto el pasado como el futuro pudieran ser entendidos desde presupuestos tericos racionales. Tal
propsito requera tener en cuenta, primeramente, la realidad misma. As, Hegel la concibi como un todo que, con un carcter
global, constitua la materia de estudio de la filosofa. A esta realidad, o proceso de desarrollo total de todo aquello que existe,
se refiri como lo absoluto, o espritu absoluto. Para Hegel, el cometido de la filosofa es explicar el desarrollo del espritu
absoluto. Esto implicaba, en primer lugar, esclarecer la estructura racional interna de lo absoluto; en segundo lugar, demostrar
de qu forma lo absoluto se manifiesta en la naturaleza y en la historia humana; y en tercer lugar, explicar la naturaleza
teleolgica de lo absoluto, es decir, mostrar el destino o el propsito hacia el que se dirige.
El Bilogo alemn Ludwig von Bertalanfy (1901-1972) sostena Ya que el carcter fundamental de un objeto viviente es su
organizacin, el acostumbrado examen de las partes y procesos aislados no puede darnos una explicacin completa de las
coordinaciones de partes y procesos.
Ludwig von Bertalanfy denomin a esta concepcin Teora General de los
Sistemas.
Teora General de los Sistemas (TGS), afirma que las propiedades de los sistemas no pueden ser descritas significativamente
en trminos de sus elementos separados. La comprensin de los sistemas solamente se presenta cuando se estudian los
sistemas globalmente, involucrando todas las interdependencias de sus subsistemas. La TGS se fundamenta en tres premisas
bsicas, a saber:
1. Los sistemas existen dentro de sistemas; las molculas existen dentro de clulas las clulas dentro de tejidos, los tejidos
dentro de los rganos, los rganos dentro de los organismos, los organismos dentro de colonias, las colonias dentro de
culturas nutrientes, las culturas dentro de conjuntos mayores de culturas, y as sucesivamente.
2. Los sistemas son abiertos. Es una consecuencia de la premisa anterior. Cada sistema que se examine, excepto el menor o
mayor, recibe y descarga algo en los otros sistemas, generalmente en aquellos que le son contiguos. Los sistemas abiertos
son caracterizados por un proceso de intercambio infinito con su ambiente, que son los otros sistemas. Cuando el
intercambio cesa, el sistema se desintegra, esto es, pierde sus fuentes de energa.
3. Las funciones de un sistema dependen de su estructura. Para los sistemas biolgicos y mecnicos esta afirmacin es
intuitiva. Los tejidos musculares, por ejemplo, se contraen porque estn constituidos por una estructura celular que
permite contracciones.
Norbert Wiener (1894-1964), fundador de la ciberntica, el estudio del control y la comunicacin en las mquinas, los animales
y las organizaciones. Wiener se especializ en matemticas y en fsica matemtica. Durante la II Guerra Mundial, mientras se
dedicaba a la investigacin de tcnicas de defensa antiarea, se interes por el clculo automtico y la teora de la
realimentacin. De este modo fund la ciencia de la ciberntica, que trata no slo del control automtico de la maquinaria
por computadoras y otros aparatos electrnicos, sino tambin del estudio del cerebro y del sistema nervioso humano y la
relacin entre los dos sistemas de comunicacin y control.
La palabra ciberntica proviene del griego (kybernetes) y significa "arte de pilotar un navo", aunque Platn la
utiliz en La Repblica con el significado de "arte de dirigir a los hombres" o "arte de gobernar". ste es un trmino genrico
antiguo pero an usado para muchas reas que estn incrementando su especializacin bajo ttulos como: sistemas
adaptativos, inteligencia artificial, sistemas complejos, teora de complejidad, sistemas de control, aprendizaje organizacional,
teora de sistemas matemticos, sistemas de apoyo a las decisiones, dinmica de sistemas, teora de informacin,
investigacin de operaciones, simulacin e Ingeniera de Sistemas.
La ciberntica es una ciencia, nacida hacia 1948 e impulsada inicialmente por Norbert Wiener que tiene como objeto el control
y comunicacin en el animal y en la mquina o desarrollar un lenguaje y tcnicas que nos permitirn abordar el problema del
control y la comunicacin en general En 1950, Ben Laposky, un matemtico de Iowa, cre los oscilones o abstracciones
electrnicas por medio de un ordenador analgico: se considera esta posibilidad de manipular ondas y de registrarlas
electrnicamente como el despertar de lo que habra de ser denominado computer graphics y, luego, computer art e infoarte.
La ciberntica dio gran impulso a la teora de la informacin a mediados de los 60, la computadora digital sustituyo la
analgica en la elaboracin de imgenes electrnicas. En esos aos aparecen la segunda generacin de computadoras (con
transistores en 1960) concretndose por entonces los 1 dibujos y grficos de computadora, y la tercera (con circuitos
integrados, en 1964) as como los lenguajes de programacin. En 1965 tuvo lugar en Stuttgart la exposicinComputer-grafik
. Pero la muestra que consagr la tendencia fue la que tuvo lugar en 1968 bajo el ttulo Cibernetic Serendipityen el Instituto
de Arte Contemporneo de Londres. Tambin en ese ao se destac la exposicin Mindextenders del Museum of
Contemporary Crafs de Londres. En 1969 el Museo Brooklin organiz la muestra Some more Beginnings. En ese mismo
ao, en Buenos Aires y otras ciudades de Argentina, se presentaba Arte y ciberntica, organizada por Jorge Glusberg con
esta muestra se
inaugurara los principios de la relacin arte/ imagen digital en ese pas. En Espaa la primera manifestacin fue la de Formas
computables- 1969- Generacin automtica de formas plsticas -1970-ambas organizadas por el Centro de Clculo de
la Universidad de Madrid. En los primeros meses de 1972, el Instituto Alemn de Madrid y de Barcelona han presentado una
de las muestras ms completas que ha tenido lugar en Espaa, titulada Impulso arte computador.
Las primeras experiencias de lo que luego se llamara net.art. se remontan al ao 1994, es importante aclarar que ya por los
1960 existan algunas antecedentes. De todas formas se puede establecer, que las primeras experiencias donde la tecnologa
informtica puesta al servicio de la comunidad funciono como soporte esttico trascurren por aquellos aos y rompe con la idea
de lectura lineal de la obra. La ciberntica, segn el epistemlogo, antroplogo, cibernetista y padre de la terapia familiar,
Gregory Bateson, es la rama de las matemticas que se encarga de los problemas de control, recursividad e informacin.
Bateson tambin afirma que la ciberntica es "el ms grande mordisco a la fruta del rbol del Conocimiento que la humanidad
haya dado en los ltimos 2000 aos".
Stafford Beer, filsofo de la teora organizacional y gerencial, de quien el propio Wiener dijo que deba ser considerado como el
padre de la ciberntica de gestin, define a la ciberntica como la ciencia de la organizacin efectiva. Segn el Profesor Dr.
Stafford Beer, la ciberntica estudia los flujos de informacin que rodean un sistema, y la forma en que esta informacin es
usada por el sistema como un valor que le permite controlarse a si mismo: ocurre tanto para sistemas animados como
inanimados indiferentemente. La ciberntica es una ciencia interdisciplinar, estando tan ligada a la fsica como al estudio del
cerebro como al estudio de los computadores, y teniendo tambin mucho que ver con los lenguajes formales de la ciencia,
proporcionando herramientas con las que describir de manera objetiva el comportamiento de todos estos sistemas.
6. MANIFESTACIONES ACTUALES DE LA SISTEMICA
Maturana y Varela (1971) Autopoiesis: Desde sus inicios, han estado interesados en caracterizar la vida, los seres vivos, en
sus rasgos esenciales. Su teora est centrada en la organizacin de lo vivo; la pregunta a la que pretenden responder sera la
siguiente: qu clase de sistema es un ser vivo?, dicho de otra forma, qu tienen en comn todos los sistemas vivos que nos
permiten calificarlos de tales?. Los seres vivos tienen una extrema habilidad para conservarse a s mismos, para conservar su
identidad, a pesar de los cambios continuos en sus entornos, demostrando con ello una alta y continuada capacidad
homeosttica, una ultraestabilidad como dira Ashby.
El trmino derivado del griego (autos- poiein: auto-producir) designa el proceso por el que un sistema con organizacin se auto-
produce y auto-reproduce y ha sido introducido en la discusin terica por los bilogos chilenos Maturana y Varela. En su
definicin afirman que: los sistemas auto-producidos (una clula, un organismo, la conciencia o psique, una corporacin etc.)
constan de una red de procesos u operaciones, que pueden transformar o destruir componentes pero en los que el mismo
sistema opera su identidad como contra distinta al entorno y la mantiene a travs de esa retcula de procesos de interaccin
entre sus elementos.
Ilya Prigogine (1917 - 2003), Complejidad y caos: fsico y qumico belga de origen ruso, es autor de la Teora de la complejidad
creciente, propuso la teora del caos en los aos 60, teora relacionada con la inestabilidad de los sistemas. Recibi el Premio
Nobel en 1977 por sus estudios acerca de las estructuras disipativas, una forma avanzada de autoorganizacin donde el
sistema se regenera constantemente. Comenz a estudiar las disoluciones que se apartan del equilibrio Cuando una
disolucin se encuentra en equilibrio, las propiedades fsicas de la misma, como la temperatura y la presin, no se modifican, y
no hay intercambio de materia o energa con el exterior. Prigogine descubri que a pesar de los cambios constantes que se
producen en una disolucin, puede haber cierto grado de organizacin u orden en tales sistemas. Por ejemplo, sus
experimentos con determinados lquidos demostraron que cuando stos se calientan rpidamente desde abajo, pequeos
segmentos del lquido (llamados clulas) se colocan en una disposicin ordenada que se mueve de manera previsible por la
disolucin. Esto se convirti en un concepto interesante, puesto que el orden y la previsin no haban estado asociados
anteriormente con los estados de no equilibrio. Prigogine tambin descubri que este fenmeno es irreversible, por tanto, el
sistema no vuelve a su estado inicial cuando el lquido se enfra. La complejidad es cuando una persona tiene amplios
conocimientos sobre un tema especfico. Se maneja a travs de los conocimientos que posee una persona. Tiene dos
elementos secundarios que son:
Lgico: Es un orden comn en la Naturaleza e
Ilgico: Lo que los Humanos podemos modificar.
Desde un punto de vista etimolgico la palabra complejidad es de origen latino, proviene de complectere, cuya raz
plectere significa trenzar, enlazar. El agregado del prefijo com aade el sentido de la dualidad de dos elementos
opuestos que se enlazan ntimamente, pero sin anular su dualidad. De all que complectere se utilice tanto para referirse al
combate entre dos guerreros, como al entrelazamiento de dos amantes. La complejidad y sus implicaciones son las bases del
denominado pensamiento complejo de Edgar Morin.
El trmino puede referirse tambin a: En Fsica la complejidad es el conjunto de propiedades que exhiben los sistemas
complejos. Algunas veces, complejidad es la cantidad de informacin de un sistema. En Biologa la complejidad hace
referencia a los organismos o a los ecosistemas entendidos como sistemas complejos. En Informtica, la complejidad se refiere
al costo de los algoritmos con base en diferentes parmetros.
El caos (palabra que deriva del idioma griego, ) habitualmente se refiere a lo impredecible, y es uno de los principales
conceptos del Cosmos. Caos deriva de la raz ghn o ghen del lenguaje protoindoeuropeo ("hueco", "muy abierto"). Debido a
variaciones lingsticas, el significado de la palabra se desplaz a desorden.
Por otro lado, la Teora del Caos surgi cuando Edward Lorenz dio a conocer en 1963 un modelo climtico que, por su
comportamiento, atrajo la atencin de muchos fsicos, aunque se basa en trabajos anteriores, como los de Julia, Poincar o
Lyapunov. Junto a la mecnica cuntica y a la teora de la relatividad, se considera la tercera gran teora del siglo XX. Algunos
la consideran como la ciencia de la totalidad, ya que consideran determinismo e indeterminismo como uno solo.
La Teora del Caos ha tenido gran relevancia en muchos campos cientficos actuales como la medicina, la biologa, la
ingeniera, la economa y otras.