El esplendor de los Omeyas

Crdoba fue, entre los siglos VIII y XI, el gran centro cultural de lo que hoy es Occidente.
La dinasta de los Omeya construy un Estado en el que florecieron el arte, la astronoma, la poesa
y la medicina. La exposicin El esplendor de los Omeyas cordobeses, inaugurada por los Reyes de
Espaa y el presidente de Siria en la emblemtica Mainat al-Zahra, da cuenta del auge de una
cultura que abarc un espacio geogrfico tan dilatado que iba de Lisboa a La Meca, de Crdoba a
Damasco y de Fez a Alejandra.
Con el apoyo de la Unesco, del Consejo de Europa, de la Agencia Espaola de Cooperacin
Internacional y de otras instituciones pblicas y privadas, el Legado Andalus se erige como un
camino cultural europeo reconocido por las instancias comunitarias. En este camino, que sale de las
fronteras de Europa, existe una ruta de los Omeya que une Damasco y Crdoba, el mismo recorrido
que realizan ahora las trescientas piezas de la exposicin que se concentran en Madinat al-Zahra,
procedentes de quince museos de Espaa, Qatar, Jordania, Francia, Arabia Saud, Grecia, Siria,
Portugal, Marruecos, Tnez, Italia, Reino Unido, Alemania, Holanda y Kuwait.
La muestra se desarrolla en dos espacios: el Saln de los Visires y el Saln de Abd-al-
Rahman III. El primero, que ha sido cubierto para la exposicin, acoge los elementos
arquitectnicos ms representativos de la cultura rabe, as como magnficas piezas de Madinat al-
Zahra que nunca haban sido mostradas pblicamente. Esta primera parte de la exhibicin recorre
las centurias que van desde los precedentes de los Omeyas hasta el esplendor del Califato,
guardndose un territorio esttico para las obras coetneas de Oriente y del Norte de frica.

Territorio creativo
El Saln de los Visires ofrece un amplio catlogo de los logros arquitectnicos del mundo
rabe, Celosas, bajorrelieves, paneles de estuco, frisos, capiteles, basas, tableros, pilastras, lpidas
y estelas funerarias delimitan un territorio creativo que llega desde Al Andalus hasta Siria.
El segundo espacio, conocido como el Saln de Abd al-Rahman III, rene los tesoros ms
sutiles del arte islmico, entre ellos una extraordinaria fuente con forma de ciervo, procedente de
Madinat al-Zahra, elaborada con gran refinamiento.
A travs de objetos realizados en oro, plata, bronce, maderas, textiles, marfiles, cermicas,
mrmoles y piedras se pueden contemplar, entre otras piezas cargadas de lirismo, el Cervatillo de
bronce, del periodo califal, segunda mitad del siglo X, perteneciente al Museo Arqueolgico
Provincial de Crdoba; el Bote de marfil labrado con el nombre del Sayf al-Dawla, originario de
Braga y datado en el siglo XI; el Tesorillo de Loja, un par de aguamaniles de delicada factura que
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nos hacen recordar la Mesopotamia del siglo VIII, unas piezas de ajedrez de cristal de roca
contrastan con otras talladas con la cornamenta de un ciervo, un plato con la efigie de un
dromedario, pebeteros, jarras, escudillas, marmitas, botijos, cantimploras y jofainas que nos quieren
hablar de los oficios que se ejercan en Al-Andalus, Irn, Siria y Egipto en una proyeccin cultural
prcticamente uniforme. Entre los libros es obligado citar el Tratado de ciruga, de Al-Zaharavi, al
lado de un volumen de El Collar de la paloma, el maravilloso texto en el que el poeta rabe.espaol
Ibn Hazm ofreci las ms bellas palabras para cantar al amor sin olvidar la gran pila de Abd al-
Malik, de finales del periodo califal, que preside la nave central y llega desde Marraquech, y que se
convierte en una de las piezas estrella de la exposicin.
La historia de los Omeyas de Crdoba ser escrita, entre otros, por Hixam I, Abd al-Rahman
II, Al-Hakam II y Abd al-Rahman III, quien se proclam Jefe Espiritual y estableci el Califato de
Crdoba el ao 929, inciando un periodo nico de esplendor. Fue esta califa quien mand construir
la ciudad de Madinat al-Zahra. Esta urbe, sede de la exposicin y que est situada a diez kilmetros
de Crdoba, fue la ms lujosa de las residencias de los califas e inclua palacios, viviendas, baos y
mezquita. Crdoba se convirti, en esa poca, en la capital de un imperio con una intensa vida
cultural. En esta ciudad convivieron pensadores y artistas como Averroes, Maimnides, Ziryab o
Ibn Hazm. Fue la Nueva York del Medievo.

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