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Introduccin
Las bases para este tipo de acercamiento a los textos bblicos las puso J. G. von
Herder (1744-1803) cuando se acerc a los escritos del Antiguo Testamento como
textos literarios. Pero fue H. Gunkel quien, a finales del siglo XIX establece la
metodologa especfica de la historia de las formas y los gneros literarios al
estudiar analticamente los escritos del Antiguo Testamento. En 1910 Gunkel
publica un comentario al Gnesis analizando las pequeas unidades literarias de la
obra bblica. A la nueva metodologa bblica propuesta por Gunkel se suma H.
Gressmann aplicando el mtodo a los textos profticos. Rpidamente el mtodo
pas al Nuevo Testamento. En 1919 M. Dibelius llevar la metodologa a los
escritos evanglicos. A Dibelius se unen K. L. Schmidt y R. Bultmann dando lugar a
una escuela -la escuela de la historia de las formas- a la que poco a poco se iran
incorporando los principales exgetas y biblistas del campo catlico y protestante 1.
El objetivo principal del estudio de los gneros literarios era descubrir la historia de
las formas literarias o preliterarias y su insercin en la vida social descubriendo las
fuentes de los escritos sagrados que han llegado hasta nosotros en su redaccin
final y definitiva. Este descubrimiento slo se poda lograr a travs del anlisis de
las pequeas unidades literarias y del reconocimiento de los diferentes gneros
literarios de los escritos.
1 MUOZ, S., Los gneros literarios y la interpretacin de la Biblia, Casa de la biblia, Madrid 1968.
Zimmermann afirma la necesidad de aclarar la terminologa a la hora de hablar de
gneros literarios. : Parte el mtodo de la historia de las formas del supuesto o de
la idea de que los escritos del Nuevo Testamento pertenecen a diversos gneros
literarios y queunos ms, otros menos conservan tesoros de tradicin vaciados
en moldes de formas y elementos formales. []
No es posiblehablando de formasaplicar siempre la terminologa de un modo
uniforme, y las designaciones de uso corriente distan de ser en nuestro caso lo
suficientemente unvocas. Por esto se recomienda fijar bien antes el vocabulario:
por gnero entendemos la forma que tiene ms extensin y es ms abarcadora;
forma es una unidad literaria ms pequeafijada oralmente o por escrito;
frmula, el giro o manera de hablar breve y expresivo. 2
b. El ngel
c. La turbacin
e. El anuncio
f. La pregunta
h. Silencio-adhesin
i. El mensajero se retira
Distinguimos entonces una semejanza sustancial en los textos que nos permite
hablar de un gnero literario, que suele llamarse de anunciacin.
Existen otros textos en el Antiguo Testamento que siguen una estructura muy
similar, como Gen 18, 1-16 y Jue 13, 2-23. Por lo que sera adecuado determinar
esta estructura como un gnero literario, consolidado en el pensamiento y en la
cultura literaria israelita. Este gnero no es exclusivo de la cultura bblica. Con
estructuras diferentes, era comn envolver en un halo mtico a los gobernantes, a
2 ZIMMERMANN, H., Los mtodos histrico-crticos en el Nuevo Testamento, BAC, Madrid 1969. 139-
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los miembros de las grandes dinastas, relacionando su nacimiento con eventos
sobrenaturales, milagrosos. Esto, de algn modo, legitimaba la potestad del lder
frente al pueblo, pues no era como cualquier hombre, sino un elegido.
Diversos estudiosos han dedicado espacio en sus obras para hablar de estos
textos. Uno de ellos, Raymond Brown, presenta en su obra Introduccin al Nuevo
Testamento, una estructura respecto a los nacimientos de Juan y Jess. Esta es la
siguiente:
R. Brown3 plantea entonces un esquema que se sintetiza en lo siguiente:
3. El mensaje divino
Dice el investigador: Lucas utiliza el mismo libro (del Gnesis), pero no empleando los
nombres de Abraham y Sara, sino rememorndolos en el retrato de Zacaras e Isabel,
una tcnica similar a la de una fotografa que ha sufrido una doble exposicin, de
modo que un conjunto de figuras se ve a travs de otras [] Si la anunciacin de la
concepcin de Juan Bautista evoca lo que ha ocurrido en Israel, la anunciacin del
nacimiento de Jess representa en un mayor grado la novedad que Dios comienza a
realizar. 4
Lucas se encontr con un mundo dividido social y religiosamente. Por eso tuvo inters
en realizar una importante labor de puente entre los diversos grupos y tendencias, sin
renunciar para nada al seguimiento fiel del proyecto del reinado de Dios que Jess
supo encarnar de modo nico. En primer lugar intent hacer de puente entre el
judasmo y la Iglesia cristiana, recuperando para sta el valor nico del Antiguo
Testamento. Pero tambin tuvo mucho inters en hacer de puente entre las diversas
comunidades cristianas ms o menos marcadas por el influjo de Pablo, provenientes
del paganismo. Los textos de anunciacin revelan ecos del AT, que los judos podan
entender (valor del personaje dada la intervencin divina manifestada desde antes de
su nacimiento); y por otro lado, se relacionan tambin con la mentalidad greco-
romana, que tenda a hacer apologas de sus gobernantes a partir de relatos
significativos de infancia. 5