La avaricia y el control sobre el otro

Por: Juan Camilo rodrguez Martnez

En el siguiente texto dar un enfoque sobre el dominio y la desapropiacin de las tierras

frente a una raza que no son la raza humana, lo que hace esto es la abrupta y
descontrolada fuerza para tener poder total frente a una de las riquezas que existen en a
una de las lunas del planeta Polifemo llamada Pandora.

En dicha luna existe una especie humanoide llamada navi, son en sus ritos oran a un
rbol que es sagrado para ellos, pero que debajo de este se encuentra una mina de
unobtainium, un metal que es capaz de mejorar los problemas de energa que est
ocurriendo en el planeta tierra. En el ao 2154, donde la capacidad del hombre ha
superado las barreras, por un lado ya se puede viajar a casi cualquier lado del universo,
pero tambin ha llegado al extremo de comenzar a buscar materias primas par a suplir
las demandas de bienestar que necesita la humanidad. Pero para llegar a buscar estos
bienes, que ser capaz el hombre para lograrlo? La falta de educacin y la ambicin de
conseguir todo, ha hecho que la misma humanidad cometa actos crueles y llegue a
deshumanizar al mismo hombre, dejando un lado todo tipo de cordura y de lgica.

Estas naciones me parecen, pues, tan barbars porque han sido muy poco moldeadas
por el espritu humano y porque estn an muy prximas a su naturaleza humana- (1).
El hombre seria el conquistador de mundos, el indomable, la raza superior que viene a
imponer todo su cultura, todos sus valores, pero tambin sus vicios y errores. Y todo esto
lo hacen a esta raza con el objetivo de quitarle los recursos, pero sin ver el impacto que
pueden tener como cultura. Los navi por estar desactualizados con respecto a los
hombres, son de fcil control, pero tambin ellos en su modo de ver las cosas tambin
poner restricciones, como el no explotar o desaparecer su rbol sagrado, que se
conecten y sean uno con la naturaleza, ellos viven y protegen pero tambin dan gracias
por darles a ellos lo que necesiten. Pero en ese pensamiento mundano del hombre, ese
respeto ya no existe frente con esta raza.

El evangelizar al conquistado es, junto al casarse con l, la ms clara muestra de que

se le toma como sujeto y no como objeto, como igual y no como brbaro (2). Ver al otro
como la frontera entre lo que no debemos ser, ese quiz el error que tenemos, como
ocurre en la pelcula, los Navi son esa raza que no se les debe tener respeto, es
adoptarlos en la lgica de la moral y tica, tan solo son seres que se deben cambiar a lo
que el otro quiere reflejar como lo bueno que se espera, pero negando lo que en
verdad son, seres vivos que tambin sienten y no son tan diferentes como se cree o se
hace creer y que desaparecen su escancia cuando ya dejan de ser lo que un principio
eran, una cultura autctona e incorrupta por la civilizacin.

vive como un animal salvaje en el bosque. Pero se trata de un estado con posible
redencin, de un estado reversible, y que incluso puede conducir a la santidad. (3) Para
(1)Montaigne, Michel de,Los ensayos (segn la edicin de 1595 de Marie de Gournay), Barcelona:
Acantilado, L. I, XXX.
(2)RUBERT DE VIENTOS: El laberinto de la hispanidad, Ed. Planeta, Barcelona, 1987. Pag.24.
(3) Juan Eduardo CIRLOT (1985), Diccionario de smbolos, Barcelona, Editorial Labor.
concluir, el otro el salvaje, el que esta fuera de nuestras costumbres, el que no sigue las
reglas, son la muestra que en dentro o fuera de la civilizacin existir siempre un
salvaje, que por razones, de percepcin o de lgica siempre existir la discusin, hasta
donde llegara el hombre educadoa desaparecer su parte barbar, y hasta donde
llegara a ser un ser racional que acepte al otro como un igual y no como un inferior?

(1)Montaigne, Michel de,Los ensayos (segn la edicin de 1595 de Marie de Gournay), Barcelona:
Acantilado, L. I, XXX.
(2)RUBERT DE VIENTOS: El laberinto de la hispanidad, Ed. Planeta, Barcelona, 1987. Pag.24.
(3) Juan Eduardo CIRLOT (1985), Diccionario de smbolos, Barcelona, Editorial Labor.