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secundaria de Per.
El objetivo de este trabajo consisti en realizar un anlisis crtico en los textos escolares
ms difundidos de la asignatura Persona, Familia y Relaciones Humanas, del nivel
secundario, el cual comprende cinco aos de estudio, de los 13 a los 17 aos.
1. Metodologa
La presente investigacin integra un anlisis crtico de mayor envergadura 2, sobre temas
vinculados a la sexualidad humana, sustentado en una investigacin espaola. 3
Se ha utilizado la metodologa del anlisis de textos para construir una ficha de anlisis
con 16 premisas inequvocas, propuestas por la autora. El ejercicio consisti en
comprobar si los libros se adecuaban a las premisas establecidas (acierto), las
contradecan (error) o las omitan (omisin). Finalmente se realiz un conteo general de
los aciertos (A), errores (E) y omisiones (O) contenidos en los libros. La muestra de esta
investigacin est compuesta por 15 textos escolares (Anexo 1), correspondientes de
manera equitativa a las editoriales Norma, Santillana y Ministerio de Educacin de
Per, las cuales tienen el mayor tiraje.
Premisas
1 Utiliza el trmino gnero para definir el componente social y cultural aprendido en sociedad, especfico
para cada sexo
2 Niega que el gnero sea la manifestacin total de la sexualidad: la sexualidad no es un constructo social y
cultural.
3 Evita equiparar el trmino gnero con el trmino sexualidad
4 Contempla la posibilidad de que haya roles intercambiables y otros que no, pues responden a la condicin
natural de los sexos (ejm: la maternidad)
5 Anima a que la distribucin de los roles intercambiables se haga desde las necesidades de cada familia en
particular y no desde presiones ideolgicas.
1
En consonancia con los profesores Benigno Blanco, Ana Mara Vega y Ana Marta Gonzlez, la autora
considera que s es posible teorizar en torno al gnero sin sucumbir en posturas reduccionistas.
2
Huarcaya G.(2010)
3
De Irala J., Gmara Urdiain I., Lpez del Burgo C. (2008), 1093-1103
1
6 Afirma que la identidad sexual no est en funcin del gnero, sino que responde a una inclinacin natural
e innata
7 Afirma que hombres y mujeres tienen igualdad de derechos
8 Afirma que hombres y mujeres estn destinados a la mutua complementariedad y ayuda
9 Afirma que hombres y mujeres son iguales en valor y dignidad
10 Afirma que hombres y mujeres se deben respeto y comprensin
11 Afirma que varn y mujer son dos tipos distintos de ser persona: en su biologa, sicologa y afectividad.
12 Evita comunicar una postura de enfrentamiento entre los sexos.
13 Reflexiona positivamente sobre algunos estereotipos sociales sobre el ser hombre y el ser mujer (Ejm:
todas las mujeres son malas conductoras, los hombres nunca lloran)
14 Evita el uso de trminos ambiguos (orientacin sexual, identidad sexual) sin la correcta explicacin.
15 Rechaza una defensa poltica de la ideologa del gnero: No discriminacin por razn de gnero,
orientacin sexual, defensa de los derechos sexuales y reproductivos
16 Distingue el concepto de Derechos Humanos del de Derechos Sexuales y Reproductivos.
2. Resultados
Todos los libros contienen alguna referencia sobre el gnero. De los 240 resultados, 50
pueden considerarse como aciertos (21%), 56 como errores (23%) y 134 como
omisiones (56%).
2.1 Aciertos
Los aciertos ms frecuentes consisten en una reflexin positiva sobre algunos prejucios
sexistas que se difunden en la sociedad (premisa 13). Se aprecia tambin una
conceptualizacin ms o menos precisa sobre el gnero (premisa 1)4, acotndolo para
definir el componente social y cultural que cada sexo aprende en la sociedad, y no como
un equivalente de la sexualidad (premisa 3). Destacan tambin la defensa del valor y la
dignidad de varones y mujeres (premisa 9); as como la promocin de la igualdad de
derechos para ambos sexos (premisa 7).
2.2 Errores
En contraparte, los errores ms comunes traslucen la inconsistencia de esta ideologa. Se
constata la abundancia de trminos ambiguos como orientacin sexual o identidad
sexual (premisa 14), que en este caso se muestran desvinculados de la dimensin
biolgica de la sexualidad y aparecen en todos los textos. Preocupa la visin relativista
que se transmite sobre la sexualidad, cuando se afirma que la identidad sexual de una
persona depende de su gnero y no de la correspondencia que guarde con su sexo
biolgico (premisa 6). As mismo la defensa poltica de la ideologa del gnero conlleva
a difundir graves falacias como la consideracin de los derechos sexuales y
reproductivos como derechos humanos, de alcance universal (premisa 16).
4
En 8 de los casos se observa una definicin ms o menos precisa sobre el gnero. En un anlisis ms
profundo, cuando se contrasta con otros trminos como sexo y sexualidad, se comprueba la ambigedad
de la teora.
2
Todos los textos omiten el significado personal que encierra la realidad biolgica del
sexo, y la identidad natural bsica, que segn Spaeman 5 aporta a la identidad
personal. Esta dimensin natural o biolgica, permite segn ngela Aparisi, que la
persona sea en todo momento reidentificable desde afuera, de esta dimensin natural
se desprenden las identidades familiares (maternidad, paternidad, filiacin y fraternidad)
que marcarn radicalmente la vida de la persona6.
Incluso en siete libros (N1, N3, S2, S3, S5, M3, M4), se afirma de manera expresa que
la identidad sexual est en funcin del gnero. En ninguno de los libros se explica el
desarrollo de la identidad sexual como un proceso de integracin armnica entre dos
factores esenciales, el biolgico y el socio-sicolgico. Dicho de otro modo, las
dimensiones de sexo y gnero, no se muestran como complementarias, sino como
antagnicas.
Hasta aqu se puede hacer un recuento de los elementos subjetivistas que se subrayan
como componentes de la sexualidad por encima del sexo o dimensin biolgica:
personalidad, sentimientos, deseos, sensaciones, afectos, expresin, relaciones, contexto
sociocultural, pautas y normas sociales y por supuesto, gnero.
2.3 Omisiones
Respecto a las omisiones, se comprueba un rechazo del valor de la complementariedad
natural entre lo sexos (premisa 8), y el consecuente enriquecimiento personal que
varones y mujeres podran obtener mediante relaciones comprensivas y respetuosas
(premisa 10). Desde esta negacin resulta lgico que ninguno de los textos distinga
aquellos roles que varones y mujeres podran intercambiar de los que no (premisa 4),
siempre segn las necesidades especficas de cada familia (premisa 5).
3
la mujer. Tambin se extrapolan valores importantes (amabilidad, ternura, orden,
limpieza) a la pertenencia a un determinado gnero, como si respondieran a una
convencin social que los ha asignado a un sexo o a otro.
3. Conclusiones:
Hace falta teorizar en torno al gnero desde una perspectiva de la
complementariedad, que apueste por el empoderamiento de la mujer frente a
situaciones discriminatorias, pero que no niegue complementariedad de los sexos
ni los presupuestos antropolgicos de la sexualidad humana. Urge edificar una
nueva teora, alternativa al gnero, que profundice en los rasgos humanos
comunes y en las peculiaridades de la masculinidad y feminidad.
Conviene profundizar desde una mirada antropolgica en la realidad del sexo, que
trascienda la dimensin biolgica del cuerpo, y demuestre que ste es un sustento
insoslayable del ser humano, presente en toda su constitucin y sus
manifestaciones; y que en definitiva modaliza su existencia entera, como varn o
como mujer.
7
En Burggraf, 1998, sp
4
Bibliografa consultada
7. Gonzlez, Ana Marta (2009). Gnero sin ideologa. Nueva Revista de Poltica,
Cultura y Arte;124:33-47
5
ANEXO