Profecas

Parte 1
 En el captulo uno de Apocalipsis Cristo ya
se presenta a Juan el revelador.
En el mismo comienzo de Apocalipsis
Cristo se le revela a Juan.
Y acurdense de eso, porque en la ltima
visin de Daniel (que comprende los
captulos 10 11 12), l tuvo la misma
oportunidad que Juan.
Ese enlace entre Daniel y Juan, nos dice
que la ltima visin de Daniel tiene que
ser unida con la primera visin de Juan,
para poder entenderlas.
 Cuando Juan ve a Jesucristo, hay ciertas
caractersticas que tienen que ser identificadas
para poder entender la visin.
La informacin clave es que Jess es el autor
de toda profeca.
Vean lo que dice Apoc. 1:8.
Vean lo que dice Apoc. 1:11.
Vean la ltima parte de Apoc. 1:17.
Vean lo que dice Apoc. 1:19.
Lo que Cristo est enfatizando aqu es la clave
para una comprensin proftica acertada.
 l le dice: Escribe lo que ves porque
esto es lo que va a suceder en el fin.
Para poder entender las profecas,
tenemos que entender la historia que
prefigura esos eventos finales.
La historia de Elas ilustra nuestra
experiencia para el fin del mundo.
Elas fue el primero, nosotros somos el
ltimo. Elas fue el comienzo, nosotros
somos el fin.
No hay algo ms importante en profeca
bblica que comprender ese hecho.
Por eso es que Jesucristo enfatiz
que lo ms importante era que l
era el primero y el ltimo; el
principio y el fin; el Alfa y la
Omega.
 El captulo 2 y 3 nos presentan la historia
de la iglesia, desde la poca de los
discpulos hasta la poca actual.
Las primeras seis iglesias ya pasaron. Ya
son parte de la historia. Ahora estamos en
la poca de la sptima y ltima iglesia.
Es el testimonio de las siete iglesias
verdad presente?
Ciertamente que s.
No se puede entender correctamente la
sptima iglesia, sin entender
correctamente las otras seis.
En Apocalipsis 4 vemos a Dios el Padre en el
trono, en el cielo. Y tiene en sus manos un libro
que est sellado con siete sellos.
El CBA dice que ese libro contiene la historia de
la providencia de Dios en el mundo.
Y si leen la historia de los pioneros, eso fue lo que
ellos comprendieron tambin.
Pero la hermana White dice que ese libro es la
Palabra de Dios, que ha estado sellada.
Ella se refiere a periodos durante los cuales la
Palabra de Dios estuvo sellada.
 Ella dice que el Antiguo
Testamento haba estado
sellado en los das de Cristo.
Cmo fue sellado?
A travs de las tradiciones y
costumbres.
 En el captulo 5, Cristo va a tomar
el libro de la mano de su Padre, y
va a ser identificado como el
Cordero inmolado.
Pero el que prevalece es el Len
de la tribu de Jud. De esta
manera l est aseverando su
posicin de Rey sobre su iglesia
aqu en la tierra.
 Despus que los apstoles hubieron
desaparecido, la Biblia volvi a ser un
libro sellado.
Fue sellado durante la Edad Media. Una
vez ms a travs de las tradiciones y
costumbres.
Pero una vez ms, el Len de la tribu de
Jud ira a abrir las Escrituras.
Eso sucedi aproximadamente en el ao
1800, cuando las Sociedades Bblicas
comenzaron a funcionar.
El proceso comenz realmente con la Reforma,
pero se concretiz con las Sociedades Bblicas.
 As es que cuando
Jesucristo est rompiendo
los sellos en Apocalipsis, l
lo est haciendo en un
tiempo especfico de la
historia de este mundo.
 Los primeros cuatro sellos simbolizan la
historia a partir de los apstoles. Estn
descritos como siendo cuatro caballos.
El primer sello es un caballo blanco triunfante
que est describiendo a la iglesia primitiva de
los apstoles, a feso (Deseable)
El segundo sello es un caballo rojo que
simboliza a la iglesia de Esmirna (Olor Suave).
El tercer sello simbolizado por un caballo
describe el periodo de compromiso dentro de
la iglesia de Prgamo (Elevacin). El
compromiso que precedi al cuarto caballo.
 Y cul fue ese compromiso?
Fue la apostasa que permiti que
el papado tomara el control del
mundo.
El cuarto sello est simbolizado
por un caballo que representa el
reinado del papado con la iglesia
de Tiatira (Contricin).
El sexto sello nos lleva a la iglesia de Filadelfia
(Amor Fraternal).
Filadelfia estudia la Palabra de Dios, en el tiempo
del fin, cuando a la Biblia se le sacaran los
sellos.
El sexto sello abre con un terremoto.
 El sexto sello comienza en Apoc. 6:12 con el
gran terremoto de Lisboa, contina con el da
oscuro y despus sigue con la cada de las
estrellas.
Estos sucesos histricos le dieron la certeza a
los Milleritas, que realmente estaban en el
tiempo del fin.
Y despus sigue en el versculo 14
identificndose con el tiempo del fin.
Por qu?
Porque Dios estaba comenzando a formar un
pueblo fiel que iba a reflejar perfectamente el
carcter de Cristo.
En un tiempo en
que ya no habra
ms un Mediador
para el pecado.
Por eso este sello termina con la pregunta hecha en Apoc.
6:17, que dice:
El gran da de su ira ha llegado y Quin podr sostenerse
en pie?
Los sellos nos llevan a la historia Millerita. Al inicio del
movimiento Adventista.
El propsito del movimiento Adventista era formar un
pueblo que le fuese fiel a Dios durante el tiempo de
angustia cual nunca ha habido.
Aqu los sellos pasan por alto a la iglesia de Laodicea, a
fin de enfatizar la respuesta a esta pregunta:
Quin podr sostenerse en el da de la ira de Dios?
El captulo 7 nos da la respuesta: los 144.000.
Ese es el propsito del Adventismo.
 A medida que se abre ese sptimo sello comenzamos a
escuchar siete trompetas.
La historia que se desarroll durante los seis sellos, era la
historia que les toc vivir a los Milleritas.
Lo que los Milleritas entendieron de la historia, fue el
surgimiento del poder papal.
Llegaron a entender el papel de Roma pagana.
Entendieron las profecas de Daniel que tuvieron que ver con
ese tiempo histrico.
El mensaje que llegaron a entender no fue el mensaje que se le
dio a Israel en la antigedad. Estaban errados con respecto al
santuario.
Llegaron a entender la historia de la iglesia cristiana desde su
inicio hasta la poca en que ellos vivieron. Y comenzaron a
proclamar ese mensaje.
Y las siete trompetas son una repeticin de ese mensaje, con
algunos detalles adicionales.
 Y qu es una trompeta?
En la profeca bblica una
trompeta es un mensaje.
Ver Isa. 58:1.
 Aunque las trompetas estn delineando la misma
historia relatada por los sellos, tambin estn
identificando al movimiento Millerita, en la medida
que proclamaban esa historia.
Las primeras cuatro trompetas describen como Roma
Occidental lleg a su fin.
Este era el corazn del mensaje de los pioneros.
Cuando Roma pagana se desintegr, hubo un proceso
muy especfico.
Cundo tuvo su inicio?
Fue en el ao 330 d.C. con el cumplimiento de una
profeca bblica.
Los 360 aos de dominio de Roma predichos en Dan.
11:24. Y eso comenz en el ao 31 d.C. en la batalla
de Actio.
 La capital del imperio fue trasladada de
Roma a Constantinopla en el ao 391 d.C.
Ah se cumple la desintegracin de Roma.
El primer paso fue la separacin de Roma
en dos partes: Roma Occidental y Roma
Oriental.
Y luego se desintegr aun ms, en diez
naciones.
Las primeras cuatro trompetas identifican
los sucesos histricos que llevaron a
Roma Occidental a su declinio y muerte.
 Las otras tres trompetas, son colocadas separadamente porque
no son simplemente trompetas, sino que tambin son ayes.
La quinta y la sexta trompeta, el primer y segundo AY, trajeron
a su conclusin a Roma Oriental.
Ahora estamos viviendo en los tiempos de la sptima
trompeta.
Pero las trompetas no fueron simplemente una resea
histrica.
Estn simbolizando a la iglesia de Filadelfia. El pueblo que se
levant cuando Cristo retir los sellos de la Palabra de Dios.
Estn simbolizando la relacin proftica de ese pueblo con ese
mensaje.
Cuando la sexta trompeta lleg a su cumplimiento histrico,
ese fue el segundo AY. Y cundo se cumpli eso en la
historia? El 11 de Agosto de 1840.
Fue entonces cuando el movimiento Millerita fue fortalecido.
Un poder lleg al movimiento Millerita, basado en la sexta
trompeta.
Las trompetas estn describiendo una relacin del pueblo de
Dios con el mensaje que estaban proclamando.
 Apocalipsis 10. Vemos un ngel que desciende
del cielo. Y la hermana White dice que ese
ngel fue Cristo.
Tena un pequeo libro en la mano. Este no era
el mismo libro que fue sellado. Ese era el libro
entero. Este era un librito de ese libro.
Y cul era ese libro? El libro de Daniel.
Apocalipsis 10 est describiendo el instante en
que Cristo le est dando la comprensin del
libro de Daniel a su pueblo Millerita.
Y cuando fue que ella dijo que eso haba
sucedido? En 1840.
 Cristo descendi del cielo con el libro de
Daniel abierto en sus manos, en cumplimiento
del segundo AY.
Y all fue el nacimiento de la iglesia
Adventista. Y Juan es usado aqu para ilustrar
este movimiento.
Los profetas son usados para ilustrar al pueblo
de Dios en el tiempo del fin.
Juan no estaba recibiendo simplemente una
profeca en Apocalipsis. l mismo era una
ilustracin para el tiempo del fin.
Y cmo lo hizo? l comi el libro de Daniel.
 Dulce en su boca, pero amargo en el estmago.
Y luego qu se le dijo?
Que tendra que profetizar a muchas naciones,
pueblos, lenguas y reyes.
Ese fue el inicio del Adventismo. Y tambin
ilustra el fin del Adventismo. Lo que fue
identificado entonces nos muestra lo que va a
suceder ahora.
Y despus del captulo 10, se nos introduce en
la Revolucin Francesa.
Quin es Francia?
 Francia es el poder que puso al papado en el
trono del mundo.
De aquellos diez cuernos, tres tendran que ser
removidos. Y la primera nacin que vino a
apoyar a Roma, fue Francia. El rey de Francia
era Clodoveo. En el ao 496 fue en ayuda de
Roma.
Cuando lean los pioneros, ellos estn
constantemente hablando del ao 496. Y del
330 y del 321. Del 538 y del 508. Todas esas
fechas nos dan lecciones sobre los eventos
finales.
 Qu sucedi el 7 de Marzo del 321? La
primera ley dominical.
En el ao 330 comienza el declinio de Roma
imperial.
En el 493 son eliminados los Hrulos.
En el 496 Clodoveo se convierte al
catolicismo.
En el 508 Clodoveo dedica su ejrcito al
papado.
En el 534 son eliminados los Vndalos.
Y en el 538 son eliminados los Ostrogodos.
 Francia fue la nacin que puso al papado en el
trono del mundo y tambin la derrib de ese
lugar. Esa es una regla en la profeca bblica.
El poder que la exalta es el poder que la abate.
El poder que Francia jug en ese entonces,
representa al papel que desempearn los
Estados Unidos en el fin del tiempo.
Francia es el poder que le inflige la herida de
muerte. Pero Francia hace parte de Roma
pagana, ya que Roma se desintegr en diez
naciones.
Vean Daniel. Los reinos son: Babilonia, Medo-
Persia, Grecia, Roma pagana y Roma papal.
 En Apocalipsis 12, Juan comienza a hablar de
los reinos de la profeca bblica. Pero no
empieza con Babilonia. Comienza con Roma
pagana. Y luego habla de Roma papal en
Apocalipsis 13. Y luego en el versculo 11 de
este captulo introduce el siguiente reino de la
profeca bblica. Un reino que Daniel no
seal. Los Estados Unidos. Y en el versculo
14 de este captulo, los Estados Unidos le
imponen al mundo que cree una imagen de la
bestia. Y en ese simbolismo, vemos el
siguiente reino de la profeca bblica. Vemos
un gobierno mundial. Un gobierno que regir a
todo el mundo.
 Si usted analiza cuidadosamente Dan. 11:40-
45, comienza con la lucha entre Francia y el
papado, en el instante en que la herida de
muerte fue otorgada. Da informacin en
cuanto a eso. Esa informacin coincide con
Apocalipsis 12 y con el comienzo de
Apocalipsis 13.
Luego el versculo 41 de Daniel 11 se refiere a
una ley dominical en Estados Unidos.
Eso corresponde a Apocalipsis 13:11-15.
Y luego en Apocalipsis 13 se refiere a este
gobierno mundial.
 Y esos son los versculos 42-43 de Daniel 11.
Y qu encontramos en el versculo 44 de
Daniel 11?
Un mensaje del Oriente y del Norte. Es el
triple mensaje anglico. Ese es Apocalipsis 14.
Entonces el rey del Norte llega a su fin sin que
nadie le ayude. El cierre del tiempo de gracia.
Miguel se levanta. Eso es Apocalipsis 15.
Y luego se inicia el gran tiempo de angustia en
Dan. 12:1, con las siete plagas finales.
As que lo que les estoy diciendo es lo
siguiente:
La historia de
Apocalipsis 12 hasta
Apocalipsis 20 se alinea
perfectamente con los
ltimos seis versculos
de Daniel 11.
 Si hay un pasaje en las Escrituras que identifique la
gran controversia entre Cristo y Satans, esos son los
ltimos seis versculos de Daniel 11.
En trminos de la oportunidad que tendr toda la
humanidad, para escoger de qu parte del conflicto va
a estar, los ltimos seis versculos de Daniel 11
describen esa controversia en una forma sin igual.
Para poder entender el fin del mundo, si lo vamos a
hacer de la forma correcta, de manera de poder
compartir un mensaje de advertencia al mundo,
tenemos que entender de una manera inteligente la
historia que se describe en estos versculos, de la
manera que los pioneros tuvieron una comprensin
inteligente de la historia.
Este material corresponde a una
compilacin del primer DVD del
Seminario Proftico (Parte 1)
realizado por la Fundacin Las
Delicias, teniendo a Jeff
Pippenger como presentador y a
Norberto Restrepo Jr. como
traductor.
www.eme1888.cl;
eme1888@gmail.com