AGRADECIMIENTOS

Y JUSTIFICACIN
//////////////////////////////////////////////////
POR QU UNA CAJA
DE HERRAMIENTAS DESDE
EL CNMH?

Un viaje por la memoria histrica. Aprender la paz y desaprender la guerra

 la caja de
herramientas
UN VIAJE POR LA MEMORIA
HISTRICA. APRENDER LA PAZ
Y DESAPRENDER LA GUERRA
Director General del Centro Nacional
de Memoria Histrica
Gonzalo Snchez Gmez
Coordinadora del rea de pedagoga
Mara Emma Wills Obregn
Investigadores e investigadoras
de la Caja de Herramientas
Mara Emma Wills Obregn
Javier Alejandro Corredor Aristizbal
Mara Isabel Casas Herrera
Mara Andrea Rocha Solano
Mara Juliana Machado Forero
Pedro Len Betancur Daz
Asistentes de investigacin
Janeth Alejandra Londoo Bustamante
Vctor Alfonso vila Garca
Tatiana Rojas Roa
Laura Mara Rojas Morales
Laura Giraldo Martnez
Daniela Muoz Morales
Lectores externos
Andrs Surez, Nancy Prada Prada,
Yolanda Reyes Villamizar, Miguel Fernando
Moreno Franco, Juan Fernando Franco Bern,
Ana Mara Durn, Angla Bermudez,
Anglica Padilla, Enrique Chaux
CONSEJO DIRECTIVO
CENTRO NACIONAL DE MEMORIA
HISTRICA
Directora del Departamento
para la Prosperidad Social
Presidenta
Tatyana Orozco de la Cruz
Ministra de Cultura
Mariana Garcs Crdoba
Ministra de Educacin Nacional
Gina Parody d'Echeona
Ministro de Justicia y del Derecho
Yesid Reyes Alvarado
Directora de la Unidad para la Atencin y
Reparacin Integral a las Vctimas
Paula Gaviria Betancur
Representantes de vctimas
Felix Toms Batta Jimnez
Blanca Berta Rodrguez Pea
CENTRO NACIONAL
DE MEMORIA HISTRICA
Director General
Gonzalo Snchez Gmez
Asesores de Direccin
Andrs Fernando Surez, Patricia Linares
Prieto, Mara Emma Wills Obregn, Paula
Andrea Ila, Doris Yolanda Ramos Vega y Csar
Augusto Rincn Vicentes
DIRECTORES TCNICOS
Direccin para la Construccin
de la Memoria Histrica
Camila Medina Arbelez
Direccin de Acuerdos de la Verdad
lvaro Villarraga Sarmiento
Direccin de Archivo
de los Derechos Humanos
Ana Margoth Guerrero de Otero
Direccin de Museo de la Memoria
Martha Nubia Bello Albarracn
Direccin Administrativa
y Financiera Janeth
Cecilia Camacho Mrquez
Coordinacin Equipo de Comunicaciones
Adriana Correa Mazuera
AGENCIA DE LOS ESTADOS
UNIDOS PARA EL DESARROLLO
INTERNACIONAL (USAID)
Director, Misin en Colombia
Peter Natiello
Director de la Oficina
de Poblaciones Vulnerables
John Allelo
Gerente del Programa de Fortalecimiento
Institucional para las Vctimas
ngela Surez
ORGANIZACIN INTERNACIONAL Esta publicacin fue posible gracias al apoyo
PARA LAS MIGRACIONES (OIM) del gobierno de Estados Unidos de Amrica
a travs de su Agencia para el Desarrollo
Jefe de Misin, Colombia Internacional (USAID). Sus contenidos
Alejandro Guidi son responsabilidad de sus autores y no
necesariamente reflejan las opiniones de
Jefe de Misin adjunta, Colombia USAID, del Gobierno de Estados Unidos de
Kathleen Kerr Amrica o de la Organizacin Internacional
para las Migraciones (OIM).
Director de Programas
Fernando Calado
Coordinador del Programa de
Fortalecimiento Institucional para las
Vctimas (VISP)
Camilo Leguizamo
Gerente de Justicia Transicional
Mara ngela Meja
Monitora Seior de Justicia Transicional
Sandra Viviana Perez Cruz
1. Agradecimientos En este viaje de construccin participativa, hemos contado con Departamento de La Guajira, de Riohacha, Uribia, Camarones, Nazareth
la experiencia, imaginacin y compromiso generoso de maestros
y maestras de todo el pas. Cada una de ellas, con sus ideas y
Nombre Institucin Escolar Municipio o sector
sugerencias, es gestora de esta Caja. Sin su contribucin, no JJavier Mendoza Evaristo Acosta de Luque Zona rural de Mongu
hubiramos completado esta travesa. Nimia Ester Montoya Livio Reginaldo Fischione Riohacha
Luis Mina Gonzales Luis Antonio Robles Camarones
Anyie Gutirrez Toro Divina Pastora Riohacha
Isaac Pedroza Divina Pastora Riohacha
Edith Polo Centro educativo Jos Cholis Zona Rural Riohacha
Departamento de Choc, Municipio de Bojay: Libardo Enrique Villalba Helin Pinedo Ros Riohacha
Departamento de Choc, Municipio de Quibd Institucin Educativa Cesar Conto Ledis Camargo Eugenia Herrera Riohacha
Zaida Meza Epiay IPC Riohacha
Alenis Camargo Denzil Escolar Riohacha
Nombre Institucin Escolar Ana lidia Rentera Cordoba Johnny del Carmen Cabrera Pedro Iguarn Mara Doraliza Lopez de Meja Riohacha
Mary Fela Perea Gimnasio Educacin Media Moira Mara Mosquera Hercilia Palacios Dubis Tirado Jos Antonio Galn Riohacha
Betsy del Carmen Blandn Cuesta Antonio Mara Claret Nstor Maturana Obregn Ana Dionisia Moreno Edgar Granados Ecolgico del Carmen Riohacha
Elda Mara Palacios Parra Santo Domingo de Guzmn Eunices Lemus Perea Mara Fernanda Mosquera lvaro Marriaga San Juan Bautista Riohacha
Lucy Mariela Caadas Andrade Miguel Antonio Caicedo Mena Manuel Ramos Otto Heiler Becerra Livio Suarez Internado Nazaret Nazaret
Marta Helena lvarez Mena FEMP Alexis Palacios Mosquera Fany Voloyes Josefina Ipuana Internado Indgena San Jos Uribia
Nasly del Carmen Ros Rogelio Velzquez Murillo Mara Roquelina Palacios Valoyes Albania Victoria Martnez Evangelina Gonzales Cerro de la Teta Cede Jonjoncito Uribia
Ricardo Arango Restrepo Jos del Carmen Cuesta Bernardina Abada Mena Ana Felipa Chaverria Teresa Henrquez Uriana Julia Sierra Iguarn Uribia
Eliseo Mena Palma Armado Luna Roa Lida Rosa Moreno Gmez Margarita Elicenia Asprilla Margarita Vsquez Julia Sierra Iguarn Uribia
Eleazar Martnez Crdoba Santa Domingo Sabio Melvin Ezequiel Murillo Palacios Doris Sabino Kamusuchiwou Uribia
Manuel Belisario Maturana Normal Nacional Manuel Caizales. Leidy Ramrez Martnez Simn Mercado Alfonso Lpez Pumarejo Uribia
Carlos Heynner Arboleda Miguel Vicente Garrido Engella Gutirrez Alfonso Lpez Pumarejo. Uribia
Felipe Valoyes Normal Superior de Quibd Karol Pana Normal Superior Uribia
Manuel Caizales. Mario Guzmn Normal Superior Uribia
Wiston Jos Valoyes Martnez.
Nidia Romero Internado indgena San Jos Uribia
Jos Snchez Alcal Institucin etnoeducativa e internado Uribia (Media Luna)
Departamento de Bolvar, de Carmen de indgena Kamusuchiwou
Bolvar: Institucin Educativa Normal
Superior San Juan de Bolvar (IENSMDM),
Departamento de Arauca San Juan Nepomuceno Departamento de Nario, del municipio de Pasto

Nombre Institucin Escolar Municipio Liliana Judit Poso Nombre Institucin Escolar Municipio o sector
Miryan Valderrama Mosquera Liliana Caro Carlos Emilio Soler Jos Antonio Galn Pasto
Jos Hernn Tuna Roza Paola Prez Cruz Elena Benavides El Encano Pasto -El Encano
Emilce Velazco Pinto Arauquita Jaqueline Gutirrez Miguel Mesa El Encano Pasto- El Encano
Nohem Bohrquez Hernndez Jos Mara Carbonel Arauquita Sirley Osorio Elsa Escobar El Encano Pasto- El Encano
Hugo Alfonso Garca Moreno Liceo del Llano Arauca Juan Carlos Vsquez Daz Mayra Durn Ramos La Victoria Pasto- La Victoria
Hugo Tadeo Pedroza G. General Santander Abimael Castro Stella Martnez Gualmatan Pasto- Gualmatan
Zuleima Cabriles Perales Saravena
Luis Alberto Calvache Antonio Nario Pasto
Mara Dueez Prieto Antonio Nario Tame
Aura Leonor Rosero Francisco Jos de Caldas Pasto
Neyda Mara Eslava G. Liceo Tame Tame
Mnica Buchely CEM El Campanero Pasto- El Campanero
Silvino Riscanevo Garcia Instituto Oriental Femenino Arauca
Dolly Carlosoma Artemiro Mendoza C. Pasto
Mara Concepcin Pereira Orozco. Escuela Normal Superior Mara Inmaculada Arauca
Leonor Rosero Cristo Rey Pasto
Alain Bermdez Cabrera Francisco Jos de Caldas Tame
Yolanda Meja Benavides Liceo Central N. Pasto
Tirso Masmela Instituto Oriental Femenino
Julio H Rosas Obonuco Pasto- Obonuco
Guillermo Lizcano Aponte
Ilba Jenny Burganoa Heraldo Romero Snchez Pasto
Mara Elvira de la Espriella Secretara de Educacin Subdireccin de Calidad Secretara de Educacin Subdireccin de Calidad
Departamento de Antioquia, de la ciudad de Medelln Departamento de Nario, del municipio de Samaniego

Nombre Institucin Escolar Municipio o sector Nombre Institucin Escolar Municipio o sector
Luis Fernando Chavarriaga Ciro Manuel Jos Caicedo Medelln Comuna 9 Carlos Emilio Soler Jos Antonio Galn Samaniego
Luz Stella Martnez Manuel Jos Caicedo Medelln Comuna 9 Cruz Elena Benavides El Encano Samaniego
Luisa Fernanda Rendn UARIV - funcionaria Medelln Comuna 9 Miguel Mesa El Encano Samaniego
Alba Estela Zapata Manuel Jos Caicedo Medelln Comuna 9 Elsa Escobar El Encano Samaniego
Victoria Mayo Ros Manuel Jos Caicedo Medelln Comuna 9 Mayra Durn Ramos La Victoria Samaniego
Maria Sonia Mosquera Bonilla Manuel Jos Caicedo Medelln Comuna 9 Carlos Emilio Soler Jos Antonio Galn Samaniego
Marta Elena Betancur Prez Manuel Jos Caicedo Medelln Comuna 9 Cruz Elena Benavides El Encano Samaniego -Bajo Canad
Sergio Oquendo (estudiante) Caracas Medelln Comuna 9 Miguel Mesa El Encano Samaniego el Pichuelo
Santiago Loaiza(estudiante) Caracas Medelln Comuna 8 Elsa Escobar El Encano Samaniego- . El Motiln
Diana Garca Escuela del Maestro Medelln Centro Mayra Durn Ramos La Victoria Samaniego -. El Motiln
Purificacin Moreno Caracas Medelln Comuna 8 Carlos Emilio Soler Jos Antonio Galn Samaniego - El Motiln
Jaime Gmez Caracas Medelln Comuna 8 Cruz Elena Benavides El Encano Samaniego. El Llano
Fabio Jaramillo Caracas Medelln Comuna 8 Miguel Mesa El Encano Samaniego. Tanam
Humberto Franco T Caracas Medelln Comuna 8 Elsa Escobar El Encano Samaniego
Aida Martnez Manuel Jos Cayzedo Medelln Comuna 9 Mayra Durn Ramos La Victoria Samaniego
Mery Ruby lvarez Samuel Barrientos Medelln Comuna 13 Carlos Emilio Soler Jos Antonio Galn Samaniego
Amanda Monsalve Samuel Barrientos Medelln Comuna 13 Cruz Elena Benavides El Encano Samaniego -Campo Alegre
John Mario posada Samuel Barrientos Medelln Comuna 13 Miguel Mesa El Encano Samaniego -Oso San Agustn
Gloria Elena Pereez Samuel Barrientos Medelln Comuna 13 Elsa Escobar El Encano I.E. San (no es legible)
Adriana Marn Acevedo UARIV- funcionaria Medelln Centro Mayra Durn Ramos La Victoria Samaniego. Chinchal
German Melo Caracas Medelln Comuna 8 Carlos Emilio Soler Jos Antonio Galn Samaniego. Las Cochas
Cruz Elena Benavides El Encano Samaniego- el Encano
Miguel Mesa El Encano Samaniego. . Maranguay

Bogot, DC.
El trabajo sobre El Salado no Javier Corredor, Profesor Andes; Alexander Ruiz Silva, de Competencias Ciudadanas, Este proceso de produccin
hubiese sido posible sin el Asistente, Departamento Profesor Titular, Universidad Direccin de Calidad de no hubiese sido posible
generoso concurso de todos sus de Psicologa, Universidad Pedaggica Nacional; Charlotte Preescolar, Bsica y Media sin el amable y generoso
Nombre Institucin Escolar Nombre Institucin Escolar
habitantes y sin los testimonios Nacional de Colombia; Yolanda Greniez Rodrguez, Asesora del Ministerio de Educacin concurso de la Organizacin
Fabiola Prado C Centro de Memoria Paz y Reconciliacin Juan Carlos Velsquez Marymount
y entrevistas que amablemente Reyes, Escritora, Educadora, Currculo de Educacin para La Nacional. Internacional para las
Mnica lvarez Centro de Memoria Paz y Reconciliacin Evelyn Muskus Marymount
Luis Torres, Fernando del Ro y Directora y Miembro Fundador Paz, Universidad de los Andes; Migraciones (OIM) y
William M Vega Gimnasio Vermont Claudia Enrquez Colegio los Nogales
Enrique Flrez sostuvieron con de Espantapjaros Taller; Carolina Valencia Vargas, Agradecemos al Instituto de la Agencia de Estados
Claudia Pieros Gimnasio Vermont Camilo Villamizar Colegio los Nogales
ClickArte. ngela Bermdez, Profesora, Facultad de Investigacin en Conflicto y Unidos para el Desarrollo
Juana Sarmiento Arturo Charria Colegio los Nogales
Investigadora, Centro de Educacin, Universidad Memoria Histrica Militar, la Internacional. En distintos
Nestor Lpez Gimnasio Vermont Adriana Vega Colegio Gimnasio Campestre
Queremos agradecer tambin tica Aplicada, Universidad Externado de Colombia; Escuela Superior de Guerra momentos, el proceso
Evert Silva Aliaga Gimnasio Vermont Carolina Porras Bluefields
las contribuciones de los y de Deusto; Anglica Padilla, Ana Mara Durn Rodrguez, y la Armada Nacional por los tambin cont con el
Susana Vlez Gimnasio Vermont Santiago Arroyo Muoz Colegio Nueva Granada
las colegas que revisaron y Estudiante de Doctorado, Docente de Historia, Colegio mapas, cifras y entrevistas que respaldo de la ONU-Mujeres.
Camila Rueda Colegio Anglo Colombiano Claudia Rodrguez T Colegio Anglo Colombiano
enriquecieron con sus ideas Centro de tica Aplicada, Campoalegre. compartieron con el equipo de A estas organizaciones y a
Nelson Melo Colegio Anglo Colombiano Laura Zuleta Colegio Anglo Colombiano
las distintas versiones del Universidad de Deusto; investigadores de ClickArte. las colegas que hicieron de
ngela Arias Colegio Andino Myriane j Molano Colegio los Nogales
material que contiene esta Diego Argumero Martnez, Asimismo, extendemos enlace con el Centro ngela
Berenice Ayala Colegio Andino Cristina Ramrez Colegio los Nogales
Caja. Todos los aciertos de estos Estudiante de Doctorado, nuestros agradecimientos a: El Liceo Francs Louis Pasteur Mara Meja, Sandra Prez,
Mara Anglica Daz Colegio Santa Mara Nasly Constanza castro Colegio los Nogales
documentos son atribuibles Centro de tica Aplicada, de Bogot tambin colabor Andrea Buitrago, Luisa
Mara Constanza Santos Colegio San Jorge de Inglaterra Ximena Morales Colegio Rochester
a sus mltiples lecturas y Universidad de Deusto; Los equipos del programa de con este proyecto as como Zambrano-, gracias por su
Catalina Murgueitio Colegio San Jorge de Inglaterra Juan Francisco Gmez Colegio Rochester
sugerencias; cualquier vaco o Enrique Chaux Torres, Profesor Educacin para el Ejercicio Camilo Garca. paciencia y su respaldo.
Andrs serna Isaacs Colegio San Jorge de Inglaterra Milena Caballero Colegio Rochester
limitacin es de nuestra entera Asociado, Departamento de de los Derechos Humanos
responsabilidad. Psicologa, Universidad de los (Eduderechos) y el programa
2
Argumentos
normativos El Centro Nacional de
Memoria Histrica (CNMH)
El Centro Nacional de Memoria Histrica (CNMH) que son titulares las vctimas y la sociedad en su
es una institucin creada en el marco de la ley de conjunto. Tambin tiene el deber de resguardar la
vctimas y restitucin de tierras (Ley 1448 de 2011), memoria histrica de las violaciones ocurridas en
donde expresamente se le asigna la misin de el marco del conflicto armado colombiano, en un
contribuir a la realizacin de la reparacin integral horizonte de construccin de paz, democratizacin
y a fomentar el esclarecimiento histrico del y reconciliacin.
la caja de
herramientas
10 1 POR QU UNA CAJA DE
HERRAMIENTAS DESDE
EL CNMH?
2. QU ES Y QU CONTIENE
LA CAJA DE HERRAMIENTAS?
//////////////////////////////////////
Adems de estos propsitos, esta
ley tambin exige que el Estado
en su conjunto se comprometa a
1 La elaboracin de una pedagoga social que
promueva los valores constitucionales necesarios
para la reconciliacin en relacin con los hechos
acaecidos en el marco del conflicto armado.
2
generar y a afianzar las condiciones
institucionales, sociales, polticas y
culturales requeridas para no repetir
El diseo de una estrategia de capacitacin y
hechos victimizantes.
pedagoga en materia de respeto de los derechos
humanos y del derecho internacional humanitario.
Estas garantas se encuentran expresamente mencionadas
Dicha iniciativa debe incluir un enfoque diferencial
en el artculo 149 de la ley de vctimas y restitucin de
dirigido a los funcionarios pblicos encargados de
tierras. El mismo artculo resalta tres herramientas que el
hacer cumplir la ley, as como a los miembros de la
Estado tiene a su alcance para contribuir a la generacin
Fuerza Pblica. La estrategia incluir una poltica
de estas garantas:
de tolerancia cero a la violencia sexual en las
3
entidades del Estado.
La promocin de mecanismos destinados a
prevenir y tramitar los conflictos sociales por rutas
democrticas.
12 1 POR QU UNA CAJA DE
HERRAMIENTAS DESDE
EL CNMH?
2. QU ES Y QU CONTIENE
LA CAJA DE HERRAMIENTAS?
//////////////////////////////////////
El rea de pedagoga del CNMH busca Adems, el Centro tiene en cuenta que en las instituciones escolares (IE) se educan los ciudadanos y las
ciudadanas del futuro. En este sentido, el CNMH reconoce que las IE pueden ser escenarios donde,
contribuir a la generacin de estas garantas o se reproducen las memorias vengativas o falsificadoras que alimentan el conflicto armado, o se
promueven conversaciones y debates en torno a las memorias del conflicto armado en clave de
de no repeticin promoviendo acciones paz y convivencia democrtica.
orientadas en estas tres direcciones. Para no promover versiones dogmticas y
unilaterales sobre el conflicto armado, las
herramientas aqu propuestas no deben asumirse
como una traduccin literal de los informes
del CNMH, sino que incentivan, a partir de la
elaboracin de preguntas complejas, una ruta de
indagacin que fomenta una mirada aguda y crtica
sobre la historia. Esa ruta de indagacin, adems,
pretende que los y las estudiantes, al igual que las
y los docentes, vayan incorporando las aptitudes
necesarias para resolver sus dilemas y diferencias,
impugnar las desigualdades y discriminaciones
existentes en sus entornos, y exigir una
institucionalidad garantista de sus derechos a
travs de rutas y actitudes democrticas.
Por tal razn, es importante comprender que
las piezas que conforman la Caja no pretenden
trasmitir versiones dogmticas sobre nuestro
pasado conflictivo. Ms bien, buscan interpelar
la mirada de maestros, maestras y estudiantes
sobre la realidad, para guiarlos en un proceso de
pensamiento crtico. Esto les ayudar a sacudirse
de narrativas que, sin estar sustentadas en fuentes
empricas, se han afianzado como verdades
inamovibles. En ltimas, lo que busca la Caja es
propiciar espacios de debate en el aula, donde,
a partir de preguntas agudas, de una escucha
emptica de los testimonios de las vctimas, y de
Adems de este marco normativo, el CNMH esta convencido que, para no repetir los ciclos de una contrastacin de distintas fuentes, maestros
violencia y seguir viviendo en guerra, el pas, y en particular los maestros, maestras y estudiantes, y estudiantes emprendan rutas investigativas
tienen que comprender, identificar, verbalizar y debatir qu es exactamente lo que se debe dejar atrs rigurosas de construccin de memoria histrica
para alcanzar un futuro en paz. Adems de esta comprensin, la Caja de Herramientas busca brindar que propicien actitudes y conductas democrticas
herramientas para que jvenes y adultos puedan ubicar cules son los diseos institucionales, los comprometidas con la no repeticin y con la
discursos, las prcticas sociales, culturales, econmicas y polticas que debemos promover solidaridad y la humanizacin de todas las
para desencadenar procesos que nos permitan un buen vivir juntos democrtico. vctimas del conflicto armado.
 En este punto, es Aproximarse a la historia desde una
14 1 POR QU UNA CAJA DE
HERRAMIENTAS DESDE

necesario advertir perspectiva de memoria histrica exige

EL CNMH?

que la vocacin una postura en la que el conocimiento

2. QU ES Y QU CONTIENE
LA CAJA DE HERRAMIENTAS?

por el rigor que

////////////////////////////////////// histrico no se concibe como el resultado
la Caja pretende de un oficio acadmico desprendido de los
promover no surge procesos de su tiempo,sino como una prctica viva: una iniciativa que

del paradigma
articula a investigadores, maestros y maestras,
nios, nias y jvenes y vctimas, cada uno

que entiende la
con su cosmogona, sus estticas, sus artes y su
saber propio, en un esfuerzo de comprensin y

historia como
explicacin de lo sucedido, y de conversacin y
debate democrticos.

una disciplina
De este dilogo entre unos y otros sectores
surgen interpretaciones que enmarcan una sucesin

exclusivamente
de eventos, en apariencia inconexos, en distintas
narrativas donde los hechos adquieren un sentido.

objetiva y neutral;
se ubica, ms bien, en una mirada que comprende
la historia como un campo de conocimiento
vivo que tiene significado para quien lo estudia
cuando resuena y se conecta con las preguntas y
preocupaciones de su vida. Bajo esta perspectiva,
queremos que en el aula los profesores y
estudiantes sean capaces de pensar, reflexionar y
dialogar sobre lo acontecido en el pas desde su
presente y desde su identidad. Adems, queremos
que adquieran las herramientas analticas para
diferenciar el nivel de los hechos factual, que
tiene un carcter inobjetable, del interpretativo,
que est sujeto al debate y la conversacin.
Estas narrativas ofrecen marcos interpretativos
en los que la ocurrencia de los hechos se hace
comprensible y debatible para las propias vctimas y
para otros sectores y pblicos de la sociedad.
Por esta razn, el rea de pedagoga del
CNMH est comprometida con no generar un
mandato tico y jurdico de una historia oficial,
sino interpretaciones, rigurosas s, pero siempre
abiertas al debate y a la pluralidad. As, el conjunto
de piezas de la Caja, ms que proponer una versin
definitiva y un punto final sobre lo acontecido en
el pas, busca suscitar discusiones y una reflexin
sostenida sobre nuestro pasado compartido, con
miras a alimentar una esfera pblica de la memoria.
Se espera que de este encuentro respetuoso con los
otros, surjan ciudadanos y ciudadanas deliberantes
y crticos, que contribuyan con sus actitudes
y acciones a la no repeticin del horror y a un
quehacer de convivencia cotidiana democrtica.
16 1 POR QU UNA CAJA DE
HERRAMIENTAS DESDE
EL CNMH?

2. QU ES Y QU CONTIENE
LA CAJA DE HERRAMIENTAS?

//////////////////////////////////////

Para alcanzar de memoria viva es el opuesto a un proyecto

el CNMH contribuye a que los informes se maestros y maestras y nias, nios y jvenes, para
transformen en textos que alimenten la esfera que busque la memorizacin de eventos o interpretar, debatir y reflexionar sobre el pasado

este propsito, pblica de la memoria y sus debates, y se

conviertan as en memoria viva sobre la guerra.
Es decir, en una memoria usada, debatida
y conversada entre distintas generaciones y
mltiples pblicos, que promueva el compromiso
con la no repeticin. Ms an, la propuesta
la repeticin acrtica de los contenidos de
los informes: solo saliendo de los anaqueles
del conflicto armado, las huellas de la guerra en
el presente circundante y las rutas a tomar para
para ponerse en boca de muchos, puede la aproximarse a futuros de pas ms democrticos,
memoria histrica adquirir su sentido y ofrecer incluyentes y no violentos.
marcos significativos que brinden claves a una
multiplicidad de colombianos y colombianas,
3
Qu es y
La Caja de Herramientas para maestros y
maestras es un conjunto de materiales que
permite debatir la memoria histrica del conflicto
armado colombiano en el aula escolar, desde una
perspectiva pluralista, rigurosa, no dogmtica,
con enfoque diferencial y de accin sin dao, para
contribuir a afianzar una cultura de paz.
Esto se hace a partir del uso pedaggico de
informes producidos por el CNMH. As, la Caja
constituye un conjunto de piezas orientadas a
fomentar una convivencia social y democrtica
basada en el respeto a los derechos humanos y
en la resolucin de los conflictos por la va del
dilogo y del debate.

qu contiene
la Caja de
Herramientas?
la caja de
herramientas
 La Caja de Herramientas cuenta principalmente
1 POR QU UNA CAJA DE
HERRAMIENTAS DESDE

con cinco tipos de materiales:

EL CNMH?

20 2. QU ES Y QU CONTIENE
LA CAJA DE HERRAMIENTAS?

1 4
3. CLAVES PARA NAVEGAR
POR LA MEMORIA Agradecimientos y justificacin: por qu una Gua para maestros y maestras
HISTRICA caja de herramientas desde el CNMH? sobre la masacre de El Saldo
Una justificacin normativa de por qu el CNMH Una gua para aproximarse a casos especficos y
impulsa este proceso de construccin de una analizarlos desde la ruta de la memoria histrica.
////////////////////////////////////// pedagoga para la enseanza del conflicto armado
en el aula escolar.

2 Claves para navegar por la memoria histrica

Un documento conceptual sobre los entretejidos de
las memorias personales, colectivas e histricas, y
sobre la manera en que esos entretejidos permiten
una aproximacin innovadora a la enseanza de la
5 El Salado, los Momtes de Mara:
tierra de luchas y contrastes
Libros para jvenes inspirados en tres casos
ilustrativos reconstruidos por el CNMH.
historia, la ciudadana y la democracia.

3 Gua general para un viaje por la memoria histrica

Una gua general, dirigida a maestros y maestras,
sobre cmo navegar por la memoria histrica.
Este documento busca brindar las herramientas
necesarias para que los docentes puedan, desde su
conocimiento y sus contextos, apropiarse y disear
una ruta para aplicarla en sus aulas.
UN VIAJE
POR LA MEMORIA
HISTRICA
Aprender la paz y desaprender la guerra

* Por el momento se ha trabajado solo un informe: el de la masacre de El Salado. Le seguirn los de las
masacres de Bojay y de Portete. Ms adelante, se explican los criterios de seleccin.
AGRADECIMIENTOS Y JUSTIFICACIN:
POR QU UNA CAJA DE HERRAMIENTAS
DESDE EL CNMH?

ISBN: 000 00 0 0 00 00 0

Nmero de pginas: 80
Formato: 20 x 25 cm

Coordinacin editorial:
Andrs Barragn

Correccin de estilo: Centro Nacional de Memoria Histrica

Jonathan Ahumada Carrera 6 N 35 29
Valentina Coccia PBX: (571) 796 5060
comunicaciones@centrodememoriahistorica.gov.co
Direccin de arte: www.centrodememoriahistorica.gov.co
Mateo L. Ziga Bogot D.C. Colombia
Guillermo Torres Carreo
Impreso en Colombia. Printed in Colombia
Diseo y diagramacin: Queda hecho el depsito legal.
Guillermo Torres Carreo
Camilo Quintero
Catalina Ochoa
Cmo citar:
Impresin: Centro Nacional de Memoria Histrica. Agradecimientos y justificacin:
Zetta Comunicadores por qu una caja de herramientas desde el CNMH? Bogot, CNMH, 2015.

Producido por: Este informe es de carcter pblico. Puede ser reproducido, copiado, distribuido
y divulgado siempre y cuando no se altere su contenido, se cite la fuente y/o en
cualquier caso, se disponga la autorizacin del Centro Nacional de Memoria Histrica
como titular de los derechos morales y patrimoniales de esta publicacin.
 la caja de
herramientas
CLAVES PARA
NAVEGAR POR
LA MEMORIA
HISTRICA

Un viaje por la memoria histrica. Aprender la paz y desaprender la guerra

 la caja de
herramientas
UN VIAJE POR LA MEMORIA
HISTRICA. APRENDER LA PAZ
Y DESAPRENDER LA GUERRA
Director General
del Centro Nacional de Memoria Histrica
Gonzalo Snchez Gmez
Coordinadora del rea de pedagoga
Mara Emma Wills Obregn
Investigadores de la Caja de Herramientas
Javier Alejandro Corredor Aristizbal
Mara Emma Wills Obregn
Mara Andrea Rocha Solano
Mara Juliana Machado Forero
Asistentes de investigacin
Juan Fernando Franco Bern
Laura Mara Rojas Morales
Laura Giraldo Martnez
Vctor Alfonso vila Garca
Daniela Muoz Morales
Janeth Alejandra Londoo Bustamante
Pedro Len Betancur Daz
Mara Isabel Casas Herrera
Tatiana Rojas Roa
Lectores externos
Andrs Surez
Nancy Prada Prada
Yolanda Reyes Villamizar
Miguel Fernando Moreno Franco
CENTRO NACIONAL DE MEMORIA
HISTRICA CONSEJO DIRECTIVO
Directora del Departamento
para la Prosperidad Social
Presidenta
Tatyana Orozco de la Cruz
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Ministra de Educacin Nacional
Gina Parody dEcheona
Ministro de Justicia y del Derecho
Yesid Reyes Alvarado
Directora de la Unidad para la Atencin
y Reparacin Integral a las Vctimas
Paula Gaviria Betancur
Representantes de vctimas
Felix Toms Batta Jimnez
Blanca Berta Rodrguez Pea
Director General
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CENTRO NACIONAL
DE MEMORIA HISTRICA
Director General
Gonzalo Snchez Gmez
Asesores de Direccin
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Prieto, Mara Emma Wills Obregn, Paula
Andrea Ila, Doris Yolanda Ramos Vega y Csar
Augusto Rincn Vicentes,
DIRECTORES TCNICOS
Direccin para la Construccin
de la Memoria Histrica
Camila Medina Arbelez
Direccin de Acuerdos de la Verdad
lvaro Villarraga Sarmiento
Direccin de Archivo
de los Derechos Humanos
Ana Margoth Guerrero de Otero
Direccin de Museo de la Memoria
Martha Nubia Bello Albarracn
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y Financiera Janeth
Cecilia Camacho Mrquez
Coordinacin Equipo de Comunicaciones
Adriana Correa Mazuera
AGENCIA DE LOS ESTADOS
UNIDOS PARA EL DESARROLLO
INTERNACIONAL (USAID)
Director, Misin en Colombia
Peter Natiello
Director de la Oficina
de Poblaciones Vulnerables
John Allelo
Gerente del Programa de Fortalecimiento
Institucional para las Vctimas
ngela Surez
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PARA LAS MIGRACIONES (OIM) del gobierno de Estados Unidos de Amrica
a travs de su Agencia para el Desarrollo
Jefe de Misin, Colombia Internacional (USAID). Sus contenidos
Alejandro Guidi son responsabilidad de sus autores y no
necesariamente reflejan las opiniones de
Jefe de Misin adjunta, Colombia USAID, del Gobierno de Estados Unidos de
Kathleen Kerr Amrica o de la Organizacin Internacional
para las Migraciones (OIM).
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Coordinador del Programa de
Fortalecimiento Institucional para las
Vctimas (VISP)
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Gerente de Justicia Transicional
Mara ngela Meja
Monitora Seior de Justicia Transicional
Sandra Viviana Perez Cruz
CLAVES PARA a Introduccin 6

NAVEGAR POR b Los tejidos entre memoria, memoria colectiva y

memoria histrica
14

LA MEMORIA
c
HISTRICA
El espacio y el tiempo 20

d Qu queremos cambiar en la enseanza

de memoria histrica?
24

e Nuestra apuesta: una caja de herramientas para

un buen vivir solidario y para el razonamiento
28

crtico de la historia compartida

la caja de
herramientas
f Algunas recomendaciones 34
6 INTRODUCCIN
LOS TEJIDOS ENTRE
a. Introduccin
MEMORIA, MEMORIA
COLECTIVA Y MEMORIA
HISTRICA
EL ESPACIO Y EL TIEMPO
QU QUEREMOS CAMBIAR
NUESTRA APUESTA
ALGUNAS
RECOMENDACIONES
/////////////////////////////////////
Me dicen el Cole. No conozco a mis paps. Me cri una seora []. No he
estudiado. Estaba de agricultor recogiendo algodn, maz. Eso fue hace 15
aos. Unos das me ganaba 8.000 pesos y haba das que no ganaba nada.
Ahorita estaba en [] y lleg un man y me ofreci trabajo. El man me
dijo que me iba a pagar bien []. Yo tengo obligaciones con mi abuelita, la
seora que me cri; de vez en cuando me rebuscaba y le daba plata para la
comida.
No prest el servicio militar; nunca he tenido problemas con la
justicia. Una vez me pusieron preso por equivocacin por el hurto
de una bicicleta.
Ese da [que salimos para El Salado] despacharon primero a los
reservistas; esos s saban lidiar armas []. Sali el grupo de reservistas
primero y nosotros quedamos en la finca armando y desarmando. A los tres
das, nos encontramos en un rastrojo y all se form el grupo de los 100
hombres. Y ah Nicols y el Garra sacaron cada uno su gente: 50 y 50.
Eso era un pedazo despejao. Ah se ve El Salado. En el pedazo ese
hicieron unos tiros. Ah esperamos un rato. Y nos fuimos gateando y del
cerro se vea un poco de gente. Haba una iglesia donde haba un poco
de gente. En ese momento subi un man. Oiga: dnde es que estn los
muertos?. Y dijo: Eso que est ah es puro muerto. Y no me dejaron
coger para all. Eso fue dos das. Y de ah se vea a la gente.
Despus el [comando] dijo: Alstense para baarse!. Cuando yo iba
bajando la loma y me encontr con una seora que tena la cabeza mocha y
se vean muertos en toda parte. Yo no haba llegado al pueblo. Y entr a
un cuarto y haba una mujer y un man mochados por la mitad. Yo me puse
a pensar y dije: Aqu en esta vaina matan a mucha gente inocente. Y me
dijeron que si yo no cumpla rdenes, aqu te matan. Haba unas tiendas
y tenan unos equipos prendidos. Uno de los muchachos me dijo: Hey! Ve
a ese almacn y coge ropa!. Vine y me ba y vi un poco de muerto. Y fui
donde una seora para que me diera agua y la seora se arrodill y me
deca que no la matara y yo le dije que yo no la iba a matar y me dijo que
ella no tena comida y yo me vine corriendo y le llev una sardina, sal, y
tena unos pelaitos y ellos se me pegaban al camuflado. La seora me dijo
que los que haban hecho eso eran los del grupo que haba llegado primero.
Yo no tengo corazn para eso. Yo me met en eso porque yo no saba que
iban a hacer eso. Eso a m me impresion mucho. Y me puse a llorar. Yo
tengo familia y uno piensa en su familia [].
El indagado irrumpe en llanto manifestando que no sabe cmo est
metido en eso. Se le nota acongojado, triste, afectado anmicamente.
Manifiesta que l no mat a nadie. Que no tiene corazn para eso
Texto
Fiscala General de la Nacin,
sumario no. 721 UDH,
Cuaderno original no. 2.
8 INTRODUCCIN Y aunque no lo imagin cuando acept el
trabajo, alias el Cole, un joven de la costa, form
LOS TEJIDOS ENTRE parte de uno de los bloques paramilitares que
MEMORIA, MEMORIA cometi una de las ms sangrientas masacres
COLECTIVA Y MEMORIA ocurridas en los Montes de Mara, la de El
HISTRICA Salado. Como l, muchos jvenes terminan
involucrados en organizaciones armadas
EL ESPACIO Y EL TIEMPO sin prever las consecuencias de decisiones
aparentemente triviales.
QU QUEREMOS CAMBIAR As como el Cole, un muchacho como tantos
otros colombianos que crecen sin oportunidades,
1
NUESTRA APUESTA en Alemania, durante el rgimen nazi , los
miembros del Batalln 101 de la polica eran en
ALGUNAS su mayora jvenes comunes y corrientes. Tenan
RECOMENDACIONES oficios tpicos de la clase trabajadora alemana
obreros portuarios, conductores de camiones,
///////////////////////////////////// y en muy pocos casos provenan de una historia
de fuerte identificacin con el nazismo: pocos, en
efecto, pertenecan al partido nacional-socialista
obrero alemn, y casi ninguno era considerado
2
apto para pertenecer a la SS . Y, sin embargo,
durante los aos de 1940 a 1945, participaron
en operaciones relacionadas con la muerte de
aproximadamente 83.000 judos en diferentes
lugares de Polonia (Browning,1992).
1.
El rgimen nazi fue aquel que se instituy en Alemania desde
comienzos de los aos treinta del siglo XX y perdur hasta
el final de la II Guerra Mundial. Este rgimen trastoc la
separacin de poderes, suspendi el debido proceso, convirti
un solo partido, el Nacionalsocialista Obrero, en partido nico;
consider a quienes no pertenecan a ese partido como sus
enemigos; los despojados de derechos; y concentr las deci-
siones polticas en su mximo lder, Adolf Hitler, y su entorno
ms cercano. Adopt una poltica de anexin de sus pases
vecinos; puso en pie un sistema de exterminio judo y de otras
poblaciones.
2.
Las SS se establecieron en 1925 como guardia personal del lder
nazi Adolf Hitler. Entre 1929 y 1945, las SS se convirtieron en
una de las ms grandes y poderosas organizaciones dentro del
rgimen nazi, temidas por su brutalidad.
desembocan en grandes tragedias humanas.
El caso
del Batalln
101
El caso del Batalln 101 ha sido objeto de
profundo debate y reflexin, pues ilustra de
una manera impecable cmo la participacin
en actos atroces no se restringe a poblaciones
enfermas o altamente politizadas a quienes se
les ha inculcado un odio por el enemigo, sino
que puede involucrar a mltiples sectores de
la poblacin, cruzando fronteras de clase y de
origen social. La enseanza del Batalln 101
es que, dadas ciertas condiciones, ciudadanos
sin ninguna caracterstica especial pueden
terminar colaborando en la ejecucin de
violaciones sistemticas de los derechos humanos
o en trasgresiones al derecho internacional
humanitario en situaciones de conflictos internos.
Personas que no se distinguen de las dems por
ningn rasgo particular, buenas personas en el
sentido interpersonal, pueden ser cmplices en la
tragedia. Las organizaciones a las que se integran
les inculcan tcnicas para ejercer dominios de
manera brutal y los adiestran para cometer
actos moralmente repudiables y ticamente
inadmisibles, como si se tratara de acciones
normales por las que no tendran que responder
(Chirot & McCauley, 2010). La gran enseanza
que nos dejan historias como las de el Cole o
del Batalln 101 es que cualquiera de nosotros,
si no entendemos los engranajes que mueven
la guerra y si no cultivamos un discernimiento
moral, podemos ser cmplices en procesos que
fe de que las personas tambin somos capaces de
Adems de las complicidades a veces
inadvertidas de personas cotidianas, estn
tambin los grandes ajedrecistas de estas
tragedias. Son estos los que urden, planean,
calculan y estructuran dichas organizaciones
que inculcan en sus integrantes aprendizajes
y tcnicas para avanzar y ganar la batalla final
frente a quienes estigmatizan como sus enemigos.
Estas personas, los arquitectos del horror, los
tcnicos de la brutalidad y la inhumanidad,
tienen una mxima responsabilidad porque, con
el poder acumulado en la propia guerra, toman
decisiones y urden planes que estructuran el
campo de accin donde se mueven las personas
annimas que, sin advertir lo que est en juego
en una decisin en apariencia inocua, terminan
haciendo las veces de peones en un tablero de
ajedrez estructurado en otro nivel.
En los engranajes que se van articulando
hasta desembocar en el horror estn tambin
los legados acumulados histricamente. Estos
legados se refieren a la manera como una
sociedad ha resuelto sus conflictos a travs de
diseos institucionales y patrones sociales. Estos
marcan una cierta manera de construir pas: dejan
su impronta en los reclamos no resueltos de
generaciones antecedentes y en la manera como
se resuelven conflictos de toda ndole.
Afortunadamente, en las guerras no solo se
instala el horror en la vida cotidiana. Tambin, en
medio de las adversidades, prosperan las resistencias
y se conserva el trato solidario entre distintos, dando
conservar nuestra humanidad en medio de la peor
desdicha y el ms profundo oprobio.
10 INTRODUCCIN Por qu optamos por hacer acciones distintas a las acciones
guerreristas? Creo que porque estamos convencidos que las ideas
LOS TEJIDOS ENTRE son ms fuertes que las armas; estamos convencidos de que el
MEMORIA, MEMORIA sonido del tambor puede hacer muchas cosas mejores que las
COLECTIVA Y MEMORIA que puede hacer un arma. Un arma genera llanto, genera dolor,
HISTRICA genera tristeza. En cambio, un tambor genera compartir, genera
agrupacin, genera solidaridad, amistad, confianza, y eso es lo
EL ESPACIO Y EL TIEMPO que queremos construir!
Muchos de los que estamos ac hemos vivido episodios de
QU QUEREMOS CAMBIAR violencia: hermanos masacrados, familiares desplazados. Yo soy
desplazado de la zona del Valle del Ro Cimitarra. La nica forma
NUESTRA APUESTA de contrarrestar esta violencia es la no-violencia a travs del
arte, de la cultura, del teatro, de la danza, de cmo manifestarnos
ALGUNAS y resistir a travs de una apuesta teatral. Cmo decirle a los
RECOMENDACIONES violentos que no queremos ms sangre en las esquinas con el golpe
de un tambor, con el sonido de una gaita o con la meloda de
///////////////////////////////////// una guitarra?
No solo no nos neutralizamos frente al grupo insurgente o
frente al grupo paramilitar o frente al grupo del ejrcito legal,
sino que emprendemos acciones de rechazo a la guerra saliendo a
la calle con una camiseta, con una puesta en escena, con una
obra teatral.
Frente a las expectativas de los y las jvenes de
desarrollar proyectos de vida libres de violencia y
a los interrogantes que rondan a los nios y a las
nias de este pas, las Instituciones Escolares (IE)
pueden hacer caso omiso y no dar respuestas a
sus inquietudes, o, por el contrario, transformarse
en un escenario de reflexin y compromiso de
iniciativas de memoria histrica en clave de paz.
Los siguientes documentos son una contribucin
del CNMH para que las IE puedan asumir el
desafo de convertirse en lugares donde los
nios y las nias puedan expresar sus preguntas
abiertamente y acceder a herramientas para
resolverlas; y en espacios donde las y los jvenes
se puedan conectar con la historia de sus regiones
y de su pas, a la luz de los dilemas que les plantea
la guerra en sus vidas cotidianas. La iniciativa
responde a la necesidad de desarrollar y cultivar
criterios polticos y ticos forjados en medio de
conversaciones y de debates democrticos sobre la
trayectoria que compartimos como pas.
Todos estos planos el cotidiano personal, el
de las organizaciones armadas, el de la historia
de mediano plazo del pas, el de las resistencias a
la guerra, el de las preguntas que inquietan a los
nios, nias y jvenes se entrecruzan y refuerzan.
Cmo dilucidar sus entrecruzamientos para
impedir que la tragedia de la guerra se repita?
Empezamos este texto con los casos de el
Cole, el Batalln 101 y de Quinto Mandamiento,
pues plasman de manera elocuente la perspectiva
pedaggica de la Caja de Herramientas: un
esfuerzo por conectar el nivel interpersonal y la
historia subjetiva, con los sentidos colectivos e
histricos que respaldan la memoria histrica.
Nuestro objetivo es crear un entorno frtil
de aprendizaje, que prepare ciudadanos y
ciudadanas dispuestos a entender crticamente
la historia de su pas, a sopesar y optar
reflexivamente por formas de actuacin poltica,
a cultivar su propio discernimiento tico y moral,
y a contribuir, desde sus propias lecturas y
acciones, a que los conflictos no desemboquen en
violaciones masivas a los derechos humanos.

el cotidiano personal
la historia de mediano plazo del pas
guerra
As hablan Sus trayectorias ilustran las distintas opciones que han tomado jvenes de todo el pas para las resistencias a la
tres jvenes organizaciones armada
protestar contra la guerra y construir proyectos de vida que no hagan de la violencia su s
integrantes del principal medio de expresin y reclamacin. Sus vidas son un testimonio de resistencia y de dilemas que les plantea la guerra
grupo Quinto
Mandamiento
construccin de paz.
Adems de las iniciativas de estos jvenes, el CNMH quiere retomar preguntas de nios criterios polticos y ticos
del Magdalena y nias de todo el pas que permitan entrever todas las inquietudes e interrogantes que los
Medio. rondan sobre el conflicto armado: Seo, por qu se vinieron con su guerra para ac donde
no tenemos nada? Quines armaron el conflicto armado y por qu? Por qu los jvenes
somos involucrados en los conflictos?Por qu mataron a mi hermano?
12 INTRODUCCIN En la dimensin interpersonal, nuestro objetivo
incluye formar ciudadanos capaces de entender
LOS TEJIDOS ENTRE la diversidad en la relacin con el cuerpo y
MEMORIA, MEMORIA el territorio, la coexistencia de narrativas e
COLECTIVA Y MEMORIA identidades personales y la empata que subyace
HISTRICA el respeto y la capacidad de ponerse en la
posicin del otro. Esta comprensin emptica
EL ESPACIO Y EL TIEMPO de la diferencia en el nivel interpersonal pasa
por reconocer que quienes son distintos a m
QU QUEREMOS CAMBIAR no son una amenaza para mi propia existencia,
ni tienen menos valor y dignidad que yo. El
NUESTRA APUESTA reconocimiento de la diferencia se hace, entonces,
desde un plano democrtico: un marco que exige
ALGUNAS el descubrimiento del otro desde una mirada
RECOMENDACIONES acogedora, incluyente y respetuosa, la cual
celebra, mas no reprime o arrasa la diversidad.
///////////////////////////////////// En la dimensin de comprensin social,
queremos que los y las estudiantes conozcan
estrategias de reconstruccin de la memoria
colectiva, con miras a que puedan explorar y
apropiarse imaginativamente de las narrativas
y saberes existentes en sus comunidades sobre
sus pasados compartidos. Y que luego transiten a
preguntas que ya no solo se refieren a su historia,
sino a la de todo un pas, siendo rigurosos,
contrastando fuentes, escuchando y debatiendo
distintas perspectivas. En este nivel, queremos,
adems, educar ciudadanos capaces de entender
los engranajes de la historia, incluyendo aquellos
factores estructurales y polticos que ayudan
a configurar los patrones del conflicto y las
particularidades regionales que dicho fenmeno
tom en nuestro contexto. Esto es importante
porque una lectura profunda del conflicto har
que nuestros estudiantes sean capaces de leer
QUEREMOS TAMBIN
EDUCAR
dichos engranajes de cara al futuro, para que
no se vayan a encerrar a travs de decisiones
irreflexivas en los callejones sin salida que
llevaron a los miembros del Batalln 101 a
participar en el genocidio judo y a muchos de
nuestros jvenes a vincularse a organizaciones
CIUDADANOS CAPACES DE ENTENDER
armadas. Estas solo han alimentado una guerra
LOS ENGRANAJES
de ms de cincuenta aos, que ha dejado huellas
perdurables y traumticas en las vctimas y en la
sociedad colombiana en su conjunto.
DE LA HISTORIA
INCLUYENDO LOS FACTORES ESTRUCTURALES
POLTICOS
///////////// QUE AYUDAN A CONFIGURAR /////////////
LOS PATRONES DEL CONFLICTO
 INTRODUCCIN
b. Los tejidos entre
memoria, memoria
14 LOS TEJIDOS ENTRE
MEMORIA, MEMORIA
COLECTIVA Y MEMORIA
colectiva y memoria
HISTRICA
EL ESPACIO Y EL TIEMPO
histrica
QU QUEREMOS CAMBIAR
NUESTRA APUESTA
ALGUNAS
RECOMENDACIONES
///////////////////////////////////// Para entender la estrategia pedaggica de la Caja de
Herramientas, es necesario comprender la lgica
que orienta su estructura documental. En esta
seccin se describe dicha estructura.
El presupuesto fundamental de la Caja es
que, para comprender la guerra y desarrollar
habilidades con miras a no seguir repitindola, es
necesario trabajar tres registros interrelacionados
sobre la manera como nos apropiamos del
pasado, vivimos nuestro presente y nos
proyectamos a futuro.
El primer registro es el de la memoria
personal. En este, la memoria se organiza
alrededor de los hitos y eventos revestidos de
significancia personal que sobresalen en relacin
con los dems. Por ejemplo, para una persona
pueden revestir especial significacin el da del
grado, el nacimiento de un primognito, la tarde
del entierro de un padre, el instante en el que
se entra oficialmente a un grupo armado o el
momento en el que un grupo armado se instala en
la comunidad y trastoca las rutinas cotidianas.
En esta memoria personal, la guerra ha
dejado huellas. En el caso de las vctimas o de
los testigos directos, el conflicto ha suscitado
memorias traumticas que no han sido
escuchadas y que ameritan un espacio solidario
de tramitacin. Por otra parte, los testigos
indirectos, es decir, quienes escuchan va medios
o se enteran a travs del voz a voz, tambin
acusan huellas y construyen narrativas sobre el
significado de los eventos.
El trabajo sobre la memoria personal tambin
posibilita identificar las memorias de la vida
de las que somos portadores, esas que nos
permiten, desde ese reconocimiento, transitar
por caminos de desaprendizaje de la guerra: as
como la guerra se aprende y se instala en nuestra
cotidianidad y en nuestros cuerpos, tambin se
puede desaprender ubicando esas conexiones
con la vida y con los otros, a la luz de miradas
incluyentes, democrticas y respetuosas de los
que ya somos portadores.
Ahora bien, los eventos de la memoria
personal con su significancia individual se
intercalan con acontecimientos que se organizan
en el segundo registro de la memoria: la
memoria colectiva. En cierto sentido, los hitos
de la memoria individual estn emplazados en
la memoria colectiva. Para el caso particular de
las vctimas, los eventos que las afectaron de
forma individual y las historias de resistencia o
de retorno se enmarcan en memorias colectivas,
que reconstruyen dinmicas comunitarias
ms amplias en relacin con el conflicto y la
resistencia. Tal memoria colectiva se entreteje
en el cotidiano cuando gestores de memoria
comunitarios ofrecen interpretaciones de lo
vivido que se van arraigando como verdades para
la comunidad.
Adems de trabajar las memorias personales
para construir espacios de escucha y dilogo
sobre lo vivido en clave personal, la dimensin
de la memoria colectiva permite que la historia
de otros y la historia propia se empiecen a
concebir como una historia-en-comn: quizs mi
dolor como madre se conecte con la historia de
sufrimiento de un padre que perdi a su hijo en
otra comunidad y en el marco de una intervencin
de un grupo armado distinto. Del mismo modo,
mi historia como joven que aora ser reconocido
por todos resuena con la historia de ese otro, con
quien comparta deseos y cuyo afn de cumplirlos
lo llev a vincularse a un grupo armado, para luego
darse cuenta de que tal decisin constitua, a
veces, una entrada sin retorno. (Fraser, 1997;
Mallon, 1995).
Queremos adems brindar herramientas para
que nias, nios y jvenes y maestros y maestras
puedan desarrollar los criterios necesarios para
distinguir entre las memorias colectivas que
cultivan una convivencia democrtica y aquellas
que promueven interpretaciones totalizadoras
y divisorias. Entre estas ltimas se destacan
las memorias falsificadoras, esas que niegan
hechos acontecidos, o las memorias vengativas,
que interpretan los acontecimientos en claves
esquemticas y estigmatizantes de buenos y malos.
 INTRODUCCIN y que borran los entretejidos complejos de la
guerra y sus zonas grises.
16 LOS TEJIDOS ENTRE Finalmente, existe el registro de la memoria
MEMORIA, MEMORIA histrica. Este toma los recuentos de la memoria
COLECTIVA Y MEMORIA colectiva y los nutre con informacin de otras
HISTRICA fuentes, utilizando herramientas propias de la
historia y de las ciencias sociales para inscribir y
EL ESPACIO Y EL TIEMPO articular los recuentos comunales en una historia
nacional. La aplicacin de preguntas y tcnicas
QU QUEREMOS CAMBIAR disciplinares sobre los recuentos de la memoria
colectiva tiene sentido porque permite, por un
NUESTRA APUESTA lado, garantizar un mayor nivel de precisin de
cara a los hechos, pero tambin porque suscita
ALGUNAS una comprensin que incorpora nuevas fuentes y
RECOMENDACIONES nuevas voces.
Para comprender cmo la memoria colectiva
///////////////////////////////////// y la memoria histrica dialogan, entran en
tensiones y disputas, se complementan y se
enriquecen, es necesario, en primera instancia,
reconocer cmo cada una se mueve en un
registro particular. Desde la memoria colectiva,
por ejemplo, las vctimas pueden perfectamente
a ms atacantes de los que en realidad estuvieron
presentes, gracias a su inimiginable capacidad
de destruccin.
Esta educacin emocional es fundamental
para propiciar el surgimiento de ciudadanos
concernidos y no indiferentes frente a la
suerte de los dems. Estudiantes capaces de
emprender actos solidarios y de sentirse parte
de una historia en comn, frente a la que, como
ciudadanos, tienen una responsabilidad. Tambin
permite comprender que el acto de escuchar se
refiere ms a la validacin de las emociones y
a la significacin de lo experimentado que a la
verificacin de los hechos.
La memoria colectiva es, tambin, el terreno
donde las comunidades resguardan sus saberes,
enuncian sus reclamos y recrean, desde sus
tradiciones y cosmogonas, una identidad comn.
Pero la memoria colectiva puede, as mismo,
ser el terreno donde comunidades o sociedades
regionales resguardan sus versiones de la historia
frente a los intentos de imponer una historia
Albergan un conocimiento y un saber que no dinmicas nacionales de la guerra entroncan con
puede ser desconocido (Mallon, 1995; Stern, 2002). los conflictos y con los actores regionales. Para
La memoria histrica, por otro lado, reconoce esclarecer las interacciones entre ambos planos
esos saberes y conocimientos albergados en las el nacional y el local, primero es necesario
memorias colectivas, y los entreteje con otras reconstruir la singularidad de las sociedades
fuentes y debates para ponerlos en un dilogo regionales y locales: Cmo es su geografa y su
cada vez ms multivocal. Gracias a ellos, la medioambiente? Cmo marca esta geografa y
historia local puede, a su vez, brindar luces medioambiente una vocacin productiva? Cmo
sobre la historia del pas. Adems, las distintas compiten los actores por los recursos regionales?
interpretaciones sobre la historia nacional pueden Qu tipo de orden local emerge de estas
pluralizar las memorias colectivas locales e interacciones? Cmo intervienen las instituciones
interrogarlas para que no se fosilicen a la manera y los partidos en estos conflictos? Con quines
de una historia oficial local. Los dos registros se alan los actores armados? Cmo y por qu
pueden relacionarse de diferentes maneras y logran esas alianzas? Cules son sus estrategias
democratizarse mutuamente. en ese momento?
Este esfuerzo por entretejer las memorias As, para comprender cmo una guerra llega
colectivas y la memoria histrica apunta, y refracta a nivel local, es preciso detenerse en
finalmente, a desentraar la manera como las las memorias colectivas desde las que es posible

las memorias
sobreestimar el nmero de perpetradores. Esto total, ya sea por parte de un estado totalitario o
ocurre porque el recuento personal de lo vivido de actores armados con pretensiones de control

o de lo colectivo se hace a la luz de los impactos
emocionales y la significacin de los eventos
en la vida de cada uno. Ledos en clave de
memoria personal y de memorias colectivas, estas
narrativas nos permiten ponernos en el lugar
del otro, pues suscitan preguntas de empata
emocional. Escucharlas desde el lugar de la
empata en lugar de cuestionar su veracidad nos
permite emprender un viaje hacia el corazn de
los testigos y comprender lo que ellos sintieron
frente a la indefensin, la humillacin y la
deshumanizacin, que en muchas ocasiones
acompaa el ejercicio violento del poder en
el marco de la guerra. Esta perspectiva nos
permite comprender que, de haber estado all,
seguramente nosotros tambin habramos sentido
el miedo y la impotencia, y habramos recordado
colectivas
absoluto. Por ejemplo, en la antigua Unin
Sovitica, las personas conocan perfectamente la
historia oficial rusa, pero crean y confiaban mucho
ms en la memoria colectiva, que era transmitida preservan, entonces, la
de manera clandestina, subterrnea si se quiere, a
travs del voz a voz de las comunidades (Wertsch pluralidad, ese poder decir,
& Rozin, 2013). Frente a la aplanadora de una
historia oficial, las memorias colectivas preservan, interpretar y narrar los
entonces, la pluralidad, ese poder decir,
interpretar y narrar los acontecimientos a la luz de acontecimientos vividos desde
sus experiencias particulares y de sus saberes. En
tal sentido, la memoria colectiva tambin puede sus vivencias y saberes.
ser fuente para la reconstruccin de una historia
compartida. Los dirigentes y gestores de memoria
locales a veces conocen, con enorme precisin,
las dinmicas sociales y polticas, armadas y
desarmadas, que se despliegan en sus territorios.
 INTRODUCCIN
18 LOS TEJIDOS ENTRE
MEMORIA, MEMORIA
COLECTIVA Y MEMORIA
HISTRICA
EL ESPACIO Y EL TIEMPO
QU QUEREMOS CAMBIAR
NUESTRA APUESTA
ALGUNAS
RECOMENDACIONES
/////////////////////////////////////
reconstruir la trayectoria de construccin de
Estado y sociedad a nivel local. Por ejemplo, la
existencia de unas tierras altamente productivas
en los Montes de Mara puede conectarse con la
disputa armada que sufri esa regin a travs de
procesos asociados al conflicto por la tierra que
pueden ir hasta los aos treinta. Esta historia
en clave de memoria colectiva exige la escucha
de los y las historiadoras locales, esas personas
que fundaron un pueblo y pueden, desde su
experiencia y sus memorias vivas, brindar pistas
sobre los conflictos, las luchas y las conquistas
locales. Esas y esos historiadores locales son un
archivo viviente, que es necesario resguardar del
olvido. Nos hablan a las generaciones presentes
de una historia-en-comn.
La conexin de esta historia local con un
relato nacional viene de preguntas que buscan
articular esos esfuerzos de construccin local con
eventos y dinmicas nacionales. Qu polticas En el caso de eventos lmite, como por ejemplo sobre mujeres, hombres, nias, nios, jvenes
se impulsaban desde el centro cuando se estaban las masacres, estos eventos no pueden ser nica y personas con otras identidades sexuales. Esto
desarrollando los eventos del nivel comunal? y exclusivamente reconstruidos en trminos ilustra, por ejemplo, los motivos que los actores
Quines respaldaban las polticas que afectaban de cmo acontecieron en un nivel descriptivo, armados tuvieron para atacar especficamente
la vida local? Quines se oponan? Cmo eran desconectado de una historia ms amplia de a las mujeres en esta regin de la Guajira. Sin
los diseos institucionales en ese momento? De conflictos regionales y dinmicas nacionales; ese lente, la violencia ejercida contra ellas
esta manera, las voces de los y las historiadoras estos hechos tienen un significado ulterior. Por puede ser interpretada como un error, un
locales se van articulando con eventos y dinmicas ejemplo, hay casos en los que la evolucin de dao colateral, lo que borra las decisiones y
de orden nacional, y le hablan a fuentes y archivos la violencia puede ser interpretada, o trabajada planeaciones que estn detrs de este ataque.
que se encuentran en otros lugares. mejor, en clave de gnero, como en el caso de Esta interpretacin, por supuesto, se nutre de
As, la interpretacin de los eventos que se Portete, donde los paramilitares se ensaaron la memoria colectiva, pero la enriquece con
realiza en la construccin de memoria histrica contra las mujeres porque sa era una forma de nuevas preguntas que permiten ir develando
es, adems, una forma de enriquecimiento de los romper el tejido social de las comunidades que justamente los engranajes, no siempre obvios, que
recuentos de la memoria colectiva y vice-versa. En habitaban los territorios, pues ellas encarnaban se esconden detrs del horror. En la memoria
dicho caso, esta ltima se enriquece a travs de el sentido de comunidad. Cuando se construye histrica, otras fuentes, voces, recuentos,
una interpretacin que permite darle sentido y re- una interpretacin desde la memoria histrica, experiencias y teoras son trados para enriquecer
significar los eventos de nivel regional en dilogo la perspectiva de gnero es identificada como el caso, por ejemplo, a travs de la contrastacin
con los que acontecen a nivel nacional. una manera que permite dilucidar los impactos con casos similares en otras partes del mundo.
diferenciales que tiene el conflicto armado
 INTRODUCCIN
c. El espacio
y el tiempo
LOS TEJIDOS ENTRE
MEMORIA, MEMORIA
COLECTIVA Y MEMORIA
HISTRICA
20 EL ESPACIO Y EL TIEMPO
QU QUEREMOS CAMBIAR
NUESTRA APUESTA
ALGUNAS
RECOMENDACIONES
///////////////////////////////////// Adems de los tres registros de la memoria,
hemos considerado que existen dimensiones
alrededor de las cuales se pueden organizar los
recuentos y entretejer los puentes entre memoria,
memoria colectiva y memoria histrica: estos son
las dimensiones de espacio y tiempo.
El espacio es un campo material y simblico
en el que surgen y se desenvuelven las relaciones
sociales. El sentido que desarrollamos del espacio
depende, adems, de nuestra definicin de lmites
o fronteras: en l, se desenvuelven y enmarcan
las trayectorias, expectativas y aspiraciones de las
personas, y su adscripcin a una colectividad.
El espacio puede trabajarse en la dimensin
individual asocindolo con la idea de cuerpo. Ese
es el espacio primario desde el cual construimos
nuestra experiencia y nuestra identidad. Es
por eso que en el cuerpo representamos lo que
somos a travs de diversos dispositivos: la ropa
que usamos, los movimientos que elegimos,
las emociones que representamos a travs de
tensiones y de sensaciones. Para el caso del
conflicto armado, considerar el cuerpo como
el primer espacio que habitamos y somos es
importante porque las transgresiones a los
derechos humanos empiezan con la palabra y
luego se enfocan en el cuerpo.
La experiencia del cuerpo no es, sin embargo,
universal e idntica para todos y todas. Aunque
todas las personas habitamos y somos un cuerpo,
no lo vivimos de la misma manera si somos nios
o si somos nias; si somos heterosexuales o si
tenemos otras preferencias sexuales; si crecemos
en una familia de escasos recursos en un barrio
perifrico de una ciudad o si, por el contrario, y de los factores socioambientales sobre la
nos hicimos adultos en una familia con recursos
en un sector privilegiado; si crecemos en una
comunidad afro del Pacfico colombiano o en un
pueblo indgena del Bajo Putumayo. El cuerpo,
que sentimos tan universal, est arraigado en
distintas culturas y la apropiacin que cada
persona hace de l est mediada por su cultura
barrial, comunal y familiar (Bourdieu, 1991).
As como las personas son y habitan un
cuerpo, las comunidades se construyen y perviven
en territorios de diversas escalas. El territorio
de una comunidad puede estar constituido por
territorios ancestrales o por las zonas a las
que los ha empujado el desplazamiento. Puede
estar determinado tanto por la dispora de
nuestra nacin adentro y afuera de las fronteras,
como por el espacio del barrio. Es necesario
que los estudiantes sean capaces de realizar
reconstrucciones de sus espacios individuales y
comunitarios, y de trazar las marcas y las huellas
que el conflicto ha dejado en ellos.
Como sucede con los espacios de la memoria
personal, los espacios/cuerpos individuales y
los territorios comunitarios tambin pueden ser
enriquecidos a travs del discurso disciplinar:
es decir, la reconstruccin del espacio tambin
se puede hacer en el registro de la memoria
histrica. En este caso, se revelan temas que
relacionan el cuerpo, el territorio y el conflicto a
travs de miradas disciplinares.
En un nivel bsico, la reconstruccin del
espacio desde la memoria histrica del conflicto
empieza por determinar las rutas de control de
los actores y, para el caso de eventos especficos,
los lugares desde los que actuaron y donde se
refugiaron despus de realizar sus actos. Pero
la comprensin del espacio no se detiene ah.
En algunos casos, se requiere comprender las
rutas de desplazamiento y de retorno. En otros,
se busca explicar la influencia de la geografa
configuracin del conflicto en las regiones. En El
Salado, por citar solo un ejemplo, la influencia
de la geografa y del medio ambiente est
condicionada por procesos histricos de largo
plazo: estos tienen que ver con la fertilidad de
la tierra y el surgimiento de un movimiento
campesino que cuestion su distribucin
inadecuada y logr una tmida redistribucin.
La segunda dimensin de la memoria es el
tiempo. El tiempo, nuevamente, sigue la misma
estructura descrita en relacin con el espacio.
Empieza con el tiempo personal, que organiza la
vida de un individuo, para despus concentrarse
en el tiempo colectivo y luego llegar hasta
los eventos de la comunidad y sus relaciones
 INTRODUCCIN
LOS TEJIDOS ENTRE
MEMORIA, MEMORIA
COLECTIVA Y MEMORIA
HISTRICA
22 EL ESPACIO Y EL TIEMPO
QU QUEREMOS CAMBIAR
NUESTRA APUESTA
ALGUNAS
RECOMENDACIONES
/////////////////////////////////////
temporales e histricas. Los hitos de la memoria
colectiva agrupan elementos de la lnea de
tiempo individual y los entretejen con los eventos
comunes que comparten con otras personas
dentro de la comunidad.
La lnea de tiempo de la memoria colectiva,
sin embargo, est sujeta a diferentes perspectivas
y visiones: es plural. Diferentes personas dentro
de una comunidad un pueblo, un colegio, un
barrio pueden escribir diferentes lneas de
tiempo en el registro de la memoria colectiva.
Esto es as porque la vivencia de cada persona
es diferente: est filtrada por su identidad, sus
creencias y preferencias a nivel personal. Una
persona que ha sufrido discriminacin por raza,
recordar y recalcar eventos diferentes a una que
no la ha sufrido. Otra que asocia su proyecto de
vida a la enseanza, encontrar ciertos elementos
relevantes que otro ignorar. Por ejemplo, unos
padres de familia pueden recordar el grado de
bachiller de su primognito o el da en el que
tuvieron que sacar a los nios a escondidas del
colegio en medio del combate. No obstante, de
esta pluralidad va surgiendo una historia-en-
comn que permite reconocerse como parte de
una trayectoria compartida.
En la dimensin del tiempo tambin se
llega al registro de la memoria histrica, pues
los recuentos de la memoria individual y
colectiva suelen verse enriquecidos con otras
fuentes y herramientas. As como las fechas
exactas o las secuencias de los hechos necesitan
ser establecidas, las relaciones temporales, la
evolucin de los procesos sociales en el tiempo y
la organizacin de las mltiples causas tambin
se van entretejiendo en la lnea de tiempo de la
memoria histrica.
Por ejemplo, los procesos histricos que
dieron pie a los eventos sucedidos en los Montes
de Mara a comienzos de este siglo pueden
trazarse hasta los aos cincuenta. Esto hace que
la lnea de tiempo se deba extender hasta ese
momento, con miras a entender cules procesos
histricos intervinieron en el crecimiento del
conflicto hasta su desenlace trgico. Establecer interpretaciones, rigurosas, s, pero sujetas a
estos procesos histricos requiere extender la debate, y que aglutinen y susciten reflexiones
mirada hacia atrs, escuchar distintas perspectivas polticas y ticas en torno a eventos y
y acceder a distintas fuentes. Aunque desde la a experiencias compartidas.
memoria individual y colectiva se construyen En este marco, el propsito de la Caja de
poderosas intuiciones sobre el origen de estos Herramientas es, entonces, traducir los informes
procesos sociales, en muchos casos se requiere y las metodologas para la construccin de
confirmar o matizar la intuicin, contrastndola memoria histrica a un lenguaje pedaggico
con otras perspectivas, esclareciendo los procesos adecuado, que funcione con creces en el aula:
y revisando ms fuentes, ms voces y distintas para tal efecto, deber conectar los niveles
perspectivas. Para el caso de la memoria histrica, de experiencia personal de los estudiantes,
este proceso fue realizado combinando memorias representados en la memoria individual y colectiva,
personales, colectivas e histricas, y ofreciendo con el conocimiento de las perspectivas fruto del
una narrativa comprensiva de los hechos para ser esfuerzo de las ciencias sociales.
discutida a nivel comunitario, regional y nacional.
En este punto es importante aclarar que el
objetivo ltimo de la memoria histrica no es
encontrar una verdad verdadera, nica y total,
que definitivamente cierre la reflexin sobre el
pasado compartido. Ms que un relato nico,
la memoria histrica le apunta a proponer
narrativas incluyentes y plurales, que ofrezcan
 INTRODUCCIN
d. Qu queremos
cambiar en la
LOS TEJIDOS ENTRE
MEMORIA, MEMORIA
COLECTIVA Y MEMORIA

enseanza de
HISTRICA

EL ESPACIO Y EL TIEMPO

24 QU QUEREMOS CAMBIAR

NUESTRA APUESTA
memoria histrica?
ALGUNAS
RECOMENDACIONES

/////////////////////////////////////
Estamos convencidos de que la construccin
de una propuesta pedaggica sobre memoria
histrica requiere, necesariamente, repensar la
manera como se ensea la historia: de poco sirve
que los casos emblemticos que representan la
barbarie de la violencia reciente en Colombia
sean introducidos en el currculo escolar si la
enseanza reproduce los errores tradicionales de
la enseanza de historia.
Existen tres falencias, bien documentadas
en la investigacin en educacin, relativas
a la enseanza en esta rea. La primera de
ellas consiste en concebir la memorizacin
de nombres, lugares y fechas como el motor
fundamental de la enseanza (Tilly, 1995). En
nuestro contexto, esto se tradujo por muchos
aos en una forma de enseanza enfocada en la
memorizacin de lugares y fechas de batallas,
constituciones y revoluciones. Aunque la
capacidad de identificar eventos en una geografa
y en el marco de una temporalidad particular y
precisa es importante en la reflexin histrica,
dicha capacidad debe ponerse al servicio de una
comprensin ms amplia de las razones y de
los procesos conducentes al cambio histrico.
Incluso, se podra argumentar que la fecha exacta
de una batalla, por decir algo, es un accidente
que podra haber sido modificado por un cambio
en el clima o una tormenta en la noche anterior.
Sin embargo, el proceso que desemboc en dicha
batalla es ms estable. En ese sentido, nosotros
aspiramos a que los estudiantes, ms que
memorizar las fechas y datos asociados con los
hechos emblemticos, comprendan los procesos,
los temas y los engranajes que nos llevaron
como pas a vivir en conflicto armado por ms
de treinta aos. No se trata, por lo tanto, que los
nios, nias y jvenes repitan datos e informacin con los factores estructurales que explican un
fctica como loros, sino que piensen por s
mismos su propia historia y la historia de su pas.
El segundo gran problema en la enseanza
en historia es lo que se ha denominado la
historia de bronce (De Roux,1999). Este trmino
se refiere a la enseanza de la historia que se
concentra en el enaltecimiento de prceres
en libros de texto y en prcticas educativas en
Ciencias Sociales. En esta visin, el cambio social
es el producto de las intenciones de unos cuantos
actores privilegiados (por ejemplo, hroes,
prceres, etc.). Una versin de la historia de esta
naturaleza tiene bsicamente dos problemas.
El primero es que concentra la comprensin
histrica en elementos intencionales e
individuales (por ejemplo, las buenas intenciones
de los actores), mientras que ignora factores
estructurales que cumplen roles importantes en
el desenvolvimiento de los eventos (por ejemplo,
la correlacin de recursos entre dos actores). De
hecho, una parte importante de la investigacin
en razonamiento histrico seala como un
objetivo deseable que los estudiantes sean
capaces de relacionar las intenciones individuales
evento, a saber, factores tales como la existencia
de recursos para financiar un movimiento,
las configuraciones polticas, la desigualdad
y las clases sociales: una enseanza enfocada
en la historia de bronce no permite que dicha
articulacin suceda.
El segundo problema de esta concepcin
de la historia es que los procesos histricos
son percibidos como fenmenos que pueden
ser empujados solo por unos pocos individuos
privilegiados. La historia de bronce es, en pocas
palabras, protagonizada por hombres blancos de
clase alta. Esto hace que el sentido de agencia,
es decir, la percepcin que tienen los estudiantes
de su capacidad de influir en la historia, se vea
reducida. En tal medida, la historia de bronce es
una historia ajena, frente a la cual la mayora de
los ciudadanos son objeto de las decisiones de
otros y no sujetos activos. Es una historia hecha
por unos pocos y no por el colectivo, hecho
que impide la construccin de una memoria
compartida capaz de contrarrestar la amnesia
social, la impunidad y el olvido (Ortega, Merchn
& Vlez, 2014).
El problema fundamental de esta perspectiva
radica en que una enseanza adecuada de la historia
debe recuperar el sentido de agencia en los jvenes
(Seixas & Peck, 2004), meta inaccesible si no se
cambian las prcticas tradicionales de enseanza
en historia. Para el caso de la memoria histrica,
el descubrimiento que hacen los nios, nias y
jvenes de su agencia es fundamental. Es esta la
que posibilita que desarrollemos un sentido de
pertenencia frente a una historia compartida con
otros y otras, as como la conviccin de que nuestras
decisiones tienen un impacto sobre ella.
 INTRODUCCIN Se trata, en ltimas, de dirigir la accin hacia la
transformacin y de interrumpir la reproduccin del
LOS TEJIDOS ENTRE orden social (Ortega, Merchn & Vlez, 2014).
MEMORIA, MEMORIA El tercer reto de la enseanza tradicional
COLECTIVA Y MEMORIA en historia y, en general, de la gran mayora de
HISTRICA procesos escolares es la ausencia de una conexin
profunda entre lo que se ensea y las identidades
EL ESPACIO Y EL TIEMPO y los proyectos de vida de los estudiantes. En tal
respecto, un importante terico del aprendizaje
26 QU QUEREMOS CAMBIAR sostena que aprender es convertirse en otro
(Larreamendy-Joerns, 2011). Es decir, aprender
NUESTRA APUESTA no es simplemente sumar contenidos sobre una
base de sujeto ya constituida: aprender consiste
ALGUNAS en transformar dicha base no por adicin, sino
RECOMENDACIONES por reorganizacin. Cuando la enseanza conecta
con la identidad, el sujeto que sale del aula es
///////////////////////////////////// diferente del sujeto que entra en ella.
Por ejemplo, un estudiante que comprende
los procesos polticos que llevaron a la barbarie
de los aos noventa debe ser capaz de modificar
su relacin con la poltica, al tiempo que otro que
Fotografa:
Archivo de Derechos
Humanos CNMH. Marcha
Campesina de 1976. Vereda
Ceja del Mago, Sampues,
Sucre. Carta Campesina,
No. 35, Noviembre, 1976.
es capaz de hacer empata con el sufrimiento de El conflicto y sus consecuencias el desplazamiento, propuesta de enseanza-aprendizaje conjunta
las victimas debe identificarse con la necesidad la violencia cotidiana y la sensacin de incertidumbre entre maestro y estudiantes. En tal medida, el
de su reparacin efectiva. La construccin de que de all se derivan rodean la vida de los y las ejercicio busca reconocer procesos y sus razones
una identidad asociada con el aprendizaje de estudiantes. Por lo tanto, no tiene sentido sacar anexas, con miras a construir entendimientos sobre
la historia es imposible cuando la historia es estos elementos del aula si lo que se espera es que las motivaciones estructurales y estratgicas de los
presentada como algo ajeno al contexto que se alumnos y alumnas adquieran las herramientas sucesos, a saber: las caractersticas territoriales,
vive, separada de las realidades y de los dilemas para resolver, de manera ntegra y democrtica, las circunstancias y las determinaciones sobre las
de los estudiantes. los dilemas y las trampas propios de la guerra: cuales se tomaron las decisiones del horror y de
Esto nos lleva a hablar de lo obvio: con estos contenidos son, en esencia, ms cercanos a la guerra. As, se despeja la idea de lo fortuito,
esta Caja queremos contribuir a la construccin sus vidas que las descripciones de hechos lejanos lo involuntario y lo inevitable, para dejar
de los maestros y maestras, as como las y los e inconexos por nombrar alguno, la historia claramente establecida una accin deliberada,
jvenes, como sujetos histricos con agencia. medieval de las que se ocupa buena parte del la agencia, y sealar cmo las decisiones y
Esto se har a travs de la apropiacin reflexiva tiempo de enseanza en las escuelas. De hecho, en las acciones podran haber sido otras que
de la historia reciente para deliberar sobre las algunas experiencias recientes en el aula hemos privilegiaran la vida, la complementariedad, el
razones y condiciones que desencadenaron y encontrado que los estudiantes se entusiasman valor de la diferencia. Finalmente, de la mano de
degradaron el conflicto reciente, no como un y consideran positiva la posibilidad de hablar una relacin directa del proceso didctico con
contenido tangencial o como una obligacin de lo que les est sucediendo o les ha sucedido las vidas cotidianas de las personas, buscamos
curricular, sino como el campo temtico que por recientemente en sus entornos cercanos. propiciar ataduras con los proyectos de vida de
excelencia conecta la vida de los estudiantes con Con esto en mente, ms que la enunciacin personas y comunidades, y revertir las agencias de
ese ensear a pensar que debe orientar la clase y el aprendizaje de contenidos, proponemos una la guerra por las agencias de la vida.
de Ciencias Sociales. comprensin de la memoria histrica desde una
 INTRODUCCIN
e. Nuestra apuesta: La pedagoga y la memoria se enlazan a partir del
reconocimiento de la alteridad y del reconocimiento
los diferentes caminos que ha tomado el conflicto
en diversas regiones y en distintos momentos. As

una caja de
LOS TEJIDOS ENTRE del otro. En el marco de una prctica democrtica, mismo, no explica por qu en ciertas regiones se
MEMORIA, MEMORIA esto implica resaltar la voz de quienes fueron dieron ciertos hechos y en otras, no.
COLECTIVA Y MEMORIA victimizados y difundir sus reivindicaciones. La El segundo lugar comn es la idea de que

herramientas para un
HISTRICA pedagoga de la memoria participa, por lo tanto, el problema de la violencia se deriva del hecho
en la creacin de prcticas emancipatorias, que de que no somos suficientemente educados o,
EL ESPACIO Y EL TIEMPO le permiten a las nuevas generaciones preguntar en la versin inversa, de que somos un pas

buen vivir solidario y

por su legado histrico y agenciar horizontes de culturalmente violento. Este marco explicativo
QU QUEREMOS CAMBIAR posicionamiento tico-poltico frente a la realidad unicausal ignora, por decir algo, las dinmicas
(Ortega, Merchn & Vlez, 2014). de los actores polticos a lo largo del tiempo: si

para el razonamiento
28 NUESTRA APUESTA Aspiramos a que estos materiales sacudan los el problema de la guerra fuera un problema de
lugares comunes que dificultan la comprensin cultura, entonces el conflicto sera entre cultos y
ALGUNAS del conflicto (la lista es larga, pero sealaremos no cultos, entre educados y no educados, pero no

crtico de la historia
RECOMENDACIONES algunos). Por ejemplo, la idea simplista de que es as. La idea de que la cultura o la falta de esta
el conflicto surge de un problema de codicia es el motor de la guerra en Colombia no explica,
///////////////////////////////////// personal es uno de ellos. Usar la atribucin de por ejemplo, cmo los marcos interpretativos

compartida
codicia en diversas formas la bsqueda de dinero anclados en la Guerra Fra de los aos sesenta
o la idea de que la motivacin de los actores ayudaron a configurar nuestro conflicto.
armados es el enriquecimiento personal ignora
 INTRODUCCIN Otro lugar comn que queremos cuestionar es
la idea de que las vctimas son vctimas porque
LOS TEJIDOS ENTRE se lo merecan. Esta expresin, equivalente
MEMORIA, MEMORIA a la de por algo sera, desconoce que todos
COLECTIVA Y MEMORIA los ciudadanos y ciudadanas, sean cuales
HISTRICA fueren sus preferencias polticas, sus oficios
o sus convicciones ideolgicas, son sujetos de
EL ESPACIO Y EL TIEMPO derechos y que ninguna justificacin puede ser
vlida para violarlos, menos en un pas que se
QU QUEREMOS CAMBIAR considera democrtico.
Es importante subrayar que una comprensin
30 NUESTRA APUESTA adecuada de los procesos sociales implica el
desarrollo de la empata, definida a grandes
ALGUNAS rasgos como la capacidad de ponerse en la
RECOMENDACIONES posicin del otro. Esto tiene, por un lado,
un componente cognitivo, lo que en la teora
///////////////////////////////////// psicolgica se ha llamado teora de la mente
(Perner, 1999). La teora de la mente nos permite
hacer atribuciones correctas sobre lo que el
otro est pensando o percibiendo. A modo de
ilustracin, imaginemos una nia pequea a
quien un padre mira de frente: la primera es
incapaz de entender que lo que ve a su derecha,
para su padre estar a su izquierda. Cuando
finalmente lo comprenda, algo que solo ocurrir
a una edad avanzada, ser un logro cognitivo
fundamental en su desarrollo.
La empata conlleva, adems, otro fenmeno
clave: el contagio emocional (Hateld, Rapson
& Le, 2011). Ocurre cuando una persona percibe
la alegra o el dolor de otra, y revive, en alguna
medida, las mismas emociones en carne propia.
En nuestra visin de mundo, la empata
puede enfocarse desde y hacia un conocimiento
del propio cuerpo, ejercicio que permite
conectar experiencias personales con vivencias
de otros. Por tal razn, la Caja de Herramientas
incluye varias actividades que se enfocan en
el conocimiento del cuerpo, y que, por ende,
permiten entender tanto las vivencias de los otros
en el registro de la memoria individual como las
conexiones entre cuerpo y territorio en el registro
de la memoria colectiva e histrica.
Pero para tener una adecuada comprensin
de la memoria histrica tambin es clave
entender que la narrativa es un vehculo
idneo para aproximarse a la complejidad del
devenir histrico. De hecho, muchos tericos
contemporneos sostienen que la narrativa
es, por decirlo de alguna manera, la forma de
comprensin natural del ser humano (Bruner,
1991). La vida como es vivida, con la complejidad
moral que implica, solo es transmisible a travs
de la narracin (Gilligan, 1982). En tal sentido,
si bien consideramos que la comprensin
de elementos estructurales (por ejemplo, las
relaciones econmicas) es fundamental, es claro
que dichos elementos son siempre intermediados,
y que estn entretejidos en narrativas localizadas
temporalmente y mediadas por las intenciones
de actores particulares, individuales y colectivos.
Por tal razn, la narrativa es fundamental en la
comprensin histrica y, en nuestro caso, en la reconocimiento es fundamental de cara a la en ellas ha tomado tintes diversos, que deben ser
memoria histrica. superacin del conflicto. entendidos por los estudiantes. Adicionalmente,
La narrativa est, adems, indefectiblemente Nuestros documentos estn enfocados, estos factores se relacionan con el surgimiento
atada a la identidad. Cuando nos pensamos como adems, en propiciar la construccin de una de actores armados a travs de procesos polticos
sujetos, a propsito de nuestras preferencias comprensin compleja sobre los engranajes de extendidos en el tiempo, que pueden remitirse, por
y elecciones, los seres humanos nos contamos la guerra desde el punto de vista histrico. Este citar solo unos ejemplos, a la geopoltica de la Guerra
historias sobre nosotros mismos. Durante nivel est, evidentemente, ms asociado con la Fra o al crecimiento del movimiento campesino o
este proceso construimos y consolidamos los memoria histrica, mientras que los registros sindical en diferentes momentos del siglo XX.
contornos de nuestra identidad. Por eso, en los anteriores estn ms vinculados a la memoria Un conflicto con tal nivel de complejidad
documentos hemos incluido varios ejercicios que personal y colectiva. No obstante, como se exige un pensamiento ms integral, que combine
ilustran estrategias de reconstruccin narrativa, explicar ms adelante, existen diversas rutas de diversos factores y procesos en una narrativa que
a travs de las cuales estudiantes y profesores influencia entre todos ellos trascienda las explicaciones unicausales.
pueden trabajar sobre trayectorias individuales, En primer lugar, una diversidad de factores, Idealmente, el pensamiento histrico
colectivas e histricas. Tales ejercicios se enfocan, incluyendo la geografa, la particular distribucin debera ser capaz de incluir cuatro espacios de
por ejemplo, en la elaboracin de diarios de los recursos econmicos, el poblamiento comprensin disciplinar (Leinhardt, 1997). El nivel
personales o en un trabajo con comunidades para y las alineaciones polticas, han influido en la ms bsico se refiere a la descripcin de los eventos.
reivindicar su historia. As mismo, muestran que configuracin de rdenes sociales regionales. Esto es, un estudiante debe ser capaz de describir a
en los espacios sociales existe un sinnmero de Dado que diferentes regiones tienen diferentes grandes rasgos los eventos relacionados con un caso
narrativas, las cuales responden a la pluralidad geografas y configuraciones sociales, econmicas de la guerra, incluyendo los actores y sus acciones
de identidades y visiones de mundo, y cuyo y polticas, la manera como el conflicto refracta en espacios y momentos especficos.
 INTRODUCCIN La comprensin histrica, sin embargo, no se puede
quedar all, pues debe atender, as mismo, lo que
LOS TEJIDOS ENTRE en literatura recibe el nombre de trayectorias (Tilly,
MEMORIA, MEMORIA McAdam y Tarrow, 2001).
COLECTIVA Y MEMORIA Las trayectorias se refieren a los motivos
HISTRICA que llevan a los grupos humanos a moverse a
travs del tiempo y del territorio, a asentarse en
EL ESPACIO Y EL TIEMPO un sitio y no en otro, y a construir instituciones
sociales y polticas que permitan llevar una vida
QU QUEREMOS CAMBIAR en comn y resolver conflictos. Por ejemplo, en
el caso de la guerra, la existencia de un recurso
32 NUESTRA APUESTA que permita la financiacin o que le interese a un
actor armado puede explicar la trayectoria de un
ALGUNAS conflicto particular en una regin. Algo parecido
RECOMENDACIONES ocurre con la distribucin de un recurso limitado,
tal como lo es la tierra. Tambin son ejemplos de
///////////////////////////////////// trayectorias los procesos de movilizacin social,
tales como la construccin de un marco jurdico
que proteja los derechos humanos (por ejemplo,
la Constitucin del 91) o la configuracin de
polticas ms amplias que deriven en marcos
jurdicos contra dichos derechos (por ejemplo,
doctrinas de seguridad nacional, estado de sitio,
entre otros).
Por ejemplo, desde esta perspectiva, los y las
estudiantes deben ser capaces de comprender
cmo Colombia ha resuelto (o no) el problema
de la distribucin de la tierra. En trminos de
la guerra, los y las jvenes deben ser capaces
de contrastar la manera como el conflicto se ha
vivido en los Montes de Mara, en el Putumayo,
en el Magdalena o en Boyac; qu tipo de
polticas sobre su tenencia se han (o no) gestado
en un nivel nacional, y cmo estas variaciones
tienen un impacto en la manera como llega y
entronca el conflicto armado en cada regin. Existe, adicionalmente, un tercer tipo de elemento frente a ellos. Sin un nfasis, la violencia, las
que permite una comprensin ms profunda de violencias, se confunden en una sola. Los nfasis
los eventos: los nfasis. Los nfasis son aquellas nos permiten establecer matices importantes, as
interpretaciones que se ponen en primer plano como acercarnos a las dinmicas y consecuencias
y que se iluminan cuando se reconstruye una que el conflicto ha tenido en diferentes regiones.
trayectoria. Mientras que las trayectorias proponen Finalmente, una comprensin histrica
narrativas explicativas, si se quiere causales, adecuada requiere un ltimo nivel de
los nfasis tienen un valor interpretativo- comprensin, que se refiere ya no a hechos
hermenutico: le dan sentido a lo sucedido. y dinmicas precisas, sino a una lcida
Como ocurre con los casos ilustrativos, los nfasis comprensin de cmo se han construido
son importantes porque cada uno plasma un metodolgica e identitariamente las distintas
engranaje del conflicto. Por ejemplo, el caso de narrativas que entran al debate histrico. Desde
El Salado fue seleccionado porque encarna la dnde habla el otro o la otra que propone una
estigmatizacin que sufre una poblacin a manos narrativa distinta a la ma? Qu fuentes analiz?
de los paramilitares, al tiempo que el caso de Cmo enriquece esa perspectiva mi propia
Bojay ilustra el desprecio por la poblacin civil y narrativa? En el caso de narrativas falsificadoras,
Portete devela cmo la violencia sexual puede ser dnde est la falsificacin de lo ocurrido? Cmo
utilizada como un arma de guerra. Estos matices produce esa falsificacin? Qu aporta mi narrativa
son nfasis que develan aquellos engranajes que a una comprensin de lo acontecido? Qu fuentes
mueven a los actores a actuar de cierta manera debo mirar para hacerla ms precisa?
y que ayudan a los estudiantes a tomar posicin
 INTRODUCCIN
f. Algunas
recomendaciones
LOS TEJIDOS ENTRE
MEMORIA, MEMORIA
COLECTIVA Y MEMORIA
HISTRICA

EL ESPACIO Y EL TIEMPO

QU QUEREMOS CAMBIAR

NUESTRA APUESTA

34 ALGUNAS
RECOMENDACIONES

/////////////////////////////////////
Por ltimo, existen algunas recomendaciones
generales a propsito de la implementacin de la
Caja de Herramientas que queremos sealar. El
primero es que los documentos estn diseados
de forma tal que no presentan una respuesta
puntual y correcta (la verdad verdadera) sobre
los casos estudiados (por ejemplo, El Salado),
o sobre los fenmenos a ser reconstruidos (por
ejemplo, narrativas de las comunidades). Esto no
significa, sin embargo, que cualquier respuesta o
interpretacin sobre lo sucedido sea igualmente
vlida. Como reiteramos a lo largo del texto,
existen memorias falsificadoras y otras que
se construyen en clave vengativa. Adems de
evitar deslizarse hacia esos tipos de memorias,
las fuentes y los ejercicios tambin apuntan al
rigor. Por ejemplo, es importante que los y las
estudiantes identifiquen los actores implicados en
un hecho, es decir, que conozcan sus trayectorias y
estn en capacidad de ubicarlas histricamente, y
que sepan cmo han evolucionado en el tiempo.
La orientacin que deben realizar los
docentes, sin embargo, debe centrarse en el
dilogo, los dilemas y las preguntas abiertas,
mas no en una transmisin unidireccional de
informacin. Esto implica, necesariamente, que se
adelante un proceso de andamiaje.
Un andamio es un recurso instruccional que
le permite a los y a las estudiantes organizar
sus procesos de razonamiento y resolucin
de problemas, a la luz de casos exitosos
adelantados por un par ms avanzado o experto
(Choi & Turgeon, 2005). Por ejemplo, en la
reconstruccin de las narrativas implcitas en
los textos, se pueden usar lneas de tiempo que
funcionen como andamios para permitirles a los
estudiantes organizar y contrastar los diversos
documentos. Esta herramienta implica, as
mismo, crear actividades de contrastacin entre
documentos que arrojen luz sobre la diversidad
de perspectivas alrededor de un hecho. Tambin
se pueden realizar actividades que conecten
diferentes captulos del texto, con miras a que las
y los estudiantes comprendan la relacin entre
fenmenos econmicos y polticos, y los eventos lo que el estudiante es como sujeto y la historia
descritos. A la hora de construir estos dispositivos
instruccionales se debe garantizar que no se
reproduzcan prcticas educativas tradicionales.
De nada servira tener unos documentos bien
diseados en la Caja de Herramientas, si dentro
de la prctica del aula se le pide a los estudiantes individual y desde all tender puentes con su
que repitan de memoria las fechas y lugares de las propio contexto histrico y con los otros sujetos
fuentes citadas en el texto de El Salado. Tampoco que los rodean (Ortega & Castro, 2010). Esta
tendra sentido que durante los mdulos de la conexin entre los tres registros constituye la
gua de docentes, estos se concentraran en dar estrategia natural para que nunca ms surja un
una clase magistral y en divulgar las respuestas, Batalln 101, o su equivalente, en nuestro pas:
en lugar de organizar una actividad para para que nunca ms aparezcan aquellos que sin
recolectar la diversidad de voces comunitarias. querer abrieron las puertas de las regiones a los
Finalmente, es necesario tener muy claro violentos, aquellos que supieron y miraron para
que el espritu de la Caja de Herramientas est otro lado, aquellos que al final del da culparon
fuertemente relacionado con los tres registros a las vctimas o justificaron desde lejos las
de la memoria aqu sealados. Es clave que las atrocidades de la guerra.
prcticas de enseanza crucen transversalmente
dichos registros, permitindoles a los y a las
estudiantes relacionar su historia personal con la
historia de su comunidad y con la comprensin
histrica del conflicto reciente. A diferencia de
lo que ocurre con la historia, la enseanza de
la memoria histrica implica el contacto entre
reciente del conflicto en Colombia. No basta
con una competencia cognitiva a propsito de la
comprensin del conflicto: es necesario que los
y las estudiantes puedan viajar por los mbitos
de la memoria para darle sentido a su narrativa
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CLAVES PARA NAVEGAR
POR LA MEMORIA HISTRICA:

ISBN: 000 00 0 0 00 00 0

Nmero de pginas: 40
Formato: 20 x 25 cm

Coordinacin editorial:
Andrs Barragn

Correccin de estilo:
Jonathan Ahumada Centro Nacional de Memoria Histrica
Valentina Coccia Carrera 6 N 35 29
PBX: (571) 796 5060
Direccin de arte: comunicaciones@centrodememoriahistorica.gov.co
Mateo L. Ziga www.centrodememoriahistorica.gov.co
Guillermo Torres Carreo Bogot D.C. Colombia

Diseo y diagramacin: Impreso en Colombia. Printed in Colombia

Guillermo Torres Carreo Queda hecho el depsito legal.
Camilo Quintero
Catalina Ochoa
Juan Posso
Cmo citar:
Impresin: Centro Nacional de Memoria Histrica. Un viaje por la memoria histrica: Aprender la paz y
Zetta Comunicadores desaprender la guerra. Bogot, CNMH, 2015.

Producido por: Este informe es de carcter pblico. Puede ser reproducido, copiado, distribuido y divulgado
siempre y cuando no se altere su contenido, se cite la fuente y/o en cualquier caso, se disponga
la autorizacin del Centro Nacional de Memoria Histrica como titular de los derechos morales y
patrimoniales de esta publicacin.
 la caja de
herramientas
GUA GENERAL
PARA UN VIAJE
POR LA MEMORIA
HISTRICA

Un viaje por la memoria histrica. Aprender la paz y desaprender la guerra

 la caja de
herramientas
UN VIAJE POR LA MEMORIA
HISTRICA. APRENDER LA PAZ
Y DESAPRENDER LA GUERRA
Director General del Centro Nacional
de Memoria Histrica
Gonzalo Snchez Gmez
Coordinadora del rea de pedagoga
Mara Emma Wills Obregn
Investigadores e investigadoras
de la Caja de Herramientas
Mara Emma Wills Obregn
Javier Alejandro Corredor Aristizbal
Mara Isabel Casas Herrera
Mara Andrea Rocha Solano
Mara Juliana Machado Forero
Pedro Len Betancur Daz
Asistentes de investigacin
Janeth Alejandra Londoo Bustamante
Vctor Alfonso vila Garca
Tatiana Rojas Roa
Laura Mara Rojas Morales
Laura Giraldo Martnez
Daniela Muoz Morales
Lectores externos
Andrs Surez
Nancy Prada Prada
Yolanda Reyes Villamizar
Miguel Fernando Moreno Franco
Juan Fernando Franco Bern
CONSEJO DIRECTIVO
CENTRO NACIONAL DE MEMORIA
HISTRICA
Directora del Departamento
para la Prosperidad Social
Presidenta
Tatyana Orozco de la Cruz
Ministra de Cultura
Mariana Garcs Crdoba
Ministra de Educacin Nacional
Gina Parody d'Echeona
Ministro de Justicia y del Derecho
Yesid Reyes Alvarado
Directora de la Unidad para la Atencin
y Reparacin Integral a las Vctimas
Paula Gaviria Betancur
Representantes de vctimas
Felix Toms Batta Jimnez
Blanca Berta Rodrguez Pea
CENTRO NACIONAL
DE MEMORIA HISTRICA
Director General
Gonzalo Snchez Gmez
Asesores de Direccin
Andrs Fernando Surez, Patricia Linares
Prieto, Mara Emma Wills Obregn, Paula
Andrea Ila, Doris Yolanda Ramos Vega y Csar
Augusto Rincn Vicentes
DIRECTORES TCNICOS
Direccin para la Construccin
de la Memoria Histrica
Camila Medina Arbelez
Direccin de Acuerdos de la Verdad
lvaro Villarraga Sarmiento
Direccin de Archivo
de los Derechos Humanos
Ana Margoth Guerrero de Otero
Direccin de Museo de la Memoria
Martha Nubia Bello Albarracn
Direccin Administrativa
y Financiera Janeth
Cecilia Camacho Mrquez
Coordinacin Equipo de Comunicaciones
Adriana Correa Mazuera
AGENCIA DE LOS ESTADOS
UNIDOS PARA EL DESARROLLO
INTERNACIONAL (USAID)
Director, Misin en Colombia
Peter Natiello
Director de la Oficina
de Poblaciones Vulnerables
John Allelo
Gerente del Programa de Fortalecimiento
Institucional para las Vctimas
ngela Surez
ORGANIZACIN INTERNACIONAL Esta publicacin fue posible gracias al apoyo
PARA LAS MIGRACIONES (OIM) del gobierno de Estados Unidos de Amrica
a travs de su Agencia para el Desarrollo
Jefe de Misin, Colombia Internacional (USAID). Sus contenidos
Alejandro Guidi son responsabilidad de sus autores y no
necesariamente reflejan las opiniones de
Jefe de Misin adjunta, Colombia USAID, del Gobierno de Estados Unidos de
Kathleen Kerr Amrica o de la Organizacin Internacional
para las Migraciones (OIM).
Director de Programas
Fernando Calado
Coordinador del Programa de
Fortalecimiento Institucional para las
Vctimas (VISP)
Camilo Leguizamo
Gerente de Justicia Transicional
Mara ngela Meja
Monitora Seior de Justicia Transicional
Sandra Viviana Perez Cruz
GUA GENERAL 1 Prembulo: me preparo para el viaje por la
memoria histrica
6

PARA UN VIAJE
2 Las herramientas 14

POR LA MEMORIA
HISTRICA 3 Los hilos presentes en las rutas
de la memoria histrica: cmo ensear
22

y cmo usarlos

4 La memoria histrica como democracia en el

aula y contencin emocional
26

la caja de
herramientas
6 Prembulo

Las herramientas
1. PREMBULO:
Los hilos presentes en las rutas
Me preparo para
el viaje por la
de la memoria histrica

La memoria histrica como

memoria histrica
democracia en el aula
y contencin emocional

//////////////////////////////////////

Introduccin
El ejercicio pedaggico propuesto por el Centro
Nacional de Memoria Histrica a partir de la
Caja de Herramientas responde a una premisa
fundamental: solo se puede transformar aquello
que se comprende y para lo cual se plantea una
explicacin razonable1. En tal medida, la ruta aqu
propuesta est orientada a desaprender la guerra
desde el aula de clase . 2
La presente Gua General de Maestros y
Maestras es, ante todo, un documento de apoyo
para acompaar a nias, nios y jvenes en
un viaje por la memoria histrica del conflic-
to armado colombiano. Para tal efecto, ofrece
informacin clave para que las y los profesores
aprovechen al mximo los contenidos pedag-
gicos plasmados en el marco conceptual y los tex-
tos dirigidos a los y las estudiantes. As mismo,
expone los objetivos del proyecto y las compe-
tencias que se espera desarrollar con el uso de
estos materiales, al igual que las herramientas
necesarias para alcanzar unos y otras.
Ante todo, la ruta de la memoria histrica fomenta:
La conexin entre las experiencias y memorias
personales de los y las estudiantes. Fotografa:
Archivo del CNMH.
El desarrollo de empata para escuchar activa-
mente a las vctimas del conflicto armado.
El discernimiento moral a partir de sembrar el
hbito de medir las posibles consecuencias que
nuestras decisiones y acciones pueden desenca-
denar en nuestras propias vidas, as como sobre
la vida de otras personas a partir del plantea-
miento de dilemas cotidianos.
La reflexin y anlisis sobre acontecimientos
histricos y procesos desde el rigor lgico y
metodolgico, as como la identificacin y el
examen de mltiples fuentes desde una pers-
pectiva crtica.

1. Usamos la palabra comprender en su acepcin que va ms all de entender y que significa: hacer propio lo que se entien-
de y actuar congruentemente con ello.
2. El concepto de desaprender la guerra fue propuesto y desarrollado por la pedagoga catalana Anna Bastida. Ver: Anna Bastida
(1994). Desaprender la guerra. Una visin crtica de la educacin para la paz. Barcelona: Icaria Editorial.
8 Prembulo
Las herramientas
Los hilos presentes en las rutas
de la memoria histrica
La memoria histrica como
democracia en el aula
y contencin emocional
//////////////////////////////////////
Por eso, en primer lugar, la ruta invita a que los
participantes contrasten sus realidades con las
del conflicto armado. Lo hace iniciando el viaje
formulndoles preguntas sobre sus identidades,
sus proyectos de vida y sus aspiraciones, as como
plantendoles dilemas que estn enfrentando en
la actualidad o que vayan a enfrentar en el futuro
en sus vidas cotidianas. Tales reflexiones sobre
s mismos y s mismas tienden puentes entre su
experiencia y la de otras personas que han visto
sus vidas marcadas por la guerra. Una conexin
emocional e intelectual de esta naturaleza eviden-
cia la manera como las decisiones que tomamos y
las posturas que adoptamos a diario afectan la his-
toria y la vida de los dems, al tiempo que desarro-
lla nuestra capacidad de responder por nuestros
actos, decisiones y posiciones polticas. La autorre-
flexin y la comprensin de aquellos procesos que
irrigan y alimentan la guerra permitirn, entonces,
forjar hbitos, que, a su vez, gestarn una ciudada-
na ms crtica, reflexiva y activa.
En segundo lugar, la ruta invita a que los par-
ticipantes escuchen los testimonios y las memo-
rias de las vctimas desde una posicin de empata
y solidaridad. Es desde la solidaridad y la empata
que como personas nos podemos indignar con el
sufrimiento vivido por otros seres humanos, com-
prender que esos hechos y vejmenes nunca han
debido ocurrir, y comprometernos a contribuir a
que no se vuelvan a repetir.
En tercer lugar, la ruta ofrece sugerencias
de cmo, a la luz de una actitud democrtica , 3
construir en el aula de clase ambientes de discu-
sin abiertos, donde se puedan generar debates
sin arrasar simblica o fsicamente con quienes
formulan contradicciones.
En cuarto lugar, la travesa por la memoria
histrica se hace cada vez ms compleja en la
medida que introduce la propia experiencia de los
y las estudiantes en marcos histricos que exigen
para su comprensin contrastar mltiples fuentes el aula, y a observarla como un evento histrico con naturalidad ideas como vincularse a un grupo
y a escuchar distintas versiones de lo ocurrido. y no como una circunstancia normal a la que nos armado o la forma como han aprendido a usar la
La idea es que a partir de los testimonios de las tenemos que habituar. violencia para resolver sus conflictos cotidianos.
vctimas sobrevivientes los y las jvenes se hagan La apuesta es que esta ruta les permita a los y Tambin ofrece rutas de reflexin para que los y
preguntas de comprensin histrica: Cmo les las estudiantes reconocer y desarmar aquellas las jvenes puedan apreciar y sopesar el poten-
pudo ocurrir esto a otras personas? Por qu y creencias, ideas y valores sociales que repiten los cial transformador de iniciativas no violentas de
cmo ocurrieron estos hechos? Cules fueron estereotipos, la discriminacin, la intolerancia, la resistencia e impugnacin a situaciones injustas
las condiciones que permitieron que ocurrieran? estigmatizacin y las soluciones violentes que per- y autoritarias. El siguiente cuadro resume los
Cmo se inscriben hechos como estos en proce- petan el conflicto armado en Colombia. En suma, objetivos que persigue la incorporacin de la
sos histricos y cmo dilucidar su sentido? Seme- el esfuerzo de comprensin y anlisis se orienta ruta de la memoria histrica en el aula escolar y
jantes preguntas son el primer paso para gestar a quitarle a esta larga guerra la apariencia de la manera cmo esa ruta contribuye a desarro-
conexiones entre las experiencias y memorias normalidad que ha adquirido con el tiempo. Para llar las competencias ciudadanas y en ciencias
personales de los y las estudiantes, las memorias esto, es preciso intervenir pedaggicamente la ma- sociales definidas por el Ministerio de Educacin
colectivas de sus entornos ms cercanos, y la nera como las generaciones jvenes han asumido Nacional y la ctedra de la paz.
memoria histrica del pas.
Para responder a esas preguntas, la ruta
incluye un quinto paso, el de la contrastacin de
distintas fuentes, como por ejemplo testimonios
de las vctimas, artculos de prensa, grficos,
fotografas, expedientes judiciales, documentos
de archivo y bases de datos. Cada estudiante,
enfrentado a este conjunto de documentos escri-
tos, orales y visuales, es invitado a construir su
propia comprensin y gestar nuevas interpreta-
ciones sobre el conflicto armado, su identidad y la
realidad en la que vive.
En suma, la ruta de la memoria histrica
promueve ambientes de aprendizaje que se alejan
del pensamiento dogmtico y vertical, al igual que
de la memorizacin banal de fechas y nombres,
y los reemplazan con una lgica argumentativa
ms emptica con las memorias de las vctimas y
ms comprometida con el rigor, el pensamiento
crtico y el debate democrtico. Su objetivo final
no es otro que desarmar la nocin generalizada
de que la guerra es inevitable en Colombia y, que,
por lo tanto, todos y todas estamos condenados a
seguir viviendo en un pas que se desangra por un
conflicto armado de nunca acabar. La Caja busca 3. Por actitud democrtica se entiende una postura pluralista que parte de reconocer que los otros y las otras ven el mundo y la
contribuir a aprender a leer y discutir la guerra en realidad social y poltica desde puntos de vista y cosmogonas distintas a las mas, y que no por eso son mis enemigos. Tienen el
mismo derecho que yo a formar opiniones y debatirlas crticamente.
1. OBJETIVOS, RESULTADOS ESPERADOS Y COMPETENCIAS
Objetivo general
Contribuir a la formacin de ciudadanos con curiosidad histrica, capaces de apropiarse de la ruta de la memoria histrica.
Desde all, desarrollar una postura reflexiva y crtica, y un discernimiento moral que les permita afrontar los dilemas que
enfrentan cotidianamente en un pas en guerra o en trnsito a la paz. 
Objetivos especficos Resultados esperados
Me sito ante mis propias condiciones de vida, a los dilemas Me sito ante cada uno de ellos de manera
que enfrento y al proyecto de vida que construyo. Adquiero las reflexiva, contrastando sus posibles
herramientas para responder a los desafos y a los conflictos del consecuencias.
da a da de manera reflexiva, crtica y democrtica. Adquiero un Introduzco una reflexin moral sobre cada Toma de perspectiva.
discernimiento moral ante los dilemas que enfrento. una de las alternativas.
Reconozco mi agencia y adopto decisiones
contemplando las posibles consecuencias de
cada una de ellas, entre otras, las morales.
Contrasto y debato con mis pares las distintas
alternativas.
Comprendo la guerra y sus engranajes como producto de Comprendo que la guerra no es natural
condiciones sociales, polticas, econmicas y culturales en las e inevitable.
que se mueven actores colectivos, que, inspirados en miradas Comprendo que la guerra se desencadena en
y representaciones sobre la realidad, adoptan decisiones y ciertas circunstancias especficas.
construyen alianzas y organizaciones armadas para defender Comprendo que la guerra requiere de estrate-
sus agendas e intereses. gias y alianzas entre actores para operar.
Comprendo las consecuencias que se derivan
de distintos diseos institucionales
y polticas pblicas.
As mismo, contribuir desde su accin y opinin a avanzar en la construccin de condiciones sociales e institucionales
para la profundizacin democrtica. Por ltimo, promover la resolucin de conflictos por la va del dilogo, el debate, la
negociacin y la capacidad de transar.
Competencias bsicas
Competencias ciudadanas en ciencias sociales Competencias de lenguaje
Pensamiento crtico. Realizo investigaciones como lo Comprendo e interpreto textos
Consideracin de hacen los cientficos sociales: diseo con actitud crtica y capacidad
consecuencias. proyectos, desarrollo investigaciones argumentativa.
y presento resultados. Analizo crtica y creativamente
Escucha activa. Identifico caractersticas fsicas, diferentes manifestaciones
Asertividad. sociales, culturales y emocionales que literarias.
hacen de m un ser nico. Interpreto en forma crtica la
Reconozco conflictos que se generan informacin difundida por los
cuando no se respetan mis rasgos medios de comunicacin masiva.
particulares o los de otras personas.
Reconozco y respeto diferentes
puntos de vista.
Pensamiento crtico. Hago preguntas acerca de los fenmenos
Consideracin de polticos, econmicos, sociales y
consecuencias. culturales estudiados.
Toma de perspectiva. Establezco relaciones entre las diferentes
fuentes de informacin y respondo a las
preguntas que planteo.
Planteo hiptesis que puedan responder
a estas preguntas.
Identifico diferencias en concepciones
que legitiman actuaciones en la historia
y asumo posiciones crticas frente a ellas.

Objetivos especficos Resultados esperados
Comprendo las conexiones e impactos que existen entre las Comprendo que mis actos tienen impacto y
historias personales, colectivas y nacionales en trminos de afectan a otros.
decisiones y trayectorias colectivas, y procesos sociales, polticos Comprendo que los contextos tambin me
y econmicos. moldean.
Puedo identificar cules contextos son ms
democrticos o ms autoritarios.
Puedo entender que los actos de otros me
afectan a m.
Me apropio de las competencias ciudadanas tales como el Escucho los argumentos de los dems.
pensamiento crtico, la empata y la argumentacin asertiva en el Respeto sus opiniones.
ejercicio del debate. Comunico asertivamente mis argumentos sin
arrasar fsicamente o simblicamente al otro.
Tramito mis conflictos por vas democrticas.
Desarrollo la capacidad para transformar paradigmas de la Reconozco la importancia de establecer mi
violencia y la guerra a travs de mi proyecto de vida. propio proyecto de vida.
Mantengo relaciones de cuidado,
cooperacin y solidaridad con mis
semejantes.
Reconozco la importancia de mantener esas
relaciones para proteger la vida.
Competencias ciudadanas
Toma de perspectiva.
Consideracin de consecuencias.
Generacin de opciones.
Escucha activa.
Pensamiento crtico.
Empata.
Asertividad.
Escucha activa.
Pensamiento crtico.
Empata.
Asertividad.
Manejo consciente de las
emociones.
Competencias bsicas
Competencias de lenguaje
en ciencias sociales
Reconozco algunas caractersticas Comprendo e interpreto textos
fsicas y culturales de mi entorno, de con actitud crtica y capacidad
su interaccin y las consecuencias argumentativa.
sociales, polticas y econmicas que Analizo crtica y creativamente
resultan de ellas. diferentes manifestaciones
literarias.
Interpreto de manera crtica la
informacin difundida por los
medios de comunicacin masiva.
Participo en debates: asumo
posiciones, las confronto, las defiendo
y soy capaz de modificarlas cuando
reconozco mejores argumentos.
Respeto mis rasgos individuales y
culturales y los de otras personas.
Cuido mi cuerpo y mis relaciones con las
dems personas.
Participo en la construccin de normas
para la convivencia en los grupos donde
pertenezco.
 Prembulo
14 Las herramientas
Los hilos presentes en las rutas
de la memoria histrica
La memoria histrica como
democracia en el aula
y contencin emocional
//////////////////////////////////////
2. LAS
HERRAMIENTAS
QU ES UNA HERRAMIENTA?
A diferencia de una actividad, una herramienta es un
instrumento con el que se pueden realizar trabajos
de diversa naturaleza. En esta seccin se exponen
los diferentes tipos de herramientas de los que cons-
ta la Caja. Estn diseadas para ayudar a maestras
y a maestros, as como a estudiantes, a procesar
los materiales didcticos, a analizar situaciones
personales, colectivas e histricas, y a crear nuevas
preguntas y propuestas de actividades.
HERRAMIENTAS DE LA CAJA
La pregunta generadora
Puesto que los materiales de la Caja promueven
el pensamiento crtico y no la memorizacin de
contenidos, la pregunta es concebida como el
motor del aprendizaje y constituye, por lo tanto,
su herramienta principal.
La pregunta permite:
Generar dudas.
Despertar inquietudes.
Alimentar la curiosidad de las y los estudiantes.
Llevar a alumnos y alumnas a cuestionar y a
construir sus propias reflexiones frente a distin-
tos acontecimientos.
La pregunta debe alimentar la curiosidad de los
y las estudiantes a propsito de sus preocupacio-
nes de cara al presente y a su proyecto de vida.
Debe, as mismo, conectar dichas preocupaciones
con sus contextos regionales y nacionales, y con
procesos histricos ms generales.
Los dilemas
Enfrentar un dilema significa reconocer la presen-
cia de una encrucijada en un momento especfico
o ante una situacin particular. El dilema abre di-
versas opciones, ninguna de las cuales se muestra
inmediatamente mejor a las dems: cada opcin
tiene costos y beneficios, pero optar por algunos
de los caminos que se abren es ms acorde con
una cultura democrtica en la que el cuidado de
s mismo y de los otros es fundamental. En todo
caso, elegir cualquiera de las opciones representa
una decisin difcil.
Esta herramienta pretende:
Incentivar el pensamiento crtico.
Promover el discernimiento moral.
Ensear que existen decisiones difciles cuyas
consecuencias no siempre han sido bien
sopesadas.
El dilema les permite a los y las alumnas identifi-
car y comprender:
El hecho de que existen realidades complejas y
llenas de matices.
Las consecuencias de sus acciones.
Las implicaciones morales de adoptar un cami-
no en particular ante una situacin determinada.
A partir de las distintas alternativas que confron-
tan las y los estudiantes, ellos y ellas deben eva-
luar las posibles consecuencias de sus decisiones
sobre su propio proyecto de vida y el de integran-
tes de su entorno, as como sobre el mundo que
comparten con otros y la vida misma.
En tal medida, el trabajo con dilemas invita a:
Adoptar miradas responsables y complejas.
Dejar de lado juicios de valor tajantes y excluyentes.
Cultivar un discernimiento moral.
HERRAMIENTAS PARA REPRESENTAR
GRFICAMENTE EXPERIENCIAS
PERSONALES Y COMPARTIDAS
E INFORMACIN
La experiencia histrica personal y colectiva est
anclada en el tiempo y el espacio. Por eso la Caja
de Herramientas contiene herramientas para
representar las experiencias de tiempo y espacio
reconociendo que la vivencia de estas dos dimen-
siones no es la misma para todo el mundo. Por
eso, las herramientas buscan ser flexibles para
acoger las diferencias y la pluralidad de apropia-
ciones de tiempo y espacio.
La representacin grfica del tiempo
y de eventos significativos
Representar eventos significativos grficamente
permite ordenar y plasmar hitos que una persona,
una comunidad o un pas han vivido en trminos
temporales. Dichos eventos significativos pueden
aludir tanto a momentos gratificantes y ldicos,
como a ocurrencias traumticas e infelices.
La representacin grfica del tiempo y de los
eventos significativos puede adelantarse a partir
de lneas de muy distinto tipo. Los siguientes
son ejemplos que pueden completarse con otras
formas de representacin grfica:
Una lnea plana.
Una lnea en forma de espiral.
Una lnea con dibujos.
Una lnea situada en el presente y que parte
hacia atrs.
Una lnea situada en el pasado y que parte
hacia delante.
Las actividades desarrolladas a propsito del
tiempo deben arrojar luz sobre la manera como
las personas y las comunidades experimentamos
el tiempo y le damos sentido de distintas maneras.
Cuando las personas o las comunidades re-
construyen sus biografas o procesos histricos
colectivos, el tiempo transcurre no a la luz de
unidades tradicionales tales como minutos, horas,
meses, aos o dcadas, sino de etapas o momen-
tos distintos, separados por hechos significativos.
Los hechos significativos se distinguen de las ocu-
rrencias cotidianas porque nos marcan y marcan
nuestra memoria de manera profunda.
El hecho significativo, as como
su vivencia, nos transforma de tal
manera que podemos hablar de un
yo o una comunidad antes, y un
yo o una comunidad despus de
su ocurrencia.
En el caso del tiempo histrico compartido por una
comunidad o una nacin, este pasa por periodos
densos, durante los cuales muchos acontecimientos
significativos se suceden vertiginosa y simult-
neamente, por lo que transforman el sentido y la
direccin de su devenir. Pero tambin hay otros
intervalos donde las rutinas diarias se engranan sin
mayores interrupciones.
Las lneas, espirales, u otras representaciones
del tiempo pueden aplicarse a las biografas perso-
nales, a las trayectorias colectivas o a las dinmicas
histricas nacionales.
En el caso de las lneas de tiempo personales, la
herramienta debe permitir que los estudiantes sean
capaces de identificar los orgenes de sus relatos,
es decir, desde qu momento empiezan a narrar su
historia y por qu eligen ese momento y no otro.
As mismo, debe arrojar luz sobre los hitos, es decir,
los eventos significativos que marcan sus vidas.
Ciertas preguntas generales pueden hacerse ante
las lneas de tiempo personales:
 Prembulo
16 Las herramientas
Los hilos presentes en las rutas
de la memoria histrica
La memoria histrica como
democracia en el aula
y contencin emocional
//////////////////////////////////////
Qu dicen los orgenes y los hitos sobre del cuerpo, del saln, del colegio, de la regin, del desaparecidas. Por tal razn, hoy en Colombia no
mi identidad? pas, etc.: el objetivo es identificar las marcas o
Por qu esos hechos son significativos para m? huellas de las memorias en los espacios que habi-
Qu los hace significativos? tamos. La experiencia humana transcurre en una
Frente a mi lnea de tiempo: Puedo descifrar dimensin temporal y en una dimensin espacial,
un proyecto de vida en construccin? de tal modo que los recuerdos de lo vivido estn
Si pienso en mi pasado en relacin al futuro: ineludiblemente anclados en un espacio.
Cmo me imagino en cinco aos? Es posible recordar y representar artstica-
mente las marcas que deja lo vivido en el cuerpo,
La lnea de tiempo tambin permite tanto las memorias ldicas y felices como las
pensar en futuros posibles y traumticas. Tales representaciones no exigen ser
proyectarse a nivel personal. explicadas para otros: el cuerpo y sus marcas son
un espacio de intimidad que tenemos derecho
Las lneas de tiempo colectivas permiten visua- a resguardar de la mirada ajena. Los dibujos,
lizar hechos significativos que han marcado el entonces, pueden ser compartidos en exposicio-
devenir de una comunidad, una regin, una orga- nes que no exigen explicacin alguna, o pueden
nizacin, y tambin reflexionar a futuro. ser elaborados en diarios personales que no
Las lneas de tiempo permiten observar la transiten por lo pblico.
manera plural como personas y colectivos viven, As como hay memorias personales resguarda-
sienten y se apropian del tiempo. Sin negar esa das en el cuerpo, existen tambin huellas de la
pluralidad, tambin permiten reconocer los experiencia compartida en los espacios de familia,
puntos de convergencia y de encuentro alrededor del barrio donde se convive con vecinos o de los
de ciertos hitos que resultan significativos para territorios de las comunidades o las naciones.
muchas personas y colectivos. Es posible recorrer esos espacios o territorios y
Mientras la pluralidad en nuestras nociones rememorar la experiencia compartida, con miras
de tiempo habla de la singularidad de cada perso- a identificar tanto las huellas que han dejado los
na y de cmo su experiencia es irrepetible y nica, triunfos, las tradiciones y los saberes de apropia-
los puntos de convergencia llaman la atencin cin del territorio que celebran la vida en comn,
sobre nuestra humanidad-en-comn y los vnculos como las marcas que han dejado procesos violen-
que construimos como comunidad/sociedad/na- tos y traumticos.
cin que comparte una trayectoria histrica. El tiempo no es homogneo, como tampo-
co lo son las nociones de espacio y territorio.
La representacin grfica del espacio: los mapas Tanto as, que los sentidos de territorio de una
Un mapa es una representacin que no solo comunidad de jvenes indgenas y de un grupo
registra un espacio: plasma la manera como una de jvenes urbanos se configuran de manera dis-
persona o una colectividad habita o vive dicho tinta. Nuestra apropiacin / vivencia del espacio
entorno, que puede entenderse como un cuer- pasa, entonces, tambin por nuestra identidad.
po-espacio, una casa-espacio, un barrio-lugar o un De hecho, muchas comunidades indgenas hablan
territorio. En tal medida, para captar cmo la ex- de los daos sufridos por el territorio a raz de
periencia personal o colectiva transcurre situada la guerra: lugares sagrados profanados, espacios
y anclada a un espacio, se pueden realizar mapas donde vctimas han sido asesinadas, torturadas o
4. Escoger el sentido en el que se quiere leer.
solo se habla de los daos al proyecto de vida, ya
sean morales o materiales, sino que se incluyen
los daos al territorio.
Recorrer el territorio o representar las marcas
de la experiencia compartida permite compren-
der cmo la experiencia humana est anclada
espacialmente y cmo dichas anclas espaciales se
viven de distinta manera. El territorio se vive, en
comunidades indgenas y afros, como una exten-
sin del cuerpo comunal.
Al igual que con el tiempo, es posible trabajar
con los estudiantes en la representacin del espa-
cio a nivel personal, colectivo, regional o nacional.
Por ejemplo, en el marco de una experiencia de
guerra, se pueden identificar los lugares de in-
fluencia de los actores armados, sociales, polticos
a nivel regional. As mismo, se pueden tambin
plasmar recursos, identificando rutas de narcotr-
fico, cultivos, yacimientos de petrleo y minera.
Mapa conceptual
El mapa conceptual es una representacin
grfica que sintetiza informacin y evidencia re-
laciones entre conceptos. Por ejemplo, a la hora
de analizar una situacin o problemtica espec-
fica, esta herramienta permite ver relaciones de
jerarqua, causalidad e interdependencia entre
conceptos. Tanto as que su aplicacin permite
evaluar si el o la estudiante se ha apropiado de
los conceptos de manera clara y ha procesado e
integrado los conocimientos.
Estas son algunas pautas para construir
un mapa conceptual:
1. Poner el tema central en el centro.
2. Representar los subtemas en cada uno de los
extremos (se pueden utilizar palabras sencillas
para representar cada concepto).
3. Representar cada idea con una palabra
o una imagen.
Un mapa conceptual permite entender mejor y de
forma esquemtica el o los temas que se quieren
tratar, dndoles un orden y una jerarqua que
arrojan luz sobre una problemtica general.
rbol de decisiones
El rbol de decisiones es un esquema que permite
exponer un conjunto de posibilidades a la hora de
resolver una situacin de forma secuencial. Dicho
esquema permite analizar las posibles decisiones que
se pueden tomar de cara a un problema, as como las
posibles consecuencias que cada una conlleva.
Para construir un rbol de decisiones se debe:
Definir el problema o la situacin.
Plantear las opciones que tiene la resolucin de
este problema.
Pensar en la consecuencia propia de cada opcin.
Imaginar las consecuencias secundarias fruto
de cada consecuencia inicial.
El objetivo de esta herramienta es mostrar
grficamente la totalidad de las posibilidades de
decisin que surgen tras analizar un problema o
una situacin especficos.
Grficos
Los grficos representan un nmero determinado
de datos y cifras. Convierten datos en un dibujos
claros que permiten responder a preguntas de
orden cuantitativo de forma rpida. Hay muchos
tipos de grficos, a saber:
De barras.
Tipo torta.
En columnas.
De lneas.
De rea.
Tipo radar.
 Prembulo
18 Las herramientas
Los hilos presentes en las rutas
de la memoria histrica
La memoria histrica como
democracia en el aula
y contencin emocional
//////////////////////////////////////
Algunas preguntas que se pueden hacer al crear
un grfico son:
Para quin se representa esto?
Cul es la informacin que quiero mostrar? respuestas van tejiendo, en conjunto, el hilo con-
Cul es la mejor manera de mostrar los datos?
Un grfico permite visualizar una gran cantidad
de informacin de manera rpida y sencilla.
HERRAMIENTAS PARA UNA CIUDADANA
CON IMAGINACIN Y REFLEXIN
HISTRICAS
Formular hiptesis
Una hiptesis es una posible explicacin que per-
mite comprender decisiones personales o, en el
plano colectivo o nacional, trayectorias histricas
bajo una nueva luz. Dicha posible explicacin
responde a preguntas de orden descriptivo (Qu
pas aqu? Cmo pas?) o explicativo (Por qu un sentido. Dicho sentido puede ser debatido y
pas?).
Para comprender el significado de una hip-
tesis cabe iniciar con una reflexin en clave de
registro personal. Las narrativas que las personas
construyen a propsito de quines son y de cmo
han construido sus vidas se tejen en un ir y venir
entre circunstancias vividas y decisiones tomadas.
De hecho, cuando se narra una vida, generalmen-
te se va tejiendo y proponiendo un hilo conductor
que le otorga una cierta coherencia a la experien-
cia con miras a hacerla ms fcil de comunicar.
A nivel personal, este hilo conductor,
tejido de manera intuitiva, es como
una gran hiptesis de quines somos
y cmo hemos devenido lo que
somos.
En el registro colectivo, las personas que fungen
de gestores de memorias colectivas en las comu-
nidades, las familias, las organizaciones sociales o
polticas formulan, con base en sus conocimien-
tos previos y sus identidades, respuestas a las
preguntas de cmo y por qu ocurrieron ciertos
hechos que afectaron la vida colectiva. Tales
de esclarecimiento, pues los testimonios ofrecen
ductor de la narrativa que reconstruye lo vivido.
A nivel colectivo, las hiptesis
proponen una explicacin de
lo vivido y permite comprender
y otorgarle un sentido a esa
experiencia.
Observar y reflexionar la manera como estas
hiptesis se construyen desarrolla una capacidad
crtica ante las narrativas histricas propias y de
otros, pues evidencia que son producto de un teji-
do fino de interpretaciones, que incorporan even-
tos, fuentes y voces, y las ordenan para otorgarles
Quines aparecen y cules son sus
contrastado frente a otras hiptesis, matizado
al incorporar nuevas fuentes, y enriquecido por
medio del debate y la argumentacin.
Cmo leer documentos:
Testimonios desde la memoria histrica
Cuando un investigador social se enfrenta a
un testimonio, normalmente solo lo ve como
una fuente de respuestas para sus preguntas de
investigacin. No obstante, la memoria histrica
requiere de una mirada distinta, pues su labor va
ms all de la reconstruccin de los hechos como
datos, o de la recopilacin de testimonios que
verifiquen una cierta versin (GMH, 2009, p. 55).
Por tal razn, un testimonio puede ser ledo
en dos claves. Si es ledo en clave de memoria,
permite rastrear los significados que las personas
o que los grupos les otorgan a los hechos vividos.
En este caso, la pregunta no es por el hecho en
s mismo, sino por la manera como fue vivido y
sentido, y cmo es recordado. Por otra parte, si
es ledo en clave de historia, el testimonio es una
fuente ms de informacin de un saber local que b) Caricatura/comic
se contrasta con otras fuentes. As, en un contexto A la hora de analizar una caricatura o comic, se
de guerra, la memoria constituye una herramienta deben responder las siguientes preguntas:
informacin valiosa sobre las dinmicas de los Comprensin general
actores armados, la geografa del lugar y la coti- Qu se observa en ella?
dianidad bajo la cual ocurrieron eventos especfi- Cules son sus principales elementos
cos. Cuando la memoria proporciona informacin y personajes?
sobre los hechos acontecidos, debe ser tratada Cmo son las relaciones que sostienen los
como una fuente ms y, por lo tanto, contrastada diferentes personajes que expone?
con otras. Cul es su tema principal?
Qu recursos utiliz el o la caricaturista para
a) Fotografas/imgenes elaborarla?
A la hora de analizar una fotografa, pintura o ima-
gen, se deben responder las siguientes preguntas: Contexto y autora
Quin es el autor o autora?
Comprensin general Tiene el o la autora otras similares o distintas?
Qu se observa en ella? Cundo fue elaborada?
Cul es el contexto histrico, poltico o social
principales elementos? durante el cual fue elaborada?
Cmo est compuesta?
Cul es el punto de vista desde el cual fue Interpretacin
tomada / pintada? Qu sensacin transmite?
La imagen est en blanco y negro o a color? Qu impacto genera?
La fotografa fue tomada en un escenario Es una pieza neutral?
espontneo o fue puesta en escena? Cul es la intencin del autor?
Transmite la idea de manera efectiva?
Contexto y autora Con qu imagen, pintura o texto
Quin es el fotgrafo / artista? se la puede asociar?
Dnde y cundo se tom la fotografa o se
pint el cuadro? c) Artculo de peridico
Cul es el contexto histrico, poltico o social A la hora de analizar un artculo de peridico, se
en el cual se hizo? deben responder las siguientes preguntas:
Interpretacin Comprensin general
Qu sensaciones transmite? De qu trata el artculo y quines son los pro-
Qu impacto genera? tagonistas de la noticia?
Con qu otra imagen se la pueda asociar? Cundo y dnde se desarrollan los hechos?
Cul fue la intencin del artista/ fotgrafo? Cules son las ideas principales del artculo?
Sugiere alguna historia?
 Prembulo
20 Las herramientas
Los hilos presentes en las rutas
de la memoria histrica
La memoria histrica como
democracia en el aula
y contencin emocional
//////////////////////////////////////
Anlisis del ttulo:
Estn las ideas principales resumidas en el ttulo?
Cules son sus palabras o frases clave?
Qu lenguaje utiliza el periodista?
Cul es la intencin del artculo?
Medio y contexto de publicacin
En qu peridico fue publicado?
Cundo fue escrito y cul era el contexto
(poltico social, econmico) de la poca?
Fuentes y punto de vista
Cules son las fuentes de informacin
utilizadas por el periodista?
Usa varias fuentes o una sola?
Ha sido contrastada la informacin?
Ha faltado revisar fuentes? Cules?
Cul es el punto de vista del periodista?
d) Texto literario
A la hora de analizar un texto literario, se deben
responder las siguientes preguntas:
Comprensin general
Cul es la idea general del texto?
Qu otras ideas menciona?
Quines son los personajes principales del tex-
to y cules son sus principales caractersticas?
Cmo son las relaciones entre los diferentes
personajes?
Cundo y en dnde se desarrollan las acciones?
Cmo es el ambiente en el cual se desarrollan
las acciones?
Quin es el narrador?
Contexto y autora
Quin es el autor del texto?
Ha escrito este autor otros textos?
Cmo se compara con dichos textos?
Cundo y en qu contexto fue escrito?
Comprensin detallada Comprensin general algunas veces encontrados, otras convergentes
Cules son sus palabras o frases clave? Quin pronuncia el discurso y en qu momento? sobre unos mismos eventos, procesos, dinmicas
Cul es el estilo de su escritura? A quines est dirigido? o actores. Al exigir tareas tales como hacerles
Qu tipo de lenguaje usa? Cul es su idea general? las mismas preguntas a personas que no estn
Por qu y para quin puede resultar interesante? Cules son sus argumentos principales? relacionadas entre s o examinar detalladamente
Qu otras ideas trata? quin interpreta, cmo lo hace y con qu fin, la
Punto de vista De quines habla? herramienta les ensea a las y los estudiantes que
Cules son los diferentes puntos de vista presentes? Qu relacin tienen las personas mencionadas? es necesario analizar minuciosamente sus fuentes
Es el narrador objetivo? de informacin. En tal medida, fortalece compe-
Contexto tencias ciudadanas tales como la escucha activa,
e) Canciones o coplas Cundo y dnde fue pronunciado el discurso? la toma de perspectiva, la argumentacin asertiva,
A la hora de analizar canciones o coplas, se deben Cul es el contexto poltico, social e histrico la consideracin de consecuencias y la generacin
responder las siguientes preguntas: en el que fue pronunciado? de opciones, ya que exige considerar4 y anali-
zar tanto en el aula como en la vida fuentes de
Comprensin general Comprensin detallada distintos sectores y de diversas posturas polticas,
Cul es la idea general de la cancin/copla? Cules son sus palabras o frases clave? sociales, religiosas y culturales.
Qu otras ideas menciona? Cules se repiten? El objetivo de esta herramienta es, entonces,
Qu situaciones describe? Qu tipo de lenguaje utiliza? habilitar a los estudiantes a construir una versin
Cundo y en dnde se desarrollan las acciones? De qu manera est estructurado? sobre lo que estn investigando5, y, por lo tanto,
Cmo es el ambiente descrito? Qu sensaciones produce? a elaborar hiptesis que luego puedan sustentar.
Podra su texto ser dividido en partes coherentes? No obstante, apunta a mucho ms que fortalecer
Contexto y autora capacidades de consulta y transmisin
Quin es su autor? Punto de vista de informacin:
Cundo y en qu contexto fue escrita? Cul es la intencin de la persona que lo pronuncia? Aprovecha la curiosidad generada sobre temas
Ha escrito el autor otras canciones/coplas? Cmo pudo haber sido recibido por sus cuya significacin se ha construido.
Existe relacin con ellas? destinatarios? Propicia el dilogo, la escucha activa y la inte-
raccin social en el aula.
Comprensin detallada CMO CONTRASTAR DOCUMENTOS, Despierta interrogantes sobre asuntos de la
Cules son sus palabras o frases clave? TESTIMONIOS, ENTREVISTAS Y OTRAS vida regional y nacional.
Qu tipo de lenguaje usa? FUENTES
Qu sensaciones deja al escucharla? El contraste de fuentes consiste en comparar
relatos orales o escritos que propongan informa-
Punto de vista cin, conocimiento e interpretaciones diferentes
Cules son los diferentes puntos de vista
presentes en ella?
4. [Las ciencias] ...intentan... comprender lo que ocurre en el mundo, la compleja trama de relaciones que existe entre diversos
f) Discurso elementos, la interrelacin entre los hechos, las razones que se ocultan tras los eventos. (Cursivas nuestras). Estndares Bsicos de
A la hora de analizar un discurso, se deben res- Competencias en Lenguaje, Matemticas, Ciencias y Ciudadanas. Mariana Schmidt Q. (Ed.). Mayo 2006. MEN-Ascofade.
ponder las siguientes preguntas: 5. ...la enseanza como investigacin dirigida.... Henao, B. Jimnez, M. Alzate, M. Pulgarn, R. Snchez, N. Montoya, Y. & Bol-
var W. Propuesta de ajustes a los estndares bsicos de competencia en ciencias. Universidad de Antioquia. Facultad de educacin.
Documento en construccin.
 Prembulo
3. LOS HILOS
Las herramientas
PRESENTES EN
22 Los hilos presentes en las rutas
de la memoria histrica
LAS RUTAS DE
La memoria histrica como
democracia en el aula
LA MEMORIA
y contencin emocional
//////////////////////////////////////
HISTRICA:
CMO ENSEAR
Y CMO USARLOS
En algunas ocasiones, los y las estudiantes mani-
fiestan cierta apata de cara a la clase de Ciencias
Sociales, pues sus contenidos pueden parecerles
lejanos e irrelevantes en el marco de su juventud
y su cotidianidad.
Por qu tengo que aprender sobre esto?, contenido histrico se haga desde un lugar signifi-
para qu me sirve? son preguntas a las que no cativo para ellos.
se les debe dar respuestas impositivas del tipo
son contenidos importantes, as que deben ser
aprendidos y punto. Tampoco deben, por ningn
motivo, ser ignoradas.
En los casos ilustrativos de la Caja, se espera de-
sarrollar en los y las estudiantes cierta conscien-
cia de su propia identidad. Esto implica generar
una curiosidad emptica a travs de una ruta que
parte del autoreconocimiento de sus preocu-
paciones y sus dilemas, una apertura sobre lo
otro, lo diferente y finalmente la formulacin de
preguntas por los contextos y el pasado comparti-
do. Para lograr esta conexin entre la historia de
la regin y del pas, y la experiencia de cada una
y uno de los estudiantes es necesario, entonces,
siempre iniciar con preguntas tales como:
Cules son los dilemas que enfrento
generales sobre la guerra a nivel regional, las l- en quienes lo vivieron o en los habitantes del
en mi vida cotidiana? gicas de los actores armados, los mecanismos que entorno. Por lo general, suscita debates sobre su
Qu relacin tienen con la guerra?
utilizan para avanzar y defender sus intereses, el interpretacin:
Qu impacto tengo como persona en mi comu- papel de la poblacin civil, etc. De esta manera, Por qu sucedi?
se va reconstruyendo un entramado histrico Quines son los responsables de que sucediera?
nidad y en mi pas?
Cmo la historia de mi pas y las narrativas de que no solo se detiene en los hechos puntuales,
sino que adems devela lo que sucedi antes o
las comunidades a las que pertenezco constru- En un nivel descriptivo, responde a preguntas
yen mi identidad? despus del evento, as como los procesos que bsicas como:
Cmo es mi aporte a la historia de mi pas? estaban desenvolvindose en su entorno. Es la Quin le hizo qu a quin y por qu?
Cmo me influye y me moldea la historia reconstruccin de estos procesos lo que, preci-
de mi pas? samente, permite develar los significados de los En un nivel ms analtico, busca develar las inte-
hechos victimizantes. racciones entre actores nacionales y aun interna-
Los casos ilustrativos de la Caja de Herramientas, Los casos permiten producir una memoria cionales, y actores locales y regionales:
se construyeron a partir de pasos que permitieran histrica anclada en situaciones concretas, a la luz Quin se ala con quin?
entretejer y navegar por las memorias personales, de las cuales se conectan las vivencias persona- Qu est en disputa?
colectivas e histricas de los y las estudiantes y les de las vctimas con la reconstruccin de los Qu recursos movilizan los actores?
debatir con ellas y ellos las memorias histricas contextos ms amplios en los que se inscriben
de la guerra colombiana. En conjunto, estos pasos los hechos. El caso sobresale en la memoria de
estn orientados a despertar la curiosidad de los las vctimas porque deja una huella indeleble
y las estudiantes con miras a que la entrada al
Fotografa:
Archivo del CNMH.
Los casos
El estudio de un caso gira alrededor de la recons-
truccin de un evento concreto. Puede ser una
masacre, una desaparicin forzada, un asesinato,
un secuestro, la voladura de una torre, la explo-
sin de una mina antipersona, etc.
La reconstruccin de los hechos se hace, en
primer lugar, a partir de la escucha emptica
de los testimonios de las vctimas. Esta escucha
permite comprender el sufrimiento vivido y lo
desgarradora que ha sido la guerra para quienes
la han padecido.
Pero el caso no se queda en los testimonios.
La reconstruccin de los contextos en los que tu-
vieron lugar los hechos evidencia dinmicas ms
 Prembulo

LA RUTA SUGERIDA As, la reconstruccin del caso desde la memoria como una fuente de informacin que puede ser
Las herramientas
histrica es una oportunidad para que los estu- contrastada con otras fuentes para esclarecer lo

24 Los hilos presentes en las rutas

de la memoria histrica PARA APROXIMARSE diantes comprendan mejor las dinmicas de la
guerra y desarrollen aptitudes empticas, discer-
ocurrido. Esto se traduce en una ruta de contraste
de fuentes que permite avanzar hacia compren-

La memoria histrica como

democracia en el aula AL CASO EN EL AULA ESCOLAR nimiento moral y competencias investigativas.
A la hora de implementar el mtodo de memoria
siones rigurosas, siempre dispuestas al debate.
En tal medida, cada testimonio precipita, natural-
y contencin emocional histrica para comprender la guerra, es importan- mente, dos tipos de pregunta:
te recordar que la memoria se trabaja desde dos
//////////////////////////////////////
registros. Por un lado, la memoria puede verse El de las que indagan por el sentido, por la
Me ubico como un gran archivo del dolor, que permite emocin que transmite la narrativa.

Trabajo en mi identidad desarrollar empata y comprender lo acontecido El de las que indagan por la informacin que
desde la emocin . Por otro, puede considerarse transmiten las memorias.
y la de mis estudiantes
6

Escucho a otros
Cmo han vivido Fotografa:

Memorias y testimonios el conflicto otros?

Archivo del CNMH.

1 2
Memoria individual Memoria colectiva
Memoria desde el sentido Memoria como una fuente
Empata / identidad de informacin
Una de las muchas que
comparo y contrasto

Comprendo contextos
Consulto, comparo y contrasto
diferentes fuentes
Artculos de prensa, expedientes judiciales,
coplas, poemas, leyes, discursos, actas polticas

Formulo
una hiptesis
Debato democrticamente Comprendo
esta hiptesis en la 6. Martha Nussbaum propone una articulacin muy interesante para esta propuesta entre emocin, conocimiento y narrativa. Ver:
esfera pblica Nussbaum, M (2008). Paisajes del Pensamiento. Barcelona: Paids. pp 22, 24.
 Prembulo
Las herramientas
4. LA MEMORIA
HISTRICA COMO
Los hilos presentes en las rutas
DEMOCRACIA EN EL
de la memoria histrica
26 La memoria histrica como
AULA Y CONTENCIN
democracia en el aula
y contencin emocional
EMOCIONAL
//////////////////////////////////////
Para trabajar la memoria histrica del conflicto
armado es importante incentivar la creacin de
un ambiente democrtico en el aula. Es decir, un
ambiente donde prime el respeto por la diferencia
y donde los conflictos sean tramitados por vas
democrticas. Esto requiere entender a el otro
como un sujeto igualmente amparado por dere-
chos, as no se est de acuerdo con l.
CMO IMPLEMENTAR UN AMBIENTE
DEMOCRTICO EN EL AULA?
Para construir un ambiente democrtico en el
aula, es necesario transitar con los y las estudian-
tes por una sesin en la que, de comn acuerdo,
se establezcan unas reglas de convivencia para el
debate y unos mecanismos de reparacin en caso
de que las primeras se rompan.
Advertencia
Es responsabilidad del docente asegurarse que las
normas se cumplan y moderar las estrategias de
reparacin en caso de que se rompan.
Definiciones:
Desde el sentido: Comprender el dolor propio y
de el otro desde la identidad, sin juzgar. Esto
implica comprender lo que los dems dicen, sea
en sus memorias, en sus testimonios o en sus
intervenciones, desde la emocin, ms espe-
cficamente, desde la empata, ponindose en
sus zapatos y entendiendo su narrativa desde
su identidad. Qu dicen las palabras de las
vctimas sobre lo que estaban sintiendo en ese
momento? Qu dicen sobre su identidad?
Rigor: Elaborar hiptesis con argumentos que la
sustenten. Esto implica interpretar los hechos
una vez se hayan contrastado sus diferentes
fuentes. Las opiniones, expresadas en hipte-
sis, deben estar edificadas sobre argumentos y
responder a un objetivo: abrir el debate.
El mtodo de la memoria histrica pretende que
los estudiantes desarrollen habilidades crticas y
actitudes empticas para comprender el conflicto
armado interno, empezando por quienes han
sido vctimas de sus engranajes. Por tal razn,
pretende que, a travs de los testimonios, alumnas
y alumnos evalen las memorias individuales y
colectivas desde la empata y desde el rigor, para
luego adentrarse en la construccin de la memo-
ria histrica y elaborar, as, una interpretacin de
lo ocurrido usando herramientas propias.
Sin embargo, se espera, as mismo, que los
estudiantes aprendan a usar dichas herramien-
tas la empata y el rigor para relacionarse y
comprender las posturas y emociones de todas
las personas que les rodean, empezando por ellos
mismos y por sus compaeros de clase.
En tal medida, es necesario que el rigor y la
empata con la que se examinan las memorias se
apliquen a las intervenciones de los compaeros
y compaeras de clase: sus testimonios deben ser
escuchados y validados sin ser juzgados, al tiem-
po que sus interpretaciones deben ser entendidas
como hiptesis, que pueden ser cuestionadas sin
que esto convierta al contradictor en enemigo.
Todos tienen derecho a forjar su propia opinin.
De hecho, entender las emociones de las
compaeras y compaeros como vlidas sin
juzgarlas es una estrategia clave de la contencin
emocional, pues evidencia que la emocin no es
solo una herramienta para acercase a la historia.
Cuando los y las estudiantes aprenden a validar Los seres humanos somos nicos y particulares.
sus emociones y las de los dems, as como a po- En tal medida, es muy importante no generali-
nerse emocionalmente en los zapatos de el otro, zar ni predecir las emociones o impactos que
se genera un ambiente de apoyo emocional en el pueda tener un evento violento en una persona
aula. Este permite lidiar constructivamente con o una comunidad: la experiencia y la reaccin a
posibles crisis derivadas de la expresin desbor- la misma son exclusivas de cada individuo.
dada de sentimientos reprimidos y ocultos.
Finalmente, cabe resaltar que la ruta de me- Se debe fomentar un lugar seguro para las
moria histrica no solo pretende gestar ciudada- intervenciones de los estudiantes9. Es decir, se
nos dotados con informacin tcnica y espec- deben establecer reglas de juego que inviten a
fica, obtenida a travs de la abstraccin juiciosa hablar y a intervenir sin juzgar, ejercitando la
y el rigor, sino tambin ciudadanos capaces de escucha activa y responsable. Es importante
desarrollarse de manera responsable, emptica y evitar comentarios que minimicen o magni-
democrtica7 en la sociedad. fiquen el dolor, as como comentarios cuyo
El libro Recordar y Narrar el conflicto: objetivo sea satisfacer la curiosidad de los
herramientas para construir memoria histrica 8
dems respecto de la experiencia de quien est
del CNMH contiene apartes valiosos a la hora de compartiendo su testimonio.
crear un ambiente democrtico de construccin
de memoria histrica. Entre estos se encuentran Se debe respetar el mbito privado de las perso-
algunas recomendaciones bsicas para quienes nas. No se debe obligar a nadie a participar si
se desempeen como gestores y gestoras de no lo desea, o a compartir un ejercicio privado
la memoria, que tambin son vlidas para los frente a los dems si no quiere hacerlo: es
docentes que acten como facilitadores de la fundamental respetar la intimidad de los estu-
comprensin de los libros de textos inspirados diantes, especialmente en lo que respecta a los
en los informes realizados por el Grupo de Me- ejercicios relativos a su cotidianidad.
moria Histrica, a saber:
7. Hacer ciencias, hoy en da, es una actividad con metodologas no sujetas a reglas fijas, ni ordenadas, ni universales, sino a
procesos de indagacin ms flexibles y reflexivos que realizan hombres y mujeres inmersos en realidades culturales, sociales,
econmicas y polticas muy variadas y en las que se mueven intereses de diversa ndole. dem Nota 6
8. Para mayor informacin, se puede consultar el informe completo aqu: http://www.centrodememoriahistorica.gov.co/en/infor-
mes/informes-2009/recordar-y-narrar-el-conflicto.
9. Al principio de cada libro de texto se ofrecern mayores sugerencias con respecto a cmo crear unas reglas de juego en el Aula.
 Prembulo
Las herramientas
Los hilos presentes en las rutas
de la memoria histrica
28 La memoria histrica como
democracia en el aula
y contencin emocional
//////////////////////////////////////
Fotografa:
Archivo del CNMH.
Se deben prever tcnicas para expresar emocio-
nes difciles. El docente debe construir, junto
con los y las estudiantes, estrategias para expre-
sar y a veces exorcizar emociones difciles. Por
ejemplo, pueden decidir escribir las emociones
en un papel y quemarlo en un ritual privado o
comunitario. Tambin pueden acordar tomarse
de las manos y gritar cuando un compaero de
clase experimente rabia. En fin, estos rituales
o formas de tramitar emociones difciles deben
ser creados y conciliados entre las partes.
Se debe controlar la reaccin ante emociones
fuertes de los estudiantes. En algunas ocasio-
nes, los y las estudiantes comparten experien-
cias difciles, que constituyen retos emocionales
considerables para gestoras y gestores. Cuando
algo as ocurra, deben abstenerse de ofrecer o
prometer cosas que no puedan cumplir. Por
ejemplo, no deben prometer recursos que no
puedan dar o asegurar que situaciones que no
controlan no se volvern a repetir. Es importan-
te, entonces, no generar falsas expectativas
y evitar, as, erosionar la confianza de los y
los estudiantes.
Es til que los docentes conozcan tcnicas
preventivas. Concretamente, deben familiari-
zarse con ejercicios de respiracin o relajacin
que ayuden a aliviar a alumnas y alumnos de
tensiones fruto de estudiar temas relacionados
con el conflicto armado.
Se debe reconocer cundo el o la estudiante
tiene una necesidad que trasciende las capa-
cidades de los y las gestoras. Es fundamental
reconocer cundo la o el estudiante requiere
de ayuda adicional por parte del psiclogo o
psicloga de la institucin educativa: cuando no
se sepa lidiar con una situacin particular o se
sospeche que la persona requiera ayuda espe-
cializada, se deber recurrir a ella sin falta.
Si las y los docentes se enfrentan con comporta-
mientos emocionales crticos (parlisis, hiperactivi-
dad y reacciones corporales tales como vmito, nu-
sea y taquicardia), pueden hacer uso de los primeros
auxilios emocionales: se trata de una intervencin
psicolgica breve e inmediata una primera lnea de
accin diseada para ayudarle a la persona afecta-
da a recuperar su estabilidad. Es un procedimiento
temporal, que debe ser aplicado mientras se remite
a la persona a un profesional entrenado.
Qu hacer?
Desarrollar una escucha responsable.
Escuchar atentamente, resumindole brevemen-
te las emociones a la persona afectada.
Transmitir un mensaje de empata.
Mantener un trato corts, honesto y transpa-
rente, que permita generar confianza y ganar la
cooperacin de la persona afectada.
Abordar la situacin con realismo y objetividad.
Promover la dignidad y la autonoma para que
las vctimas puedan trabajar en sus propios
problemas.
Promover la confianza y la seguridad.
Mantenerse alerta ante aquellas oportunidades
que enfaticen las cualidades y las fortalezas de
la persona.
Aceptar el derecho de los afectados a sentirse
de esa manera.
Formular preguntas efectivas y provechosas.
Pedir retroalimentacin para lograr una correc-
ta comprensin.
Comprender las creencias religiosas y las prc-
ticas espirituales.
Si es necesario, remitir a la persona a un profe-
sional de salud psicolgica.
 Fotografa:
Archivo del CNMH. Autor:
Soraya. La vida regresa

GUA GENERAL PARA UN VIAJE

POR LA MEMORIA HISTRICA:

ISBN: 000 00 0 0 00 00 0

Nmero de pginas: 32
Formato: 20 x 25 cm

Coordinacin editorial:
Andrs Barragn

Correccin de estilo:
Jonathan Ahumada
Valentina Coccia

Direccin de arte: Centro Nacional de Memoria Histrica

Mateo L. Ziga Carrera 6 N 35 29
Guillermo Torres Carreo PBX: (571) 796 5060
comunicaciones@centrodememoriahistorica.gov.co
Diseo y diagramacin: www.centrodememoriahistorica.gov.co
Guillermo Torres Carreo Bogot D.C. Colombia
Camilo Quintero
Catalina Ochoa Impreso en Colombia. Printed in Colombia
Juan Posso Queda hecho el depsito legal.

Foto internas:
CNMH
Cmo citar:
Impresin: Centro Nacional de Memoria Histrica. Un viaje por la memoria histrica: Aprender la paz y
Zetta Comunicadores desaprender la guerra. Bogot, CNMH, 2015.

Producido por: Este informe es de carcter pblico. Puede ser reproducido, copiado, distribuido y divulgado
siempre y cuando no se altere su contenido, se cite la fuente y/o en cualquier caso, se disponga
la autorizacin del Centro Nacional de Memoria Histrica como titular de los derechos morales y
patrimoniales de esta publicacin.
 la caja de
herramientas
GUA PARA
MAESTROS Y
MAESTRAS
EL SALADO
MONTES DE MARA,
TIERRA DE LUCHAS Y
CONTRASTES

Un viaje por la memoria histrica. Aprender la paz y desaprender la guerra

 la caja de
herramientas

UN VIAJE POR LA MEMORIA CONSEJO DIRECTIVO CENTRO NACIONAL AGENCIA DE LOS ESTADOS ORGANIZACIN INTERNACIONAL Esta publicacin fue posible gracias al apoyo
HISTRICA. APRENDER LA PAZ CENTRO NACIONAL DE DE MEMORIA HISTRICA UNIDOS PARA EL DESARROLLO PARA LAS MIGRACIONES (OIM) del gobierno de Estados Unidos de Amrica
Y DESAPRENDER LA GUERRA MEMORIA HISTRICA INTERNACIONAL (USAID) a travs de su Agencia para el Desarrollo
Jefe de Misin, Colombia Internacional (USAID). Sus contenidos
Director General del Centro Nacional Presidenta-Directora del Departamento Director General Director, Misin en Colombia Alejandro Guidi son responsabilidad de sus autores y no
de Memoria Histrica para la Prosperidad Social Gonzalo Snchez Gmez Peter Natiello necesariamente reflejan las opiniones de
Gonzalo Snchez Gmez Tatyana Orozco de la Cruz Jefe de Misin adjunta, Colombia USAID, del Gobierno de Estados Unidos de
Asesores de Direccin Director de la Oficina Kathleen Kerr Amrica o de la Organizacin Internacional
Coordinadora del rea de pedagoga Ministra de Cultura Andrs Fernando Surez, Patricia Linares de Poblaciones Vulnerables para las Migraciones (OIM).
Mara Emma Wills Obregn Mariana Garcs Crdoba Prieto, Mara Emma Wills Obregn, Paula John Allelo Director de Programas
Andrea Ila, Doris Yolanda Ramos Vega y Csar Fernando Calado
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Mara Andrea Rocha Solano, Mara Juliana Gina Parody dEcheona Institucional para las Vctimas Coordinador del Programa de
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Fernanda Guarn, David Daz, Vctor Alfonso vila y Reparacin Integral a las Vctimas Mara ngela Meja
Garca, Daniela Muoz Morales, Janeth Alejandra Paula Gaviria Betancur Direccin de Acuerdos de la Verdad
Londoo Bustamante, Pedro Len Betancur Daz, lvaro Villarraga Sarmiento Monitora Seior de Justicia Transicional
Mara Isabel Casas Herrera, Tatiana Rojas Roa Representantes de vctimas Sandra Viviana Prez Cruz
Felix Toms Batta Jimnez Direccin de Archivo
Lectores externos Blanca Berta Rodrguez Pea de los Derechos Humanos
Andrs Surez, Javier Alejandro Corredor Aristizbal, Ana Margoth Guerrero de Otero
Nancy Prada Prada, Yolanda Reyes Villamizar,
Miguel Fernando Moreno Franco, Enrique Chaux Direccin de Museo de la Memoria
Torres, Alexander Ruiz Silva, Charlotte Greniez Martha Nubia Bello Albarracn
Rodrguez, Carolina Valencia Vargas, Ana Mara
Durn Rodriguez, ngela Bermdez Vlez, Anglica Direccin Administrativa y Financiera
Padilla Mndez, Diego Argumero Martnez Janeth Cecilia Camacho Mrquez

Coordinacin Equipo de Comunicaciones

Adriana Correa Mazuera
GUA PARA Eje 1
Prembulo 6

MAESTROS Y
Identidad, espacio y tierra: 10
arraigos y disputas

MAESTRAS Eje 2 Los conflictos sociales

y las primeras disputas armadas
20

EL SALADO Eje 3 Un nuevo momento

en el conflicto armado
34

MONTES DE MARA,
TIERRA DE LUCHAS Y CONTRASTES Eje 4 La masacre y la estigmatizacin 50

Eje 5 Los impactos de la masacre: 62

el desplazamiento

Eje 6 Por qu retornar? Arraigos, reencuentros, 70

solidaridades y luchas por un buen
vivir juntos
la caja de
herramientas
6 Prembulo
Eje 1: Identidad, espacio
y tierra: arraigos y disputas
Eje 2: Los conflictos sociales
y las primeras disputas armadas
Eje 3: Un nuevo momento
en el conflicto armado
Eje 4: La masacre y la estigmatizacin
Eje 5: Los impactos de la masacre:
El desplazamiento
Eje 6: Por qu retornar? Arraigos,
reencuentros, solidaridades y luchas
por un buen vivir juntos
//////////////////////////////////////
Prembulo
Introduccin
El material pedaggico de El Salado invita a los En qu se parece mi vida a la de los y las eventos histricos que resuenan y tienen simili-
y las estudiantes de grado 10 u 11 a iniciar una jvenes de El Salado? tudes con sus propias vivencias. Esperamos que
travesa emocional e intelectual por la historia del desde esas resonancias el pasado deje de ser letra
conflicto armado del pas que les permita reflexio- Por qu la tierra tiene tanto significado muerta y se convierta ms bien en una historia
nar sobre sus identidades y sus proyectos de vida para el campesino? viva. Aspiramos que desde esa historia viva los y
en medio de contextos violentos. las jvenes adquieren una comprensin signifi-
Las preguntas orientadoras que acompaan el Cmo puedo contribuir a que este tipo de cativa y crtica del pasado que pueda iluminar
recorrido de los y las estudiantes en su explora- eventos no se repitan en el pas? su presente y ayudarles a adquier y cultivar su
cin del material de El Salado son las siguientes: propio discernimiento moral. Por otra parte, se
Para responder a estas preguntas el material busca que el recorrido sea significativo para los y
Qu dilemas enfrento en mi vida cotidiana? emprico sobre la masacre de El Salado se orga- las estudiantes y que ellos encuentren relevante
niz en 6 ejes temticos. Se espera que cada eje la reflexin histrica para resolver los difciles
Qu conflictos he enfrentado en mi vida rela- temtico pueda desarrollarse en 2, 3 o 4 sesiones dilemas que enfrentan en sus vidas cotidianas.
tivos al uso/pertenencia de espacios significati- de 50 minutos.
vos para m? Cmo los he resuelto? Cmo los En cada eje se plantea un ejercicio didctico
recuerdo? Qu aprendo retrospectivamente que propicia un tejido entre las siguientes di-
de ellos? mensiones: memorias y experiencias personales,
preguntas significativas, dilemas, herramientas
Cmo soluciono los conflictos que enfrento para investigar y construccin de narrativas
en mi diario vivir? interpretativas.
Mediante ese tejido se se le propone al
Qu ocurri en El Salado? estudiante un viaje por la memoria que se inicia
con su confrontacin a dilemas cotidianos, ex-
Por qu ocurri la masacre de El Salado? periencias vividas y reflexiones sobre su propia
identidad. Una vez cumplido este trnsito por
Cmo vivieron esa experiencia jvenes su experiencia cotidiana, el recorrido se detiene
salaeros de mi edad? en un nuevo puerto que le habla a los jvenes de
 MAPA
SESIN EJE TEMTICO TTULO DE SESIN SUB-SECCIN SESIN EJE TEMTICO TTULO DE SESIN SUB-SECCIN

1 Prembulo Construyo acuerdos para el viaje por la memoria histrica /////////// DE /////////// 4.1 Me sito: cundo uso y aplico estereotipos y cundo he vivido situaciones en las que otros usan y me reducen

VIAJE
12
a un estereotipo?

2 1.1 Espacios y lugares cotidianos significativos y las disputas en torno a ellos

4
13 La masacre y la 4.2 Nosotros contra ellos en Montes de Mara
estigmatizacin
1.2 Arraigos campesinos, una
3 I tierra de abundancia y los
1.2.1 Tierra de abundancia
14 4.3 La masacre: el uso del estigma y el dolor de las vctimas
Identidad, 1.2.2 Poblamiento de la regin y conflictos sociales
conflictos que se desatan
espacio y tierra:
arraigos y 15 5.1 Me sito: el sentimiento de desarraigo generado por el desplazamiento
disputas. 1.3.1 Los argumentos a favor de la redistribucin de la tierra
1.3 Los dos modelos del 1.3.2 Los Argumentos pro enfoque productivista
4 5.2 Los testimonios 5.2.1 Cmo fue el abandono de El Salado?
campo enfrentados 1.3.3 La aprobacin de la Ley 135 de 1961, la Reforma Agraria 16
1.3.4 El segundo impulso a la Reforma Agraria: Ley 1 de 1968 de los salaeros y salaeras 5.2.2 Cmo fue la experiencia de vivir en situacin de desplazamiento?

5 2.1 Me sito: los dilemas que enfrento sobre el uso de la violencia 5.3.1 La descripcin de los impactos del desplazamiento sobre la tenencia
5 5.3 Y qu pas con la de la tierra: Quin se queda con la tierra?
17 Los impactos de tierra en El Salado? 5.3.2 La descripcin de los impactos del desplazamiento sobre la tenencia de la
2.2.1 La ANUC y su esfuerzo por ganar autonoma la masacre: el tierra: los usos de la tierra
desplazamiento
2 2.2 Las dinmicas conflictivas 2.2.2 La redistribucin de la tierra
6 Los conflictos en torno a la tierra en 2.2.3 La reaccin de los sectores pro enfoque productivista: El Pacto de Chicoral
sociales y Colombia (1968 - 1972) 2.2.4 La reaccin campesina al Pacto de Chicoral 5.4 El anlisis de
las primeras 2.2.5 Las divisiones en la ANUC los impactos del
disputas desplazamiento sobre 5.4.1 Las cifras
18
armadas la tenencia de la tierra: 5.4.2 La contrastacin en las interpretaciones
2.3.1 La llegada del Partido Revolucionario de los Trabajadores (PRT) cmo se lleg a esta
2.3 Las primeras guerrillas y del Ejrcito Popular de Liberacin (EPL) situacin?
7
en los Montes de Mara 2.3.2 Los acuerdos de paz y las desmovilizaciones del PRT
y del EPL a comienzos de los noventa
19 6.1 Me sito: qu se siente al regresar a un lugar significativo y encontrarlo deshecho?
6
3.1 La llegada de las FARC a Por qu
3.1.1 Las memorias de la poblacin de la entrada de las FARC en los territorios retornar? 6.2.1. Qu significa el retorno para los y las salaeros?
los Montes de Mara en el
8 3.1.2 La estrategia expansiva de las FARC Arraigos, 6.2.2. Qu dificultades encuentran los salaeros y las salaeras
marco de su estrategia de 20 6.2 El retorno
3.1.3 Las modalidades de accin de las FARC en los Montes de Mara reencuentros, al regresar a su territorio?
expansin territorial
solidaridades y 6.2.3. Un balance agridulce: lo alcanzado y las deudas pendientes
luchas por un
3.2.1 Cmo surgen las autodefensas en los Montes de Mara? buen vivir juntos
3 3.2 Los Montes de Mara en
3.2.2 El contexto nacional: conformacin de las Autodefensas 21 6.3 Y t, a qu te comprometes? Las solidaridades con los otros
9 Un nuevo Unidas de Colombia (AUC)
el radar paramilitar
momento en el 3.2.3 Los impactos y las modalidades del accionar paramilitar
conflicto armado en Montes de Mara
Cada una de las sesiones
en los Montes de
Mara: la disputa de los distintos ejes fue
por el control 3.3.1 Los argumentos institucionales de la Fuerza Pblica pensada para durar

50
territorial en los noventa en Montes de Mara la caja de
10 3.3 La precariedad estatal 3.3.2 Cmo reaccion la Fuerza Pblica ante la escalada herramientas
de violencia en la regin?
3.3.3 La peticin de perdn pblico del Estado colombiano minutos

3.4 Resistencias desde la 3.4 .1 El Colectivo de Comunicaciones Montes de Mara lnea 21

11
sociedad civil en medio del conflicto
10 Prembulo
Eje 1: Identidad, espacio
y tierra: arraigos y disputas
Eje 2: Los conflictos sociales
y las primeras disputas armadas
Eje 3: Un nuevo momento
en el conflicto armado
Eje 4: La masacre y la estigmatizacin
Eje 5: Los impactos de la masacre:
El desplazamiento
Eje 6: Por qu retornar? Arraigos,
reencuentros, solidaridades y luchas
por un buen vivir juntos
//////////////////////////////////////
Sesin 1
Qu acuerdos queremos
para el aula de clases?
Objetivo
En esta sesin se aspira a construir unos acuerdos
con los y las jvenes que permitan el surgimien-
to de un ambiente democrtico de discusin y
de generacin de conocimiento. Esto permitir
reflexionar sobre la dificultad de ponerse en el
lugar del otro desde el respeto. Tambin se quiere
propiciar espacios donde los jvenes experimen-
ten la pluralidad y la vivan, no desde un sentido
de amenaza, sino como riqueza.
Paso 1
Cuntale a tus estudiantes que van a estar hacien-
do algo un poco diferente durante los prximos
meses. Para inaugurar este espacio, van a adelan-
tar varias actividades ldicas, con el objetivo de:
Romper el hielo.
Introducir la tica del cuidado (este concep-
to ser clave para emprender el viaje por la
memoria histrica y crucial para establecer los
acuerdos bsicos).
Sacar a los y las estudiantes de sus rutinas y
abrirles las puerta a un estado mental
diferente.
Sugerimos realizar dos juegos, inspirados
en el Teatro del Oprimido y adaptados por la
Pacicultura del Observatorio para la Paz.
Paso 2.a
Primer juego
Mueve los escritorios para despejar el saln
y hacer uso de espacios abiertos cuando
sea posible.
Pdele a tus estudiantes que caminen alrede-
dor del espacio, evitando el crculo y haciendo
contacto visual con sus compaeros.
Diles que, al or tu aplauso, se congelen y que-
den como estatuas. Al volver a or tu aplauso,
deben retomar el movimiento.
Recurdales evitar el circulo y hacer
contacto visual.
Contina haciendo ejercicios por el estilo que
parezcan interesantes (puedes cambiar la ins-
truccin: al or tu aplauso pueden abrazar a su
compaero ms cercano o saludarse de
manera eufrica).
Despus de unos minutos, pdeles que se conec-
ten como un cardumen de peces. Es decir, cuan-
do cualquiera de ellos o ellas pare, todos deben
quedarse como estatuas. As mismo, cualquier
compaera o compaero puede continuar cami-
nando y todos deben seguir su iniciativa.
Paso 2.b
Segundo juego
Este juego, Mano imantada, es una alternativa
al primero. Trata sobre la tica del cuidado. En
parejas, una persona debe guiar con la palma de
su mano a la otra persona.
Aclrale a tus estudiantes que este juego se hace
en silencio.
En parejas, elegirn quin gua a quin y luego
intercambiarn roles.
Quien haga las veces de gua usar la palma de
la mano para mover a la otra persona, como
si su mano fuera un imn que atrajera la cara
de su pareja.
La persona que se deja guiar mirar fijamente
la mano de la otra persona y se dejar mover.
Deja que tus estudiantes se guen en parejas
por ms o menos dos minutos.
Cambia los roles.
Recomendacin Paso 4
Recurdales a tus estudiantes que estn llevando Pregntales qu creen que necesitarn para hacer
al otro con su mano. Por lo tanto, deben procurar este viaje a travs de la memoria histrica. Cunta-
su bienestar y demostrarle respeto. les que en este viaje estaremos hablando acerca de
Tras terminar ambos juegos, puedes incentivar la experiencias personales, emociones y sentimien-
discusin formulando las siguientes preguntas: tos retadores, adems de lidiar con testimonios
difciles sobre la masacre. Por eso es importante
Qu tal les pareci la actividad? preguntarles:
Qu sintieron?
Qu acuerdos quisiramos hacer entre noso-
En este punto puedes guiar la discusin hacia la tros para sentirnos tranquilos haciendo estas
importancia de la tica del cuidado. Esta tica actividades?
propone cuidar a la persona que tienes al lado Qu necesitamos para compartir experiencias
y tratarla con dignidad y respeto. Lo ideal sera personales de forma segura y tranquila?
que interiorizaran estos conceptos y los vieran
reforzados en las dinmicas de clase. Pdele a tus estudiantes que escriban para s tres
acuerdos que deseen poner en prctica en el aula
Paso 3 durante estos ejercicios, con miras a:
Cuntale a tus estudiantes que, durante las Sentirse cmodos.
siguientes semanas, van a embarcarse por un viaje Resolver los conflictos que se presenten.
a travs de la memoria histrica usando el caso de Sancionar a quienes no los sigan (si as les
la masacre de El Salado. Para introducir el caso parece, luego pueden expandir estos acuerdos a
pregntales qu saben de la masacre. Tras orlos, todos los das y a todas las aulas).
aclrales que van a estar aprendiendo sobre una Expresar emociones/experiencias personales.
masacre que:
Ocurri del 16 al 21 de febrero del 2000 en El
Salado. El Salado es un corregimiento del muni-
cipio de El Carmen de Bolvar, localizado en los
Montes de Mara.
Durante esos cinco das fueron asesinadas 60
personas en estado de indefensin.
Recomendacin
Procura no compartir demasiada informacin,
puesto que se espera que los y las estudiantes
accedan a mayores detalles durante su trnsito
por los seis ejes propuestos.
12 Prembulo
Eje 1: Identidad, espacio
y tierra: arraigos y disputas
Eje 2: Los conflictos sociales
y las primeras disputas armadas
Eje 3: Un nuevo momento
en el conflicto armado
Eje 4: La masacre y la estigmatizacin
Eje 5: Los impactos de la masacre:
El desplazamiento
Eje 6: Por qu retornar? Arraigos,
reencuentros, solidaridades y luchas
por un buen vivir juntos
//////////////////////////////////////
Recomendacin
Ojal los acuerdos sean especficos y se refieran
a acciones concretas. Evita que los estudiantes
esgriman conceptos vacos, como el de respeto,
sin explicitar a qu se refieren con ello. En tal
medida, puedes sugerir:
Respetar a las personas en el uso de la palabra.
Pedir la palabra.
Hacer silencio mientras los dems hablan.
Respetar la voluntariedad de las actividades:
nadie ser obligado a participar o a compartir si
no lo desea. Esto es especialmente importante
en actividades que impliquen la vida cotidiana,
personal o ntima de los y las estudiantes.
Siempre hablar sobre los argumentos del otro,
no sobre la persona que est hablando: no son
vlidas expresiones como t eres irrespetuo-
so, sino argumentos como lo que ests dicien-
do puede ser ofensivo para ciertas personas
(Chaux, Lleras, & Velsquez, 2004).
Prometer confidencialidad: lo que se hable en
el aula no debe salir de all. Debes ser especial-
mente cuidadoso con este acuerdo, puesto que
debes denunciar cualquier situacin de abuso
de la que tengas conocimiento.
Validar las emociones expresadas por los
dems: validar las emociones quiere decir reco-
nocerlas sin juzgar, burlarse o cuestionar. Esto
es especialmente importante a la hora de crear
un ambiente de apoyo para los estudiantes,
basado en la empata y la solidaridad. Pregn-
tales: Qu creen que deberamos hacer si un
compaero expresa rabia, tristeza o dolor en
clase? Qu quisieran que hiciramos en
esos casos?
Sugerirle a los y las estudiantes que se tomen
todos de las manos en caso de llanto o tristeza
y/o hacer una descarga emocional colectiva en
caso de ira o rabia. Por ejemplo: Si quieres
gritar, gritamos todos.
Recurrir a rituales tpicos de la comunidad o de
la regin cuando sea pertinente hacerlo.
Pensar en soluciones o alternativas que no
impliquen violencia ni simblica ni fsica, tanto
para temas directamente relacionados con los
contenidos temticos tratados en las sesiones
como para conflictos hipotticos planteados
por ti o conflictos que se presenten en el aula
entre los y las estudiantes.
Al terminar la actividad, debes escribir estos
acuerdos en un lugar visible y accesible para los y
las estudiantes, como por ejemplo en una cartelera
o en un segmento del tablero. Los y las estudiantes
deben recordar cules con estos acuerdos, razn
por la cual deben estar visibles en todo momento.
Paso 5
Sugireles a tus estudiantes que piensen en las
formas de compensar las fallas. Qu pasa si
alguien rompe la norma? Como docente
puedes sugerir:
Estrategias de reparacin
En caso de que un estudiante rompa una norma
que afecte a otro, quin la rompi podra:
Disculparse con el afectado.
Repararlo ayudndole a adelantar una actividad
acadmica si este accede.
En caso de romper una norma que no tenga un
afectado especfico podra:
Traer chocolates o dulces para toda la clase en
la siguiente sesin.
Preparar una presentacin sobre un tema del
currculo acadmico y exponerla ante el resto
de la clase.
En caso de que la persona rompa una regla en
el marco de un debate, tambin puede quedar
marginado de este por algunos minutos o por el
resto de la actividad.
Todos estos mecanismos de reparacin pueden
adaptarse a la comunidad o a la regin especfica
en la que se est llevando a cabo la actividad.
Advertencia
Debes evitar castigos fsicos o humillantes que
sean contraproducentes. Es tu responsabilidad
asegurarte de que las normas se cumplan y
moderar las estrategias de reparacin en caso de
que los acuerdos se rompan. Los acuerdos, sin
embargo, no son nicamente para establecer una
lista de reglas a seguir: son una manera de crear
un aula democrtica, en donde las y los estudiantes
son responsables de su propio comportamiento
y aprenden a desarrollar agencia para escoger las
normas que rigen sus acciones. Por lo tanto, el
ejercicio no termina con los acuerdos. Estos deben
ser reforzados, cambiados, evaluados y, sobre
todo, respetados durante todo el recorrido por la
memoria histrica.
Adicionalmente, estos acuerdos sentarn las
bases de comportamiento durante el tiempo que
estudien los materiales expuestos en la Caja de
Herramientas y te darn a ti, como docente, las
pautas psicosociales bsicas para lidiar con las
reacciones que puedan presentarse durante el es-
tudio de los temas. Es fundamental cultivar estos
acuerdos y reforzarlos a travs de las semanas,
para que en el momento en el que se enfrenten,
por ejemplo, con los testimonios de la masacre en
el Eje 4, los y las estudiantes tengan herramientas
propias para lidiar con las reacciones adversas
que se presenten en el aula.
Te recordamos que en la Gua General, en el
apartado que trata sobre contencin emocional en
el aula, sugerimos distintas maneras de acompa-
ar, como docente, el proceso emocional de los
estudiantes. De igual forma, el libro Recordar y
narrar el Conflicto del CNMH ofrece herramientas
bsicas de cuidado psicosocial, que te ayudarn
a captar con empata las emociones de tus estu-
diantes y a darle un manejo adecuado a tus
propias emociones.
 Prembulo

la caja de Eje Temtico 1: Identidad, espacio y tierra: arraigos y disputas

14 Gua paraespacio
Eje 1: Identidad, maestros y maestras sobre la masacre de El Salado herramientas
y tierra: arraigos y disputas Sesin Ttulo sesin Objetivo sesin Subseccin Ttulo subseccin

Eje 1
Eje 2: Los conflictos sociales
y las primeras disputas armadas

Eje 3: Un nuevo momento Comprender, desde la propia experiencia

en el conflicto armado cotidiana, que las identidades de las
1.1

Identidad, espacio
personas se desenvuelven en espacios
Eje 4: La masacre y la estigmatizacin Los espacios, la
2 significativos. No hay identidad posible
identidad y las
Eje 5: Los impactos de la masacre: sin arraigos espaciales y territoriales.
El desplazamiento
memorias.
Dichos espacios a veces son motivo de
conflicto con otros jvenes. Cmo han

y tierra: arraigos
Eje 6: Por qu retornar? Arraigos,
reencuentros, solidaridades y luchas resuelto esos conflictos por los espacios?
por un buen vivir juntos

//////////////////////////////////////

y disputas
1.2.1 Tierra de abundancia.

Entender lo que la tierra significa

1.2 para los campesinos y campesinas.
Arraigos campesinos, Comprender las relaciones conflictivas
una tierra de que se empiezan a tejer bajo un modelo
3
abundancia y los de distribucin de la tierra, en el cual
Poblamiento de la regin y
conflictos que se los campesinos enfrentan mltiples 1.2.2
conflictos sociales.
desatan. obstculos para ser propietarios de los
suelos que trabajan.
Objetivo general Competencias
Comprender los arraigos de los estudiantes con Competencias ciudadanas
sus espacios ms significativos y el efecto que esto Empata.
tiene sobre la construccin de su identidad; desde Escucha activa. Argumentos pro distribucin
esa comprensin propia, tender puentes para Pensamiento crtico. 1.3.1
de la tierra.
que comprendan los arraigos que los campesinos Asertividad.
desarrollan con la tierra, ilustrando esta conexin Comprender cmo en Montes de Mara se Argumentos pro enfoque
con el caso de los Montes de Mara. Competencias bsicas enfrentan dos modelos de desarrollo del 1.3.2
productivista.
Reconozco y respeto las diferentes posturas 1.3 campo (modelo redistributivo vs. modelo
frente a los fenmenos sociales. Los dos modelos productivo) y se materializan a la luz de
4
Participo en debates y discusiones: asumo una enfrentados del dos hitos histricos: la Reforma Agraria
1.3.3
La aprobacin de la Ley 135 de
posicin, la confronto, la defiendo y soy capaz de campo. de 1961 y la creacin de la Asociacin 1961, la Reforma Agraria.

modificar mis posturas cuando reconozco mayor Nacional de Usuarios Campesinos de

peso en los argumentos de otras personas. Colombia (ANUC) en 1968.

Comparto y acato las normas que ayudan a 1.3.4 El segundo impulso a la

regular la convivencia en los grupos sociales a Reforma Agraria: Ley 1 de 1968.

los que pertenezco.

 Prembulo
16 Eje 1: Identidad, espacio
y tierra: arraigos y disputas
Eje 2: Los conflictos sociales
y las primeras disputas armadas
Eje 3: Un nuevo momento
en el conflicto armado
Eje 4: La masacre y la estigmatizacin
Eje 5: Los impactos de la masacre:
El desplazamiento
Eje 6: Por qu retornar? Arraigos,
reencuentros, solidaridades y luchas
por un buen vivir juntos
//////////////////////////////////////
Sesin 1.1
Los espacios, la identidad
y las memorias
Objetivo
Comprender, desde la propia experiencia co-
tidiana, que las identidades de las personas se
desenvuelven en espacios significativos. No hay
identidad posible sin arraigos espaciales y terri-
toriales. Dichos espacios a veces son motivo de
conflicto con otros jvenes. Cmo han resuelto
esos conflictos por los espacios?
Descripcin de la sesin
La primera sesin comienza la travesa de los y
las estudiantes por la memoria histrica desde su
identidad. Para tal efecto, los ejercicios propues-
tos buscan que los estudiantes exploren su propia
relacin con los espacios vitales, y reflexionen a
propsito de por qu les resultan importantes o
significativos en el marco de su vida cotidiana. As
mismo, las actividades buscan que ellos y ellas
examinen la manera cmo los espacios pueden
ser objeto de disputas, y cmo estas se desencade-
nan, tramitan y resuelven. Finalmente, la sesin le
permitir a los y las estudiantes reflexionar sobre
la manera como se construyen las memorias
alrededor de un conflicto.
Objetivos especficos
Comprender la relacin entre espacios e identidad.
Evidenciar las diferentes percepciones que las
personas tienen sobre las disputas.
Demostrar la construccin de memorias colecti-
vas a travs del dilogo y del debate.
Comprender y reflexionar sobre la manera
como los y las estudiantes han tramitado
esos conflictos.
Reflexionar sobre los dilemas que ellos y ellas
han enfrentado al darle trmite a los conflictos.
Paso 1 Invita, finalmente, a los y las estudiantes a que plas- Cundo y cmo se desat el conflicto?
Qu hace un lugar significativo para m? men el espacio grficamente, si lo consideran til. (Los orgenes).
Plantea una actividad que le permita a los y a las Quines estaban presentes y cmo actuaron?
estudiantes explorar su relacin identitaria con algu- Paso 3 (Los actores)
nos espacios que consideren significativos para ellos Los conflictos por el espacio Por qu se origin el conflicto?
y con los que han construido una especial relacin Pdele a los grupos que piensen en un conflicto (Las causas)
de aprecio. que se haya desatado alrededor de este espacio Qu pas despus?
Pdele a cada estudiante que escoja un espacio y que hagan una corta reconstruccin de lo que (Las consecuencias)
que le resulte significativo y que en su cuaderno all ocurri. La idea de este ejercicio es analizar
personal relate porqu lo ve de esa manera. Pdele, sus diferentes memorias del evento.
adems, que escriba o pinte sobre lo siguiente:
Qu representa ese espacio para ellos?
Por qu es significativo?
Qu recuerdos les evoca cuando piensan en l?
Cmo se sienten cuando lo habitan o usan?
Quines
Paso 2
Lugares significativos que comparto con otros Si te parece til,
Propnles que identifiquen los lugares que son
puedes usar el siguiente
especialmente importantes para ellos. Busca
generar un espacio de reflexin en torno a los Cundo esquema para que los y
conflictos que se producen por el uso de esos las estudiantes recojan
lugares. Los espacios pueden estar situados en la
institucin escolar, en el barrio, en la comunidad
sus memorias del evento
o en la vereda.
Pdele a tus estudiantes que formen grupos
Consecuencias
y escogan colectivamente un espacio que revis-
ta un significado especial para sus miembros.
Tras la seleccin, propn la escucha de relatos
plurales sobre esos espacios: Por qu
Por qu son significativos?
Por qu revisten especial significancia para
cada uno/una de ustedes?
Qu representa este lugar para ustedes?
Qu representa este lugar en tu comunidad?
Qu sienten cuando ocupan/habitan/usan esos
espacios?
Este esquema puede ser dibujado en una cartulina o papelgrafo para que los estudiantes lo vayan
llenando a medida que vayan recordando cosas. Cada estudiante debe decir si estaba presente y, si lo es-
taba, cul fue su rol en la situacin. Ms adelante, esto promover una reflexin sobre la relacin entre
el rol y la percepcin que tenemos sobre un suceso.
 Prembulo
18 Eje 1: Identidad, espacio
y tierra: arraigos y disputas
Eje 2: Los conflictos sociales
y las primeras disputas armadas
Eje 3: Un nuevo momento
en el conflicto armado
Eje 4: La masacre y la estigmatizacin
Eje 5: Los impactos de la masacre:
El desplazamiento
Eje 6: Por qu retornar? Arraigos,
reencuentros, solidaridades y luchas
por un buen vivir juntos
//////////////////////////////////////
Seguramente, dentro de cada grupo habr distin-
tas versiones de lo ocurrido, de las motivaciones
que dispararon el conflicto, de quin le hizo qu
a quin. Promueve en cada grupo un debate sin
agresiones sobre qu fue lo que pas. Recuerda el
acuerdo de respeto de la palabra y de validacin
de las emociones.
Despus de darle tiempo a los y las estudian-
tes para llenar el esquema y discutir acerca del
evento ocurrido, puedes, en plenaria, preguntarles
qu tal les pareci la actividad y si encontraron
puntos de desacuerdo entre los miembros del
grupo a propsito del evento que estaban inten-
tando reconstruir. Para tal efecto, puedes hacer
preguntas como:
Estaban todos de acuerdo en el cmo, el cun- ciones que, ms adelante, podrn relacionarse
do, el dnde y el porqu del evento?
Hubo diferentes versiones de lo ocurrido?
Todos recordaron de manera similar o hubo
alguien que recordara algo diferente?
Si las hubo, cmo tramitaron las diferencias?
La reconstruccin de esas disputas en torno a
espacios apreciados la cancha de futbol, la tienda
o la esquina donde se renen luego de clase per-
mite, poner en evidencia cmo cada estudiante
recuerda la disputa de manera distinta y cmo a
partir de esos distintos recuerdos pueden, a travs
del dilogo y del debate, construir memorias
compartidas de los conflictos y la manera como
han sido resueltos.
Si es posible, organiza una salida de cam-
po en la que visiten algunos de estos lugares y
reconstruyan lo que ocurri.
Paso 4
La pluralidad de memorias
Preguntas generadoras:
Por qu tenemos distintos recuerdos dicha emocin y que representen cmo la sienten.
de lo sucedido?
Podemos llegar a algunos consensos sobre
lo acontecido ese da?
Qu nos dice esto sobre la memoria?
Finalmente, puedes tratar de establecer sobre
cules aspectos existe consenso y sobre cules no.
Paso 5
Las memorias y la emocin
Despus de esta discusin puedes preguntarle a
los y las estudiantes cmo se sentiran si quienes
compiten por este territorio fueran muchos ms,
si fueran ms fuertes o si estuvieran armados y
los sacaran de este espacio.
Esta reflexin evidenciar el desbalance de
poder en su cotidianidad y desencadenar emo-
al conflicto
con las que sintieron los pobladores de El Salado
cuando su territorio se volvi codiciado y entra-
ron actores armados con la intencin
de apropirselo.
Con esto en mente, puedes hacer preguntas como:
Qu emociones sentiran en esta situacin?
Rabia, dolor, frustracin?
Luego, para conectar ms con su vida diaria,
les puedes pedir que piensen en una situacin
de conflicto que hayan experimentado en las
ltimas semanas o en el ltimo mes. Dnde
sintieron la rabia, el dolor o la frustracin? En
qu lugar del cuerpo? Cmo se siente?
En este punto, puedes dibujar un termmetro
(Kreidler, 1997 en Chaux, Aulas en Paz 2) en el
tablero y pedirles que ubiquen qu tanta rabia
sintieron en esta situacin, y cules fueron las
seales corporales de esta emocin.
Finalmente, puedes pedirles a los y las estudian-
tes que dibujen los lugares del cuerpo donde sienten
Mientras dibujan puedes preguntarles:
Qu estrategias se les ocurren para disminuir Actividad opcional fuera del aula
la rabia que sienten en este tipo de situaciones? Invita a los estudiantes a escribir una reflexin con
Qu estrategias utilizan a veces para sentir base en las preguntas: Cmo me sent? y Qu
menos rabia o dolor? aprend en esta sesin? La reflexin ser confi-
dencial y nadie tendr el derecho a leer lo que los
Si las contribuciones son constructivas, puedes estudiantes escriben, ni siquiera t como docente.
empezar a elaborar una lista en el tablero o en Escribir para nosotros mismos es una actividad
una cartulina que puedes pegar en el saln para conocida como diario personal. Busca situar a los
que los estudiantes las tengan en cuenta constan- estudiantes frente a los contenidos que se desarro-
temente. Adicionalmente, puedes volver a pregun- llarn en el eje temtico de la lucha por la tierra.
tar en unas semanas o en un par de meses si han
utilizado estas estrategias y si les les han servido Para tal efecto, es clave reflexionar sobre:
para manejar sus emociones. La relacin significativa entre los espacios y la
construccin de identidad.
Paso 6 Los conflictos que se generan por las disputas por
Autoreflexin sobre las soluciones que se le dio el espacio.
En este punto de la clase, se busca generar una Advertencia
mirada retrospectiva sobre las consecuencias que El diario personal es una actividad opcional, es
tuvo la forma del conflicto concreto. decir, los estudiantes la realizan nicamente si
Pdeles a tus estudiantes que reflexionen so- desean hacerlo y comparten sus resultados con el o
bre el cuadrante de consecuencias. Pregntales: la docente nicamente si quieren hacerlo. En ningn
Qu consecuencias tuvo el conflicto sobre momento el docente debe forzar a un estudiante
nuestro cuerpo o nuestro proyecto personal? a leer en voz alta lo que escribi o a entregrselo
Cmo afect a personas cercanas de nuestro para leerlo. El diario, por lo tanto, tampoco tendr
entorno como amigos, compaeros calificacin ni correccin. En caso de que el o la
o familiares? estudiante decida compartirlo en clase, se espera
Qu consecuencias tuvo sobre el grupo su que tanto docentes como estudiantes escuchen de
grupo de amigos, el saln, entre otros como manera respetuosa y emptica. Un ejercicio de esta
colectivo? naturaleza es una excelente oportunidad para vali-
dar las emociones del otro y promover la compren-
Teniendo esto en cuenta, podemos pensar en otras sin de las memorias desde su significacin.
soluciones para resolver este conflicto? Recurdales Ahora bien, es importante recordar que
que las soluciones deben ser no violentas. la escritura no es la nica forma de expresar
Se le puede aclarar a los estudiantes que esto deja emociones. Si las y los estudiantes lo prefieren,
por fuera soluciones mgicas, como construir otra pueden hacer uso de otros lenguajes expresivos
cancha o hacer desaparecer a las otras personas que que sean ms acordes con la propia cultura: el
quieran usarla. Deben pensar en soluciones reales, baile, la msica, la poesa y la pintura, entre otros.
que puedan aplicar en su vida diaria.
 Prembulo
20 Eje 1: Identidad, espacio
y tierra: arraigos y disputas
Eje 2: Los conflictos sociales
y las primeras disputas armadas
Eje 3: Un nuevo momento
en el conflicto armado
Eje 4: La masacre y la estigmatizacin
Eje 5: Los impactos de la masacre:
El desplazamiento
Eje 6: Por qu retornar? Arraigos,
reencuentros, solidaridades y luchas
por un buen vivir juntos
//////////////////////////////////////
Sesin 1.2
Arraigos campesinos, una tierra
de abundancia y los conflictos
que se desatan
Objetivo general
Comprender los vnculos afectivos que otras per-
sonas del pas, particularmente los campesinos y
campesinas de Montes de Mara, han construido
con los espacios que habitan y los conflictos que
all se han desatado.
Descripcin de la sesin
Esta sesin retoma la nocin de que todos gene-
ramos vnculos afectivos con ciertos espacios, y
la usa como puente para que los y las estudiantes
comprendan mejor los apegos que los campesinos
y las campesinas de los Montes de Mara han
generado con la tierra que cultivan.
Paso 1
Las coplas
La lectura de las coplas te permitir explorar
aspectos clave de la vida de los campesinos y
campesinas que habitan los distintos municipios
que conforman los Montes de Mara. En especial,
esperamos que los y las estudiantes comprendan
las conexiones culturales, econmicas y afectivas
que se gestan entre la gente y sus territorios.
Pdeles a tus estudiantes que lean las coplas
en voz alta. En plenaria, responde las preguntas
expuestas en el libro de texto. En caso de que no
surjan coplas que hablen de tu regin (a prop-
sito de la pregunta planteada en la pgina 12 del
material para estudiantes), puedes pedirles a los y
las estudiantes que, de tarea, imaginen y com-
pongan coplas o canciones que expresen lo que
sienten sobre su regin, su barrio o su ciudad.
Esperamos, adems, que al final del ejercicio
los y las estudiantes sean capaces de derivar
informacin con respecto a las actividades labora-
les que se desarrollaban en los Montes de Mara y
que identifiquen por qu describen los Montes de
Mara como la despensa del Caribe.
Paso 2
Inscribo las memorias en su contexto:
poblamiento de la regin y conflictos sociales
Este paso permite que los estudiantes compren-
dan la forma en que se pobl la subregin de
Montes de Mara, as como la estructura agraria
que se gener a partir de ese poblamiento. Suge-
rimos enfatizar la forma en que estaba distribuida
la tierra para 1960 en Colombia, con miras a
que los y las estudiantes reflexionen sobre las
prcticas de trabajo y las posibles consecuencias
sociales que conllevaban.
Para tal efecto, discute con ellos y ellas sobre
el grfico de la distribucin de la tierra, en para-
lelo con los testimonios campesinos que ilustran
sus reclamos frente a este tipo de distribucin.
Sesin 1.3
Los dos modelos
enfrentados del campo
Objetivo
Comprender que las tensiones que se desenca-
denaron en la dcada de los sesenta en el campo
colombiano generaron dos modelos de desarrollo:
uno que puso el nfasis en la redistribucin de la
tierra y otro que se enfoc en la productividad y
en la defensa de los derechos de propiedad.
Descripcin de la sesin
Para comenzar, recurdales a tus estudiantes
la actividad de enganche que realizaron en la
primera sesin sobre los lugares significativos
y en disputa. Retoma, as mismo, las soluciones
que plantearon para resolver los conflictos que
pueden darse sobre estos lugares. En esta sesin,
justamente los y las estudiantes se aproximarn
a distintos momentos histricos en Colombia a
travs de los cuales se respondi a los conflictos
relacionados con los arraigos a la tierra, su distri-
bucin y las distintas maneras de concebirla.
En los sesenta en Colombia se vivi un lgido
debate sobre cmo concebir y proyectar el campo,
que produjo dos visiones enfrentadas. Una haca
nfasis en redistribuir la tierra y permitir que
los campesinos fueran propietarios de la misma,
mientras que la otra proyectaba un campo ms
productivo y tecnificado.
Debate con tus estudiantes sobre ambos mo-
delos y reflexionen a propsito de cmo cada uno
afecta o beneficia a los campesinos y campesinas.
Paso 1
Los argumentos a favor
de la redistribucin de la tierra
Discute con tus estudiantes, a la luz del documen-
to de exposicin de motivos sobre el Proyecto de
Ley 167 sobre la Reforma Agraria y del discurso
de Hernn Jaramillo, ministro de agricultura de
entonces, las razones en pro de redistribuir la
tierra en Colombia.
Es importante que en la reflexin los y las
estudiantes puedan establecer relaciones entre las
memorias campesinas que expresan el arraigo terri-
torial, la forma de distribucin de la tierra en 1960 y
la Ley de Reforma Agraria propuesta en 1961.
Paso 2
Los argumentos pro enfoque productivista
La propuesta de hacer una reforma agraria
despert un profundo debate en el que aflora-
ron posiciones con argumentos contrarios, que
abogaban por un campo ms productivo y tec-
nificado. A partir de los fragmentos que ilustran
las visiones de distintos congresistas frente al
proyecto de reforma agraria y de la propuesta de
Lauchlin Currie, reconstruye con tus estudiantes
en qu consiste el modelo productivo del campo.
Adicionalmente, discute sobre el impacto que
este modelo podra tener en el arraigo de los
campesinos a su territorio.
Paso 3
La aprobacin de la Ley
135 de 1961: la Reforma Agraria
Despus del pulso entre estos dos modelos y
visiones, en 1961 se aprob la Ley 135 de 1961
de Reforma Agraria bajo el gobierno de Alberto
Lleras Camargo. Discute con tus estudiantes
sobre los objetivos de la ley y la forma en la que
se planea implementarla. Despus de hacer esta
reflexin, reta a tus estudiantes a que ellos y ellas
mismas piensen cmo hacer una reforma agraria.
Actividad: cmo repartir las tierras?
El objetivo de la actividad (planteada en el libro
de texto) es que los y las estudiantes encuentren,
a partir de la realizacin de una versin reduci-
da de una reforma agraria, las dificultades que
implica llevarla a cabo. La actividad est diseada
para que sea exigente, por eso tus estudiantes
deben encontrar sus propias respuestas. No hay
soluciones correctas o incorrectas, el valor de la
actividad est en el proceso de reflexin, no en su
resultado. Su objetivo es enfrentarlos a los retos
de imaginar e implementar una reforma agraria.
En la actividad se plantea un presupuesto
mximo de $100.000 pesos. Se espera que las y los
estudiantes definan proporcionalmente el costo
de las ayudas, insumos o subsidios que planean
otorgar a las familias. No se espera que las cifras
sean acordes con la realidad, sino que les permi-
tan enfrentarse a la dificultad de la asignacin
presupuestal en una reforma de este tipo.
Para complejizar el ejercicio, se pueden agregar
ciertas dimensiones, tales como la interaccin de
los actores entre las parcelas.
 Prembulo
22 Eje 1: Identidad, espacio
y tierra: arraigos y disputas
Eje 2: Los conflictos sociales
y las primeras disputas armadas
Eje 3: Un nuevo momento
en el conflicto armado
Eje 4: La masacre y la estigmatizacin
Eje 5: Los impactos de la masacre:
El desplazamiento
Eje 6: Por qu retornar? Arraigos,
reencuentros, solidaridades y luchas
por un buen vivir juntos
//////////////////////////////////////
Al acabar la actividad puedes preguntar:
Cmo les pareci la actividad?
Qu dificultades encontraron??
Lograron que todas las familias tuvieran tie-
rras con las mismas caractersticas?
Paso 4
El segundo impulso a la Reforma Agraria:
Ley 1 de 1968
La Reforma Agraria de 1961 obtuvo resultados
limitados. Por tal razn, requiri de un andamiaje
institucional que la reforzara y que permitiera
involucrar a los campesinos. En este contexto, bajo
el gobierno de Carlos Lleras Restrepo (1966-1970),
desde el Estado se impuls la Asociacin Nacional
de Usuarios Campesinos (ANUC). El objetivo de
esta seccin es que los estudiantes reconozcan la
importancia de la ANUC como un espacio que
empoder a los campesinos y que comprendan
por qu el movimiento fue una apuesta para
materializar la Reforma Agraria.
Para desarrollar esta seccin reflexiona con
tus estudiantes sobre las preguntas planteadas en
el captulo.
 Prembulo
Eje 2: Los conflictos sociales y las primeras disputas armadas
la caja de
Gua paraespacio
Eje 1: Identidad, maestros y maestras sobre la masacre de El Salado herramientas Sesin Ttulo sesin Objetivo sesin Subseccin Ttulo subseccin
y tierra: arraigos y disputas

Eje 2
24 Eje 2: Los conflictos sociales
y las primeras disputas armadas

Eje 3: Un nuevo momento

2.1 Explorar conflictos cotidianos agudos,
en el conflicto armado. Me sito: los dilemas con miras a reflexionar sobre las distintas

Los conflictos
5 que enfrento a rutas para solucionarlos, tanto violentas
Eje 4: La masacre y la estigmatizacin
propsito del uso de como no violentas, y analizar sus costos
Eje 5: Los impactos de la masacre: la violencia. y sus implicaciones morales.
El desplazamiento

sociales
Eje 6: Por qu retornar? Arraigos,
reencuentros, solidaridades y luchas
por un buen vivir juntos La ANUC y su esfuerzo por ganar
2.2.1
autonoma.
//////////////////////////////////////

y las primeras
2.2.2 La redistribucin de la tierra.

La reaccin de los sectores pro-

Comprender el modo en que los dos
2.2.3 enfoque productivista: el Pacto
2.2 modelos de desarrollo del campo se
de Chicoral.

disputas armadas
Las dinmicas materializan en hitos histricos tales
conflictivas en como las tomas y retomas de tierras
6 La reaccin campesina al Pacto
torno a la tierra en campesinas lideradas por la ANUC, y la 2.2.4
de Chicoral.
Colombia (1968- obstaculizacin de las mismas a travs
1972). del Pacto de Chicoral.

2.2.5 Las divisiones en la ANUC.

Objetivo general Competencias
Comprender las luchas por la tierra emprendidas Competencias ciudadanas
por la ANUC y el impacto que tiene en la organi- Pensamiento crtico.
zacin la aparicin de las primeras guerrillas. Escucha activa. La llegada del Partido
Toma de perspectiva. 2.3.1 Revolucionario de los
Trabajadores (PRT).
Consideracin de consecuencias. Reconocer el dinamismo de los actores
armados. Para tal efecto explorar los
Competencias bsicas 2.3 procesos que llevaron a la constitucin
Analizo de manera crtica los discursos que 7
Las primeras de guerrillas campesinas en la zona y
legitiman la violencia. guerrillas en los a su desmovilizacin en la dcada de Los acuerdos de paz y las
Identifico diferencias en concepciones que Montes de Mara. los noventa, tomando como ejemplo 2.3.2 desmovilizaciones del PRT a
el Partido Revolucionario de los comienzos de los noventa.
legitiman actuaciones en la historia y asumo
Trabajadores (PRT).
posiciones crticas frente a ellas.
Explico el surgimiento de guerrillas, paramilita-
res y narcotrfico en Colombia.
 Prembulo
Eje 1: Identidad, espacio
y tierra: arraigos y disputas
26 Eje 2: Los conflictos sociales
y las primeras disputas armadas
Eje 3: Un nuevo momento
en el conflicto armado.
Eje 4: La masacre y la estigmatizacin
Eje 5: Los impactos de la masacre:
El desplazamiento
Eje 6: Por qu retornar? Arraigos,
reencuentros, solidaridades y luchas
por un buen vivir juntos
//////////////////////////////////////
Sesin 2.1
Me sito: los dilemas que enfrento
sobre el uso de la violencia
En esta seccin presentamos tres posibles dilemas
que puedes trabajar en clase. Puedes elegir el que
sea ms pertinente para tu grupo de estudiantes o
usar uno que los ataa directamente, si te parece
ms adecuado.
Objetivo
Explorar conflictos cotidianos agudos, con miras
a reflexionar sobre las distintas rutas para solu-
cionarlos, tanto violentas como no violentas, y
analizar sus costos y sus implicaciones morales.
Dilemas Objetivo
Reflexionar sobre el uso de la
violencia como mtodo para
El racimo de
resolver disputas interpersonales
pltanos y los
que se presentan y sobre las
muchachos
consecuencias de hacer uso
de estas vas.
Reflexionar sobre el uso de
la violencia organizada para
Los policas y garantizar, o intentar garantizar,
el crimen no la seguridad de tu barrio o zona
atendido de residencia, as como sobre las
posibles consecuencias de esta
accin colectiva.
Reflexionar sobre el uso de la
violencia para remediar una
Cuando no situacin estructural injusta y
hay agua sobre las posibles consecuencias
de optar por las armas para
resolverla.
PASO 1
Elegir un dilema
Elige uno de los dilemas que se enuncian a conti-
nuacin y haz las veces de moderador frente a la
posterior discusin sobre el tema.
PASO 2
Leer el dilema
Dilema 1
El Racimo de Pltanos y los muchachos
Vives en la vereda El Recuerdo, del municipio de San
Bernardo. Creciste en este lugar y desde pequeo
juegas y te diviertes con Carlos, el hijo de tus vecinos.
Tu madre y la madre de Carlos son amigas y se apoyan
en momentos difciles. Por ejemplo, la semana pasada
tu mam le prest panela a la madre de Carlos, pues se
acab en su casa y no tenan dinero.
Entre la casa de Carlos y la tuya creci una mata
de pltanos y es difcil definir a cul de los dos terrenos
pertenece. La semana pasada, el primer racimo de la
mata estuvo listo para cosecharse. Ambas familias
haban estado pendientes, pero el pap de Carlos lo
tom y lo llev a su casa sin consultar a nadie. Tu pap
se enfureci porque piensa que los pltanos son suyos
y le fueron arrebatados abusivamente. Pese a que tu
mam intent convencerlo de que no haba ningn
problema y podan simplemente olvidar el hecho, tu
pap fue a buscar al pap de Carlos y, luego de gritos y
sealamientos, terminaron dndose golpes. El conflicto
empeor: se ofenden cuando se encuentran y se han
amenazado incluso de muerte. Tu pap le prohibi a
tu madre y a ti que se junten con los miembros de esa
familia, as que Carlos y t ya no caminan juntos hacia
la escuela. Sin embargo, s hablan y juegan ftbol en los
recreos, porque no quieren que el asunto de los pltanos
acabe con su amistad.
Una noche, llegas a casa y escuchas a tu padre
decir que est pensando en hablar con los muchachos
que cuidan la vereda para que ellos castiguen al padre
de Carlos por ladrn. Tu madre llora desconsolada
porque teme las consecuencias de esta decisin. Sabes
que tu pap est seguro de hablar con los muchachos
y eso puede tener un impacto trgico en la familia de
Carlos, e, incluso, en la tuya, porque luego ellos podran
querer vengarse de tu padre.
Has pensado en hablar con Carlos para que alerte
a su padre, pero esto podra hacer que l tome medidas
drsticas y tu pap sea el perjudicado. Tambin has
pensado en tratar de convencer a tu padre de que no
hable con los muchachos, pero te da mucho miedo su
reaccin. Se te ocurri, adems, contarle a tu profesora,
a quien tu pap respeta y admira, pero esto podra
enfurecerlo an ms. Finalmente, consideraste ir a la
polica y contar lo que planea tu padre, pero crees que
por esto l podra terminar en la crcel del pueblo.
Dilema 2
Los policas y el crimen no atendido
De unos meses para ac, los policas no responden
por la ola de atracos que viene azotando al pueblo, se
demoran en atender las denuncias y nadie parece ser
arrestado. Los habitantes se preocupan cada vez ms
por la seguridad y no saben qu hacer. Unos amigos,
que al parecer se encontraron unas armas encaletadas
en una casa abandonada donde suelen pasar el tiempo,
te proponen ayudar a controlar los atracos haciendo
turnos en las esquinas ms peligrosas por las noches. La
idea es asustar a los ladrones y nada ms. Uno de tus
amigos dice que sabe usar esas armas y que les puede
ensear. l te recuerda, adems, que tu casa est muy
cerca de una de estas esquinas peligrosas. Les dices
que lo tienes que pensar y te vas a tu casa. Al llegar,
tu mam te cuenta entre lgrimas que atracaron a tu
hermana menor, le quitaron la maleta del colegio y
$5.000 pesos que llevaba en el bolsillo. Tu hermana
est muy asustada y dice que lo peor es que solo llevaba
cuadernos en la maleta. Tu mam, muy angustiada,
te pide que ayudes a tu hermana, que la acompaes de
camino al colegio porque le da miedo que vaya sola.
Al da siguiente, te encuentras con tus amigos y te
preguntan si ests con ellos o no: si quieres ayudar a la
gente del pueblo o quedarte quieto. Sientes miedo, sabes
que las armas son peligrosas, pues tu primo muri por
una bala perdida hace aos, al tiempo que no quieres
meterte en problemas ni perjudicar tus oportunidades
de ir a la universidad en un ao. Por otro lado, la
situacin se sale de control y la autoridad parece no
hacer nada, si t no ayudas, quin va a hacerlo? Tus
amigos te insisten, pues todos estn listos para empezar
las rondas: Qu van a pensar si les dices que no?
Adems, no eres ningn cobarde, salen tus amigos y te
gritan que los sigas si ests con ellos. Qu haces?
Dilema 3
Cuando no hay agua
En tu pueblo escasea el agua desde hace varios meses.
Al principio no era tan grave, porque estaban en poca
de lluvias y las casas podan recolectar agua potable
en sus techos. Sin embargo, hace semanas no llueve y la
gente se empieza a quejar de sed. T nunca habas vis-
to algo as. Por ejemplo, ves a la seora Hilda, tu ve-
cina, haciendo fila en la nica tienda del pueblo con
reservas de agua para comprar las ltimas botellas
que quedan. Espera drsela a sus hijas. Tambin ves
a Don Jos caminando horas buscando un nacimien-
to, un arroyo, algo que les solucione el problema por
un da o dos. Es un panorama desolador. Lo que ms
te duele es que la empresa de acueducto est a unos
pocos kilmetros del pueblo. Sus representantes
salen en las noticias diciendo que estn llevando
carro-tanques a las zonas afectadas por la sequa,
pero sabes que eso no es verdad. Nunca has visto un
carro-tanque y nadie del acueducto ha siquiera pa-
sado por el pueblo a ver cmo est la gente. Adems,
ha habido sequas antes, pero nunca as: siempre
ha habido agua cerca, pero en esta ocasin parece
como si todo se hubiera secado. Quienes pasan por los
lados de la empresa de acueducto dicen que all tienen
agua hasta para los baos; que ni siquiera necesitan
carro-tanques para sus instalaciones, pero que igual ah
los tienen parqueados para exhibirlos en el momento en
el que los noticieros los entrevisten. El agua est cerca y
 Prembulo
Eje 1: Identidad, espacio
y tierra: arraigos y disputas
28 Eje 2: Los conflictos sociales
y las primeras disputas armadas
Eje 3: Un nuevo momento
en el conflicto armado.
Eje 4: La masacre y la estigmatizacin
Eje 5: Los impactos de la masacre:
El desplazamiento
Eje 6: Por qu retornar? Arraigos,
reencuentros, solidaridades y luchas
por un buen vivir juntos
//////////////////////////////////////
lejos al mismo tiempo: yace detrs de esas cercas de metal
enormes de la empresa mientras la gente, que vive frente
al mar, se muere de sed.
Pasan los das y siguen las noticias de los
carro-tanques, pero nadie en el pueblo los ha visto.
Mientras tanto, se agotan las reservas que tenas
en tu casa. Don Jos camina cada vez ms, pero
llega cada vez con menos, al tiempo que las hijas
de la seora Hilda se empiezan a enfermar. Dicen
los entendidos que las nias no aguantan sino unos
das ms. Eso de estar sin agua es muy inhumano,
piensas. Llegas a tu casa y estn todos tus hermanos
reunidos. Dicen que estn desesperados con la gente
de la empresa de acueducto, la misma que dice que
trae agua pero no hace nada: tienen esos carro-tan-
ques llenos de agua parqueados y quietos. Mientras
tanto, todos los dems se estn muriendo. Tus
hermanos tienen un plan. Van a recoger las armas
del pueblo y se van a tomar la empresa hasta que les
suelten los carro-tanques con agua. Te dicen que todo
lo que tienen que hacer es engatillar a los celadores y
listo, pues ellos tienen que ceder, as sea a las malas.
Es que no es justo que la gente se muera de sed,
dicen. T recuerdas que el seor Alberto trabaja ah.
l era tu maestro en la escuela y te ense muchas
cosas mientras estuvo abierta. No quieres herir a na-
die y menos al seor Alberto. Pero tambin sabes que
una vez tengas el arma en tus manos, cualquier cosa
puede pasar. Estaras dispuesto a herir a alguien
con tal de llevarle agua a el pueblo? Si te dan un
arma es por algo, no ser de adorno. Tus hermanos
continan planeando, te preguntan si vas a quedarte
ah cruzado de brazos o si los vas a ayudar a resolver
esto. Te ofrecen un arma... la aceptas?
PASO 3
Despus de leer el dilema, invita a tus estudiantes
a explorar las consecuencias de las diferentes ac-
ciones que se pueden tomar. Con esto en mente,
pregntales:
Qu haras t?
Puedes proponer otra forma de resolver esta
situacin?
Antes del momento de confrontacin violenta
entre ambos padres, qu pudo haberse hecho
para solucionar el incidente de los pltanos?
Ac se espera que los estudiantes exploren
opciones no violentas preventivas.
Ahora pdeles que, en grupos, dibujen en una
cartelera un rbol de consecuencias en el que
identifiquen:
Una accin y todas sus posibles consecuencias.
Pdeles que consideren consecuencias a corto y
mediano plazo (dentro de cinco aos).
Recuerda decirles que piensen en mltiples
acciones y mltiples consecuencias por accin.
El objetivo es que los y las estudiantes exploren
acciones violentas y no violentas en respuesta al
dilema, y que lleven estas acciones a las ltimas
consecuencias a travs del rbol. Esto, con el fin de
que se den cuenta de las consecuencias adversas o
nefastas que podran acarrear las acciones violentas.
Por ejemplo, si una opcin de accin de las y PASO 5
los estudiantes consiste en armarse contra el Generacin de opciones alternativas
padre de Carlos para satisfacer al suyo, algunas Luego de trabajar sobre las opciones violentas
posibles consecuencias seran: enunciadas por los estudiantes, recoge propuestas
pacficas o no violentas extradas de sus rboles
Venganza de parte de la familia de Carlos, de consecuencia. Recuerda elegir opciones que
por sus manos o por manos de los mucha- sean viables y plausibles. Enumralas y pdele
chos, lo que puede terminar en la muerte a tus estudiantes que piensen en otras opciones
o en la afectacin de toda la familia. violentas al problema en plenaria.
Investigacin de la Polica, que puede
hacer que terminen en la crcel. Elige una o dos de las discutidas y repite las pre-
Que el padre no est de acuerdo con la guntas del Paso c):
accin y lo castigue de manera violenta.
Que le toque huir de su casa por miedo a la Qu pasara si todos recurriramos a estas
retaliacin de la familia de Carlos. opciones?
Qu pasara si la familia de Carlos reaccionara
PASO 4 de manera no violenta, al igual que tu familia?
Exploracin de opciones propuestas Cules son las consecuencias, a corto y
Explora los rboles de consecuencia de tus mediano plazo, de estas acciones no violentas?
estudiantes y elige algunas acciones violentas que Cul es la dificultad en implementar estas
hayan enunciado. Para ponerlos en evidencia y soluciones no violentas? Con esta pregunta
cuestionar estas acciones, pregntales: se espera que los estudiantes identifiquen las
dificultades de las opciones no violentas en
Qu pasara si todos recurriramos a la violen- contextos adversos.
cia? Cmo se vera esa sociedad? Se les ocurren situaciones en las que se hayan
Qu pasara si la familia de Carlos reaccionara optado por opciones no violentas o pacficas a
con violencia y tu familia respondiera con la disputas cotidianas?
misma moneda? Quines seran los afectados?
 Prembulo
Eje 1: Identidad, espacio
y tierra: arraigos y disputas
30 Eje 2: Los conflictos sociales
y las primeras disputas armadas
Eje 3: Un nuevo momento
en el conflicto armado.
Eje 4: La masacre y la estigmatizacin
Eje 5: Los impactos de la masacre:
El desplazamiento
Eje 6: Por qu retornar? Arraigos,
reencuentros, solidaridades y luchas
por un buen vivir juntos
//////////////////////////////////////
Sesin 2.2
Las dinmicas conflictivas en torno
a la tierra en Colombia (1968-1972)
Objetivo
Comprender el modo en que los dos modelos
de desarrollo del campo se materializan en hitos
histricos tales como las tomas y retomas de
tierras campesinas lideradas por la ANUC, y la
obstaculizacin de las mismas a travs del Pacto
de Chicoral.
2.2.1
La ANUC y su esfuerzo por ganar
autonoma
PASO 1
Primer Congreso de la ANUC
realizado en 1970.
Asgnales a tus estudiantes las preguntas presen-
tadas en el libro de texto. Subraya la necesidad de
que comprendan las acusaciones a las que estaba
siendo sometida la ANUC segn el discurso del
dirigente campesino Fransisco Barrios.
2.2.2
La redistribucin de la tierra
PASO 1
Cambio en el discurso de la ANUC
Asgnales a tus estudiantes las preguntas
presentadas en el libro de texto, esta vez haciendo
nfasis entre el I Congreso Nacional de la Anuc
en 1970 y el Mandato Campesino en 1971. En el
Mandato Campesino se percibe un tono ms de-
fensivo en el que se anuncian acciones concretas
para romper las estructuras de dominacin.
PASO 2
En 1972
Las tomas de tierra lideradas por la ANUC
Orienta a tus estudiantes a que comprendan que
las tomas de tierra que representa Archila (1997)
en su tabla de protesta social responden al
Mandato Campesino y al slogan La tierra pal ////// durante el gobierno de //////
que la trabaja. El contexto poltico, es una ANUC
con un propsito claro de materializar sus prome- MISAEL PASTRANA
sas de redistribucin. Esto se ve a travs del Man-
dato Campesino y a travs de los esloganes que BORRERO
promulgaban.
SE FIRM UN PACTO ENTRE
PASO 3
La redistribucin en los Montes de Mara
Liberales, Conservadores y
GRANDES
Usa el mapa y los testimonios para que los estu-
diantes comprendan el impacto de la redistri-
bucin de tierras, hecha a travs de la Reforma
Agraria y a travs de las tomas de tierra, en la vida
de los campesinos y cmo se vean estas tomas y
PROPIETARIOS DE TIERRAS DEL PAS
retomas lideradas por la ANUC en el mapa de los
Montes de Mara.
EN
CHICORAL
2.2.3
(TOLIMA)
La reaccin de los sectores pro
enfoque productivista: el Pacto
de Chicoral
PASO 1
El Pacto de Chicoral
Acompaa a tus estudiantes en la compren- Ley 4 de 1973
sin del Proyecto de Ley 4 de 1972 y la Ley 4 de
1973, ya que estas son fundamentales para poder La Ley 4 de 1973 fue una de las leyes que
responder las preguntas. reglament el Pacto de Chicoral. El Pacto
pretenda modificar la Reforma Agraria. Se
puede interpretar como una reaccin a las tomas
de tierras que se haban llevado a cabo en 1971
lideradas por la ANUC.
 Prembulo
Eje 1: Identidad, espacio
y tierra: arraigos y disputas
32 Eje 2: Los conflictos sociales
y las primeras disputas armadas
Eje 3: Un nuevo momento
en el conflicto armado.
Eje 4: La masacre y la estigmatizacin
Eje 5: Los impactos de la masacre:
El desplazamiento
Eje 6: Por qu retornar? Arraigos,
reencuentros, solidaridades y luchas
por un buen vivir juntos
//////////////////////////////////////
PASO 2
Leyes 4 de 1973
Logra que tus estudiantes, a travs de las pregun-
tas sobre las leyes 4 y 5 de 1973, comprendan que
el nfasis de las mismas estaba en la productivi-
dad y no en la redistribucin de la tierra.
PASO 3
Las palabras de Carlos Lleras Restrepo
Gua a tus estudiantes, con ayuda de las pregun-
tas acerca Carlos Lleras Restrepo, quien cre la
ANUC en la Ley 1 de 1968, a que comprendan que
las fuerzas vigorosas de las que hablaba el diri-
gente, haciendo referencia a la Reforma Agraria y
a la ANUC, se encontraron con un contratiempo
cuando se reglament el Pacto de Chicoral que
termin frenando la redistribucin.
2.2.4
La reaccin campesina al Pacto
de Chicoral
PASO 1
Las reacciones al Pacto de Chicoral
Haz uso de las preguntas planteadas para que tus
estudiantes se conecten con las reacciones de los
campesinos al Pacto de Chicoral y las leyes que
lo regularon.
PASO 2
Las opciones de la ANUC
Utiliza un rbol de consecuencias para que tus
estudiantes evalen las opciones que tenan los
miembros de la ANUC. Esto ser un prembulo
para comprender la divisin de la ANUC que se
estudiar en la siguiente seccin.
Puedes desarrollar esta actividad con un
rbol de consecuencias o con un debate como el
expuesto en el Paso 2 de la Sesin 2.1.
PASO 2 PASO 2
Los dilemas del PRT La desmovilizacin desde sus protagonistas
2.2.5 Haz que tus estudiantes vuelvan a revisar el Invita a tus estudiantes a que interpreten qu sig-
Las divisiones de la ANUC dilema que trabajaron en la Sesin 2.1 del Eje nificaba esto para la poblacin y cmo se sinti la
2. Qu dilemas encontraron? Qu decisiones desmovilizacin, no solo para los lderes, sino tam-
PASO 1 difciles tuvieron que tomar en cuanto al uso de la bin para los miembros rasos de la organizacin.
Tercer Congreso Nacional Campesino (1974) y las violencia para alcanzar sus metas o resolver una
divisiones de la ANUC injusticia? Cules fueron las consecuencias de PASO 3
A travs de las preguntas expuestas en el libro tomar una decisin u otra? Ir ms all: el contexto poltico
de texto, haz que tus estudiantes contrasten el len- Tras recordar los dilemas, puedes sugerirle a Transporta a tus estudiantes a 1990, un ao antes
guaje de unidad en el pster del Tercer Congreso tus estudiantes que relacionen los dilemas de los de firmar la nueva Constitucin Poltica de
Nacional Campesino en 1974 y las divisiones que lderes del PRT con los suyos, sobre todo a pro- Colombia de 1991. Esto implica un ambiente
expone Prez (2010) en la Investigacin. psito del uso de la violencia o de las actividades poltico propicio para las desmovilizaciones y las
ilegales implementadas para financiar la lucha polticas de construccin de paz.
armada. As mismo, puedes pedirles que exploren
las consecuencias de ciertas decisiones de los
lderes del PRT:
Sesin 2.3 Qu consecuencias puede tener para el PRT
Las primeras guerrillas hacer uso de estrategias como secuestros, robos
en los Montes de Mara y extorsiones?
Cmo afectan estas dinmicas criminales a la
Objetivo poblacin civil?
Reconocer el dinamismo de los actores armados. Cmo afectan estas dinmicas la relacin
Para tal efecto, de debe explorar los procesos que de esta guerrilla con la poblacin civil de los
llevaron a la constitucin de guerrillas campesi- Montes de Mara?
nas en la zona y a su desmovilizacin en la dcada
de los noventas, tomando como ejemplo el Parti-
do Revolucionario de los Trabajadores (PRT).
2.3.2
2.3.1 Los acuerdos de paz y las
La llegada del Partido desmovilizaciones del PRT a
Revolucionario de los comienzos de los noventa
Trabajadores (PRT)
PASO 1
PASO 1 Desmovilizacin del PRT
Orgenes del PRT Se espera que, a travs de las preguntas expues-
Invita a tus estudiantes a identificar los orgenes tas en el libro de texto, los estudiantes puedan
orgnicos de las primeras guerrillas de los entender las razones por las cuales el PRT decidi
Montes de Mara. desmovilizarse, segn sus lderes.
 Prembulo

la caja de Eje 3: Un nuevo momento en el conflicto armado en los Montes de Mara: la disputa por el control territorial
Gua paraespacio
Eje 1: Identidad, maestros y maestras sobre la masacre de El Salado herramientas
y tierra: arraigos y disputas
Sesin Ttulo sesin Objetivo sesin Subseccin Ttulo subseccin
Las memorias de la poblacin

Eje 3
Eje 2: Los conflictos sociales 3.1 3.1.1 de la entrada de las FARC en los
y las primeras disputas armadas
Un nuevo momento: Examinar la entrada de las FARC a los territorios.
34 Eje 3: Un nuevo momento
la llegada de las Montes de Mara en el marco de un
La estrategia expansiva
en el conflicto armado 8 FARC a los Montes de cambio de estrategia. Para tal efecto, se 3.1.2
de las FARC.

Un nuevo
Mara en el marco debe reflexionar sobre el impacto de esta
Eje 4: La masacre y la estigmatizacin
de su estrategia de incursin en la poblacin civil.
Las modalidades de accin de
expansin territorial. 3.1.3
Eje 5: Los impactos de la masacre: las FARC en los Montes de Mara.
El desplazamiento

momento
Eje 6: Por qu retornar? Arraigos, Cmo surgen las autodefensas
3.2.1
reencuentros, solidaridades y luchas en los Montes de Mara?
por un buen vivir juntos
Comprender el surgimiento de los
primeros grupos de autodefensas en los
////////////////////////////////////// El contexto nacional: la

en el conflicto
3.2 Montes de Mara y su transformacin en 3.2.2
conformacin de las AUC.
Los Montes de organizaciones paramilitares de carcter
9
Mara en el radar nacional (AUC). Con esto en mente, se
paramilitar. debe analizar su impacto en la poblacin
civil de los Montes de Mara y, ms Los impactos, las modalidades

armado
especficamente, de El Salado. y los integrantes de los
3.2.3
paramilitares en los Montes de
Mara.

Los argumentos institucionales

de la Fuerza Pblica en los
3.3.1
noventa en los Montes de
Objetivo general
Mara.
Comprender cmo en la dcada de los noventa Competencias
en los Montes de Mara la llegada de las Fuerzas Competencias ciudadanas Analizar el papel que jug la Fuerza Cmo reaccion la Fuerza
3.3 3.3.2 Pblica ante la escalada de
Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) Pensamiento crtico. 10
La respuesta estatal.
Pblica en la regin de los Montes de
Mara. violencia en la regin?
y las Autodefensas Unidas de Colombia (AUC) Escucha activa.
cambian las dinmicas armadas de la regin. Toma de perspectiva.
Frente a este escenario y los desafos que conlle- Consideracin de consecuencias. 3.3.3
La peticin de perdn pblico
va, comprender tambin la respuesta de la Fuerza del Estado colombiano.

Pblica y el surgimiento de iniciativas sociales Competencias bsicas

que buscan afrontar y resistir a la guerra y
transformar sus entornos inmediatos, ofreciendo
alternativas de encuentro entre pobladores
de la regin.
Analizo de manera crtica los discursos que
legitiman la violencia. Comprender y visibilizar las iniciativas
Identifico diferencias en concepciones que 3.4
de la sociedad civil que resisten a las
legitiman actuaciones en la historia y asumo dinmicas del conflicto armado y que El Colectivo de Comunicaciones
11 Resistencias desde la 3.4.1
posiciones crticas frente a ellas. le apuestan a la transformacin social y Montes de Mara Lnea 21.
Sociedad Civil
cultural desde opciones no violentas, la
Explico el surgimiento de guerrillas, paramilita-
comunicacin y la memoria.
res y narcotrfico en Colombia.
 Prembulo
Eje 1: Identidad, espacio
y tierra: arraigos y disputas
Eje 2: Los conflictos sociales
y las primeras disputas armadas
36 Eje 3: Un nuevo momento
en el conflicto armado
Eje 4: La masacre y la estigmatizacin
Eje 5: Los impactos de la masacre:
El desplazamiento
Eje 6: Por qu retornar? Arraigos,
reencuentros, solidaridades y luchas
por un buen vivir juntos
//////////////////////////////////////
Sesin 3.1
Un nuevo momento: la llegada
de las FARC a los Montes de Mara
en el marco de su estrategia de
expansin territorial
Objetivo
Examinar la entrada de las FARC a los Montes
de Mara en el marco de un cambio de estrategia.
Para tal efecto, se debe reflexionar sobre el im-
pacto de esta incursin en la poblacin civil.
3.1.1
Las memorias de la poblacin
de la entrada de las FARC en los
territorios
PASO 1
La incursin de las FARC
Lee en voz alta con tus estudiantes el testimonio
y la investigacin planteada. Posteriormente, a
travs de las preguntas expuestas en el libro de
texto, lleva a tus estudiantes a comprender la ma-
nera como los pobladores vivieron la incursin de
las FARC en los Montes de Mara. Es importante
que entiendan los mtodos violentos que fueron
empleados para tal efecto.
3.1.2
La estrategia expansiva de las FARC
PASO 1
Conferencias VII y VIII de las FARC
Estudia los objetivos de la VII Conferencia de las
FARC y examina el aumento de su pie de fuerza
en la VIII Conferencia, con miras a entender la
relacin de estos dos factores y la entrada de la
agrupacin a los Montes de Mara.
Paso 2
Mapa de las FARC en los Montes de Mara, ao 2000
Explora el mapa en busca de pistas que le expli-
quen a las y los estudiantes por qu los Montes
de Mara hacan parte del plan expansivo de
las FARC que estudiaron en el paso anterior. Al
final de la actividad, deben estar en capacidad de
identificar elementos tales como: corredores es-
tratgicos de narcotrfico y terrenos montaosos
propicios para la lucha guerrillera, entre otros.
Invtalos a usar todas las fuentes a su dispo-
sicin para elaborar una hiptesis acerca de la
incursin de las FARC en los Montes de Mara.
3.1.3
Las modalidades de accin de las
FARC en Los Montes de Mara
PASO 1
Periodo de mximo accionar de las FARC
Los estudiantes deben identificar el hecho de que,
entre 1996 y 1997, los Montes de Mara vieron el
mayor pico de actividad de las FARC, segn la
grfica del GMH (2009). Adicionalmente, deben
identificar que el nmero de secuestro casi se
cuadriplic entre 1998 y el 2000.
Sesin 3.2
Los Montes de Mara en el radar
paramilitar
Objetivo
Comprender el surgimiento de los primeros gru-
pos de autodefensas en los Montes de Mara y su
transformacin en organizaciones paramilitares
de carcter nacional (AUC). Con esto en mente, se
debe analizar su impacto en la poblacin civil de
los Montes de Mara y, ms especficamente,
de El Salado.
PASO 1
Los dilemas
Invita a tus estudiantes a que identifiquen los
dilemas que enfrentaron las familias de los
terratenientes en los Montes de Mara de cara a
la amenaza de la guerrilla de las FARC. Haz que
se identifiquen con las difciles decisiones que
debieron enfrentar estas familias. Propicia esta
conversacin a travs de la lectura del testimonio
titulado Defenderse o irse?
3.2.1
Cmo surgen las autodefensas en
los Montes de Mara?
PASO 1
La otra opcin: el caso de los Fadul
As como en el Paso 1 le pediste a los y las
estudiantes que comprendieran el dilema de las
familias adineradas de la regin, ahora propicia
en ellos un discernimiento moral para compren-
der que hay ms opciones adems de armarse:
hubo muchas personas, en este caso familias, que
tomaron la decisin de no hacerlo.
As mismo, pdeles que indentifiquen el rol
que tuvieron las primeras autodefensas de los
Montes de Mara en la conformacin de grupos
paramilitares.
PASO 2
Las Convivir
Impulsa a tus estudiantes a explorar la conexin
entre la aparicin de las primeras autodefensas de
la regin y la necesidad nacional de instaurar una
figura jurdica que cubriera este tipo de inicia-
tivas armadas, en un momento cuando estaban
surgiendo en todo el pas.
As mismo, mustrales las posibles conse-
cuencias de confiarle la seguridad comunitaria a
grupos privados. Para tal efecto, examinen el art-
culo de prensa que habla sobre la condena de alias
Miki Ramirez, la imagen de la masacre de Pichilln
y el documento judicial que condena al Estado.
3.2.2
El contexto nacional: la
conformacin de las Autodefensas
Unidas de Colombia (AUC)
PASO 1
Estatuto de constitucin de las AUC
Pdeles a tus estudiantes que evalen el Estatuto
de Constitucin y comprendan los objetivos de las
AUC. Qu esperaban lograr? A quines declara-
ban como sus enemigos?
Es importante que los y las estudiantes
identifiquen el nfasis que el documento le da a
la defensa de la seguridad, subordinando otros
derechos de los ciudadanos a este objetivo. Pue-
des preguntarles a tus estudiantes: Qu derechos
creen que son ms importantes que la defensa de
la seguridad? Un ejemplo puede ser el derecho a
la vida.
PASO 2
El mapa de influencia de las AUC
Invita a tus estudiantes a comparar el mapa de
influencia de las AUC con el mapa de influencia de
las FARC trabajado anteriormente. Promueve un
debate sobre el efecto que esto puede tener sobre la
poblacin civil: no olvides incluir en la discusin la
presencia o ausencia de la fuerza pblica en la regin.
 Prembulo
Eje 1: Identidad, espacio
y tierra: arraigos y disputas
Eje 2: Los conflictos sociales
y las primeras disputas armadas
38 Eje 3: Un nuevo momento
en el conflicto armado
Eje 4: La masacre y la estigmatizacin
Eje 5: Los impactos de la masacre:
El desplazamiento
Eje 6: Por qu retornar? Arraigos,
reencuentros, solidaridades y luchas
por un buen vivir juntos
//////////////////////////////////////
PASO 3
Los discursos de las AUC
Pdeles a tus estudiantes que reflexionen sobre los
discursos con los que entran las AUC en los Mon-
tes de Mara. Invtalos a pensar en las similitudes
o diferencias que tiene este discurso con el de las
FARC, trabajado en la Sesin 2.4.2. Una vez ms,
los actores armados usan la amenaza como una
manera de controlar y someter a la poblacin civil.
Finalmente, pdeles que identifiquen las vcti-
mas de las acciones de las FARC segn las AUC.
Ellos deben identificar que alias Jorge 40 anuncia
que las vctimas son la poblacin civil. Esto lo deben
tener claro antes de entrar a la siguiente sesin.
3.2.3
Los impactos, las modalidades y los
miembros de los paramilitares en
los Montes de Mara
PASO 1
Vctimas de las AUC
Retoma la seccin anterior para pedirle a tus estu-
diantes que recuerden quines eran las vctimas,
segn Jorge 40, de las acciones criminales de las
FARC. Despus de leer los testimonios, pdeles
que identifiquen quines son las vctimas de estas
masacres. Los estudiantes deben ver que son la
misma poblacin civil.
PASO 2
El mapa y la tabla
Enfcate en que tus estudiantes identifiquen que
las masacres paramilitares no fueron casos aisla-
dos, sino estrategias que este actor armado usaba
sistemticamente para someter a la poblacin
civil y controlar el territorio.
PASO 3
Declaraciones de miembros de las AUC
Con el uso de estas declaraciones se espera cum-
plir dos metas. La primera es que tus estudiantes
diferencien entre la declaracin de un paramilitar
raso y la de un comandante. Puedes preguntar-
les a propsito de la diferencia entre estos dos
rangos: Qu pudo ver/experimentar/vivir el Cole
que el comandante no? Cmo se contrastan sus
declaraciones? La segunda meta es que los y las
estudiantes entiendan que el Cole no hizo lo que
ellos han estado haciendo desde el comienzo de la
sesin: evaluar las consecuencias de hacer uso de
la violencia o de unirse a un grupo armado para
solucionar problemas o remediar situaciones in-
justas. La frase yo me met en eso porque yo no
saba que iban a hacer eso ilustra cmo el Cole no
evalu las posibles consecuencias de sus acciones.
Sesin 3.3
La respuesta estatal
Objetivo
Analizar el papel que jug la Fuerza Pblica en la
regin de los Montes de Mara.
3.3.1
Los argumentos institucionales de
la Fuerza Pblica en los noventa en
Montes de Mara
PASO 1
El mapa
Pdele a tus estudiantes que contrasten los tres ma-
pas que han estudiado a lo largo del Eje 2. El objeti-
vo de este ejercicio es que hagan una evaluacin de
la presencia y de la trayectoria de todos los actores
armados en la regin de los Montes de Mara.
PASO 2
La precariedad de la Fuerza Pblica
Lleva a tus estudiantes a comprender las dificul-
tades que enfrentaba la Fuerza Pblica en el cum-
plimiento de su deber en la regin de los Montes
de Mara. Puedes preguntarles sobre los peligros
que corran quienes cubran los Montes de Mara,
por ejemplo.
Pdeles, as mismo, que revisen las cifras de la
sesin 2.4.3, las cuales hablan sobre las acciones
cometidas por las FARC, y pregntales:
Cmo se parecen o se diferencian las cifras? de violencia en la regin?
Coinciden los momentos de mayor accionar de
las FARC con los periodos de mayores ataques
a la Fuerza Pblica?
Para ir ms all, pregntales:
Qu fuentes nos hacen falta para hacer un
anlisis ms completo del accionar de los acto-
res armados con influencia en la regin de los
Montes de Mara?
Los y las estudiantes deben intuir que no cuentan
con la tabla de las masacres de las AUC. Aprove-
cha esta oportunidad para hacerlos reflexionar
sobre la necesidad de complementar y buscar ms
fuentes de las que les ofrecen, tanto este como
otros textos que lleguen a consultar. Si es posible,
pdeles que busquen estas cifras y completen
su evaluacin.
PASO 3
Las emociones
Lleva a tus estudiantes a que identifiquen que,
tanto quienes formaban parte de los actores
armados el Cole, los policas, entre otros. como
la poblacin civil, sentan miedo y desasosiego de
cara a la situacin en los Montes de Mara. Si esta
situacin es muy ajena a tus estudiantes, invtalos
a pensar cmo sera vivir en una poblacin donde
el miedo es constante: Qu actitudes tendran
unos pobladores con otros? Qu actitudes ten-
dra la poblacin civil frente a las figuras de auto-
ridad o ante los actores armados? Qu mtodos
crees que usaran para resolver sus conflictos?
Para esta ultima pregunta, puedes remitirlos al
dilema de la Seccin 2.1, El racimo de pltanos y
los muchachos.
3.3.2
Cmo reaccion la Fuerza Pblica ante la escalada
PASO 1
La reaccin de la Fuerza Pblica
Pdeles a tus estudiantes que vuelvan a leer el
artculo de prensa que habla sobre la entrada de
las FARC a los Montes de Mara, trabajado en la
Sesin 2.4.2, y el testimonio de alias Jorge 40, traba-
jado en la sesin 2.5.2. Luego, invtalos a compa-
rar el lenguaje con la declaracin del subdirector
de la Polica, el general Luis Enrique Montenegro
Rincn, expresado en el artculo de prensa de la
actual seccin. En qu se parecen los lenguajes?
En qu se diferencian?
PASO 2
Reflexin sobre la denuncia
Haciendo uso de estos testimonios, pdeles a tus
estudiantes que reflexionen sobre las ventajas o
desventajas de denunciar.
Qu factores podran influenciar la decisin de
la poblacin civil de denunciar o no denunciar la
presencia de un actor armado en su territorio?
Qu riesgos corra quien denunciaba? Qu
riesgos corra quien no denunciaba?
 Prembulo
Eje 1: Identidad, espacio
y tierra: arraigos y disputas
Eje 2: Los conflictos sociales
y las primeras disputas armadas
40 Eje 3: Un nuevo momento
en el conflicto armado
Eje 4: La masacre y la estigmatizacin
Eje 5: Los impactos de la masacre:
El desplazamiento
Eje 6: Por qu retornar? Arraigos,
reencuentros, solidaridades y luchas
por un buen vivir juntos
//////////////////////////////////////
Puedes pedirles que usen los mapas para que
incluyan factores como la cercana a los lugares
donde podan denunciar o la facilidad de acceso a
los mismos.
Despus de hacer este anlisis, pdeles que
reflexionen sobre las acusaciones del general
Enrique Montenegro y el impacto que estas pu-
dieron tener sobre la poblacin civil.
3.3.3
La peticin de perdn pblico del
Estado colombiano
PASO 1
Pedir perdn
Invita a tus estudiantes a que reflexionen sobre
las razones que llevaron al Estado colombiano a
pedir perdn por las masacres que cometieron los
paramilitares en los Montes de Mara.
Por qu pide perdn el Estado por un acto que
cometieron los paramilitares? (Puedes sugerirles
que usen la Constitucin de 1991 para responder).
Si te parece adecuado, organiza un debate para
que los estudiantes discutan si el Estado debe
o no pedir perdn por estas masacres. Puedes
usar la metodologa expuesta en el Paso 2 de la
Seccin 2.1.
Sesin 3.4
Resistencias desde la sociedad civil
Objetivo
Comprender y visibilizar las iniciativas de la socie-
dad civil que resisten a las dinmicas del conflicto
armado y que le apuestan a la transformacin social
y cultural desde opciones no violentas, la comunica-
cin y la memoria.
3.4.1
El Colectivo de Comunicaciones
Montes de Mara Lnea 21 en medio
del conflicto
PASO 1
Los orgenes del Colectivo de Comunicaciones
Montes de Mara Lnea 21
A travs de las fuentes primarias y las preguntas
expuestas en el libro de texto, lleva a tus estudiantes
a identificar resistencias de la sociedad civil en
medio del conflicto armado.
Mediante las preguntas tambin invtalos a
reflexionar sobre cmo la vida cotidiana cambia
bajo el yugo del conflicto armado. En este punto
es importante que les ayudes a darse cuenta de
qu actividades de la comunidad han tenido que
cambiar por la violencia, sea esta urbana (pandillas,
delincuencia comn) o relacionada con el conflicto
armado.
Es importante que comprendan que orga-
nizarse colectivamente para superar el miedo y
reconstruir el tejido social pueden llegar a ser
maneras de responder frente a la guerra. De esta
forma, se busca que los y las estudiantes puedan
identificar que las personas, de forma individual y
colectiva, no son completamente impotentes ante
el conflicto. Por el contrario, encuentran formas
de resistir, sobrevivir y mitigar sus efectos.
PASO 2
Una mirada esperanzadora desde las prcticas
cotidianas en Montes de Mara
Haz que tus estudiantes destaquen experiencias
positivas y esperanzadoras de personas comunes
y corrientes que, en medio del conflicto armado,
deciden hacer una contribucin local para frenar la
tragedia o promover la paz.
PASO 3
Otras acciones de resistencia en Colombia
Pdeles a tus estudiantes que revisen de nuevo las
fuentes y a partir de estas elaboren su propia defi-
nicin de resistencia. Para ayudarles a elaborar su
definicin, puedes preguntarles:
Quines llevan a cabo los actos de resistencia,
agentes del Estado de la sociedad civil?
Los actores de resistencia son violentos
o pacficos?
Cul es el propsito de los actos de resistencia?
Se espera que lo estudiantes identifiquen
que su propsito es:
Desafiar la violencia por medio de actos en la
cotidianidad que hacen la vida ms agradable,
como el cine callejero.
Recuperar la dignidad de la comunidad.
Despus de esta reflexin, invtalos a sentarse en
un circulo para generar un espacio de encuentro y
de respeto, en el que puedan compartir las defini-
ciones que construyeron.
Las ideas fuerza que surjan del espacio se
pueden anotar en el tablero o en un papelgrafo,
ya que es importante tenerlas en un lugar visible y
retomarlas a lo largo de la sesin.
Puedes complementar las reflexiones de tus
estudiantes agregando elementos importantes del
concepto de resistencia del Centro Nacional de
Memoria Histrica.
Este incluye las acciones de resistencia que las
personas llevan a cabo para protegerse, modificar,
negociar o alterar las situaciones de violencia en
las que estn inmersos. Dichos actos individuales
y colectivos incluyen:
1 Actos sutiles, indirectos y no oposicionales
de proteccin, acomodamiento y resistencia
cotidiana, que hacen la vida diaria ms vivible
frente al poder devastador de las violencias.
2 Actos de solidaridad, bondad y rescate huma-
nitario, mediante los que se pervive, se res-
tauran relaciones y se mantienen tanto cierta
autonoma como la dignidad de las vctimas.
3 Actos de oposicin, desobediencia, rebelin,
confrontacin directa o indirecta y resistencia
civil a los controles y arbitrariedades de los
poderes armados, as como a sus versiones o
silencios sobre lo que pas.
4 Prcticas de conmemoracin, peregrinacin,
reconstruccin de memoria y bsqueda de
verdad, mediante las cuales emprendedores
de memoria, grupos y organizaciones sociales
buscan visibilizar sus reclamos, restaurar la
dignidad y resistir al olvido (CNMH, 2013).
Puedes decirles, entonces, que la resistencia se
puede hacer por dos vas: por una en la que no
se enfrentan directamente los actores armados y
otra por la que s. La resistencia no tiene que ser
pacfica ni tiene que ser violenta. Lo que define
una accin como de resistencia es que:
Son realizadas por vctimas (principalmente
civiles) en medio de la guerra.
Constituyen una forma de desafiar a la violen-
cia circundante.
Buscan recuperar o mantener la dignidad
de la comunidad.
 Prembulo
Puedes complementar estas ideas citando la 3 Consejo Comunitario Mayor de La Asociacin
Eje 1: Identidad, espacio
definicin que dio el Grupo de Memoria Histrica Campesina Integral del Atrato (Cocomacia).
y tierra: arraigos y disputas
en el 2011: Lugar: Medio Atrato.
Eje 2: Los conflictos sociales Ao: 1982 hasta hoy.
y las primeras disputas armadas
La resistencia es una respuesta a los ejercicios de 4 El aula de clases como escenario de preven-

Resistencia
42 Eje 3: Un nuevo momento dominacin, es decir, a aquellas relaciones que cin del reclutamiento.
en el conflicto armado explotan, arrebatan, suplantan o usurpan las ha- Lugar: San Onofre, Sucre.
bilidades y los recursos, materiales y simblicos, de Ao: Inicios del 2000.
Eje 4: La masacre y la estigmatizacin
un grupo determinado de personas. Al interior de
Eje 5: Los impactos de la masacre: cualquier ordenamiento social, los sujetos pueden En seguida, pdeles que se imaginen y describan
El desplazamiento
configurar mecanismos y prcticas que se oponen lo que creen que se realiz en el marco de cada
Eje 6: Por qu retornar? Arraigos, a los mandatos, a los castigos, a los aniquilamien- una de estas iniciativas. Es importante que tengan
reencuentros, solidaridades y luchas
tos y a todas las acciones a travs de las cuales en cuenta los siguientes elementos:
por un buen vivir juntos
se instala el poder dominador en la cotidianidad
(CNMH, 2011). Las ideas fuerza que nombraron previamente
//////////////////////////////////////
en las definiciones de resistencia. Acciones por medio de Acciones por medio de
PASO 4 Los mtodos y herramientas utilizadas (artes, las cuales las personas las cuales las personas
Otras resistencias en Colombia

NO S
deporte, teatro, msica, narrativas).
Pdeles a tus estudiantes que se organicen en Las personas que participan.
cuatro grupos y entrgale a cada uno de estos Los fines o posiciones que defienden y los
un papel con el nombre de otras acciones de mensajes que quieren transmitir. Qu estn
se enfrentan a los se enfrentan a los
resistencia que se han desarrollado en medio del desafiando estas iniciativas? Qu estn
conflicto armado en Colombia. Junto al nombre defendiendo?.
actores armados actores armados
de las iniciativas, incluye la fecha y el lugar en de manera pblica de manera pblica
donde se desarrollaron. Cuando terminen de elaborar su propuesta, en-
trgale a cada grupo un papel donde se describe
1 Lucha de mujeres por la tierra y el reconoci- cada una de estas apuestas de resistencia. Pdeles
miento: Cooperativa Valle Encantado. que las lean y que hagan comparaciones frente
Lugar: Montera, Crdoba. a sus propuestas.
Ao: Finales de los noventa hasta hoy. Para tal efecto, puedes sacar una copia de la Actividades cotidianas Acciones de Actos de solidaridad, Actos de oposicin, desobediencia o
2 Tejiendo comunidad a travs de la radio: la voz siguiente pgina y recortar cada una de las que hacen la vida ms reconstruccin bondad y rescate rebelin ante la violencia.
de Montera. cuatro propuestas. vivible en un contexto de la verdad, que humanitario, para
Lugar: Montera, Crdoba. de guerra. buscan visibilizar sus recuperar o mantener
Ao: Finales de los sesenta hasta hoy. experiencias. la dignidad de las
personas.
 Prembulo
Eje 1: Identidad, espacio
y tierra: arraigos y disputas
Eje 2: Los conflictos sociales
y las primeras disputas armadas
44 Eje 3: Un nuevo momento
en el conflicto armado
Eje 4: La masacre y la estigmatizacin
Eje 5: Los impactos de la masacre:
El desplazamiento
Eje 6: Por qu retornar? Arraigos,
reencuentros, solidaridades y luchas
por un buen vivir juntos
//////////////////////////////////////
Lucha de mujeres por la tierra y el reconocimiento:
Cooperativa Valle Encantado
Lugar: Montera, Crdoba.
Ao: Finales de los noventa hasta hoy.
Luego de que los paramilitares asesinaran a su esposo y al hijo de su esposo, a quien haba cria-
do con todo su amor y disposicin, e incendiaran su hogar, Mara Zabala tuvo que abandonar
sus pertenencias y su vida para tratar de forjar una nueva junto a sus hijos en Montera. All
sobrevivi realizando algunos oficios precarios, pero siempre apoy, hospedando en su propia
casa, a otras familias que llegaban desplazadas a la capital del departamento de Crdoba.
Adems de su persistente participacin en actividades formativas y de empoderamiento, Mara
lider un proceso de organizacin colectiva de mujeres desplazadas para acceder a un progra-
ma gubernamental de titulacin colectiva de la tierra, a travs del cual tenan la posibilidad
de conseguir la propiedad de un terreno, cuyo valor comercial era parcialmente condonado,
pues la asociacin de mujeres deba asumir el pago del 30% del precio del predio recurriendo
al endeudamiento con una entidad del Estado que se encarg de aplicar los procedimientos de
reforma agraria en el pas durante la dcada del noventa. Las mujeres de Valle Encantado,
el nombre de la cooperativa y de la finca que adquirieron, han tenido dificultades para sacar
adelante su proyecto de elaboracin y comercializacin de productos lcteos porque no tienen
un suministro permanente de energa elctrica y las vas de acceso terrestre no se encuentran
en buen estado. Por esta razn, la deuda que asumieron parece impagable, aunque Mara y su
comunidad se mantienen firmes en la defensa de su derecho a la propiedad de la tierra. Adems,
han tenido que ahuyentar a los actores armados mediante la definicin de una postura unnime
y contundente ante la guerra, logrando evitar de esta forma la incursin e intervencin de
quienes imponen el orden a travs de las armas.
Grupo de Memoria Histrica (2011). La legendaria Mara Zabala. Mujeres que hacen historia:
tierra, cuerpo y poltica en el caribe colombiano (p. 21-50). Bogot:
Ediciones Semana.
Tejiendo comunidad a travs de la radio: la voz de Montera
Lugar: Montera, Crdoba.
Ao: Finales de los sesenta hasta hoy.
Para inicios de los sesenta a cargo del apasionado periodista y pionero de la radiodifusin en Crdo-
ba: Germn Gmez Pelez y de la mano de su compaera sentimental Magola Gmez dan fuerza y
consolidan la emisora Tu Voz de Montera. Ambos haban sido testigos y vctimas de diferentes mani-
festaciones de la violencia bipartidista, y compartan su pasin por la poltica y el partido liberal.
A travs La Voz de Montera, se divulgaban los problemas de la gente, sobre todo de los campesinos,
incluso promovieron una iniciativa de atencin y solidaridad de la comunidad con los campesinos.
Germn empez a hablar de la corrupcin poltica, de la desatencin que haba en las entidades
oficiales y del descuido de las administraciones con el departamento de Crdoba. l pasaba el
micrfono a la gente para que los propios habitantes hablaran de los problemas () Germn, a travs
de la radio, logr crear un sentido de comunidad y solidaridad campesina en la regin (Testimonio
de habitante de la comunidad).
Hacia 1972 la emisora permiti dar a conocer el movimiento poltico La Piragua a cargo de
Germn, el contexto correspondi al inicio de las luchas campesinas y la toma de tierras. Germn,
fiel a sus convicciones, apoyaba estas luchas, y en la radio agitaba la consigna liberal la tierra es
para quien la trabaja, lleg a ser diputado y concejal, todo esto en una zona que para ese entonces
dominaba el EPL. Sin embargo, continu su campaa poltica en territorio y en la radio con el fervor
de despertar a la gente en contra de la consigna guerrillera: cambie su voto por un fusil.
De igual sirvi para que Magola entrara a la vida poltica y hacia 1978, bajo su mensaje de cam-
paa con justicia social, lograremos la paz, ascendi en el Partido Liberal y lleg a ser la primera
mujer miembro del Directorio Nacional Liberal. La Piragua y la emisora visitaban a la personas, las
acompaaban, hablaban con el campesino y le daban la palabra para que hablara de los problemas
y las dinmicas de la vida campesina.
La Piragua fue una universidad para el pueblo, porque se formaban lderes, se ense a la gente
a que se montara en una mesa, se parara en una tribuna y hablara y dijera los problemas que tena la
comunidad [] que expresaran qu queran, qu sentan y cmo queran que ese poltico llegara a esa
posicin para que los representara a ellos (Testimonio de Magola).
Grupo de Memoria Histrica (2011). Magola. Mujeres que hacen historia: tierra, cuerpo y poltica
en el caribe colombiano (p.53-68). Bogot: Ediciones Semana.
 Prembulo
Eje 1: Identidad, espacio
y tierra: arraigos y disputas
Eje 2: Los conflictos sociales
y las primeras disputas armadas
46 Eje 3: Un nuevo momento
en el conflicto armado
Eje 4: La masacre y la estigmatizacin
Eje 5: Los impactos de la masacre:
El desplazamiento
Eje 6: Por qu retornar? Arraigos,
reencuentros, solidaridades y luchas
por un buen vivir juntos
//////////////////////////////////////
Consejo Comunitario Mayor de La Asociacin Campesina
Integral del Atrato (Cocomacia)
Lugar: Medio Atrato
Ao: 1982
Es una organizacin del Medio Atrato cuyo fin es el ejercicio de la autoridad del territorio y la
administracin del mismo, para consolidar la autonoma comunitaria desde el control social
y territorial haciendo un buen uso y el aprovechamiento racional de los recursos naturales;
adems fortaleciendo la identidad cultural como pueblo y una vida con dignidad para todas
las comunidades y habitantes del Medio Atrato. Entre los objetivos de esta organizacin se en-
cuentran: la lucha por el reconocimiento de los derechos tnicos, territoriales, polticos, sociales,
econmicos y culturales de las comunidades negras del Medio Atrato. La concientizacin de las
comunidades y el rescate y fortalecimiento de la identidad cultural. Ejecucin de experiencias
propias de economa solidaria, fortalecimiento de la medicina tradicional y alfabetizacin de
adultos en nuestra rea de influencia y la capacitacin a las comunidades en diferentes aspectos
organizativos.
La Cocomacia naci en 1982 y emprendi acciones de movilizacin, formacin y denuncia frente
a intereses del Estado y de empresas nacionales e internacionales de acelerar la extraccin de
recursos naturales en su territorio. En los aos 90, cuando los actores armados ejercen control
sobre la zona del Medio Atrato, la organizacin se concentra en el acompaamiento y ayuda
humanitaria a las comunidades afectadas por la violencia armada. Por ejemplo, debido al
control y el robo de alimentos por parte de los actores armados, junto a la Dicesis establecieron
tiendas y bodegas alimentarias; y adelantaron acciones orientadas a garantizar la seguridad
alimentaria, a denunciar las amenazas, a acompaar algunos retornos, impidieron algunos
desplazamientos y ayudaron a que otros no fuera ms masivos y definitivos. Dos acciones de
resistencia de gran impacto regional fueron la peregrinacin por el ro Atrato en defensa de la
vida y la paz, en noviembre de 2003, denomaniada Por un buen trato en el ro Atrato. Atratian-
do; y la minga inter-tnica en mayo de 2005 que reuni a afro-descendientes e indgenas por la
defensa del territorio.
Grupo de Memoria Histrica. (2010) Bojay: la guerra sin lmites. Bogot: Taurus
Cocomacia. Quienes somos. Recuperado de: http://www.cocomacia.org.co
El Aula de clases como escenario de prevencin del reclutamiento
Lugar: San Onofre, Sucre
Ao: Inicios del 2000
Usted se preguntar cmo un grupo de sos est, y haber una persona que lo desafe. Tiene que tener
uno mucho coraje, fue con mucho coraje. Yo utilic la estrategia de estar suavecita porque quera
mantener mi panal de alumnos fuera. Fue una lucha grande, se hizo un trabajo sin que ellos quiz
se dieran cuenta, y eso poda haberle costado a uno la vida, pero igual me la jugu y ah estn, tengo
doscientos trece alumnos. Una comunidad que hoy vive, que es libre. En medio de la guerra se haca
un trabajo muy grande. Yo a travs de la danza le trabajaba conocimiento al nio, a los nios, y ellos
[los paramilitares] llegaban all y decan: Estn bailando, y se iban. Los mantuve, saqu equipos de
futbol, saqu el grupo de biblioteca, una ludoteca, un espacio que permita armar miles de cosas para
tenerlos ocupados, tener el tiempo ocupado Testimonio Maestra de San Onofre.
Tal como lo muestra esta cita, la escuela fue un lugar privilegiado para prevenir la vinculacin de
jvenes a los paramilitares y para hacer oposicin al orden social que estaban construyendo. Esto
desde las artes y el deporte, lenguajes que no enfrentaban de manera explcita y pblica el orden pa-
ramilitar y que no estaban inscritos en ideologa poltica alguna ms all que el propsito de proteger
y reivindicar la vida. Enfrentar el paramilitarismo en San Onofre era evidentemente un riesgo, por
lo que, tal como lo narra la maestra, fue necesario estar suavecita, resistir tcitamente, seducir y
ocupar a los menores con la danza, la msica y la literatura, expresiones que no generaban mayores
problemas a los paramilitares pero que estaban implcitamente deconstruyendo su orden (p. 189).
Grupo de Memoria Histrica (2011). La otra violencia: control paramilitar y vida cotidiana en
Rincn del Mar y Libertad. Mujeres y guerra. Vctimas y resistentes en el Caribe colombiano
(p. 57-206). Bogot: Ediciones Semana
 Prembulo
Eje 1: Identidad, espacio
y tierra: arraigos y disputas
Eje 2: Los conflictos sociales
y las primeras disputas armadas
48 Eje 3: Un nuevo momento
en el conflicto armado
Eje 4: La masacre y la estigmatizacin
Eje 5: Los impactos de la masacre:
El desplazamiento
Eje 6: Por qu retornar? Arraigos,
reencuentros, solidaridades y luchas
por un buen vivir juntos
//////////////////////////////////////
La reflexin de esta actividad va dirigida a que
los y las estudiantes identifiquen e imaginen
distintas formas de resistir al conflicto armado y
que, adems, conozcan maneras como la sociedad
colombiana ha resistido.
Al entregar el texto con la descripcin, se
espera que aterricen sus elaboraciones, ideas y
propuestas a un contexto especfico, y compren-
dan que las iniciativas y sus caractersticas se des-
prenden de dinmicas, de situaciones e, incluso,
de recursos de cada comunidad.
Pdeles que vuelvan a pensar en las preguntas que
contestaron previamente:
Qu mtodos y herramientas utiliza (artes, de-
porte, teatro, msica, narrativas) esta iniciativa?
Quines participan?
Cules son los fines o posiciones que defien-
den y los mensajes que quieren transmitir?
Qu estn desafiando estas iniciativas?Qu
estn defendiendo?.
Pregntales si quieren cambiar o agregar algo
ahora que pudieron leer sobre lo que trata cada
iniciativa en detalle.
Despus de este paso, pdeles que todos se
sienten en crculo y compartan con los otros gru-
pos tanto su propuesta como la descripcin de la
iniciativa. Invtalos a reflexionar alrededor de lo
que compartan sus compaeros con preguntas ta-
les como: Qu iniciativas de resistencia conocen
en su comunidad?
En caso de que a tus estudiantes no se les
ocurran muchas resistencias, puedes sugerirles
algunas que conozcas t como docente y pedirles
que, de tarea, le pregunten a sus familias por las
resistencias que existen en la comunidad.
Dale, por otra parte, un espacio a la evalua-
cin de las respuestas a los estudiantes: es posible
que mencionen acciones que no son necesaria-
mente resistencias. En tal caso, remtelos a la En este punto es importante que fomentes a los
definicin construida por todos, y complemen- y las estudiantes a continuar con sus resistencias
tada por la del CNMH. Asegrate, as, de que cotidianas, sobre todo aquellas que aspiran a
comprendan bien qu es una resistencia y qu es dignificar la vida humana y a desafiar los marcos
otro tipo de actividad que se realiza en medio de de violencia en los que viven.
la guerra.
Advertencia
Advertencia Es importante no incentivar a los estudiantes a
Es posible que los estudiantes consideren a poner sus vidas o las vidas de sus compaeros en
ciertos grupos armados, a algunas pandillas o a peligro por llevar a cabo estas resistencias. Hay
algunas iniciativas violentas como resistencias. que ser muy cuidadosos con esta instruccin.
Aunque las resistencias pueden hacer uso de la
violencia, el propsito es desafiar el marco del Finalmente, puedes preguntar:
conflicto y dignificar la vida humana, de modo Son las resistencias importantes en un pas en
que los grupos armados, las pandillas y grupos de guerra?
esta naturaleza en general no tienen ese prop- Por qu?
sito: es importante no validar grupos armados o Qu riesgos tienen estas resistencias?
violentos en la vida de los estudiantes.
Para manejar esta situacin puedes remitirte Recurdales que sera interesante registrar las
a la definicin del CNMH, de modo que si se emociones y aprendizajes que surgen de esta
mencionan opciones armadas o pandillas como sesin en su diario.
resistencias, puedes cuestionar su carcter de
resistencia al preguntar si estos grupos:
Realizan actividades cotidianas que hacen
la vida ms vivible.
Llevan a cabo acciones de reconstruccin
de verdad.
Hacen actos de solidaridad, bondad o
rescate humanitario para mantener la
dignidad de las personas.
Para finalizar la sesin puedes preguntar:
Qu aprendieron de esta actividad?
Haban escuchado de estas formas de resistencia?
Qu otras iniciativas de resistencia en Colombia o
el mundo conocen?
Qu resistencias tienen en su vida cotidiana?
 Prembulo

la caja de
Eje 4: La masacre y la estigmatizacin
Gua paraespacio
maestros y maestras sobre la masacre de El Salado
Eje 1: Identidad, herramientas Sesin Titulo sesin Objetivo sesin
y tierra: arraigos y disputas

Eje 4
Eje 2: Los conflictos sociales
y las primeras disputas armadas
Comprender la construccin, la fijacin y las
Eje 3: Un nuevo momento consecuencias del uso de los estereotipos en la vida
4.1
en el conflicto armado cotidiana y la manera como su uso promueve formas
11 Me sito: cundo he usado estereotipos y

La masacre y la
de discriminacin que lastiman, ofenden
50 Eje 4: La masacre y la estigmatizacin cundo me han estereotipado?
e infringen los derechos de las poblaciones
Eje 5: Los impactos de la masacre: estereotipadas.
El desplazamiento

estigmatizacin
Eje 6: Por qu retornar? Arraigos,
reencuentros, solidaridades y luchas
por un buen vivir juntos

//////////////////////////////////////
Comprender los procesos que conducen a que
algunos estereotipos se conviertan en recursos para
estigmatizar a grupos enteros y cmo el trnsito de
4.2.
estereotipo a estigma implica la deshumanizacin
12 De los estereotipos al estigma en el caso de los
de las personas estigmatizadas, legitimando su
Montes de Mara.
arrasamiento violento. Se espera, adems, ilustrar el
paso del estereotipo al estigma en la masacre de
El Salado.

Objetivo general Competencias bsicas

Comprender cmo el estereotipo y el estigma
afectan la manera en la que los estudiantes se re-
lacionan con su comunidad, y comprender como
estos fenmenos propiciaron y permitieron la
ejecucin de la masacre de El Salado en el 2000.
Competencias
Competencias ciudadanas
Empata.
Toma de perspectiva.
Consideracin de consecuencias.
Reconozco que cuando se burlan o se desprecian mis propias formas de
definirme, as como las formas de autodefinirse de otras personas, se las
lastima y ofende y se las trata de manera discriminatoria.
Respeto las formas en que me autodefino y las formas en que otras perso-
nas se autodefinen comprendiendo que la pluralidad es enriquecedora y
Escuchar de manera respetuosa los testimonios de
no amenazante.
sobrevivientes de la masacre y abrir un espacio para
Identifico y describo caractersticas socioculturales tanto de mi comunidad
que los y las estudiantes expresen sus emociones
como de otras sin caer en estereotipos o estigmas. 4.3
frente a los hechos. Por ltimo, propiciar una
Identifico las diferencias en las concepciones que legitiman actuaciones en 13 La masacre: el uso del estigma y el dolor de las
reflexin sobre cmo podemos contribuir, por un
la historia y asumo posiciones crticas frente a ellas. vctimas.
lado, a no reproducir estereotipos en nuestras vidas
Comprendo agencias y estrategias de la guerra en Colombia cotidianas y, por otro, a impugnar estigmas que
en el siglo XX y XXI. circulan en nuestros entornos.
Identifico aportes que mi comunidad, otras comunidades y yo hacemos a
lo que somos hoy.
 Prembulo
Eje 1: Identidad, espacio
y tierra: arraigos y disputas
Eje 2: Los conflictos sociales
y las primeras disputas armadas
Eje 3: Un nuevo momento
en el conflicto armado
52 Eje 4: La masacre y la estigmatizacin
Eje 5: Los impactos de la masacre:
El desplazamiento
Eje 6: Por qu retornar? Arraigos,
reencuentros, solidaridades y luchas
por un buen vivir juntos
//////////////////////////////////////
Sesin 4.1
Me sito: Cundo uso y aplico
estereotipos y cundo he vivido
situaciones en la que otros usan
y me reducen a un estereotipo?
Objetivo
Comprender la construccin, la fijacin y las
consecuencias del uso de los estereotipos en la
vida cotidiana y la manera como su uso promueve
formas de discriminacin que lastiman, ofenden
e infringen los derechos de las poblaciones
estereotipadas.
PASO 1
Mis adhesiones a colectivos
Pdele a tus estudiantes que identifiquen diferen-
tes grupos a los que se sienten pertenecer y los
escriban en un papel.
Pueden identificarse con grupos a los que se
han unido voluntariamente, como hinchadas de
ftbol u otro deporte.
Tambin pueden escoger grupos que se cons-
tituyen alrededor de pasatiempos, clubes o
gustos musicales, a saber:
Bandas de hip-hop, rap o rock;
Comunidades virtuales o religiosas;
Tribus urbanas.
Pueden tambin autodefinirse por afiliaciones
territoriales, tnicas o de opcin sexual, siem-
pre y cuando les resulten importantes.
Pdeles que compartan de esa lista la identifica-
cin que para ellos reviste mayor significancia. A
medida que vayan hablando, ve haciendo crculos
con sus respectivas etiquetas. Cada crculo va dividi-
do en dos. Dibuja mximo seis crculos en el tablero:
PASO 2 PASO 4
Grupo al
que pertenece
Llenar de caractersticas/atributos cada crculo Son neutrales las atribuciones
Pdeles a los estudiantes que expresen cmo que se le hacen a los grupos?
el estudiante
perciben a los grupos anotados en el tablero. Tras finalizar este ejercicio, abre un espacio para
Asegrate que hablen nicamente quienes no se que todos discutan si las atribuciones y etiquetas
identifican con esos grupos y escrbelo en la parte son neutrales:
de arriba del crculo.
Tras recorrer los seis crculos, pdeles a los Cmo son las caractersticas que le asigno
que s se autoidentificaron con esos grupos que a mi grupo y cmo son las que le atribuyo
Hincha del
Campesino Deportes Tolima expresen qu caractersticas los identifican. a los dems?
Cmo se autodefinen? Escrbelo en la parte de
abajo del crculo. Hazles ver que cuando se les pregunta por su pro-
pio grupo, la mayora de atribuciones tienden a
Punkero
ser valoraciones positivas, mientras que cuando
Punkero
se les pregunta por caractersticas asociadas con
percepcin de otros
los dems grupos, la mayora de las caractersti-
cas tienden a ser negativas.
Violentos
Metalero Paisa
Mal aseados
Vagos Hincha del
Rebeldes Dep.Tolima
Peligrosos
Deportista
Tramposos
Advertencia Agresivos
Ten en cuenta que algunos estudiantes pueden PASO 3
ridiculizar a otros por sus identificaciones. Quere- Una vez completes los seis crculos, pdele a tus
mos que estas respuestas queden en evidencia, de estudiantes que observen atentamente:
Buenos hinchas
modo que las puedes resaltar en rojo en el crculo
al que se refieren para retomarlas ms adelante Qu tienen en comn los atributos/caracters- Ganadores
y reflexionar sobre su impacto. Cuando vuelvas ticas que aparecen en las autodefiniciones de
sobre ellas, recuerda los acuerdos establecidos los seis grupos? (Estas aparecen en la parte de
al inicio de este viaje por la memoria histrica y abajo de los crculos)
su alusin al respeto y al aula democrtica que Qu tienen en comn las caractersticas/etique-
queremos propiciar. tas que los dems atribuyen a esos grupos? (que
Autoidentificacin
aparecen en la parte de arriba de los crculos)?
 Prembulo
Eje 1: Identidad, espacio
y tierra: arraigos y disputas
Eje 2: Los conflictos sociales
y las primeras disputas armadas
Eje 3: Un nuevo momento
en el conflicto armado
54 Eje 4: La masacre y la estigmatizacin
Eje 5: Los impactos de la masacre:
El desplazamiento
Eje 6: Por qu retornar? Arraigos,
reencuentros, solidaridades y luchas
por un buen vivir juntos
//////////////////////////////////////
1.
Discriminar:
1. Seleccionar excluyendo.
2. Dar trato de
inferioridad a una
persona o colectividad
por motivos raciales,
religiosos, polticos, etc.
Diccionario de la Real
Academia Espaola
PASO 5
Los impactos emocionales del uso de los estereotipos
En este punto, es necesario abrirle un espacio
a las emociones y a los sentimientos. Regresa
al tablero y a los crculos y pregntales cmo se
sienten los del grupo 1 cuando ven las etiquetas que
les atribuyen los dems. Haz esto con todos los
grupos expuestos en los crculos: Cmo se sienten
los del grupo 2 cuando escuchan las etiquetas que
les atribuyen los dems?
A medida que van dando sus respuestas, escribe
las emociones en el tablero. Se espera que los y
las estudiantes reconozcan a nivel emocional que
estas valoraciones no solo no son neutrales, sino
que en muchos casos lastiman y ofenden.
PASO 6
Las consecuencias del uso de estereotipos
en el trato interpersonal: la discriminacin social
Adems de ofender y lastimar, una pregunta es
clave: Qu consecuencias creen ustedes que trae
el uso de los estereotipos?
Pon ejemplos:
Si yo creo que un punkero es violento, cmo
me siento en presencia de uno? Qu siento?
Cmo reacciono?
Si yo creo que el hincha del equipo X es tram-
poso, lo trato bien?
Si yo creo que una persona evanglica es fanti-
ca, entablo una conversacin con ella?
Si yo siento que los paisas son avispados,
hago negocios con uno de ellos?
Si yo creo que las nias son dbiles, las invito
a jugar ftbol?
Qu est pasando con las respuestas? Cmo
podemos describir las reacciones que tenemos?
La idea es que puedan identificar ellos y ellas
mismos que los estereotipos que nos hacemos de
los dems basados en poca informacin y muchos
prejuicios generan actitudes y comportamientos
discriminatorios1.
PASO 7
La discriminacin y un trato desigual
Puedes profundizar la discusin con los siguien-
tes ejemplos. Recuerda hacer nfasis en cmo el
uso de estos estereotipos lastima y ofende a quie-
nes los padecen y mustrales las consecuencias
a las que pueden llevar: la discriminacin como
un trato desigual. Puedes poner otros ejemplos,
como los siguientes:
Estereotipo
Ejemplo 1: Todas las mujeres son dbiles
Y los hombres? .
Ejemplo 2: Todas las mujeres son
emocionales Y entonces no pueden
razonar como los hombres?
Estereotipo Estereotipo
Preguntas provocadoras: Es esto cierto?
Son las mujeres dbiles? No existen Ejemplo 1: Todos las colombianas y los colombianos Todos los y las jvenes son indisciplinados. Y los
mujeres lo suficientemente fuertes para son violentos Y los estadounidenses?. adultos no?
dedicarse a oficios o deportes que impli- Ejemplo 2: Todos los colombianos son mafiosos.
quen fuerza? Has tenido la oportunidad Preguntas provocadoras: Estn de acuerdo con esta
de conocer a todas las mujeres del mundo? Preguntas provocadoras: Es esto cierto? Todos los afirmacin? Todos ustedes se consideran indisciplina-
colombianos somos violentos? Todos somos mafio- dos? Es posible que existan jvenes que no lo sean?
Consecuencia: Este estereotipo sirvi para sos? El hecho de que en Colombia existan personas
que las mujeres fuesen vistas como inca- violentas implica, necesariamente, que la totalidad de los Consecuencia: el adulto impone reglas estrictas que
paces de razonar por su propia cuenta y, colombianos seamos violentos o mafiosos? Es justo que ejerce de manera vertical porque se siente amenazado
por tanto, que las democracias del siglo una persona que conoce solo a un nmero pequeo de por la potencial indisciplina de los jvenes.
XIX y buena parte del siglo XX les asigna- colombianos haga esa afirmacin?
ran el lugar de una ciudadana depen-
diente. Como ciudadanas dependientes, Consecuencia: a los colombianos los requisan ms a
no podan votar, tomar decisiones sobre menudo en los aeropuertos o nos exigen visa.
propiedades heredadas ni acceder a una
educacin superior.
 Prembulo
Eje 1: Identidad, espacio
y tierra: arraigos y disputas
Eje 2: Los conflictos sociales
y las primeras disputas armadas
Eje 3: Un nuevo momento
en el conflicto armado
Sesin 4.2
De los estereotipos al estigma en el
caso de los Montes de Mara
Artculo 13.
Objetivo
Todas las personas nacen libres e Comprender los procesos que conducen a que al-
gunos estereotipos se conviertan en recursos para
Pdeles que identifiquen cules son los pasos a
travs de los cuales se constituye un estereotipo.
Se espera que los estudiantes identifiquen tres
pasos clave en los procesos de construccin y uso
de los estereotipos:
1. Generalizacin.
El comportamiento de algunos integrantes del grupo se le

56 Eje 4: La masacre y la estigmatizacin

iguales ante la ley, recibirn la
Eje 5: Los impactos de la masacre:
El desplazamiento
misma proteccin y trato de las au-
Eje 6: Por qu retornar? Arraigos, toridades y gozarn de los mismos
reencuentros, solidaridades y luchas
por un buen vivir juntos
derechos, libertades y oportunidades
//////////////////////////////////////
sin ninguna discriminacin por ra-
zones de sexo, raza, origen nacional
o familiar, lengua, religin, opinin
poltica o filosfica.
Texto
Constitucin Poltica
de Colombia, 1991.
Escribe o lee el artculo 13 de nuestra
Constitucin:
Qu tan compatible es el uso de estereotipos en
nuestra vida cotidiana con este artculo consagra-
do en la Constitucin?
Si tienes acceso a Internet, te recomendamos
el siguiente videoclip: YO NO SOY TRAPACERO
campaa contra la discriminacin gitana en la
RAE (en: https://www.youtube.com/watch?-
v=07AOykW9KxI).
ilustrar el paso del estereotipo al estigma en la
y pdeles que, entre todos, reconstruyan cmo
Pdeles para la siguiente clase que identifiquen en
sus vidas diarias el uso de otros estereotipos y los
consignen en sus cuadernos.
evidencia, sino en opiniones que damos por cier-
estigmatizar a grupos enteros y cmo el trnsito
de estereotipo a estigma implica la deshumaniza-
cin de las personas estigmatizadas, legitimando
su arrasamiento violento. Se espera, adems,
masacre de El Salado.
PASO 1
Identifico los pasos a travs de los cuales se
constituyen los estereotipos
Pregntales a tus estudiantes qu otros estereo-
tipos han identificado en sus vidas. Elige uno
opera un estereotipo y cmo se divulga.
Pregntales a tus estudiantes, por ejemplo:
Son en realidad todos los hinchas del Nacional
tramposos? Son todos los punkeros agresivos?
Son todos los rockeros mal aseados?
Luego puedes preguntarles qu evidencia
tienen para afirmar que, por ejemplo, todos los
punkeros son agresivos. Discute con ellos esas
evidencias. Frente a afirmaciones tales como yo
conozco..., yo he visto a unos punkeros ser
violentos..., abre la pregunta: Significa esto que
todos los punkeros son violentos?
Luego, reflexiona con ellos sobre los orgenes
de los estereotipos: De dnde sacamos los
estereotipos que usamos? Invtalos a darse cuenta
de que estos estereotipos son una generalizacin
de caractersticas que no siempre se fundan en
tas porque las hemos escuchado en casa, en boca
de amigos, en chistes o en canciones, en dichos
populares, en afiches, entre otros.
atribuye/imputa a todos los dems integrantes. Se resume en
una afirmacin como la siguiente: Todos los integrantes del
grupo X son Y....
2. Homogeneizacin.
Todos los integrantes del grupo estereotipado comparten/se
distinguen por la misma caracterstica.
3. Fijacin.
El atributo o la caracterstica que se le atribuye al grupo no
vara en el tiempo ni en el espacio, sino que se convierte en
parte de una supuesta esencia del grupo, inmutable y fija. Esa
fijacin se resume en afirmaciones como la siguiente: Todos
los integrantes del grupo X son siempre....
PASO 2
Identifico las consecuencias de usar estereotipos
Una vez identificados los pasos que damos
cuando construimos un estereotipo, regresa a la
manera como los estudiantes describieron que se
sentan cuando ellos eran estereotipados. Ade-
ms de que su uso tiene consecuencias, lastima y
ofende, justifica los comportamientos y actitudes
discriminatorias de quienes usan el estereotipo.
Explcales que el problema de los estereoti-
pos es que atribuimos caractersticas a las perso-
nas sin siquiera conocerlas y que, en muchos casos,
estas caractersticas vienen cargadas de valoracio-
nes negativas: tratan con desprecio a las personas
en los campos esttico, econmico, moral, cultural,
de produccin de conocimiento o en las esferas
sociales o polticas, lastimndolas e infringiendo
sus derechos a un trato no discriminatorio.
 Prembulo
PASO 3 PASO 4 Si requieres un ejemplo puedes:
Eje 1: Identidad, espacio
Puedes pedirles que construyan esta ruta Las consecuencias de los estereotipos en El Salado Recordarles cmo, en el Holocausto judo para
y tierra: arraigos y disputas
a travs de un diagrama como el siguiente: Pregntales a tus estudiantes cmo creen que el identificar a los judos, los nazis les obligaban a
Eje 2: Los conflictos sociales estereotipo que recae en los salaeros los afect en usar la estrella de David cosida a su ropa. Este
y las primeras disputas armadas
un contexto de guerra. rtulo marcaba a quien lo portaba como judo
Eje 3: Un nuevo momento y, por lo tanto, como una persona peligrosa,
en el conflicto armado PASO 5 amenazante, despreciable... no humana.
Dibuja en el tablero el rbol de consecuencias con
58 Eje 4: La masacre y la estigmatizacin
Estereotipo Consecuencia 1 Consecuencia 2 la irrupcin de la guerra. Puedes hacerlo as:
Eje 5: Los impactos de la masacre: Todas las nias No elijo nias para un equipo Las nias quedan excluidas de
Se espera que los estudiantes iden- *El estigma
El desplazamiento
son dbiles deportivo porque creo que las actividades de deporte.
es un rtulo que le
ninguna sirve para los deportes. tifiquen que el estereotipo puede
Eje 6: Por qu retornar? Arraigos, impongo a alguien o
reencuentros, solidaridades y luchas Estereotipo transformarse en un estigma* en a toda una poblacin
por un buen vivir juntos
Los habitantes para identificarla como
de El Salado son un contexto de guerra. Ponerle a amenazante y peligrosa,
////////////////////////////////////// Se borran otras dimensiones Discriminacin
Generalizo (todos) guerrilleros toda una comunidad la etiqueta de y poco a poco construirla
de la identidad de las nias,
Homogeneizo (son lo mismo) como no humana. Al
ninguna nia es buena para guerrillera es transformarla en ene-
Fijo (siempre) deshumanizarla, puedo,
los deportes?
miga y convertirla en una amenaza. sin repugnancia moral,
infligirle las peores tor-
Antes de que los y las estudiantes se adentren en Asegrate de abrir un espacio para escuchar En general, los enemigos, en el turas o hacerla objeto de
el anlisis de los testimonios relacionados con la las preguntas que les hayan surgido en torno al
Conflicto armado. marco de una guerra, se convierten un arrasamiento fsico.
masacre de El Salado, es fundamental que vuelvan concepto, ya que es posible que aun tengan dudas
a encontrarse por un momento con sus historias de con respecto a lo que es un estereotipo. Recur- en objetos, no humanos, brbaros,
vida y con las formas como ellos han estereotipado dales la definicin e incluso usa ejemplos si lo Pregntales a los estudiantes cul puede ser animales, es decir que se deshu-
o han sido estereotipados por otras personas. consideras oportuno. la consecuencia del estereotipo.
manizan. Esta deshumanizacin
Qu implicaciones tiene para la poblacin de abre la puerta a la posibilidad de
Los estereotipos en el caso de El Salado El Salado que Carlos Castao la acuse de gue-
Pdeles a los estudiantes que lean el testimonio del sobreviviente de la masacre de El Salado y la explica- rrillera? Qu riesgos corren sus habitantes? que se ejerza sobre ellas prcticas y
cin ofrecida por Carlos Castao, as como los grafitis que aparecen en el libro de texto. Qu observan?
tcnicas de horror para arrasarlas.
Pdeles que recuerden la ruta de construccin de un estereotipo y los cuatro pasos clave: generalizar, Pregntales si creen que es lo mismo llamar
homogenizar, fijar una esencia y discriminar. Pdeles a tus estudiantes que identifiquen esos pasos en a toda una poblacin guerrillera en un pas
las lecturas que estn haciendo. en paz, sin conflicto armado interno, a llamar
a una poblacin guerrillera en un pas en Por ejemplo, una cosa es estereotipar a todos los
Dnde se da un paso de generalizacin? guerra como Colombia en el que uno de los jvenes como desorganizados, lo que ejerce una
Dnde se da un paso de homogeneizacin? actores del conflicto armado es justamente la violencia simblica contra ellos. Pero otra cosa es
Dnde se da un paso de fijacin de una esencia? guerrilla. Significa lo mismo? tendr la misma rotularlos como peligrosos, impredecibles, amena-
connotacin? zantes a travs de una marca (esta marca puede ser
fsica como la estrella de David o discursiva, como
Cmo se diferencia el estigma de un estereotipo? llamar a los salaeros guerrilleros).
 Prembulo
Eje 1: Identidad, espacio
y tierra: arraigos y disputas
Eje 2: Los conflictos sociales
y las primeras disputas armadas
Eje 3: Un nuevo momento
en el conflicto armado
60 Eje 4: La masacre y la estigmatizacin
Eje 5: Los impactos de la masacre:
El desplazamiento
Eje 6: Por qu retornar? Arraigos,
reencuentros, solidaridades y luchas
por un buen vivir juntos
//////////////////////////////////////
PASO 6
Recorriendo los pasos del estigma
Teniendo en cuenta la distincin entre estereotipo y
estigma, pdeles a los y las estudiantes que vuelvan
a leer los testimonios del habitante de El Salado y la
entrevista a Carlos Castao, para luego responder las
siguientes preguntas en grupos:
Identifican algn estigma? Identifican que
algn rtulo (como la estrella de David) se le
impone a la comunidad de El Salado?.
Qu implicaciones tiene este rtulo en las rela-
ciones entre los actores armados y la poblacin
civil de El Salado? Cmo afecta esta situacin
la naturaleza del conflicto armado?
Se espera que los estudiantes identifiquen que el rtulo es el
de guerrillero. Ese el que se le impone a todos los campe-
sinos residentes de los Montes de Mara, especficamente a
los de El Salado.
Pdeles que revisen su rbol de consecuencias. Es
posible que, luego de comprender el estigma, las y
los estudiantes quieran ampliar las consecuencias de
que a los salaeros no solo se les discriminara porque
se les considerara guerrilleros, sino porque adems
fueran rotulados, en medio de una guerra, como
una amenaza y como enemigos absolutos de los
paramilitares.
Sesin 4.3
La masacre
Objetivo
Escuchar de manera respetuosa los testimonios de
sobrevivientes de la masacre y abrir un espacio para
que los y las estudiantes expresen sus emociones
frente a los hechos. Por ltimo, propiciar una
reflexin sobre cmo podemos contribuir, por un
lado, a no reproducir estereotipos en nuestras vidas
cotidianas y, por otro, a impugnar estigmas que
circulan en nuestros entornos.
Advertencia
Antes de leer estos testimonios, vuelve a revisar
los acuerdos que estableciste con tus estudiantes
al inicio de la primera sesin: Qu mecanismos se ron con los estudiantes al inicio de la primera sesin
establecieron para lidiar con la tristeza, la rabia o
la frustracin? Qu normas se establecieron para Gritar todos? Consolar con palabras de apoyo?
respetar la palabra y las emociones de los otros y las
otras? Aunque deben estar escritas en un sitio visible
recurdaselas a tus estudiantes y actualzalas si lo
consideras necesario.
PASO 1
Escuchar los testimonios de los sobrevivientes
Lee en voz alta los testimonios de la masacre y pon
atencin a las emociones de tus estudiantes; detente
cuando sientas que estn muy abrumados.
Despus de leer los testimonios y las emociones
que las vctimas expresan, puedes pedirles a tus es-
tudiantes que hagan todas las preguntas que tengan
al respecto y que compartan lo que quieran sobre
sus sentimientos. ste debe ser un espacio seguro,
en el que puedan expresar sus propias emociones
frente a lo que acaban de leer. Si quieres, puedes
invitarlos a hacer un circulo, salir al patio o sentarse
en el piso, algo que los saque de la estructura del
aula que tradicionalmente viven.
Advertencia
En caso de que algn estudiante tenga una cri-
sis emocional, recuerda que es fundamental no igno-
rar las emociones que se presenten, sino validarlas,
es decir, no cuestionarlas ni juzgarlas, sino acogerlas
desde la empata, as no sean las emociones que t
tengas o que consideres adecuadas.
Mientras escuchas al estudiante o escuchas su Puedes pensar en algn momento en el que t, tu
llanto, recurdale a los dems que est bien expresar comunidad o incluso el pas entero haya sentido
emociones e invtalos a acompaarlo para que no se emociones similares? (Se puede sugerir la muerte
sienta solo. Deja que ellos y ellas mismas consuelen de una figura pblica, un desastre natural o algn
o acompaen a la persona que est expresando triste- acontecimiento significativo en la comunidad).
za o dolor, pero verifica que sea de manera responsa-
ble y sin negar, descalificar, desconocer, despreciar o Despus de estas reflexiones, puedes pedirles que:
aminorar las emociones que han aflorado. Escriban una carta a una vctima de la masacre de
Puedes regresar a los mecanismos que acorda- El Salado. Si pudieras hablar con un sobrevivien-
te, qu le diras? qu le querras expresar?
y aplicarlos en ese momento: Cogerse las manos? Imaginen que maana es el aniversario de la
masacre. Qu conmemoracin sugeriran para
honorar las vctimas de El Salado y sensibilizar a
PASO 2 su comunidad sobre la masacre?
Despus de transitar por el material asignado
para esta sesin y de destinarle un tiempo a la PASO 3
contencin emocional de tus estudiantes puedes Qu puedo hacer frente a los estereotipos
optar por dos actividades diferentes: y los estigmas?
Despus de transitar por los testimonios y de
1. Si tus estudiantes han estado destinarle un tiempo a la contencin emocional
en contacto con el conflicto armado. de tus estudiantes, es importante que ellos y ellas
Puedes pedirles que expresen lo que sienten a las vc- identifiquen en sus vidas cotidianas formas de
timas de la masacre: si tuvieras a alguien de El Salado contribuir a que los estereotipos no se afiancen
en frente, qu le diras? Qu le quisieras expresar? y de impugnar patrones de estigmatizacin que
Para esto pueden: ellos identifican en sus propias comunidades.
Hacer un croquis de su cuerpo, cortarlo y Pdeles que vuelvan a pensar en los estereo-
hablarle. tipos que identifican en su cotidiano. Cundo y
Escribirle una carta. cmo estereotipo a los dems?
Hacerle un dibujo o recurrir a otra expresin
artstica con su mensaje. Pregntales cul de estos estereotipos quisieran
Componer una cancin. ayudar a transformar en su comunidad.
Hacer una representacin teatral. Pdeles que elaboren una actividad o una interven-
cin en la que ayuden a desmentir este estereotipo
2. Si tus estudiantes no han estado
y, de tarea, pdeles aplicar esta actividad.
en contacto con el conflicto armado. Recurdales a tus estudiantes que deben
Puedes pedirles que revisen los testimonios de nuevo e escribir en su diario cmo se sintieron y qu
identifiquen las emociones que expresan sus autores. aprendieron de la sesin de hoy.
Qu crees que sienten quienes fueron vctimas
o presenciaron la masacre segn lo narrado en
los testimonios?
 Prembulo
Eje 5: Los impactos: el desplazamiento
la caja de
Gua paraespacio
Eje 1: Identidad, maestros y maestras sobre la masacre de El Salado herramientas Sesin Ttulo sesin Objetivo sesin Subseccin Ttulo subseccin
y tierra: arraigos y disputas

Eje 5
Eje 2: Los conflictos sociales
y las primeras disputas armadas
5.1
Eje 3: Un nuevo momento
Comprender la situacin de
Me sito: cmo es
en el conflicto armado 14 desplazamiento forzado desde una
abandonarlo todo

Los impactos
perspectiva emptica.
Eje 4: La masacre y la estigmatizacin repentinamente?

62 Eje 5: Los impactos de la masacre:

El desplazamiento

de la masacre:
Eje 6: Por qu retornar? Arraigos,
Cmo fue el abandono
reencuentros, solidaridades y luchas 5.2.1
por un buen vivir juntos de El Salado?

//////////////////////////////////////
5.2

el desplazamiento
Comprender la manera como los y las
Las voces de las
15 sobrevivientes lidiaron con la situacin
personas desterradas
de destierro.
de El Salado. Cmo es vivir en situacin
5.2.2
de desplazamiento?

Qu lugar ocupan los Montes

Objetivo general Competencias bsicas
5.3.1 de Mara en el panorama del
Comprender el funcionamiento y el impacto del Realizo investigaciones como lo hacen los desplazamiento en Colombia?
desplazamiento forzado en los Montes de Mara cientficos sociales: diseo proyectos, desarro-
y la manera en la que este fenmeno afecto la te- llo investigaciones y presento resultados.
nencia de la tierra all. Adicionalmente, conectar- Identifico y analizo las consecuencias sociales,
se empticamente con las vctimas y comprender econmicas, polticas y culturales de los pro-
Incentivar las competencias ciudadanas
desde una perspectiva vivencial lo que implica el cesos de concentracin de la poblacin en los 5.3
investigativas en los y las estudiantes con
desplazamiento forzado. centros urbanos y abandono del campo. El fenmeno del
16 miras a comprender las consecuencias
Identifico causas y consecuencias de los proce- desplazamiento: un
del desplazamiento para el pas en De qu manera el
Competencias sos de desplazamiento forzado de poblaciones desafo para el pas.
su conjunto. desplazamiento afect la
5.3.2
Competencias ciudadanas y reconozco los derechos que protegen tenencia de la tierra en los
Empata. a estas personas. Montes de Mara?
Pensamiento crtico.
Escucha Activa.
Toma de perspectiva.
Consideracin de consecuencias.
 Prembulo
Eje 1: Identidad, espacio
y tierra: arraigos y disputas
Eje 2: Los conflictos sociales
y las primeras disputas armadas
Eje 3: Un nuevo momento
en el conflicto armado
Sesin 5.1 Qu ventajas tendra irse lejos o quedarse
Me sito: cmo es abandonarlo cerca? (Ten en cuenta que el terremoto puede
todo repentinamente? tener rplicas).
Con qu criterios elegiste el sitio? En qu te
Objetivo movilizaras? Qu te llevaras?
Comprender la situacin de desplazamiento forzado Puedes, adicionalmente, poner criterios a pro-
desde una perspectiva emptica. psito de lo que se llevaran si solo pudieran
Lista a largo plazo:
Dnde podran trabajar los padres?
Dnde podran estudiar los nios y nias?
Dnde vivir?
PASO 4
Conclusin y conexin con la poblacin de El Salado
1.b
Pdeles a tus estudiantes que se organicen en grupos
(preferiblemente estos grupos contarn con un
estudiante que haya sido vctima de desplazamiento)
para representar a travs de una obra de teatro, una
cancin, un escrito, un dibujo, entre otros.

Eje 4: La masacre y la estigmatizacin

64 Eje 5: Los impactos de la masacre:
El desplazamiento
Eje 6: Por qu retornar? Arraigos,
reencuentros, solidaridades y luchas
por un buen vivir juntos
//////////////////////////////////////
llevar una maleta o si tuvieran muy poco tiem- Despus de realizar la actividad, se les pregunta a las Las cosas que los estudiantes han aprendido a raz
Actividad de enganche po para decidir qu llevar. y los estudiantes sobre las dificultades que se encon- del desplazamiento.
Pide a tus estudiantes que imaginen que deben traron durante el ejercicio: Qu dificultades hay en Las fortalezas de los estudiantes que han sido
abandonar su casa por causa de una catstrofe PASO 2 desplazarse de esta manera? vctimas de desplazamiento, de sus familias y de
natural, con el objetivo de que puedan ponerse Cmo te sentiras durante ese desplazamiento? Finalmente, pdeles que piensen e identifiquen sus comunidades. Quienes no han sido vctimas de
en los zapatos de quienes son forzados a dejar Los y las estudiantes ya han elegido el sitio y las qu comparten (desde el ejercicio imaginativo que desplazamiento pueden sugerirle a sus compa-
su tierra. Se busca que, a partir de este ejercicio cosas/objetos/animales que llevaran consigo. realizaron) con la poblacin de El Salado que sobre- eros que s han sido vctimas cules creen ellos
imaginativo, puedan acercarse a comprender Pdeles que elaboren un cuadro adicional del vivi a la masacre y que debi abandonar sus tierras que son sus fortalezas. Por ejemplo, Pablo es muy
las inmensas dificultades y los desgarramientos cmic en el que ya han salido de su casa corrien- lo ms rpido posible. buen amigo, es bueno en matemticas, etc.
producto de un evento tan traumtico como el do y ahora es de noche y llueve, en caso de que no
desplazamiento. lo hayan incluido en su tira de cmic anterior. En Opcin 1 Si la temtica NO se ha tratado abiertamente en
La actividad presenta dos opciones. La prime- este cuadro enfatiza: En el caso de que tengas un aula mixta y que el Aula y no consideras que el ambiente sea pro-
ra es para los grupos de estudiantes que no hayan algunos de tus estudiantes hayan sido vctimas de picio para esta actividad, remtete a la Opcin 1.
estado expuestos al fenmeno del desplazamien- Cmo te sientes? desplazamiento
to. La segunda es para grupos de estudiantes que Qu emociones identificas? Opcin 2
hayan estado expuestos a este fenmeno. Qu siente tu cuerpo? 1.a En caso de que tengas un aula donde la mayora
Qu extraaras justo en ese momento de tu casa? Si tus estudiantes han estado expuestos al fenmeno de tus estudiantes han sido vctimas del
Opcin 1 Pdeles que representen estas emociones del desplazamiento y esta es una temtica que se ha desplazamiento
En caso de que tus estudiantes no hayan estado en su dibujo. tratado abiertamente en el aula, es decir, si tus estu-
expuestos al fenmeno del desplazamiento. diantes conocen quines han sido desplazados y se 1.a
PASO 3 han hecho actividades de sensibilizacin al respecto, Si tus estudiantes han estado expuestos al fen-
PASO 1 Cmo es la vida durante el desplazamiento? puedes preguntarles a tus estudiantes vctimas meno del desplazamiento y esta es una temtica
A dnde iras y qu te llevaras? Despus de imaginar la situacin del desplazamien- del desplazamiento: que se ha tratado abiertamente en el aula, es
Pdele a tus estudiantes que elaboren un comic, to, invita a los estudiantes a imaginar la vida en el decir, tus estudiantes conocen quines han sido
o una serie de dibujos representando la siguiente sitio al que acaban de llegar a travs de de listas de Qu quisieran decirle a sus compaeros sobre desplazados y se han hecho actividades de sensi-
situacin: hay un terremoto en su ciudad o corto y largo plazo. su experiencia? (Recuerda no obligar a nadie a bilizacin al respecto, pdeles que representen, a
municipio y deben salir de all lo ms rpido participar; si nadie quiere compartir, est bien). travs de un dibujo, un escrito, una cancin, una
posible. Lista a corto plazo: Qu quisieran que sus compaeros supieran sobre obra de teatro, etc:
A dnde iras? Dnde dormir las primeras noches? el desplazamiento? Qu quisieran que tuvieran en
A qu ciudad o municipio te dirigiras? Qu y dnde comer? cuenta en el da a da del colegio o la escuela?
Qu tan lejos te iras? A quin contactar en la ciudad a la que llegan?
 Prembulo
Eje 1: Identidad, espacio
y tierra: arraigos y disputas
Eje 2: Los conflictos sociales
y las primeras disputas armadas
Eje 3: Un nuevo momento
en el conflicto armado
Eje 4: La masacre y la estigmatizacin
66 Eje 5: Los impactos de la masacre:
El desplazamiento
Eje 6: Por qu retornar? Arraigos,
reencuentros, solidaridades y luchas
por un buen vivir juntos
//////////////////////////////////////
Las emociones involucradas con el desplaza-
miento. Qu sintieron cuando tuvieron que
salir de sus hogares? Qu sintieron cuando se
asentaron en su nueva vivienda?
Los reclamos/peticiones que tienen. Por ejem-
plo, formalizar sus barrios, servicios pblicos,
volver a sus tierras, etc. Qu cosas reclaman
ante el Estado?
Las formas en las que han resistido o lidiado
con esta situacin. Cmo la han afrontado?
Cmo la han afrontado sus familias o comu-
nidades? Qu fortalezas ven en ellos y ellas PASO 1
mismas y sus comunidades?
Haz que tus estudiantes reconozcan sus propios
recursos de afrontamiento y resiliencia ante este
fenmeno, para que no se queden estancados en
el trauma, sino que vean sus fortalezas. Recur-
dales que deben representar todo en un mismo
dibujo, escrito o representacin artstica.
1.b
Socializa las iniciativas de los estudiantes
en plenaria.
Sesin 5.2
Las voces de las personas
desterradas de El Salado
Objetivo
Comprender la manera como los y las sobrevi-
vientes lidiaron con la situacin de destierro.
5.2.1
Cmo fue el abandono de El Salado
amplio. Se busca que los estudiantes puedan en-
A partir del relato Solo los perros se quedaron en
El Salado y del cmic, reflexiona con tus estu-
diantes sobre las dificultades del desplazamiento,
los miedos, los obstculos y los desafos. Con el
relato, puedes permitirle a tus estudiantes que se
aproximen e imaginen las rutinas de un pueblo que
es abandonado, desde la perspectiva de quienes
deciden quedarse, a pesar del riesgo. Por otro lado,
con el cmic puedes ahondar en las dificultades de
abandonar el lugar y de llegar a un lugar desconocido,
en el que no saben cmo moverse. Pdeles, finalmen-
te, que escriban un relato de las diferentes situaciones
que un desplazado debe afrontar en la ciudad.
5.2.2 Cmo es vivir en situacin
de desplazamiento
PASO 1
Pdeles que vuelvan a las fotos del Eje 1 y que
comparen los paisajes y los entornos: Qu cam-
bia? Qu dejan atrs?
Sesin 5.3 dificultades de integrar social y econmicamente
El fenmeno del desplazamiento: a la poblacin desplazada. En este punto es clave
un desafo para el pas retomar las reflexiones sobre el arraigo territorial
desarrolladas en el Eje 1.
Objetivo Para esta sesin, los y las estudiantes tendrn
Incentivar las competencias ciudadanas investiga- acceso a una variedad de fuentes, que incluye
tivas en los y las estudiantes con miras a com- artculos de prensa, testimonios, grficos, mapas
prender las consecuencias del desplazamiento y documentos de investigacin, todos los cuales
para el pas en su conjunto. muestran el impacto del desplazamiento en zonas
En esta tercera sesin, se establece la pro- rurales y urbanas.
blemtica del desplazamiento en un nivel ms En particular, esta sesin busca brindarle a
los estudiantes los elementos necesarios para que
tender sus consecuencias, tanto para las ciudades puedan contrastar fuentes y plantear hiptesis
como para el campo, al igual que los diferentes sobre los retos que tiene el pas por delante de
retos que plantea para la sociedad en su conjunto cara al desplazamiento. Esperamos que los y las
y para las autoridades estatales en particular. estudiantes puedan pensar sobre las diferentes
En lo que se refiere al campo, debes enfatizar consecuencias que tiene el desplazamiento, tanto
los impactos del desplazamiento en relacin a para el campo como para las ciudades, tomando
la pertenencia y a la produccin de la tierra. En el caso de los Montes de Mara.
cuanto a la ciudad, debes hacer referencia a las
Impacto sobre
las actividades
econmicas
Impacto
Impacto
sobre DESPLAZAMIENTO sobre
las tenencia
las ciudades
de la tierra
Impacto
en la vida
cotidiana

Prembulo
Eje 1: Identidad, espacio
y tierra: arraigos y disputas
Eje 2: Los conflictos sociales
y las primeras disputas armadas
Eje 3: Un nuevo momento
en el conflicto armado
Eje 4: La masacre y la estigmatizacin
68 Eje 5: Los impactos de la masacre:
El desplazamiento
Eje 6: Por qu retornar? Arraigos,
reencuentros, solidaridades y luchas
por un buen vivir juntos
//////////////////////////////////////
10 minutos
La clase puede dividirse en grupos y cada uno de En el libro de texto para estudiantes se plantean
ellos puede escoger una dimensin en la que le algunas preguntas que pueden orientar y dar
interese profundizar. pistas para construir las hiptesis.
PASO 1 PASO 3
Elaboracin de hiptesis
Elaboracin de hiptesis (10 min) Verificacin de la hiptesis y presentacin a. b. c.
Para cada uno de los problemas de investigacin, de los resultados
haz que tus estudiantes formulen hiptesis que Por ltimo, tus estudiantes debern validar o
S
DO
luego verificarn por medio del anlisis de los refutar sus hiptesis iniciales y presentar sus
documentos. Buscamos que, desde un principio, resultados en la forma de una presentacin o de
TA
12
UL
estas hiptesis puedan abordar las complejidades un mapa conceptual al resto de la clase.
ES
asociadas con el fenmeno del desplazamiento. Para el planteamiento de las hiptesis,
1
ER
Por tal razn, se invita a los estudiantes a que sugiere a tus estudiantes que contrasten las frases
ND
planteen dos o tres hiptesis. planteadas por Alfredo Molano y Jos Obdulio
ACI
Gaviria, y que planteen una respuesta a las mira-
PASO 2 das opuestas que ellos encarnan. 2
SIS Y PRESENT
Anlisis de la informacin (20 min)
Para responder a la pregunta de investigacin, tus
estudiantes pueden analizar los documentos que
se encuentran en las siguientes partes del Eje 5.
9 3
HIPTE
5.3.1
Qu lugar ocupan los Montes de Mara en el
L A
panorama de desplazamiento en Colombia?
N DE
6
A CI
FIC
5.3.2
R I
De qu manera afect el desplazamiento la VE
tenencia de tierra en Montes de Mara?
Ensales a tus estudiantes a encontrar de forma
autnoma la informacin que les permita respon-
der a la pregunta de investigacin. Ellos debern
20 minutos
explorar la dimensin que escogieron, con el fin
de dar una respuesta lo ms elaborada posible.
Anlisis de la informacin
 Prembulo
Eje 6: Por qu retornar? Arraigos, reencuentros, solidaridades y luchas por un buen vivir juntos
la caja de
Gua paraespacio
Eje 1: Identidad, maestros y maestras sobre la masacre de El Salado herramientas Sesin Ttulo sesin Objetivo sesin Subseccin Ttulo subseccin
y tierra: arraigos y disputas

Eje 6
Eje 2: Los conflictos sociales
y las primeras disputas armadas 6.1
Me sito: qu se
Eje 3: Un nuevo momento Comprender las dificultades y los retos
en el conflicto armado siente al regresar a
18 de reconstruir un lugar abandonado con
un lugar significativo

Por qu retornar?
Eje 4: La masacre y la estigmatizacin
recursos limitados.
y encontrarlo

Eje 5: Los impactos de la masacre:

deshecho?
El desplazamiento

Arraigos, reencuentros,
70 Eje 6: Por qu retornar? Arraigos,
reencuentros, solidaridades y luchas
por un buen vivir juntos
Qu signific el retorno para los
6.2.1
salaeros y las salaeras?

//////////////////////////////////////

solidaridades y luchas
Comprender las dificultades y los Qu dificultades encuentran
retos que afrontaron los pobladores 6.2.2 los salaeros y las salaeras para
de El Salado que decidieron retornar retornar a su territorio?
6.2 al pueblo sin apoyo estatal ni de la
19

por un buen vivir juntos

El retorno empresa privada, especialmente en lo
que respecta las nuevas amenazas de los
actores armados y la retoma
Un balance agridulce: lo
de sus tierras.
6.2.3 alcanzado y las deudas
pendientes.

Objetivo Competencias bsicas

Comprender la complejidad del retorno de quienes Realizo investigaciones como lo hacen los
decidieron volver a poblar El Salado, sin apoyos cientficos sociales: diseo proyectos, desarrollo
de las instituciones pblicas o privadas, a pesar del investigaciones y presento resultados. Reflexionar acerca de las diferentes
riesgo que sufran sus vidas y las de sus familias. Identifico y analizo las consecuencias sociales, maneras de hacer memoria e invitar
econmicas, polticas y culturales de los pro- a los y las estudiantes a interrogarse a
6.3
Competencias cesos de concentracin de la poblacin en los
Y t, a qu te
propsito de cmo hacerlo en el caso de
Competencias ciudadanas centros urbanos y abandono del campo. la masacre de El Salado. Estas actividades
20 comprometes? Las
Empata. Identifico causas y consecuencias de los procesos pretenden motivarlos a ser miembros
solidaridades con
Pensamiento crtico. de desplazamiento forzado de poblaciones y reco- activos de su comunidad y a gestionar
los otros.
iniciativas de construccin de paz en sus
Escucha activa. nozco los derechos que protegen a estas personas.
comunidades, siempre dentro de sus
Toma de perspectiva.
posibilidades.
Consideracin de consecuencias.
 Prembulo
Eje 1: Identidad, espacio
y tierra: arraigos y disputas
Eje 2: Los conflictos sociales
y las primeras disputas armadas
Eje 3: Un nuevo momento
en el conflicto armado
Eje 4: La masacre y la estigmatizacin
Eje 5: Los impactos de la masacre:
El desplazamiento
72 Eje 6: Por qu retornar? Arraigos,
reencuentros, solidaridades y luchas
por un buen vivir juntos
//////////////////////////////////////
Sesin 6.1
Me sito: qu se siente
al regresar a un lugar significativo
y encontrarlo deshecho?
Objetivo
Comprender las dificultades y los retos de recons-
truir un lugar abandonado con recursos limitados.
PASO 1
Recurdales a tus estudiantes la actividad 5.1. (Me
sito: cmo es abandonarlo todo repentinamente?)
Si realizaste la actividad 5.1 opcin 1 (es decir, la
opcin para aulas que no cuentan con estudiantes
que se han visto afectados por el fenmeno del
desplazamiento).
PASO 2
Retoma el comic del eje anterior, pdele a tus
estudiantes que hagan un cuadro extra en el que
dibujan o representan cmo creen que qued el
pueblo/barrio o incluso ciudad despus del desas-
tre natural. Deben tener en cuenta:
Daos a la infraestructura
Daos a la carretera es posible entrar de
nuevo por carro?
Escombros, ruinas, entre otros.
Daos a sus casas
Estado de las paredes, los techos.
Se puede habitar de nuevo?
Daos a servicios:
Pblicos (agua, luz, gas).
Educacin: daos al colegio, los jardines
infantiles.
Salud: daos a los hospitales.
PASO 3
Pdeles a tus estudiantes que, en grupos, hagan un
plan para reconstruir el pueblo o el barrio. Para
este plan, cuentan con 100 millones de pesos.
Deben tomar en cuenta:
Las fallas que anunciaron en
el punto pasado.
Qu harn primero? Qu es lo ms impor-
tante?
Qu harn las personas en cuanto a sitios Fue fcil o difcil?
para dormir, para comer, trabajar, estudiar?
PASO 4
Pdeles a los grupos que expongan sus planes de
intervencin y puedes preguntarles
Cmo les fue con el ejercicio?
Fue fcil o difcil?
Haz que se acerquen a la complejidad de la re-
construccin de una ciudad, pueblo o barrio que
ha sido arrasado o ha estado abandonado.
Si realizaste la actividad 5.1 opcin 2a u opcin 2b
(es decir, la opcin para aulas en las que algunos
estudiantes han sido vctimas de desplazamiento.)
PASO 2
Pdeles a tus estudiantes que, individualmente
o en grupos, elaboren una lista de recomendacio-
nes para una poblacin que quiere retornar a su
tierra de la que han sido desplazados
por la violencia:
Qu les recomendaran? Pdeles que usen su A travs de la lectura de las fuentes y respon-
experiencia para canalizar las enseanzas que
han tenido sobre el desplazamiento.
Estas recomendaciones pueden ser una conti- comprendan lo difcil que fue para sus poblado-
nuacin de las representaciones que hicieron en res retomar a su pueblo y el estado de abandono
la actividad 5.1, es decir, puede ser una cancin, en el que lo hicieron.
un escrito, un dibujo, una obra de teatro, etc.
PASO 3
Pdeles a los grupos que expongan sus planes 6.2.2
de intervencin y puedes preguntarles Qu dificultades encuentran los
salaeros y las salaeras al regresar a
Cmo les fue con el ejercicio? su territorio?
A travs de la lectura de las fuentes y respon-
diendo las preguntas propuestas, haz que tus
Se espera que los estudiantes se acerquen a la estudiantes entiendan las dificultades a las que se
complejidad de la reconstruccin de una ciu- enfrentaron quienes decidieron retornar. Enfca-
dad, pueblo o barrio que ha sido arrasado o ha te especficamente en que comprendan:
estado abandonado.
Las nuevas amenazas de los actores armados,
especialmente de las FARC, y las reacciones de
resiliencia de los pobladores.
Los daos causados por los controles estrictos
Sesin 6.2
de la Fuerza pblica sobre el territorio
El retorno Las dificultades que presentaba volver a traba-
jar las tierras que a) haban abandonado, b) se
Objetivo haban venido a una fraccin de su precio por
Comprender las dificultades y los retos que afron- miedo o por presin, o c) nunca haban sido
taron los pobladores de El Salado que decidieron tituladas.
retornar al pueblo sin apoyo estatal ni de la em-
presa privada, especialmente en lo que respecta
las nuevas amenazas de los actores armados y la
retoma de sus tierras. 6.2.3
Un balance agridulce: lo alcanzado
6.2.1 y las deudas pendientes
Qu signific el retorno para los El objetivo de esta seccin es centrar a las y los
salaeros y las salaeras? estudiantes en las estrategias de afrontamiento y
de resiliencia que desarrollaron los pobladores
diendo las preguntas propuestas, haz que tus de El Salado. Esperamos destacar la resistencia y
estudiantes entiendan la complejidad del retorno la fortaleza derivada del hecho victimizante, con
a El Salado. Enfcate especficamente en que miras a que no encasillen a los pobladores de El
 Prembulo
Eje 1: Identidad, espacio
y tierra: arraigos y disputas
Eje 2: Los conflictos sociales
y las primeras disputas armadas
Eje 3: Un nuevo momento
en el conflicto armado
Eje 4: La masacre y la estigmatizacin
Eje 5: Los impactos de la masacre:
El desplazamiento
74 Eje 6: Por qu retornar? Arraigos,
reencuentros, solidaridades y luchas
por un buen vivir juntos
//////////////////////////////////////
1.
Resilencia
Capacidad de las personas
de recuperarse de una
situacin estresante y/o
traumtica 1.
Salado unicamente como vctimas. Es importante
que los y las estudiantes comprendan que, tras
situaciones victimizantes graves como la ocurrida
en El Salado, se pueden gestar iniciativas de resis-
tencia fuertes, que pretenden retomar la vida y la
autonoma, as como volver a construir un pueblo
agradable donde vivir.
Esperamos que, a travs de la lectura de las
fuentes y de las preguntas sealadas, los y las
estudiantes visualicen las iniciativas de resistencia
que se han forjado en la poblacin de El Salado.
Especficamente, se espera que comprendan:
El Monumento a las Vctimas.
La iniciativa juvenil del Colectivo de Comunica-
ciones de El Salado (Cocosalado).
Los logros de la Asociacin de Mujeres Unidas
de El Salado.
La iniciativa juvenil de grafiti de dragones en
el pueblo, como un ejemplo de resistencia a la
violencia a travs del arte.
En cuanto a la definicin de resiliencia, invita a tus
estudiantes a investigar este significado. (En caso
de no contar con los recursos necesarios, puedes
remitirlos a la definicin del Curso de Primeros
Auxilios Psicolgicos del Centro de Crisis de la
Facultad de Psicologa de la Universidad
1
Autnoma de Barcelona ). Es clave que los y las
estudiantes identifiquen la capacidad de resiliencia
de los pobladores de El Salado, en cuanto a su
capacidad de recuperarse y de retomar su vida en
el pueblo a travs de iniciativas, colaboracin, etc.
Advertencia
Si cuentas con estudiantes vctimas del despla-
zamiento o de otros hechos vctimizantes en el
marco del conflicto armado, procura orientar la
actividad de modo que resalte las fortalezas de
esta persona y que le permita ver y apreciar aque-
llas herramientas de afrontamiento propias de las
que se ha valido.
Si cuentas con una poblacin estudiantil que
haya sido en su mayora vctima de un hecho
victimizante en el marco del conflicto armado,
procura preguntarles constamente por las iniciati-
vas que han surgido desde la comunidad, el barrio
o el colegio, con miras emparentar a las fortalezas
de las iniciativas de la poblacin de El Salado y
las suyas.
Sesin 6.3
Y t, a qu te comprometes? Las ellos no pueden hacer nada desde su rol en la
solidaridades con los otros
Objetivo
Reflexionar acerca de las diferentes maneras de
hacer memoria e invitar a los y las estudiantes a
interrogarse a propsito de cmo hacerlo en el
caso de la masacre de El Salado. Estas actividades
pretenden motivarlos a ser miembros activos
de su comunidad y a gestionar iniciativas de
construccin de paz en sus comunidades, siempre
dentro de sus posibilidades.
PASO 1
Pregntales a tus estudiantes si han estado alguna
vez en un museo que relate la historia de un
conflicto o de un acto violento. Si ha sido as, pre-
gntales: En dnde y qu aspectos les llamaron
la atencin?
Despus de comentar esto, recurdales que
hay un museo en construccin en los Montes
de Mara que se llama Museo Itinerante de la
Memoria y la Identidad de los Montes de Mara.
A continuacin, pdeles que vuelvan a revisar
las fuentes que se presentan sobre este Museo
(Seccin 6.2.3). Luego, que imaginen que forman
parte de una comunidad de los Montes de Mara
a donde llega el Museo Itinerante de la Memoria
y la Identidad, y que tras el encuentro les piden
que diseen un saln para este escenario. Qu
pondran en ese saln y por qu?
PASO 2
Pdele a tus estudiantes que reflexionen sobre su
rol en la no repeticin: qu podemos hacer para
que un hecho como la masacre de El Salado no se
vuelva a repetir? Aunque la pregunta es compleja
y puede que las y los estudiantes respondan que
sociedad, el objetivo de esta actividad es que se
den cuenta de que su historia afecta la historia, y
que siempre hay cosas, grandes o pequeas, que
podemos hacer para contribuir a crear un
pas mejor.
Dimensin 1:
Difundir o compartir memoria al crear una
iniciativa que le ayude a su comunidad a saber
qu pas en El Salado. Para tal efecto, las y
los estudiantes pueden hacer un programa de
radio, un mural, una exposicin de fotos, una
obra de teatro o el saln del museo por el que
se les pregunt en la actividad pasada, etc.
Organizar una actividad para mitigar una con el pueblo de El Salado. Es ms, es preferible
problemtica del colegio o de la comunidad que se centren en problemas locales y en su agen-
relacionada con uno de los temas tratados en el
libro de texto: estereotipacin, estigmatizacin
o discriminacin, desplazamiento, luchas por
territorios, etc. El enfoque debe ser: cmo
contribuye mi accin a la no repeticin?
Por ejemplo, si los estudiantes descubren
que tienen compaeros desplazados que son
discriminados, pueden hacer una campaa de
sensibilizacin.
Tambin pueden organizar una rifa o un evento
con miras a recoger fondos para una organiza-
cin local que ayude a personas desplazadas.
Pueden hacer una campaa para desvirtuar el
estigma asociado con la salud mental, la disca-
pacidad, las orientaciones sexuales diferentes,
entre otros.
Pueden pensar en un plan de accin para evitar
conflictos alrededor de un territorio codiciado
en el colegio (pueden pensar en los ejemplos
tratados en las primeras sesiones de clase) y
sugerrselo al colegio para que lo implementen.
Pueden hacer una campaa para desvirtuar
estereotipos regionales o raciales que se tengan
en el colegio, se puede buscar inspiracin para
estas campaas en internet.
Dales espacio a tus estudiantes para sugerir una
campaa o una ruta propia que ellos imaginen
por su cuenta y que sea relevante para los pro-
blemas de su comunidad. Recurdales que deben
justificar cmo su accin o campaa contribuye a
la no repeticin de hechos violentos. No tiene que
estar directamente relacionada con la masacre o
cia para influenciarlos.

Prembulo
Eje 1: Identidad, espacio
y tierra: arraigos y disputas
Eje 2: Los conflictos sociales
y las primeras disputas armadas
Eje 3: Un nuevo momento
en el conflicto armado
Eje 4: La masacre y la estigmatizacin
Eje 5: Los impactos de la masacre:
El desplazamiento
76 Eje 6: Por qu retornar? Arraigos,
reencuentros, solidaridades y luchas
por un buen vivir juntos
//////////////////////////////////////
Advertencia Advertencia
No queremos poner a los estudiantes en riesgo si
las problemticas surgen de actores armados o si
los problemas de la comunidad que identifican tie-
nen soluciones que se le salen de las manos o com-
prometen su integridad fsica, moral o emocional.
En estos casos, tu labor consiste en redireccionar a
los y las estudiantes hacia problemticas ms loca-
les o redireccionarlos hacia soluciones que puedan
manejar.Por ejemplo, si les preocupa el tema de
seguridad en la localidad, en vez de enfrentar a los
ladrones, podran ingeniar una estrategia de rutas
seguras o unas horas a las cuales salen todos en
grupo hacia sus casas para disminuir el riesgo. Es
fundamental que ellas y ellos no se sientan frustra-
dos, sino que vean el impacto, as sea pequeo, que
pueden tener en la vida de los otros.
Referencias
Dimensin 2
Escribirle una carta a un gobernador o poltico local,
en la que explican qu puede hacer el Estado para
contribuir a la no repeticin. Invtalos a que le escri-
ban a quien quieran, puede ser el presidente si as
lo desean, o el edil de su comunidad. Acompalos
en el proceso de averiguar quines son sus polticos
locales y cul es la ruta para contactarlos.
Escribirle o interceder ante un lder civil local
(lder de accin comunal, por ejemplo) sobre lo
que puede hacer la comunidad para contribuir a
la no repeticin. Documentos
Chaux, E., Bustamante, A., Castellanos M.,
Jimnez, M., Nieto, A. M., Rodrguez G. I. &
Velsquez, A. M. (junio de 2008). Aulas en paz: 2.
Estrategias pedaggicas. Revista Interamericana
de Educacin para la Democracia, 1(2), 124-145.
Recuperado de http://www.dhl.hegoa.ehu.es/
ficheros/0000/0524/Aulas_en_...pdf.
Grupo de Memoria Histrica (2013) Basta ya!
Colombia: Memorias de guerra y dignidad.
Bogot: Imprenta Nacional.
GUA PARA MAESTROS Y MAESTRAS
EL SALADO

ISBN: 000 00 0 0 00 00 0

Nmero de pginas: 80
Formato: 20 x 25 cm

Coordinacin editorial:
Andrs Barragn

Correccin de estilo: Centro Nacional de Memoria Histrica

Jonathan Ahumada
Valentina Coccia
Direccin de arte:
Mateo L. Ziga
Guillermo Torres Carreo
Diseo y diagramacin:
Guillermo Torres Carreo
Camilo Quintero
Catalina Ochoa
Impresin:
Zetta Comunicadores
Carrera 6 N 35 29
PBX: (571) 796 5060
comunicaciones@centrodememoriahistorica.gov.co
www.centrodememoriahistorica.gov.co
Bogot D.C. Colombia
Impreso en Colombia. Printed in Colombia
Queda hecho el depsito legal.
Cmo citar:
Centro Nacional de Memoria Histrica. Gua para maestros y maestras, El Salado, Los
Montes de Mara: tierras de luchas y contrastes. Bogot, CNMH, 2015.

Producido por: Este informe es de carcter pblico. Puede ser reproducido, copiado, distribuido
y divulgado siempre y cuando no se altere su contenido, se cite la fuente y/o en
cualquier caso, se disponga la autorizacin del Centro Nacional de Memoria Histrica
como titular de los derechos morales y patrimoniales de esta publicacin.
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 EL SALADO
LOS MONTES DE MARA
TIERRA DE LUCHAS Y CONSTRASTES

Un viaje por la memoria histrica. Aprender la paz y desaprender la guerra

 la caja de
herramientas

UN VIAJE POR LA MEMORIA CONSEJO DIRECTIVO CENTRO NACIONAL AGENCIA DE LOS ESTADOS ORGANIZACIN INTERNACIONAL Esta publicacin fue posible gracias al apoyo
HISTRICA. APRENDER LA PAZ CENTRO NACIONAL DE DE MEMORIA HISTRICA UNIDOS PARA EL DESARROLLO PARA LAS MIGRACIONES (OIM) del gobierno de Estados Unidos de Amrica
Y DESAPRENDER LA GUERRA MEMORIA HISTRICA INTERNACIONAL (USAID) a travs de su Agencia para el Desarrollo
Jefe de Misin, Colombia Internacional (USAID). Sus contenidos
Director General del Centro Nacional Presidenta-Directora del Departamento Director General Director, Misin en Colombia Alejandro Guidi son responsabilidad de sus autores y no
de Memoria Histrica para la Prosperidad Social Gonzalo Snchez Gmez Peter Natiello necesariamente reflejan las opiniones de
Gonzalo Snchez Gmez Tatyana Orozco de la Cruz Jefe de Misin adjunta, Colombia USAID, del Gobierno de Estados Unidos de
Asesores de Direccin Director de la Oficina Kathleen Kerr Amrica o de la Organizacin Internacional
Coordinadora del rea de pedagoga Ministra de Cultura Andrs Fernando Surez, Patricia Linares de Poblaciones Vulnerables para las Migraciones (OIM).
Mara Emma Wills Obregn Mariana Garcs Crdoba Prieto, Mara Emma Wills Obregn, Paula John Allelo Director de Programas
Andrea Ila, Doris Yolanda Ramos Vega y Csar Fernando Calado
Asistentes de investigacin Ministra de Educacin Nacional Augusto Rincn Vicentes Gerente del Programa de Fortalecimiento
Mara Andrea Rocha Solano, Mara Juliana Gina Parody dEcheona Institucional para las Vctimas Coordinador del Programa de
Machado Forero, Juan Fernando Franco Bern, DIRECTORES TCNICOS ngela Surez Fortalecimiento Institucional
Laura Mara Rojas Morales, Laura Giraldo Ministro de Justicia y del Derecho para las Vctimas (VISP)
Martnez, Catalina Buitrago, Margot Vailleix, Yesid Reyes Alvarado Direccin para la Construccin Camilo Leguzamo
Daniel Alberto Herrera, Daniela Pinillos Collazos, de la Memoria Histrica
Paola Losada, Charlotte Roche-Govaert, Maria Directora de la Unidad para la Atencin Camila Medina Arbelez Gerente de Justicia Transicional
Fernanda Guarn, David Daz, Vctor Alfonso vila y Reparacin Integral a las Vctimas Mara ngela Meja
Garca, Daniela Muoz Morales, Janeth Alejandra Paula Gaviria Betancur Direccin de Acuerdos de la Verdad
Londoo Bustamante, Pedro Len Betancur Daz, lvaro Villarraga Sarmiento Monitora Seior de Justicia Transicional
Mara Isabel Casas Herrera, Tatiana Rojas Roa Representantes de vctimas Sandra Viviana Prez Cruz
Felix Toms Batta Jimnez Direccin de Archivo
Lectores externos Blanca Berta Rodrguez Pea de los Derechos Humanos
Andrs Surez, Javier Alejandro Corredor Aristizbal, Ana Margoth Guerrero de Otero
Nancy Prada Prada, Yolanda Reyes Villamizar,
Miguel Fernando Moreno Franco, Enrique Chaux Direccin de Museo de la Memoria
Torres, Alexander Ruiz Silva, Charlotte Greniez Martha Nubia Bello Albarracn
Rodrguez, Carolina Valencia Vargas, Ana Mara
Durn Rodriguez, ngela Bermdez Vlez, Anglica Direccin Administrativa y Financiera
Padilla Mndez, Diego Argumero Martnez Janeth Cecilia Camacho Mrquez

Coordinacin Equipo de Comunicaciones

Adriana Correa Mazuera
EL 1
2
Identidad, espacio y tierra: arraigos
y disputas
8

SALADO
Los conflictos sociales y las primeras 42
disputas armadas

LOS MONTES DE MARA, TIERRA DE LUCHAS Y CONTRASTES

3 Un nuevo momento en el conflicto armado en los
Montes de Mara: la disputa por el control territorial
70

4 La masacre y la estigmatizacin 122

5 Los impactos de la masacre:

el desplazamiento
146

6 Por qu retornar? Arraigos, reencuentros,

solidaridades y luchas por un buen vivir juntos
170

la caja de
herramientas
 MAPA
SESIN EJE TEMTICO TTULO DE SESIN SUBSECCIN SESIN EJE TEMTICO TTULO DE SESIN SUBSECCIN

1 Prembulo Construyo acuerdos para el viaje por la memoria histrica /////////// DE /////////// 4.1 Me sito: cundo uso y aplico estereotipos y cundo he vivido situaciones en las que otros usan y me reducen

VIAJE
12
a un estereotipo?

2 1.1 Espacios y lugares cotidianos significativos y las disputas en torno a ellos

4
13 La masacre y la 4.2 Nosotros contra ellos en Montes de Mara
estigmatizacin
1.2 Arraigos campesinos, una
3 I tierra de abundancia y los
1.2.1 Tierra de abundancia
14 4.3 La masacre: el uso del estigma y el dolor de las vctimas
Identidad, 1.2.2 Poblamiento de la regin y conflictos sociales
conflictos que se desatan
espacio y tierra:
arraigos y 15 5.1 Me sito: el sentimiento de desarraigo generado por el desplazamiento
disputas 1.3.1 Los argumentos a favor de la redistribucin de la tierra
1.3 Los dos modelos del 1.3.2 Los Argumentos pro enfoque productivista
4 5.2 Los testimonios 5.2.1 Cmo fue el abandono de El Salado?
campo enfrentados 1.3.3 La aprobacin de la Ley 135 de 1961, la Reforma Agraria 16
1.3.4 El segundo impulso a la Reforma Agraria: Ley 1 de 1968 de los salaeros y salaeras 5.2.2 Cmo fue la experiencia de vivir en situacin de desplazamiento?

5 2.1 Me sito: los dilemas que enfrento sobre el uso de la violencia 5.3.1 La descripcin de los impactos del desplazamiento sobre la tenencia
5 5.3 Y qu pas con la de la tierra: Quin se queda con la tierra?
17 Los impactos de tierra en El Salado? 5.3.2 La descripcin de los impactos del desplazamiento sobre la tenencia de la
2.2.1 La ANUC y su esfuerzo por ganar autonoma la masacre: el tierra: los usos de la tierra
desplazamiento
2 2.2 Las dinmicas conflictivas 2.2.2 La redistribucin de la tierra
6 Los conflictos en torno a la tierra en 2.2.3 La reaccin de los sectores pro enfoque productivista: El Pacto de Chicoral
sociales y Colombia (1968 - 1972) 2.2.4 La reaccin campesina al Pacto de Chicoral 5.4 El anlisis de
las primeras 2.2.5 Las divisiones en la ANUC los impactos del
disputas desplazamiento sobre 5.4.1 Las cifras
18
armadas la tenencia de la tierra: 5.4.2 La contrastacin en las interpretaciones
2.3.1 El surgimiento del Partido Revolucionario de los Trabajadores (PRT) cmo se lleg a esta
2.3 Las primeras guerrillas y del Ejrcito Popular de Liberacin (EPL) situacin?
7
en los Montes de Mara 2.3.2 Los acuerdos de paz y las desmovilizaciones del PRT
y del EPL a comienzos de los noventa
19 6.1 Me sito: qu se siente al regresar a un lugar significativo y encontrarlo deshecho?
6
3.1 La llegada de las FARC a Por qu
3.1.1 Las memorias de la poblacin de la entrada de las FARC en los territorios retornar? 6.2.1. Qu significa el retorno para los y las salaeros?
los Montes de Mara en el
8 3.1.2 La estrategia expansiva de las FARC Arraigos, 6.2.2. Qu dificultades encuentran los salaeros y las salaeras
marco de su estrategia de 20 6.2 El retorno
3.1.3 Las modalidades de accin de las FARC en los Montes de Mara reencuentros, al regresar a su territorio?
expansin territorial
solidaridades y 6.2.3. Un balance agridulce: lo alcanzado y las deudas pendientes
luchas por un
3.2.1 Cmo surgen las autodefensas en los Montes de Mara? buen vivir juntos
3 3.2 Los Montes de Mara en
3.2.2 El contexto nacional: conformacin de las Autodefensas 21 6.3 Y t, a qu te comprometes? Las solidaridades con los otros
9 Un nuevo Unidas de Colombia (AUC)
el radar paramilitar
momento en el 3.2.3 Los impactos y las modalidades del accionar paramilitar
conflicto armado en Montes de Mara
en los Montes de
Mara: la disputa
por el control 3.3.1 Los argumentos institucionales de la Fuerza Pblica
territorial en los noventa en Montes de Mara la caja de
10 3.3 La precariedad estatal 3.3.2 Cmo reaccion la Fuerza Pblica ante la escalada herramientas
de violencia en la regin?
3.3.3 La peticin de perdn pblico del Estado colombiano

3.4 Resistencias desde la 3.4 .1 El Colectivo de Comunicaciones Montes de Mara lnea 21

11
sociedad civil en medio del conflicto
 1
//////////////////////////////////
la caja de
herramientas
EL SALADO
////////////////////////////////// eje temtico

Identidad,
espacio y
tierra: arraigos
y disputas
1.1 Espacios y lugares cotidianos significativos y las disputas en torno a ellos 10

1.2 Arraigos campesinos, una tierra de abundancia y los conflictos que se desatan 12

1.3. Los dos modelos del campo enfrentados 24

Referencias 38
10 Habla de tu
1. IDENTIDAD, ESPACIO
Y TIERRA: ARRAIGOS

experiencia
Y DISPUTAS.

2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS

PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.

3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO

1.1 Espacios y lugares

ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.

4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.

cotidianos significativos
5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO
GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO.

6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,

y las disputas en torno

REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.

//////////////////////////////////////

a ellos
Ilustra lugares significativos para
ti. Pueden ser en el colegio, en la
///////////////////////////////

vos Crea
escuela o en tu comunidad (la cancha

es fica t i de ftbol, el parque, entre otros).

g a r
i s lu igni
M ss
m
 1.2 Arraigos
1. IDENTIDAD, ESPACIO
12 Y TIERRA: ARRAIGOS
Y DISPUTAS.
campesinos,
2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS
PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.
3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO
una tierra de abundancia
ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.
4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.
5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO
GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO.
y los conflictos que se desatan
6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,
REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.
//////////////////////////////////////
1.2.1 Tierra de abundancia
Y entre Bolvar y Sucre
Estn los Montes de Mara
Y por ah esta regada
Toda la familia ma
Comienza en Mara la Baja
Y termina en la Alta Mara
Y el aguacate de La Cansona
Es un fruto acreditado
Con tabaco que nos compra
El cultivo en El Salado
En el Carmen de Bolvar
Su ganadera es tan fina
Y tambin son sus mujeres
Obreras y campesinas
Llegamos a San Jacinto
Sus grandes artesanas
Y en el Guamo Bolvar
Con sus grandes queseras
/////////////////////////////// Examina estas coplas Cmo viven los
Analiza y pregntate: campesinos en Montes
de Mara?
En San Juan Nepomuceno
La tierra del ame espino
Se ha convertido en orgullo
De todos sus campesinos
Despus vamos a Zambrano,
El pueblo del bocachico
Que me han dicho que es sabroso
Ya sea sancochado o frito
Despus nos vamos pa Ovejas
Regin de tabacaleros
Pueblo de mujer bonita
Y tambin de buenos gaiteros
Llegamos a Los Palmitos
El famoso jabn de bola
...
Cmo se sienten
los campesinos con
respecto a su tierra?
Fotografa:
Archivo de Derechos
Humanos CNMH. Catlogo
Edelmira Prez. Proceso del
Cultivo del Tabaco.
Que sirve pa lavar tapa
Y sirve pa lavar las ollas
Llegamos a Macayepo,
A Colos y Chaln
Y a las playas de Tol,
All me llego a baar
Despus voy a San Onofre
Y a Carmen la voy a buscar
Me la llevo pa Palenque
Pa que nos enseen a bailar
Copla
Habitante de El Salado
(Clickarte, 2014).
Fotografa:
Montes de Maria, Cultivos
San Jacinto. Autor: Len
Daro Pelez (Semana,
octubre 11 del 2004).
Conoces alguna copla Identifica las actividades econmicas Por qu la regin de los Montes de Mara es
que hable sobre tu
regin?
en los Montes de Mara. considerada La despensa del Caribe?
 1. IDENTIDAD, ESPACIO

Montes
14 Y TIERRA: ARRAIGOS
Y DISPUTAS.

2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS

de Mara
PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.

3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO

ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.

MAGDALENA
4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.

5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO
GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO.

6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,

REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.
17
//////////////////////////////////////
15

16

14

11
13

SUCRE BOLVAR 12

8
9 10
MUNICIPIOS
CRDOBA 6

3
1. San Antonio de Palmito 7 10. Crdoba
5
2. Sincelejo 11. San Onofre
1
3. Toluviejo 12. El Carmen de Bolvar
2
4. Corozal 13. Zambrano
5. Morroa 14. San Jacinto
ANTIOQUIA 6. Colos 4 15. Mara la Baja
7. Los Palmitos 16. San Juan Nepomuceno
8. Chaln 17. El Guamo
9. Ovejas

Los Montes de Mara constituyen una subregin
de Colombia ubicada en el Litoral Caribe entre
los departamentos de Sucre y Bolvar. Es un rea
muy fragmentada, con mltiples arroyos y ria-
chuelos. Cuenta con zonas semiselvticas y otras
ms ridas, as como con playas que proveen un
acceso al mar Caribe. Los Montes de Mara estn
compuestos de varias montaas, algunas con
picos de ms de mil metros. El clima y las caracte-
rsticas geogrficas hacen de los Montes de Mara
una zona especialmente frtil.
16
1. IDENTIDAD, ESPACIO
Y TIERRA: ARRAIGOS
Y DISPUTAS.
2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS
PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.
3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO
ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.
4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.
5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO
GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO.
6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,
REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.
//////////////////////////////////////
Fotografa:
Montes de Mara, San
Jacinto. Autor: Len Daro
Pelez. (Semana, octubre 11
del 2014).
///////////////////////////////
Glosario
1.2.2 Poblamiento de la
regin y conflictos sociales
Investigacin
Con la llegada de agentes comercia-
les de diversas partes del pas y del
mundo, El Carmen adquiri visos
cosmopolitas. Incluso, se cre una jun-
ta que tuvo como finalidad principal
estimular el arribo de extranjeros al
municipio. El cambio fue prohijando
un comercio vivo, despierto, cuyos
excedentes empezaran a ser inver-
tidos en la compra y concentracin
de tierras, en desarrollo de la lgica
latifundista que haba caracterizado
a la provincia de Cartagena desde
Latifundio: propiedad territorial de gran
extensin, que vara de regin en regin,
parcialmente dedicada a la agricultura
o a la ganadera.
tiempos coloniales, principalmente en
Mompox, Tol, Corozal y el valle del ro
Sin, todo lo cual entra una ruptura
con el pasado, pues hasta entonces la
estructura agraria prevaleciente en los
Montes de Mara haba estado consti-
tuida de manera exclusiva por terrenos
baldos, de libre acceso para los sectores
subalternos, conformados por indge-
nas, cimarrones, libertos y campesinos.
En consecuencia, surgieron nuevos con-
flictos sociales, esta vez por el acceso, la
tenencia y los usos de la tierra. ()
Minifundio: terreno de cultivo
de reducida extensin.
Fotografa:
Archivo de Derechos Humanos
CNMH. Autor: Viviana
Quintero. Coleccin de
fotografas visita a El Salado.
[En los Montes de Mara] por una combinar, segn sus criterios y con-
parte, haba un cmulo de hombres veniencias, el ejercicio independiente
libres que accedieron a tierras baldas de la agricultura y el trabajo asalaria-
[tierras libres, en el decir del cam- do. Esta particularidad supuso una
pesinado costeo], lo cual brind paradjica situacin: ms all de los
seguridad alimentaria y condiciones conflictos por la tenencia de la tierra,
de vida independientes a las familias se consolidaba cierta cohabitacin
campesinas, y, por otro lado, cre entre elites y sectores subalternos den-
lites que paulatinamente, de manera tro de un modelo de interdependencia
efectiva, fueron concentrando tierras. en el cual no siempre las primeras se
() El campesino montemariano llevaban la mejor parte.
tuvo desde entonces la libertad de Texto:
Porras, 2014, pp. 347-349
Estructura agraria: es el resultado de las Terrenos baldos: terreno sin edificar o
relaciones polticas, econmicas y sociales, cultivar que forma parte de los bienes del
en un contexto de instituciones y normas Estado porque se encuentra dentro de sus
que histricamente han gobernado el lmites territoriales y carece de otro dueo.
acceso a y el uso de la tierra como
recurso productivo.
18 La Ley de
1. IDENTIDAD, ESPACIO
Y TIERRA: ARRAIGOS Texto:

los Tres Pasos

Y DISPUTAS. Borda (1976) citado por
CNMH, 2010, p. 64.
2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS
PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.

Sobre la tierra hubo presin:

3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO
ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.

por un lado, de los latifundistas

4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.

que queran expandir sus

5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO
GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO.

2
propiedades, y, por el otro,
6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,

de los colonos que queran

REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.
///////////////////////////////

1
conservar sus formas de vida y
//////////////////////////////////////

produccin, as como la posesin

de tierras por ellos cultivadas. ///////////////////////////////

El colono luego malvende

o cede sus mejoras a un finquero, contratista o intermediario, que
semiexplota el fundo e intenta alguna consolidacin

3
o unificacin de las explotaciones o lotes.

///////////////////////////////

El colono El finquero
tumba el monte o contratista cede
y ejecuta todas las tareas econmicas de a su vez ante las presiones de un latifundista,
habilitacin de la tierra. Permanece en ella por un empeado en ampliar sus propiedades o en
tiempo relativamente corto o hasta que esta se crear una nueva hacienda.
cansa, para ir a tumbar en otra parte.
20 La distribucin de la tierra alrededor de la
1. IDENTIDAD, ESPACIO
Y TIERRA: ARRAIGOS
Y DISPUTAS. Bueno, yo pienso
dcada de los sesenta del siglo XX en Colombia
2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS
que la caracterstica
PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.

3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO

ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.
de uno campesino,
era [que no] tena dnde trabajar. Yo recuerdo
4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.
que mi pap no tena tierra. Entonces a l le
5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO daban un pedazo de tierra para que la convirtie-
GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO. ra Entonces cul era la caracterstica que tenan

6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,

ellos? Que de esa mata de yuca que sembraron
REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y ah le daba un ao de plazo o seis meses; si usted
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.
arrancaba la yuca vena l y esa fue la necesi-
////////////////////////////////////// dad que llev al campesinado a luchar la tierra.
Nosotros queramos tener la tierra y comernos
el pancoger cuando nosotros quisiramos. No
cuando el terrateniente quisiera que le desocu-
paran la tierra; que se la comiera uno a la fuerza,
no. Entonces la necesidad de nosotros fue luchar
un pedazo de tierra, porque nosotros podamos
sembrar y comernos el pancoger cuando nos die-
ra la gana a nosotros. No cuando le diera la gana
al terrateniente. Entonces la caracterstica del
campesino fue esa, luchar la tierra para cultivar y
comernos los productos cuando nosotros quisi-
ramos y cultivar ms de lo que ellos pensaban de
Latifundios de ms de 200 hectreas Propiedades de entre 20 y 200 hectreas Minifundios de menos que uno quera cultivar.
de 20 hectreas

Testimonio:
Taller en municipio Ovejas, Sucre.
En este cuadro est representada la totalidad de estaba concentrada en pocas manos: el 1,4% de los Fuente:
(CNMH, 2015).
Rincn, 1997.
las propiedades rurales del pas en 1960. Para este propietarios posea el 45,8% de las tierras en el pas
entonces, la propiedad de la tierra en Colombia mientras que el 87,0% posea solo el 18% de los predios. Fotografa:
Archivo de Derechos Humanos CNMH. Catlogo
de Edelmira Prez.

/////////////////////////////// Cmo fueron Cmo se puede caracterizar la distribucin de la Describe en tus propias palabras cmo era la Cul es el rol de los Cul es el rol de los
poblados los Montes propiedad rural en Colombia en 1960? estructura agraria en los Montes de Mara y cmo campesinos-colonos? terratenientes?
Analiza de Mara? funcionaba el proceso para cultivar tierras.
 1. IDENTIDAD, ESPACIO
22 Y TIERRA: ARRAIGOS
Y DISPUTAS.

2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS

PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.

3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO

ARMADO EN LOS MONTES DE MARA. "QU HERMOSO ES EL LATIFUNDIO

4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.

5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO
GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO.

6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,

REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.

//////////////////////////////////////

EN SU CRUEL INMENSIDAD!

Fotografas:
En esta pgina y la
siguiente: Archivo de
Derechos Humanos CNMH.
Catlogo de Edelmira Prez.

POR EL PLACER QUE A UNOS CAUSA

() Una caracterstica
de los campesinos es que
siempre han estado laborando
la tierra () aun cuando no LOS DOLORES QUE A OTROS DA".
Relato campesino:
Taller en municipio de Ovejas
(CNMH, 2015)
fuera de ellos. Poema:
Sin, riberas de un asombro
luminoso (Jorge Artel citado
por Fals Borda, 2002).
 1.3.1 Los argumentos a favor
1.3 Los dos
1. IDENTIDAD, ESPACIO
24 Y TIERRA: ARRAIGOS

de la redistribucin de la tierra
Y DISPUTAS.

modelos del campo

2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS
PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.

3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO

enfrentados
ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.

4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.

5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO
Documento
GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO.
6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,
REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y EXPOSICIN DE MOTIVOS DEL PROYECTO DE LEY 167 DE 1961
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.
SOBRE REFORMA AGRARIA
//////////////////////////////////////
Se requiere una transformacin de la manera
como las tierras se encuentran distribuidas
para resolver el problema agrario. Es necesario
hacerlas asequibles a campesinos que carecen de
propiedad o que trabajan en duras condiciones
en predios ajenos. La estructura de la propiedad
territorial es inadecuada desde el punto de vista
de la equidad y de la economa. Los campesinos
Texto:
Comit Nacional Agrario
(Congreso de la Repblica,
1961).
estn aglomerados en minifundios, y muchas
de esas pequeas explotaciones estn ubica-
das en superficies en declive y erosionadas, lo
que disminuye su produccin. El fenmeno de
acaparamiento de tierras conduce a la creacin
de latifundios y las tierras planas pasaron a cons-
tituir grandes haciendas ganaderas.

Discurso Texto:
Discurso de presidente de
Fotografa:
la Repblica, Alberto Lleras
Archivo del CNMH. Catlogo
Camargo (Congreso de la
de John Jairo Rincn..
Repblica, 1961).
DESARROLLO El primer deber de nuestra democracia es dignificar al campesino a
DEL CAMPO A travs de la propiedad de la tierra. Igualmente para que tal proceso
TRAVS DE LA contribuya dinmicamente a una poltica de desarrollo, se debe
REDISTRIBUCIN provocar una veloz y autntica revolucin en cuanto a la productivi-
En la dcada de La propuesta de redistribuir la propiedad DE LA TIERRA dad de la tierra, creando para ello una nueva clase campesina ().
1960, se discutieron Creemos s en la necesidad de una redistribucin de la tierra no
dos rutas de de la tierra se enfrent a la defensa del solo por exigencias de la justicia social sino como un instrumento
solucin frente al indispensable para acelerar el desarrollo ().
problema agrario: derecho a la propiedad y a la preocupacin
por la productividad agraria.
26
1. IDENTIDAD, ESPACIO
Y TIERRA: ARRAIGOS
Y DISPUTAS.
2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS
PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.
3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO
ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.
4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.
5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO
GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO.
6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,
REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.
//////////////////////////////////////
///////////////////////////////
Analiza
1.3.2 Los argumentos
pro enfoque productivista
Discursos
Pedro Castro
Monsalve
"La distribucin de la tierra es
una solucin simplista y no
mejora la produccin. No es
necesario distribuir la tierra,
sino volver la agricultura ms
tcnica. La tcnica e innovacin
solucionan el problema
agrario".
Congresista, Partido Liberal,
Magdalena.
(Congreso de la Repblica,
noviembre 29 de 1960).
Cul es segn Pedro Castro el problema del
campo colombiano? Cul es el problema agrario
y cmo se soluciona?
Alfonso
Uribe Misas
"El proyecto tiene implicaciones
sovietizantes por proponer
la abolicin de la propiedad
privada. Es inconstitucional
en muchos de sus artculos.
No deja tierra colombiana
que no quede expuesta a la
expropiacin".
Congresista, Partido Conservador,
Antioquia.
(Congreso de la Repblica,
mayo 17 de 1961).
Por qu para Uribe Misas el proyecto de reforma
presentado por Carlos Lleras Restrepo al Congreso
tiene implicaciones sovietizantes?
Investigacin Propuesta Operacin Colombia
Se ha sugerido llamar este programa Operacin Colombia para distinguirlo
de otros programas que enfocan de manera distinta estos problemas. Sin
duda, su novedad se debe al hecho de que las condiciones de que se trata son
peculiares de ciertos pases subdesarrollados y no de los pases industria-
Texto: Currie, 1961, p. 19.
lizados, donde la tecnificacin de la agricultura y los ajustes consiguientes
fueron realizados en un periodo de ms de 150 aos.
Gustavo Salazar Cmo utilizar productivamente los millares de trabajadores inactivos en el campo?
1 2
Este programa se propone:
Provocar una migracin Promover una gran
acelerada de trabajadores ahora expansin de las
relativamente improductivos exportaciones,
hacia las grandes ciudades, particularmente
suministrndoles vivienda, de las de la carne.
servicios pblicos, empleos,
"La reforma afecta la
educacin y proteccin para la
economa nacional, no salud de sus hijos.
mejora la productividad. Es
3 4
inconstitucional al no garantizar
el principio de propiedad
privada".
Acelerar la tecnificacin Iniciar la recuperacin de
de la agricultura y de un milln de hectreas
la ganadera. de suelos aluviales.
Conservador, Partido Conservador,
Huila.
(Congreso de la Repblica,
mayo 15 de 1961).
Por qu es, segn el congresista Salazar, Vuelve a leer los argumentos pro distribucin y
inconstitucional? la propuesta Operacin Colombia de Currie.
Complementa o contradice los argumentos
prodistribucin? Por qu?
28
1. IDENTIDAD, ESPACIO
Y TIERRA: ARRAIGOS 1.3.3 La aprobacin de la Ley 135
de 1961, la Reforma Agraria
Y DISPUTAS.

2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS

PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.

3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO
ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.
4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.
5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO
GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO.
6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,
REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.
//////////////////////////////////////
A pesar de la oposicin de los sectores que definan el problema del campo como uno de
productividad, en 1961, bajo la Presidencia de Alberto Lleras Camargo (1958-1962) y la defensa del
proyecto de Carlos Lleras Restrepo, el Congreso de la Repblica aprob la Ley 135 de 1961, o ley de 1) Reformar la estructura 3) Acrecer el volumen global
social agraria por medio de la produccin agrcola y
Reforma Agraria.
de eliminar y prevenir ganadera en armona con el
la concentracin de la desarrollo de otros sectores
CMO SE DESPLEG LA REFORMA AGRARIA? LEY 135 DE 1961
propiedad rstica o su econmicos.
SOBRE REFORMA SOCIAL excesivo fraccionamiento;
AG R A R I A a reconstruir adecuadas 4) Crear condiciones bajo las
?
unidades de explotacin en cuales los pequeos arrenda-
El Congreso de Colombia las zonas de minifundio y tarios y aparceros, lo mismo
a dotar de tierras a los que que los asalariados agrcolas,
Qu tierras eran aptas Tierras baldas, tierras de propiedad privada sin DECRETA:
no las posean, con prefe- gocen de mejores garantas
para distribuir? cultivar, tierras inadecuadamente cultivadas,
rencia para quienes hayan en la contratacin de su
tierras adecuadamente explotadas y negociadas CAPITULO I. de explotarlas mediante su trabajo y de ms fcil acceso
por los propietarios. OBJETO DE ESTA LEY trabajo personal. a la propiedad de la tierra.

2) Poner bajo cultivo 5) Elevar el nivel de vida de

Qu institucin llevara
a cabo la adjudicacin?
A quin se le
entregaran las tierras?
///////////////////////////////
tierras que hoy no estn la poblacin campesina.
Instituto Colombiano de Reforma Agraria
cuando sean susceptibles
(INCORA), encargado de administrar y adjudicar
de explotacin econmica, 6) Preservar los recursos
tierras, y de promover el acceso equitativo a la Artculo 1. Inspirada en el principio del bien comn y, en lo posible, de acuerdo naturales y asegurar su ms
tierra, as como el desarrollo sostenible de la y en la necesidad de extender a sectores cada vez ms con programas que prevean adecuado empleo.
economa campesina. numerosos de la poblacin rural colombiana el ejercicio su distribucin ordenada y
del derecho natural a la propiedad, armonizndolo en su racional aprovechamiento.
conservacin y uso con el inters social, esta ley tiene
por objeto:
A campesinos sin tierras, a pequeos colonos,
arrendatarios y aparceros, a trabajadores
campesinos que carecieran de tierras propias
y estuvieran en capacidad de explotarlas con
su esfuerzo personal y el de su familia y a
trabajadores pobres o de escasos recursos.

Analiza

Cules son los objetivos del proyecto de ley de Quin fue el encargado de defender la reforma
Reforma Agraria de 1961 presentada al Congreso en el Congreso?
de la Repblica?
30 Actividad:
1. IDENTIDAD, ESPACIO
Y TIERRA: ARRAIGOS
Y DISPUTAS.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
RECUERDA QUE UNA HECTREA CORRESPONDE A
cmo repartir las tierras?
2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS
PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS. 10.000 m2
(aproximadamente 10 canchas de ftbol)
3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO
ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.

4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.

5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO EL SIGUIENTE ES UN

GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO.

6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,

LATIFUNDIO DE MS DE

200 HECTREAS
REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.

//////////////////////////////////////
7
8
UBICADO EN EL DEPARTAMENTO 15

DE SUCRE. 5
14

13
19
Zonas
4
cultivables
18
3
11 12

2 17
10
20
1 16

FAMILIAS

Zonas ridas
El latifundio est atravesado por un ro, que hace que
las tierras aledaas sean ms frtiles. Cuenta tambin
con una zona montaosa y una zona rida poco frtil.
El latifundio est divido en 20 predios. Todos tienen el De acuerdo a las caractersticas de la tierra que repartas Crea t mismo las reglas que vas a tener en cuenta
mismo tamao pero diferentes caractersticas. Hay 20 puedes proponer darle a la familia ayudas del Estado para para tu reforma agraria; recuerda que las ayudas del
modelos de familia que varan en tamao. Ubica a cada desarrollar cierto tipo de economa apta para esa tierra Estado cuestan y no son ilimitadas. En tal medida,
familia en un predio. Dnde las ubicaras y por qu? (agricultura si es muy frtil, por ejemplo) o subsidios para debes elegir cmo repartirlas. Adjudcale a cada ayuda
mejorar el uso de la tierra (sistemas de irrigacin y riego un presupuesto (Cunto cuesta un sistema de riego?
que ayudan a mejorar la humedad de la tierra y hacerla Cunto cuesta un subsidio para agricultura?) Tu
ms frtil). Debes darle a cada familia no solo un pedazo presupuesto total es de $100.000 pesos.
de tierra, sino los medios para utilizarla y explotarla.
32
1. IDENTIDAD, ESPACIO
Y TIERRA: ARRAIGOS 1.3.4
El segundo impulso
Y DISPUTAS.

2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS

a la Reforma Agraria: Ley 1 de 1968

PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.

3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO

ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.

4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.
Fotografa:
Archivo de Derechos
5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO
Humanos CNMH. Catlogo de
GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO. Jos Rivera. Asamblea en el
Naranjal.
6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,
REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.

//////////////////////////////////////

Exposicin
de motivos de la
Ley 1 de 1968
Autor: Gobierno de Carlos Lleras Restrepo

Texto: Organizacin campesina Nivel de vida del campesino

L E
Reforma Agraria (Congreso
a falta de organizacin de la comu- l mejoramiento econmico, social y
de la Repblica, 1968)
nidad campesina implica que no cultural de la poblacin campesina
Fotografa: haya los conductos indispensables debe entenderse como un todo
Congreso de la Repblica, 1960.
para la expresin de las necesidades de la armnico. Hay que atender la educacin,
poblacin, ni los instrumentos adecuados las condiciones estructurales del agro, como
para organizar los servicios complementa- la propiedad de la tierra, y, simultneamen-
rios a la modificacin del rgimen de tenen- te, la transformacin de factores como la
cia de la tierra, cuando esto haya ocurrido vivienda, alimentos, crditos e integracin al
Segn este anuncio, Quin o quines crees Por qu anuncian en el desarrollo del objetivo fundamental mercado.
quin ha muerto? que publicaron este la desaparicin del de la reforma. La falta de organizacin hace
///////////////////////////////
Por qu invitan a sus anuncio? Cul era el partido liberal en este que los programas y reformas rurales con-
Analiza exequias polticas? propsito de anunciar departamento? tinen administrndose desde arriba y que En su artculo 2,
La Ley 1 de 1968 define que
la muerte poltica de estn al servicio de terratenientes y
el Estado debe promover,
este personaje? dirigentes polticos. apoyar y coordinar las
organizaciones que tengan
por objeto el mejoramiento
econmico, social y cultural
de la poblacin campesina.
 1. IDENTIDAD, ESPACIO
34 Y TIERRA: ARRAIGOS
Y DISPUTAS.
Testimonio Hablan los lderes
2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS
Entrevista con Alejo Surez, uno de los ms antiguos dirigentes
PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS. de la Asociacin de Usuarios Campesinos:
3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO
ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.
Lleras cre el movimiento cam- No era un movimiento de izquier-
4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.
pesino, y este creci muy rpido. da, era campesino de resistencia
5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO Era un movimiento solidario, la comunitaria, de reaccin y recu-
GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO.
tica colectiva venia en la san- peracin de tierras y la tierra
6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,
gre. Eso produjo mucho miedo en- para el que la trabaja. La iz-
REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS. tre los terratenientes. Fue tan- quierda colombiana fue enemiga
////////////////////////////////////// to el miedo, que abandonaron las de la organizacin campesina. La
fiestas de toros. Los campesinos vea como el colchn funcional a
dejaron de recogerles votos en la burguesa. Donde la organiza-
las veredas donde tenan cin campesina fue fuerte, la
sus feudos electo- guerrilla no peg. De ah
rales y dejaron de luego la actitud criminal
venderles las de la guerrilla contra el
hijas. campesino.

Testimonio:
Entrevista a Alejo Surez
(Verdad Abierta, 1 de
septiembre de 2010)
Fotografa:
Archivo de Derechos
Humanos CNMH. Catlogo de
Jos Rivera.

La ANUC vista por uno de sus dirigentes

La Asociacin Nacional de Usuarios Cam-
pesinos no solo fue importante en Sucre, sino que
tambin tuvo un efecto benfico en toda Colom-
bia, sobre todo porque transform la mentalidad
del campesino. Se convirti en un instrumento
de lucha de los trabajadores rurales, que pasaron
de ser sirvientes de los propietarios de tierras a
actores capaces de formular decisiones polticas
para el bienestar del campesinado colombiano.
Los Usuarios Campesinos tuvieron desde un
comienzo un gran xito: todas esas comunidades
dispersas se unificaron por primera vez para Fotografa:
Archivo de Derechos
trabajar sobre unos lineamientos de tipo general
Humanos CNMH. Catlogo de
para la lucha del bienestar general de los habitan- Edelmira Prez.
tes del campo (Prez, 2010, p.17).
 1. IDENTIDAD, ESPACIO
36 Y TIERRA: ARRAIGOS Fotografas pgina izquierda (arriba hacia abajo):
Y DISPUTAS. 1. Archivo de Derechos Humanos CNMH. Marcha Campesina de
1976. Vereda Ceja del Mago, Sampues, Sucre. Carta Campesina, Discurso
2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS
No. 35, Noviembre, 1976.
PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS. 2. Archivo de Derechos Humanos CNMH. Marcha Campesina de
1976. Vereda Ceja del Mago, Sampues, Sucre. Carta Campesina,
3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO No. 35, Noviembre, 1976. 1969
El presidente Carlos Lleras Restrepo
ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.
3. El Salado. Archivo familiar CNMH. Tabacaleras.
4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.
ratifica la junta directiva de la ANUC
5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO
GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO. Amigos de Sucre, como les deca ayer en la reunin de Usuarios [campesinos],

6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,

he asistido con emocin a estas primeras demostraciones de la organizacin
REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y de la masa campesina colombiana, a la cual aspiro ver actuando en el trazo
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.
de su propio destino, no recibiendo simplemente rdenes como algo pasivo y
////////////////////////////////////// obediente a la voz de los amos, sino consciente de su propia responsabilidad,
de sus propios derechos y de lo que por s misma debe hacer ().

Aspiro que al dejar la presidencia de Colombia

estn desencadenadas y en accin fuerzas
suficientes vigorosas en la ciudad y en el
campo para que ese cambio no pueda
volver atrs. Naturalmente hay que
proceder con mtodos, pero de manera
acelerada porque las necesidades son
urgentes y no dan espera.

Texto:
Discurso de Lleras Restrepo, Sincelejo, 1969
(Prez, 2010, p.27).

///////////////////////////////

Analiza
Qu es la ANUC? Cmo y por qu fue creada? A quines est dirigido el discurso de Carlos Cul es el propsito del discurso? Cul es la
Cul es su propsito? Lleras? En dnde fue pronunciado? Por qu all? relacin entre la ANUC y los objetivos de la
Qu adjetivos usa el presidente para referirse a Reforma Agraria?
los campesinos?

1. IDENTIDAD, ESPACIO
38 Y TIERRA: ARRAIGOS
Y DISPUTAS.
2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS
PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.
3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO
ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.
4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.
5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO
GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO.
6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,
REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.
//////////////////////////////////////
Referencias
Documentos
Borda, F. (2002). Retorno a la tierra. Historia
doble de la Costa. Bogot: Universidad Nacional
de Colombia.
Centro Nacional de Memoria Histrica [CNMH]
(2015). Memorias, territorio y luchas campesinas
Aportes metodolgicos para la caracterizacin
del sujeto y el dao colectivo con poblacin
campesina en la regin caribe desde la
perspectiva de memoria histrica (Documento de
trabajo). Bogot: CNMH
Congreso de la Repblica (29 de noviembre,
1960). Anales del Congreso III No. 122. Bogot:
Imprenta Nacional.
Congreso de la Repblica (17 de mayo, 1961).
Anales del Congreso IV No. 112. Bogot: Imprenta
Nacional.
Congreso de la Repblica (15 de mayo, 1961).
Anales del Congreso, IV No. 110. Bogot: Imprenta
Nacional.
Congreso de la Repblica (1968). Exposicin
de motivos proyecto por la cual se introducen
modificaciones a la ley 135 de 1961 sobre Reforma
Social Agraria. Anales del congreso XI. Bogot:
Imprenta Nacional.
Currie, L. (1961). Operacin Colombia : un
programa nacional de desarrollo econmico y
social. Bogot: Sociedad de Economistas.
Grupo de Memoria Histrica (2010). La tierra
en disputa. Memorias del despojo y resistencias
campesinas en la Costa Caribe, 1960-2010.
Bogot: Taurus/ Semana.
Prez, J.M. (2010). Luchas campesinas y
reformas agrarias: memorias de un dirigente de
la ANUC en la Costa Caribe. Colombia: Puntoaparte
Editores.
Congreso de la Repblica (1961). Ponencia
Hernn Jaramillo Ocampo, Ministro de Agricultura.
Anales del Congreso IV. (1961) Bogot: Imprenta
Nacional.
Porras, E. (2014). Conflictos, violencias y
resistencias en los Montes de Mara. En F. Gonzles
(Ed.). Territorio y conflicto en la costa Caribe. Leyes
Bogot: ODECOFI-CINEP.
Ley 135 de 1961. Diario Oficial ao XCVIIII,
Rincn, C.L. (octubre de 1997). Anexos 3 y 4. Bogot, Colombia, 20 de diciembre, 1961.
Estructura de la propiedad rural y mercado de
tierras. Bogot: Universidad Nacional de Colombia.
Entrevistas
Prensa Clickarte (febrero de 2014). Entrevista a Samuel,
habitante de El Salado.
El precio que pag la ANUC por querer la
tierra que trabajaban (2010). Verdad Abierta.
Recuperado de http://www.verdadabierta.com/
victimas-seccion/asesinatoscolectivos/
2677-el-precio-que-pago-la-anucpor-
querer-la-tierra-que-trabajaban.
Vargas, A. (2011). Sobre la ley de tierras y
reparacin a las vctimas. El Colombiano.
Recuperado de http://www.elcolombiano.com/
sobre_la_ley_de_tierras_y_reparacion_a_las_
victimas-ACEC_161212.
 1. IDENTIDAD, ESPACIO
40 Y TIERRA: ARRAIGOS
Y DISPUTAS.

2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS

PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.

EL LEGADO DE LOS AUSENTES

3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO
ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.

4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.

5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO

Un pueblo sin cultura

GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO.

6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,

REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y

est condenado a ser vctima

LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.

//////////////////////////////////////

de su propio destino
AGUSTN RAFAEL REDONDO PREZ

Nacido el 19 de noviembre de 1930 en El Salado. Hijo de ganaderos, form

su conciencia social con lecturas y viajes por varios municipios de Colombia
y por Venezuela. Ejerci un gran liderazgo en los aos sesenta gracias el
nuevo modelo institucional instaurado por el Frente Nacional, lo que lo llev
a organizar y dirigir la primera Junta de Accin Comunal de El Salado.

EL LEGADO DE LOS AUSENTES Fotografa: Agustn Redondo, lbum familiar. Reproduccin: Andrs Surez para el CNMH
Lderes y personas importantes en la historia de El Salado.
Informe del CNMH del 2015.
 1. IDENTIDAD, ESPACIO //////////////////////////////////
la caja de
EL SALADO
eje temtico
Y TIERRA: ARRAIGOS
Y DISPUTAS. herramientas
//////////////////////////////////

42 2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS

Los conflictos
PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.

3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO

ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.

4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.

sociales y
5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO
GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO.

6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,

REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.

las primeras
//////////////////////////////////////

disputas
armadas
2.1 Me sito: los dilemas que enfrento sobre el uso de la violencia 44

2.2 Las dinmicas conflictivas en torno a la tierra en Colombia (1968-1972) 46

2.3 Las primeras guerrillas en los Montes de Mara 58

Referencias 66
 Habla de tu
1. IDENTIDAD, ESPACIO
Y TIERRA: ARRAIGOS

experiencia
Y DISPUTAS.

44 2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS

PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.

3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO

2.1 Me sito: los dilemas

ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.

4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.

que enfrento sobre el uso

5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO
GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO.

6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,

de la violencia
REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.

//////////////////////////////////////

//////////////////////// Vives en un barrio que la polica ya no cuida. Los
Caso 2 atracos aumentan todos los das. Atracan a tu
hermana menor y tu madre, entre lgrimas, te
///////////////////////////////
pide que hagas algo, que los ayudes. Tus amigos
consiguen unas armas y te dicen que te pueden
ensear a usarlas. T nunca has usado un arma,
pero te piden que les ayudes a cuidar el barrio

Imagina

//////////////////////// Creciste en la vereda El Recuerdo. Entre tu casa
Caso 1 y la de Carlos crece una mata de pltanos y no
queda claro a cul de los dos terrenos pertenece.
El primer racimo de pltanos est listo para la
cosecha, pero antes de que tu familia y la de
Carlos puedan hablar al respecto, el pap de l
la toma y se la lleva. Tu pap est enfurecido y
dice que quiere hablar con los muchachos que
cuidan la vereda para que le den una leccin al
pap de Carlos
//////////////////////// En tu pueblo se acaba el agua y la poca de
Caso 3 lluvias ha llegado a su fin. Aunque la empresa de
acueducto tiene carrotanques all parqueados
segn las noticias, no lleva el agua al pueblo.
Esto significa que la gente se empieza a enfermar.
Tus hermanos quieren ir hasta la empresa y
forzarlos a llevar los carrotanques al pueblo.
Tienen unas armas que alguien les prest y te
piden que te les unas. T no eres ningn cobarde
pero te asaltan muchas dudas
 2.2.1 La ANUC y su esfuerzo
2.2 Las dinmicas
1. IDENTIDAD, ESPACIO
Y TIERRA: ARRAIGOS

por ganar autonoma

Y DISPUTAS.

conflictivas en
46 2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS
PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.

3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO

torno a la tierra en
ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.

4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.
Investigacin

Colombia (1968-1972)
5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO Texto:
GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO. ANUC, 1970.

6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,

I Congreso Nacional de la ANUC
REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.
ACTA DE INSTALACIN Y CONSTITUCIN DE LA ASOCIACIN
////////////////////////////////////// NACIONAL DE USUARIOS CAMPESINOS (ANUC)

En Bogot D. E. a los 7 das del mes de Julio de 1970, citados con la

debida anterioridad y publicidad por el Comit Preparatorio del Primer
Congreso Nacional de Usuarios Campesinos, se reunieron en el Saln
Elptico del Capitolio Nacional, cuatrocientos ochenta representantes de las
siguientes asociaciones:

Cundinamarca, Sucre, Quindo, Nario, Valle, Boyac, Guajira,

Magdalena, Meta, Bolvar, Tolima, Cauca, Huila, Risaralda, Norte
de Santander, Cesar, Atlntico, Antioquia, Crdoba, Choc,
Santander del Sur, Caldas.

Y las intendencias de: Caquet, Putumayo.

Los delegados se reunieron con el fin de integrar y organizar la
Asociacin Nacional de Usuarios Campesinos de acuerdo con el decreto
nmero 755 de 1.967, y por ello se constituyeron en congreso deliberante.

///////////////////////////////

Analiza

En 1970, el Ministerio de Agricultura adelant una campaa de organizacin

Fotografa: campesina en todo el pas (). El proceso comenz con la constitucin Texto: Recuerda: segn el captulo anterior, quin Cuntos representantes se reunieron en el Primer Qu te dice esto sobre
Archivo de Derechos ANUC, 1970.
Humanos CNMH.
de comits veredales, luego de asociaciones municipales y enseguida de impuls la creacin de la ANUC y con qu fin? Congreso Nacional de la ANUC? De qu regiones? la representacin de la
La lucha por la tierra, 1974. asociaciones departamentales. ANUC a nivel nacional?
 1. IDENTIDAD, ESPACIO
Y TIERRA: ARRAIGOS
Y DISPUTAS.
Discurso 2.2.2 La redistribucin de la tierra
48 2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS
PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.
I Congreso de la ANUC El Mandato Campesino

3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO

ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.
realizado en 1970 La ANUC es una organizacin autnoma, de campesinos asalariados, po-

4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.
Francisco Barrios, dirigente bres y medios, que luchan por una reforma agraria integral y democrtica;
por la reivindicacin del trabajo agrcola; por la elevacin de su nivel de
5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO
campesino de Betulia, se vida econmica, social y cultural y el desarrollo pleno de sus capacidades.
GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO.
pronunci afirmando: Esta organizacin entiende que para superar el atraso econmico del pas y

6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,

lograr el bienestar general del pueblo colombiano es necesario romper las
REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y Se equivocan quienes de buena o mala fe creen que actuales estructuras de dominacin interna y externa que han beneficiado
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.
nuestro movimiento es un movimiento cautivo. Reafir- a una reducida clase explotadora.
////////////////////////////////////// mamos nuestro criterio de independencia partidista. El
objetivo o esencia de nuestro movimiento es la defensa
de nuestros intereses campesinos, la Asociacin de Texto:
Mandato Campesino del 22 de agosto
Usuarios no estar al servicio de ningn partido
de 1971 (Prez, 2010, p. 41).
ni de ninguna persona. Son los partidos y los
Segn Francisco dirigentes quienes deben estar al servicio de los
Barrios: campesinos organizados (). Los enemigos
declarados y solapados de nuestro nuevo
De qu acusan y vigoroso movimiento sostienen que es Investigacin: Protesta social por modalidades.
los enemigos subversivo. Yo afirmo, en nombre de los
Protesta social por modalidades
(Archila, 1997).
Nmero de tomas de tierras 1969-1974
del movimiento campesinos organizados de Colombia,
campesino a la ANUC? que esas manifestaciones no corres-
17 26 384 37 24 71
ponden al espritu de la organizacin
Segn el dirigente campesina. Los grandes problemas
campesino, cul es el sociales que estamos viviendo en estos
verdadero problema? momentos los campesinos, los arren-
datarios, los aparceros, los hombres
Si no se soluciona sin tierras no han sido creados por los
ese problema, qu dirigentes rurales. Estn ah, quirase o
puede pasar segn no, por la incomprensin y por la mala 1969 1970 1971 1972 1973 1974 Aos

Barrios? distribucin de la tierra. Esos proble-

mas hay que solucionarlos con urgencia
mientras pueda drseles una solucin
pacifica o correr el riesgo de que la gente Toma de tierras:
Texto: se canse de esperar, se canse de sufrir y Qu cambios observas entre el I Congreso Revisa la tabla de Archila: en qu ao se llevaron entrada u ocupacin
Prez, 2010, p. 36.
resuelva arreglar por sus propios medios Nacional de la ANUC en 1970 y el Mandato a cabo la mayor cantidad de tomas? En qu de tierras por parte
///////////////////////////////
su miseria y su desesperacin. Campesino publicado en 1971? contexto poltico se desarrollan? de campesinos.
Analiza
 1. IDENTIDAD, ESPACIO
Y TIERRA: ARRAIGOS

La redistribucin en los
Y DISPUTAS.

50 2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS Testimonios

Montes de Mara
PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.

3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO

ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.

La redistribucin en los Montes de Mara ajonjol, ame, tabaco. Cuatro tipos de produc-
4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.
RANGO EN METROS CUADRADOS Nosotros decimos que el experimento ms valioso tos! Tenamos ganado con doble propsito para Texto:
Testimonio de hombre adulto
5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO 7476.201 - 14500.460 fue el de la produccin colectiva y la adjudicacin leche y tenamos ganado de levante, hembras y
en el Conversatorio de Lderes
GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO. de la tierra colectiva. En la empresa de noso- machos. Despus de cinco aos llegamos a estar Campesinos (GMH, 2010, p.
3947.061 - 7476.200
409).
6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,
1847.661 - 3947.060 tros sembrbamos cultivos de pancoger para la libres del Incora. Nosotros solos autofinanciba-
REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y 487.401 - 1847.660 familia; sembrbamos cultivos comerciales: maz, mos la produccin.
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.
49.850 - 487.400
//////////////////////////////////////

BOLVAR

La Reforma Agraria en los Montes de Mara les haba dicho que iban a volver a la poca de la
Yo recib la historia de que, cuando iban a adjudi- esclavitud, que el Estado los iba a marcar y los iba Texto:
Testimonio de hombre adulto
car eso, la mayora era gente analfabeta. Algunas esclavizar en base a una parcela. Mire qu men-
en Sincelejo (GMH, 2010, p.
personas, cuando les decan: bueno! T te talidad tan grande! Y por eso algunos desistieron 404).
quieres adjudicar? T quieres la parcela?, los de ser beneficiarios de la reforma.
CRDOBA seores campesinos se negaban, porque alguien

SUCRE

///////////////////////////////

Investigacin:
Adquisiciones de INCORA
entre 1961 Y 1975 (GMH, 2010,
p. 405).
En 1960, inici el proceso de distribucin de tierra en varias zonas del pas, Segn los testimonios, cmo se sentan los Segn el mapa, en qu municipios se Analiza
incluyendo la regin Caribe. En los Montes de Mara, fueron distribuidas en campesinos respecto a la redistribucin de tierras? redistribuy la mayor cantidad de hectreas?
los municipios de Carmen de Bolvar y Ovejas. Qu beneficios o desventajas traa?
 1. IDENTIDAD, ESPACIO
Y TIERRA: ARRAIGOS
Y DISPUTAS.
52 2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS
PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.
3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO
ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.
4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.
5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO
GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO.
6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,
REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.
//////////////////////////////////////
Texto:
Congreso de la Repblica, 1972.
///////////////////////////////
Glosario
2.2.3 La reaccin de los sectores
pro enfoque productivista: el
Pacto de Chicoral
Proyecto de Ley
El pacto de Chicoral en Colombia
En 1972, durante el gobierno de Misael Pastrana Borrero,
en Chicoral (Tolima) se firm un pacto entre liberales, con-
servadores y grandes propietarios de tierras del pas. A las
pocas semanas, el Gobierno present al Congreso un proyec-
to que recoga los puntos acordados en el Pacto.
En su exposicin de motivos, el proyecto arga que la
Reforma Agraria en Colombia ha reducido los trminos del
problema agrario al solo y exclusivo aspecto de la tenencia
de la tierra dentro de un criterio que los principios de la
moderna economa agraria estiman obsoleto (). Ante este
contexto, se modifican las leyes anteriores () y, final-
mente, evitando la formacin de expectativas exageradas y
de inquietudes sin fundamento capaces de comprometer el
equilibrio social y el desarrollo de la produccin.
Compaginar: Democratizacin:
poner en buen accin de
orden cosas que
tienen alguna
democratizar, es
decir, de darle
conexin o predominio al
relacin mutua. pueblo.
Leyes que reglamentaron
el Pacto de Chicoral Vuelve a revisar el debate pro
Ley 4 de 1973
redistribucin de la tierra versus pro
enfoque productivista trabajado en la
seccin anterior (punto 1.3 del Eje 1).
Introducir modificaciones y reformas al texto de las leyes 200 de 1936,
135 de 1961 y 1 de 1968. Segn el Pacto de Chircoral (Proyecto de
Compaginar la creciente e indispensable democratizacin de la Ley No. 4 de 1972):
propiedad rural con el imperativo de lograr la produccin y el empleo
que el pas debe obtener. Cul es el problema agraro para
quienes defendieron la Reforma Agraria?
La ley estableca unos mnimos de productividad Cules crees que son las expectativas
de la tierra expresados en la exigencia de que los exageradas y de quines?
dueos de tierra tributaran un mnimo de impuestos
establecidos por ley. En qu consiste el Pacto de Chicoral?
A cambio de un mnimo de tributacin, la tierra no Qu consecuencias pudo tener el pacto
era expropiable por el Estado para ser redistribuida. de Chicoral sobre la ANUC?
Lee la Ley 4 de 1973 y responde:
Texto:
Martnez, 1982.
Compara el nfasis de la Ley 4 de 1973
con el nfasis de la Ley 135 de 1961: qu
diferencias o similitudes encuentras?
Fotografa:
Archivo de Derechos Humanos CNMH.
///////////////////////////////
Analiza
Vuelve al discurso de Carlos Lleras Restrepo y reflexiona sobre esta frase: De qu cambio habla Habiendo dejado
Aspiro que al dejar la Presidencia de Colombia estn desencadenadas y en
accin fuerzas suficientes vigorosas en la ciudad y en el campo para que ese
Carlos Lleras Restrepo? la Presidencia,
crees que estn
cambio no pueda volver atrs. desencadenadas y en
accin estas fuerzas?
 Poema
1. IDENTIDAD, ESPACIO
Decisin del Campesino
Y TIERRA: ARRAIGOS
Y DISPUTAS.
2.2.4 La reaccin campesina (Prez, 2010, p. 115)

54 2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS

PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS. al Pacto de Chicoral Con grande palpitacin cog el lpiz en la mano;
3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO
si no se da tierra
ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.

4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.
Testimonio al campesino colombiano,

5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO
GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO.
tendremos una revolucin,

6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS, es tanta la preocupacin

REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.
que ya no se puede esperar
//////////////////////////////////////

unidos tendremos que marchar, porque ya lleg la hora

se va a quedar.
y si no nos acompaa Incora rezagado

Fotografa:
Archivo de Derechos
Humanos CNMH.
Rechazo al Pacto

Campesino: Cuando se estaban haciendo los preparativos para la junta nacional

en Tol, el ex ministro de agricultura Hernn Jaramillo Campo lleg. Su fin era
presentarnos oficialmente el documento del acuerdo de Chicoral. Debido a esto Fotografa:
Archivo de Derechos
hubo un fuerte debate durante tres das. Nosotros rechazamos el acuerdo y le
Humanos CNMH.
presentamos al ministro el Mandato Campesino. En ese momento le dijimos que Catlogo de Edelmira Prez.
Texto: si l quera representar a los campesinos y apoyarlos, el proyecto de ley indicado
Prez, 2010, p. 46.
era el Mandato Campesino.

Imagina que eres un campesino que hace parte Pacto. Empiezan la reunin y se preguntan: qu
///////////////////////////////
Segn el testimonio, cul fue la reaccin de los Qu est sintiendo el autor del poema? de la ANUC y te citan a una reunin luego de podemos hacer como organizacin?
Imagina
///////////////////////////////
campesinos al Pacto de Chicoral? Qu emociones identificas? enterarse de la firma del Pacto de Chicoral. En la Evala esta pregunta en grupo y elabora,
Analiza Qu soluciones propone el autor del poema? reunin ves que tus compaeros sienten mucha junto a tus compaeros, un rbol de decisiones
zozobra y desesperacin despus de la firma del junto con sus posibles consecuencias.
 1. IDENTIDAD, ESPACIO
Y TIERRA: ARRAIGOS
Y DISPUTAS.
2.2.5 Las divisiones en la ANUC
56 2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS
PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.
Investigacin Fotografa:
Archivo de Derechos
3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO Humanos CNMH.
ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.

4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.

5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO
GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO.

6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,

REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.

//////////////////////////////////////
El impacto de las luchas
en el seno de la ANUC
[En esos aos] la lucha no se limit, entonces, a
enfrentar enemigos tradicionales del campesi-
nado en su lucha por la tierra y dems reivindi-
caciones, sino que se convirti en un escenario
de lucha interna entre los diferentes sectores
Fotografa: polticos de la izquierda colombiana.
Poster del 3er Congreso
La divisin surgida entre comunistas pro
Nacional Campesino.
Arango, D. & Zrate, N. soviticos, marxistas, leninistas y maostas, solo clase, sino por quin se iba a apropiar de los
Taller 4 Rojo.
logr que el sector halara, unos hacia un lado y
otros hacia el otro. Lamentablemente, estas quere-
llas fueron llevadas al seno de las organizaciones
de masas, tanto campesinas como sindicales y
populares, cuyas bases no estaban preparadas
resultado lgico, se desmoronaron las bases. Las Texto:
Prez, 2010, p. 61-62).
fracciones en la ANUC lnea Sincelejo no solo
parcelaron la organizacin, sino que tambin la
debilitaron.
() La batalla, entonces, ya no era por quin
iba a ser el mejor dirigente de la organizacin
campesina en la lucha contra sus enemigos de
rganos directivos de la ANUC en todos sus
niveles. Desde esa posicin de poder se quisieron
imponer puntos de vista polticos, al igual que
mtodos, tcticas y estrategias que tendran que
seguir los dems sectores y grupos representados

///////////////////////////////
para analizar y debatir dichas divergencias. As en la organizacin de las masas campesinas.
se dividieron los estamentos directivos y, como
Analiza

Describe cmo se ven Qu estn haciendo Qu mensaje crees Cmo queran Por qu crees que se Por qu cree el autor Por qu se debilita Cmo se contrasta
los campesinos en los campesinos? que queran transmitir representar a los habla de una alianza que estaba dividida la la ANUC segn este este testimonio con el
el afiche del Tercer quienes hicieron este campesinos? obrero-campesina ANUC internamente? dirigente campesino? poster del 3er Congreso
Congreso Nacional afiche? popular? Nacional Campesino?
Campesino realizado
en 1974.
 2.3 Las primeras
1. IDENTIDAD, ESPACIO
Y TIERRA: ARRAIGOS
Y DISPUTAS.
2.3.1 El surgimiento del Partido
Revolucionario de los Trabajadores (PRT)
guerrillas en los
58 2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS
PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.

3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO

y del Ejrcito Popular de Liberacin (EPL)
Montes de Mara
ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.

4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.

5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO
GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO.

6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,

REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.
//////////////////////////////////////
Las primeras guerrillas en los Montes de
Mara se constituyeron en los aos setenta y
ochenta, alrededor de un discurso revolu-
cionario. Este fue el caso principalmente
del Ejrcito Popular de Liberacin (EPL)
influido por la Revolucin China y el Partido 17
Colombiano Comunista Marxista Leninista
(PCC-ML). Ms tarde, a principios de los 15
ochenta, en la regin se organizara el Par- 16
tido Revolucionario de Trabajadores (PRT),
que tuvo relevancia en los municipios del
Carmen de Bolvar, San Onofre, Chaln y
14
Colos, donde se encuentran las estribacio-
nes de la Cordillera Central. 11

RELEVANCIA DEL PRT 12

6. Colos
8. Chaln
8
11. San Onofre 9
6
12. El Carmen de Bolvar
3
7
5

Ilustracin: 1
Representacin de la
2
bandera del PRT.

4
 1. IDENTIDAD, ESPACIO
Y TIERRA: ARRAIGOS
Y DISPUTAS.
60 2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS
PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.
3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO
ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.
4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.
5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO
GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO.
6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,
REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.
//////////////////////////////////////
///////////////////////////////
Analiza
Cules eran los
orgenes de PRT?
Testimonio Ilustracin:
Representacin de la
bandera del maosmo.
Las primeras guerrillas Texto:
en los Montes de Mara Entrevista a ex dirigente del
PRT (Clickarte, 2014).
En esa poca a principios de la dcada del ochenta,
en Carmen de Bolvar y en Ovejas, se da una fuer-
te lucha de los obreros tabacaleros. All haba unas
empresas tabacaleras que explotaban mucho a la mujer
y al hombre tabacalero. Entonces se generan muchas
huelgas ah y movimientos de protesta que apoyba-
mos. Nosotros tambin hacamos parte de esa lucha en
el Carmen de Bolvar y hacamos parte de la lucha
por mejores servicios pblicos. Carmen de Bolvar es Testimonio
uno de los municipios que no tiene agua. Tanto que de
esas luchas tabacaleras van a surgir algunos de los
Orgenes PRT Nosotros estbamos influenciados por el maos-
lderes del PRT. Recuerdo que surgi un lder Reynal- Entonces podramos decir que en esa dcada mo en el sentido que la revolucin tena que ser
do Rivas Acosta, le decamos el comandante Pablo que varios del PRT nos iniciamos en el movimiento popular, con el pueblo. El eje de la revolucin
treinta aos ms tarde va a ser uno de los primeros campesino, nos iniciamos durante la etapa de tena que ser el pueblo, no una cosa pequeita de
comandantes militares del PRT en esta zona (). En esa secundaria, algunos en la universidad. Primero sectas, eso no poda cambiar la sociedad, por muy
lgica de la guerra nosotros tenamos una estructura tienen unos contactos con el EPL, ah duramos un verracos que furamos. Sino que era que, cmo
urbana que estaba ms que todo dedicada a conseguir tiempo, porque ya estamos llegando a los Montes hacer que esas ideas revolucionarias prendieran
finanzas, haciendo operativos en Cartagena, Medelln, de Mara. en el pueblo y crecieran en el pueblo.
Bogot, el Eje Cafetero. Pero nosotros tambin haca-
mos algunos secuestros, extorsiones, robos; a nosotros
Texto: Entrevista a ex dirigente del PRT (Clickarte, 2014).
nos toc varias veces ir a buscar plata a los bancos.
Cul era el eje de la Cules eran las Vuelve a revisar los Qu dilemas Ejrcito Popular de Liberacin (EPL): Partido Revolucionario de los
///////////////////////////////
revolucin segn el estrategias de lucha dilemas tratados en la encuentras? Qu Guerrilla influida por las corrientes maostas Trabajadores (PRT):
PRT? Qu significa armada y no armada primera sesin de este decisiones difciles Glosario inspiradas en la Revolucin China. Guerrilla de izquierda que surge en los
esto para la poblacin utilizadas por el PRT? eje y reflexiona sobre deban tomar los Montes de Mara en 1982.
civil? los posibles dilemas lderes del PRT?
que enfrentaban los
lderes del PRT:
 1. IDENTIDAD, ESPACIO
Y TIERRA: ARRAIGOS 2.3.2 Los acuerdos de paz Testimonio La decisin de
desmovilizarse del PRT
y las desmovilizaciones del PRT
Y DISPUTAS.

62 2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS

y del EPL a comienzos

PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS. A partir del noventa, la idea de la desmovilizacin
cuaj al interior de la Coordinadora [Nacional]
3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO
ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.

4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.
de los noventa Guerrillera y estuvo motivada bsicamente por
diferentes razones. Por un lado, el agotamiento
de la Coordinadora como una opcin verdadera
5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO
GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO. Prensa que permitiera llegar al poder por las armas; por
otro lado, ya veamos una cantidad de elementos

6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,

de descomposicin de la lucha armada. Conjun-
REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y tamente con el EPL y el Quintn Lame llegamos a

E
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.
l Ejrcito Popular de Libe-
racin (EPL) firm ayer el
//////////////////////////////////////
pacto definitivo de desmovi-
lizacin que le permitir no solo inte-
grarse a la vida civil, sino convertirse
en un partido poltico legal. As qued
establecido cuando en el despacho del
ministro de Gobierno, Humberto de la
Calle Lombana, se suscribi uno de
los acuerdos ms importantes que en
materia de paz haya logrado
este Gobierno.
Para que el proceso culmine
definitivamente, solo falta que el EPL
haga la dejacin de armas el prximo
primero de marzo y sus integrantes se
acojan al decreto de indulto expedido
el mes pasado por el Gobierno.
El acuerdo suscrito lleva las
firmas del ministro de Gobierno,
Humberto de la Calle, y el consejero
presidencial para la Paz, Jess Beja-
rano; de Bernardo Gutirrez, mximo
dirigente del EPL, y Daro Meja y
Jaime Fajardo, constituyentes de esta
organizacin.
El Ministro de Gobierno dijo que
el acuerdo es un paso muy importante
para la pacificacin del pas, que
demuestra que la democracia colom-
biana est en capacidad de generar
A su turno, Gutirrez expres
que esta es la batalla ms importante
que ha librado el EPL. Y nos damos
cuenta de que en una situacin tan
convulsionada como la actual, la paz
es posible.
Otro tema es el referente a la
reinsercin en la vida econmica y
productiva del pas y la capacita-
cin profesional que recibirn los ex
guerrilleros. El Servicio Nacional de
Aprendizaje (Sena) se ha vinculado a
programas de instruccin en algunas
reas y el Plan Nacional de Rehabi-
litacin (PNR) ser una especie de
organismo asesor.
esa conclusin. Por ltimo, tenamos el espejo del
M-19, que fueron los primeros en desmovilizarse
y tuvieron una influencia muy grande en nosotros
().
Unas de las reflexiones que nos hemos hecho
con el tiempo es si fue acertado o no, ah en los
Montes de Mara, optar por la lucha armada.
Hasta dnde esa decisin estaba bien conectada
con el pensamiento y con las necesidades del
campesinado? () Hasta dnde esa decisin
de levantarnos afect la movilidad social de
los campesinos?.
Fotografa: Texto:
Guerrilla EPL. Guerrilleros encapuchados en la selva, al fondo Entrevista a miembro del secretariado del PRT
la bandera. (Carlos Vsquez, febrero de 1999). (Clickarte, 2014).

/////////////////////////////// pluralismo poltico. Esta es, sin duda, (El Tiempo,1991)

una fecha trascendental.
Analiza ///////////////////////////////

Glosario

Cmo describe el ex miembro del secretariado Por qu dice que se da una desmovilizacin Qu preguntas se Cmo describe el Por qu dice que se da Desmovilizacin: proceso por
del PRT la decisin de desmovilizarse? del PRT en los Montes de Mara? hace el exmiembro del exmiembro del una desmovilizacin el cual un individuo o un grupo
secretariado del PRT secretariado del del PRT en los Montes armado al margen de la ley deja
sobre la lucha armada? PRT la decisin de de Mara? de ejercer su actividad armada.
desmovilizarse?
 1. IDENTIDAD, ESPACIO
Y TIERRA: ARRAIGOS
Y DISPUTAS.
64 2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS
PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.
EL PRT QUEM SUS LTIMOS
CARTUCHOS
3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO
ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.
4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.
5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO
A
GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO.
yer, al medioda, bajo un
6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,
sol de fuego, Valentn
REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y Gonzlez, el comandante
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.
del Partido Revolucionario de los
Trabajadores (PRT), desenfund su
//////////////////////////////////////
pistola, una Browing de 9 milmetros,
y la puso junto a los fusiles de sus
casi 200 hombres. En ese instante,
ese grupo guerrillero se disolvi para
siempre. Poco antes, los ltimos dis-
paros retumbaron en el cielo de este
diminuto corregimiento [Ovejas].
Fue el adis de ese grupo que
existi durante nueve aos (). Y as
fue como ayer, a las cinco de la maa-
na, un puado de guerrilleros despert
a balazos a los 1.200 habitantes de
Don Gabriel: hicieron polgono por
ltima vez. Al medioda, destruyeron
///////////////////////////////
Analiza
Qu elementos tuvo la ceremonia simblica de
desmovilizacin de los ex guerrilleros del PRT en
Don Gabriel?
casi todas sus armas. Las dejaron casi
en pedazos. Ya, uno a uno, haban
entregado sus uniformes. Luego, los
incineraron. Los quemaron en una
ceremonia simblica (). Luego del
M-19, es el segundo que deja las
armas para convertirse en partido
poltico legal. Algunos [habitantes
del pueblo] ni durmieron. Casi hasta
la medianoche del jueves estuvieron
reunidos en el pequeo parque prin-
cipal, entre un par de banderas y una
enorme pancarta roja que deca: La
paz es un tesoro. All, sin guerrilleros
al lado, la gente del pueblo habl de
sus problemas: no hay buena carretera
ni mdicos, ni buenas escuelas. No
hay casi nada (). Mientras tan-
to, algunos guerrilleros jugaban su
Describe el ambiente que se senta en el pueblo
ese da Dnde estaban sus pobladores? Qu
estaban haciendo? Qu discutan entre ellos?
Prensa
ltimo chico de billar con el fusil
terciado. Otros, deambulaban, desde
temprano, preocupados porque ayer
tenan que quemar sus uniformes y no
tenan ropa de civil que ponerse. El
Gobierno haba quedado de mandarles
pantalones y camisas, pero no haban
llegado ().
Jaimes, 26 de diciembre 1991.
A qu acuerdos
llegaron las guerrillas
que se desmovilizaron y
el Gobierno?
ACUERDO FINAL
En Don Gabriel, municipio de Ovejas (Sucre), y por el Gobierno Nacional con el Partido Revolucio-
como producto de las negociaciones establecidas en nario de los Trabajadores, en el cual se fija como
los ltimos seis meses entre el Gobierno Nacional fecha de dejacin de las armas el 26 de Enero de
y el Partido Revolucionario de los trabajadores se 1991, concede a esta organizacin guerrillera una
establece el siguiente Acuerdo Final. vocera permanente en la Asamblea Constituyente.
Esta participacin ser en condiciones iguales a la de
I. Participacin en la asamblea constituyente los dems Constituyentes, a excepcin del voto. Ante
El Presidente de la Repblica, facultado por el la aceptacin que hace de este ofrecimiento, el PRT
Acuerdo politco del 2 de Agosto de 1990 y dado la ratifica su aspiracin de que su representante sea de
definicin en el Acuerdo firmado el 28 de Diciembre pleno derecho.
Texto: Acuerdo final entre el Gobierno Nacional y el Partido
Revolucionario de los Trabajadores (United Nations
Pacemaker, 1991).
Para ir ms all:
En qu contexto nacional se dan las
negociaciones entre el Gobierno y las
guerrillas durante los aos noventa?
C
///////////////////////////////
Glosario
Asamblea Constituyente:
Por qu se da una Un espacio de delegados elegidos democrticamente, que tienen la funcin de realizar
desmovilizacin del PRT y redactar una nueva constitucin o de reformar la constitucin vigente. Constituida en
en los Montes 1991 por voto popular, fue compuesta entre otros por 31,2% de Liberales; 26,7% de la
de Mara? Alianza Democrtica M-19 (AD M-19); 15,4% del Movimiento de Salvacin Nacional; y
11,4% del Partido Social Conservador y conservadores independientes.

1. IDENTIDAD, ESPACIO
Y TIERRA: ARRAIGOS
Y DISPUTAS.
66 2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS
PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.
3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO
ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.
4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.
5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO
GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO.
6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,
REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.
//////////////////////////////////////
Referencias
Documentos
ANUC (1970). Acta de instalacin y constitucin
de la asociacin nacional de usuarios
campesinos. Recuperado de http://www.anuc.co/
historia.asp.
Archila, M. (1997). El Frente Nacional: una
historia de enemistad social. Anuario Colombiano
de Historia Social y de la Cultura, 24, 189-215.
Congreso de la Repblica (1972). Anales del
Congreso XV. Bogot: Imprenta Nacional.
Grupo de Memoria Histrica [GMH] (2010).
La tierra en disputa. Memorias del despojo y
resistencias campesinas en la costa Caribe, 1960-
2010. Bogot: Taurus/Semana.
Martnez, A. (1986). Planes de desarrollo y
poltica agraria en Colombia durante el perodo
1940-1978, Bogot: CID-Universidad Nacional de
Colombia.
Prez, J.M. (2010). Luchas campesinas y
reformas agrarias: memorias de un dirigente de
la ANUC en la Costa Caribe. Bogot: Puntoaparte Entrevista
Editores.
Clickarte (12 de noviembre 2014). Entrevista a ex
United Nations Pacemaker (1991). Acuerdo dirigente del PRT.
Final entre el Gobierno Nacional y el Partido
Revolucionario de los Trabajadores (PRT). Clickarte (2014). Entrevista a miembro del
Recuperado de http://peacemaker.un.org/sites/ secretariado del PRT.
peacemaker.un.org/files/CO_910125_Acuerdo%20
Final%20Entre%20El%20Gobierno%20
Nacional%20Y%20 Leyes
Ley 4 de 1973, Diario Oficial No. 33.828, Bogot,
Prensa Colombia, 13 de abril de 1973
Jaimes, A. (26 de enero de 1991). El PRT quem Ley 5 de 1973, Diario Oficial No. 33.828, Bogot,
sus ltimos cartuchos. El Tiempo. Recuperado de Colombia, 13 de abril de 1973
http://www.eltiempo.com/archivo/documento/
MAM-15036.
EPL firm acuerdo de desmovilizacin (16 de
febrero de 1991). El Tiempo. Recuperado de http://
www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-26917.
 1. IDENTIDAD, ESPACIO
Y TIERRA: ARRAIGOS
Y DISPUTAS.

68 2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS

PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.

EL LEGADO DE LOS AUSENTES

3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO
ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.

4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.

5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO

El tabaco: prosperidad
GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO.

6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,

REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y

e identidad saladera
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.

//////////////////////////////////////

LOS TABACALEROS

La historia de El Salado est indisolublemente ligada al tabaco como smbolo

de prosperidad e identidad, ya que su cultivo y comercializacin ha sido la
principal actividad econmica del corregimiento. Esta tradicin econmica
se inscribe en un proceso de larga duracin que posicion al municipio de El
Carmen de Bolvar en el epicentro del auge exportador de tabaco que repre-
sent importantes ingresos fiscales para Colombia entre 1854 y 1880.

EL LEGADO DE LOS AUSENTES Fotografa: Bodega tabacalera de Julio y Armando Torres en los aos de la bonanza tabacalera.
Lderes y personas importantes en la historia de El Salado.
Informe del CNMH del 2015.
 3
1. IDENTIDAD, ESPACIO //////////////////////////////////
la caja de
EL SALADO
eje temtico
Y TIERRA: ARRAIGOS
Y DISPUTAS. herramientas
//////////////////////////////////

2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS

Un nuevo
PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.

70 3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO

ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.

4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.

momento
5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO
GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO.

6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,

REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.

//////////////////////////////////////

en el conflicto armado en
los Montes de Mara: la disputa
por el control territorial
3.1 La llegada de las FARC a los Montes de Mara en el marco de su estrategia de expansin territorial 72

3.2 Los Montes de Mara en el radar paramilitar 82

3.3 La precariedad estatal 100

3.4 Resistencias desde la sociedad civil 110

Referencias 116
 3.1 La llegada
1. IDENTIDAD, ESPACIO
Y TIERRA: ARRAIGOS
Y DISPUTAS.
de las FARC a los
2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS
PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.
72
3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO
Montes de Mara
ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.
4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.
en el marco de
5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO
GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO.
6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,
su estrategia de
REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.
//////////////////////////////////////
expansin territorial
///////////////////////////////
Imagina
Testimonio
Se aduearon del
territorio, se la pasaban
aqu y all
Nos estaban mandando a bajar. Quines son
ustedes? Identifquense. Nosotros somos del
Frente 37 y necesitamos hablar con todos uste-
des porque son campesinos, ustedes son pueblo.
Entonces nos empezaron a hablar mal de otras
personas aqu, a decir que ya venan pac, que
tenamos que estar preparados. Que ellos estaban
con nosotros, que ellos estaban defendiendo la
causa ().
Se tomaron el pueblo, por all, por aqu. Nos
rodearon. Y comienza esa plomera a las doce de
la noche ().
3.1.1 Las memorias El ejrcito se fue y nos dejaron a la deriva y
ah s, enseguida, tenga! Se cogieron el pueblo,
de la poblacin de la ah s fue de ellos. Enseguida hicieron reuniones
ah, en el parquecito ese. Todo el mundo obligado
entrada de las FARC a ir all y el que no fuera, lo mandaban a matar.
Ah s empezaron que a recuperar estas tierras,
en los territorios que a recuperar tierras y ahi qu ejrcito ni qu
nada! Ya quedaron mandando ellos aqu Noso-
tros hicimos una reunin, de la misma edad ma
habamos como veinte, all en el campo en esas
reuniones. Yo les dije: Bueno, yo les quiero decir
una cosa, nosotros aqu hemos vivido toda la
vida y hemos vivido muy bien, con esto no quiero
decirle que es que nosotros estemos en contra de
Imagina si vivieras en los Montes de Mara en esta poca: qu opciones
tendras ante la entrada de las FARC? Qu consecuencias tendra cada una
de estas opciones?
ustedes, no seor. Porque nosotros sabemos la
poltica de ustedes y nosotros tenemos nuestra
poltica tambin, pero les voy a decir una cosa:
que ustedes nos estn perjudicando, por culpa
de ustedes a nosotros nos van a sacar. Bueno,
el que no est de acuerdo con nosotros que se
vaya. Eso me contesto l. Pero esta tierra est
recuperada por nosotros y esto es de nosotros y
aqu vamos a mandar nosotros y la ley la vamos a
hacer aqu nosotros. Eso fue la contesta que
nos dieron.
Eso fue en el noventa y dos, en esa poca. Y
ah s se apoderaron. Mucha gente se sali. Unos
tenamos tierras aqu y nos concretamos aqu,
pero ellos se apoderaron (). Se aduearon del
territorio, se la pasaban aqu y all. Salan todos
los das, bueno casi todos pero para venir a com-
prar, ya empezaron a andar pblicamente como
si esto hubiera sido de ellos. Como todo en estos
pueblos (bueno, no en estos, pero en Colombia,
en el mundo entero debe ser as, me imagino
yo), entraron aqu, muchos que no estuvieron de
acuerdo se fueron, otros seguamos aqu. Pero
hubo otros que s se empaparon con ellos. Y ah
empezaron a tener apoyo de un treinta por ciento
del pueblo y ah se involucraron muchos jvenes,
se fueron con ellos: peladas, pelados... y ellos
tambin involucraron a la gente con engaos. Eso
ya se puso muy feo y se apoderaron de esto. Eso
ya en diciembre traan carros llenos de cerve-
za, de arroz, ganado, traan ganado, montaban Texto:
Entrevista a habitante de El
ganado, repartan en el pueblo y al que no iba a
Salado (Clickarte, 2014).
buscar, lo obligaban.
 1. IDENTIDAD, ESPACIO
Y TIERRA: ARRAIGOS
Y DISPUTAS.
Investigacin
2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS
PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.

74
O ests conmigo
3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO
ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.

o ests contra m
4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.

5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO En la regin tampoco olvidan uno de los princi- desmovilizacin de la CRS, el 9 de abril de 1994, La gente
era como
GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO. pios que las FARC aplicaron: o ests conmigo en Flor del Monte, Sucre. La gente era como es-

6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,

o ests contra m. De acuerdo con el lder de condida, no se atreva a hablar en pblico, tenan

escondida,
REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y Ovejas, ese principio siempre lo impusieron en temor de la guerrilla, dice.
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.
Montes de Mara, particularmente contra aque- Uno de los impactos ms fuertes lo sintieron

no se atreva
////////////////////////////////////// llos lderes sociales que no se identificaban con las juntas de accin comunal. Segn esta mujer,
su ideologa. Por esa razn persiguieron muchos con el dominio de las FARC, las juntas se fueron

a hablar
lderes, a unos los desterraron y a otros los asesi- perdiendo, se fueron quedando quietas, por el
naron. Los lderes de esa poca de pronto tenan temor. La zona sufri mucho temor.

en pblico,
otra visin de paz, de armona, en el territorio, y Otra de las organizaciones que sinti con
eso no lo aceptaban las FARC. rigor el acoso de las FARC fue la Asociacin

tenan
En esa visin coincide Jorge Miranda, quien Nacional de Usuarios Campesinos (ANUC), que
lidera procesos sociales en Ovejas con personas tuvo una slida presencia en los Montes de Ma-

temor de la
afectadas por la violencia. La guerrilla [refirin- ra, liderando procesos organizativos. La Mujer
dose a las FARC] no admita otro liderazgo que asegura que sus lderes tuvieron que bajar su

guerrilla.
no fuera el de ellos, dice y destaca que muchos perfil porque muchos de ellos fueron amenazados
de los asesinados se haban enfocado en la defen- y otros asesinados.
sa de los derechos humanos y en el trabajo con
las comunidades.
La lder de Zambrano se lamenta de la ruptu-
ra del tejido social que generaron las FARC en la Texto: Fotografa:
O ests conmigo o ests contra m. Archivo de Derechos Humanos
regin, una vez se consolid su presencia, tras la
(Verdad Abierta, 2 de septiembre 2014) CNMH.

///////////////////////////////

Analiza Cmo perciben los Cmo reaccionan Qu emociones Cmo regulan las
pobladores la llegada las FARC ante los expresan los FARC la vida cotidiana
de las FARC a los dirigentes polticos de pobladores ante la de los Montes de
Montes de Mara? la ANUC? llegada de las FARC? Mara?

1. IDENTIDAD, ESPACIO
Y TIERRA: ARRAIGOS
Y DISPUTAS.
2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS
PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.
76
3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO
ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.
4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.
5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO
GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO.
6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,
REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.
//////////////////////////////////////
Texto:
Conferencia Nacional de las
FARC-EP (FARC-EP, 1993).
///////////////////////////////
Analiza
7.000
3.1.2 La estrategia Investigacin
expansiva de las FARC Objetivos y evolucin del pie de fuerza de las FARC entre
1982 y 1995 a nivel nacional. 3.600
Archivo 1982 1993
VII Conferencia de las FARC VIII Conferencia de las FARC
1986 1995
VIII Conferencia de las FARC Aumenta el nmero de frentes El Estado Mayor Central pasa a tener a 25
y de hombres. miembros, incluyendo el Mono Jojoy. PIE DE FUERZA DE LAS FARC
Gran ofensiva militar para tomarse Se crea el Bloque Jos Mara Crdova (hoy
Las Fuerzas Armadas Revolucionarias de el poder. Bloque Ivn Ros) y el Bloque Caribe con
epicentro en los Montes de Mara. Investigacin: Rangel, A., 1996.
Colombia, Ejrcito del Pueblo, como la ex-
presin ms elevada de la lucha revolucio- LAS HUELLAS DE LAS FARC EN LA
Testimonio COSTA CARIBE
naria por la liberacin nacional, son un
Las FARC-EP han ido creciendo, desarrollndose Entonces, insisto en que el pasar de 7 a 16 frentes
movimiento poltico-militar que desarrolla cada da con mayor furor. Este crecimiento no es no es un simple procedimiento de divisin del
incoherente y sin objetivos. El surgimiento de cada grueso guerrillero; el fenmeno s implica una
su accin ideolgica, poltica, organiza- Frente obedece al desdoblamiento -que no a la material divisin, pero a partir de una situacin
divisin- de otros Frentes que han cumplido un plan de desarrollo en la que se reparten unidades,
tiva, propagandstica y armada de guerri- de crecimiento cualitativo y cuantitativo que implica mandos y reas, etc. tanto de dominio existente
el despliegue de bases sociales de apoyo suficientes como de penetracin pendiente, con un propsito
llas, conforme a la tctica de combinacin para si y para la nueva estructura multiplicante. multiplicador ().
Texto: () Cuando se produce la Sptima Conferencia [en All [En la Septima Conferencia] se orient
Entrevista a integrantes
de todas las formas de luchas de masas, por del Estado Mayor Central
1982], a ella llegamos con 16 frentes y lgicamente que el Cuarto Frente deba hacer el trabajo de
de las FARC-EP. (Santrich & que quienes estbamos dentro de la Organizacin penetracin hacia el departamento del Cesar, en
Almeida, 2008).
el poder para el pueblo. notamos un gran avance, pues particularmente yo especial sobre la serrana de Perij ().
haba ingresado habiendo siete Frentes, y llegar a 16
era bastante, y claro, algo muy satisfactorio ().
Conferencia de las FARC: reunin de creacin en 1964, las FARC han realizado
Qu relacin existe Cmo se traducen Usando los tres documentos de esta seccin, /////////////////////////////// los miembros del Secretariado de las nueve conferencias.
entre los objetivos de las estos objetivos en su explica el objetivo detrs de aumento en el pie de FARC, donde son elaborados sus planes
VII y VIII conferencias de estructura militar? fuerza de las FARC. Glosario estratgicos de obligatorio cumplimiento Pie de fuerza: nmero de efectivos de un
las FARC? para toda la organizacin. Desde su ejrcito o grupo alzado en armas.
 N
1. IDENTIDAD, ESPACIO

Las FARC en los

Y TIERRA: ARRAIGOS
Y DISPUTAS. CO L O MB I A

Montes de Mara
2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS
PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.
HACIA CENTROAMRICA

78
alrededor del ao 2000
3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO
ARMADO EN LOS MONTES DE MARA. A
B HACIA ESTADOS UNIDOS

4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.
Relieve montaoso
5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO
GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO.
Mara la Baja
San Juan Nepomuceno

Regin de Montes de Mara

6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS, Sierra Nevada
REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y M AR CA R IB E Ro Magdalena
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.
Municipios de Bolvar Golfo de Morrosquillo Montes de Mara
//////////////////////////////////////
San Onofre
Municipios de Sucre

Carmen de Bolvar

Principales troncales

A Troncal del Caribe

B Troncal de Occidente GOLFO DE El Salado

MORROSQUILLO
Ovejas Ro Magdalena

Institucionalidad Tol

Oleoducto Cao Limn Coveas

Geografa del narcotrfico
Bases de la Armada Nacional
Sincelejo Rutas internacionales

Cultivos de coca

Presencia de las FARC en la regin /////////////////////////////// Corredores estratgicos

Frente 35 Analiza Corozal

Zonas en disputa

Frente 37 Zonas de influencia:

Campamento Las Yeguas Bloque Caribe

Cmo es la presencia Cmo crees que influenciaron la ubicacin Comenta sobre la distancia que hay entre la base de la Armada Nacional y el
Corredores de Droga de las FARC en el de las troncales y el oleoducto Cao limn Salado y el campamento de las Yeguas de las FARC y El Salado. Cmo crees Bloque Noroccidental
territorio de Montes Coveas la ubicacin del Frente 35 y 37 de las que esto afecta a la comunidad del Salado? Puedes usar los testimonios de la
Centros de Acopio de drogas Mara? FARC en los Montes de Mara? seccin anterior para complementar tu respuesta. Presencia de las FARC
 1. IDENTIDAD, ESPACIO
Y TIERRA: ARRAIGOS
Y DISPUTAS.
2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS
PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.
80 3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO
ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.
4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.
5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO
GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO.
Prensa
3.1.3 Las modalidades de accin
SECUESTROS
EN LOS MONTES DE MARA
de las FARC en los Montes
de Mara E
n esos aos de mediados La Federacin de Ganaderos calcula Sucre. Y entre 1996 y 1999, en plena
de los noventa, el conflic- prdidas multimillonarias. Tambin expansin de los paramilitares, los
to estall en los Montes quemaban tractomulas y peajes en la secuestros de la guerrilla se multipli-
de Mara. Las FARC generaliz el carretera troncal de occidente. caron por cuatro.
secuestro. En 1996, Sucre, con 36 Entre 1994 y 1996 el nmero
secuestros extorsivos, estuvo entre los de homicidios en los municipios de

6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,

REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.
//////////////////////////////////////
50 diez departamentos ms golpeados por Montes de Mara y en los vecinos a
este delito en el pas. Las quemas y estos, prcticamente se duplic. Las (Verdad Abierta, s.f.a.)
bombas en las fincas eran cosa diaria. masacres se multiplicaron por seis en
40

30
200
180 179

20 160 148
140
120
10 100
Investigacin: 80 74 78
71
Lnea de desmovilizacin
60 48
(GMH, 2009).
0 40 35 30
24
1988 1989 1990 1991 1992 1993 1994 1995 1996 1997 1998 1999 2000 20 12 9 13 5
14
10
19 15
1 6 6 4 2 2 1 4 1
0
Nmero de hechos violentos perpetrados por las FARC 1986 1987 1988 1989 1990 1991 1992 1993 1994 1995 1996 1997 1998 1999 2000 2001 2002 2003 2004 2005 2006 2007 2008 2009 2010 2011 2012
en los Montes de Mara entre 1988 y 2000
Nmero de vctimas de secuestro
en los Montes de Mara Investigcacin:
RUV. Corte 1 de mayo 2015
(Observatorio Nacional de Memoria y Conflicto).

///////////////////////////////

Analiza Acciones blicas: los Violaciones a DIH

Cmo evolucionan los hechos violentos Cul es el periodo de mximo accionar de las Cmo evoluciona el Cunto aumentan las combates entre las FARC (Derecho Internacional
cometidos por las FARC? FARC segn las fuentes? uso del secuestro por vctimas de secuestro y otros actores armados, Humanitario): homicidios
parte de las FARC en en los Montes de emboscadas selectivos, secuestros,
los Montes de Mara? Mara entre los aos e incursiones pillaje y destruccin
1998 y el 2000? de bienes civiles.
 3.2 Los Montes de
1. IDENTIDAD, ESPACIO
Y TIERRA: ARRAIGOS
Y DISPUTAS.

Mara en el radar
2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS
PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.

82 3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO

paramilitar
ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.

4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.

5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO
GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO.

6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,

REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y

Testimonio
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.

//////////////////////////////////////

Fotografa:
Archivo de Derechos

Defenderse o irse? Humanos CNMH. Autor:

En Sincelejo empez a correr la voz entre las
familias de tradicin que ya no salan de la ciudad
por temor al secuestro: haba que apoyar a los
Castao y a Mancuso [lderes paramilitares],
que ellos los libraran de la guerrilla. Hubo
reuniones entre las familias. Algunos tomaron
la decisin de no respaldar a los paramilitares
que llegaban de Crdoba. No era la manera de
hacer las cosas, dijo una fuente que vivi esos
Viviana Quintero. Coleccin
de fotografas Visita a El
Salado.
das aciagos. Familias prestigiosas y ricas de toda
la vida como los Fadul o los Arrzola prefirieron
irse, vender barato o perder la tierra. Otros, en
cambio, como Salomn, el sobrino del reputado y
querido doctor Feris, segn cuenta un empresario
de Sincelejo, era jovencito y Carlos [Castao]
lo convenci de que se metiera a esa vaina. Se
volvi el Comandante [paramilitar] 08. Texto:
Familias de Sincelejo
(Verdad Abierta s.f.a).

Fotografa:
Archivo de Derechos
Humanos CNMH. Autor: ///////////////////////////////
Viviana Quintero.Coleccin Qu opciones tienen los individuos y las familias Qu dilemas Segn el testimonio,
de fotografas Visita a El
Salado.
Analiza de la regin frente a la presencia de los grupos enfrentan las familias todas adoptan la
armados? Cules son las posibles consecuencias ms adineradas frente misma ruta para
de estas opciones? a la situacin que se solucionar los desafos
vive en los Montes de de seguridad que
Mara? enfrentan?
 1. IDENTIDAD, ESPACIO
Y TIERRA: ARRAIGOS
Y DISPUTAS.
2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS
PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.
84 3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO
ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.
4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.
5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO
GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO.
6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,
REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.
//////////////////////////////////////
Texto: Autodefensas en los
Montes de Mara. (Verdad
Abierta, 29 de febrero 2012)
///////////////////////////////
Analiza
3.2.1 Cmo surgen las
autodefensas en los Montes
de Mara?
Investigacin
Las primeras autodefensas
en los Montes de Mara
A mediados de los aos ochenta, tres familias
de hacendados de los Montes de Mara, en el
sur de Bolvar y Sucre, conformaron un grupo
de autodefensas, que libr una guerra contra el
frente de las FARC que delinqua en la regin y
sus presuntos auxiliadores. Varios de los hombres
de esta organizacin sirvieron de base para la
conformacin de las Autodefensas Campesinas
de Crdoba y Urab, ACCU, a mediados de los
noventa. El grupo era liderado por los Mndez,
una poderosa familia de la regin, propietaria de
grandes extensiones de tierra. Otros clanes de la
zona, los Meza y los Cohen, se les unieron para
combatir a las FARC, que se haban tomado los
municipios de Carmen de Bolvar, San Jacinto,
San Juan Nepomuceno, Ovejas, Crdoba Tetn,
Zambrano y El Guamo (). Mientras muchas
familias vendieron sus tierras o las dejaron
abandonadas, los Mndez decidieron enfrentar-
Cul es la diferencia entre la respuesta adoptada
por los Fadul y aquella seguida por los Mndez,
los Meza y los Cohen?
los formando su propio ejrcito, segn cont El
Viejo [Miembro de las ACCU]. Los retenes en
la Troncal de Occidente a plena luz del da se
repetan todos los das. A la gente se la llevaban a
cambio de un pago por su rescate, muchos nunca
regresaron. Los Mndez decan que no haba que
darle plata a ningn guevn, relat el desmovi-
lizado (). A mediados de los noventa, Luis Tern
Romero [alias El Viejo] pas a formar parte de las
ACCU, que llegaron a la regin, lideradas por los
hermanos Castao.
Para ir ms all:
Busca ejemplos de privatizacin de la
seguridad y escribe un prrafo en tu
diario dando tu opinin al respecto y
comentando tus experiencias con estas
organizaciones.
Cul es uno de los posibles orgenes de los
grupos de autodefensas en los Montes de Mara?
LAS CONVIVIR EN LOS MONTES DE MARA
S
egn la sentencia del tribunal [La
Corte Suprema de Justicia], en
1997, alias Miki Ramrez orga-
niz una estructura armada para proteger
sus tierras en Zambrano, Bolvar, bajo
la fachada de una de las cooperativas de
vigilancia y seguridad privada, que fue
autorizada para operar en la zona. La
Sala Penal de la Corte consider que el
confeso narcotraficante cometi el delito
de concierto para delinquir agravado en
la modalidad de organizar, promover o
///////////////////////////////
Fotografa: Primeras Convivir en el departamento de Urab, creadas en 1994. Estas
buscaron formar redes civiles de apoyo a la Fuerza Pblica para el combate a la
Glosario subversin en toda Colombia. Para 1997, haba 441 Convivir en el pas, de las cuales 7
operaban en la regin de los Montes de Mara (Verdad abierta, 2013).
Convivir: cooperativas de seguridad
ciudadanas creadas por decreto ley de 1994
que buscan apoyar a la Fuerza Pblica en
las labores de inteligencia y seguridad.
Prensa
financiar grupos al margen de la ley (...). alias Miki Ramrez, utiliz armamento
El grupo de seguridad privada de Luis
Enrique Ramrez se extralimit en sus
pesado y uniformes de uso privativo de
las Fuerzas Militares para atropellar a los
actividades, y cometi abusos contra la moradores de la regin.
comunidad, como asesinatos, extorsiones Al grupo de seguridad privada de
y desapariciones forzadas. Miki Ramrez, se le acusa de asesinar
Las denuncias de los habitantes al capitn de la Armada, Juan Carlos
del municipio de Zambrano permitieron lvarez, adems de ordenar el homicidio
confirmar que tras la fachada de la Con- de dos tenderos que eran acusados de ser
vivir Montes de Mara LTDA., oper auxiliadores de la guerrilla.
un grupo armado ilegal, que adems
de prestar la seguridad a los bienes de (Caracol, 16 de abril del 2007)
Cules fueron los
objetivos de las Convivir?
En qu se relacionan
los objetivos de las
Convivir con los de
los primeros grupos
de autodefensa
mencionados en la
seccin anterior?
De qu se le condena
a alias Miki Ramrez?
Cmo se relaciona
su condena con las
Convivir?
ACCU: Autodefensas Unidas de Crdoba y AUC: Autodefensas
Urab. Fue el principal grupo paramilitar Unidas de Colombia.
que precedi a las AUC.
 1. IDENTIDAD, ESPACIO
Y TIERRA: ARRAIGOS
Y DISPUTAS.
La masacre de Pichilln Judicial
2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS
PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.

86
La responsabilidad
del Estado comprometida
3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO
ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.

4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.

5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO La responsabilidad del Estado se ve compro-

GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO. metida de forma especial y particular, toda vez

6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,

que, precisamente, la administracin pblica ()
REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y foment la creacin y constitucin de grupos
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.
armados denominados Convivir cuya finalidad
////////////////////////////////////// era dotar de aparente legalidad y legitimidad a un
fenmeno de paramilitarismo cuyo objetivo era
exterminar los grupos subversivos.
() En un Estado que se dice Social de Dere-
cho el manejo de las armas y de la defensa de la
soberana solo est a cargo de la Fuerza Pblica;
fue precisamente esa comportamiento permisivo
de la administracin pblica lo que permiti que
se cometieran y perpetuaran actos execrables que
atentaron contra los bienes e intereses jurdicos
ms esenciales de la poblacin, en una punible
y reprochable connivencia entre las autoridades
pblicas y los grupos armados ilegales.

Texto:
Consejo de Estado, 2013, p. 69

/////////////////////////////// ///////////////////////////////
Execrable: acto de reprobar severamente Qu se les reprocha a las CONVIVIR? Quin o qu es el responsable, segn el documento judicial, de los excesos
Glosario Analiza cometidos por las CONVIVIR y por qu?
 3.2.2 El contexto nacional:
1. IDENTIDAD, ESPACIO
Y TIERRA: ARRAIGOS

conformacin de las Autodefensas

Y DISPUTAS.

2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS

Unidas de Colombia (AUC)

PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.

88 3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO

ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.

4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.
ESTATUTO DE CONSTITUCIN
5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO Y REGIMEN DISCIPLINARIO
GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO.

Segunda Conferencia Nacional de las AUTODEFENSAS UNIDAS DE COLOMBIA, convocada durante los das
6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,
REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y 16, 17 y 18 de mayo de 1998; en ejercicio de la representacin social, poltica y militar otorgado
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.
a sus delegatarios por los plenos zonales, regionales y locales acuerda:
//////////////////////////////////////
1- Reformar y complementar el estatuto de Constitucin y R- 2- Aprobar la siguiente adicin y reforma al estatuto Fotografa:
Paramilitares- Autodefensas
gimen disciplinario de las AUTODEFENSAS CAMPESINAS reglamentario del rgimen de constitucin y disciplina-
Campesinas. Desmovilizacin
DE CRDOBA Y URAB y adoptarlo como rgimen estatuta- rio. Interno de las Autodefensas Campesinas de Crdoba del Bloque Crdoba (Sin-
San Jorge), Santaf De Ralito
rio nico de las AUTODEFENSAS UNIDAS DE COLOMBIA. y Urab.
(Crdoba). Autor: Len Daro
/////////////////////////////// Pelez (Semana, 17 enero
del 2005) .
TITULO PRIMERO DISPOSICIONES PRELIMINARES

Capitulo uno:
Definicin y Naturaleza de la Organizacin
Artculo primero: Las AUTODEFENSAS CAMPESINAS
DE CRDOBA Y URAB, constituyen en el campo militar
una Organizacin nacional antisubversiva en armas y en el
campo poltico un movimiento de resistencia civil que repre-
senta y defiende derechos e intereses nacionales desatendidos
por el Estado y gravemente vulnerado y amenazados por la
violencia guerrilla. Como organizacin poltica- militar las
Autodefensas Campesinas de Crdoba y Urab, actan dentro
de un marco de criterios y conceptualizaciones polticas e
ideolgicas, basado en principios que definen los pilares funda-
mentales sobre los cuales apoya su filosofa, origen, naturaleza
y objetivos.
Capitulo dos:
De los Principios Fundamentales.
Artculo segundo: La plataforma ideolgica que sustenta
el marco poltico del movimiento de Autodefensas Cam-
pesinas de Crdoba y Urab, se apoya en los siguientes
principios fundamentales:
1- La legtima defensa personal o colectiva es una institu-
cin de derechos natural vigente, imprescriptible y anterior al
Analiza
derecho positivo.
2- La defensa del rgimen democrtico, fundamento y
esencia del Estado es un deber de entidad constitucional frente
a la agresin interna o externa dirigida a destruirlo. Esta obliga- Quines son los Cul crees que es Segn el texto, Qu pretenden A quin categorizan
cin es de carcter general, imperativo y patritico. autores o el autor de el propsito de este Cmo se autodefinen defender? Enumera como su enemigo a
3- La defensa de libertad fsica, como bien jurdico texto? Cundo fue texto? las AUC? los valores o principios combatir?
superior, es un derecho cuya proteccin es responsabilidad del escrito? que dicen defender en
Estado y es un deber de obligatorio cumplimiento ciudadano el texto.
cuando se atente a se vulnere violentamente este derecho.
4- La propiedad privada es el fundamento esencial del
sistema econmico vigente. Su defensa y proteccin entraa Busca la definicin de la palabra antisubversivo Qu quiere decir que AUTODEFENSAS CAMPESINAS DE CRDOBA Y URAB,
deberes y derechos para el Estado y para los asociados. y legtima defensa. constituyen en el campo militar una Organizacin nacional antisubversiva
5- El mandato constitucional de defensa, proteccin y en armas? Qu te dice esto sobre los objetivos de las AUC?
seguridad ciudadana no garantizado tutelado por el Estado,
ilegitima el ejercicio del monopolio de las armas delegado por
el pueblo a este. La sociedad reasume esta facultad.
6- Es un deber general, patritico e indelegable la de- Compara las siguientes expresiones: el derecho Por qu afirman que la sociedad reasume la facultad de defender y
fensa de la unidad nacional, dentro de un contexto poltico de a la legtima defensa y el manejo de armas y proteger la seguridad ciudadana? A quin o a qu le est quitando esta
Repblica independiente, soberana, unitaria y nacionalista. la defensa de la soberana solo est a cargo de la facultad la sociedad cuando la reasume?
Fuerza Pblica.
 N
1. IDENTIDAD, ESPACIO

Las AUC en los

Y TIERRA: ARRAIGOS
Y DISPUTAS. C O L O M B IA

Montes de Mara
2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS
PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.

90
alrededor del ao 2000
3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO
ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.

Sierra Nevada
4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.
B
5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO A Golfo de Morrosquillo Montes de Mara
GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO.

6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,

Relieve montaoso
REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y
Mara la Baja
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS. San Juan Nepomuceno

//////////////////////////////////////
Regin de Montes de Mara MAR CARIBE Ro Magdalena

Municipios de Bolvar
San Onofre
Ro Magdalena
Municipios de Sucre
Carmen de Bolvar

Presencia de las AUC

Principales troncales

A Troncal del Caribe ///////////////////////////////

GOLFO DE El Salado
B Troncal de Occidente MORROSQUILLO
Ovejas
Analiza
Tol
Institucionalidad
Vuelve a revisar el mapa que ilustra la
Oleoducto Cao Limn Coveas
presencia de las FARC en los Montes de
Bases de la Armada Nacional Mara (pgina 78):
Sincelejo

En qu zonas converge la presencia de las

AUC y de las FARC?

Presencia de las AUC en la regin Cmo se comportan estos dos actores

Corozal
armados ante las rutas de narcotrfico y las
Bloque Hroes de los Montes de Mara
principales troncales?
Frente Central Bolvar
Evala qu actor armado tiene presencia
Frente Golfo de Morrosquillo en El Salado?
 1. IDENTIDAD, ESPACIO
Y TIERRA: ARRAIGOS
Y DISPUTAS.
Testimonio Fotografa:
Rodrigo Tovar Pupo, alias
2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS Jorge 40 (El Universal, 15 de
PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS. enero del 2013).

92 3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO

ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.

4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.

5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO
GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO.

6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,

REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.

//////////////////////////////////////

Esa zona la vamos a romper

Seores: nosotros estmos al tanto de la guerra que han tenido que librar. Desgraciadamente Texto:
Alias Jorge 40, lder
ustedes no la han podido aguantar porque ustedes no son suficientes para esa gente [la guerrilla].
paramilitar (CNMH, 2008,
Y esa gente, cuando llegan, llegan con todo. A ustedes les ha faltado apoyo en la regin. Ustedes estn pp. 251-252).
peleando la mera familia y el enemigo es bastante. Pero nosotros ahora vamos a coger la zona que
ustedes tienen. Nosotros vamos a hacer parte de esa zona porque la vamos a romper.

Fotografa:
Paramilitares- Autodefensas Campesinas desmovilizacin del Bloque Crdoba
(Sin- San Jorge) Santaf De Ralito (Crdoba). Autor: Len Daro Pelez (Semana, ///////////////////////////////
17 enero del 2005). A quin se refiere el De qu tipo de apoyo A qu crees que se A qu guerrilla crees Segn alias Jorge 40,
Analiza lder paramilitar alias habla Jorge 40? refiere cuando dice que se refiere alias quines han sido los
Para el 2003 las AUC tenan 13500 hombres, de los cuales 700 Jorge 40 cuando que esa zona la Jorge 40? ms afectados por la
pertenecan al Bloque Hroes de los Montes de Mara (datos utiliza las palabras vamos a romper? guerrilla?
recogidos por el Ministerio de Defensa). nosotros, ustedes
y el enemigo?
 1. IDENTIDAD, ESPACIO
Y TIERRA: ARRAIGOS
Y DISPUTAS.
2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS
PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.
94 3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO
ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.
4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.
5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO
GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO.
6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,
REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.
//////////////////////////////////////
Texto: Entrevista a habitante
de El Salado (Clickarte, 2014).
3.2.3 Los impactos y las
modalidades del accionar
paramilitar en Montes de Mara
Testimonio
Esa sensacin de entrar
a esa casa toda revolcada
fue terrible
Cuando entramos ac, ola a muerto, a cadver, a
sangre, que cosa tan espantosa! Llegamos y nues-
tra casa estaba abierta, partida, el televisor parti-
do Ah comenz mi mama a buscar las prendas,
la plata y pues nadase lo llevaron todo. Esa
sensacin de entrar a esa casa toda revolcada fue
terrible, mi mam llorando y nosotros tambin,
eso fue todo lo que uno construy desbaratado,
se comieron la gallina, los pavos, la ropa estaba
tirada en el piso. Los colchones estaban puyados,
las puertas partidas, el techo tenia tiros, tenia de
todo. Eso partieron todo. No s qu buscaran,
todo eso se lo tiraron. Despus llegaron los
vecinos, que a ellos tambin les partieron todo,
que no les dejaron nada y despus de ah con la
familia mirar que hacer para irse despus cogi-
mos un camin y metimos lo poquito que dejaron
de mi casa y de la de mi ta...el camin iba vaco
porque no quedo casi nada.
Testimonio
La primera masacre de El Salado de 1997
La masacre de 1997 fue en una madruga-
Texto:
da a las 5 de la maana, sentimos unas Entrevista a mujer
desplazada (Clickarte,
pisadas grandes que caminaban por todas febrero 2014).
las calles de El Salado y solo escuch-
bamos voces y ruidos que nos decan no
dejen que se lo lleven, se lo llevan, y
uno no saba si abrir la puerta por el
temor (). Nosotros simplemente escuch-
bamos los disparos y todo el mundo [dijo]
los mataron. Nosotros estbamos debajo
de la cama esperando. Mi mama deca que
si tiraban balas o algo podan caer en-
cima del colchn y nos salvaba. De ah
amaneci y ah todo el mundo abri sus
puertas a las 6 a.m. y todo el mundo sa-
li a ver que paso, y ah fue que vimos
a esas personas muertas.
Quin est hablando Cmo afectaban Cmo se relacionan estos testimonios con las
en los testimonios? estas masacres la vida afirmaciones dadas por Alias Jorge 40 en la
Qu eventos de las comunidades seccin anterior? Puedes usar como ejemplo la
describen en los afectadas? Usa ejemplos afirmacin esta zona la vamos a romper
testimonios? de los testimonios.
 1. IDENTIDAD, ESPACIO

Masacres paramilitares en los

Y TIERRA: ARRAIGOS
Y DISPUTAS.
Investigacin:
Masacres registradas en los Montes de Mara 1996-2003

Montes de Mara
Base de datos de masacres
2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS 1996-2003 (Observatorio Municipio Casos Vctimas
PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS. Nacional de Memoria y

1999-2001
Conflicto, CNMH).
Chaln 1 4
96 3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO
ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.

Colos 4 27
4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.

5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO Crdoba 4 21

GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO.

El Carmen de Bolvar 17 167

6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,
REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS. El Guamo 1 4
//////////////////////////////////////
Los Palmitos 2 9

Mara la Baja
Mara la Baja 6 26

Morroa 2 18
San Juan Nepomuceno

Ovejas 8 57

San Jacinto
San Jacinto 6 25

San Onofre
San Juan Nepomuceno 3 33

San Onofre 7 29
El Carmen de Bolvar

Toluviejo 3 13

Zambrano 2 15

Tol Ovejas
Total General 66 448
Crdoba ///////////////////////////////
Toluviejo
Analiza
Morroa

Cuntas masacres Qu te dice este mapa y esta tabla sobre el uso

ocurrieron entre 1996 de las masacres como modalidad de violencia
y 2003 en los Montes por parte de las AUC en la regin de los Montes
de Mara? de Mara? Era su uso espordico o sistemtico?
 1. IDENTIDAD, ESPACIO
Y TIERRA: ARRAIGOS
Y DISPUTAS.
2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS
PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.
98 3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO
ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.
4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.
5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO
GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO.
6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,
REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.
//////////////////////////////////////
///////////////////////////////
Analiza
Testimonio
Me dicen el Cole. No conozco a mis paps. Me
crio una seora (). No he estudiado. Estaba de
agricultor recogiendo algodn, maz. Eso fue hace
15 aos. Unos das me ganaba 8 000 pesos y haba
das que no ganaba nada (). Lleg un man y me
ofreci trabajo. El man me dijo que me iba a pagar
bien (). Yo tengo obligaciones con mi abuelita, la
seora que me crio; de vez en cuando me rebusca-
ba y le daba plata para la comida.
() Ese da [que salimos para El Salado] despa-
charon primero a los reservistas; sos si saban lidiar
armas (). Sali el grupo de reservistas primero y no-
sotros quedamos en la finca armando y desarmando.
A los tres das, nos encontramos en un rastrojo y all
se form el grupo de los 100 hombres. Y ah Nicols y
el Garra sacaron cada uno su gente: 50 y 50.
Eso era un pedazo despejao. Ah se ve El
Salado. En el pedazo se, hicieron unos tiros. Ah
esperamos un rato. Y nos fuimos gateando y del
cerro se vea un poco de gente. Haba una Iglesia
donde haba un poco de gente. En ese momento
subi un man. Oiga: dnde es que estn los muer-
tos? Y dijo: Eso que est ah es puro muerto. Y no
me dejaron coger para all. Eso fue dos das. Y de
ah se vea a la gente.
Despus el [comando] dijo: Alstense para
baarse! Cuando yo iba bajando la loma y me en-
contr con una seora que tena la cabeza mocha
y se vean muertos en parte. Yo no haba llegado
Contrasta las dos
declaraciones. Qu
diferencias encuentras?
Declaracin de un
paramilitar raso
al pueblo. Y entr a un cuarto y haba una mujer
y un man mochados por la mitad. Yo me puse a
pensar y dije: Aqu en esta vaina matan a mucha
gente inocente. Y me dijeron que si yo no cumpla
rdenes, aqu te matan.
Haba unas tiendas y tenan unos equipos
prendidos. Uno de los muchachos me dijo: hey!
Ve a ese almacn y coge ropa!. Vine y me ba y
vi un poco de muerto. Y fui donde una seora para
que me diera agua y la seora se arrodill y me
deca que no la matara y yo le dije que yo no la iba
a matar y me dijo que ella no tena comida y yo me
vine corriendo y le llev una sardina, sal, y tena
unos pelaitos y ellos se me pegaban al camuflado.
La seora me dijo que los que haban hecho eso
eran los del grupo que haba llegado primero. Yo
no tengo corazn para eso. Yo me met en eso por-
que yo no saba que iban a hacer eso. Eso a m me
impresion mucho. Y me puse a llorar. Yo tengo
familia y uno piensa en su familia ().
El indagado irrumpe en llanto manifestando
que no sabe cmo est metido en eso. Se le nota
acongojado, triste, afectado anmicamente. Mani-
fiesta que l no mat a nadie. Que no tiene corazn
para eso
Texto: Declaracin de un paramilitar. (Fiscala General de la
Nacin sumario no. 721 UDH, Cuaderno no. 2)
Por qu se une el Cole Evala los impactos
a los paramilitares?
Qu emociones
que tuvo en el
proyecto de vida del
identificas en su Cole unirse a este
testimonio? grupo armado.
Testimonio
Texto: Versin de comandante paramilitar. (Grupo de Memoria
Histrica, 2012)
Crees que el Cole conoca las posibles
consecuencias de unirse a los paramilitares?
Reflexiona sobre Yo me met en eso porque yo
no saba que iban a hacer eso.
Versin de un comandante
paramilitar
Las operaciones militares tenan todas un objetivo
trazado que era la derrota del enemigo histrico,
y del enemigo histrico de esta organizacin,
la derrota y el desterramiento de las guerrillas
comunistas de ciertas regiones o de las regiones
que estaban en enfrentamiento. Todas estas
operaciones o hechos lamentables del conflicto
eran enfrentamientos de los grupos o frentes que
estaban en choque, guerrillas comunistas y las Au-
todefensas: tambin es reconocido que, como fru-
to de esos enfrentamientos en esas regiones, pues
obviamente los ms afectados eran los pobladores
de esas regiones que se desplazaban por temor
que unos y otros los identificaran o relacionaran
con el enemigo y fueran tambin vctimas de ese
enfrentamiento y que, fruto de estos enfrenta-
mientos, unos y otros se mimetizaron dentro de
las poblaciones comprometieron a las poblacio-
nes a favor de unos y otros (). He reconocido
en muchas oportunidades, como todos lo hemos
hecho, que en este conflicto se cometen errores,
y ms en estos conflictos irregulares, lamentables
e irreparables, sobre la vida de seres humanos
inocentes que a veces caen en el medio de la
confrontacin. Yo no s si las personas que fue-
ron ejecutadas en el corregimiento de Chengue,
cuntas de ellas hubiesen, o si todas ellas estaban
comprometidas con las guerrillas comunistas.
Cules son, segn el Qu siente el Cmo habla el
comandante, los fines
que perseguan los
paramilitar raso frente
a la masacre de El
comandante de la
masacre de Chengue?
paramilitares? Salado?
 3.3 La
1. IDENTIDAD, ESPACIO
Y TIERRA: ARRAIGOS
Y DISPUTAS.
Entrevista

precariedad estatal
2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS
PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.

100 3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO

ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.

3.3.1 Los argumentos

4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.

5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO

institucionales de la
GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO.

6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,

REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.
Fuerza Pblica en los
noventa en Montes
//////////////////////////////////////

Los argumentos de la
de Mara Fuerza Pblica
En ese tiempo [a finales de los
noventa], el pie de fuerza de la
Brigada [de Infantera de Marina,
encargada de los Montes de Mara]
no era mucho y la jurisdiccin era
muy grande y no alcanzaba a cubrir
toda la zona. Antes del 2001, la
mayora de soldados no eran pro-
fesionales sino voluntarios y las
fuerzas militares no estaban bien
equipadas.
Los Montes de Mara eran [a
principios de los 2000] un Vietnam
pequeo. A Cartagena llegaban los
Fotografa:
Transversal de los Montes de
Mara, Sur de Bolvar. Autor:
helicpteros casi todos los das Guillermo Torres. (Semana, 6
de octubre del 2009).
con soldados evacuados heridos en
combate... Eran a diario al menos
dos soldados que salan del rea de
operaciones heridos o muertos. Era
una poca difcil. La gente le te-
na miedo a venir a trabajar a los
Montes de Mara. Por ejemplo, yo
llegue trasladado con 5 oficiales y
esos 5 pidieron la baja enseguida.
Mucha gente no quera venir porque
la situacin de orden pblico en Texto: Entrevista al Coronel
de la Brigada de Infantera
ese tiempo era pesada.
de Marina (Clickarte, 2014).

Fotografa: Montes de Qu actores armados Qu jurisdiccin

Mara, Campesinos San ///////////////////////////////
al margen de la ley tenan las Fuerzas
Analiza
Jacinto-Bolvar. Autor:
Len Daro Pelez (Revista enfrenta la Fuerza Militares presentes en
Semana, 11 de octubre del
2004).
Pblica en los Montes la regin?
de Mara?
 N
1. IDENTIDAD, ESPACIO

La Fuerza Pblica
Y TIERRA: ARRAIGOS
Y DISPUTAS.
C O L O MBI A

en los Montes de Mara

Cartagena
2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS
HACIA CENTROAMRICA
PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.

alrededor del ao 2000

HACIA ESTADOS UNIDOS
102 3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO
ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.

Ro Magdalena
4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.
Relieve montaoso
5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO
Sierra Nevada
GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO.
B
A Golfo de Morrosquillo Montes de Mara
Regin de Montes de Mara
6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,
REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.
Municipios de Bolvar
////////////////////////////////////// Mara la Baja
San Juan Nepomuceno
Municipios de Sucre
MAR CARIBE

Principales troncales
San Onofre

A Troncal del Caribe Carmen de Bolvar

Ro Magdalena
B Troncal de Occidente

GOLFO DE El Salado
Institucionalidad MORROSQUILLO Geografa del narcotrfico
Ovejas

Oleoducto Cao Limn Coveas Rutas internacionales

Tol

Bases de la Armada Nacional Cultivos de coca

Jurisdiccin Primera Brigada I.M. Corredores estratgicos

Sincelejo

Zonas en disputa

Presencia de las FARC Presencia de las AUC Zonas de influencia:

Corozal

Bloques 35 Bloque Hroes Bloque Caribe

de los Montes de Mara
Bloque 37 Bloque Noroccidental
Frente Central Bolvar
Campamento Las Yeguas Presencia de las FARC
Frente Golfo de Morrosquillo
Corredores de Droga Enumera los recursos estratgicos que deba Presencia de las AUC
proteger la Fuerza Pblica en la zona.
Centros de Acopio de drogas
 1. IDENTIDAD, ESPACIO
Y TIERRA: ARRAIGOS
Y DISPUTAS.

2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS Prensa

PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS. 80

104 3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO Prensa 70

ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.

FARC ASESINAN
64
61
4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.
60 58

A 11 POLICAS EN CHALN
5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO
GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO. 50

6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,

REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y 40
35

A
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS. 34
yer, el miedo paraliz a los
//////////////////////////////////////
manifestaron que cinco agentes se 30
30
25
3.500 habitantes de esta loca- rindieron ante los subversivos. Minu- 22
24

lidad, en el norte de Sucre, a tos ms tarde fueron fusilados y luego 20 18

14
13
hora y media de Sincelejo, en la regin les dieron tiros de gracia (). A pesar 8
10 9 9 10
10 7 6
de los Montes de Mara. de que en Corozal, a 20 minutos de 2 3 1 3
4

Antes de las 7:30 de la noche, hora Chaln, hay un destacamento militar, 0

en la cual llegaron los subversivos, en en jurisdiccin de esta ltima, no hay 1990 1991 1992 1993 1994 1995 1996 1997 1998 1999 2000 2001 2002 2003 2004 2005

cada esquina, aunque en voz baja, los
vecinos decan que la toma guerrillera
se vea venir desde el 3 diciembre del
ao pasado cuando hubo un hostiga-
miento. En esa ocasin los agentes
controlaron la situacin pero esta vez,
la suerte no los acompa.
El reporte oficial seala que los autores
del ataque pertenecen a los frentes 35
y 37 de las FARC. Algunos testigos
presencia del Ejrcito, dijeron las
autoridades. El comando de Polica Fallecidos y heridos en combate de la Armada Nacional en
de Sincelejo desplaz refuerzos, pero los Montes de Mara entre 1990 y 2005 Investigacin:
Armada Nacional, 2014.
tuvieron dificultades para ayudar a sus
Fallecidos
compaeros porque hubo retraso en el Heridos
camino. ///////////////////////////////
Desde Ovejas, Sincelejo y Coloso
llegaron uniformados, a media noche, y
Analiza
fue poco lo que pudieron hacer.
Qu te permite Qu emociones En qu periodos la Qu dificultades tena la Fuerza Pblica
concluir el testimonio identificas en la Fuerza Pblica fue para ejercer un control sobre la regin de los
(El Tiempo, 14 de marzo 1996) y el recorte de prensa ENTREVISTA? Identifica ms golpeada por el Montes de Mara? Enumera los factores que
acerca de la capacidad otro testimonio en conflicto? consideras dificultaban el trabajo de la
de la Fuerza Pblica el Eje 2 en donde Fuerza Pblica.
en los Montes de hayas identificado
Mara? emociones similares.
 1. IDENTIDAD, ESPACIO
Y TIERRA: ARRAIGOS 3.3.2 Cmo reaccion la Fuerza
Pblica ante la escalada de Prensa
Y DISPUTAS.

2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS

violencia en la regin?
PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.

106 3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO

ARMADO EN LOS MONTES DE MARA. LA FUERZA PBLICA
4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.
Y LA POBLACIN CIVIL
5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO
GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO.
Prensa

E
6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,
l subdirector de la Polica, pasado hubo otros asaltos a la misma
TRES PUEBLOS DE SUCRE
REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.
General Luis Enrique Monte- localidad y este ao hubo otro hostiga-
////////////////////////////////////// negro Rincn, calific ayer de miento y tampoco colaboraron.
SE QUEDAN SIN POLICAS cmplices a los habitantes de Chaln Montenegro tambin exigi solida-
(Sucre) por no informar sobre la pre- ridad y compromiso de la poblacin
sencia de los guerrilleros que masa- con la Fuerza Pblica. O estn con

S
orpresivamente fueron levantadas
el jueves pasado las estaciones
de Polica de los municipios
sucreos de Buenavista, Colos y
Berrugas, corregimiento de San Onofre,
zona roja del departamento. Fueron
retirados 37 agentes y tres suboficiales.
La situacin no fue posible establecerla
///////////////////////////////
con el comandante de Polica, teniente
coronel Eduardo Cullar Cullar, ya que
este no se encontraba en el departamen-
to. Sin embargo, una fuente del comando
confirm el retiro de tres estaciones y dijo
que la medida era temporal y se hizo para
refaccionar los cuarteles y brindarles
garantas a los agentes que viven en
condiciones infrahumanas.
Tambin seal que se hizo para
reforzar otros puestos vulnerables a los
ataques guerrilleros, pero en ningn
momento por el acoso de los sediciosos.
Agreg que muchos alcaldes no colabo-
ran con el arreglo de las estaciones, y la
Polica vive en sitios deficientes.
El hecho caus sorpresa para los
alcaldes de estas poblaciones y alarma
entre habitantes y ganaderos que han
iniciado su xodo hacia Sincelejo y otras
ciudades de la Costa.
(El Tiempo, 15 de julio de 1991)
craron a los 12 uniformados y dijo que
esa poblacin no merece la Polica
que tiene.
En tono enrgico, el oficial afirm
que la gente de esta poblacin fue
cmplice de los terroristas. Ellos
conocan la situacin y no fueron
capaces de informarle a la Polica
para evitar este hecho. Adems, el ao
ellos o estn con nosotros. Porque si
no hay solidaridad de la gente aunque
sea con la simple informacin, qu
vamos a hacer, si nadie quiere com-
prometerse en esta lucha que libramos
contra la delincuencia y el narcoterro-
rismo, sostuvo.
(El Tiempo, 14 de marzo 1996)

Analiza

Bajo qu argumentos Qu consecuencias De qu manera Cmo llama el En qu trminos se Vuelve a releer el testimonio de un habitante de El Salado en el
se levantaron las tuvo el levantamiento percibe el general General a los refiere a la guerrilla? punto 2.4.1 las memorias de la poblacin de la entrada de las FARC,
estaciones de polica de estas estaciones Montenegro la pobladores de y reflexiona sobre la frase del General Montenegro Rincn estn con
de estos pueblos? de Polica? situacin de orden la regin? ellos o estn con nosotros.
pblico en la regin?
 3.3.3 La peticin de perdn
1. IDENTIDAD, ESPACIO
Y TIERRA: ARRAIGOS
pblico del Estado colombiano
Y DISPUTAS.
2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS
PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.
108 3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO
Documento
ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.
4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.
5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO
GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO.
6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,
REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.
//////////////////////////////////////
Gobierno
pide perdn
por masacre
de El Salado.
///////////////////////////////
Analiza
Investigacin
LA CONSTITUCIN POLTICA Estado deber pagar
DE COLOMBIA DE 1991 por la masacre de Chengue
Artculo 2:
Son fines esenciales del Estado: servir a la comunidad, promover la prosperidad Despus de valorar las pruebas, el Tribunal Administrativo de Su- Tenemos gente que se ha sentado a
general y garantizar la efectividad de los principios, derechos y deberes consagra- cre determin que las autoridades asentadas en la regin estaban pensar, a escribir y a decir lo que
dos en la Constitucin (). al tanto de la masacre, que dej 27 muertos, y, adems, tenan la han sufrido y nosotros lo hemos
Las autoridades de la Repblica estn instituidas para proteger a todas las obligacin y la capacidad de enfrentar a los paramilitares entendido, por eso les pido perdn
personas residentes en Colombia, en su vida, honra, bienes, creencias, y dems y no lo hicieron. en nombre de nuestra institucin
derechos y libertades, y para asegurar el cumplimiento de los deberes sociales del Tal valoracin llev al alto tribunal a condenar al Estado por [la Infantera de Marina] que est
Estado y de los particulares. omisin y lo oblig a pagar a los sobrevivientes de las vctimas comprometida con la comunidad
3.500 millones de pesos como indemnizacin, favoreciendo con monte-mariana.
esta decisin a 195 personas.
Los hechos sentenciados se remontan a la noche del 17 de ju-
Vengo a decirles a las vctimas: perdn, les pido nio de 2001, cuando ochenta miembros del Frente Hroes de Los
perdn a nombre del Estado, a nombre de toda la Texto: Palabras de Montes de Mara de las Autodefensas Unidas de Colombia (AUC)
sociedad. Esa masacre o esas masacres, nunca han
Juan Manuel Santos,
presidente de la
ingresaron al corregimiento Chengue, jurisdiccin del municipio Texto:
debido suceder. Ah hubo omisin por parte del Repblica, en la de Ovejas, en Sucre.
Declaracin del coronel Rafael
Coln de la Armada (ODDR, 2010,
entrega de ttulos
Estado, todo tipo de falencia, como las hubo du- p. 11).
a campesinos de la
rante tanto tiempo. regin (El Heraldo,
8 de julio de 2011).
Texto:
Verdad Abierta, s.f.b.
Cul es la determinacin del Tribunal A raz de qu hechos pide el Coronel Rafael Coln Por qu pide perdn el presidente de
Administrativo de Sucre en cuanto a la perdn en nombre de la Infantera de Marina? la Repblica Juan Manuel Santos? Usa la
responsabilidad del Estado en la masacre Seala en el testimonio qu impulsa al Coronel a Constitucin Poltica de 1991 para responder.
de Chengue? pedir perdn.
 3.4.1 El Colectivo de Comunicaciones
3.4 Resistencias
1. IDENTIDAD, ESPACIO
Y TIERRA: ARRAIGOS

Montes de Mara Lnea 21 en medio

Y DISPUTAS.

desde la sociedad
2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS

del conflicto
PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.

110 3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO

civil
ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.

4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.
Comunicacin ciudadana Investigacin
5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO en Montes de Mara, Colombia
GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO.

6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,

El Colectivo surgi en 1994, cuando un pequeo grupo de jvenes intelectua-
REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y les de El Carmen de Bolvar adoptaron la costumbre de reunirse en la plaza
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.
central en las noches a hablar de poltica y de poesa, o simplemente a tomar
////////////////////////////////////// el fresco ().
En las noches y fines de semana, se reuna informalmente con otras per-
sonas a conversar sobre libros, pelculas, obras de teatro, msica, festivales,
en una banca rota del parque principal del pueblo. Era el grupo bohemio
interesado en la cultura y tambin en hacer anlisis sobre el pas. Se llama-
ron en ese tiempo el Taller Cultural El Carmen, que reflexionaba sobre la cul-
tura, entre otras actividades. Montaron obras de teatro y tertulias literarias,
que luego llevaron a otros municipios. Este fue el origen de la hoy Casa de la
Cultura del municipio ().
Desde 1995, las cosas cambiaron dramticamente. Despus del atarde-
cer, alrededor de las seis de la tarde, la gente se encerraba en sus casas. Las
frecuentes incursiones de la guerrilla al centro del pueblo atemorizaron a
la gente. Despus, cuando los paramilitares hicieron presencia fuerte en el
pueblo, cualquier persona poda ser fcilmente tildada de amigo de los paras
o de la guerrilla si era vista hablando con la persona equivocada. Vecinos y
amigos eran sospechosos de tener conexiones con los grupos armados; lo
nico seguro era evitarse los unos a los otros. Hasta el terminal de buses
-una franja de restaurantes, vendedores ambulantes, gente que iba y vena Fotografa:
Colectivo de Comunicaciones
en buses y taxis, un sitio lleno de actividad, comercio, algaraba y movimien-
Montes de Mara Lnea 21, 2007.
to- se convirti en un cruce de calles, desierto y oscuro en medio de la nada.
Poco a poco, El Carmen se volvi un pueblo de individuos aislados viviendo
uno al lado del otro.
Al ver el deterioro del tejido social de su pueblo, los miembros del Colec-
tivo decidieron hacer algo al respecto. Para octubre de 2000, haban disea-
do el proyecto de cine callejero: La Rosa Prpura del Cairo, por el cual se
Fotografa: proyectan pelculas sobre una de las paredes de la plaza principal, utilizando Texto:
Colectivo de Comunicaciones Rodrguez, 2013.
un VCR y un proyector.
Montes de Mara Lnea 21
(2007).
 1. IDENTIDAD, ESPACIO
Y TIERRA: ARRAIGOS
Y DISPUTAS.
2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS
PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.
112 3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO
ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.
4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.
5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO
GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO.
6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,
REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.
//////////////////////////////////////
Fotografa:
Colectivo de Comunicaciones
Montes de Mara Lnea 21
(2007).
///////////////////////////////
Analiza
En qu contexto se
desarroll el Colectivo?
Quines eran sus
miembros?
Testimonios
En medio de la violencia seguimos trabajando,
nos adaptamos al nuevo contexto y empezamos
a reconstruir la memoria con herramientas de
comunicacin, educacin y cultura ().
En 2000, cuatro bombas detonaron en Car-
men de Bolvar. El Colectivo decidi enfrentar el
miedo por medio del arte y resistir la orden de
los paramilitares de no salir de sus casas, de 6 de
la tarde a 6 de la maana. En la noche del 9 de
octubre, el cineclub itinerante La rosa prpura
Con qu fines surgi? A qu se refiere el Qu sensaciones, impresiones y emociones
miembro del Colectivo
con la frase no somos
totalmente impotentes
frente a la guerra?
del Cairo, programa liderado por el Colectivo,
proyect su primera pelcula al aire libre, frente a
300 espectadores que desafiaron a los violentos
El conflicto no acab con nuestras ideas, ni con
nuestra dignidad.
Texto: Soraya Bayuelo (Osorio, C., 23 de marzo del 2012).
Qu implicaciones podra tener para el Colectivo
consideras vivi la comunidad y los integrantes
del Colectivo el primer da del proyecto de cine
callejeros?
El primer da
del proyecto de cine callejero
Se supona que bamos a comenzar la noche del primer sbado de octubre,
pero esa maana hubo cinco explosiones en diferentes lugares del pueblo.
No sabamos qu hacer. Debamos seguir adelante con la idea de pasar
una pelcula esa noche? Vendra alguien? Nos reunimos en una especie de
comit editorial de ltima hora para decidir qu hacer. La decisin final fue
seguir con el plan. Todos tenamos mucho miedo. Estbamos convencidos de
que nadie iba a venir; nos veamos sentados, los cinco en la plaza, viendo la
pelcula. A pesar de todo, decidimos continuar porque queramos recuperar
ese espacio pblico; no queramos seguir escondindonos, rendidos ante el
miedo y el sentimiento de impotencia. La pelcula de esa noche era Estacin
central. La gente empez a salir. Habamos tomado la decisin correcta!
Esa noche vinieron aproximadamente 300 personas a lo que recordamos
como una funcin de gala a la luz de la luna, con estrellas en el cielo que
parecan decirnos estamos con ustedes! Recuerdo los rostros sonrientes de
los nios, familias enteras reunidas viendo la pelcula, mams con sus bebs,
muchachos en sus bicicletas, hombres en sus motocicletas, parejas de enamo-
rados compartiendo una banca rota en la plaza; era como una fusin humana
de sonrisas compartidas como tratando de decir todava estamos aqu. Esa
noche fue decisiva para muchos de nosotros. Nunca me hubiera imaginado
que en medio del terror de la guerra, se puede encontrar alternativas para
tendernos la mano. Esa noche supe que tenemos las competencias necesarias
para construir la paz, que no somos totalmente impotentes frente a la guerra,
que podemos transformar los espacios pblicos de lugares de miedo y aisla-
miento a escenarios donde compartir experiencias de vida.
Texto: Miembro del Colectivo en comunicacin ciudadana, Fotografa:
Montes de Mara (Rodrguez, 2013). Colectivo de Comunicaciones
Montes de Mara Lnea 21, 2007.
Qu riesgos Cul crees que era el Cul crees que era el
y la comunidad de los Montes de Mara comenzar enfrentaban los mensaje del Colectivo mensaje del Colectivo
a realizar acciones de comunicacin, educacin y miembros de Colectivo de Comunicaciones de Comunicaciones
cultura en medio del conflicto? al realizar estas para la comunidad ? para los actores
actividades? armados?
 1. IDENTIDAD, ESPACIO
Y TIERRA: ARRAIGOS
Y DISPUTAS.
2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS
PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.
114
3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO
ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.
4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.
5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO
GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO.
6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,
REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.
//////////////////////////////////////
Testimonios
Nos toc inventarnos cosas
para vivir en medio de la guerra
En la poca dura de la guerra, cuando no se
poda salir a la calle porque las FARC acababan
con las torres de luz, y luego cuando llegaron
los paras, la sociedad civil estaba en la mitad del
conflicto. Los bailes pasaron al da, porque ya no
poda haber actividad en la noche. Entonces, pa-
ralelo a eso, hacamos por ejemplo el lunes pinta
bien. Los lunes le dbamos hojas de papel a la
gente, para que pintara y a veces pintaban calles
vacas, a veces desplazados, a veces las montaas
o los Montes de Mara llenos de sangre. No tena-
mos noticiero en esa poca porque no podamos
hacer noticias en caliente, era muy peligroso, as
que optamos por hacer crnicas, documentales.
Pasamos al lenguaje cinematogrfico.
Una noche que estallaron cuatro bombas por
parte de las FARC decidimos hacerle el quite a
Cules fueron las diferentes actividades que se
realizaron desde el Colectivo?
la guerra: poniendo una sbana de un mantel
blanco, la amarrbamos a una ventana y con un
videobeam y unos parlantes hicimos el Cineclub
Itinerante: la rosa prpura del Cairo.
Logrbamos que en esa oscuridad y miedo,
la gente se quedara viendo cine, estbamos ha-
ciendo convivencia, resistencia tambin. Recupe-
rbamos la noche, poder estar juntos, el espacio
pblico que nos tenan vedados los paracos y los
guerrilleros. Era una estrategia de vida, saber que
esos son espacios de nosotros. Era una forma
de construir tranquilidad, armona, equilibrio.
Aunque cuando la pelcula se acababa, la gente
sala corriendo.
Texto:
Soraya Bayuelo (Osorio, C., 2012).
Qu cambios buscaba el Colectivo de
Comunicaciones en el da a da de la comunidad?
Cmo quera hacer ese cambios? Qu
consecuencias tendra para la comunidad realizar
estos cambios?
Investigacin
Fotografa:
Colectivo de Comunicaciones
Montes de Mara Lnea 21
(2007).
Reflexiona sobre la frase Los bailes pasaron al
da, porque ya no poda haber actividad en la
noche. Se te ocurre alguna costumbre en tu
barrio pueblo o comunidad que haya tenido que
cambiar por la violencia?
Decir lo
indecible
En 1995, el Colectivo tena un programa de
televisin y una serie de programas radiales sobre
derechos humanos. No obstante, en los ltimos
aos los discursos sobre derechos humanos se
han cargado de connotaciones peligrosas en
Colombia. Cuando los defensores de derechos
humanos, las ONGs e incluso las organizaciones
internacionales de derechos humanos se ganaron
el estigma de amigos y partidarios de la guerri-
lla, se convirtieron en el blanco de los grupos
paramilitares de derecha. En el consiguiente
ambiente, incluir el trmino derechos humanos
en el lxico propio automticamente significaba
radical o aliado de la guerrilla. En consecuen-
cia, el Colectivo decidi reorientar su trabajo y
en lugar de hablar de derechos humanos, ahora
los programas se centran en los derechos de los
nios y los derechos de las mujeres. En su intento
por esquivar los temas y trminos que puedan ser
letales, los miembros del Colectivo han encon-
trado diversas estrategias discursivas que les
permiten decir lo indecible.
Texto:
Televisin. Decir lo indecible.
(Rodrguez, 2008)
A partir de las fuentes revisadas, realiza tu propia
definicin de RESISTENCIA.

1. IDENTIDAD, ESPACIO
Y TIERRA: ARRAIGOS
Y DISPUTAS.
2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS
PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.
116 3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO
ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.
4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.
5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO
GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO.
6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,
REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.
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Administrativo, seccin tercera, Consejero
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condena-al-estado-por-crimenes-de-
convivir/367070-3.
 1. IDENTIDAD, ESPACIO
Y TIERRA: ARRAIGOS
Y DISPUTAS.

2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS

PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.

118 3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO

ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.

4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.

5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO
GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO.

6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,

REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.

////////////////////////////////////// Las verdades de las FARC que exigen en Montes
de Mara (2 de septiembre 2014). Verdad Abierta.
Recuperado de http://www.verdadabierta.com/
bloques-de-las-farc/5428-.
las-verdades-de-las-farc-que-exigen-
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Osorio, C. (23 de marzo de 2012). Soraya
Bayuelo: Nos toc inventarnos cosas para vivir en
medio de la guerra. La Silla Vaca. Recuperado
de http://lasillavacia.com/historia/soraya-
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Los Mndez, antecesores de los paras en Romero, L. (15 de julio de 1991). Tres pueblos de
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Santrich, J. & Almedia, S. (2008). Las huellas de
las Farc en la Costa Caribe (I parte). Recuperado
de http://resistencia-colombia.org/index.php/
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memoria-farc/360-huellas-de-las-farac-ep-en-
la-costa-caribe-colombiana-primera-parte.
Santrich, J & Almedia,S. (2008) Las huellas de
las Farc en la Costa Caribe (II parte). Recuperado
de http://resistencia-colombia.org/index.php/
farc-ep/documentos/memoria-fariana/361-
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colombiana-segunda-parte.
Clickarte (enero del 2014). Entrevista a habitante
del salado.
Vsquez, T. (1994). Entrevista a un comandante
de las FARC en el Bloque Caribe.
Clickarte (febrero de 2014). Entrevista realizada
en El Salado a mujer desplazada.
Clickarte (4 de febrero de 2014). Entrevista al
coronel de la Brigada de Infantera de Marina de
El Salado.
 1. IDENTIDAD, ESPACIO
Y TIERRA: ARRAIGOS
Y DISPUTAS.

2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS

PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.

EL LEGADO DE LOS AUSENTES

120 3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO
ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.

4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.

5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO

El remedio adecuado,
GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO.

6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,

REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y

con o sin plata

LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.

//////////////////////////////////////

PEDRO ELOY COHEN RIVERA

Nacido el 6 de noviembre de 1928 en El Salado. Lleg a ser una figura reco-

nocida entre los salaeros por su intelectualidad y su activismo poltico, que
demostr con su poesa y con su gestin para la provisin de bienes pblicos
por medio de intermediarios polticos. Pese a no haber culminado sus estu-
dios de medicina, se convirti en el mdico del pueblo y gan el aprecio de
los salaeros tanto por sus conocimientos como por la atencin que
les prodigaba.

EL LEGADO DE LOS AUSENTES Fotografa: Olga Torres, Rafael Castro, Pedro Eloy Cohen y Enrique Imitola (izquierda a derecha)
Lderes y personas importantes en la historia de El Salado. Fuente: lbum familiar. Reproduccin: Andrs Surez para el CNMH
Informe del CNMH del 2015.
 4
1. IDENTIDAD, ESPACIO //////////////////////////////////
la caja de
EL SALADO
eje temtico
Y TIERRA: ARRAIGOS
Y DISPUTAS. herramientas
//////////////////////////////////

2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS

La masacre y la
PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.

3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO

ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.

122 4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.

estigmatizacin
5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO
GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO.

6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,

REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.

//////////////////////////////////////

4.1 Me sito: cundo uso y aplico estereotipos y cundo he vivido situaciones en las que otros 124
usan y me reducen a un estereotipo?

4.2 Nosotros contra ellos en Montes de Mara 126

4.3 La masacre: el uso del estigma y el dolor de las vctimas 130

Referencias 142
 habla de tu
1. IDENTIDAD, ESPACIO
Y TIERRA: ARRAIGOS

experiencia
Y DISPUTAS.

2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS

PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.

3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO

ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.

124 4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.

5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO

4.1 Me sito: cundo uso

GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO.

6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,

REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y

y aplico estereotipos y
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.

//////////////////////////////////////

cundo he vivido situaciones

en las que otros usan y me
reducen a un estereotipo?
 Cmo se construye el estigma
4.2 Nosotros contra
1. IDENTIDAD, ESPACIO
Y TIERRA: ARRAIGOS

sobre la poblacin de El Salado?

Y DISPUTAS.

ellos en Montes
2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS
PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.

3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO

de Mara Testimonio
ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.

126 4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.

5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO
GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO.

6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,

Nosotros estbamos aqu jodidos por la () gue-
REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS. rrilla, esa que se meti y entonces de una vez
////////////////////////////////////// dizque que todos ramos guerrilleros, y todo el
pueblo no era guerrillero, porque todos no est-
bamos con ellos. Aj! y como decir nosotros (...).
aqu vena un grupo: No, que tiene que cocinar-
me esto! A obligarlo a uno, como venir la In-
fantera de Marina. Ah, si uno no saba quines
eran los grupos ni nada, y [lo] ponan a uno a
Fotografa:
cocinar, uno tena el deber. Que me regale un
Transversal de los Montes de poquito de agua, que denme una caneca de agua
Mara, sur de Bolvar. Autor:
Guillermo Torres (Semana, 6 para baarme. En vista de que se presentaban y
de octubre del 2009).
con buena alma uno se las daba, pero no es por-
que uno fuera guerrillero. S haba por ah, es
Texto:
cierto, pero nosotros no estbamos metidos en Testimonio de mujer adulta
eso, oy? Entonces el pueblo lo tratan de gue- mayor, familiar de vtcitma
y retornada (GMH, 2009,
rrillero, pero nosotros no ramos guerrilleros. p.108, versin online).

///////////////////////////////
Analiza
Segn la habitante de El Salado, qu se deca
sobre toda la poblacin campesina que viva
en El Salado? Por qu algunos hacan
esas afirmaciones?
 1. IDENTIDAD, ESPACIO
Y TIERRA: ARRAIGOS
Y DISPUTAS.
Entrevista
2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS
PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.

Ilustracin:
3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO
Grafiti de las AUC.
ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.

128 4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.

5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO
GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO.

6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,

REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.

//////////////////////////////////////

Ilustracin:
Grafiti de las AUC.

Texto:
Entrevista a Carlos Castao
(Daro Arizmendi, 2000).
Permtame contarle qu sucede. All est el como campesinos. Existen un da como guerrilla
comandante del Frente 37 de las FARC, el seor
Martn Caballero, un hombre que ha hecho cual-
quier cantidad de pescas milagrosas en la va a la
Costa. En los ltimos cinco meses secuestr cente-
nares de personas inocentes, atentados terroristas
en estos pueblos. Con bombas ha hecho cualquier
cantidad en las ciudades de la Costa Caribe. Es
una guerrilla de medio tiempo, una guerrilla
virtual, est en la tarde y en la noche duermen
y al da siguiente son campesinos (). Yo lamento
que situaciones como esta se presenten, pero ante
todo, yo creo que se est evitando un mal mayor
con una incursin como esta, dura, s, fuerte, s,
difcil que el pas la entienda, no tiene aceptacin
de ninguna manera, pero yo creo que las cosas
que se impiden con acciones como estas, a largo
plazo, son muchsimas.
Fotografa:
Grafiti de las AUC.
Guerrillero, si quieres la
paz, nete a las AUC.

/////////////////////////////// Lee los grafitis que dibujaron las AUC en las casas Segn Carlos Castao, quines conformaban Relaciona esta discusin con la definicin de estereotipo trabajada en
Analiza de El Salado. Qu piensan los miembros de las la guerrilla? Qu accin fue motivada por esa sesiones anteriores: Identificas algunos estereotipos? Cules? Aquellos
AUC sobre la guerrilla? consideracin? estereotipos tuvieron alguna repercusin para las y los pobladores de El
Salado? Cul o cules?
 4.3 La masacre: el ro
1. IDENTIDAD, ESPACIO
Y TIERRA: ARRAIGOS
Febre Testimonios
7,
16 y 1
Y DISPUTAS.

uso del estigma y el 2000.

2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS
PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.

3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO

dolor de las vctimas

ARMADO EN LOS MONTES DE MARA. Por la tardecita, como a las cua- li el hermano mo para El Salado,
Testimonio: tro, vino un muchacho de por all y lo mataron ah adelantito, ah.
130 4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN. Testimonio de hombre
a avisarnos: pnganse las pilas, A fuerza de palo lo mataron ().
adulto mayor (GMH, 25 de
5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO febrero 2009). que ya la gente sa est por ah, Eso fue el 17 de febrero. Nosotros

Cmo se expresa el estigma de

GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO. que ya en Canutal quemaron unos salimos el 16 de aqu y l sali. Iba

6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,

ranchos y ya mataron un perso- para El Salado. Lo cogieron y lo
REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.
una poblacin civil en medio de nal ah. Entonces, nos metimos en
el monte. Duramos tres das en el
mataron (). l iba a ver cmo es-
taba la va para llevar a la seora

una guerra? monte! Entonces, a los tres das sa- [su esposa].
//////////////////////////////////////

No, que los paracos [paramilita- voy a esconder al monte []. Bue-
Testimonio: res] estn en un carro con cilin- no, cuando en eso, yo del miedo que
Testimonio de dos mujeres,
dros. No se sabe si es la guerrilla tena me fui para el monte, sin
adulta y joven (GMH, 2009).
o los paracos, pero en el camino lo cena, con mis cuatro hijas, porque
que hay es gente armada []. Enton- el varn no me quiso seguir. l me
ces todo el mundo dijo: Estamos en- dijo: Si mi pap se queda, me quedo.
tre la espada y la pared. Ese da, Si mi pap se va, yo me voy, pero
bueno, a las 5:30 de la tarde ya la yo me quedo con mi pap. Si nos van
gente se va yendo para los montes: a matar, van a entrar los que nos
mujeres con hijos, el marido, que un van a matar, nos matan a los dos y
Los pobladores de El Salado recuerdan que, en los hermano, huyendo para los montes. voy a esperar. Yo le llor hasta el
ltimos das de diciembre del ao 1999, un helicptero Eso fue el 16 []. El marido mo me ltimo minuto. l me dijo: Mami, no
sobrevol el pueblo arrojando panfletos en los que se dijo: Adnde te vas a ir?. Yo le me voy, no me llores que no voy a
/////////////////////////////// amenazaba a la poblacin civil. dije: Yo me voy para el monte, yo dejar a mi pap solo, me dijo

Analiza no voy a esperar esto aqu, yo me el pelado.

Quin escribi el Cul es la amenaza Cmo son nombrados Por qu utilizan ese Qu implicaciones
panfleto? En qu especfica hacia quienes recibieron los nombre si difundieron pudo tener esta
ao? la poblacin de El panfletos? los panfletos entre la situacin para las y
Salado? poblacin civil? los pobladores de El
Salado?
 1. IDENTIDAD, ESPACIO
Y TIERRA: ARRAIGOS
Y DISPUTAS.
Judicial Poema
2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS
PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.

La otra hija que me mataron fue cuando los para-

3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO
ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.

militares, cuando llegaron a la casa y nos sacaron,

132 4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.

5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO cuando nos tenan tirados en el piso. Ella se escap

GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO.

6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,

con la seora Pura Chamorro. Cuando ella iba huyendo
REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.
con las niitas, los paras la tenan rodeada y no la
//////////////////////////////////////
dejaron salir de ah, y la nia se qued ah con ella

y dur tres das sin tomar nada, sin comer nada. Ella

le deca a la seora que le diera agua y el domingo

en la tarde ella convulsion. A la primera se le pas,

despus volvi a convulsionar y empez la agona. Le

deca a la seora Pura que la abrazara como la abra-

Fotografa:
Archivo de Derechos Humanos CNMH. El Salado. Cancha.
zaba la mam. Le dio a tomar un traguito de orn y le
Texto: Declaracin de Gloria
Martnez en San Juan de
Nepomuceno. (Expediente
dijo que la mam nunca le haba dado eso y no quiso
penal no. 721 de 2000) Febrero 18, 2000: la masacre
tomar. Ah muri Helen Margarita de 7 aos de edad.
18 de Febrero Esos crmenes horribles Esta guerra es inhumana El 18 de febrero
En la plaza de mi pueblo Son de lesa humanidad Ya no se puede aguantar No lo vamos a olvidar
confinaron mucha gente El gobierno es responsable Si esta vaina no se para Para que pase a la historia
asesinaron mujeres, Por tanta desigualdad. El Salado se va a acabar Y por siempre recordar.

/////////////////////////////// jvenes y hasta dementes. Y que se pare el conflicto

Pa la guerra terminar.
Analiza
Qu motiv la Hacia dnde huyeron Qu dificultades afrontaron quienes decidieron
huida de las y los estas personas? huir? Qu dificultades afrontaron quienes Poema:
Luis Torres, habitante
pobladores? decidieron quedarse en El Salado? de El Salado (GMH, 2009).
 1. IDENTIDAD, ESPACIO
Y TIERRA: ARRAIGOS
Y DISPUTAS.
2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS
PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.
3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO
ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.
134 4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.
5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO
GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO.
6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,
REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.
//////////////////////////////////////
///////////////////////////////
Analiza
De acuerdo con
el testimonio del
hombre joven,
cmo nombraron a
Luis Pablo Redondo
quienes perpetraron
la masacre?
Testimonios
En la cancha empezaron a sacar persona por
persona. Luego sacaron a Luchito [Luis Pablo
Redondo]. A l le dijeron: T eres el presidente
de la Accin Comunal, guerrillero hijueputa. Le
hicieron una rfaga. Le partieron toda la cabeza,
se le reventaron los sesos.Un paraco los cogi,
los mostr y se los meti nuevamente. Ya vieron,
para que aprendan, no se metan ms con la gue-
rrilla, nos decan ellos ().
Texto:
Testimonio de hombre joven (GMH, 2009, p. 38,
versin online).
Teniendo en cuenta que, segn este mismo
testimonio, uno de los paramilitares dijo ya
vieron para que aprendan, qu deban
aprender quienes presenciaron el asesinato de
Luis Pablo Redondo?
Por qu los paramilitares nombraron a Luis Pablo
Redondo de esa forma despus de afirmar que
era el presidente de la Junta de Accin Comunal?
Qu significado pudo tener para los paramilitares
que Luis Pablo fuera el presidente de la Junta de
Accin Comunal y que Rosmira Torres fuera madre
comunitaria?
Fotografa:
Archivo de Derechos.
Humanos CNMH. El Salado.
Cancha.
Despus, cuando cogieron a la madre comunita-
ria, la difunta Rosmira, [a] ella la cogieron con
una cabuya de guindar tabaco, la amarraron por
aqu [sealan el cuello], entonces se la jalaban al
uno, se la pasaban al otro, y la jalaban como jalar
una vaca, esa la hicieran ah en toda la calle don-
de est la seora que vive al lado de la Iglesia, ah
la mataron a ella, primero la ahorcaron y luego le
dispararon.
Texto:
Testimonio de hombre adulto mayor (GMH, 2009, pp. 40-41,
versin online).
A partir de los testimonios y del poema, qu
sucedi el 18 de febrero en la chanca del pueblo
de El Salado?
 1. IDENTIDAD, ESPACIO
Y TIERRA: ARRAIGOS
Y DISPUTAS.
2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS
PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.
3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO
ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.
136 4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.
5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO
GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO.
6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,
REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.
//////////////////////////////////////
Fotografas:
El Salado. Archivo familiar
CNMH.
///////////////////////////////
Analiza
Testimonios
El recuerdo que tengo de ella [Rosmira
Torres] es que era buena persona, y su hijo,
buenas personas, a ellos no debieron de haberlos
matado as, personas que mataron ignorante-
mente, y buenas, porque a esa nia le gusta[ba]
servir, le gustaba trabajar, ella nunca se meti en
problemas con nadie, y lo mismo era el hijo [Luis
Pablo Redondo] ().
Texto:
Testimonio de mujer adulta
mayor (GMH, 2009, p. 91,
versin online).
Quin era Rosmira Torres para las personas que
recuerdan su rol en la comunidad de El Salado?
[De las victimas recuerdo] por lo menos a Lucho
Redondo, l tena la confianza de todo el mundo;
la mam, Rosmira Torres, una persona especial
con todo el mundo, no le negaba nada a nadie ().
Por qu tuvo esa gente que morir? Porque todo
el mundo, como era Francisca, como era Margoth,
como era Luis Pablo, como era Rosmira, ellos no
hacan nada malo, porque eran unas personas
que ayudaban.
Texto:
Testimonio de mujer adulta
joven (GMH, 2009, p. 91,
versin online).
Quin era Luis Pablo Redondo para las personas
que recuerdan su rol en la comunidad de El
Salado?
Investigacin
Luis Pablo era un hombre joven, recordado por su
liderazgo, su espritu fiestero, su solidaridad, su
don de gentes y su disposicin para colaborar; y
adems de haber sido profesor, su recuerdo tiene
una carga afectiva bastante fuerte que supera las
diferencias generacionales, de gnero o de condi-
cin [desplazado o retornado], pues se lo rescata
como una vctima que condensa la identidad del
hombre salaero. Rosmira Torres, por su parte,
es recordada por su rol de madre comunitaria, un
hecho no aislado dentro de la gran cantidad de
hogares comunitarios que haba en El Salado an-
tes de la masacre, y por su condicin de cristiana
o evanglica, segn los sobrevivientes. Lo que
se asocia a la inocencia en su caso es su rol en el
cuidado de los nios como madre comunitaria,
adems de que se cuestiona su vnculo con la
guerra por su contradiccin con sus
creencias religiosas.
Texto:
GMH (2009, p. 91, versin online).
Puedes hacer un cuadro de identidad para describir a Rosmira o a Luis Pablo.
Tambin puedes hacer un dibujo para representar a Rosmira o a Luis Pablo,
de acuerdo con las memorias incluidas en los testimonios
o en el Informe.
 1. IDENTIDAD, ESPACIO
Y TIERRA: ARRAIGOS
Y DISPUTAS.
2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS
PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.
3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO
ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.
138 4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.
5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO
GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO.
6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,
REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.
//////////////////////////////////////
Fotografas:
El Salado. Archivo familiar
CNMH.
///////////////////////////////
Analiza
Por qu una de las
mujeres afirma que
matar a otros era
una fiesta para los
paramilitares?
Aqu haban mandado unas tamboras, acorden,
aqu haba un grupo de gaita, haban mandado los
instrumentos para que los pelados fueran comen-
zando a practicar, [de] todo eso se apoderaron
ellos. Esta cancha, ah era cuanto muerto mata-
ban, tocaban, tocaban tambora, tocaban acorden
y todo, s cargaban grabadoras, porque en las
casas haban buenas grabadoras y hasta cogan
las grabadoras, y todo eso ponan la msica ().
Cuando eso mataban, ellos tocaban, eso era una
fiesta para ellos. Eso para ellos era una fiesta.
Texto: Testimonio de dos mujeres, adulta y joven (GMH, 2009,
p. 36, versin online).
Entonces comenzaron, ya mataron [a] esa mu-
chacha, entonces sacaron [a] otra seora y la ma-
taron ah mismo. Entonces cogieron a la seora
Francisca, la mujer de Victor Paternina, [a] esa la
mataron ahorcada, luego tocaron un tambor y co-
menzaron a tocar las rancheras nadie es eterno,
volaron los pavos reales y un disco de msica
rock. Ellos comenzaron a bailar, comenzaron a
mirar a las mujeres.
Texto: Testimonio de mujer desplazada mayor. (GMH, 2009)
Cmo pudieron sentirse las y los salaeros
cuando, durante la masacre, los paramilitares
tocaron las tamboras, los tambores y los
acordeones, bailaron y reprodujeron canciones
en las grabadoras?
Testimonios
Qu repercusiones pudo tener este hecho sobre
las celebraciones de las y los salaeros, fiestas del
pueblo, festivales, cumpleaos y aniversarios,
entre otras? Seguiran hacindose de la misma
forma? Por qu?
Como a las dos de la tarde, dijeron ellos: bueno,
ahora vamos a hacer un sorteo aqu duro. Aqu
estn todos los hombres. Aqu contemos del 1 al
30, primero del 1 al 10, el que le toque el 10 no se
va a salvar y contaban: uno, dos (...). Imagnese
el hermano mo ah. Despus del 1 al 30, contaron
30 y le toc a un seor, como a dos personas.
Estaba mi hermano, lo mataron.
Texto: Testimonio de dos mujeres, adulta y joven (GMH, 2009,
p. 38, versin online).
Hasta donde uno entiende y conocen no eran
personas que tenan problemas, que uno no les
saba nada, aqu mataron mucha gente ignorante
que nunca estaba metida en nada (). El loco que
llamaban Vctor Urueta, a l lo sacaron a patadas
de la casita donde l dorma, de todos maneras l
no era cuerdo ().
Texto: Testimonio de dos mujeres y un hombre (GMH, 2009, p.
91, versin online).
Cmo decidan los De acuerdo con los testimonios, era importante Los testimonios Qu significa que los
paramilitares a quin para los paramilitares saber quin era la persona indican que cualquier paramilitares hayan
asesinar en El Salado? a la que iban a asesinar: su nombre o su habitante de El Salado asesinado a mucha
ocupacin, por ejemplo? Por qu? pudo ser asesinado gente que nunca estaba
por los paramilitares? metida en nada, como
Por qu? Vctor Urueta?
 1. IDENTIDAD, ESPACIO
Y TIERRA: ARRAIGOS HOMENAJE
Y DISPUTAS.
A LAS VCTIMAS DE LA MASACRE
2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS
OCURRIDA ENTRE EL 16 Y EL 21 DE FEBRERO DE 2000
PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS. EN LOS MUNICIPIOS DE
OVEJAS (SUCRE), EL CARMEN DE BOLVAR Y CRDOBA (BOLVAR)
3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO
ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.

140 4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.

5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO 1 ISAAC CONTRERAS 31 VCTOR URUETA CASTAO

GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO. 2 LUIS ROMERO 32 EMIRO COHEN TORRES

6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,

3 GILFREDO BROCHERO BERMDEZ 33 ISRAEL OCHOA SNCHEZ
REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y 4 EDITH CRDENAS PONCE 34 NSTOR ANBAL TAPIA ARIAS
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.
5 CARLOS EDUARDO DAZ ORTEGA 35 DGAR ALFONSO COHEN CASTILLO
////////////////////////////////////// (CONOCIDO COMO MANUEL DAZ) 36 JAIRO ALVIS GARRIDO
6 DESIDERIO FRANCISCO LAMBRAO SALCEDO 37 ORNEDIS COHEN SIERRA
7 EDILBERTO SIERRA MENA 38 HELEN MARGARITA ARRIETA MARTNEZ
Fotografa: 8 LUIS PABLO REDONDO TORRES 39 WILFRIDO BARRIOS PARRA
El Salado. Archivo familiar
9 FRANCISCA CABRERA DE PATERNINA 40 DORA TORRES RIVERO
CNMH.
10 MARGOTH JUDITH FERNNDEZ OCHOA 41 ROSMIRA TORRES GAMARRA

Investigacin 11
12
NAYIBE OSORIO MONTES
NEIVIS JUDITH ARRIETA MARTNEZ
42
43
JUSTINIANO PEDROZA TEHERN
AMAURY DE JESS MARTNEZ SIMANCA
13 ALEJANDRO ALVIS MADRID 44 BENJAMN JOS GONZLEZ ANAYA
() el caso de Vctor Urueta Castao: El nfasis se 14 EDUARDO NOVOA ALVIS 45 DANIEL FRANCISCO DAZ
pone en sus problemas mentales, una discapacidad 15 EDUARDO TORRES PREZ (CONOCIDO COMO MARCOS DAZ)
que socialmente lo vincula a las limitaciones de 16 ELISEO TORRES SIERRA 46 DAVID RAFAEL NEZ SNCHEZ
conciencia y responsabilidad de un nio. 17 ENRIQUE MEDINA RICO 47 DAYRO DE JESS GONZLEZ OLIVERA
18 ERMIDES COHEN REDONDO 48 EMIRO CASTILLO CASTILLA
19 EUCLIDES RAFAEL TORRES ZABALA 49 FLIX PREZ SALCEDO
20 FREDY MONTES ARRIETA 50 JHONNY ALBERTO NEZ SNCHEZ
Texto: 21 JOS IRENE URUETA GUZMN 51 LEVER JULIO NEZ SNCHEZ
/////////////////////////////// GMH (2009, p. 91, versin online).
22 JOS MANUEL TAPIA ARIAS 52 LIBARDO ANTONIO CORTES RODRGUEZ

Analiza 23
24
LIBARDO RAFAEL TREJOS GARRIDO
MANUEL CHAMORRO HERNNDEZ
53
54
LUIS ALFONSO PEA SALCEDO
MANUEL ANTONIO MARTNEZ RODRGUEZ
25 MARCO JOS CARO TORRES 55 MIGUEL ANTONIO AVILEZ DAZ
26 SCAR ANTONIO MEZA TORRES 56 MOISS GUTIRREZ CAUSADO
27 PEDRO TORRES MONTES 57 RAFAEL ANTONIO NEZ SNCHEZ
Vuelve a revisar el Cmo ven las AUC y Carlos Castao a los Qu relacin hay entre los conceptos de 28 ROBERTO MADRID RODRGUEZ 58 ALBERTO GARRIDO
grafiti de las AUC y el pobladores de El Salado? Crees que esta visin de estigma e identidad? Cmo afecta el estigma 29 ROGELIO RAMOS OLIVERA 59 MIGUEL ANTONIO MARTNEZ NARVEZ
testimonio de Carlos las AUC y de Carlos Castao est relacionada con la identidad de las vctimas? Da ejemplos usando 30 VCTOR RAFAEL ARIAS JULIO 60 JORGE ELICER MERCADO VERGARA
Castao y responde: la ocurrencia de la masacre que ocurri el 18 de los testimonios.
febrero del ao 2000 en El Salado? Por qu?
 Referencias
1. IDENTIDAD, ESPACIO
Y TIERRA: ARRAIGOS
Y DISPUTAS.

2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS

PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.

3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO

ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.

142 4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.

5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO
GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO.

6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,

REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.

////////////////////////////////////// Documentos

Expediente Penal No 721 de 2000. Declaracin

rendida por Gloria Martnez en San Juan de
Nepomuceno el 2 de marzo de 2002.

Grupo de Memoria Histrica [GMH] (2009). La

masacre de El Salado. Esa guerra no era nuestra.
Bogot: Editorial Taurus & Ediciones Semana.

Salcedo Ramos, A. (2011). guilas de

medianoche en La eterna parranda, crnicas
1997-2011. Bogot: Ed. Aguilar.

Prensa

Daro Arizmendi (1 de marzo del 2000).

Entrevista a Carlos Castao. Canal Caracol. En
GMH, 2009. La masacre de El Salado. Esa guerra
no era nuestra. Bogot: Editorial Taurus &
Ediciones Semana.
 1. IDENTIDAD, ESPACIO
Y TIERRA: ARRAIGOS
Y DISPUTAS.

2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS

PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.

EL LEGADO DE LOS AUSENTES

3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO
ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.

4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.

144 5. LOS IMPACTOS DE LA MASACRE.

Gestor de la primera cancha

EL DESPLAZAMIENTO.

6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,

REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y

de ftbol y de su equipo Los

LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.

//////////////////////////////////////

Rodillones, guacharaquero,
cajero y cantante
LVARO PREZ PONCE

Nacido el 12 de junio de 1955 en el seno de una familia de campesinos

pobres de El Salado. Siempre acompaado del ftbol y el vallenato, se form
en las luchas de la ANUC, bajo el mando de Agustn Redondo. Al asumir el
liderazgo de la Junta de Accin Comunal, inaugur una nueva generacin de
lderes estigmatizados por el conflicto armado. Una de sus obras ms recor-
dadas por los salaeros fue la construccin del acueducto comunitario.

EL LEGADO DE LOS AUSENTES Fotografa: Lorena Prez, Arnaldo Prez, lvaro Prez Ponce y Libardo Ponce (De izquierda a
Lderes y personas importantes en la historia de El Salado. derecha en la foto). Fuente: archivo familiar. Reproduccin: Andrs Surez para el CNMH
Informe del CNMH del 2015.
 1. IDENTIDAD, ESPACIO //////////////////////////////////
la caja de
EL SALADO
eje temtico
Y TIERRA: ARRAIGOS
Y DISPUTAS.
herramientas
//////////////////////////////////

2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS

Los impactos
PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.

3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO

ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.

4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.

de la masacre:
146 5. LOS IMPACTOS DE LA MASACRE.
EL DESPLAZAMIENTO.

6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,

el desplazamiento
REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.

//////////////////////////////////////

5.1 Me sito: el sentimiento de desarraigo generado por el desplazamiento 148

5.2 Los testimonios de los salaeros y salaeras 150

5.3 Y qu pas con la tierra en El Salado? 158

5.4 El anlisis de los impactos del desplazamiento sobre la tenencia de la tierra 161

Referencias 166
 habla de tu
1. IDENTIDAD, ESPACIO
Y TIERRA: ARRAIGOS

experiencia
Y DISPUTAS.

2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS

PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.

3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO

ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.

4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.

5.1 Me sito: el sentimiento

148 5. LOS IMPACTOS DE LA MASACRE.
EL DESPLAZAMIENTO.

6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,

de desarraigo generado por

REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.

//////////////////////////////////////

el desplazamiento

///////////////////////////////

Imagina

Imagina que hay un terremoto en tu ciudad o Una vez elegido el sitio y las cosas/objetos/ani- Haz una lista de las cosas que consideras prio- Qu dificultades hay en desplazarse de esta
municipio y te advierten que debes salir de all lo males que te llevaras contigo, emprendes el viaje ritarias que vas a necesitar cuando llegues a tu manera? Pensando en tu ejercicio, identifica qu
ms rpido posible. A dnde iras? A qu ciudad con otros vecinos. Es de noche. Llueve. nueva ciudad a corto plazo, piensa por ejemplo compartes con la poblacin de El Salado que
o municipio te dirigiras? Qu tan lejos te iras? Trata de viajar imaginariamente a esa noche en dnde vas a dormir, en qu vas a comer, etc. sobrevivi a la masacre y debi abandonar sus
Qu ventajas tendra irse lejos o quedarse cerca? y describe en tu diario cmo te sientes. Qu Luego, haz una lista de las cosas que vas a necesi- tierras lo ms rpido posible.
(Ten en cuenta que el terremoto puede volver a emociones identificas? Qu siente tu cuerpo? tar a largo plazo en tu nueva ciudad o municipio,
suceder) Con qu criterios elegiste el sitio? En Qu extraaras justo en ese momento piensa por ejemplo en el colegio, en el trabajo de
qu te movilizaras? Qu te llevaras? (debe caber de tu casa? tus papas, entre otros.
en una maleta que puedas cargar).
 5.2 Los testimonios
1. IDENTIDAD, ESPACIO
Y TIERRA: ARRAIGOS El pueblo que sobre-
Y DISPUTAS.
vivi a una masacre
amenizada por

de los salaeros y
2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS
PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS. gaitas
3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO

salaeras
ARMADO EN LOS MONTES DE MARA. Le digo a Pablo que el sobreviviente de una masa-
cre carga su tragedia a cuestas como el camello su
4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.
joroba, la lleva consigo a dondequiera que va. Lo
150 5. EL
LOSSENTIMIENTO
IMPACTOS DEDE
LADESARRAIGO
MASACRE. que se encorva bajo el pesado bulto, en este caso,
EL DESPLAZAMIENTO.
GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO. no es el lomo sino el alma, usted lo sabe mejor

6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,

que yo. Gmez expulsa una bocanada de humo
REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y larga y parsimoniosa. Luego admite que, en efec-
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.
to, hay traumas que perduran. Algunos de ellos
////////////////////////////////////// atacan a la vctima a travs de los sentidos: un
olor que permite evocar la desgracia, una imagen
que renueva la humillacin ().
Gmez recuerda que cuando ocurri la
masacre, en febrero del 2000, todos los habitantes
se marcharon de El Salado. No se quedaron ni los
perros, dice.

5.2.1 Cmo fue el abandono Textos:

Salcedo Ramos, 2013, pp.
Fotografa:
306-307.

de El Salado?
El Salado. Archivo familiar
CNMH.

Tras la masacre, los pobladores de El Salado se
vieron forzados a huir despavoridos, dejando
atrs sus casas, sus pertenencias, sus animales.
La mayora de las familias sobrevivientes llegaron
inicialmente a El Carmen de Bolvar. All, varias
familias decidieron quedarse mientras otras de-
cidieron irse a ciudades como Sincelejo, Barran- Fotografa:
Archivo de Derechos Humanos
quilla o Cartagena, alejndose lo ms posible del
CNMH. Autor: Viviana
lugar de la masacre y buscando nuevas posibilida- Quintero. Coleccin de
fotografas Visita a El Salado.
des para reconstruir sus vidas.

///////////////////////////////

Analiza
Por qu crees que Salcedo Ramos, el cronista
de El pueblo que sobrevivi a una masacre
amenizada por gaitas afirma que un
sobreviviente carga su tragedia como el camello
su joroba?
Por qu crees que afirma que bajo el pesado Por qu crees que los traumas se despiertan a Trata de imaginar la rutina de un da de una persona que vive en un pueblo
bulto se encorva el alma? travs de los sentidos? desolado, donde ni siquiera quedan los perros. Cmo es despertarse en
una casa vaca? Qu se siente al salir a las calles y no ver vecinos ni animales
ni carros ni motos?
 3 Historia construida a partir de entrevistas hechas por Clickarte a los habitantes de El Salado en febrero de 2014.

1. IDENTIDAD, ESPACIO
Y TIERRA: ARRAIGOS

SER DE EL
Y DISPUTAS.

2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS

SALADO: UN
PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.
Recuerdas al to Emilio?
Vamos paall a ver si nos
3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO
recibe por unos das
ESTIGMA QUE
ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.

4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.

152 PERDURA
5. LOS IMPACTOS DE LA MASACRE.
EL DESPLAZAMIENTO.
A dnde vamos, Pa?
6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,
REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.

//////////////////////////////////////

...Recuerdo que al llegar a El Carmen todo era

incertidumbre, mi esposo pareca tranquilo,
EL SALADO pero yo saba que perder la casa en
16 de febrero de 2000 Salimos con mi familia rumbo al monte, intentando escapar de ese infierno... El Salado lo afectaba mucho...

...A mitad de camino contamos con

suerte y un desconocido se ofreci
a acercarnos a El Carmen...

Bienvenidos... Vi las noticias, lo lamento mucho

Gracias to, solo nos quedaremos una noche

 1. IDENTIDAD, ESPACIO
Y TIERRA: ARRAIGOS
Y DISPUTAS.
Como se van maana,
yo lesY LAS
2. LOS CONFLICTOS SOCIALES recomiendo
ir a Sincelejo, ... Despus de escuchar los
all
PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS. les puede ir mejor, consejos del to, decidimos
miren lo que le pas a Mara buscar oportunidades
3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO
en Barranquilla...
ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.

4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.

154 5. LOS IMPACTOS DE LA MASACRE.

EL DESPLAZAMIENTO.

6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,

REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y ... yo consegu trabajo lavando ropa...
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.

////////////////////////////////////// Y quin es esa?

Mara se fue de El Salado antes de

la masacre porque no soportaba
convivir con la guerrilla...

... Pero a mi esposo nadie lo empleaba

por ser desplazado...

...Todas las noches llegaba y abra la nevera vaca...

...En Sincelejo ella y
su marido empiezan a
vender, carne, suero y
sopa...

...Con los ahorros de

Mara, se compraron
un lote y empezaron a
construir una casa...

Mijo, no abra ms esa nevera. Esto no es como el

campo, aqu nada est creciendo. ...
 1. IDENTIDAD, ESPACIO
Y TIERRA: ARRAIGOS 5.2.2 Cmo fue la experiencia
de vivir en situacin de A los que no los
Y DISPUTAS.

2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS

desplazamiento?
PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.

3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO

ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.
mat la bala, los
mat el tedio, el
4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.

156 5. LOS IMPACTOS DE LA MASACRE. CNMH

EL DESPLAZAMIENTO. Cmo era su vida en Sincelejo como desplazado?
6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,
REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.
Le voy a decir que eso fue una vida cruel, oy, que
abandono y la
tristeza en las
////////////////////////////////////// si yo hubiera tenido una vida buena en la ciudad,
quizs no regreso ms para ac, estuviera bueno
en la ciudad. Pero usted sabe, yo me paraba a las
3:00 am, me iba para el mercado. Haba das que
me haca $2.000.00 pesos. De ah hay que pagar
arriendo, hay que comprar la comida. No ganaba
ciudades. Nos toc
ni para pagar el arriendo!

() Uno en la ciudad no va a conseguir un da de

vivir a la fuerza
trabajo como aqu que, por ejemplo, el seor me
dice: Vamos a trabajar conmigo en la maa-
na.Ah, bueno, voy, y en la tarde le va a pagar
en lo ajeno.
el da. Pero, all en la ciudad, ya tienen a su gen-
te cuadrada. Tiene uno que saber de albailera y
eso. Y uno acostumbrado a dar machete ().

() Yo he hecho aqu para vender. He vendido

suero. He vendido pescado. He vendido sandalias. Testimonio: Desplazado
de El Salado (Clickarte, 2014).
Yo he hecho de todo. Me he parado porque yo soy ///////////////////////////////
una persona que me paro. Porque para la edad
que yo tengo, todava me siento con alientos para
Analiza
trabajar. Pero esto ha sido una cuestin muy llo-
rada. Le voy a decir una cosa: esto no se le quita Cmo describe el Qu crees que siente Por qu insiste en Explica en qu
de la mente a uno, nunca en la vida. Eso qued hombre desplazado cuando afirma que que se para y que consiste para este
plasmado en la mente de uno porque, aj! La que vive en Sincelejo uno tiene que saber tiene alientos para hombre vivir en el
Texto: situacin que uno tena all con la situacin su vida en la ciudad? de albailera y uno trabajar? infierno.
Testimonio de desplazado.
(GMH 2010, p. 192)
que uno tiene aqu: hombe! Uno aqu vive un acostumbrado a dar
infierno (). machete?

1. IDENTIDAD, ESPACIO
Y TIERRA: ARRAIGOS
Y DISPUTAS.
2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS
PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.
3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO
ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.
4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.
158 5. LOS IMPACTOS DE LA MASACRE.
EL DESPLAZAMIENTO.
6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,
REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.
//////////////////////////////////////
Fotografa:
Montes De Mara, San
Jacinto-Bolvar. Autor:
Len Daro Pelez (Semana,
octubre 11 del 2014).
///////////////////////////////
Analiza
5.3 Y qu pas con
la tierra en El Salado?
Reconstruye las distintas situaciones que describe
el informe especial de Verdad Abierta La Mula,
Europa y la otra Alemania.
Segn el informe, qu pasa con las tierras de las
familias desplazadas? El destino siempre es el
mismo? Quin se queda con la tierra?
5.3.1 La descripcin de los impactos del
desplazamiento sobre la tenencia de la
tierra: Quin se queda con la tierra?
La Mula, Despus de la compra masiva de tierras realizada
la Europa por narcotraficantes en los municipios costeros y
y la otra del Golfo de Morrosquillo y en la regin riberea
Alemania del Magdalena en los aos ochenta, vino la barba-
rie paramilitar de los noventa que expuls de sus
tierras a ms de 80 mil familias campesinas ().
Muchas fincas fueron despojadas. Los mis-
mos paramilitares las ocuparon y forzaron a los
campesinos a escriturrselas a sus testaferros y
amigos. En otros casos, grandes terratenientes
corrieron sus cercas y metieron en los linderos de
sus haciendas, tierras de campesinos que haban
salido huyendo. En otros, las fincas quedaron
abandonadas y olvidadas, y en muchas regiones,
los campesinos dejaron de vivir en sus fincas por
miedo a ser asesinados, pero encargaron a terce-
ros [a] su cuidado o, en algunos casos, como el de
la mayora de los desplazados de Mampujn, por anot Cepeda, que algunos de estos compradores
ejemplo, siguieron yendo a diario a cultivarlas y
Texto: de noche regresaban a sus improvisadas y paup-
La Mula, la Europa y la otra
rrimas viviendas en los pueblos.
Alemania (Verdad Abierta,
2010).
Testaferro: persona que presta su nombre
en un negocio y acta en nombre
/////////////////////////////// de alguien.
Glosario Lindero: frontera de un terreno.
En los ltimos aos, aprovechando que la regin
ha ganado seguridad y que miles de campesinos
estn arruinados despus de que perdieron gran
parte de su patrimonio durante la guerra, empre-
sarios y finqueros de otras regiones han venido
comprando tierras baratas.
Segn report El Tiempo, en marzo de 2009,
la gobernacin de Bolvar tena solicitudes de
compra de tierras en la zona rural de El Carmen
de Bolvar por 2.500 hectreas y la Alcalda de San
Juan Nepomuceno inform que la firma forestal
Tierras de Promisin haba adquirido en este mu-
nicipio por lo menos 5.000 mil hectreas (). No
se sabe a ciencia cierta cunta tierra se ha vendido
masivamente a grandes empresas en los ltimos
aos, pero se cree que pueden sobrepasar las
15.000 hectreas. Y queda por investigar, como lo
hayan tenido vnculos con la parapoltica.
Mampujn: casero situado en el
departamento de Bolvar donde los
paramilitares perpetraron una masacre,
forzando a ms de 180 familias a
desplazarse en el ao 2000.
 5.3.2 La descripcin de los 5.4 El anlisis de los impactos
1. IDENTIDAD, ESPACIO
Y TIERRA: ARRAIGOS

impactos del desplazamiento

Y DISPUTAS.

del desplazamiento sobre

2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS

sobre la tenencia de la tierra:

PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.

3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO

los usos de la tierra la tenencia de la tierra:

ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.

4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.

cmo se lleg a esta situacin?

160 5. LOS IMPACTOS DE LA MASACRE.
EL DESPLAZAMIENTO.

6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,

REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y

5.4.1 Las cifras

LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.

//////////////////////////////////////
Investigacin: Base de datos de masacres.
(Observatorio Nacional de Memoria y Conflicto, mayo 2015)
Nmero de vctimas de desplazamiento forzado y casos de
masacres entre 1985 y 2015, municipios de Montes de Mara

90000 Desplazamiento Masacres 25

80000

Fotografa:
70000 20
Montes de Maria,Cultivos
San Jacinto, Bolvar. Autor: 60000
Len Daro Pelez (Semana,
octubre 11 del 2004).
50000 15

El efecto de la violencia Al desplazado ser despojado de su tierra y 40000

en la poblacin rural, caso tener que dejarla a su suerte, esta no solamente
Montes de Mara experimenta la llegada de nuevos moradores, sino 30000 10
tambin en muchos casos una transformacin
20000
radical del uso del suelo.

10000 5
///////////////////////////////

Analiza
Texto: Duica (2010) citado en 0
Arrzola Martinez, 2014.
1985 1986 1987 1988 1989 1990 1991 1992 1993 1994 1995 1996 1997 1998 1999 2000 2001 2002 2003 2004 2005 2006 2007 2008 2009 2010 2011 2012 2013 2014 2015

Compara las tres fotos Qu productos se cultivan en la primera foto? Qu productos se cultivan en la segunda foto? Adems de los diferentes productos cultivados, Qu relacin establece la grfica entre masacres y
y pregntate: qu otras cosas cambian? desplazamiento?
 1. IDENTIDAD, ESPACIO
Y TIERRA: ARRAIGOS
Y DISPUTAS.
2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS
PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.
3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO
ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.
4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.
162 5. LOS IMPACTOS DE LA MASACRE.
EL DESPLAZAMIENTO.
6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,
REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.
//////////////////////////////////////
Texto:
Testimonio de hombre
adulto mayor (CNMH s.f.).
Texto:
Verdad Abierta, s.f.
///////////////////////////////
Analiza
5.4.2 La contrastacin
en las interpretaciones
a) Los sobrevivientes
Ya le digo, por decir algo, aqu vive un seor que
se llama Julio Alves, l era el dueo de dos fincas
pero le gustaba mucho el ron, entonces, el seor
del ron le deca: Bueno, yo aqu le fo lo que porque ellos quieren es vivir. Entonces, aqu va
usted pida, usted tiene con qu responderme?.
Y bueno, el hombre peda Luego, me debe tanto
y entonces me tiene que dar una finca, y as se la
daba, como ahora, que en pleno siglo XXI sa-
bemos la cantidad de tierra que le hace falta a El
Salado. Cada vez que en El Salado se ofrece tierra,
aparecen estos, nos damos cuenta que no tienen
tierras, de estas tierras no son ellos, ya estn en
manos de unas firmas que vienen por ah, que se
llama COLANTA. Las estn comprando a nivel
generalizado.
b) Los compradores
Somos compradores de buena fe
Los voceros de la empresa Argos respondieron a
la pregunta formulada por Verdad Abierta (VA)
sobre las razones que los llevaron a comprar en
Montes de Mara. Afirmaron lo siguiente:
Argos, por intermedio de Tekia, su filial de
reforestacin, ha adelantado actividades fores-
tales desde hace ms de 30 aos en distintas
regiones de Colombia. A finales del ao 2005,
decidi aceptar la invitacin pblica del Estado,
contenida en varios documentos CONPES, para
que el sector privado invirtiera en los Montes de
Cul es el argumento de Argos?
() Despus de esas masacres y de esos des-
plazamientos hay gente que dice lo mismo: que
nunca van a regresar a El Salado a buscar nada
llegando gente que nada tiene que ver con eso y
empieza a ocupar las tierras. De pronto el futuro
de El Salado s va a llegar, pero no en manos de
los salaeros, sino en manos de unos forneos, y
nosotros los que quedamos estamos condenados
a desaparecer como agricultores, porque si el
agricultor no tiene tierra, automticamente deja
de ser agricultor. Dnde va a producir? Enton-
ces, est llamado a ser jornalero o aparcero, pero
les estn pagando un miserable sueldo.
Mara y otras zonas afectadas por la violencia de
grupos al margen de la Ley, buscando contribuir,
en el posconflicto, a la reconstruccin del tejido
social. Como ya se contaban con ncleos foresta-
les en otras zonas y luego de buscar las zonas del
pas con las condiciones adecuadas, se escogi
invertir en la regin de los Montes de Mara por
la calidad de sus suelos, sus condiciones clim-
ticas y su cercana a los puertos de exportacin
(tres requisitos indispensables para proyectos
forestales de teca de largo plazo, donde los ciclos
son mnimo de 20 aos).
Qu relacin establece Ibaez entre el Con base en la informacin contenida en este
desplazamiento, el ataque de grupos armados,
la informalidad y la propiedad de la tierra?
Fotografa: Desplazados.Cambuches, ranchos, pobreza. Autor:
Javier Cruz (Semana, diciembre 2000).
c) Las instituciones:
La Superintendencia de Notariado y Registro pblico que hay en el pas. Presidente: donde
SE ROBARON 150 MIL HECTREAS ponemos el dedo sale pus, le dijo Vlez y calcul Texto:
Se robaron 150 mil hectreas
CON AYUDA DE REGISTRADORES Y NOTARIOS que cerca de 150 mil hectreas de la Nacin o de
con ayuda de registradores
En esa reunin, el superintendente Jorge campesinos han cambiado de manos irregular- y notarios (El Tiempo, 4 de
marzo de 2011).
Enrique Vlez, le resumi en forma dramtica al mente, con la posible complicidad de un puado
presidente Santos los hallazgos de una revisin de registradores, notarios y el Incoder.
inicial a tan solo 10 de las 192 oficinas de registro
d) La academia
El desplazamiento y el ataque de los grupos armados son ms frecuente en municipios con una alta
informalidad y concentracin de la propiedad de la tierra. Texto:
Ibaez, 2009.
La precariedad de la estructura legal en la tenencia de tierras de la poblacin desplazada dificulta su
proteccin y facilita la enajenacin.
1. La invitacin del Estado para invertir.
captulo haz una lnea de tiempo donde ubiques: 2. La compra de tierras de Argos.
3. El pico de las masacres en los Montes de Mara.
 1. IDENTIDAD, ESPACIO

La gente no
Y TIERRA: ARRAIGOS

"Nosotros no tenemos des-

Y DISPUTAS.

2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS

PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.

se desplaza, la
3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO
ARMADO EN LOS MONTES DE MARA. plazados; tenemos migracin
en buena parte por el para-
4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.

destierran, la
164 5. LOS IMPACTOS DE LA MASACRE.
EL DESPLAZAMIENTO.

6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,

REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y militarismo y la guerrilla
expulsan, la
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.

(...), esa gente se fue para

//////////////////////////////////////

obligan a huir ciudades y all estn como

migrantes.
y a esconderse.
Alfredo Molano, 2005 Jos Obdulio Gaviria (2008) citado
por El Tiempo, 2008.

///////////////////////////////

Analiza
Cmo entienden Alfredo Molano y Jos Obdulio Contrasta las distintas interpretaciones de lo que Qu otros datos y testimonios necesitaras para
Gaviria el desplazamiento? Identifica sus ha ocurrido con la propiedad de la tierra. dilucidar qu interpretacin tiene mayor validez?
similitudes y diferencias.

1. IDENTIDAD, ESPACIO
Y TIERRA: ARRAIGOS
Y DISPUTAS.
2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS
PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.
3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO
ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.
4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.
166 5. LOS IMPACTOS DE LA MASACRE.
EL DESPLAZAMIENTO.
6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,
REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.
//////////////////////////////////////
Referencias
Documentos
ACNUR. Cartagena, 2012.
Arazzola Martnez, F. (5 de septiembre
2014). Agronegocios e industria de alimentos.
Recuperado de http://agronegocios.uniandes.
edu.co/index.php/tematicas/poblamiento/201-el-
efecto-de-laviolencia-en-la-poblacion-rural-
caso-montesde-maria-2 (ltimo acceso: 3 de
marzo de 2015).
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Comit internacional de la Cruz Roja (2007).
Una mirada a la poblacin desplazada en ocho
ciudades de Colombia: respuesta institucional
local, condiciones de vida y recomendaciones
para su atencin. Bogot: Cruz Roja.
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La Patria (9 de febrero de 2013). Manizales.
 1. IDENTIDAD, ESPACIO
Y TIERRA: ARRAIGOS
Y DISPUTAS.

2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS

PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.

EL LEGADO DE LOS AUSENTES

3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO
ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.

4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.

168 5. LOS IMPACTOS DE LA MASACRE.

Lo que l ordenaba
EL DESPLAZAMIENTO.

6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,

REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y

haba que cumplirlo

LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.

//////////////////////////////////////

GUSTAVO REDONDO SUREZ

Nacido el 6 de enero de 1900 en El Salado. Hijo de una familia con una

importante capacidad econmica. Es recordado entre los salaeros, antes que
nada, como una figura de autoridad, fundada esta en el respeto que inspira
un hombre guiado por la ley y el bienestar colectivo. Ejemplo de esto fue el
crdito que daba en su tienda a los campesinos, findoles vveres en tiempos
de necesidad, as como su disposicin a que estos trabajaran su finca.

EL LEGADO DE LOS AUSENTES Fotografa: Agustn Redondo en su cdula de ciudadana. Fuente: lbum familiar. Reproduccin:
Lderes y personas importantes en la historia de El Salado. Andrs Surez para el CNMH.
Informe del CNMH del 2015.
 6
1. IDENTIDAD, ESPACIO //////////////////////////////////
la caja de
EL SALADO
eje temtico
Y TIERRA: ARRAIGOS
Y DISPUTAS. herramientas
//////////////////////////////////

2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS

Por qu
PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.

3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO

ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.

4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.

retornar?
5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO
GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO.

170 6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,

REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.

//////////////////////////////////////

Arraigos, reencuentros,
solidaridades y luchas
por un buen vivir juntos
6.1 Me sito: qu se siente al regresar a un lugar significativo y encontrarlo deshecho? 172

6.2 El retorno 174

6.3 Y t, a qu te comprometes? Las solidaridades con los otros 194

Referencias 196
 Habla de tu
1. IDENTIDAD, ESPACIO
Y TIERRA: ARRAIGOS

experiencia
Y DISPUTAS.

Si tuvieras que reconstruir un lugar

2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS ///////////////////////////////
PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS. que se ha destruido, qu pasos

3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO Imagina seguiras para lograrlo?

ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.

6.1 Me sito:
4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.

5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO

qu se siente
GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO.

172 6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,

REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y

al regresar
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.

//////////////////////////////////////

a un lugar
significativo
y encontrarlo
deshecho?
 6.2 El retorno
1. IDENTIDAD, ESPACIO
Y TIERRA: ARRAIGOS
Y DISPUTAS.
Todos haban salido corriendo despus
2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS
de la masacre de febrero de 2000
PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.
D
espus de ver matar a 66
3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO
ARMADO EN LOS MONTES DE MARA. personas huyeron y lo
perdieron todo: la tierra,
4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.
los animales, las casas y la cosecha.
5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO Despus de haber encontrado a su
GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO. paso cadveres, casas quemadas, des-
174 6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,
truccin y llanto, estaban convencidos
REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y de que nunca habra regreso. Pero
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.
Lucho les dijo que era peor el hambre
////////////////////////////////////// y la indignidad que estaban sufriendo
y que l mismo organizara el retorno.
A la primera asamblea para planear
el retorno asistieron 800 personas
dispuestas a regresar. Hablaron con
el gobierno y las autoridades y todas
les dieron una sola respuesta: no hay
condiciones de seguridad para volver.
Nadie estaba dispuesto a apoyarlos
en lo que consideraban una peligrosa
aventura. Lucho manote sobre el
escritorio del gobernador de Bolvar,
rompi las conversaciones y sali
airado y dispuesto a proseguir con su
plan. Llam a la ACNUR en Bogot y
logr convencer a un alto funcionario
de que lo apoyara. "Que nos mate una
bala en el campo, pero no nos mori-
mos ms de hambre en la ciudad", le
dijo Torres.
() El 2 de noviembre de ese ao
haba unas 250 personas en la plaza,
6.2.1 Qu significa el retorno dotadas de picas, hachas y machetes
Fotografa:
Inauguracin de la Casa
dispuestos a lo que fuera. Salieron
de la Cultura de El Salado.
para los y las salaeros?
Autor: Daniel Reina Romero. 12 carros hacia lo que sera una ver-
(Semana, 16 de junio del
dadera odisea. "Ya no haba camino.
2012)
Haban crecido rboles del tamao de
una cuarta de dimetro en l. Haba
gente que haba echado cercas por
el camino, y haba unas grietas tan
enormes que en un trayecto nos toc
cargar los jeeps, alzarlos entre todos
para poder continuar". Fueron ms
de 10 horas infernales, donde ocho
mujeres y casi 200 hombres abrieron
trocha, como si fuera la primera vez
que algn humano pasaba por all. A
las cinco de la tarde divisaron lo que
antes fuera su pueblo. La maleza se
lo haba tragado todo. "Yo iba atrs y
llevaba una bandera blanca que clav
a la entrada del pueblo", dice. Pero lo
peor era el choque emocional. Algu-
nos lloraban. Otros sencillamente no
aguantaron el golpe y decidieron, esa
misma tarde, regresarse, incapaces
de volver a empezar sus vidas. Algo
ms de 100 personas acamparon en lo
que antes fuera su hogar. Solo tenan
una pregunta: Por dnde empezar a
reconstruir su pueblo?
Esa noche fue de nostalgia. "Es-
tbamos empapaditos por la lluvia y
el sudor", recuerda. Durante tres das
trabajaron bajo el sol y el agua. Se
limpiaba la maleza y tambin se exor-
cizaban los recuerdos. A medida que
despejaban casas y caminos apare-
can vestigios de la masacre. Lugares
donde quedaron tendidos los amigos,
orificios de las balas que fueron dispa-
Prensa
radas, muebles y puertas destruidos.
"Tres das despus habamos limpiado
un 50 por ciento del pueblo", cuenta
Torres. Dos meses despus volvieron
a continuar la tarea. Entonces se pu-
sieron una meta: retornaran el 18 de
febrero de 2002, as conmemoraran
los dos aos de la masacre.
Con el apoyo de ACNUR, la
Iglesia y el Programa Mundial de
Alimentos se hizo el retorno. "Las
personas que no haban estado en
las jornadas de limpieza y que vieron
el pueblo as, acabado, se fueron en
llanto. Algunos dijeron: este no es mi
pueblo. Sentan mucha melancola.
Entonces yo les dije: este s es nues-
tro pueblo. Solo que hubo sucesos
que partieron en dos su historia. Hubo
un antes y un despus, y as los fue
convenciendo a quedarse. El machete,
el sombrero y la cantimplora con
agua se convirtieron en los objetos
inseparables para cada uno de ellos.
Rehicieron los caminos, limpiaron los
pozos y en convites limpiaron la tierra
de cada uno de ellos para sembrar
comida y tabaco. El retorno se haba
consumado.
(Revista Semana, 2010)
 1. IDENTIDAD, ESPACIO
Y TIERRA: ARRAIGOS
Y DISPUTAS.
Archivo
2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS
PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.

3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO

ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.

4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.

5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO
GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO.

176 6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,

REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.

//////////////////////////////////////

Documento de archivo:
GMH (2009, p. 156).
 1. IDENTIDAD, ESPACIO
Y TIERRA: ARRAIGOS
Y DISPUTAS.
2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS
PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.
3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO
ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.
4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.
5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO
GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO.
178 6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,
REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.
//////////////////////////////////////
///////////////////////////////
Analiza
Qu emociones
identificas en los
testimonios?
Qu peticiones le
hacan los habitantes
de El Salado al Ministro
de Defensa en la carta?
Testimonio 6.2.2 Qu dificultades encuentran los
salaeros y las salaeras al regresar a su
territorio?
Cuando comenzamos a limpiar el
pueblo, porque el pueblo estaba
ya montando, el pueblo era como
una montaa, all haba tantos Entrevistador
aromos que la Iglesia no se vea, Cuando ustedes retornan, vuelve otra vez la guerrilla a presionarlos?
yo lloraba. Cuando yo llegu,
yo dije ay seor, este no es mi
Vctima
pueblo, estoy metida dentro de No... Porque una vez vino aqu y enseguida los echamos.
una selva, la iglesia no se vea
y la cancha tampoco, y llevamos
Entrevistador
cuatro das all, y yo lloraba,
Cundo ellos regresaron, ustedes les pidieron alguna explicacin
pero yo dije tenemos que luchar,
por lo que haba pasado?
tenemos recuperar nuestro pue-
blo, porque este es nuestro pue-
blo, tenemos que recuperarlo, no Vctima
Claro, por ellos nos haba pasado lo que haba pasado, que se retiraran de
podemos dejar que se pierda.
una vez, no los queremos ni ver, ni en fotos, ni en fotos.
Fotografa:
Inauguracin de la Casa
de la Cultura de El Salado.
Autor: Daniel Reina Romero. Entrevistador
(Semana, 16 de junio del
Texto: Testimonio (GMH,
2012).
Cul fue la explicacin de ellos ante el reclamo?
2009, p. 127, versin online).
Que no se qu, que nos iban a ayudar. Cmo nos ayudaron la otra vez? Por
ustedes nos mataron a toditos, esa es la ayuda, y nos resolvimos todos aqu
Cmo fue el retorno Con qu dificultades emocionales se encontraron Qu da deciden que no y no (). Cuando estaban trabajando en el camino, la gente se les
a El Salado? Cmo los habitantes de El Salado? Qu dificultads fsicas volver a repoblar El par, ellos les dijeron: Qu pasa, tenemos hambre, tenemos que trabajar y si
llegaron? Cmo o de infraestructura se encontraron los habitantes Salado y por qu? nos estn ofreciendo un trabajo, tenemos que hacerlo, estamos en el pueblo,
estaba la va? de El Salado? porque ese pueblo nos pertenece, y porque hemos pasado mucho trabajo por
fuera, y por qu nos van a hacer otra vez desplazar de la comunidad donde ya
hemos pasado tantas cosas, ya no vamos a aguantar otro desplazamiento ms, Vctima
Qu apoyo tenan Reflexiona sobre las dificultades y las peticiones de los habitantes de as que ustedes tienen que [respetarnos], dicen.Bueno, a quienes manden
los salaeros en su El Salado y elabora un rbol de consecuencias: Qu riesgos corren quienes esa orden, a quienes ustedes tengan que llevar esa orden, dgales que ah
iniciativa de retornar? deciden volver al pueblo? vamos a esperar todos, que nos maten, que bombardeen el pueblo, que hagan Texto:
El regreso y las dificultades
lo que quieran, pero ah vamos a estar, ya estamos muy cansados de esta
(GMH, 2009, p.125, versin
situacin. online).
 1. IDENTIDAD, ESPACIO Prensa
Y TIERRA: ARRAIGOS
Y DISPUTAS.
Testimonio

2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS
PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.
3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO
ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.
4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.
5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO
GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO.
Ya despus, como a los tres o cuatro me-
ses de estar aqu, ya fuimos retornando
y retornando, y ve que retornando, ma-
taron, la guerrilla, porque de aqu del
E
l Salado recibi el apoyo de
varias organizaciones para
sembrar tabaco. El pueblo
recuper algo de su vitalidad. Pero
en 2004 fue militarizado. Las FARC
merodeaban el rea. Los paramilitares
tambin. El control de los alimentos
por parte de la Armada era entendi-
Meses despus vinieron las ame-
nazas. Un da empezaron los rumores
de que venan a matar a Lucho Torres.
Entonces decidi una madrugada
aperar un par de bestias y salir con
su esposa por un camino alterno, en
medio de la lluvia, rumbo a Cartage-
na. Dej abandonadas su casa y su
Cartagena se vio rodeado de tropa.
Un encapuchado entr, lo seal y de
inmediato fue capturado. Dur apenas
dos semanas en la crcel y como no
haba nada en su contra, lo liberaron.
Las amenazas continuaron y un ao
despus tom la decisin de exiliarse
en Espaa. Pero antes de irse hizo una

180 6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,

REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.
//////////////////////////////////////
parque sacaron a un muchacho a las sie-
te de la noche cuando no haba luz, lo
pasaron por aqu, y el muchacho peda
auxilio, y quien dijo auxilio, ah de-
ble, pero insoportable para muchos
habitantes. Y empezaron las capturas
masivas. Un encapuchado llegaba,
sealaba y la persona era detenida.
Casi 100 personas volvieron a irse por
miedo a un montaje judicial.
tierra. Once cerdos, dos carneros, los advertencia: la gente estaba vendien-
pollos, la cosecha y la tienda, dice. do las tierras al mejor postor.
Todo lo que haba construido despus
del retorno, por apego a la vida.
A finales de mayo de 2005, (Revista Semana, 2010)
una tarde que estaba en su casa en

jaron el hilo de sangre, se lo llevaron

y lo mataron. Aqu del lado a la tienda
() mataron el marido de Maria Cuellar,
Investigacin
mataron ah en San Pedrito cuantos no
mataron, a la difunta Mara Cabrera que Si las masacres de 1997 y 2000 denuncian la
responsabilidad de los paramilitares, la violencia
se salv de los paracos, la mata la
despus del retorno incorpora a la guerrilla y a la
guerrilla (). fuerza pblica. El proceso de violencia despus
del retorno (18 de febrero de 2002) est signado
por la presin de la fuerza pblica, que se mani-
Textos: fiesta en las detenciones arbitrarias y los allana-
Testimonio de mujeres
mientos ilegales. La militarizacin de la regin
retornadas (GMH, 2009).
por la declaracin de los Montes de Mara como
Zona Especial de Rehabilitacin y Consolidacin
por parte del gobierno nacional el 21 de septiem-
bre del 2002, escal la presin sobre la poblacin
civil por parte de la fuerza pblica en su afn por
recuperar el territorio y doblegar a la guerrilla.
/////////////////////////////// Qu amenzas Cul es la reaccin de Lo que recuerdan con dolor los habitantes de
pues haba sobrevivido al retn paramilitar del 16
de febrero de 2000 en el que mataron a Edith Cr-
denas. Los habitantes de El Salado tambin hacen
nfasis en los hechos de violencia de la guerrilla
despus del retorno. Hablan de un muchacho
asesinado cerca del cementerio en el momento
del retorno (2 de mayo de 2002: Edilberto Mena
Arias); evocan el hurto de las herramientas que
le haba donado el Minuto de Dios para reparar
la carretera (19 de marzo de 2.003); narran la des-
aparicin forzada de Alfonso Ponce (14 de abril
de 2003); recuerdan la amenaza proferida contra
una ONG que vena acompaando procesos de
organizacin comunitaria; y denuncian presiones
para provocar un nuevo desplazamiento forzado

Analiza enfrentan quienes

deciden retornar a El
algunos habitantes de
El Salado ante estas Textos:
El Salado es el asesinato a manos de las FARC de
su lder comunitaria Mara Cabrera el 7 de agosto
con miras a librar la guerra en el territorio sin
presencia de la poblacin civil.
GMH (2009, pp. 144-145).
Salado? amenazas? de 2003, la cual condensa la tragedia de todos,
 1. IDENTIDAD, ESPACIO
Y TIERRA: ARRAIGOS
Y DISPUTAS.
2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS
PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.
3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO
ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.
4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.
5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO
GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO.
182
6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,
REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.
//////////////////////////////////////
Testimonio
Aqu cuando volvimos estaba otra vez la guerri-
lla, y nosotros los sacamos dicindoles que no
queramos ms problemas. Despus mandaron
un guerrillero aqu corriendo un caballo en pelo
diciendo que esto aqu es libre que Colombia era
libre. Fue en esas pocas que metieron ac dentro
del pueblo a los de la Infantera de Marina, y ah
pues muy seguido de pronto estbamos aqu de
da y se formaba un tiroteo y entonces uno sala
corriendo, otra vez se meta debajo de la cama
otra vez. As duro tiempo, que uno todava anda-
ba asustado. Le pedamos a los de la Infantera
que no se estuvieran ac dentro del pueblo, sino
que nos defendieran a las afueras, para que no se
armen combates ac en las calles (). Poco a poco
la seguridad fue mejorando, y el ejrcito recuper
el control toda esta regin, pero estos primeros
meses despus de volver s que fueron bravos.
Texto:
Testimonio de hombre
retornado a El Salado.
(Clickarte, 2014)
Fotografa:
Inauguracin de la Casa
de la Cultura de El Salado.
Autor: Daniel Reina Romero.
16 de junio del 2012. Revista
Semana.
Documento
Texto:
Defensora Delegada para
los Derechos de la Poblacin
Desplazada (2012, p.104).
///////////////////////////////
Analiza
Cmo afectaron los
actores armados la
vida de los retornados
a El Salado?
DOCUMENTO
DE LA DEFENSORA DEL PUEBLO
2012
Tres meses despus del retorno la Fuerza Pblica hizo una visita de
verificacin [a El Salado] y posteriormente, el 13 de septiembre del ao
2003, hicieron presencia permanente con 100 hombres de la Infantera
de Marina asentados en la cabecera del corregimiento. A partir de en-
tonces la estigmatizacin y persecucin de las que eran objeto los lderes
de la comunidad aument. Inicialmente las misiones de verificacin de la
Fuerza Pblica presionaban a la poblacin, generando riesgo y temor en
la comunidad. Se hacan seguimientos y acusaciones a la poblacin como
colaboradores de la guerrilla. Desde el momento que ingres la Fuerza
Pblica y hasta el 27 de febrero de 2004 se presentaron capturas masivas
(15 en total). En este periodo la comunidad manifest que se sinti en
situacin de confinamiento, al punto que se generaron nuevos hechos de
desplazamiento y el exilio de uno de los lderes del proceso de retorno,
Luis Torres Redondo. Ante esta circunstancia se vieron obligados a so-
licitar medidas de proteccin al Ministerio Pblico y otras autoridades.
() La comunidad manifest que actualmente no se detecta la presencia
de actores armados ilegales en la zona y han disminuido las actuaciones
irregulares por parte de la Fuerza.
Vuelve a revisar las dificultades y peticiones que enumeraste Cul fue la reaccin
en la seccin 6.2.1. Cmo se relacionan las peticiones de los pobladores de de la Fuerza Pblica
El Salado que queran volver con las amenazas y riesgos que viven quienes ante estas amenazas?
retornaron al pueblo?
 1. IDENTIDAD, ESPACIO
Y TIERRA: ARRAIGOS La gente que se fue desplazada
Y DISPUTAS.
Testimonios malvendi sus tierras. Vendieron Prensa
2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS
cada hectrea a 300 mil pesos (...).
PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS. Ahora la hectrea est a casi 2
millones de pesos. Aqu hay un poco
3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO
ARMADO EN LOS MONTES DE MARA. de gente que vino y compr tierras,

E
se aprovech de los desplazados. n la distancia, se ha entera- yo de la Fundacin Semana y varias privada. Adicionalmente, los filtros
4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.
Los pocos que tenan tierras las do de que El Salado es ahora organizaciones privadas, estn vincu- que pone el gobierno para quienes
5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO perdieron as, por la angustia de epicentro de un ambicioso ladas para garantizar que 80 familias puedan estar en el proyecto son tan
GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO. vender rpido en medio del caos. proyecto de reconstruccin. El Sala- puedan sacar adelante un proyecto exigentes y desconocen la realidad

184 6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,

La gente vena a comprar tierra do era un pueblo inmenso, prspero y agrcola de cinco hectreas para cada de tantas familias, que hasta ahora de
REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y rapidito, hacan los papeles en un ahora no entiendo por qu el Estado una, un total de 400 hectreas de 156 posibles beneficiarios, solo la mi-
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.
dos por tres y se quedaban con la no ha logrado enmendar la situacin tabaco, cuyo mercado est garantizado tad puede hacer parte del programa.
////////////////////////////////////// tierra por muy poca plata. Ahora en que se encuentra, dice. Pero en por Coltabaco. Pero no hay tierra. A diez aos de la masacre, inver-
que volvimos, es complicado porque El Salado su nombre evoca el valor y Entre 2005 y 2009 ms de 70.000 sionistas privados ven en los Montes
la gente que compr la tierra no va el coraje de un retorno hecho contra hectreas de tierra de los Montes de Mara una tierra prometida para
a perder la plata. viento y marea. de Mara fueron vendidas a grandes valorizar su inversin. Y los campesi-
Pero la reconstruccin de El Sa- inversionistas privados por precios nos lo ven como el territorio del que
lado enfrenta dos obstculos enormes. no mayores a $500.000 la hectrea. han sido expulsados tantas veces y al
Texto: Testimonio de un retornado (Clickarte, 2014). El primero y ms grave es que no se Hoy esas mismas tierras se cotizan en que siempre retornan.
ha podido conseguir tierras para los cerca de tres millones. Sin predios no
proyectos de la poblacin que retorn. hay posibilidad de que los campesinos
Fotografa: La Comisin Nacional de Reparacin accedan a la titulacin de Incoder y
Grafitis dragones. Archivo de Derechos Humanos CNMH. Autor:
y Reconciliacin, la OIM, con el apo- sin ttulos no hay apoyo de la empresa (Revista Semana, 2010)
Viviana Quintero. Coleccin de fotografas Visita a El Salado.

Cuando regresamos al Salado, una empresa este ao (2014) no van a sembrar tabaco por ac,
tabacalera reuni a todo el pueblo productor de porque es muy desventajoso para nosotros. Esa
tabaco en mi bodega. Asistieron unas 200 perso- poca en la que vivamos del tabaco se acab con ///////////////////////////////

Analiza
nas, inclusive firmaron contrato con ellos para la guerra y el desplazamiento. No veo la econo-
sembrar tabaco rubio. Terminaron sembrando 25 ma, no hay empleo como antes, no hay genera-
personas y eso no se dio porque el tabaco rubio cin de empleo.
lo llevaban directamente a Medelln para tratarlo Aqu antes no ramos ricos, pero tampoco
y para pagarlo no lo hacan ah mismo. Lo que pobres, aqu cada uno tena una vaca en el patio
si daba dinero para nosotros era el tabaco negro de la casa y con eso tena el desayuno resuelto, Con qu dificultades Segn los Segn PRENSA Cmo Vuelve al EJE 1 y revisa las visiones sobre el
[que se cultivaba en el tabaco hasta los noventa], la leche. Ahora no hay trabajo, los jvenes tienen se encuentran TESTIMONIOS, qu ven los inversionistas territorio de los campesinos y las visiones sobre
que s generaba empleo ac, ya que ac mismo que irse porque ac nadie los apoya y no tienen quienes retornan al ocurri con las los Montes de Mara? el territorio de los terratenientes o empresarios
se almacenaba y se trataba. Esos proyectos para que hacer, eso me tiene ensimismado. Volver ac Salado en cuanto a tierras que se haban Cmo ven los Qu similitudes y/o diferencias encuentras con
revivir la industria del tabaco cuando nos devolvi- y ver todo acabado, sin una reparacin econmica Texto: Entrevista a sus oportunidades visto forzados a habitantes del Salado las visiones de los campesinos y los empresarios
ex cultivador retornado
mos del desplazamiento no funcionaron (). Para verdadera de la que podamos vivir es muy duro.
(Clickarte, 2014).
laborales? abandonar? a los Montes de Mara? el retorno?
 1. IDENTIDAD, ESPACIO
Y TIERRA: ARRAIGOS
Y DISPUTAS.
2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS
PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.
3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO
ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.
4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.
5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO
GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO.
186 6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,
REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.
//////////////////////////////////////
Fotografa:
Inauguracin de la Casa
de la Cultura de El Salado.
Autor: Daniel Reina Romero
(Semana, 16 de junio del
2012).
6.2.3 Un balance agridulce:
lo alcanzado y las deudas pendientes
Investigacin
El 18 de febrero de 2006 se instal la primera
piedra del Monumento, que fue inaugurado un
ao despus. Construido sobre la mayor fosa
comn que se cav en El Salado despus de la
masacre de 2.000, donde an estn los restos de
algunas de las vctimas, est conformado en su
centro por una cruz grande que antecede a un
muro visualmente cubierto por ella, en el cual se
encuentran las placas con los nombres de cada
una de las vctimas, aunque an faltan algunos
nombres reclamados por la comunidad.
El Monumento ha generado varias reacciones
entre los sobrevivientes de El Salado. Una parte
de la comunidad considera que permite compen-
sar en parte la deuda con las vctimas derivada
de la precariedad de los ritos y ceremonias de
entierro que se sucedieron despus de la masacre
///////////////////////////////
Analiza
En qu consiste el Dnde est situado? Cmo se siente
Monumento a las
Vctimas?
de 2000, luego de que los paramilitares impidie-
ran a los sobrevivientes recoger y sepultar a sus
muertos, y del entierro final en una fosa comn,
lo que produce que sea percibido como una resig-
nificacin del territorio. Otros consideran que se
trata de una reminiscencia de la tragedia que los
ata al pasado, que eterniza los hechos traumticos
y que les revive permanentemente el dolor.
Muchos reconocen que evitan la ruta que pasa
por el Monumento de las Vctimas porque este les
produce dolor, y que no pasan en las horas de la
noche porque les da miedo. Pero ms all de las
diferencias entre unos y otros, lo que se percibe
es que su apropiacin colectiva es precaria y que
no se ha desarrollado a su alrededor un sentido
de pertenencia.
Texto: GMH, 2009, pp. 166-168).
la comunidad
con respecto al
Monumento a las
Vctimas?
 1. IDENTIDAD, ESPACIO
Y TIERRA: ARRAIGOS
Y DISPUTAS.
2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS
PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.
3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO
ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.
4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.
5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO
GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO.
188 6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,
REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.
//////////////////////////////////////
///////////////////////////////
Analiza
En qu consiste el
Museo Itinerante de
la Identidad de los
Montes de Mara?
Investigacin
Tambin es itinerante porque pretende () la po-
sibilidad de convivir con la gente en su misma
localidad le permitir reflejar mejor el sentir de
las poblaciones que se vern all representadas,
adems de que responde a un rasgo de la cultura
caribea, donde la visita y el contacto con el veci-
no es importante para el fortalecimiento del tejido
Dnde est situado? Por qu deciden Qu secuela de la
que el museo sea
itinerante?
Museo Itinerante de la Memoria
y la Identidad de los Montes de Mara
Plataforma de reparacin simblica a las vctimas
del conflicto y un homenaje a los ausentes de los
MM. Es un espacio de resistencia, dignificacin,
dilogo y esperanza desde el arte y la cultura y la
memoria como mediadora para la vida.
Texto: Museo Itinerante de Memoria [MIM] ( s.f.).
Imgen: Identidad del MIM.
Imgen: Identidad del Colectivo de Comunicaciones
Montes de Mara Lnea 21.
social, tan gravemente afectado por el conflicto
armado, y cuyo resultado se expresa en la ruptura
de los lazos de confianza necesarios para la recu-
peracin social, econmica, cultural y poltica de Yo aspiro a que salgamos al aire algn da -le dijo al pe-
las comunidades que han vivido bajo circunstan-
cias de silencio y aislamiento, como resultado de
la contienda por el territorio.
Texto: Museo Itinerante de
Memoria. (MIM, s.f.)
Itinerante:
ambulante Qu es CoCoSalado?
guerra espera saldar
el Museo?
Fotografa:
El retorno. Archivo familiar de Lucho Torres. Fundacin Semana.
Testimonio
riodista de este diario antes de ir a la cama- Pero tenemos
que tener paciencia, apenas estamos preparndonos. Si nos
van a poner al aire no vamos a tener cmo sostener 24 horas
de programa. Tenemos que aprender, ir desde abajo, ir su-
biendo, y subir arriba a la cima.
Qu elementos Conoces alguna
recursivos identificas
en esta iniciativa?
En El Salado hay un burro en cada casa. Algu-
nas familias tienen hasta cuatro. Sobre ellos
juegan nios, los labriegos van al campo y hasta
viajan las ltimas noticias por el pueblo ().
Todo comenz en marzo del ao pasado, cuando
miembros del Centro Integral de Rehabilitacin
de Colombia (Cirec) llegaron al pueblo pregun-
tando cmo podan ayudar a levantarlo tras la
tragedia. Y Gilberto, que siempre ha querido ser
periodista y es un lder de la comunidad, les dijo
que montaran una emisora comunitaria. (). En
la primera calle pocos vecinos se asomaron a
escuchar las ltimas del Salado, pero a los tres
amigos nada les desanimaba. Se desesperaban si
un movimiento brusco del burro amenazaba con
detener la emisin, y hasta aprovechaban el rato
para regaarse por la calidad del programa.
Texto: Cocosalado, 12 de agosto, 2011.
Texto:
Cocosalado, 12 de agosto, 2011.
iniciativa similar en tu
colegio o comunidad?
 1. IDENTIDAD, ESPACIO
Y TIERRA: ARRAIGOS
Y DISPUTAS.
Prensa Investigacin
2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS
PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.

S
3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO
ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.
4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.
5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO
GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO.
on 21 mujeres y conforman la Asociacin de Muje-
res Unidas de El Salado, creada en el 2003. Son eso,
unidas. Trabajan como las hormigas y los resultados
El mural de la entrada del pueblo (va a El Car-
men de Bolvar) contiene el dibujo de una mujer
campesina acompaado de la siguiente frase:
Nos desplaz la violencia, que no nos desplace
la indiferencia. Es ms grande y vistoso que el

190 6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,

estn a la muestra. Con la venta de la leche que las dos va-
REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.
quitas les producan, este grupo de emprendedoras compr
//////////////////////////////////////
10 hectreas de tierra para expandir su proyecto ganadero y
ayer recibieron una donacin que se convertir en el motor
que dinamizar su iniciativa. Nueve vacas y un toro repro-
ductor hicieron crecer el hato de estas ganaderas.
de la cancha; es un mural parlante que reclama
solidaridad con las vctimas de El Salado (). La
iniciativa surgi en el ao 2006 bajo el liderazgo
de las Mujeres Unidas de El Salado, quienes
vincularon a los jvenes en su implementacin,
pintando en el muro que da a la cancha de micro-
ftbol, lugar en el cual se perpetraron las torturas
y las atrocidades durante la masacre, as como en
la pared de una casa a la entrada del pueblo.
Texto:
GMH, 2009, p.137.

Texto:
Figueroa, 2010.

Solo hasta el ao 2005, las Mujeres Unidas de El que decidieron recuperar los sobrevivientes fue-
Salado propusieron volver a las fiestas para que ron las fiestas patronales de la Virgen del Rosario Texto:
Testimonio Texto: el dao causado por la violencia no continuara realizadas en el mes de octubre; y en el ao 2009
Las fiestas patronales de la
Virgen del Rosario. (GMH,
Figueroa, 2010.
extendindose hasta acabar con sus tradiciones. recuperaron las fiestas de San Juan en las que 2009, p. 201).
Reconociendo su sufrimiento y su luto, lo primero realizan carreras de caballos y cabalgatas.
Con el sudor de nuestra frente trabajamos de sol a sol para salir
adelante y sostener a nuestras familias y hoy vemos con alegra
que ese esfuerzo, de casi siete aos, se vuelve realidad. Demostra-
mos que aunque somos mujeres, somos capaces de ser emprendedoras,
pujantes (...).
Qu es la Asociacin Cules han sido
Ana Milena Padilla, tesorera de la Asociacin de Mujeres Unidas /////////////////////////////// de Mujeres Unidas de algunos de sus logros?
de El Salado, tras recibir la donacin.
Analiza El Salado?
 1. IDENTIDAD, ESPACIO
Y TIERRA: ARRAIGOS
Y DISPUTAS.
Investigacin
2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS
PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.

3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO

ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.

4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.

5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO
GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO.

192 6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,

REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.

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Fotografa: Fotografa:
Grafitis dragones. Archivo de Grafitis dragones. Archivo de
Derechos Humanos CNMH. Derechos Humanos CNMH.
Autor: Viviana Quintero. Autor: Viviana Quintero.
Coleccin de fotografas Coleccin de fotografas
Visita a El Salado. Visita a El Salado.

MH: Por qu pintar dragones?

El dragn es el signo del bien y del mal, como usted sabe que los dragones simbolizan fuerza y misterio (). En este caso, el dragn tiene su fuerza expresiva cer la impotencia; y simboliza el deseo personal
MH: El dragn tiene para usted un significado en especial? no tanto en lo que pas sino en lo que no pas o de cambiar la historia y desaparecer la experien-
Para m, como fuerza, como inmortalidad. lo que deba haber pasado: la resistencia, el ven- cia traumtica.
Texto: Testimonio de
hombre joven
Texto: .
(GMH, 2009, p.169).
GMH, 2009, p. 169.

///////////////////////////////

Analiza
Enumera las iniciativas realizadas por los Cmo han afrontado Identifica las fortalezas Crees que tu comunidad podra aprender De quin surgen estas Investiga qu es resiliencia y expone cmo se
habitantes de El Salado al retornar a su pueblo. los salaeros el retorno y las debilidades de algo de la comunidad de El Salado que iniciativas, del Estado, relaciona esta caracterstica con los pobladores
al pueblo? estas iniciativas ha retornado? de la poblacin civil, retornados de El Salado.
etc.?
 6.3 Y t, a qu
1. IDENTIDAD, ESPACIO
Y TIERRA: ARRAIGOS
Y DISPUTAS.

te comprometes?
2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS
PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.

3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO

Las solidaridades con los otros

ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.

4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.

5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO
GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO.

194 6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,

REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.

//////////////////////////////////////
 Referencias
1. IDENTIDAD, ESPACIO
Y TIERRA: ARRAIGOS
Y DISPUTAS.

2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS

PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.

3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO

ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.

4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.

5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO
GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO.

196 6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,

REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.

////////////////////////////////////// Documentos El eterno retorno de El Salado (13 de febrero

Defensora Delegada para los Derechos de la
Poblacin Desplazada (2012). Anlisis y valoracin
de la poltica pblica de retornos y reubicaciones.
Bogot: Defensora del Pueblo. Recuperado
de https://retornoalaspavas.files.wordpress.
com/2012/10/informe_defensorc3ada_del_pueblo_
en_respuesta_a_la_orden_20-_del_auto_219_
agosto_2012_ajustado.pdf.
Grupo de Memoria Histrica [GMH] (2009). La
masacre de El Salado. Esa guerra no era nuestra.
Bogot: Editorial Taurus & Ediciones Semana.
de 2010). Semana. Recuperado de http://www.
semana.com/nacion/articulo/el-eterno-retornoel-
salado/113095-3.
Entrevistas
Clickarte (2014). Entrevista a un hombre que
regres a El Salado.
GMH (2014). Entrevista a cultivador de tabaco
retornado.

Testigos, directas y retornadas (s.f). Entrevista a

mujer adulta y jven.
Prensa

En El Salado, las noticias se emiten desde el

burrfono (11 de agosto de 2011). Cocosalado. Pginas web
Recuperado de https://cocosalado.wordpress.com/.
Museo Itinerante de la Memoria (s.f.).
Figeroa, H. (17 de mayo, 2010). Vacas por la Recuperado de: http://mimemoria.org/.
paz se reproduce en El Salado. El Universal.
Recuperado de: http://www.eluniversal.com.co/
cartagena/economica/%E2%80%9Cvacas-por-la-
paz%E2%80%9D-se-reproduce-en-el-salado.
 1. IDENTIDAD, ESPACIO
Y TIERRA: ARRAIGOS
Y DISPUTAS.

2. LOS CONFLICTOS SOCIALES Y LAS

PRIMERAS DISPUTAS ARMADAS.

EL LEGADO DE LOS AUSENTES

3. UN NUEVO MOMENTO EN EL CONFLICTO
ARMADO EN LOS MONTES DE MARA.

4. LA MASACRE Y LA ESTIGMATIZACIN.

5. EL SENTIMIENTO DE DESARRAIGO

Tiempos mejores vendrn

GENERADO POR EL DESPLAZAMIENTO.

198 6. POR QU RETORNAR? ARRAIGOS,

REENCUENTROS, SOLIDARIDADES Y
LUCHAS POR UN BUEN VIVIR JUNTOS.

//////////////////////////////////////

MARA DEL CARMEN CABRERA TORRES

Nacida el 18 de diciembre de 1951 en El Salado. Fue partera, modista, madre

comunitaria, enfermera, inspectora de polica y poltica. Los salaeros an
recuerdan las fiestas del 24 de diciembre auspiciadas en su casa, donde se re-
una todo el pueblo sin distinciones sociales. Fue colaboradora del diputado
lmer Alfredo Vega, quien construy el primer bachillerato de la regin, e
hizo parte de su junta directiva.

EL LEGADO DE LOS AUSENTES Fotografa: Mara Cabrera en campaa poltica con el Facciolincismo. Fuente: archivo familiar.
Lderes y personas importantes en la historia de El Salado. Reproduccin: Andrs Surez para el CNMH
Informe del CNMH del 2015.
EL SALADO
LOS MONTES DE MARA
TIERRAS DE LUCHAS Y CONTRASTES

ISBN: 000 00 0 0 00 00 0
Primera edicin: Agosto 2015

Nmero de pginas: 200

Formato: 20 x 25 cm

Coordinacin editorial:
Andrs Barragn

Correccin de estilo:
Jonathan Ahumada
Valentina Coccia Centro Nacional de Memoria Histrica
Carrera 6 N 35 29
Direccin de arte: PBX: (571) 796 5060
Mateo L. Ziga comunicaciones@centrodememoriahistorica.gov.co
Guillermo Torres Carreo www.centrodememoriahistorica.gov.co
Bogot D.C. Colombia
Diseo y diagramacin:
Guillermo Torres Carreo Impreso en Colombia. Printed in Colombia
Queda hecho el depsito legal.
Fotografa:
Foto internas: Nombre y apellidos de la
persona/entidad que posee los derechos
Cmo citar:
Impresin: Centro Nacional de Memoria Histrica. El Salado. Los Montes de Mara.
Zetta Comunicadores Tierras de luchas y contrastes. Bogot, CNMH, 2015.

Producido por: Este informe es de carcter pblico. Puede ser reproducido, copiado, distribuido y divulgado
siempre y cuando no se altere su contenido, se cite la fuente y/o en cualquier caso, se disponga
la autorizacin del Centro Nacional de Memoria Histrica como titular de los derechos morales y
patrimoniales de esta publicacin.