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J e a n - P i e r r e L e b r u n **
Asociacin Freudiana de Blgica, Namur, Blgica
A partir de lo que llama clnica de On the basis of what is known as partir de ce que lauteur a appel
lo cotidiano esa que no llega a la everyday clinical practicethe clinique du quotidien, celle qui
consulta privada, fundamentalmen- one that does not go to private narrive pas au cabinet du psycha-
te marcada por la precariedad, no consult, which is characterized by nalyste, marque surtout par une
solo econmica el autor interroga a precariousness that is not only prcarit quil ne faut pas limiter
las profundas modificaciones de las economic the author inquires tre conomique, il interroge
sociedades contemporneas que into the profound transformations comment les modifications soci-
afectan las subjetividades, e intenta of contemporary societies that af- tales atteignent les subjectivits,
dar cuenta de ello, mediante el con- fect subjectivities and provides an en essayant den rendre compte
cepto de perversin ordinaria. Se explanation based on the concept avec le concept de perversion or-
trata del sujeto, quien, incitado por of ordinary perversion. This refers to dinaire. Cest ce patient qui, vu le
el discurso de lo social, consiente en the subject who, pushed by social contexte de socit daujourdhui
impugnar el trabajo psquico que le discourse, agrees to challenge the est spontanment invit rcuser
permitira sostener la relacin con psychic work that would allow him/ le travail psychique qui lui permet-
el agujero del Otro al que cada ser her to maintain a relationship with trait de soutenir le rapport au trou
hablante se ve confrontado. Dicho the void of the Other, which every de lAutre, auquel chaque tre
concepto indica por s mismo que speaking being faces. The concept parlant ne peut qutre confront.
no se trata de perversin, sino de itself indicates that it is not really a Lexpression rappelle quil ne sagit
neurosis de aspecto perverso, aun- perversion, but rather a perverse pas de vraie perversion mais plutt
que tampoco neurosis conviene, type of neurosis, although neurosis de nvrose dallure perverse. Mais
pues el referente ya no es el Edipo. is not an appropriate term either nvrose ne convient pourtant pas
Qu es entonces? El artculo res- since Oedipus is no longer the ref- non plus puisque ce nest plus la
cmo citar: Lebrun, Jean-Pierre. La perver-
ponde a este interrogante convo- erent. What is it then? The article nvrose dipienne traditionnelle.
sin ordinaria an!. Desde el Jardn de cando principalmente la ausencia answers this question mainly by Alors de quoi sagit-il? Lauteur r-
Freud 15 (2015): 37-47. de la instancia flica a la que, hasta invoking the absence of the phallic pond cette question faisant appel
ayer, el nio quedaba referido, va instance which the child used to be labsence de linstance phallique
* Traduccin del francs a cargo de Po Eduar-
la intervencin del padre. referred to through the intervention laquelle tait aussitt rfr lenfant,
do Sanmiguel, profesor de la Escuela de Estu-
of the father. via lintervention du pre.
dios en Psicoanlisis y Cultura, Universidad clnica de lo cotidia-
Palabras clave:
Nacional de Colombia. no, Nombre del Padre, objeto a, Keywords: everyday clinical practi- Mots-cls: clinique du quotidien,
perversin ordinaria, subjetividad ce, Name of the Father, object a, Nom du pre, objet a, perversion
** e-mail: jp.lebrun@wol.be
neoliberal. ordinary perversion, neoliberal ordinaire, subjectivit nolibrale.
Obra grfica: Carlos Jacanamijoy subjectivity.
a r t c u l o d e i n v e s t i g a c i n | f e c h a d e r e c e p c i n : 3 0 / 0 8 / 2 0 14 . f e c h a d e a c e p t a c i n : 2 0 / 11 / 2 0 14 .
Desde el Jardn de Freud [n. 15 , Enero - Diciembre 2015 , Bogot] issn : ( impr e s o ) 1657-3986 ( en lne a ) 2256-5477, pp. 37- 47. 37
L
o que me impuso la necesidad de retomar las cosas de otra manera fue mi
clnica. No me refiero nicamente a la clnica de consultorio del psicoanalista
que est bien instalado y goza de cierta notoriedad y que, por ende, a menudo
ya solo ve llegar a su consulta solicitantes de una cura, cuando no candidatos
que quieren llegar a ser psicoanalistas, sino a la clnica a la que yo llam de lo cotidiano,
aquella del da a da de un psiquiatra orientado por el psicoanlisis, y hasta por el
psicoanlisis lacaniano, acostumbrado a que lo consulten pacientes de todo tipo,
deprimidos, angustiados, sin sntomas precisos, pero que ya no saben bien dnde est
el sentido de su existencia, forzados a prcticas adictivas que de por s no aceptan, a
veces sabiendo muy bien qu es lo que cojea pero sin ser capaces, por lo tanto, de
cambiar; mejor dicho el hombre o la mujer del comn, que ha terminado por encontrar
cmo llegar a un lugar donde se trata de hablarle a otro que no necesariamente va a
conversar a la manera como convencionalmente se habla de un dilogo, pero de quien
se espera, sin embargo, que lo acoja, que lo oiga, y que se site de tal manera que ello
pueda hacerle avanzar en su existencia.
Clnica de lo cotidiano, tambin, porque es as como llam a varios grupos
de conversacin regulares, que sostengo desde hace ya varios aos con trabajadores
sociales de diversa formacin, en los que se trata, para cada uno de ellos, luego de
dejarlo a la suerte echada al comienzo de la reunin, de hablar sin libreto, sin notas,
sino solamente de memoria, de su encuentro con un paciente, ya sea porque en ese
encuentro se han visto en dificultades o simplemente porque han quedado marcados
por ello, al punto de querer volver a hablar al respecto.
Ocasin nica para tener acceso a una clnica que jams llegar hasta la consulta
privada, a falta de dinero, sin duda, pero tambin ms radicalmente a falta del apoyo
de los recursos culturales indispensables para la instauracin de una relacin de tipo
psicoteraputico. Clnica sin embargo frecuente, de sujetos en situacin precaria, cada
vez ms afectados por los discursos de la sociedad en boga actualmente, que quieren
ignorar y hasta negar las circunstancias y los detalles que participan en lo que sucede
en un encuentro. Estos ltimos se contentan, en efecto, con querer hacer entrar a
dichos sujetos en una perspectiva nicamente binaria, constituida por cifras y por letras
Desde el Jardn de Freud [n. 15 , Enero - Diciembre 2015 , Bogot] issn : ( impr e s o ) 1657-3986 ( en lne a ) 2256-5477, pp. 37- 47. 43
la madre reconozca una causa sexual, que es la nica capaz de significar, de manera
irreductible, su dependencia radical de alguien distinto a ella, iniciando por ese hecho
el rgimen de dependencia especfico en el que se encuentra todo humano. Porque
es en este sentido que puede decirse que solamente, a fin de cuentas, el remitir a una
causa sexual permite objetar el fantasma de partenognesis.
De esta manera, si la madre es reconocida como ausente, por ejemplo, por
razones de duelo, de trabajo, de enfermedad fsica, de melancola, etc., el efecto no
ser el mismo que si su ausencia es, o ha sido, motivada sexualmente. Porque as
no podr inducirse la entrada obligada al proceso de los intercambios, de don y de
contra-don que implicar la diferencia de los sexos, la disimetra que esa acarrea, y lo
real de la no relacin con la que se confronta.
Insistamos. No se trata, aqu, de promulgar que nicamente la realidad cuenta
y de extraer conclusiones que desacreditaran las nuevas parentalidades, por ejemplo.
Se trata de tomar nota de que la lectura que haga el nio, en trminos de realidad
sexual, es la ms apta para transmitir lo que le es necesario para funcionar de la mejor
manera. Debera agregarse que, paradjicamente, esto vale tanto para el caso de un
beb probeta como de un beb que ha nacido de una pareja homoparental, porque
ser aun ese escenario sexual el que deber hallar su lugar en el inconsciente del sujeto
para dar su justo lugar a lo que la estructura exige. Aqu estamos, entonces, lejos de
los anatemas o de los elogios progresistas de las nuevas formas de parentesco, pero
intentemos, sencillamente, no desconocer las dificultades que estas podran enfrentar.
Para decirlo en trminos ms clnicos, la denegacin, la desmentida, en una
evolucin llamada normal, debe ceder poco a poco en el nio, para culminar en que
este acepte su propio origen sexual; en otras palabras, que reconozca que su madre,
de quien era y crea ser el objeto privilegiado, se remiti primero a otro diferente a l,
y ello, a pesar de todo el amor con que lo rode. El descubrimiento del nio, acerca
de que lo que est en juego en la madre, no le es dirigido primero a l, sino que,
adems, l mismo no es ms que un producto de lo que ella dirigi antes a otro, es y
seguir siendo, ms all de la realidad concreta, ciertamente, la va regia por la que se
inscribe en su propio inconsciente la dimensin tanto de lo real como de la alteridad.
Precisamos, adems, que esta lectura no implica, tampoco, que la relacin con el padre
se contine, porque lo que importa para el nio en ese trayecto de la significacin es
que ubique que su madre estaba destinada a otro, aun antes de su propia existencia.
En otras palabras, el final de la omnipotencia infantil y el consentimiento de lo
real se inscribirn en lo inconsciente de un sujeto, en la medida de su reconocimiento
de que la ausencia de la madre, y por lo tanto la sustraccin de goce que ello acarrea
para l, es causada, por la presencia sexual de un hombre, en este caso su padre.
B ibliogr afa
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