Perspolis

Fue la capital del Imperio persa durante la poca aquemnida. Se encuentra a unos 70 km de
la ciudad iran de Shiraz (provincia de Fars), cerca del lugar en que el ro Pulwar desemboca
en el Kur (Kyrus). Su construccin, comenzada por Daro I, continu a lo largo de ms de
dos siglos, hasta la conquista del Imperio persa por Alejandro Magno.

HISTORIA

La primera capital del Imperio persa aquemnida fue Pasargada, pero hacia 512 a. C. el
rey Daro I el Grande emprendi la construccin de este masivo complejo palaciego, ampliado
posteriormente por su hijo Jerjes I y su nieto Artajerjes I. Mientras las capitales administrativas
de los reyes aquemnidas fueron Susa, Ecbatana y Babilonia, la ciudadela de Perspolis
mantuvo la funcin de capital ceremonial, donde se celebraban las fiestas de Ao Nuevo.
Construida en una regin remota y montaosa, Perspolis era una residencia real poco
conveniente y era visitada principalmente en primavera.

En 330 a. C., Alejandro Magno, en su campaa de Oriente, ocup y saque Perspolis,

incendiando el Palacio de Jerjes, para simbolizar quiz el fin de la guerra panhelnica de
revancha contra los persas. En 316 a. C., Perspolis era todava la capital de Persis, una
provincia del nuevo Imperio macednico. La ciudad decay gradualmente durante el periodo
selucida y las pocas posteriores. En el siglo III, la cercana ciudad de Istajr se convirti en
centro del Imperio sasnida.

Construccin
Tras haber continuado la obra de Ciro II en Pasargada y paralelamente a los importantes
trabajos de construccin emprendidos en Susa, Daro I decidi establecer una nueva capital;
esta decisin es generalmente interpretada como una voluntad de distinguirse de la rama
principal de los aquemnidas, a la que Pasargada estaba fuertemente ligada.
Eligi para eso una ciudad que ha sido identificada con Uvdaicaya (Mattezsi en babilonio).
Esta ciudad deba tener ya cierta importancia poltica, puesto que Daro hizo ejecutar a
Vahyazdta, su principal opositor persa, en 521 a. C. Por otro lado, se atestigua la presencia
de palacios y de puertas monumentales que se remontan a Ciro y Cambises II, as como una
tumba inacabada probablemente destinada a Cambises. Las tablillas babilonias muestran que
se trataba de un centro urbano desarrollado, activo y poblado, que tena relaciones
comerciales con Babilonia y era capaz de asegurar los medios logsticos y alimenticios para
una obra de esta magnitud. Pierre Briant, historiador de la Persia aquemnida, apunta que la
puesta en prctica, cronolgicamente cercana, de obras importantes en Susa y Perspolis
supuso la movilizacin de medios considerables. De hecho, estas construcciones entran en el
marco de un plan global de reajuste de las residencias reales con vistas a ensear a todos
que el advenimiento del nuevo rey marca una refundacin del imperio.
 Las construcciones de Daro fueron
luego acabadas y completadas por
sus sucesores: su hijo Jerjes I aadi
al complejo la Puerta de todas las
Naciones, el Hadish, o incluso el
Tripylon, y bajo Artajerjes I en 460 a.
C., 1149 artesanos se encontraban
presentes en las obras.5 El sitio
permaneci en construccin hasta,
por lo menos, 424 a. C., y quizs
hasta la cada del Imperio persa: una
puerta qued inacabada, as como
un palacio atribuido a Artajerjes III.Al
contrario de otras construcciones
monumentales antiguas, griegas o
romanas, la construccin de
Perspolis no se llev a cabo con
mano de obra esclava, sino que
trabajaron en ella obreros provenientes de todos los pases del imperio:
Babilonia, Caria, Jonia o Egipto.

Primeras visitas a las ruinas: la poca de los viajeros

Las ruinas son conocidas por los sasnidas por el nombre persa medio de st stwny (las
cien columnas), y desde el siglo XIII por el deChehel minr (las cuarenta columnas). El
nombre actual de Tajt-e Yamshid parece provenir de una interpretacin de los relieves que
los relaciona con las hazaas del hroe mtico Jamshid. El sitio fue objeto de numerosas
visitas por los occidentales del siglo XIV al siglo XVIII. Las simples observaciones
anecdticas de los comienzos fueron sustituidas progresivamente por trabajos cada vez
ms descriptivos.
De paso hacia Catai en 1318, un monje viajero, de nombre Odorico, pas por Chehel
minr sin retrasarse en las ruinas. Es el primer europeo en mencionar el sitio. Le sigui,
en 1474, un viajero veneciano: Josaphat Barbaro.
El misionero portugus Antonio de Gouvea visit el lugar en 1602. Observ las
inscripciones cuneiformes y las representaciones de animales con cabezas humanas.
El embajador de Espaa ante Abs el Grande, Garca de Silva Figueroa, describi por
extenso el sitio arqueolgico en una carta al marqus de Bedmar en 1619. Apoyndose
en textos griegos, encontr claramente la relacin entre Perspolis y Chehel Minr. De
1615 a 1626, el romano Pietro Della Valle visit numerosos pases de Oriente. Trajo de
Perspolis copias de inscripciones cuneiformes que serviran ms tarde para descifrar la
escritura. Le siguieron los ingleses Dodmore Cotton y Thomas Herbert de1628 a 1629,
cuyo viaje tuvo por objeto estudiar y descifrar las escrituras orientales.
De 1664 a 1667, Perspolis fue visitada por los franceses Jean de Thvenot y Jean
Chardin. Thvenot anot sin razn en su obra Voyage au Levant que estas ruinas eran
demasiado pequeas para ser la morada de los reyes de la antigua Persia. Chardin
atribuy claramente el sitio a Perspolis. Se agregan los servicios del dibujante
Guillaume-Joseph Grelot, que describe la ciudad real en una obra cuya calidad es
alabada porRousseau. En 1694, el italiano Giovanni Francesco Gemelli-Carreri anot las
dimensiones de todas las ruinas a las que llega y estudi las inscripciones. En 1704, el
holands Cornelis de Bruijn observ y dibuj las ruinas. Public sus trabajos en 1711:
Reizen over Moskovie, door Persie en Indie, despus en 1718 en francs: Voyages de
Corneille le Brun par la Moscovie, en Perse, et aux Indes Orientales.

Arquitectura
Los persas no posean un bagaje arquitectnico propio: se trataba de un pueblo seminmada
de pastores y jinetes. Ahora bien, desde su fundacin por Ciro II, el Imperio persa se dota de
construcciones monumentales. Al principio, inspiradas en los pueblos conquistados, los
arquitectos aquemnidas integran estas influencias y proponen rpidamente un arte original.
Si en Pasargada, el plan general muestra an influencias nmadas con sus edificios estirados,
dispersos en un inmenso parque, cincuenta aos ms tarde el de Perspolis es prueba de
racionalizacin y de equilibrio: el plano cuadrado es sistematizado, las columnas son
estrictamente colocadas (66 en la Apadana, 1010 en el palacio de las Cien Columnas...), y
comprende la mayor parte de las pequeas salas del Harn y los anexos de los palacios. Las
transiciones de los prticos a los lados son unidas por torres angulares en la Apadana. Las
dos grandes puertas y los diferentes pasos distribuyen la circulacin hacia los edificios
principales.
Estas realizaciones son creaciones originales, cuyo estilo resulta de la combinacin de
elementos resultantes de civilizaciones sometidas. No se trata de una hibridacin, sino ms
bien de una fusin de estilos que crean uno nuevo. Resultante del saber hacer de los
arquitectos y obreros de todo el imperio, la arquitectura persa es utilitaria, ritual y emblemtica.
Perspolis muestra as numerosos elementos que atestiguan estas fuentes mltiples.
De hecho, con la inclusin de Jonia en las satrapas del imperio, la arquitectura persa
aquemnida est marcada por una fuerte influencia griega jnica, particularmente visible en
las salas hipstilas y los prticos de los palacios de Perspolis. El auge del
estilo jnico en Grecia es quebrado de golpe despus de la invasin persa, pero se expresa
de manera brillante en Persia, por medio de monumentos grandiosos. Arquitectos lidios y
jonios son contratados en las obras de Pasargada, ms tarde en las de Perspolis y Susa,
quienes realizan los principales elementos, y se encuentran as graffitis en griego en las
canteras prximas a Perspolis, que mencionan los nombres de los jefes canteros. Juegan un
papel principal en la eclosin del estilo persa. La participacin de griegos en la ereccin de
 columnas y en el ornamento de palacios en Persia se
menciona en la inscripcin de Susa (DSf), as como
por Plinio el Viejo.
Columna de la Apadana, por Eugne Flandin, 1840.

Las columnas de Perspolis son efectivamente de estilo

jnico, con un fusteacanalado y delgado: el dimetro es
inferior a la dcima parte de la altura, ninguna columna
de Perspolis es ms ancha de 1,9 m.
Algunos capiteles llevan grifos inspirados en los grifos de
bronce arcaicos griegos.
Entre los elementos de estilo faranico egipcio fcilmente
reconocibles, se pueden citar los sostenes de las
cornisas que sobresalen en las puertas, as como el
nacimiento de los capiteles. Algunos atribuyen tambin a
los egipcios el aporte del prtico.
La influencia de Mesopotamia est muy presente, en
particular en la frmula palatina asociada a dos palacios, uno para la audiencia pblica y otro
para la audiencia privada. Esta influencia es tambin visible en los motivos de palmetas o
de rosetones florales que decoran relieves y palacio, o en los merlones dentados que
recuerdan la forma de loszigurats, y que adornan las escaleras de los palacios. Los relieves
esmaltados y policromos son de inspiracin babilonia. Los ortostatos adornados con
bajorrelieves de la Apadana, los hombres-toros alados de las puertas son de estilo asirio.
Presente en el Medio oriente antes de los persas, el principio de los espacios internos creados
para los soportes y techos de madera, la sala hipstila llega a ser el elemento central del
palacio. El aporte de tcnicas griegas permite a la arquitectura persa llevar a buen trmino
diferentes construcciones donde el espacio tiene funciones diferentes: el despeje de vastos
espacios por medio de altas y finas columnas constituye una revolucin arquitectnica propia
de Persia. Las salas hipstilas estn destinadas a las multitudes y no slo a los sacerdotes
como en Grecia o en Egipto.
La mayora de las columnas eran de madera, y reposaban eventualmente sobre una base de
piedra; todas han desaparecido. Slo cuando la altura era demasiado importante era utilizada
la piedra: en la Apadana, en la Puerta de las Naciones. Las columnas de piedra que han
subsistido son muy heterogneas y muestran una influencia de las diferentes civilizaciones del
imperio, lo que no es quizs inocente: la base campaniforme es una creacin aquemnida,
pero sin duda de inspiracin hitita; el fuste acanalado es jonio; el capitel, de una altura
desmedida que puede ir hasta un tercio de la columna, comienza por un capitel de estilo
egipcio seguido de un pilar cuadrado de doble voluta, una creacin iran inspirada en motivos
asirios; el conjunto es coronado con una imposta teriomorfa, otro motivo importado, de
Mesopotamia, pero su funcin de sostn de vigas es indita. Se puede ver all un resumen de
la diversidad del imperio.
Como todos los palacios aquemnidas, los de Perspolis tenan sistemticamente los muros
de adobe, lo que puede parecer sorprendente en una regin donde la piedra de construccin
est disponible en cantidad. Es, de hecho, una caracterstica comn a todos los pueblos de
Oriente, que han reservado los muros de piedra a los templos y a las murallas. Ningn muro
de Perspolis ha sobrevivido pues, los elementos an en pie son los marcos de las puertas y
las columnas de piedra.
Aunque su construccin se haya extendido durante dos siglos, Perspolis muestra una
notable unidad de estilo que caracteriza al arte aquemnida: iniciado en Pasargada, acabado
bajo Daro en Perspolis, no se notan evoluciones notables tanto en la arquitectura como en
las decoraciones o en las tcnicas. Slo las ltimas tumbas reales han perdido la distincin
respecto a las de Naqsh-e Rostam, sin duda por falta de sitio, pero sus bajorrelieves son
estrictamente idnticos al de Daro.

Escultura
La forma ms conocida y ms extendida de la escultura aquemnida es el bajorrelieve,
expresndose particularmente en Perspolis. Decoran sistemticamente las escaleras, los
lados de las plataformas de los palacios y el interior de los vanos. Se supone igualmente que
eran utilizados en la decoracin de las salas hipstilas. Se pueden ver las inspiraciones
egipcias y asirias, incluso griega por la fineza de la ejecucin. Se encuentra la mayora de los
estereotipos de las representaciones orientales antiguas: todos los personajes son
representados de perfil.
Estatua de un perro, proveniente
de la torre sudeste de la Apadana,
Museo nacional de Tehern.

Si la perspectiva est presente de vez en cuando, los diferentes planos son reflejados
generalmente uno bajo otro. Las proporciones entre los personajes, los animales y los rboles
no son respetados. Adems, el principio de isocefalia es aplicado estrictamente, incluso en
diferentes peldaos de las escaleras. Los temas representados se componen de los desfiles
de representantes de los pueblos del imperio, de nobles persas, de guardias, de escenas de
audiencia, de representaciones reales y de figuras de combates que oponen un hroe real a
animales reales o imaginarios. Estos bajorrelieves son
notables por su calidad de ejecucin, cada detalle es
reflejado con una gran fineza
Se conoce muy poco de las esculturas aquemnidas
de bulto redondo, la de Daro, encontrada en Susa, es la
ms conocida, pero no se trata sin embargo de un
ejemplo nico. Herdoto y Plutarco hacen referencia,
respetivamente, a una estatua de oro
de Artistona (esposa real de Daro I) y a una gran estatua
de Jerjes I en Perspolis.
Sin embargo, numerosos elementos de la decoracin
pueden ser considerados como altorrelieves. Es
utilizado, sobre todo, para representaciones de animales reales o mitolgicos, a menudo
incluso como elementos arquitectnicos en las puertas y los capiteles. Son esencialmente
toros, que son representados como guardianes de las puertas, as como en el prtico de la
sala de las Cien Columnas. Los capiteles de las columnas acaban en impostas
de prtomes de animales: toros, len, grifos... Los animales estn muy estilizados, sin ninguna
variacin. Algunas estatuas en altorrelieve han sido encontradas, como la que representa un
perro, que decoraba una torre angular de la Apadana.

Pintura
La utilizacin de colores ha sido desestimada, a menudo, debido a las numerosas
alteraciones que sufren los pigmentos durante el tiempo. Intemperie, fragilidad de las capas, o
percibilidad de los pigmentos orgnicos, son las razones principales. Otras degradaciones
pueden sobrevenir debido a manipulaciones, tratamientos de conservacin, y de renovacin
de las obras. Limpiezas, aplicaciones de barniz, capas protectoras, incluso retoques
coloreados han sido la causa de la aparicin de falsos tintes, o de degradacin de objetos.
Estas manipulaciones, como la evidencia de componentes artificiales de pinturas modernas
sobre ciertas obras empujan a los cientficos a examinar con prudencia y minucia todo
descubrimiento de rastros coloreados en las esculturas y objetos aquemnidas.
La evidencia de mltiples colores en numerosas obras en la mayora de los palacios y edificios
persepolitanos atestigua la riqueza y la omnipresencia de pinturas policromas en Perspolis.
No se trata slo de pruebas que descansan en rastros pigmentarios persistentes en los
objetos, sino de pruebas consistentes, como los aglomerados de pinturas que forman grumos,
de colores que han sido encontrados en masa en recipientes, en mltiples lugares del sitio.
Dichos colores eran utilizados no slo
en los elementos arquitectnicos
(muros, relieves, columnas, puertas,
suelos, escaleras, estatuas), sino
tambin en los tejidos y otras
decoraciones. Ladrillos barnizados,
revestimiento de suelos de cal
coloreada con ocre rojo o suelos
yesosos verde grisceos, columnas
pintadas y otras colgaduras
engalanaban as de mltiples colores
los interiores y exteriores de los
palacios. Pocos rastros de color rojo
han sido encontrados en la estatua de
Daro conservada en el Museo nacional
de Tehern.
La gran paleta de los colores encontrada da una idea de la riqueza polcroma: negro (asfalto),
rojo, (vidrio rojo opaco, bermelln, hematites de ocre rojo), verde, azul egipcio, blanco,
amarillo (ocre o dorado). La utilizacin de pigmentos vegetales es evocada, pero no ha sido
demostrada.
Puede, sin embargo, ser difcil reconstituir con precisin la verdadera paleta de colores
presente en un lugar preciso, varios relieves o palacios restaurados utilizan piezas o
fragmentos procedentes de varios lugares. El examen de las diferencias entre ciertos relieves
y sus dibujos anteriores por Flandin, ha permitido, por ejemplo, poner en evidencia los errores
de restauraciones de una esfinge. Perspolis era conocida como una de las ciudades ms
ricas en pinura.

Complejo principal

Terraza
El complejo palatino de Perspolis descansa sobre una terraza de 450 m por 300, y 14 m de
alto, que presenta cuatro niveles de 2 m. La entrada desemboca en el nivel reservado a las
delegaciones. Los barrios de los nobles estn en un nivel superior. Los barrios reservados al
servicio y a la administracin estn situados en el nivel ms bajo. Los barrios reales estn en
nivel ms alto, visibles por todos. La piedra ms utilizada para la construccin es la caliza gris.
La organizacin de las construcciones sigue un plano rigurosamente ortogonal o hipodmico.
El lado este de la terraza est formado por el Kuh-e Rahmat, en cuya pared rocosa estn
excavadas las sepulturas reales que dominan el sitio. Los otros tres lados estn formados por
un muro de contencin cuya altura vara de 5 a 14 m. El muro est compuesto por enormes
piedras talladas, ajustadas sin mortero y fijadas por medio de clavijas metlicas. La fachada
oeste constituye la entrada del complejo y presenta el acceso principal a la terraza bajo la
forma de una escalera monumental.
La nivelacin del suelo rocoso est asegurado por el relleno de las depresiones con tierra y
piedras. El aterrazamiento final est realizado por medio de pesadas piedras unidas entre
ellas por clavijas metlicas. En el curso de esta primera fase preparatoria, la red de drenaje y
de abduccin de agua es puesta en marcha, a veces tallada en la misma roca. Los bloques
han sido tallados y formateados con la ayuda de buriles y con herramientas mineras,
permitiendo la fragmentacin de las piedras en superficies planas. El levantamiento y
posicionamiento de las piedras han sido asegurados por medio de maderos.
En la fachada sur, han sido encontradas inscripciones cuneiformes trilinges. El texto,
redactado en elamita, es comparado con una inscripcin del palacio de Susa. Estas
inscripciones podran corresponder al emplazamiento de la entrada inicial del complejo, antes
de la construccin de la escalera monumental y la adicin de la puerta de todas las naciones.
La configuracin de la terraza sugiere que su concepcin ha tomado en cuenta imperativa de
defensa del sitio en caso de ataque. Un muro y las torres constituan el permetro, reforzado
en el este por un terrapln y por torres. La angularidad de los muros permite a los defensores
cubrir un mximo de campo visual del exterior. La terraza soporta un nmero impresionante de
construcciones colosales, realizadas en caliza gris procedente de la montaa adyacente.
Estas construcciones se distinguen por la gran utilizacin de columnatas y de pilares, de las
que un buen nmero ha quedado en pie. Los espacios hipstilos son constantes, cualquiera
que sea su dimensin. Asocian las salas que cuentan con 99, 100, 32, o 16 columnas,
seguidas de arreglos variables (20x5 para una sala del Tesoro, 10x10 para el Palacio de las
cien columnas. Algunas de estas construcciones no han sido acabadas. Los materiales y
restos utilizados por los obreros han sido encontrados tambin, no habiendo sido limpiados.
Fragmentos de recipientes que sirvieron para almacenar pintura han sido sacados a la luz por
casualidad en 2005 cerca de la Apadana. Confirman los indicios ya conocidos que atestiguan
la utilizacin de pinturas para la decoracin de los palacios.

Escalera principal (o escalera de Perspolis)

El acceso a la terraza se hace por la fachada occidental, mediante de una escalera
monumental, simtrica y de dos tramos divergentes que luego convergen. Este acceso,
aadido por Jerjes, reemplaza el acceso original del sur de la terraza. La escalera se convierte
entonces en la nica entrada importante. Unos accesos secundarios pudieron existir en el
tramo este, cuya altura era menor debido a la inclinacin del suelo. Est construida con
bloques macizos de piedra cortada y unidos por clavijas. Cada tramo consta de 111 escalones,
de 6,9 m de ancho, y de 31 cm de profundo, con una inclinacin de 10 cm. El lado bajo
permite el acceso a los jinetes y caballos. Algunas piedras permitieron la talla de cinco
escalones. La escalera estaba cerrada en lo alto por puertas de madera cuyas charnelas
pivotaban en alvolos tallados en el suelo. Desembocaba en un pequeo patio que se abra
sobre la puerta de todas las naciones.

Puerta de todas las Naciones

La Puerta de todas las naciones, o Puerta de Jerjes, fue construida por Jerjes I, hijo de Daro.
La supuesta fecha de su construccin es 475 a. C.
La entrada occidental, guardada por dos toros colosales que componen los montantes, mide
5,5 m de alto y es de inspiracin asiria. Da sobre un vestbulo central de 24,7 m. Bordean los
muros bancos de mrmol. El tejado era soportado por cuatro columnas de 18,3 m de alto,
simbolizando palmeras, y cuyas cspides esculpidas representaban hojas de palma
estilizadas. En la entrada occidental se suman dos salidas: una hacia el sur, que se abre sobre
el patio de la Apadana, y otra hacia el este, que se abre sobre la va de las procesiones. Esta
ltima es guardada por un par de estatuas colosales que representan hombres-toro alados,
o lammasus. Estas figuras protectoras estn tambin presentes en los capiteles de las
columnas del Tripylon. Se observan restos de pies en la base de los montantes de la puerta
inacabada. Cada entrada de la puerta de todas las naciones era cerrada por una puerta de
madera de dos batientes, cuyas charnelas pivotaban en los alvolos tallados en el suelo. Las
puertas estaban adornadas con metales preciosos.
Toros de la Puerta de las naciones (acceso oeste) Puerta de las naciones (vista oeste)

Puerta de las naciones: Inscripcin cuneiforme de Jerjes (va Capitel de columna con prtomes de grifos procesional)

Una inscripcin cuneiforme est grabada encima de los toros de la fachada occidental, en las
tres lenguas principales del imperio (antiguo idioma persa, babilonio, y elamita):
Ahuramazda es un gran dios que cre esta tierra, que cre el cielo, que cre al hombre, que
cre la felicidad del hombre, que hizo a Jerjes rey, rey de muchos, seor de muchos.

Yo soy Jerjes, el gran rey, rey de reyes, el rey de los pueblos con numerosos orgenes, el
rey de esta gran tierra, el hijo del rey Daro, el aquemnida.

El rey Jerjes declara: Gracias a Ahuramazda, yo he hecho este Prtico de todos los
pueblos; hay muchas cosas buenas que han sido hechas en Persia, que yo he hecho y que
mi padre ha hecho. Todo lo que ha sido hecho ms all, que parece bueno, todo eso lo
hemos hecho gracias a Ahuramazda.

El rey Jerjes declara: Que Ahuramazda me protege, as como a mi reino, y lo que yo he

hecho, y lo que mi padre ha hecho, que Ahuramazda lo proteja tambin.

Esta inscripcin permite pensar que la Puerta de todas las naciones fue llamada as por Jerjes
en referencia a los mltiples pueblos y reinos que formaban el imperio aquemnida. Esta
inscripcin se halla tambin encima de los lammasus.
Va de las procesiones y Puerta inacabada

Bordeando de oeste a este la parte norte de la

terraza, la va de las procesiones lleva de la puerta
de todas las naciones a una construccin similar: la
Puerta inacabada, tambin llamada el Palacio
inacabado, llamada as porque no estaba acabada
cuando la destruccin del sitio por Alejandro. Esta
puerta se encuentra en al ngulo nordeste de la
terraza, y tiene cuatro columnas. Desemboca en un
patio que se abre sobre el Palacio de las 100
columnas. La rodeaba un doble muro por sus dos
lados, protegiendo la Apadana y los palacios
particulares de las miradas. Hoy slo queda la parte
baja de estos muros, pero algunos piensan que
alcanzaban la altura de las estatuas de lammasus. Puede observarse, en una estancia en un
lado de la va, dos cabezas de grifos parcialmente restaurados que parecen no haber estado
sobre las columnas, quizs destinados a una construccin ulterior.

Apadana (o Sala de audiencias de

Daro)
La Apadana fue construida por Daro el Grande.
La fecha del comienzo de su ereccin
sera 515 a. C., segn dos tablillas de oro y de
plata encontradas en los cofres de piedra
insertados en los cimientos. Daro haba hecho
grabar su nombre y el detalle de su imperio. La
construccin dur mucho tiempo y sera sido
acabada por Jerjes I. La Apadana es, con el
Palacio de las 100 columnas, la ms grande y
ms compleja de las construcciones
monumentales de Perspolis. Se encuentra en el
centro de la parte occidental de la terraza. Situada en un nivel alto, es accesible a partir de la
terraza, por dos escaleras monumentales de doble rampas simtricas y paralelas, que
flanquean el basamento de los lados norte y este.

Palacio
El palacio tiene un plano cuadrado de 60,5 m de lado. Consta de 36 columnas de las que 13
estn an en pie. Las columnas, de cerca de 20 m de alto, fueron erigidas probablemente por
medio de rampas de tierra que permitan llevarlas luego de colocar las piedras a la altura
querida. Las rampas deban ser elevadas a la vez que el avance de las columnas, despus la
tierra era evacuada. testimonian la influencia jonia: las columnas de la Apadana presentan el
mismo dimetro y una altura similar a las del templo deHera en Samos, adems, presentan
acanaladuras similares.
Los planos iniciales del palacio eran ms simples: habiendo sido construidas despus la
escalera de Perspolis y la puerta de todas las naciones, lleg a ser necesario un acceso al
palacio por el norte. Eso explica el aadido de una escalera en el lado norte del basamento.
La parte central, una gran sala hipstila de forma cuadrada, constaba de 36 columnas
 ordenadas en seis filas. Estaba
rodeada al oeste, al norte y al
este, por tres prticos
rectangulares con doce columnas
cada uno, dispuestas en dos filas.
La parte sur consista en una serie
de pequeas salas, y se abra
sobre el palacio de Daro, el
Tachara. Las esquinas estaban
ocupadas por cuatro torres.
El techo era sostenido por vigas
que descansaban sobre prtomes
de toros y de leones. Opuestos,
los prtomes formaban un banco
sobre el que haba sido puesta
una viga principal. Las dos
cabezas formaban as una
protrusin, lateralmente, de alrededor de un metro. Unos vigas transversales haban sido
puestas directamente sobre las cabezas, estabilizadas por las orejas o los cuernos del animal
esculpido. Estos elementos de animales fueron fijados con plomo. Las vigas transversales
unan las columnas de las filas vecinas. Los restantes espacios estaban cubiertos por vigas
secundarias. El conjunto fue calafateado y cubierto por una capa de mortero de barro seco.
Las vigas eran de encina, debano, y de cedro del Lbano. La utilizacin de tejados ligeros de
cedro junto a las tcnicas de las columnatas jonias, permitan la liberacin de un espacio
importante: la separacin de las filas de columnas de la Apadana es de 8,9 m, para una
relacin entre dimetro de las columnas y distancia entre los fustes de slo 1 por 3,6. En
comparacin, la de la sala hipstila del templo de Karnak es de 1 por 1,2.
El conjunto estaba pintado ricamente como lo atestiguan los mltiples rastros de pigmentos
encontrados sobre las bases de algunas columnas, los muros y los bajorrelieves de las
escaleras. El interior de la garganta de un len esculpido todava posee distinto restos de color
rojo. Cubiertos de una capa de estuco del que se han encontrado fragmentos, los muros eran
adornados con colgaduras bordadas de oro, enlosados de cermicas, y decorados con
pinturas que representan a leones, toros, flores y plantas. Las puertas de madera y las vigas
llevaban placas de oro, incrustaciones de marfil y de metales preciosos. Los adornos de los
capiteles de las columnas difieren segn su posicin: toros para las columnas del vestbulo
central y del prtico norte, y otras figuras de animales para los prticos este y oeste. ,
Segn el arquelogo David Stronach, la configuracin de un palacio como la Apadana
responde a dos funciones principales. Sus dimensiones podran permitir la recepcin de
10 000 personas, lo que facilitaba la audiencia del rey. Por otra parte, su altura permita al rey
observar las ceremonias y desfiles que tenan lugar en la llanura. Las excavaciones realizadas
en Susa, en un palacio realizado tambin por Daro I, han sacado a la luz una losa de la
Apadana, situada en el eje del palacio frente al muro sur. Ambos palacios tienen parecidas
concepciones. Es probable la existencia de un trono fijado al suelo de la Apadana. Adems,
dos pasos cercanos permitan al rey retirarse a los apartamentos y barrios reales adyacentes.
Cuando Alejandro Magno incendi Perspolis, el tejado de la Apadana se derrumb hacia el
este, protegiendo los relieves de esta parte del desgaste cerca de 2100 aos. Ha sido hallada
una cabeza maciza de len en un hoyo, cerca del muro que separa la Apadana del Palacio de
las 100 columnas. Su funcin parece haber sido sostener una viga principal del tejado. Su
presencia en un hoyo situado bajo el nivel del suelo no est explicada. Se halla una rplica del
prtico de la Apadana en el museo del sitio y da una idea de la magnificencia del palacio.

Escalera este
Cubierta por los restos del tejado incendiado de la Apadana,
la escalera este est muy bien preservada. Se divide en
tres entrepaos (norte, central, y sur) y en
tringulos bajo los escalones. El entrepao norte muestra
la recepcin de persas y medos. El entrepao sur muestra
la recepcin de personajes que proceden de las naciones
sometidas. La escalera consta de mltiples smbolos
de fertilidad: flores de granada, filas separadas por flores de
doce ptalos, o rboles y semillas que decoran los
tringulos. Los rboles, pinos y palmetas,
simbolizan los jardines del palacio. Los entrepaos tienen
inscripciones que indican que Daro construy el palacio,
que Jerjes lo complet y pidi a Ahuramazda que
protegiera al pas de la caresta, la felona, y los
terremotos. Los personajes de los relieves ostentan un porte
altivo. Los caracteres tnicos son reflejados meticulosamente, y los detalles estn trabajados
con fineza: pieles, barbas, pelo estn representados en pequeos ricitos, trajes y animales
estn trabajados con minucia.
El examen de escenas inacabadas defiende una organizacin del trabajo, recurriendo a una
especializacin del obrero (rostros, peinados, aderezos)). Los artistas y obreros que
participaron en la construccin no disponan de ninguna libertad de creacin: deban seguir de
modo riguroso las orientaciones proporcionadas por los consejeros del rey. La realizacin de
las obras segua un programa que no dejaba lugar a la improvisacin. Los frisos, inicialmente
policromos, respondan a los imperativos del soberano: valoracin del orden y del rigor. La
esteticidad de las representaciones recuerda a los ortostatos de los palacios asirios. La
distribucin por registros en filas definidas, y la rigidez de los asuntos evoca la influencia del
estilo jnico severo.

Tringulos y entrepao central. Los tringulos estn ocupados por relieves que simbolizan
el ao nuevo: un len que devora un toro. El equinoccio de primavera mostraba un cielo
donde la constelacin del Len estaba en el cenit, mientras que la de Tauro desapareca en el
horizonte sur. Noruz marca el comienzo de la actividad agrcola despus del invierno. El
significado del entrepao central es religioso. Muestra a Ahuramazda guardado por dos grifos
con cabezas humanas, que domina a cuatro guardias persas y medos. Los persas tienen en la
mano izquierda un tpico escudo redondo, y las azagayas en la mano derecha. Como en los
otros relieves del sitio, los guardias persas estn ataviados con un largo vestido drapeado, y
llevan tocados acanalados. Los medos llevan abrigos
cortos y pantalones, y estn tocados con gorros
redondos o plisados, y a veces con coleta.

Entrepao norte. El entrepao norte est dividido en

tres registros y muestra la recepcin del ao nuevo en
forma de desfile. Del centro hacia la extremidad norte, el
registro superior muestra a los Inmortales seguidos por
una procesin real. Los Inmortales llevan un gorro, y
estn equipados de lanzas y de aljabas lastradas por pomos que descansan en sus pies. La
procesin real se compone de un oficial medo que precede a los portadores de la silla real. La
silla real es llevada por medio de correas enjaezadas al hombro, que sostienen
dosbambs alojados a travs de la silla. La silla estaba compuesta de un marco de madera
esculpida, cuyos pies tenan forma de patas de animales. Un sirviente lleva el escabel
utilizado por el rey, quien no deba tocar la tierra. Sus piernas estropeadas tienen rastros de
una reparacin. La procesin sigue con el responsable medo de las cuadras reales, a la
cabeza de los caballos del rey, cada uno dirigido por un paje. Los caballos estn finamente
trabajados dejando ver el detalle de los bocados. El cortejo es cerrado por dos carros
conducidos por un elamita. Los caballos de tiro son ms pequeos y ms finos que los
precedentes, de otra raza. Tiran de dos carros cuyas ruedas tienen doce secciones
(simbolizando los doce meses del ao) y cuyos ejes estn esculpidos. El primer carro difiere
del otro: unos leones esculpidos sobre la caja parecen indicar que se trata de un tiro de caza o
de guerra. Los entrepaos inferior y medio muestran a los inmortales seguidos por nobles
persas (tocados almenados o con plumas) y medos
(tocado redondeado con una pequea cola) alternados.
Algunos llevan equipajes, otros grmenes vegetales y
flores de granados. Las sutiles diferencias en sus trajes
y alhajas sugieren funciones o estatus diferentes. Los
nobles estn representados discutiendo, y sonrientes.
Su actitud es distendida y nada ceremoniosa. Se cogen
de la mano de vez en cuando, se vuelven uno hacia el
otro, o ponen la mano sobre el hombro del precedente
en actitudes que simbolizan su unidad Los inmortales
 del entrepao inferior son persas; armados de lanza,
arcos y aljabas, cada uno est en un peldao de la
escalera, representando la ascensin. Los del entrepao
medio llevan gorro y estn armados slo con lanzas.

Entrepao sur. Es un entrepao notable porque

representa la llegada de las delegaciones que proceden
de veintitrs naciones sometidas, conducidas
alternativamente por guas persas y medos. Cada
delegacin est separada por pinos, El gua lleva al delegado a la cabeza, de la mano. La
calidad del acabado difiere para cada obra: todos los relieves no han sido pulidos, y su detalle
es variable. Este desfile presenta cerca de 250 personajes, cuarenta animales, y carros. De
una altura de 90 cm, los registros tienen una longitud total de 145 m Para Dutz, los smbolos
de Perspolis estn cargados de sentido, y su organizacin no es fruto del azar. La
disposicin de las representaciones podra corresponder a un orden protocolar, sin que pueda
saberse si tal orden sigue una secuencia determinada por las filas horizontales o verticales.
En todo caso, parecera claramente que los medos eran los primeros, y los etopes los ltimos.
Adems, ninguno sigue la lista secuencial de las satrapas dada por la inscripcin del rey. La
disposicin de las delegaciones no parece seguir tampoco el orden de incorporacin de los
diferentes satrapas al imperio. En cambio, podra estar en funcin del tiempo de viaje que las
separa de Perspolis. Este razonamiento se apoya en los textos de Herdoto: de todas las
naciones, los persas honran primero a las que tienen ms cerca, en segundo lugar a las que
estn ms distantes, y tienen menos estima a las ms lejanos.Se sabe por las tablillas del
Tesoro que las ofrendas llevadas por las delegaciones no corresponden a un impuesto.
Corresponden a regalos destinados al rey o a un uso ceremonial. En ausencia de inscripcin,
la identificacin de las delegaciones supone siempre un problema, pues se centra sobre todo
en los trajes, y ofrendas. A pesar de la similitud con otras representaciones, subsisten
numerosas incertidumbres. La presencia o la ausencia, el orden de citacin o de presentacin,
incluso la denominacin de cada pueblo del imperio vara mucho, tanto en las esculturas como
en las inscripciones reales. Estas ltimas no constituyen un inventario administrativo realizado
para la posteridad, sino que corresponden ms bien a la visin ideal del imperio cuyo rey
desea quiere dejar huella.

Reconstruccin de las delegaciones segn Dutz, Stierlin, y Briant:

1 Medos: conducidos por un persa, esta delegacin es la ms importante. Los sujetos

llevan trajes, pulseras o brazaletes, una espada, copas y un vaso. Se trata probablemente de
otras tribus medas que las que sirve al imperio desde su fundacin, lo que explicara el
estatuto de sometidos. Al principio del imperio, tales tribus permanecieron fieles a Astiages,
habiendo reunido Ciro a las otras.

2 Elamitas: Elam es persa desde la fundacin del imperio por Ciro el Grande. La
delegacin conducida por un medo ofrece una leona y dos leoncitos, as como espadas y
arcos.

3 Armenios: esta delegacin lleva un vaso con dos asas, finamente trabajado, y un
caballo.

4 Aracosios: Los pantalones son an llevados en Baluchistn. Uno de los sujetos est
vestido con una piel de felino. Las ofrendas consisten en un camello y jarras.

5 Babilonios: esta delegacin ofrece un toro, tazones, y una colgadura idntica a las
de las representaciones del palacio de las 100 columnas, el Tesoro o el Tripylon.
 6 Asirios y fenicios (o lidios): este relieve est muy detallado. Las ofrendas consisten
en vasos y copas labradas (vasos de bronce o de plata), con asas dobles que representan
toros alados, joyas (brazaletes con broche adornados con grifos alados), y un carro
enganchado con caballos de pequea talla. Los trajes y peinados de los sujetos estn muy
trabajados, se distinguen incluso papillotes llevados por judo s ortodoxos. La identidad de la
ropa mantiene una controversia sobre los orgenes de estas delegaciones.

7 Arios (o Aracosios): los sujetos de este satrapa

corresponden a las regiones de Herat y de Mashhad. Son
prcticamente indiferenciables de los aracosios. Las
ofrendas consisten en un camello y vasos.

8 Cilicios o asirios: que proceden del sur de Asia

Menor, esta delegacin ofrece dos carneros, pieles, un
traje, copas y vasos. Esta representacin est trabajada
minuciosamente, y aparece el detalle de los trajes
(cordones, cinturones, cofias,).

9 Capadocios: caracterizados por la atadura de su

capa en la parte superior del hombro; pertenecen al
mismo grupo que los armenios, medos, y sagartios.
Ofrecen presentes de un caballo y trajes.

10 Egipcios: el altorrelieve que representa esta

delegacin ha sido perjudicado severamente por la
destruccin de la Apadana. Las partes inferiores bastan para identificar el origen de los
sujetos, gracias a las caractersticas de su vestido.

11 Escitas (tambin llamados sacas): esta satrapa se extenda desde Ucrania a las
estepas del norte del Cucaso, hasta el norte de Sogdiana. Los sujetos estn tocados con un
tpico gorro escita. Llevan un caballo, trajes, y lo que podran ser
brazaletes con broches.

12 Lidios o jonios: estas satrapa griegas estaban

fusionadas y eran administradas desde Sardes. Los sujetos
estn vestidos del mismo modo. Traen tejidos, pelotas de hilo y
copas que contienen quizs tinturas.

13 Partos: bajo los aquemnidas, los partos estaban

sometidos, y es slo despus del perodo
griego sleucida cuando dominarn Persia. Partia corresponde al
actual Turkmenistn. La delegacin trae vasos y un camello. Los
sujetos estn tocados con un turbante alrededor del cuello.

14 Gandharienses: esta satrapa se encuentra ro arriba

del Indo, entre Kabul y Lahore, al oeste del actual Panyab. Los
sujetos ofrecen lanzas y un bfalo asitico.

15 Bactrianos: la delegacin lleva un camello y vasos. Naturales de Bactriana al norte

de Afganistn, los sujetos estn tocados con una cinta.

16 Sagartios: sus trajes y presentes (trajes y caballo), son semejantes a los de los
medos, capadocios y armenios, lo que sugiere la pertenencia a un mismo grupo. Su tierra de
 origen es mal conocida: vecina de Tracia en Asia Menor, o cerca del mar Negro y delCucaso,
incluso situada en las estepas de Asia Central cerca de Bactriana.

17 Sogdianos: tenan por origen Sogdiana, actual Pakistn.Esta etnia perteneca al

grupo de los escitas, de los que llevaban el gorro. Llevan un caballo, hachas, objetos que
pueden ser brazaletes, y una espada.

18 Indios: estos sujetos, que venan de Sind, el valle bajo del Indo, estn vestidos con
un taparrabo, y calzados de sandalias. Llevan un burro, hachas, y cestas con provisiones
llevadas sobre la espalda por medio de una balanza.

19 Tracios (o escitas): Tracia estaba situada entre el mar Egeo y el mar Negro, en un
territorio hoy compartido por Grecia, Turqua, yBulgaria. Los sujetos llevan un caballo. Llevan
un gorro puntiagudo de largas patas, semejante a los gorros escitas..

20 rabes: estos sujetos vienen de Fenicia - Asiria. Estn calzados con sandalias, y
vestidos con tnicas con ribetes bordados. Llevan un dromedario.

21 Drangianianos: no hay acuerdo entre los autores referente al origen de esta

delegacin. Para unos, se trata de individuos que vienen de Merv en Bactriana, estados
actuales de Afganistn, de Uzbekistn y de Tayikistn). Para otro, los sujetos vienen de la
regin de Kermn, al este de Irn. Adems, su estilo de peinado sostendra un origen cerca
de Kandahar, as como su escudo, lanza, y el tipo del buey que traen.

22 Somales (o lidios): el origen de esta delegacin es controvertido. Acompaados

por un carro, los sujetos traen un kud o un bice, estn vestidos con pieles, pero no son
negroides. El tipo morfolgico de los individuos,lo mismo que la presencia de un carro,
indicaran un origen libio, mientras que el antlope y los aderezos de pieles sostendra un
origen situado ms al sur, (Yemen o Somalia).

23 Nubios (o etopes o abisinios): se trata de sujetos negroides, que llevan un okapi o

una jirafa, defensas de elefante y un vaso.

Escalera norte

La escalera norte fue aadida por Jerjes I, para facilitar el acceso a la Apadana desde la
puerta de todas las Naciones. Los relieves de esta escalera presentan los mismos temas que
los de la escalera este, pero estn ms degradados.
El entrepao central mostraba inicialmente a Jerjes I, Daro el Grande y a un funcionario. Este
ltimo podra ser un ganzabara (gobernador del Tesoro), o un quiliarca (oficial comandante de
la guardia). Este relieve ha sido trasladado al Tesoro y ha sido sustituido por otro que muestra
a ocho guardias. Una inscripcin cuneiforme trilinge en la escalera ha recogido en gran parte
el texto de la de la puerta de todas las Naciones, sin precisar el nombre del edificio.

Tachara
As nombrado por una inscripcin situada en un montante de su puerta sur, el Tachara, o
palacio de Daro, est situado al sur de la Apadana. Es el nico de los palacios en tener un
acceso al sur por medio de un prtico. La entrada del palacio se haca inicialmente por este
lado, por una doble escalera. Construido por Daro I, el palacio es completado luego por Jerjes
I quien lo ampli, luego por Artajerjes III, quien aadi una segunda escalera al oeste. Esta
nueva entrada crea una asimetra indita. Los trajes de los personajes medos, silicios y

Sogdianos representados son diferentes de los de las otras escaleras anteriores, lo que
sugiere un cambio de moda, y refuerzan la idea de una construccin ulterior.

Las mochetas de la escalera sur presentan smbolos de Noruz: len que devora un toro. Las
partes ascendentes representan a medos y aracosios que traen animales, jarras y otras
cosas. Se trata probablemente de sacerdotes que vienen de lugares santos zorostricos tales
como el lago Urma en Media y el lago Helmand en Aracosia, y que llevan lo necesario para
las

ceremonias. El entrepao central muestra dos grupos de guardias nuevos y tres paneles que
llevan una inscripcin trilinge de Jerjes II, que indica que este palacio ha sido construido por
su padre; est coronada por el disco
alado, smbolo o bien de Ahuramazda o
de la gloria real, encuadrado por dos
esfinges.
 La entrada del palacio se hace por una sala, mediante una puerta, donde un relieve
representa a los guardias. Esta sala es seguida por otra puerta que se abre al vestbulo
principal, sobre la que se encuentra un relieve que representa al rey que combate al mal con
forma de un animal. Este tema est en otras puertas del palacio, en el Palacio de las 100
columnas, y en el harn. La figura malfica es simbolizada por un len, un toro, o un animal
quimrico. El tipo de figura podra tener una relacin con la funcin de la obra, o con temas
astrolgicos.
En el cuarto de bao real se abre una puerta. Est
adornada con un relieve que muestra a un rey
preparado para una ceremonia y seguido de
dos servidores que tienen una sombrilla y un
espantamoscas. El rey est coronado, vestido con un
rico aderezo adornado con piedras preciosas. Lleva
pulseras, y las joyas penden de su barba
trenzada. Otro relieve muestra probablemente a
un eunuco, nica representacin imberbe del sitio. Lleva una botella de ungento y una
servilleta. La circulacin de agua estaba asegurada por un canal cubierto en el suelo que
pasaba por medio de la estancia. Pueden observarse restos del cemento rojo que alfombraba
el suelo de la sala.
El palacio consta de otras dos pequeas salas situadas en sus lados. El prtico sur se abre a
un patio rodeado por los otros palacios. Sobre cada dintel de las puertas y ventanas est
grabada una curiosa inscripcin:

Tripylon
Obtiene su nombre de sus tres entradas. El Tripylon, o vestbulo de audiencia de Jerjes, o
Palacio central, o Sala del Consejo, es un palacete situado en el centro de Perspolis. Se
accede por el norte por una escalera esculpida, cuyos relieves muestran principalmente a
guardias medos y persas. Otros relieves representan a nobles y a corredores para un
banquete. La escalera sur del Tripylon se encuentra en el Museo Nacional de Irn en Tehern.
Un pasillo se abre al este, a una puerta adornada con un relieve que muestra:

arriba, Daro en su trono delante de Jerjes como prncipe coronado, resguardados bajo
una marquesina adornada con smbolos divinos, toros, leones y bellotas; rey y prncipe tienen
en la mano hojas de palma, smbolo de fertilidad;

abajo, sujetos provenientes de veintiocho naciones les llevan.

Este relieve designa claramente a todos la voluntad de Daro de nombrar a Jerjes sucesor
legtimo al trono.

Hadish
El Hadish, o palacio de Jerjes, se encuentra al sur del Tripylon; est construido sobre un plano
semejante al Tachara, pero dos veces ms grandes. Su vestbulo central constaba de treinta y
seis columnas de piedra y de madera. Se trataba de troncos de rboles de grandes
proporciones y grandes dimetros de los que no queda nada. Est rodeado por el este y el
oeste por pequeas habitaciones y pasillos, cuyas puertas presentan relieves esculpidos. Se
encuentran all procesiones reales que representan a Jerjes I acompaado de servidores que
le ponen a cubierto bajo una sombrilla. La parte sur del palacio est compuesta de
apartamentos cuya funcin es controvertida: en un tiempo descrito como de la reina, son
considerados como almacenes o anexos del Tesoro. El acceso a la terraza del Hadish se
haca por una escalera monumental al este, de doble tramo, primero divergente y luego
convergente, y una escalera ms pequea de tramos convergentes al oeste; as dos presentan
la misma decoracin que la escalera sur del Tachara: toros y leones, guardias persas, disco
alado y esfinge.
Hadish es una palabra en antiguo persa que figura en una inscripcin trilinge en cuatro
ejemplares, sobre el prtico y la escalera: significa palacio. Son los arquelogos quienes
llaman a este palacio hadish , no siendo conocido el nombre original. La atribucin a Jerjes es
seguraa, pues ste, adems de estas cuatro inscripciones, hizo grabar su nombre y sus ttulos
al menos catorce veces.

Palacio de las 100 columnas

Tambin llamado sala del Trono, tiene forma de cuadrado de 70 m de lado: es el ms grande
de los palacios de Perspolis. Cuando se excav parcialmente, estaba cubierto por una capa
de tierra y de cenizas de cedro de ms de tres metros de espesor. Muy perjudicado por el
incendio, solo han quedado las bases de las columnas y los
montantes de las puertas.
Dos toros colosales constituyen las bases de las columnas
principales, de 18 m, que sostenan el tejado del prtico de la
entrada, al norte del palacio. La entrada era por una puerta
ricamente decorada con relieves. Entre las representaciones, una
describe el orden de las cosas, mostrando de arriba abajo: a
Ahuramazda, el rey sobre su trono, luego muchas filas de
soldados sostenindolo. El rey ejerce pues su poder de
Ahuramazda, que lo protege, y manda al ejrcito que lleva su
poder.

El palacio de las 100 columnas reconstruido por Charles Chipiez (1884) Estudio del tejado del palacio de las 100 columnas,

por Charles Chipiez (1884)

Guardia de los Inmortales (palacio de las 100 columnas) Rey luchando contra el mal (palacio de las 100 columnas)

Relieve sur del palacio de las 100 columnas Detalle inferior del relieve sur

Detalle superior del relieve sur Palacio de las 100 columnas(vista norte)

El palacio est decorado con numerosos relieves en notable estado de conservacin, que
representan toros, leones, flores y bellotas.
La puerta sur del palacio presenta un relieve completamente diferente. Simboliza el sostn
aportado al rey por las diferentes naciones que componen el imperio. Los soldados que
componen las cinco filas inferiores pertenecen a muchas naciones, reconocibles por su tovado
y armamentos. Vuelto hacia el Tesoro, este mensaje se dirige ms bien a los servidores y les
recuerda que las riquezas que transitan por esta puerta se deben a la cohesin del imperio.
Unas tablillas cuneiformes detallan los archivos de los tributos, dando as una estimacin de
las riquezas que transitaban por estas puertas.
Si los relieves de las entradas norte y sur del palacio conciernen esencialmente a la afirmacin
de la monarqua, los de las partes este y oste presentan, como en otros palacios, escenas
heroicas de rey combatiendo al mal.
 Tesoro
Construido por Daro I, se trata de una serie de salas
situadas en el ngulo sureste de la terraza, que se
extienden sobre una superficie de 10.000 m. El tesoro
consta de dos salas importantes, cuyo tejado era
soportado respectivamente por 100 y 99 columnas de
madera. Se han encontrado tablillas de madera y de
arcilla, que detallan el montante de los salarios y beneficios pagados a los obreros que lo
haban construido. Segn Plutarco, 10.000 mulas y 5.000 camellos habra necesitado
Alejandro Magno para trasportar el tesoro de Perspolis. Segn algunas tablillas, 1.348
personas trabajaban en el Tesoro en 467 a. C.
El Tesoro ha sido muchas veces reconstruido y modificado. Muchas inscripciones han sido
encontradas en bloques macizos de diorita, que
mencionan al rey Daro. Se han encontrado dos
relieves de los que uno procede de la escalera
norte de la Apadana. Se encuentra ahora en el
museo de Tehern y representa a Dari el Grande
en el trono. El rey recibe a un oficial medo inclinado
hacia delante, que lleva su mano derecha a los
labios en seal de respeto. Podra tratarse de un
quiliarca, comandante de 1.000 guardias, o de un
gobernador del tesoro, o Ganzabara ). Jerjes y los
nobles persas se encuentran de pie, detrs del
soberano. Dos portadores de inciensose
encuentran entre el rey y los dignatarios. En las
excavaciones, este edificio, ha sido identificado
como el Tesoro. A pesar de su gran superficie el acceso era por dos pequeas puertas
estrechas.

Guarnicin y sala de las 32 columnas

Entre el palacio de las cien Columnas y la montaa se encuentran mltiples salas que
componan los barrios de los servidores y de los soldados, la cancillera, y los despachos. Se
han encontrado ms de 30.000 tablillas y fragmentos de tablillas en elamita. Segn Quinto
Curcio Rufo y Diodoro, Alejandro habra dejado en el lugar 3.000 soldados, lo que da una idea
de la capacidad de guarnicin de Perspolis. Al norte de estos campamentos de chozas, se
encuentran los restos de una sala que constaba de treinta y dos columnas, cuya funcin no
est clara.

Harn y museo
Se accede al harn por la puerta sur del palacio de las 100 Columnas. El edificio tiene forma
de " L", cuya ala principal tiene una orientacin norte-sur. El centro consiste en una sala con
columnatas, abierta al norte a un patio por un prtico. Esta sala tena cuatro entradas, cuyas
puertas estaban decoradas con relieves. Los relieves laterales muestran todava escenas de
combate heroico que recuerdan las del Tachara o del palacio de las 100 Columnas. El rey es
mostrado en lucha con un animal quimrico (toro-len cornudo y alado), con cuello de cuervo,
cola de alacrn, que puede ser una representacin de Ahriman, divinidad malfica. El hroe
hunde su espada en el vientre de la bestia que le hace frente. El relieve sur muestra a Jerjes I
seguido de servidores, segn una escena idntica a las del Hadish. La parte sur del ala y la
otra ala que la prolonga hacia el oeste consiste en una serie de 25 apartamentos, hipstilos de
 16 columnas cada uno. El edificio presenta adems dos escaleras que lo enlazan al Hadish, y
dos patios pequeos que podran corresponder a jardines cerrados.
No es cierto, que el harn haya podido ser un lugar de residencia de mujeres. Segn unos, la
seccin central habra podido estar destinada a la reina y
a su squito. Otros piensan que las mujeres residan en
el exterior de los muros. La funcin del edificio es pues
controvertida. La presencia de relieves elaborados, as
como su situacin, en un nivel alto es el de un edificio
que tiene una funcin importante. Por el contrario, su
tamao y su posicin sugieren ms bien una funcin
administrativa. Es probable que la denominacin de
"harn" sea errnea: los buscadores occidentales han
proyectado su visin de los harenes otomanos sobre la
Persia aquemnida que careca de ellos.
El harn ha sido excavado y ha sido restaurado parcialmente por E. Hertzfeld por un
procedimiento de anastilosis. Reconstruy varias salas, que sirvieron de talleres de
restauracin y de presentacin de las obras encontradas en el complejo. Una parte del harn
se transform en museo. El museo del sitio presenta una gran variedad de objetos
encontrados:

cermicas, platos y vasos de terracota, azulejos de cermica;

piezas de monedas;

herramientas de todo gnero: de mampostera, de talla, de cocina, o utensilios de

boca, morteros;

artesanas de hierro forjado, puntas de lanza y de flechas, fragmentos de trompetas o

de adornos metlicos, clavijas metlicas;

restos de tejidos o restos de madera que componen la infraestructura;

bocados metlicos y trozos de saeta;

tablillas grabadas.
Hay obras encontradas en los alrededores, que datan de ocupaciones posteriores, sasnidas
e islmicas, incluso anteriores (prehistricas). La gran diversidad de las obras que recogen
usos diarios, permiten tener una idea de la vida de la poca. Adems, la comparacin de las
obras con algunas obras pictricas (bocado, lanzas) dan una idea de la minucia del trabajo de
los obreros en la talla de los relieves.

Otras construcciones
Parece que se construy un palacio en el ngulo sudoeste de la terraza, perteneciente a Artajerjes I.
Las ruinas no corresponden a este palacio, sino a una construccin residencial post-aquemnida
llamada Palacio H. Las esculturas que representan cuernos han sido dispuestas cerca del muro de
la terraza, de las que no se conoce la funcin; han sido encontradas enterradas al pie de la terraza.
Otra estructura llamada palacio G, se encuentra al norte del Hadish, y es una construccin post-
aquemnida. Parece que fue realizada en el emplazamiento de una estructura destruida, que podra
ser el palacio de Artajerjes III. Los restos de una construccin, llamada palacio D, han sido
encontrados al este del Hadish. Como las anteriores, esta construccin posterior a la dinasta
aquemnida, ha reutilizado restos y ornamentos que proceden de las ruinas de la terraza.

Elementos anexos
Han sido hallados numerosos elementos fuera de los muros de la terraza. Se trata de restos de
jardines, de viviendas, de sepulturas post aquemnidas, o de tumbas reales aquemnidas. Adems,
una red compleja de canalizaciones intra y extra
muros est en curso de exploracin.

Habitaciones
Son ruinas que an no han sido excavadas
completamente y visibles a 300 m al sur de la
terraza. Posiblemente anteriores a los palacios,
estas construcciones constan de muchas casas.
La ms amplia consiste en un vestbulo central
rodeado de salas secundarias y es accesible por
una escalera. Parecen haber estado destinadas a
personas de alto rango social. Una construccin
se encuentra al norte de la terraza, cuya funcin
es desconocida.

Jardines
Exploraciones geolgicas recientes han puesto en evidencia las ruinas de jardines aquemnidas y
sus canales de irrigacin en el exterior del complejo. Una parte de ellos fueron perjudicados en
1971, durante las ceremonias de celebracin de los 2500 aos de la monarqua de Irn. Otros
daos han resultado de la construccin de una carretera asfaltada despus de la revolucin. Dichos
jardines llamados Pairidaeza (palabra persa antigua de la que proviene la palabra "paraso"), eran
realizados a menudo al lado de los palacios aquemnidas.

Red hidrulica
El sistema de canalizacin de la terraza encierra todava preciosos secretos, lo que motiva
excavaciones profundas. Se trata de extraer y analizar los sedimentos. Ms de 2 km de red han
sido descubiertos, que recorren la terraza y sus alrededores, y que pasan bajo los palacios. Las
variables dimensiones de los canales (60 a 160 cm de ancho, 80 cm a varios metros de
profundidad) explican la importancia del volumen sedimentario y el valor del potencial arqueolgico.
Los restos que contienen pueden as revelarse preciosos: ha sido hallado una parte del supuesto
trono de Daro, igual que unos 600 fragmentos de cermica que han conservado sus colores. Los
trabajos tropiezan, sin embargo, con un problema complejo: la retirada de los sedimentos permite la
infiltracin de agua, lo que que perjudicara la estructura del complejo.
La red de colectores y de canales de agua atraviesa los cimientos y el suelo de la terraza. Es, pues,
probable que los planos de la totalidad del complejo hayan sido realizados en detalle antes de su
construccin. Cortados directamente en la piedra de la base de los muros, antes de su ereccin, los
colectores permitan evacuar las infiltraciones pluviales.

Sepulturas reales
Situadas a algunas decenas de metros de la terraza, dos tumbas cavadas en la roca de Kuh-e
Ramat dominan el sitio. Estas tumbas son atribuidas a Artajerjes II y a Artajerjes III. Cada sepulcro
est rodeado por esculturas en columnatas que representan las fachadas de palacio, resaltadas con
grabados. Estas representaciones, como las de las tumbas de Naqsh-e Rostam, han permitido
comprender mejor la arquitectura de las construcciones palatinas persas. En la parte superior del
sepulcro de Artajerjes III, el rey est representado sobre un pedestal a tres niveles, haciendo frente
a Ahuramazda y a un fuego sagrado igualmente realzado. Un muro presenta una inscripcin
trilinge que recuerda que Daro el Grande ha dado una descendencia, que ha construido
Perspolis, y hace una lista de sus bienes. Cada versin difiere ligeramente de las otras dos. Una
tercera tumba inacabada se encuentra ms al sur. Parece haber estado destinada a Daro III, ltimo
rey aquemnida. Al pie de la montaa han sido encontradas restos de sepulturas post-
aquemnidas, a un kilmetro al norte de la terraza.

Tablillas de Perspolis
Durante las excavaciones de Herzfeld y Schmidt, han sido
descubiertas en Perspolis dos series de archivos que
comprenden numerosas tablillas cuneiformes de madera y
de arcilla. La primera serie es conocida bajo el nombre
de Tablillas de la Fortaleza de Perspolis pues ha sido
encontrada en la zona correspondiente a las fortificaciones
del ngulo noreste de la terraza. Consta de alrededor de
30.000 piezas de las que 6.000 son legibles. El contenido de 5.000 de ellas ha sido ya estudiado,
pero no se han publicado en su totalidad. Contienen principalmente textos administrativos
reeditados en elamita, lengua de los cancilleres, entre 506 a. C. y 497 a. C., pero las tablillas
reeditadas enarameo unos 500 textos han sido descifrados; una tablilla en acadio, una en griego,
una en una lengua y grafa de Anatolia, una en persa antiguo han sido encontradas.
Estas tablillas pueden ser clasificadas en dos subgrupos. El primero concierne al transporte de
materiales de un lugar a otro del imperio; el otro es ms un registro de cuentas. Estas piezas han
permitido la obtencin de informacin preciosa que permite comprender el funcionamiento del
imperio y de su administracin en los dominios tan diversos de la construccin, la circulacin, los
correos, los pasaportes, o las finanzas. Algunos cuerpos de oficios han podido ser as conocidos,
como el gobernador del Tesoro, o ganzabara. Las tablillas han permitido tambin conocer el nombre
de las personas que trabajaron en Perspolis, del simple obrero al gobernador del Tesoro. Adems,
algunos permiten precisar el estatuto de las mujeres de toda clase social en la poca aquemnida.
La otra serie, conocida bajo el nombre de Tablillas del Tesoro de Perspolis, cuenta con 139 piezas
que describen los pagos realizados en oro y plata entre 492 a. C.y 458 a. C.Varias estn marcadas
con la huella de sellos, y constituyen cartas y memorndums dirigidos por los funcionarios al
gobernador del Tesoro. La asombrosa conservacin de tablillas de arcilla seca se explica por el
hecho que han sido cocidas a alta temperatura por el incendio de Perspolis. Esta transformacin
involuntaria en terracota ha permitido paradjicamente su mejor resistencia al tiempo evitando que
se convirtiesen en polvo.
Representando un patrimonio cientfico inestimable, han contribuido a un mejor conocimiento
lingstico del elamita y del antiguo persa, o de la organizacin poltica y de las prcticas religiosas
de los aquemnidas. Este patrimonio se encuentra en el centro de una polmica de orden poltico:
un proceso que quiere obtener el embargo para realizar una venta en provecho de las vctimas del
terrorismo de Hams.El Instituto Oriental de la Universidad de Chicago tiene la custodia de las
tablillas desde su descubrimiento.

Controversias sobre las funciones de Perspolis

El imperio persa aquemnida tena, de hecho, varias capitales. Pasargada era la de Ciro el Grande,
Susa, Ecbatana, o Babilonia eran de sus sucesores. La mayora de los autores estn de acuerdo
sobre la importancia de las funciones protocolares y religiosas de Perspolis, ilustradas por el fuerte
simbolismo de los adornos. Sin embargo, la
interpretacin de los relieves es delicada pues
stos presentaran, de hecho, la visin
idealizada que Daro el Grande tena de su
imperio. Para Briant, la imagen ofrecida es la de
un poder real soberano e ilimitado, en un lugar
concebido para expresar la dominacin persa y
la Pax persica. Por sus virtudes conferidas por
la proteccin de Ahura Mazda, el rey asegura la
unidad de un mundo cuya diversidad
etnocultural y geogrfica es subrayada.
Existe una controversia en cuanto a la realidad
de las ceremonias descritas por los relieves, y
se expresan varios puntos de vista. Algunos, no ven en Perspolis ms que un lugar reservado a los
iniciados. Esta hiptesis se apoya en los pocos textos antiguos que mencionan el sitio antes de su
toma por Alejandro Magno, que contrasta con el nmero y la diversidad de los pueblos sometidos.
Igualmente las delegaciones deberan haber asegurado a Perspolis una notoriedad ms
importante. Segn este punto de vista, no habra tenido lugar ninguna recepcin realmente en
Perspolis. Para otros, tales recepciones haban tenido lugar. Se apoyan en la organizacin a nivel
de la terraza, que respondera a una funcin claramente definida de separacin de los habitantes
segn su rango social. La organizacin de los relieves que marcan la progresin del tributo hasta el
tesoro, la existencia de caminos separados que llevan o a la Apadana o al Palacio de las 100
columnas, son otros tantos argumentos en este sentido. Segn este punto de vista, la funcin
protocolar y religiosa de Perspolis se ejerce a travs de los celebracin del ao nuevo (Noruz). El
rey de reyes reciba las ofrendas y perciba el impuesto de las delegaciones que provinan de todas
las satrapas. El ceremonial obedeca a reglas estrictas dictadas por el respeto al orden de las
cosas: las delegaciones seguan un orden preciso, y una separacin clara reflejaba a las diferentes
clases sociales, rey y personas de rango real, nobles persas y medos, pueblos persas y medos,
sometidos). stos no slo no eran admitidos en los mismos niveles, sino que seguan tambin
caminos diferentes. Despus que la llegada de las delegaciones hubiera sido anunciada por los
campaneros, eran conducidas por la puerta de todas las naciones. Mientras que los sometidos
seguan por la va de las Procesiones hasta la Puerta inacabada para ser recibidos, luego, en el
palacio de las 100 Columnas, los nobles se encaminaban por la otra salida de la puerta de todas las
Naciones para entrar en la Apadana. La magnificencia y el fasto de los lugares tendran el fin de
impresionar a los visitantes, y de afirmar el poder del imperio.
H. Stierlin, historiador del arte y la arquitectura, abunda igualmente en este sentido. Los espacios
liberados por la arquitectura de los palacios, como la Apadana, permiten mantener grandes
recepciones, banquetes y ritos ulicos. El uso de libaciones y de banquetes reales se han difundido
desde Persia en efecto, a la mayora de las satrapas: Tracia, Asia Menor, o Norte de Macedonia,
integran tales tradiciones. Adems, el descubrimiento de numerosos objetos de orfebrera
aquemnidas o de inspiracin aquemnida, consagrados a las artes de la mesa testimonian la
importancia de dichos banquetes para las persas. La configuracin del sitio y el arreglo de los
accesos testimonian una voluntad de volver a la persona real inabordable para algunos. Permite el
seguimiento de una etiqueta rigurosa que confiere al soberano un carcter casi divino.
Existe una controversia en cuanto a la ocupacin de Perspolis. Habida cuenta de los relieves, R.
Ghirshman sugera una ocupacin anual transitoria de Perspolis. La ciudad habra sido ocupada
slo durante las festividades de Noruz, y no tendra entonces ms que una funcin ritual. Esta tesis
es discutida cada vez mas y Briant apunta que, si de la existencia de fiestas y ceremonias en
Perspolis no cabe ninguna duda, numerosas objeciones pueden ser formuladas en cuanto a la
hiptesis de una ocupacin que se limita al ao nuevo. Las tablillas prueban indudablemente que
Perspolis era ocupada permanentemente, y que se trataba de un centro econmico y
administrativo importante. Adems, hace observar que la corte aquemnida an siendo itinerante
recorra el imperio, y que los textos antiguos no hacen relacin de su presencia en Persia ms que
en otoo y no en primavera. Si no se puede excluir la existencia de las ceremonias de Noruz, es
posible que relieves y tablillas se refieran a ofrendas y tributos percibidos durante los viajes de los
soberanos nmadas:
Por fin, para Stronach, hace falta considerar antes la funcin de Perspolis bajo un ngulo poltico,
teniendo en cuenta las condiciones del acceso de Daro al poder. Daro haba debido vencer una
gran oposicin). Tales monumentos no habran tenido por funcin literal reflejar el poder o las
riquezas del imperio, sino ms bien responder a imperativos polticos inmediatos.
Construida poco despus el advenimiento de Daro, Perspolis consagra en primer lugar, la

legitimidad de su acceso al trono y afirma su autoridad hasta los confines del imperio. Adems, la
repeticin de motivos que representan a Daro el Grande y Jerjes sugiere la voluntad de legitimar a
su sucesor. Igualmente, la multiplicidad de las referencias a Daro por Jerjes I sugiere la voluntad de
consolidar y asegurar la sucesin al trono.