Mozonte Un Pueblo Milenario

MOZONTE UN PUEBLO MILENARIO

Experiencia de la reorganizacin del pueblo indgena de Mozonte
Autor: Pueblo indgena de Mozonte
Facilitadores:
Josu Javier Snchez Almendrez
Jimmy Javier Gmez Rivera
Carlos Lenys Cruz Barrios
Fotos de portada: Manuel Fandio.
Cuidado de la edicin: TROPISEC y EDISA.
Diseo y Produccin
Imprenta Monjes Agustinos, Carretera Panamericana, Km 137, Santa Cruz - Estel.
Telefax: 713-6262 - 742-2490. E-mail: monjagus@ibw.com.ni
Estel, Septiembre 2002

Tiraje: 500 ejemplares
2
Indice
Introduccin ................................................................................................. 4
Qu dice la ley de los Pueblos Indgenas?............................................ 6
Los vaivenes desde el pasado hasta nuestros das ............................... 7
Mozonte un pueblo milenario .................................................................. 9
La realidad actual .....................................................................................11
El proceso de eleccin Para la Junta Directiva ....................................15
El Consejo de Ancianos ............................................................................18
Las asambleas ...........................................................................................19
La situacin de la mujer ..........................................................................20
Temas de capacitacin ........................................................................... 22
Problemas que enfrentan las

comunidades indgenas de Mozonte ....................................................23
Viendo hacia el futuro..............................................................................26
3
Introduccin
Es la primera vez que en la comunidad

viene un proyecto directamente con nosotros.
En donde se est empezando a despertar inters
y resaltar el nombre de la comunidad Indgena.
Hermgenes Rodrguez
Comarca El Cuyal
El 15 de marzo del ao 2000, se inici el

subproyecto llamado Proyecto Integral de Apoyo
al Esfuerzo Indgena de Mozonte, que fue
ejecutado por TROPISECy el Pueblo Indgena de
Mozonte.
El subproyecto inicialmente consista en el

establecimiento de un programa de
fortalecimiento de las capacidades del Pueblo
indgena de Mozonte a travs de los siguientes
componentes:
- Un componente institucional.
- Un componente productivo.
- Un componente de creacin de capacidades
humanas.
Dentro del componente productivo se tiene

contemplado el procesamiento del mrmol, la
piedra de cal, extraccin artesanal del oro y el
manejo forestal, ya que estas son las riquezas que
posee el Pueblo Indgena de Mozonte.
4
Dentro de este proyecto, para los jvenes, por ser

quienes estn construyendo su identidad, se
contempl adems de las capacitaciones en
aspectos tcnicos cientficos, incorporar elementos
artsticos, histricos a fin de recuperar sus
tradiciones indgenas.
Dentro del componente institucional hay

elementos de fortalecimiento de la organizacin
indgena como una manera de aportar a la
democracia y a la gobernabilidad del pas.
Este documento es uno de los frutos de este

proyecto, el cual se ha publicado para dejar en
manos de la comunidad y las autoridades que
les representan, parte del trabajo que
desarrollaron en el afn de fortalecer la
participacin y la organizacin tradicional: Junta
Directiva y el Consejo de Ancianos.
Es un deseo que no se olvide esta experiencia y

que en un futuro, esta experiencia ayude a
comprender mejor la vida de la comunidad, los
problemas actuales y sus esperanzas.
5
Qu dice la ley de los

Pueblos Indgenas?
La definicin legal de una Comunidad Indgena
se encuentra en el Decreto Ley del 6 de agosto de
1918, que dice lo siguiente:
La Comunidad Indgena se componen de todos los

vecinos del pueblo, descendientes de los pobladores fijos
y habitantes de la ciudad antigua de su origen ...
Esto es la base actual donde se reconoce una

estructura tnica de parentesco.
La Constitucin de la Repblica de Nicaragua

en Captulo Uno Principios Fundamentales en el
artculo 5 dice: El estado reconoce la existencia
de los pueblos indgenas que gozan de los
derechos, deberes y garantas consignados el la
Constitucin y en especial los de mantener y
desarrollar su identidad y cultura, tener sus
propias formas de organizacin social y
administrar sus asuntos locales; as como
mantener las formas comunales de propiedad de
sus tierras, el goce, uso y disfrute de los mismos.
As mismo, el Artculo 5, dice:

Los diferentes tipos de propiedad debern ser
garantizadas y estimuladas sin discriminacin,
estas formas de propiedad son: la propiedad pblica,
privada, cooperativa, asociativa y comunitaria.
En el Ttulo Dos sobre el Estado, Captulo Unico

Artculo 8 dice:
El pueblo de Nicaragua es de naturaleza multi- tnica
y es parte integrante de la Nacin Centroamericana.
6
Los vaivenes desde

el pasado hasta nuestros das
En el diagnstico sobre los Pueblos Indgenas,

tambin aparece lo que ha sucedido, desde la
colonia hasta nuestros das.
En tiempos de la Colonia La Corona espaola

dispuso con las Leyes de Indias, tres cosas:
1. Estableci la reduccin de los indios en

poblados, como vivan los Espaoles.
2. El derecho a la administracin.
3. Y el derecho a la propiedad comunal sobre

la tierra.
En la independencia de Centroamrica de
Espaa. Se forman los Estados y la poltica
fue integrar a los Pueblos Indgenas.
Despus de la cada del Gobierno Liberal de

Jos Santos Zalaya. Los conservadores hacen
la restauracin jurdica de las Comunidades
Indgenas del 3 de julio de 1914.
En los aos ochenta se dan dos hechos que son

contradictorias: La Ley de Autonoma y la
Reforma Agraria.
7
1. La Ley de Autonoma que beneficia a los Pue-

blos Indgenas y Comunidades tnicas de la
Costa Atlntica permitindoles:
- La propiedad comunal.
- Usar su propia lengua en todo lo que hacen
- Construir sus propias organizaciones
- Elegir y ser electos como autoridades
- Recibir educacin en su propio idioma.
- Tambin dice que pueden administrar los
Centros de Salud, las Escuelas, el Transporte
Pblico, el abastecimiento de comida y la
Seguridad Pblica.
2. La Reforma Agraria, ignor la propiedad

comunitaria y otorg ttulos de Reforma
Agraria en tierras comunales de los Pueblos
Indgenas en el Pacfico, Centro y Norte de
Nicaragua, donde hay 22 Comunidades
Indgenas, habitadas por vientiocho mil
quinientas once personas, de origen
indgena:
- Diez comunidades estn en el Pacfico,

ubicadas en las ciudades de Len, Masaya y
Rivas;
- Seis comunidades estn en la parte central

de Nicaragua, ubicadas en las ciudades de
Matagalpa y Jinotega,
- Seis comunidades estn ubicadas en el norte

del pas en los Departamentos de Madriz y
Nueva Segovia.
8
Mozonte un pueblo milenario
Mozonte es un pueblo indgena que ha resistido

a fuerza de mucho sacrificio, siglos de exclusin,
marginacin y olvido por los distintos gobiernos
que ha tenido Nicaragua.
En la actualidad habitan el territorio de Mozonte

unos 4,850 indgenas, que subsisten en duras
condiciones y como pueblo conocen poco sobre
La Constitucin de la Repblica de Nicaragua y
lo que establece sobre sus derechos y obligaciones
que garantizan su existencia como pueblo
indgena.
El Pueblo Indgena de Mozonte tiene por lo menos

1300 aos de estar asentado en ese lugar y se
conoce que los primeros pobladores fueron
Chorotegas que vinieron de Chiapas, all en
Mjico. Los Chorotegas eran bravos guerreros,
que se establecieron en Nueva Segovia y Madriz,
y que durante la colonia trabajaron en las minas
de oro de Nueva Segovia, por lo que parte de la
poblacin indgena muri a causa del duro
trabajo.
La reduccin de los indgenas de Mozonte se da

a inicio de 1650, estableciendo un territorio que
les fue otorgado en 1783 y remedido en 1883
donde le corresponda 23 mil quinientas noventa
hectreas sealadas por 21 mojones. El Ttulo Real
sobre su territorio fue dado y firmado por el Rey
Felipe V.
9
Segn la memoria de sus pobladores, uno de los

ltimos caciques fue Mosunse quin defendi con
su vida las tierras de su pueblo y le pas su poder
a su hijo Motonil. Sobre el nombre de Mozonte,
lo que se sabe por medio del seor Antonio Lpez,
es que antes tuvo otros nombres, Motonil, luego
Musunse, Mozuntepeth y por ltimo Mozonte.
Como pueblo han resistido desde la poca

colonial a las imposiciones de los grupos de poder,
llegando incluso en algn momento, a resistir
con sus propias vidas.
Este es el caso de la dcada de los 80, en que los

custodias del Ttulo Real huyeron a territorio
hondureo para salvarlo. El ttulo Real es lo
que legitima la propiedad del territorio donde
viven.
Durante los aos ochenta, se refugiaron en otras

tierras y comenzaron un nuevo proceso de
adaptacin, en el que han ido perdiendo su
concepcin del mundo, a fuerza de asumir otra
cultura, la cultura de los mestizos. En la
actualidad la educacin ignora en sus contenidos
los aspectos que refuerzan la identidad indgena,
y no establece relacin de los contenidos con la
realidad, por lo cul el derecho a la educacin es
un derecho a medias, porque no les permite
conocerse como pueblo.
La comunidad indgena por el poco inters de

las instituciones del estado, viven como si fueran
comunidades aisladas, viven en el abandono del
resto del pas.
10
La realidad actual
La Comunidad Indgena de Mozonte, est

ubicada en un territorio comunal de ms de
23,000 hectreas, que albergan recursos naturales
entre los que se encuentra el mrmol, el bosque,
una cuenca que recoge agua para abastecer a la
poblacin.
El Pueblo Indgena est compuesto por 15

comunidades y el casco urbano de Mozonte: Las
Cruces, Los Arados, San Antonio, Quisuli arriba,
Quisuli abajo, El Cacao, El Cuyal, Apamiguel,
Aguanda, El Caracol, El Limn, Quebracho, La
Ceiba, El Zapote y Yarage.
Subsisten con actividades agrcolas, ganaderas,

forestera y artesanas.
La agricultura es de subsistencia y se produce de

manera familiar, por ser zona de laderas utilizan
el espeque y algunas familias la traccin animal.
La huerta familiar es un recurso para obtener
frutas y hortalizas, donde han adaptado cultivos
de zona seca, debido a la escasez de agua.
El caf se cultiva en las partes altas de las
montaas y suma una rea de 85 manzanas, en
el municipio.
La ganadera se encuentra dispersa en pequeos

hatos y est destinada al consumo de la familia,
la crianza de animales domsticos, aves de corral
y cerdos estn bajo el cuidado y atencin de las
mujeres.
11
La historia de los despales aqu se remontan a

los aos de 1960 y1970, cuando el estado dio en
concesin los bosques de pino a las compaas
EMAGON y YODECO, que se instalaron en Las
Segovias.
A partir de 1990, los indgenas dueos de

bosques venden los rboles a compaas
extranjeras como Madensa.
En el municipio la industria maderera es la ms

activa, ya que su extraccin es una actividad de
tipo comercial que genera empleo.
Otra forma de sustento de la poblacin es la venta

de lea de tacotales, representando un problema
ambiental porque el promedio por leador son 2
o 3 cargas semanales de lea.
En esta actividad hay contabilizados 188

leadores y 317 burros destinados a llevar la
carga.
En las polticas de atencin a la poblacin, los

leadores no han sido tomados en cuenta, a pesar
que su actividad y la de los madereros hacen
presin sobre los recursos y que en el caso de los
leadores no cuentan con alternativa.
La poblacin est estimada en 5,880 habitantes

de los cuales 4,850 son indgenas.
En la organizacin tradicional, la comunidad

indgena cuenta con Junta Directiva que funciona
en la casa de la comunidad y antiguamente
tambin se rega con un consejo de ancianos, que
en la actualidad haba desaparecido y ahora se
ha reactivado.
12
El Pueblo Indgena de Mozonte enfrenta dos

dificultades, en relacin a su forma de
organizacin, expresada en:
1. No tener un conocimiento de sus derechos

como pueblo Indgena.
2. La organizacin haba centrado todo el poder

de decisin en una persona, la cual tomaba
todas las decisiones sin la consulta necesaria,
actuando como un caudillo con absolutos
poderes de decidir la suerte de las
propiedades comunales, por lo que la
organizacin indgena haba perdido todo
ejercicio democrtico.
La Organizacin de la comunidad Indgena tiene

una casa y un solar amplio, donde atiende como
oficina, la oficina est habilitada con algunos
muebles heredados de las administraciones
pasadas.
La atencin al pblico se limitaba a los das

domingos, donde llegaba la gente de las
comunidades a arreglar cualquier problema con
respecto a la situacin de sus tierras arrendadas.
Una de las crticas de parte de la comunidad a la

junta directiva, se expresaba como un rumor:
La Junta Directiva ha entregado algunas tierras
a personas cercanas, por favoritismo.
Esta situacin impeda que la gente sobre todo a

los ms pobre de las comunidades vieran en la
Junta Directiva a una instancia para resolver su
problemtica y menos estaban de acuerdo que
dentro de sus funciones estuviera la de
administrar la tierra.
13
Cada ao se elega, entre un grupo de no ms de

100 personas (segn registros de elecciones
anteriores), a la prxima Junta Directiva que
administrara los bienes del Pueblo Indgena, En
estas elecciones, se confirmaba el prximo
presidente, pues ya haba sido elegido entre el
grupo de los allegados.
En este escenario, se inicia la experiencia de

trabajo con un Pueblo Indgena dividido, donde
haba una junta directiva, con solo dos miembros
activos y que era cuestionada por estar ms de
dos aos en la coordinacin, cuando sus estatutos,
reglamentan que el perodo es de un ao. Adems
con un sector que exiga la eleccin de una nueva
junta directiva.
En resumen la comunidad tena:
- idea sobre la organizacin ancestral,

- poca informacin sobre sus derechos
constitucionales,
- poca capacidad administrativa y de
propuestas sociales,
- una junta directiva que necesita retomar la
representatividad de sus miembros y la
preocupacin por la situacin de las
comunidades.
De esta situacin el Proyecto concluye que como

primera condicin para el fortalecimiento de la
organizacin: Se necesitaba de la eleccin
democrtica y participativa de las comunidades.
14
El proceso de eleccin
Para la Junta Directiva
As se inici la realizacin de inscripciones para

la eleccin de la Junta Directiva, un proceso que
se acord realizar durante cuatro domingos.
La primer dificultad fue que se lleg al tercer

domingo de inscripcin con una baja cantidad
de inscritos, comparada a las personas nativas
con derechos al voto. Esta situacin se analiz
con el presidente de la comunidad, el equipo
tcnico y administrativo y un grupo de apoyo de
la comunidad compuesto por mujeres.
Se vio la necesidad de actuar para que el cuarto

domingo aumentara el nmero de personas
inscritas y se decidieron las siguientes acciones:
- Realizar un censo de poblacin indgena

para estimar la poblacin votante.
- Repartir propaganda en las casas haciendo

el llamado a las inscripciones.
- Garantizar la transparencia con la

fiscalizacin del consejo municipal y con un
miembro de la junta directiva saliente.
As las 14 comunidades dispersas y el casco

urbano fueron informados de la situacin.
15
El cuarto domingo las cifra de inscritos fue cuatro

veces mayor comparado al segundo domingo.
Inscripciones por domingo
N de Domingos Cantidad de Inscritos

Primero. 61
Segundo 111
Tercero. 121
Cuarto. 892
Total. 1,185
Don Nicanor Ruiz representante Comarcal de La

Ceiba defini as esta situacin: Es la primera
vez que se llama a la gente para que venga a
votar, tambin que se les censa. Es una gran cosa.
Antes no se le tomaba en cuenta a uno, aqu hacan
sus cosas y uno no se daba cuenta.
En las comunidades fue la primera vez que se

les llegaba a explicar la importancia del voto
indgena. Haba la idea de que la cuestin
indgena era algo que tenia que ver slo con la
poblacin del casco Urbano de Mozonte y que
adems era un asunto para gente mayor de edad.
Los jvenes mostraron desconocimiento y las
mujeres, una que otra opinaba.
En este proceso se capacitaron 21 jvenes del

municipio, para informar a la poblacin la
importancia del proceso de elecciones que se
estaba llevando adelante, la importancia de que
brindaran informacin veraz a travs del censo
y para llenar las boletas del censo.
Se coordin con 10 representantes comarcales

para que fueran los guas en las comunidades al
16
momento de realizar el censo y para que

mantuvieran informadas a la comunidades, sobre
el proceso de elecciones.
Se divulg por la radio, mensajes convocando a

las elecciones.
En la toma de posesin El Presidente de La

comunidad Indgena, dijo: Esta Junta Directiva
est consciente, de que es bsico el respeto a las
formas de organizacin y de gobierno interno y
con los organismos que se relaciones.
Para determinar las prioridades de las

comunidades, se ha investigado con las
comunidades cuales son sus principales intereses
y en qu aspectos quieren trabajar para mejorar
su comunidad.
La formulacin de proyectos alternativos estn

de acuerdo a esas necesidades y han sido
elaborados en conjunto, la Junta Directiva y las
comunidades indgenas.
En la actualidad la Junta Directiva tienen

relaciones de trabajo con 18 organizaciones.
En el aspecto de la participacin hay mucho

camino por recorrer, las mujeres deben tener
participacin directa, en las decisiones de la
comunidad, aunque sean de las comunidades
lejanas.
17
El Consejo de Ancianos
El Consejo de Ancianos, es una instancia

consultiva para la conduccin de la vida del
pueblo indgena, sus miembros son juramentado
en cabildo abierto con la poblacin indgena y la
duracin en el cargo es para toda la vida.
Para ser miembro del Consejo de ancianos se debe

tener los siguientes requisitos:
Ser de origen indgena
Conocer la historia y nacimiento de la

Comunidad Indgena
Ser reconocido como honesto y respetuoso.
Digno de estar en el Consejo de Ancianos.
Ser mayor de 45 aos.
Pueden optar a ser miembros del Consejo de

Ancianos hombres y mujeres.
Esta eleccin del Consejo de Ancianos,

participaron las comunidades, las cuales
propusieron a sus candidatos y candidatas,
fueron elegidos ocho miembros, seis varones y
dos mujeres, una de ellas es la alcaldesa de vara,
que es la persona que preside al Consejo de
Ancianos.
18
Las asambleas
As se inici un proceso de asambleas

comunitarias, que para llevarlas a cabo se
realizaron visitas a las casas para explicar sobre
la importancia de este proyecto como una
alternativa para fortalecer la organizacin del
Pueblo Indgena y la necesidad de que todos
participaran y opinaran.
Primero se trabaj con los lderes comarcales,

luego con gente conocida y representativa de las
comunidades y despus se conform un grupo
de promotores culturales, los que trabajaron una
investigacin a travs de los testimonios de la
poblacin donde se recopil parte de su cultura
y su vida socio econmica.
Este proceso asambleario permiti aclarar entre

las comunidades Indgenas, que tienen el
derechos de decidir sobre lo que es ms
conveniente a su comunidad.
19
La situacin de la mujer
En las casas indgenas se diferencia el espacio

pblico asumido por el varn, como jefe de
Familia, que representa a la familia ante la
sociedad y otro espacio privado que es asumido
por la mujer, quien desde los hogares, disea,
crea con la mente la estrategias de sobrevivencia
de la prole.
Segn lo refleja una investigacin que el proyecto

realiz en las comunidades, las mujeres por lo
general son las que tienen menos acceso a la
educacin, porque desde pequeas, sus funciones
estn determinadas para las actividades del
hogar, el cuido de los menores, traer agua y lavar
de la ropa, etc.
Esta relacin desigual hace necesario un cambio

de conducta a lo interno de cada hogar, que
conlleve a una vida de oportunidades igualitarias
y equitativas entre hombres y mujeres.
Una mujer explica el porqu se da esta situacin:

Lo que pasa es que es al marido a quien siempre
tomaban en cuenta, entonces el decida, pues el
es jefe de la casa.
En las visitas realizadas a las casas se observ

que las personas que estn en las casas, en su
mayora mujeres y nios, al enterarse de la
20
llagada de la visita, lo primero que hacen es

esconderse y observar por las rendijas de la casa.
Esto demuestra que hay temor y desconfianza

en las personas, producto de las situaciones de
inseguridad, que vivieron en tiempos pasados.
No es fcil en las comunidades conseguir los

productos de consumo bsico, tanto las mujeres
como los hombres venden y se desprenden hasta
de lo que consumen en su casa, para conseguir
otros artculos de primera necesidad.
Cuando el huracn perdimos nuestras casa que

estaba a la orilla del ro, habamos quedado sin
comida y los chavalos tenan hambre.
Entonces, la cruz roja nos trajo comida y unas

sabanas gruesas para que nos cobijramos. Pero
luego las vendimos por 20 crdobas, porque
mirbamos que de esta manera podamos
comprar el resto de comida que no hacia falta .
Las mujeres en la comunidad han desarrollado

estrategias de subsistencia campesinas, an sin
que su trabajo sea valorado como es, un propsito
del proyecto va dirigida a involucrar a las
mujeres, sobre todo hacindolas participes en las
tomas de decisiones, dndole mas autonoma,
fortalecindoles su autoestima y capacidad de
discusin.
Para ello se ha propuesto que un equipo de

trabajadores sociales y siclogos trabaje en las
recuperacin de la autoestima e identifique junto
a ellas cmo iniciar un programa de desarrollo
integral, con mujeres.
21
Temas de capacitacin
El ser parte y sentirse parte de un grupo Indgena
no indica que se tiene un conocimiento y una
cultura propia, por lo que se inici un proceso de
capacitacin a travs de la modalidad seminario
- taller, donde se abord la siguiente temtica:
La identidad y cultura indgena:

- Reconocer los elementos que les permiten
sentirse orgullosos de ser indgenas.
- Rescatar tradiciones que no se les ha dado
valor como parte del ser indgena.
La administracin de los bienes y recursos

de forma adecuada.
Derechos constitucionales de los pueblos

indgenas.
Consejo de ancianos: estatutos y

reglamentacin interna.
Censo poblacional con datos adicionales

sobre: actividades productivas, escolaridad,
identidad y escolaridad.
Informacin sobre elecciones indgenas.
En este proceso de capacitacin estaban dirigidos

a: la Junta Directiva, candidatos de partidos
polticos, equipo tcnico y administrativo del
proyecto, miembros de instituciones del estado y
ONGs, se incluyeron jvenes , delegados
comarcales y promotores culturales.
22
Problemas que enfrentan las

comunidades indgenas de
Mozonte
La pobreza
En la actualidad, la comunidad indgena ha

avanzado en la fortalecer su junta directiva,
restablecer su consejo de anciano y recuperar la
confianza de la poblacin en sus autoridades,
pero se encuentra en una situacin de pobreza
que su principal problema y se expresa en:
- un incremento de desempleo, en las familias

que no tienen tierras,
- la alta de acceso a servicios de educacin,
salud, agua potable, energa elctrica y
viviendas,
- el mal manejo de los bosques de pinos, alto
grado de deforestacin en las montaas de
la zona seca,
- la desigual distribucin de tierras indgenas
a las familias y los que poseen tierras, estas
son tierra pobres y deterioradas.
Problemas administrativos
Las comunidades indgenas tienen grandes

problemas de orden administrativos sobre
la posesin de ttulos de propiedad:
23
- Ventas judiciales.
- Ttulos supletorios.
- Declaracin de dominio por Prescripcin.
- Declaratorias registrales de posesin.
- Ttulos de Reforma Agraria.
Falta de respeto del Gobierno Municipal a

la propiedad comunitaria.
Cobro de impuestos sobre las tierras

indgenas.
Falta de respeto a la autonoma de los pueblos

indgenas.
Imposicin de Juntas Directivas.
Los indgenas no son una prioridad en la

agenda del Municipio, ni estn incluidos en
los Programas de Desarrollo Municipal.
Disposicin de los recursos naturales

existentes en Territorio Indgena sin
consultar.
Sistema de Recaudacin Tributaria

infuncional.
Sistema caduco, con cnones irrisorios.
Los usufructuarios no pagan el canon de

arriendo.
No se ejerce ordenadamente la recaudacin,

paga el que quiere.
No se diferencia el canon de acuerdo a la

ubicacin, vocacin y productividad de la
tierra.
24
Debilidad organizativa
La junta Directiva con poder decisorio y el

Consejo de Ancianos, no se coordinan.
Los estatutos son caducos, no regulan los

derechos actuales, ni contribuyen a fortalecer
la participacin, no regula la funcin de El
Consejo de Ancianos, Los estatutos son de
inicio del siglo pasado.
La desconfianza y la dependencia
una dificultad a vencer
En el trabajo de apoyo a la comunidad de

Mozonte, hubo momentos de duda y
desconfianza por parte de alguno de los
miembros de la Junta Directiva.
Una de las dificultades encontradas fue las

relaciones de dependencia que han creado
algunos organismos no gubernamentales con sus
planes asistencialistas, que en su afn de resolver
la problemtica de la pobreza, han creado
dependencia. Y en algunas comunidades con
problema de organizacin ven la llegada de un
proyecto como una alternativa de provecho
particular y no de beneficio de la comunidad.
El temor y la desconfianza los ha hecho actuar

con recelo y decidir inadecuadamente lo que
tiene que ver con el desarrollo de la vida
comunitaria, la cual ha tenido ms peso, cayendo
en soluciones de corto plazo, que no se sostienen
en el tiempo.
25
Viendo hacia el futuro
El futuro de la comunidad, debe partir de una

revisin del pasado, para recuperar las formas
tradicionales de subsistencia, sobre todo para
preveer formas de evitar la situacin de
hambruna, encontrar formas de producir que no
aceleren el desencadenamiento de un desastre,
ante fenmenos como las inundaciones o
deslizamientos, y a prevenir los conflictos entre
la poblacin.
En relacin a la situacin de las mujeres el pueblo

indgena debe encontrar un camino de relaciones
ms justas e igualitarias.
Los grupos de jvenes deben fortalecer su

organizacin para tener capacidad de dar
respuestas a los problemas de la comunidad.
Entre las acciones que se han identificado como

una posibilidad para el desarrollo de las
comunidades estn:
El ecoturismo identificando como sitios de

inters: El cerro Mogotn, las montaas secas
y hmedas, los recorridos del ro, las historias
y leyendas que estn en las tradiciones orales
del pueblo.
El aprovechamiento de los recursos del

bosques.
26
Los cultivos no tradicionales que se adapten

al clima y adecuados a la vocacin de los
suelos.
El apoyo institucional en la legalizacin de

las tierras de los comuneros indgenas:
Establecer un plan piloto de titulacin de la
propiedad indgena a sus descendientes, por
medio del arriendo y otro tipo de
concesiones, realizar un encarrilamiento de
los mojones que rodean el territorio indgena,
con la participacin de los jvenes, para
reactivar esta tradicin.
Reactivar el pago de canon a los que no son

indgenas.
Desarrollar una estrategia sobre la cosecha

del agua, por ser la sequa una limitante en
esta zona.
Reactivar los mecanismos de prevencin ante

los peligros de ocurrencia de un desastre ya
sea por un fenmeno natural o un conflicto
en las comunidades.
27
28
29

Mozonte Un Pueblo Milenario

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MOZONTE UN PUEBLO MILENARIO

Autor: Pueblo indgena de Mozonte

Fotos de portada: Manuel Fandio.

Cuidado de la edicin: TROPISEC y EDISA.

Estel, Septiembre 2002

Qu dice la ley de los Pueblos Indgenas?............................................ 6

Los vaivenes desde el pasado hasta nuestros das ............................... 7

Mozonte un pueblo milenario .................................................................. 9

La realidad actual .....................................................................................11

El proceso de eleccin Para la Junta Directiva ....................................15

El Consejo de Ancianos ............................................................................18

Las asambleas ...........................................................................................19

La situacin de la mujer ..........................................................................20

Temas de capacitacin ........................................................................... 22

Problemas que enfrentan las

Viendo hacia el futuro..............................................................................26

Es la primera vez que en la comunidad

El 15 de marzo del ao 2000, se inici el

El subproyecto inicialmente consista en el

Dentro del componente productivo se tiene

Dentro de este proyecto, para los jvenes, por ser

Dentro del componente institucional hay

Este documento es uno de los frutos de este

Es un deseo que no se olvide esta experiencia y

Qu dice la ley de los

La Comunidad Indgena se componen de todos los

Esto es la base actual donde se reconoce una

La Constitucin de la Repblica de Nicaragua

As mismo, el Artculo 5, dice:

En el Ttulo Dos sobre el Estado, Captulo Unico

Los vaivenes desde

En el diagnstico sobre los Pueblos Indgenas,

En tiempos de la Colonia La Corona espaola

1. Estableci la reduccin de los indios en

3. Y el derecho a la propiedad comunal sobre

Despus de la cada del Gobierno Liberal de

En los aos ochenta se dan dos hechos que son

1. La Ley de Autonoma que beneficia a los Pue-

2. La Reforma Agraria, ignor la propiedad

- Diez comunidades estn en el Pacfico,

- Seis comunidades estn en la parte central

- Seis comunidades estn ubicadas en el norte

Mozonte un pueblo milenario

Mozonte es un pueblo indgena que ha resistido

En la actualidad habitan el territorio de Mozonte

El Pueblo Indgena de Mozonte tiene por lo menos

La reduccin de los indgenas de Mozonte se da

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