Libro Reflexiones Lasallistas

Lic.
Fernando Escobedo Ortiz C risto es el principio de

todo 1
LA HERENCIA LASALIANA...............................................................................................9
San Juan Bautista de La Salle.................................................................................................9
San Benildo.......................................................................................................................10
San Jaime Hilario..............................................................................................................11
Martires de Turn, Austurias.............................................................................................12
San Miguel Febres Cordero..............................................................................................13
San Muciano Mara Wiaux...............................................................................................14
Beato Ambrosio Len.......................................................................................................14
Beato Bertrn Francisco....................................................................................................16
Beato Elas Julin..............................................................................................................17
Beato Florencio Martn.....................................................................................................18
Beato Honorato Andrs.....................................................................................................19
Beatos Mrtires de Almeria...............................................................................................20
Beatos Mrtires de Rochfort.............................................................................................21
Beatos Mrtires de Valencia..............................................................................................22
Beato Juan Bernardo Rousseau.........................................................................................24
Beato Salomn..................................................................................................................24
NUESTRA SEORA DE LA ESTRELLA: reina y Madre de las escuelas Cristianas........25
Una Estrella en el horizonte..................................................................................................27
Hoy, Mi mejor Amigo me dio una bofetada (Verdadera Amistad).......................................27
La esencia del ser..................................................................................................................28
Quien entiende......................................................................................................................28
Si yo cambiara.......................................................................................................................29
Los extras..............................................................................................................................29
Tienes derecho a quejarte?..................................................................................................30
Saber orar..............................................................................................................................31
Por que vuelan en "V"...........................................................................................................32
Porque es solo una ................................................................................................................32
Plegaria por la paz.................................................................................................................34
Cul es tu naturaleza?..........................................................................................................34
Cuando el cielo este gris.......................................................................................................34
Depende de la forma.............................................................................................................35
Huellas en el camino.............................................................................................................36
Dar o recibir..........................................................................................................................36
Culpar a otros........................................................................................................................37
La ms bella oracin.............................................................................................................37
DIOS, Siempre presente entre nosotros................................................................................38
Ganador y perdedor...............................................................................................................38
Hablar y callar.......................................................................................................................39
Espera, no tan rpido.............................................................................................................40
Madurez................................................................................................................................40
La otra mejilla.......................................................................................................................41
La limosna.............................................................................................................................42
La cerca.................................................................................................................................42
El rbol de los problemas......................................................................................................42
Lo ms importante de mi vida...............................................................................................43
Intimidad...............................................................................................................................45
Lic. Fernando Escobedo Ortiz -1- C risto es el
principio de todo
Lic. Fernando Escobedo Ortiz C risto es el principio de
todo 2
Alegra sin limites.................................................................................................................46
No acumules penas................................................................................................................47
El Amor.................................................................................................................................47
Parbola de la educacin.......................................................................................................49
Las mil canicas......................................................................................................................49
Una Sonrisa...........................................................................................................................51
Ese es Dios............................................................................................................................51
Declogo para mantenerse en forma.....................................................................................52
Los efectos de un cntico......................................................................................................53
Semillas o balas.....................................................................................................................54
Nunca te quejes.....................................................................................................................55
Toma la Cruz y sigueme........................................................................................................55
Paz.........................................................................................................................................56
Una bala por Cristo...............................................................................................................57
Juzga T................................................................................................................................57
Disciplina..............................................................................................................................58
Felicidad................................................................................................................................58
Los dos Halcones..................................................................................................................59
Ese es Dios............................................................................................................................59
La misin...............................................................................................................................60
Dios te espera........................................................................................................................61
Declogo del optimista..........................................................................................................61
Para arreglar el mundo..........................................................................................................62
La Sabidura del guila........................................................................................................63
El ruido de la carroza............................................................................................................64
Los limites de ser Padres.......................................................................................................64
No te pude esperar.................................................................................................................65
Confa en m..........................................................................................................................66
Camino al xito.....................................................................................................................66
Los pequeos detalles...........................................................................................................67
Tener xito.............................................................................................................................68
Cerebro y pensamientos........................................................................................................69
La proteccin de Dios...........................................................................................................69
Una sola casa.........................................................................................................................70
A eso......................................................................................................................................71
Como se mide la vida............................................................................................................71
Buscar lo mejor.....................................................................................................................72
El peso del rencor..................................................................................................................73
La vida...................................................................................................................................74
S puedes!.............................................................................................................................74
Ama en vida..........................................................................................................................75
El circulo del odio.................................................................................................................76
Oracin a nuestro Seor........................................................................................................76
Qu soy yo ? Un Hombre o una Mosca ?........................................................................77
El valor de las pequeas cosas..............................................................................................78
La actitud de ti mismo...........................................................................................................79
El reto....................................................................................................................................79
principio de todo
todo 3
La silla...................................................................................................................................79
Luz para el camino................................................................................................................81
La aguja de oro......................................................................................................................81
El lente de contacto...............................................................................................................82
Procurar Seor.....................................................................................................................83
Las cajas de Dios...................................................................................................................83
Ni siquiera merezco..............................................................................................................84
El arca de No.......................................................................................................................84
En bicicleta con Dios............................................................................................................85
Invitacin de Cristo...............................................................................................................86
Ahora que estoy vivo............................................................................................................87
La sabidura del agula..........................................................................................................88
Avivemos nuestra llama........................................................................................................88
Clinica del alma....................................................................................................................88
Construir la felicidad.............................................................................................................89
Cuanto cuesta un helado.......................................................................................................89
El anillo.................................................................................................................................89
El barbero y Dios..................................................................................................................90
El vendedor de semilla..........................................................................................................91
En qu consiste la locura del cristiano?..............................................................................91
Humildad...............................................................................................................................91
La liebre y el Tigre................................................................................................................93
La MANSIN eterno............................................................................................................93
La vasija agrietada................................................................................................................94
Las espinas de la vida (Perdn y Confianza en Dios)...........................................................95
Los 2 hermanos(Reconciliacin)..........................................................................................95
Reflexin sobre el da de nuestra muerte..............................................................................96
Te hice a t.............................................................................................................................96
Un faro en el desierto (FE)....................................................................................................97
Tu en potencia.......................................................................................................................97
Yo puedo hacer la diferencia.................................................................................................97
La parbola del servicio Mc 10, 35-45.................................................................................98
Quiero ser tu pino..................................................................................................................99
Mi carta de Navidad............................................................................................................100
Dos bebes en un pesebre.....................................................................................................101
Me quej..............................................................................................................................102
El sueo de Mara...............................................................................................................103
Qu podemos desear?........................................................................................................104
13 Razones para vivir..........................................................................................................104
Oracin de fin y principio de ao........................................................................................105
Nos acostumbramos............................................................................................................106
Cdigo personal del respeto a m mismo............................................................................107
Nos convencemos...............................................................................................................107
Aprend................................................................................................................................108
Sin amor..............................................................................................................................109
No empieces........................................................................................................................110
Formula para ir al cielo.......................................................................................................110
principio de todo
todo 4
Parte del regalo....................................................................................................................111
Cuando callas......................................................................................................................111
La leccin de la mariposa....................................................................................................112
Milagro divino.....................................................................................................................112
El silencio de Dios..............................................................................................................113
La Vasija..............................................................................................................................114
Volar sobre el pantano.........................................................................................................115
Dichosos..............................................................................................................................116
Animo en las manos de Dios...............................................................................................116
La fortaleza de un hombre...................................................................................................117
El vuelo del halcn..............................................................................................................117
No hay que temer................................................................................................................118
Con el tiempo......................................................................................................................119
EL SENTIDO DE LA CUARESMA..................................................................................119
MIRCOLES DE CENIZA................................................................................................121
Prcticas del Mircoles de Ceniza..................................................................................121
Lecturas para reflexionar el Mircoles de Ceniza.......................................................121
Ofrecimiento de la Cuaresma......................................................................................121
Tradicin del Mircoles de Ceniza.............................................................................122
DOMINGO DE RAMOS....................................................................................................122
Historia............................................................................................................................122
Mensaje del Papa Juan Pablo II para el Domingo de Ramos 1992.................................123
EL JUEVES SANTO..........................................................................................................124
Jueves Santo: Tres dones de Jess a su Iglesia...............................................................125
Institucin de la Eucarista..............................................................................................125
El lavatorio de los pies: testimonio de la vocacin al servicio del mundo y de la Iglesia
.........................................................................................................................................127
Visita a las Siete Casas en Familia..................................................................................128
EL VIERNES SANTO........................................................................................................134
Liturgia y Tradicin de la Iglesia....................................................................................134
Viernes Santo: Tres testigos de la pasin de Cristo.......................................................134
El Va Crucis...................................................................................................................135
Ejercicio de las Siete Palabras (o de la agona del Salvador y con el Salvador)............135
Primera Palabra: "Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen" (Lc 23,34)......136
Segunda Palabra: "Hoy estars conmigo en el Paraso" (Lc 23, 43)..........................136
Tercera Palabra: "He aqu a tu hijo: he aqu a tu Madre" (Jn 19, 26).........................137
Cuarta Palabra: "Dios mo, Dios mo, por qu me has abandonado?" (Mt 27, 46)...137
Quinta Palabra: "Tengo sed" (Jn 19, 28).....................................................................138
Sexta Palabra: "Todo est consumado" (Jn 19,30)......................................................138
Sptima Palabra: "Padre, en tus manos encomiendo mi espritu" (Lc 23, 46)............139
Oracin Final...............................................................................................................139
Procesin del Silencio.....................................................................................................141
SBADO SANTO: A la espera de la resurreccin con Mara............................................142
VIA MATRIS: La Santsima Virgen vuelve desde el sepulcro a su casa...........................143
Dedicatoria a Mara.........................................................................................................143
XIV Estacin: Jess fue puesto en el Sepulcro...........................................................143
IX Estacin: Cuando vi caer a Jess por tercera vez.................................................147
principio de todo
todo 5
VIII Estacin: Cuando Jess consol a las mujeres...................................................147
VII Estacin: Donde Jess cay por segunda vez......................................................148
VI Estacin: Cuando una mujer piadosa enjug el rostro de Jess...........................148
V Estacin: Mi gratitud al Cirineo.............................................................................149
IV Estacin: Cuando me encontr con l...................................................................150
III Estacin: Cuando mi Jess cay por primera vez.................................................150
II Estacin: Cuando Jess recibi la Cruz..................................................................151
I Estacin: Cuando condenaron a muerte a Jess......................................................152
ltimo Deseo..............................................................................................................152
VIGILIA PASCUAL...........................................................................................................153
Primera Parte: Breve Lucernario.....................................................................................153
Segunda Parte: Liturgia de la Palabra.............................................................................154
Tercera Parte: Liturgia Bautismal...................................................................................154
Cuarta Parte: Liturgia de la Eucarista............................................................................154
DOMINGO DE RESURRECCIN....................................................................................154
LA PASCUA.......................................................................................................................155
EXAMEN DE CONCIENCIA............................................................................................156
Preparacin para la confesin.........................................................................................156
A LOS AMIGOS DE LA CRUZ.........................................................................................157
Razn de ser amigos de la cruz:......................................................................................157
LOS DOS BANDOS...........................................................................................................158
El bando de Jesucristo:....................................................................................................158
El bando del mundo y del demonio:...............................................................................158
MANDAMIENTO DE JESS PARA LA PERFECCIN CRISTIANA..........................159
REGLAS PARA LLEVAR LA CRUZ................................................................................162
MATERIAL DE ADVIENTO.............................................................................................165
Hoy elijo, contigo, la esperanza......................................................................................165
Un Sueo.........................................................................................................................165
Te invito a caminar..........................................................................................................165
Pobre esperanza!............................................................................................................166
Analiza el clima..............................................................................................................166
Carta al Dios de la Esperanza.........................................................................................167
La esperanza tiene alma de pobre...................................................................................168
El Mesas esperado..........................................................................................................169
PARA LAS CELEBRACIONES DE ADVIENTO.............................................................170
Presentacin....................................................................................................................170
Figuras de esperanza.......................................................................................................170
Testimonios.....................................................................................................................171
Celebrar la esperanza......................................................................................................171
OTRO GUIN PARA CELEBRACION.............................................................................173
REFLEXIONES..................................................................................................................175
PREPARACION DE ADVIENTO para celebrar el Nacimiento de Jess en Familia........176
Corona de adviento.........................................................................................................176
Sugerencias practicas para la celebracin...................................................................177
Primer Domingo de adviento......................................................................................178
Segundo Domingo de adviento...................................................................................179
Tercer Domingo de adviento.......................................................................................180
principio de todo
todo 6
Cuarto Domingo de adviento......................................................................................181
Elementos evangelizadores del adviento........................................................................183
EN SUS MARCAS...LISTOS?.........................................................................................186
LA MISIN DE SER PRECURSOR.................................................................................188
ALEGORA DE NAVIDAD...............................................................................................190
Objetivos:........................................................................................................................190
Material necesario:..........................................................................................................190
Desarrollo de la sesin:...................................................................................................190
Documento: Alegora de Navidad...............................................................................191
CUENTOS PARA REFLEXIONAR EN NAVIDAD.........................................................191
Cuento de Navidad..........................................................................................................191
Caminos..........................................................................................................................192
Reflexin.....................................................................................................................195
Dos bebes en un pesebre.................................................................................................196
Invierno (Serenidad).......................................................................................................197
Fe y la Adoracin de los Magos......................................................................................197
Quiero ser tu pino............................................................................................................199
El sueo de Mara...........................................................................................................200
CARTAS de San Juan Bautista de la Salle..........................................................................201
1 Al Hermano Anastasio.................................................................................................201
2 Al Hermano Bartolom (Maestro de novicios)............................................................201
3 Al Hermano Bartolom (Superior general)..................................................................201
9 Al Hermano Clemente..................................................................................................203
10 Al Hermano Dionisio.................................................................................................204
13 Al Hermano Gabriel Drolin........................................................................................207
principio de todo
todo 7
33 Al Hermano Huberto..................................................................................................225
39 Al Hermano Ireneo.....................................................................................................232
40 Al Hermano Jos........................................................................................................232
41 Al Hermano Jos........................................................................................................233
41A Obediencia del Hermano Jos.................................................................................233
41B Obediencia del Hermano Jos.................................................................................234
41C Obediencia del Hermano Jos.................................................................................234
42 Al Hermano Matas....................................................................................................234
43 Al Hermano Matas....................................................................................................235
44 Al Hermano Matas....................................................................................................235
45 Al Hermano Matas....................................................................................................236
46 Al Hermano Matas....................................................................................................236
47 Al Hermano Matas....................................................................................................237
48 Al Hermano Matas....................................................................................................238
49 Al Hermano Matas....................................................................................................238
50 Al Hermano Matas....................................................................................................239
51 Al Hermano Matas....................................................................................................239
52 Al Hermano Paulino...................................................................................................240
53 Al Hermano Roberto..................................................................................................241
63 Al Hermano Severino.................................................................................................247
64 Al Hermano Toms....................................................................................................247
65 Al Hermano Director de Calais..................................................................................247
66 Annimo [Director]....................................................................................................248
67 Annimo [Director]: misma persona..........................................................................248
68 Annimo [Director]: misma persona..........................................................................249
69 Annimo [Director]....................................................................................................249
70 Annimo [Director]....................................................................................................250
71 Annimo [Director]....................................................................................................250
72 Annimo [Director]....................................................................................................251
principio de todo
todo 8
73 Annimo [Director]....................................................................................................251
74 Annimo [Director]....................................................................................................252
75 Annimo [Director]....................................................................................................252
76 Annimo [Director]....................................................................................................252
77 Annimo [Director]....................................................................................................253
78 Annimo [Director]....................................................................................................253
80 Annimo [Director]....................................................................................................254
81 Annimo [Director]....................................................................................................254
82 Annimo [Inferior].....................................................................................................254
83 Annimo [Inferior], el mismo....................................................................................255
84 Annimo [Inferior], el mismo....................................................................................255
85 Annimo [Inferior].....................................................................................................256
86 Annimo [Inferior].....................................................................................................256
87 Annimo [Inferior].....................................................................................................257
88 Annimo [Inferior].....................................................................................................257
89 Annimo [Inferior].....................................................................................................258
90 Annimo [Inferior].....................................................................................................258
91 Annimo [Inferior].....................................................................................................258
92 Annimo [Inferior].....................................................................................................259
93 Annimo [Inferior].....................................................................................................259
94 Annimo [Inferior].....................................................................................................260
95 Annimo [Inferior].....................................................................................................260
96 Annimo [Inferior].....................................................................................................261
97 Annimo [Inferior].....................................................................................................261
98 Annimo [Inferior].....................................................................................................261
99 Annimo [Inferior].....................................................................................................262
100 Annimo [Inferior]...................................................................................................262
101 Annimo [Inferior]...................................................................................................263
102 Annimo [Inferior]...................................................................................................263
103...................................................................................................................................264
104 Annimo [Inferior]...................................................................................................265
105 Annimo [Inferior]...................................................................................................265
106 Annimo [Inferior]...................................................................................................265
107 Annimo [Inferior]...................................................................................................265
108 Annimo [Inferior]...................................................................................................265
109 Annimo [Inferior]...................................................................................................265
110 Annimo [Inferior]...................................................................................................266
111 Al Alcalde y Concejales de Chateau-Porcien...........................................................266
112 Al Sr. Des Hayes......................................................................................................266
113 Al Sr. Des Hayes......................................................................................................266
114 Al Sr. Rigoley...........................................................................................................267
115 Al Sr. Gense..............................................................................................................267
116 Annimo...................................................................................................................268
117 Annimo...................................................................................................................268
118 A un cannigo, amigo suyo......................................................................................268
119 A un religioso desconocido......................................................................................269
120 A su sobrina religiosa...............................................................................................270
principio de todo
todo 9
121 A una religiosa..........................................................................................................270
122 A una religiosa..........................................................................................................271
123 A una religiosa..........................................................................................................272
124 A una religiosa..........................................................................................................273
125 A una religiosa..........................................................................................................274
126 A una religiosa..........................................................................................................275
127 A una religiosa..........................................................................................................276
128 A una religiosa..........................................................................................................276
129 A una religiosa..........................................................................................................277
130 A una persona piadosa..............................................................................................277
131 A la misma persona..................................................................................................277
132 A la misma................................................................................................................277
133 A la misma................................................................................................................277

principio de todo
todo 10
LA HERENCIA LASALIANA
Desde hace ms de 300 aos, Hermanos de todas las partes del mundo se consagran a la
educacin cristiana de los jvenes. En esta seccin se ha reunido los retratos y las
biografas de algunos de ellos que se han considerado modlicos, varios de ellos han
llegado hasta derramar su sangre. Los Hermanos de las Escuelas Cristianas, de De La Salle,
se sienten profundamente agradecidos a todos ellos por la herencia que nos han dejado.
SAN JUAN BAUTISTA DE LA SALLE

Fundador del Instituto de los Hermanos de las Escuelas Cristianas,
Patrn de los Educadores cristianos. Nacido en Reims, en una
familia piadosa e influyente, el 30 de abril de 1651, Juan Bautista
de La Salle recibe la tonsura a la edad de 11 aos y el ttulo de
Cannigo de Reims a la edad de 16 aos. Al mismo tiempo que
prosigue estudios de teologa, debe, despus de la muerte de sus
padres, asumir la administracin de los asuntos de la familia y la
tutela de sus hermanos y hermanas. Es ordenado sacerdote el 9 de
abril de 1678. Dos aos ms tarde recibe el ttulo de doctor en
teologa.
En esos momentos se ve comprometido a ocuparse de jvenes sin cultura que desempean
la funcin de maestros de escuela. Gradualmente y sin haberlo previsto, termina por
hacerse cargo de ellos. Conmovido por la situacin de los nios pobres que parecan estar
"lejos de la salvacin", tanto en este mundo como en el otro, decide promover la educacin
de esos nios "abandonados a s mismos y mal educados", empujado por Dios. Para ser ms
eficaz, abandona su casa, se va a vivir con los maestros, renuncia a su canonja y a sus
bienes y establece una comunidad que llevar pronto el nombre de Hermanos de las
Escuelas Cristianas.
Su obra encuentra la oposicin de las autoridades eclesisticas que eran hostiles a la

creacin de una nueva forma de vida religiosa, una comunidad de laicos consagrados a la
gua de escuelas gratuitas "juntos y por asociacin". Sus mtodos innovadores y su
insistencia en la gratuidad para todos, que pudieran pagar o no, le crean muchas
enemistades. Sin embargo, De La Salle y sus Hermanos logran establecer por toda Francia
una red de escuelas de calidad, caracterizadas por el empleo de la lengua popular, el
agrupamiento de alumnos por niveles, la integracin de la formacin religiosa con la
enseanza profana, con maestros bien preparados y con conciencia de vocacin y de
misin, y con la implicacin de los padres. La Salle es, adems, un pionero en la
preparacin de maestros seglares, las clases dominicales para los jvenes que trabajan, y
una de las primeras instituciones en Francia para delincuentes. Extenuado por las
penitencias y los trabajos agotadores, muere en San Yon cerca de Run, un Viernes Santo
por la maana, el 7 de abril de 1917, pocas semanas antes de cumplir 68 aos.
Beatificado el 19 de febrero de 1888 - Canonizado el 24 de mayo de 1900

Proclamado Patrono de los enseantes el 15 de mayo de 1950
Lic. Fernando Escobedo Ortiz - 10 - C risto es el

principio de todo
todo 11
Pedro Romanon nace en el pueblo de Thuret en la parte meridional
del centro de Francia. Resulta tan aventajado con respecto a sus
compaeros de escuela elemental que los Hermanos le contratan
como maestro auxiliar, con 14 aos de edad. A pesar de los reparos
que ponen sus padres que quieren guardarle en casa, y la reticencia
de los superiores que lo consideran demasiado bajo de estatura,
finalmente es admitido en el Noviciado. Desde 1821 hasta 1841
ensea sucesivamente en el conjunto de escuelas elementales que
tienen los Hermanos en la regin administrativa de Clermont-
Ferrand.
San Benildo
En 1841 es nombrado Director de la escuela que se abre en Saugues, un pueblo aislado en
la planicie rida del sur de Francia. Durante los 20 aos que siguen, trabaja sosegada y
eficazmente, como maestro y director, en la educacin de los chicos del pueblo y de
algunas granjas de los alrededores; gran parte de estos ltimos ya son casi hombres pero no
han estado nunca en la escuela hasta entonces. Aunque de baja estatura, el Hermano
Benildo tiene fama de ser estricto pero justo. Pronto la escuelita se transforma en el centro
de la vida social e intelectual del pueblo, con clases de noche para los adultos y un
acompaamiento para los alumnos menos capacitados. El extraordinario sentido religioso
del Hermano Benildo es evidente para todos: durante la misa con los alumnos en la iglesia
parroquial, en la enseanza del catecismo, en la preparacin de los chicos a la primera
comunin, en las visitas a los enfermos y las oraciones con ellos, y los rumores de
curaciones milagrosas. Es particularmente eficaz para atraer vocaciones. Cuando llega la
hora de su muerte ms de 200 Hermanos y un nmero impresionante de sacerdotes han sido
alumnos suyos en Saugues. El Papa Pio XI subraya que se ha santificado soportando "el
terrible cotidiano" y el decreto de beatificacin "que ha cumplido las cosas comunes de una
manera poco comn".
Beatificado el 4 de abril de 1948
Canonizado el 29 de octubre de 1967
Manuel Barbal Cosn nace el 2 de enero de 1898 en Enviny, pequea

ciudad al pie de los Pirineos al Norte de Espaa. Conocido por su
carcter serio, no tiene ms que 12 aos cuando, con la bendicin de
sus padres, trabajadores valientes y piadosos, entra en el seminario
de la dicesis de Urgel. Pero al poco tiempo tiene problemas
auditivos y le aconsejan de volver con su familia. Convencido de que
Dios le llama, siente una gran alegra cuando, en 1917, se entera de
que el Instituto de los Hermanos le acepta en el Noviciado de Irn,
cerca de la frontera francesa.
San Jaime Hilario

Despus de diecisis aos en diferentes comunidades, sus problemas auditivos aumentan y
le obligan a abandonar la escuela para trabajar en la huerta de la casa de formacin de San
Jos en Cambrils, Tarragona.

principio de todo
todo 12
En julio de 1936, dirigindose a su casa familiar en Enviny, se encuentra en Mollerusa

cuando la guerra civil estalla. Identificado como Hermano, es arrestado y encarcelado. En
diciembre se le traslada a Tarragona y se le enva a un barco-prisin junto con otros
Hermanos. El 15 de enero de 1937, se le hace un juicio sumario. A pesar de que puede
lograr su libertad declarando que no es ms que hortelano, insiste sobre su condicin de
religioso y de este modo sella su destino. El 18 de enero, es conducido al cementerio en la
cuesta llamada Monte de la Oliva para ser ejecutado. Sus ltimas palabras a sus asesinos
son: "Muchachos, morir por Cristo es vivir". Cuando dos descargas de fusil fallan su diana,
los soldados abandonan sus fusiles y huyen. Su jefe, vociferando insultos groseros, dispara
cinco pistoletazos a quemarropa y la vctima cae a sus pies.
Beatificado el 29 de abril de 1990
Canonizado el 21 de noviembre de 1999
San Cirilo Bertrn Sanz Tejedor

San Marciano Jos Lpez y Lpez
San Julin Alfredo Fernndez Zapico
San Victoriano Po Bernab Cano
San Benjamn Julin Alonso Andrs
San Augusto Andrs Martnez Fernndez
San Benito de Jess Valdivielso Sez
San Aniceto Adolfo Seco Gutirrez
San Inocencio de la Inmaculada Canoure, CP
Martires de Turn, Austurias

En 1934, Turn, era una pequea ciudad minera de la provincia de Asturias, al Noroeste de
Espaa; esta provincia fue el centro de una oposicin antigubernamental y anticlerical en
los aos que precedieron la Guerra civil espaola. La escuela de los Hermanos irritaba a los
radicales, responsables de la ciudad, a causa de la influencia religiosa que ejerca entre los
jvenes. Los Hermanos, se saba, desafiaban la prohibicin de ensear la religin y
escoltaban abiertamente a sus alumnos a la misa del domingo. El primer viernes del mes de
octubre, las autoridades entraron violentamente en la casa de los Hermanos bajo pretexto de
que algunas armas estaban escondidas all. El Padre Inocencio, Pasionista, que haba
llegado la vspera por la tarde, se preparaba para celebrar la misa con los Hermanos. Estos y
su capelln fueron detenidos y encarcelados durante el fin de semana, sin juicio. El 9 de
octubre a media noche fueron llevados a pie al cementerio donde fueron fusilados sin
ningn requisito. El Hermano Cirilo, Director, tena 46 aos de edad y el Hermano
Marciano, el cocinero, 39 aos. El Hermano Julin tena 32 aos y los dems entre veinte y
treinta aos. Aniceto, el ms joven, tena 22 aos, y no tena ms que votos temporales.
Todos fueron detenidos, encarcelados y ejecutados como comunidad religiosa, vctimas del
odio y de la violencia contra la Iglesia; con su muerte dieron testimonio de su fe,
valientemente profesada, y anunciada tan eficazmente a sus alumnos.

principio de todo
todo 13
San Cirilo Bertrn (Jos Sanz Tejedor)
San Marciano Jos (Filomeno Lpez y Lpez)
San Julin Alfredo (Vilfrido Fernndez Zapico)
San Victorino Po (Claudio Bernab Cano)
San Benjamn Julin (Vicente Alonso Andrs)
San Augusto Andrs (Romn Martn Fernndez)
San Benito de Jess (Hctor Valdivieso Sez)
San Aniceto Adolfo (Manuel Seco Gutirrez)
San Inocencio de la Inmaculada, Pasionista, (Manuel Canoure Arnau)
Martirizados en Espaa, el 9 de octubre de 1934

Beatificados el 29 de abril de 1990
Canonizados el 21 de noviembre de 1999
Francisco Febres Cordero nace en una familia que siempre ha

tenido mucha relevancia en la vida poltica de Ecuador. Francisco
debe superar la oposicin de su familia para realizar su vocacin
de religioso laico, es el primer ecuatoriano admitido en el Instituto.
El Hermano Miguel es un enseante capacitado y un estudiante
aplicado. No ha cumplido todava los 20 aos cuando publica la
primera de sus numerosas obras, una gramtica espaola que se
transforma rpidamente en un clsico.
San Miguel Febres Cordero

En el transcurso de los aos sus investigaciones y sus publicaciones en el mbito de la
literatura y de la lingstica le ponen en contacto con expertos del mundo entero y es
nombrado miembro de las Academias nacionales de Ecuador, de Espaa y de Francia. A
pesar de sus distinciones acadmicas, la enseanza es para l lo prioritario, en particular las
clases de religin y la preparacin de los chicos a la primera comunin. Sus alumnos
admiran su sencillez, su franqueza, la atencin que les presta y la intensidad de su devocin
al Sagrado Corazn y a la Virgen Mara. En 1907, se le destina a Blgica para trabajar en la
traduccin al espaol de textos usados por los Hermanos recientemente exilados de Francia.
Su salud, siempre delicada, tiene dificultades para adaptarse a los rigores del clima europeo.
Transferido al Noviciado menor de Premi de Mar, en Espaa, se ocupa de evacuar por
mar, hacia Barcelona, a los jvenes que estn bajo su responsabilidad, durante los
desrdenes revolucionarios de 1909. Poco tiempo despus tendrn la posibilidad de volver
a Premi de Mar. Pasado esto, contrae una neumona y fallece en Premi de Mar, dejando
tras l fama de sabio, de enseante y de santo.
Nacido en Cuenca, Ecuador, el 7 de noviembre de 1854

Entrado en el Noviciado el 24 de marzo de 1968
Fallecido el 9 de febrero de 1910
Beatificado el 30 de octubre de 1977
Canonizado el 21 de octubre de 1984
principio de todo
todo 14
Luis Wiaux, tercero de seis hijos, nace en un pueblecito de Blgica

francfona en el que casi todo el mundo es catlico practicante. Su
padre es herrero, y su madre ayuda a llevar un caf en una sala de
la casa familiar. El lenguaje grosero no se tolera all y las tardes de
cerveza y de juego de cartas se terminan siempre con el rezo del
rosario. Luis no tiene las capacidades fsicas ni el gusto por el
oficio de su padre; est convencido de que el Seor le llama a otro
tipo de trabajo. Apenas ve a los Hermanos en una escuela vecina
decide entrar en el Noviciado de Namur.
San Muciano Mara Wiaux

Despus de haber enseado 2 aos en clases elementales, es destinado al pensionado de
Malonne, donde pasar los 58 prximos aos. Al comienzo tiene dificultades para
enfrentarse al mismo tiempo a las exigencias de la enseanza y de la vigilancia. El
Hermano encargado de los cursos de msica y arte, que entonces eran una parte importante
del programa, se presta a ayudarle. A partir de ese momento el Hermano Muciano es no
solamente un enseante eficaz en estas asignaturas, vigilante cuidadoso en los cursos
escolares, catequista en la parroquia cercana, sino que tiene una extraordinaria influencia en
los alumnos por su paciencia y su piedad evidente. Se sabe que pasa todo el tiempo que
puede ante el tabernculo o la gruta de Nuestra Seora. Entre los Hermanos, se comenta
que no se le ha visto nunca transgredir el menor punto de la Regla de los Hermanos.
Despus de su muerte en Malonne, su fama se extiende por toda Blgica y se le atribuyen
numerosos milagros. Sus reliquias se veneran en Malonne, en el monumento construido en
su honor despus de su canonizacin.
Canonizado el 10 de diciembre de 1989
Pedro Lorente Vicente naci en Ojos Negros, Teruel, el 7 de enero

de 1914. El 11 del mismo mes fue bautizado.
Ingres al Aspirantado de Monreal del Campo, de donde pas al

Noviciado Menor de Cambrils, el 7 de noviembre de 1925.El 1 de
febrero de 1930, tom el Hbito.
Terminada su formacin en el Escolasticado, fue destinado, en

1932, al Colegio de Nuestra Seora del Carmen de Bonanova.
Profesor competente y distinguido, gozaba de alta reputacin entre
los alumnos.
Beato Ambrosio Len
Cuando en 1936 los milicianos irrumpieron en el Colegio, tuvo que abandonar su
comunidad, como los dems Hermanos. En Valencia daba clases particulares a algunos
nios, pero cuando junto con los Hermanos Honorato Andrs y Florencio Martn trataron de
ejercer su profesin de maestros, descubrieron su identidad de religioso y fueron detenidos,
procesados sumariamente y ejecutados. (Beatificado el 11 marzo 2001.)
principio de todo
todo 15
Seor Jess: nuestro Hermano Ambrosio

fue educador eminente y prestigioso
porque se lo propuso en la vida.
Tanto en la escuela como en la crcel

demostr tener un alma de acero.
Aydanos a marcarnos objetivos claros

y a luchar por lo que creemos justo.
Queremos mejorar nuestro mundo.

Ayuda a todos los educadores
que tratan desde las aulas,
a trasmitir valores, ilusin y compromiso.
Ayuda de forma especial

a todos los profesores de nuestro Colegio.
As sea.
Julio Nicols Rche nace en una familia pobre de Landroff en

Lorraine. Abandona pronto la escuela para trabajar como mozo de
caballerizas, cochero y finalmente carretero al servicio de una
empresa de construccin. Siendo joven, es conocido por sus
compaeros de trabajo por su piedad y su autodisciplina. Conoce a
los Hermanos por primera vez cuando sigue clases nocturnas y
pide ingresar en la congregacin. Ensea durante cuatro aos en un
pensionado de la calle de Venecia en Reims.
Beato Arnoldo
A pesar de las exigencias de un tiempo completo dedicado a la enseanza, logra estudiar y
llega a ser competente en teologa, matemticas, ciencias y agricultura que ensea a
pequeos grupos de alumnos ms adelantados. Durante la guerra Franco-Prusiana de 1870,
trabaja con otros Hermanos como enfermero, para dar respuesta a las necesidades mdicas
y espirituales de los heridos de los dos bandos. Por ello es condecorado con la cruz de
bronce. La intensidad de su vida de oracin y su amor por las prcticas de penitencia
deciden a los superiores a nombrarle Director del Noviciado de Thillois. Conquista el
corazn de aquellos de quienes est encargado por su atencin evidente a su desarrollo
espiritual y profesional. Se habla de pequeos milagros de curacin, as como de su
sorprendente capacidad para discernir los pensamientos secretos. El Hermano Arnaldo es
conocido por su devocin a la Pasin del Salvador y su docilidad al Espritu Santo, que,
como a menudo lo hace observar "fortifica el corazn de los hombres". Cuando el
Noviciado se traslada a un nuevo centro en Courlancy cerca de Reims en 1885, el Hermano
Arnaldo contribuye a hacrselo dedicar al Sagrado Corazn. Fallece a la edad de 52 aos,

principio de todo
todo 16
con fama de santidad, solamente unos meses despus de haber sido nombrado Director del
Sagrado Corazn.
Nacido en Landroff, Francia, el 2 de septiembre de 1838
Entrado en el Noviciado, el 23 de diciembre de 1862
Fallecido en Reims, Francia, el 23 de octubre de 1890
Beatificado el 1 de Noviembre de 1987
Francisco Lahoz Moliner naci en Campos, Teruel, el 15 de

octubre de 1912. Fue bautizado al da siguiente de su nacimiento.
El 10 de agosto de 1925 ingres al Noviciado Menor de Cambrils,

procedente del Aspirantado de Monreal del Campo. Tom el
Hbito el 2 de febrero de 1929.
Terminada su formacin en el Escolasticado, fue asignado como

profesor al Noviciado Menor, en donde se ocup de los alumnos
con mayores dificultades de aprendizaje y despus fue asignado a
la catequesis de los novicios.
Beato Bertrn Francisco
De carcter firme y austero, era paciente para soportar bromas y su actitud con los dems
era complaciente y fina. Hombre modesto y de gran capacidad de trabajo.
Con motivo de la persecucin religiosa de 1936, se le encomend, junto con el Hno. Elas
Julin, acompaar a los novicios de la regin de Valencia y Aragn.
Como se mencion en los datos del Hno. Elas Julin, despus de haber permanecido
aislados en forma casi total, fueron sumariamente juzgados y fusilados en el campo militar
de Benimamet. El Hno. Bertrn Francisco tena 24 aos de edad. Fueron sepultados en una
fosa comn del cementerio de Valencia. (Beatificado el 11 marzo 2001)
Seor: T hiciste a nuestro Hermano

una antorcha que se fue consumiendo
en beneficio de los ms necesitados
y que contagiase su vida interior
a cuantos le trataron por la educacin.
Haz que los jvenes de hoy

sepamos rechazar la superficialidad
y vivir una profunda vida interior.
De ti viene toda la fuerza,

T eres el gran tesoro de nuestras vidas,
haz que te descubramos y
que seamos capaces de comunicarte a los dems.
As sea.

principio de todo
todo 17
Julin Torrijo Snchez naci en Torrijo del Campo, Teruel, el 17 de
noviembre de 1900. Fue bautizado el 18 del mismo mes.
Ingres en el Noviciado Menor de Cambrils el 3 de noviembre de

1916. Recibi el Hbito el 11 de febrero de 1917 en Hostalets de
Llers, Gerona. Comenz su apostolado con los prvulos de Sta.
Coloma de Farns en 1920.
En 1925 le encomendaron los trabajos de carpintera en la

construccin del Noviciado de Cambrils, pues antes de entrar con
los Hermanos ayudaba a su padre en este oficio.
Beato Elas Julin

En 1928 fue nombrado Administrador del Internado de Manlleu. En 1929 volvi a la clase
en San Hiplito de Voltreg y luego estuvo dos aos en Condal. En 1934 pas a la Escuela
Nuestra Seora del Carmen, en Barcelona.
Debido a una enfermedad, tuvo que pasar una temporada en la enfermera de Cambrils. All
se hallaba cuando estall la persecucin religiosa.
Era una persona sencilla, servicial y de gran capacidad de trabajo.

Junto con el Hno. Bertrn Francisco, se le encomend acompaar a un grupo de Novicios y
Escolsticos aragoneses a sus casas, pero antes de llegar, en Segunto, los interceptaron los
milicianos. Llegados a Valencia y no pudiendo continuar a Aragn, distribuyeron a los
chicos en las casas de familias amigas.
En una de las visitas a los chicos, fueron interceptados, identificados como religiosos y
detenidos. De los calabozos del Gobierno Civil, fueron trasladados a la Crcel Modelo de
Valencia. Al ser fusilado, el Hno. Elas tena 35 aos. (Beatificado el 11 marzo 2001)
Seor Jess, que llamas a quien quieres,

Llama a muchos de nosotros
a trabajar por Ti y por nuestros hermanos.
Aydanos a superar Nuestros problemas y miedos,
Como lo hizo nuestro Hno. Elas.
Y si llamas a alguno de nosotros
para servirte en los dems,
que tu amor aliente su vacacin y
le haga madurar hasta el final.
Lnzanos a cumplir nuestros sueos y
haz que no nos dejemos atrapar
por el consumismo de la sociedad.
As sea.

principio de todo
todo 18
lvaro Ibez Lzaro naci en Godos, Teruel el 12 de junio de
1913. Al da siguiente de su nacimiento, recibi el sacramento del
bautismo.
Ingres en el Noviciado Menor de Cambrils el 10 de noviembre de

1927. Tom el Hbito en el Noviciado de la misma casa el 14 de
agosto de 1929.
Empez su apostolado en la escuela de la Barceloneta, en febrero

de 1932. En el verano de 1933, pas a la comunidad de la
Bonanova, en donde lo sorprendi la persecucin religiosa.
Beato Florencio Martn
Hombre bondadoso y optimista por naturaleza, de carcter simptico y cordial. A estas
cualidades se aunaban sus dotes para el arte y el canto.
En julio de 1936, al dispersarse la comunidad de Bonanova, en compaa de los Hermanos

Honorato Andrs y Ambrosio Len anduvieron escondidos en la ciudad de Barcelona. Con
ellos emprendi el viaje a Teruel y al deternerse en Valencia fueron interceptados.
(Beatificado el 11 marzo 2001)
Seor Jess: gracias por el Hno. Florencio.
Gracias porque fue tierra buena y noble.

Gracias por sus grandes cualidades
para la educacin cristiana.
Haz que tambin nosotros seamos

tierra acogedora y productiva.
Que seamos la buena gente

que marcha por el mundo
repartiendo humanismo,
generosidad, amor y perdn.
Que seamos capaces,

como nuestro Hermano Florencio,
de dar la vida por Ti
y por nuestros hermanos los hombres.
As sea.
Andrs Zorraquino Herrero naci en Ban, Teruel, el 18 de abril

de 1908.
El 27 de julio de 1920 ingres en el Noviciado Menor de Cambrils

y el 15 de agosto de 1924 tom el Hbito en el Noviciado de
Hostalets de Llers.
Lic. Fernando Escobedo

Terminada su Ortiz - 18 -y religiosaCenristo
formacin pedaggica es el
el Escolasticado
principio de todo
de Cambrils, empez su apostolado en Tortosa y luego,
sucesivamente, en Gracia, Barcelona, en 1931, y en Bonanova.
todo 19
Beato Honorato Andrs

De carcter serio, condescendiente y piadoso siempre se mostr solcito con sus Hermanos
y alumnos. Hombre de oracin personal, sencillo y competente en su labor docente.
En julio de 1936, el Hno. Honorato corri la misma suerte que la comunidad de la

Bonanova: el 19 de abril los Hermanos de la Comunidad tuvieron que abandonarla y
refugiarse donde pudieron. Con los Hermanos Florencio Martn y Ambrosio Len, se puso
de acuerdo para ir a su tierra: Aragn, lo cual implicaba pasar por Valencia. Emprendieron
el viaje a pie y al llegar a Valencia se dieron cuenta que no era posible continuar hacia
Aragn. En Valencia se hosped en la casa de Doa Mercedes Marco Adelantado, en la
calle Buenos Aires, 4 49, en donde ms tarde se junt el Hno. Florencio Martn. Los tres
Hermanos intentaron ejercer su profesin. Al exhibir sus documentos de magisterio fueron
identificados como religiosos y con eso bast para que se decretara su ejecucin.
[Beatificado el 11 marzo 2001.]
Seor Jess:
haznos fuertes como robles.
Haznos libres como nuestro Hno. Andrs.

Haznos humildes y bondadosos.
Haznos recios de carcter

y jvenes de convicciones.
Hoy te queremos dar gracias por La Salle,

sus Hermanos y Profesores.
Ellos nos ayudan a formarnos como personas

y a adquirir cultura y educacin.
Danos fortaleza y generosidad si nos pides dedicarte la vida

al servicio de los nios y jvenes. As sea.
Beato Jos Cecilio Rodrguez Gonzlez

Beato Amalio Zariquiegui Mendoza
Beato Valerio Bernardo Herrero Martnez
Lic. Fernando Escobedo Ortiz
Beato Edmigio - 19 -
Primo Rodrguez C risto es el
principio de todoUyarra
Beato Evencio Ricardo Alonso
Beato Aurelio Mara Villaln Acebrn
Beato Teodomiro Joaqun Siz Siz
todo 20
Beatos Mrtires de Almeria

Poco tiempo despus del comienzo de la guerra civil en Espaa, en 1936, el Frente Popular
en la Provincia de Almera dio orden de arrestar a todos los enemigos de la revolucin, en
particular los sacerdotes y los religiosos. Cinco de los Hermanos fueron detenidos en su
escuela, y los otros dos en la calle cuando iban a echar al correo cartas para su familia. Con
muchos otros, estos prisioneros fueron encerrados en prisiones improvisadas, donde fueron
sometidos a privaciones, malos tratos y burlas. La noche del 29 de agosto, dos obispos y
otras 15 personas fueron llevadas a un lugar aislado, donde los pusieron en fila y los
fusilaron. La noche siguiente, 30 de agosto, los Hermanos Hedmigio, Amalio y Valerio
fueron transportados a los alrededores de Tabernas donde fueron asesinados de un balazo en
la cabeza y sus cuerpos fueron arrojados en un pozo profundo. El 8 de septiembre, los
Hermanos Evencio y Teodomiro fueron fusilados cerca de la carretera y sus cuerpos
quedaron abandonados all mismo. Los Hermanos Aurelio y Jos corrieron la misma suerte
el 12 de septiembre; sus cuerpos fueron tambin echados a un pozo. Los obispos y los
Hermanos fueron condenados a muerte sin juicio, por el crimen de haber profesado y
enseado la fe catlica.
Hermano Edmigio (Isidoro Primo Rodrguez)

Nacido en Adalia, Espaa, el 4 de abril de 1881
Entrado en el Noviciado el 8 de octubre de 1898
Hermano Amalio (Justo Zariquiegui Mendoza)

Nacido en Salinas de Oro, Espaa, el 6 de agosto de 1886
Entrado en el Noviciado el 1 de febrero de 1902
Hermano Valerio Bernardo (Marciano Herrero Martnez)

Nacido en Porquera, Espaa, el 11 de julio de 1909
Hermano Teodomiro Joaqun (Adrin Siz Siz)

Nacido en Puentedey, Espaa, el 8 de septiembre de 1907
Entrado en el Noviciado el 15 de agosto de 1923
Hermano Evencio Ricardo (Eusebio Alonso Uyarra)

Nacido en Viloria, Espaa, el 5 de marzo de 1907
principio de todo
todo 21
Hermano Aurelio Mara (Bienvenido Villaln Acebrn)

Nacido en Zafra de Zncara, Espaa, el 22 de marzo de 1890
Entrado en el Noviciado el 22 de agosto de 1906
Hermano Jos Cecilio (Bonifacio Rodrguez Gonzlez)

Nacido en La Molina de Ubierna, Espaa, el 14 de mayo de 1885
Entrado en el Noviciado el 21 de noviembre de 1901
Martirizados en Espaa, agosto-septiembre 1936

Beatificados el 10 de octubre de 1993
El domingo 1 de octubre de 1995, Su Santidad Juan Pablo II

beatific 64 mrtires: el sacerdote Juan Bautista Souzy, Vicario
General de La Rochelle, y 63 compaeros, entre otros muchos,
que murieron vctimas de los sufrimientos soportados por la fe
durante la Revolucin francesa.
Se les llama "los mrtires de los pontones de Rochefort"

porque fue en esos barcos donde fueron encarcelados. El
nombre de pontn se daba a viejos barcos que eran utilizados
como almacenes, hospitales o prisiones.
Beatos Mrtires de Rochfort

Haba dos de esos barcos que servan de prisin: "Les Deux Associs" y el "Washington", y
estaban anclados en Rochefort, en la desembocadura del ro Charente en el mar, en la
regin de La Rochelle.
Hubo en total 827 prisioneros, de los cuales 542 murieron durante los meses de cautiverio
que pasaron en los pontones entre el 11 de abril de 1794 y el 7 de febrero de 1795. Todos
tuvieron que soportar terribles sufrimientos y vejaciones por su fe, y murieron como
consecuencia de esos malos, tratos. Los 285 supervivientes fueron liberados el 12 de
febrero de 1795 y pudieron volver a sus pueblos de origen. Algunos de ellos han dejado
testimonios escritos de los ejemplos heroicos de sus compaeros de martirio que han
permitido preparar los procesos de beatificacin y canonizacin de estos ltimos.
Entre los prisioneros de los pontones haba 7 Hermanos de las Escuelas Cristianas: Rogelio,
Len, Uldarico, Pedro Cristbal, Donato Jos, Avertin y Jugon. Los tres ltimos
sobrevivieron y fueron liberados el 12 de febrero de 1795. Los cuatro primeros murieron en
prisin, pero en el grupo de los que fueron beatificados solo estn inscritos los Hermanos
Rogelio, Len y Uldarico. Faltando informacin sobre el cuarto, el Hermano Pedro
Cristbal, este no fue incluido en el grupo.

principio de todo
todo 22
Beato Hermano Rogelio (Pedro Sulpicio Cristbal Faverge)

Nacido en Orlans, Francia, el 25 de julio de 1745
Entrado en el Noviciado en 1767
Beato Hermano Uldarico (Juan Bautista Guillaume)

Nacido en Fraisans, Francia, el 1 de febrero de 1755
Entrado en el Noviciado el 16 de octubre de 1785
Beato Hermano Len (Juan Mopinot)

Nacido en Reims, Francia, el 12 de septiembre de 1724
Entrado en el Noviciado el 14 de enero de 1744
Mrtires fallecidos en 1794

Beatificados el 1 de octubre de 1995
Los cinco beatos a los cuales dedicamos estas pginas, eran

miembros del Instituto de los Hermanos de las Escuelas Cristianas.
Su nica preocupacin era seguir a Jess en la vocacin a la cual
los haba llamado: santificarse educando a los nios y jvenes,
ensendoles a vivir cristianamente
.
Beatos Mrtires de Valencia
Cuando inici la persecucin religiosa en Espaa, trabajaban tranquilamente en las
instituciones educativas de la Provincia Lasaliana de Barcelona. Viajaron a Valencia para
cumplir una obligacin propia de su trabajo educativo y el Seor les llam para que dieran
un testimonio extremo. Sus verdugos no los conocan. Al enterarse que eran religiosos,
consideraron esto causa suficiente para detenerles y ajusticiarles.
Los Mrtires son signo de la Iglesia, Cuerpo de Cristo, que contina siendo perseguida y
condenada a muerte en sus miembros, pero estos mantienen su vista fija en el alba gloriosa
de la resurreccin.
Esta es la leccin que nos dan los Mrtires, tanto los de ayer como los actuales. Debemos
estar dispuestos a imitar su generosidad.
Los Hermanos Florencio Martn, Bertrn Francisco, Ambrosio Len, Elas Julin, Honorato
Andrs y el P. Leonardo O. Buera, capelln del Colegio de la Bonanova, entregaron sus
vidas por ser fieles a su condicin de ministros y embajadores de Jesucristo.
Aun sabiendo que la afirmacin de su condicin de religiosos los conducira a la muerte, no

principio de todo
todo 23
dudaron en confesar su fe en Jess y su pertenencia al Instituto de los Hermanos de las
Estos cinco Hermanos, ahora nuevos Beatos, no tenan otra ocupacin que seguir a Jess en
la vocacin a la cual l los haba llamado: Buscar la salvacin de los nios y jvenes, es
decir, educar cristianamente, integralmente, a los nios y jvenes, para el logro de su plena
realizacin, como seres humanos, como cristianos.
Con su beatificacin, sus nombres pasan a aumentar la constelacin de santos y beatos del
Mundo Lasaliano. Comenzando por San Juan Bautista de La Salle, nuestro Fundador y
posteriormente por el Hno. Salomn Leclerq, primer Hermano mrtir, durante la
Revolucin Francesa, garantizan que la fidelidad al Seor en el camino de la educacin
integral de los nios, nias, jvenes y seoritas constituye un camino de Evangelio.
Joven, maestro, maestra, colaborar lasaliano, padre de familia: este mensaje te invita
tambin a ti a entregar tu vida por el Reino, desde el estado de vida que hayas escogido, en
la actividad profesional que desempees. La causa del Reino hace que nuestra vida
adquiera la dimensin religiosa que es fuente de alegra y fortaleza permanente, an ante
las pruebas ms duras de la vida.
Junto a los nuevos beatos lasalianos hacemos y guardamos memoria de otros muchos
mrtires a quienes arrancaron violentamente sus vidas por la nica razn de ser
anunciadores de Jesucristo. Recordamos a nuestros mrtires de Francia, Mxico, Filipinas,
Polonia, Vietnam, Guatemala, Colombia y Espaa. Tambin veneramos la memoria de
tantos Hermanos y Colaboradores lasalianos que entregaron su vida gota a gota, da a da,
trazo a trazo como una tiza en la pizarra, en el anonimato de la fidelidad cotidiana.
Y resuena en los odos y en el corazn, la voz familiar de nuestro Fundador que nos dice:
todo el reconocimiento que deben esperar por haber instrudo a los nios, particularmente
los pobres, son injuruias, ultrajes, persecuciones y la misma muerte. Es la recompensa de
los santos y de los hombres apostlicos, como lo fue Jesucristo, nuestro Seor
(Medit.155.3).
Joven cristiano, Juan Bernardo Rousseau hace el catecismo en su

pueblo natal de Borgoa, Francia, cuando le presentan a los
Hermanos que acaban de abrir una escuela en una ciudad vecina.
Entra en el Noviciado de Pars en 1822. Despus de diez aos de
enseanza en
Lic. Fernando Escobedo las escuelas -elementales,
Ortiz 23 - en C
Francia,
risto elesHermano
el
Scubilion se va de Francia en 1833 para consagrar los treinta y
principio de todo
cuatro aos de vida que le quedan a los esclavos de la isla de la
Reunin, en el Ocano ndico.
todo 24
Beato Juan Bernardo Rousseau

Le llaman el "catequista de los esclavos"; inaugura clases de noche para ellos, y son
numerosos los que vienen, aun despus de una dura jornada de trabajo. Inventa programas y
tcnicas especialmente adaptadas a sus necesidades y a sus capacidades, para poder
ensearles lo esencial de la doctrina y de la moral cristianas y prepararles a recibir los
sacramentos. Gana su amistad con sus actitudes cordiales y llenas de respeto hacia ellos.
Despus de la emancipacin de los esclavos en 1848, contina ocupndose de ellos y les
ayuda a adaptarse a su nueva vida de libertad y de responsabilidad. Durante los ltimos
aos de su vida, a pesar de su salud delicada, colabora con el clero local cuando va a visitar
a los enfermos, granjendose el corazn de los pecadores, animando las vocaciones y hasta
haciendo lo que parece curaciones milagrosas. Cuando fallece se le venera en toda la isla
como a un santo.
Nacido en Tharoiseau, Francia, el 21 de marzo de 1797

Fallecido en la isla de la Reunin, el 13 de abril de 1867
Beatificado el 2 de mayo de 1989
Despus del derrocamiento de la monarqua, al comienzo de la

Revolucin francesa, el blanco siguiente fue la Iglesia. En
1790, la Constitucin civil del Clero dio al estado el control de
la Iglesia en Francia. Los sacerdotes y religiosos deban prestar
juramento de fidelidad a la Constitucin bajo pena de exilio, de
encarcelamiento y hasta de muerte. La mayor parte de los
Hermanos se negaron y tuvieron que abandonar sus escuelas y
comunidades, y esconderse, el Instituto ya no tena estatuto
legal.
Beato Salomn
El Hermano Salomn era en esa poca secretario del Hermano Agathon, Superior General,
despus de haber sido maestro, director, ecnomo. Manifest siempre gran amor por las
almas y gran abnegacin en sus tareas. Habindose negado a prestar juramento, viva solo
en Pars en la clandestinidad. Conservamos de l numerosas cartas que escriba a su familia.
La ltima lleva la fecha del 15 de agosto de 1792. Ese mismo da fue arrestado y encerrado
en el Convento de los Carmelitas transformado en prisin, junto a numerosos obispos,

principio de todo
todo 25
sacerdotes y religiosos. El 2 de septiembre casi la totalidad de los prisioneros fueron
exterminados, pasados a cuchillo en los locales y el jardn del Convento. Fue beatificado el
17 de octubre de 1927 junto con 188 compaeros de martirio. Fue el primero de nuestros
Hermanos mrtires y tambin el primero en ser beatificado.
Su fiesta se celebra el 2 de septiembre; junto con l se celebra tambin la fiesta de los

Hermanos mrtires de los pontones de Rochefort, muertos 2 3 aos ms tarde.
Beato Salomn (Nicols Leclerc)

Nacido en Boulogne, Francia, el 14 de noviembre de 1745
Entrado en el Noviciado el 25 de marzo de 1767
Martirizado el 2 de septiembre de 1792
NUESTRA SEORA DE LA
ESTRELLA: REINA Y MADRE DE
LAS ESCUELAS CRISTIANAS
Cuando se cumpli el plazo Dios envi a su hijo, nacido
de mujer, sometido a la ley, para rescatar a los que estaban
sometidos para que recibiramos la condicin de hijos
Gal 4, 4-5
Estaba yo convencido de que Mara nos lleva a Cristo..

Comprend entonces porqu la Iglesia reza el Angelus tres
veces al da. Entend lo cruciales que son las palabras de
esta oracin.... Son palabras verdaderamente decisivas!
Expresan el ncleo central del acontecimiento ms grande
que ha tenido lugar en la historia de la humanidad [S.S.
J.P.II, Libro: Don y Misterio]
En 1955 el h. Dionisio de Jess, vicario general, proclama a

Nuestra Seora de la Estrella como Reina y Madre de las
Por qu la devocin a Nuestra Seora de la Estrella?

Desde los inicios de la congregacin de los hermanos de las
Escuelas Cristianas siempre ha sido para estos un smbolo
la estrella de cinco picos.

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El instituto haba recibido la misin de custodiar un santuario mariano y difundir su
devocin por el mundo, este santuario estaba consagrado a Nuestra Seora de la Estrella y
en la imagen destaca una estrella de cinco picos, similar a la del Instituto Lasaliano.
Este santuario Mariano estuvo encomendado a los Hermanos de la Misericordia fundados

por Mons. Delamara, a instancias de Santa. Mara Magdalena Postel, fundadora de
Hermanas de las Escuelas Cristianas de la misericordia, ambas congregaciones haban
adoptado las reglas de La Salle y su carisma fue tambin la educacin.
En 1938 careciendo de vocaciones los Hermanos de la Misericordia piden ser incorporados

al Instituto Lasaliano, lo que obtuvieron. Y el cuidado del convento y la devocin Mariana
pasa a los hermanos lasallistas.
De la historia de Nuestra Seora de la Estrella:
Nuestra Seora de la Estrella se halla en Montebourg, en el extremo occidental de Francia,

muy cerca de cherboug., su historia se remonta a una leyenda del siglo XI.
Se dice que dos monjes caminaban por aquellos parajes y al acabar el da descubrieron un
altozano, la Musseresse, desde el cual se divisaba el Atlntico. Uno de ellos, para
descansar, se acomodo en una barca de la playa, mientras el otro se puso a dormir en tierra.
A la maana siguiente el mar haba arrastrado la barca y los vientos dirigieron al monje
hasta Inglaterra. Su compaero Fray Roger, entristecido por no encontrar a su amigo
invoco la ayuda de Mara.
Dormido tuvo una visin: Una estrella caa del cielo con estruendo y quemaba el bosque, y
una voz, la de Mara, le peda que en aquel lugar construyeran un santuario en su honor.
Levanto una pequea choza con el propsito de cumplir la orden del cielo.
Por las cercanas se corri la voz de la visin que tuvo el monje. Y lleg a oidos del duque
Don Guillermo el Bastardo que andaba por aquellos parajes, de regreso a Inglaterra. Y
prometi la ayuda al monje para cumplir la peticin del cielo.
Adems le dio noticias de su compaero llevado por la barca hasta Inglaterra.
Poco a poco se fue construyendo una abada, que lleg a gran esplendor, pero que tambin
sufri los castigos de las invasiones de los herejes y de las revoluciones.
En el siglo XVIII haba quedado casi destruido y profanado. Los hermanos de la

misericordia emprendieron la reconstruccin en 1844. Y se ha continuado hasta el momento
actual, en que es sede de una pujante escuela de formacin agrcola, dirigida por los
hermanos de la Salle.

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UNA ESTRELLA EN EL HORIZONTE

Existan millones de estrellas en el cielo, estrellas de todos los colores:
blancas, plateadas, verdes, doradas, rojas, azules. Un da, inquietas,
ellas se acercaron a Dios y le propusieron: - Seor, nos gustara vivir
en la Tierra, convivir con las personas.
- As ser hecho, respondi el Seor. Las conservar a todas ustedes
pequeitas, tal como se ven de lejos, para que puedan bajar a la
Tierra. Se cuenta que en aquella noche hubo una fantstica lluvia de estrellas.
Algunas se acurrucaron en las torres de las iglesias, otras fueron a jugar y a correr junto con
las lucirnagas por los campos, otras se mezclaron con los juguetes de los nios. La Tierra
qued, entonces, maravillosamente iluminada. Pero con el correr del tiempo, las estrellas
decidieron abandonar a los hombres y volver al cielo, dejando a la tierra oscura y triste.
- Por qu volvieron ? - pregunt Dios, a medida que ellas iban llegando al cielo.
- Seor, nos fue imposible permanecer en la Tierra, existe all mucha miseria, mucha
violencia, hay demasiadas injusticias.
El Seor les contest: - Claro ! Ustedes pertenecen aqu, al Cielo. La tierra es el lugar de
lo transitorio, de aquello que cae, de aquel que yerra, de aquel que muere. Nada es perfecto.
El Cielo es el lugar de lo inmutable, de lo eterno, de la perfeccin. Despus de que haban
llegado gran cantidad de estrellas, Dios verific la cantidad y habl de nuevo:
- Nos est faltando una estrella, dnde estar? Un ngel que estaba cerca replic:
- Hay una estrella que resolvi quedarse entre los hombres. Ella descubri que su lugar es
exactamente donde existe la imperfeccin, donde hay lmites, donde las cosas no van bien,
donde hay dolor.
- Qu estrella es esa ? - volvi a preguntar.
- Es la Esperanza, Seor, la estrella verde. La nica estrella de ese color.
Y cuando miraron para la tierra, la estrella no estaba sola: la Tierra estaba nuevamente
iluminada porque haba una estrella verde en el corazn de cada persona. Porque el nico
sentimiento que el hombre tiene y Dios no necesita retener es la Esperanza.
Dios ya conoce el futuro y la Esperanza es propio de la persona humana, propia de aquel
que yerra, de aquel que no es perfecto, de aquel que no sabe como puede conocer el
porvenir.
Recibe en este momento esta Estrellita Verde en tu corazn, la Esperanza. No dejes que ella
huya y no permitas que se aparte. Ten certeza que ella iluminar tu camino, s siempre
positivo y agradece todo a Dios. Se siempre feliz y contagia a otras personas tu felicidad.
HOY, MI MEJOR AMIGO ME DIO UNA

BOFETADA (VERDADERA AMISTAD)
Dice una linda leyenda rabe que dos amigos viajaban por el desierto y en un determinado
punto del viaje discutieron. El otro, ofendido, sin nada que decir, escribi en la arena:
"HOY, MI MEJOR AMIGO ME DIO UNA BOFETADA."
Continuaron su camino y llegaron a un oasis donde resolvieron baarse. El que haba sido
abofeteado y lastimado comenz a ahogarse, siendo salvado por el amigo. Al recuperarse

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tom un cincel y escribi en una piedra: "HOY, MI MEJOR AMIGO ME SALVO LA
VIDA. Intrigado, el amigo pregunt:
"Por que despus de que te lastim, escribiste en la arena y ahora escribes en una piedra?"
Sonriendo, el otro amigo respondi: Cuando un gran amigo nos ofende, deberemos
escribir en la arena, donde el viento del olvido y el perdn se encargarn de borrarlo y
desaparecerlo. Por otro lado, cuando nos pase algo grandioso, deberemos grabarlo en la
piedra de la memoria del corazn, donde ningn viento del mundo podr borrarlo".
MICRO-REFLEXION:
"Nunca olvides las infinitas posibilidades que nacen de la fe."
LA ESENCIA DEL SER

Sabrs del dolor y de la pena Pero sabrs tambin:
de estar con muchos, pero vaco Que el dolor redime.
Sabrs de la soledad de la noche Que la soledad cura.
y de la longitud de los das. Que la fe agranda.
Que la esperanza sostiene.
Sabrs de la espera sin paz Que la humildad ennoblece
y de aguardar con miedo. Que la perseverancia templa
Sabrs de la soberbia de aquellos Que el olvido mitiga.
que detentan el poder Que el perdn fortalece.
y someten sin compasin Que el recuerdo acompaa.
Que la razn gua,
Sabrs de la desercin de los tuyos Que el Amor dignifica...
y de la impotencia del adios.
Sabrs que ya es tarde Porque lo nico que verdaderamente vale
y casi siempre imposible. es aquello que est dentro de ti,
y por encima de todo esta Dios
Sabrs que eres t el que siempre da solo tienes que descubrirlo
y sientes que pocas veces te toca recibir. y asi hallaras la verdadera Paz."
Sabrs que a menudo piensas distinto
y tal vez no te entiendan. Juan XXIII
MICRO-REFLEXION:
Si por tener fija la mirada en Dios sabes mantenerte sereno ante las preocupaciones, si
prendes a olvidar las pequeeces, los rencores y las envidias, te ahorrars la prdida de
luchas energas, que te hacen falta para trabajar con eficacia, en servicio de los hombres.
QUIEN ENTIENDE
Quien entiende que la vida lo es todo... entiende todo
Quien entiende que la economa lo es todo... no entiende nada
Quien entiende que el estudio lo es todo... no entiende nada
Quien entiende que el amor lo es todo.. entiende todo
Quien entiende que esta solo... no entiende nada

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Quien entiende que Dios va con el ... entiende todo
Y si te das cuenta de que estas vivo y piensas que solo eso es necesario para ser feliz...
entiendes todo
Mas quien no entiende lo que ha ledo... no entiende nada
Para los que no entienden nada : la economa y el estudio son necesarios pero no lo es todo.
Estar con vida basta para ser feliz y hacer feliz, y con Dios se puede estar vivo y pensar
as: Quien entiende que la vida es amor entiende todo.
MICRO-REFLEXION:
"Hemos aprendido a volar como pjaros, a nadar como los peces; pero no hemos aprendido
el sencillo arte de vivir juntos como hermanos".
SI YO CAMBIARA
Si yo cambiara mi manera de pensar de los otros, pensando bien de ellos, me sentira
sereno.
Si yo cambiara mi manera de actuar con los otros obrando con integridad justicia y
coherencia, los hara felices.
Si aceptara a todos como son, sufrira menos.
Si me aceptara tal como soy, buscando eliminar mis defectos, cunto mejorara mi hogar,
mi ambiente...
Si yo comprendiera plenamente mis errores, sera humilde.
Si yo deseara siempre el bienestar de los dems, sera feliz.
Si yo buscara y encontrara lo positivo en todos, la vida sera signa de ser vivida.
Si amara al mundo... lo cambiara.
Si me diera cuenta de que al lastimar el primer lastimado soy yo!
Si yo criticara menos y amara ms...
Si yo cambiara... cambiara el mundo.
Mechi G. de Dulcich
MICRO-REFLEXION:
"Bendita la humildad que prevalece cuando la prepotencia baja de su falso trono."
LOS EXTRAS
El esfuerzo EXTRA es lo que separa al ser superior del mediocre; al profesional del
aficionado; al hroe del general; al desprendido del caritativo; al ganador del competidor; al
amigo del conocido; al sabio del culto; al invencible del perdedor.
En ese EXTRA que se saca de donde nadie sabe, cuando ya las fuerzas no alcanzan, cuando
la noche acecha y la soledad quiere invadir el espritu, es cuando los hombres se crecen.
Ah es donde se prueban las voluntades y donde el hombre se hace ms hombre porque
reconoce el poder divino de la esperanza y el valor inquebrantable de la fe.
Pero hay tambin aquellos que en su diario y comn vivir hacen de sus horas libres un
continuo EXTRA.

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EXTRA son los das cuando en un anonimato voluntario comparte su tiempo con unos
ancianos o con unos enfermos; las horas que un maestro aporta en su tiempo libre para
preparar mejor una clase; los momentos que un mdico batalla en silencio para salvar a un
paciente que no conoce.
EXTRA es salirse de las comunicacin tcnica y preguntarle al compaero por sus hijos y
su familia.
EXTRA es el detalle de dar gracias, sonrer y saludar a aquel con el que te cruzas.
EXTRA es decir una palabra agradable, es ceder el paso, es no solo acordarse del
cumpleaos de alguien, sino hacerle saber que no lo olvidas.
EXTRA son muchos actos que distinguen al hombre educado del corts, al generoso del
egosta, al social del hurao.
EXTRA es bendecir al universo con sus bondades, por habernos enviado la lluvia que
calma la sed y nutre las plantas, por ser capaces de disfrutar de la belleza del mar y del sol,
que son regalos de la naturaleza para nuestros ojos y espritu.
EXTRA es alabar cada amanecer porque nos brinda un comienzo limpio y nuevo, diferente
del de ayer.
EXTRA es terminar cada da dando gracias por el hoy a Dios, que nos permiti unas horas
con nuestros compaeros de viaje, y que tal vez estuvo pleno de retos.
EXTRAS que nos sirvieron para saborear en toda su extensin las recompensas implcitas
de nuestros actos EXTRAS.
Maritere Martnez
MICRO-REFLEXION:
Has fracasado -Nosotros no fracasamos nunca. Pusiste del todo tu confianza en Dios. -No
perdonaste, luego, ningn medio humano. Convncete de esta verdad: el xito tuyo -ahora y
en esto- era fracasar. Da gracias al Seor y -a comenzar de nuevo- Camino.
TIENES DERECHO A QUEJARTE?

Si tienes una comida en el refrigerador, ropa para cubrirte, un techo que te proteja y una
cama donde dormir, eres ms rico que el 75% de la humanidad.
Si tienes dinero en el banco y en la billetera y an te sobran unas monedas, ests entre el
8% ms rico en el mundo.
Si te despertaste sta maana con ms salud que enfermedad, eres ms afortunado que el
milln de personas que sobrevivir sta semana.
Si nunca has experimentado el peligro de la guerra, la soledad de la prisin, la agona de la
tortura o los dolores del hambre, ests mejor que 500 millones de seres humanos.

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Si en los ltimos das pudiste ir a la iglesia sin miedo de ser hostigado, arrestado, torturado
o asesinado, eres ms afortunado que 3 mil millones de habitantes de la tierra.
Si tus padres viven y an estn casados, eres un ser raro en el mundo.
Si puedes levantar la cabeza y sonrer, eres bendito porque la mayora, aunque podra, no lo
hace.
Si puedes leer este mensaje eres doblemente feliz, pues sabes que alguien pens en ti y,
adems, no eres uno de los 2 mil millones de personas que no saben leer.
Cuenta tus bendiciones y no olvides lo afortunado que eres.
DALE GRACIAS A DIOS
Jos Luis Navarrete
MICRO-REFLEXION:
"Ojal fuera tal tu compostura y tu conversacin que todos pudieran decir al verte o al orte
hablar : ste lee la vida de Jesucristo
SABER ORAR
Cuentan que un humilde zapatero tena la costumbre de hacer siempre sus
oraciones en la maana, al medioda y en la tarde. Se serva de un libro de
plegarias porque no se senta capaz de dirigirse al Creador con sus pobres
palabras.
Un da, se sinti muy mal porque, estando de viaje, olvid su libro. Nuestro buen zapatero
le dijo entonces a Dios: "Perdname, Dios mo, porque. Necesito orar y no s cmo. Ahora
bien, ya que T eres un Padre de amor voy a recitar varias veces el alfabeto desde la a hasta
la z, y T que eres sabio y bueno podrs juntar las letras y sabrs qu es lo que yo te quiero
decir". Cuenta la historia que ese da Dios reuni a sus ngeles en el cielo y les dijo
conmovido que esa era la ms sincera y la ms bella de las oraciones que le haban hecho
en mucho tiempo.
Una oracin con las cualidades de la plegaria que hace milagros, cierra heridas, ilumina,
fortalece y acerca los corazones, es decir, una plegaria humilde, confiada, sincera y
amorosa. Cunta necesidad tenemos de estas oraciones! Todos debemos aprender a orar
con el corazn, a alabar, a bendecir, a perdonar, a agradecer. Y, claro, a tener bien presente
que la oracin se ve en la accin, en los buenos frutos y en un compromiso por la justicia y
por la paz. En efecto, actuar sin orar es desgastarse y orar sin actuar es engaarse.
Por eso comparto con ustedes este comentario al Padre Nuestro, esperando deje valiosas
inquietudes en su espritu:
Di Padre, si cada da te portas como hijo y tratas a los dems como hermanos. Di Nuestro,
si no te aslas con tu egosmo. Di que ests en los cielos, cuando seas espiritual y no pienses
slo en lo material. Di santificado sea tu Nombre, si amas a Dios con todo el corazn, con
toda el alma y con todas tus fuerzas.Di venga a nosotros tu Reino, si de verdad Dios es tu
rey y trabajas para que l reine en todas partes. Di hgase Tu voluntad, si la aceptas y no
quieres que slo se haga la tuya. Di danos hoy nuestro pan, si sabes compartir con los
pobres y con los que sufren. Di perdona nuestras ofensas, si quieres cambiar y perdonar de
corazn.
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Di no nos dejes caer en tentacin, si de verdad ests decidido a alejarte del mal Di lbranos
del mal, si tu compromiso es por el bien. Y di Amn si tomas en serio las palabras de esta
oracin.
MICRO-REFLEXION:
"Solo cuando el hombre descubra en su corazn a Dios, hacedor de Paz, podr vencer en el
mundo el odio, la guerra, la injusticia ,la enfermedad, el hambre. Entonces ser feliz."
POR QUE VUELAN EN "V"

El prximo otoo, cuando veas los gansos dirigindose hacia el sur para el invierno, fjate
que vuelan formando una "V". Tal vez te interese saber lo que la ciencia ha descubierto
acerca del porque vuelan en esa forma.
Se ha comprobado que cuando el pjaro bate sus alas, produce un movimiento en el aire
que ayuda al pjaro que va de tras de l. Volando en "V" la bandada completa aumenta por
lo menos un 71% ms de su poder que si cada pjaro volara solo. Las personas que
comparten una direccin comn y tienen sentido de comunidad pueden llegar a donde
deseen ms fcil y rpidamente porque van apoyndose mutuamente.
Cada vez que un ganso se sale de la formacin siente inmediatamente la resistencia del aire,
se da cuenta de la dificultad de hacerlo solo y rpidamente regresa a su formacin para
beneficiarse de poder del compaero que va adelante. Si nosotros tuviramos la inteligencia
de un ganso nos mantendramos con aquellos que se dirigen en nuestra misma direccin.
Cuando el lder de los gansos se cansa, se pasa a uno de los puestos de atrs y otro ganso
toma su lugar. Obtenemos mejores resultados si tomamos turnos haciendo los trabajos
difciles. Los gansos que van atrs graznan para alentar a los que van adelante y mantener
la velocidad. Una palabra de aliento produce grandes beneficios.
Finalmente, cuando un ganso se enferma o cae herido por un disparo, otros dos gansos se
salen de la formacin y lo siguen para ayudarlo y protegerlo. Se quedan acompandolo
hasta que est nuevamente en condiciones de volar o hasta que muere, y slo entonces los
dos acompaantes vuelven a su bandada o se unen a otro grupo. Si nosotros tuviramos la
inteligencia de un ganso nos mantendramos uno al lado del otro apoyndonos y
acompandonos.
MICRO-REFLEXION:
" La paz ms desventajosa es mejor que la guerra ms justa..."
PORQUE ES SOLO UNA ...

Siempre lo digo...la fidelidad hacia nosotros mismos es fundamental en este viaje llamado
Vida... el corazn siente un impulso... un instante... un rumbo... hay que seguirlo ...
Ve tras tus sueos! Feliz Vida!

principio de todo
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Aprovecha el da...
No dejes que termine sin haber alimentado tus sueos.
No te dejes vencer por el desaliento.
No permitas que nadie te quite el derecho de expresarte, que es casi un deber.
No abandones tus ansias de hacer de tu vida algo extraordinario.

No dejes de creer que las palabras y la poesa s pueden cambiar el mundo...
Porque pase lo que pase, nuestra esencia est intacta.

Somos seres humanos llenos de caminos.
La vida es desierto y oasis, nos derriba, nos lastima, nos ensea, nos convierte en
protagonistas de nuestra propia historia...
Aunque el viento sople en contra, la poderosa obra contina.

T puedes aportar una estrofa.
No dejes nunca de soar, porque en sueos es libre el hombre.
No caigas en el peor de los errores, el silencio.

La mayora vive en un silencio espantoso.
No te resignes. Huye!!
Emite tu alarido sano por los techos de este mundo.
Valora la belleza de las cosas simples, y tambin la simpleza de la belleza.

No traiciones tus creencias, todos necesitamos aceptacin, pero no podemos remar en
contra de nosotros mismos, eso transformara la vida en un infierno.
Disfruta el pnico que provoca tener la vida por delante.

Vvela intensamente sin mediocridades.
Piensa que en ti est el futuro y encara la tarea con orgullo y sin miedo.
Aprende de quienes pueden ensearte.

No existe nadie tan sabio que no pueda aprender algo nuevo, como tampoco hombre tan
torpe que no tenga algo por ensear.
!!Aprende!!
Pero sobre todo aprende a vivir.
!!Ensea!!
No permitas que la vida te pase a ti sin que la vivas!!!...
MICRO-REFLEXION:
Con la guerra, la humanidad es la que pierde. Slo desde la paz y con la paz se puede
garantizar el respeto de la dignidad de la persona humana y de sus derechos inalienables
Su Santidad Juan Pablo II
Mensaje para la celebracin de la Jornada Mundial de la Paz (1 Enero 2000)
Paz en la tierra a los hombres de que Dios ama

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PLEGARIA POR LA PAZ

Y al Creador de la naturaleza y del hombre, de la verdad y de la belleza, suplico:
Escucha mi voz, pues es la voz de las vctimas de todas las guerras y de la violencia entre
individuos y las naciones.
Escucha mi voz, pues es la voz de todos los nios que sufren y sufrirn cuando las gentes
pongan su fe en las armas y en la guerra.
Escucha mi voz cuando te ruego que infundas en el corazn de todos los hombres la
sabidura de la paz, la fuerza de la justicia y la alegra de la confraternidad.
Escucha mi voz, pues hablo por las multitudes de todos los pases y de todos los perodos
de la historia que no quieren la guerra y estn preparados a caminar por sendas de paz.
Escucha mi voz y concdenos discernimiento y fortaleza para que podamos responder
siempre al odio con amor, a la injusticia con la dedicacin total a la justicia, a la necesidad
compartiendo de lo propio, a la guerra con la paz.
Oh Dios! Escucha mi voz y concede en todo el mundo tu eterna paz
Amn
MICRO-REFLEXION:
"Para conquistar lo que quieras te valdr ms la sonrisa que la espada".
William Shakespeare
CUL ES TU NATURALEZA?
Haba una vez un maestro oriental que vio cmo un alacrn se estaba ahogando.
Decidi sacar al animalito del agua, pero cuando lo hizo, el alacrn lo pic.
Ante el dolor lo solt, por lo que el animal de nuevo se estaba ahogando... entonces intent
sacarlo y otra vez lo volvi a picar.
La escena se repiti varias veces: Sacarlo del agua, ser picado y soltarlo.
Alguien que observa le dice: "Cmo es terco! No entiende que cada vez que lo saque del
agua lo va a picar?".
Entonces el maestro oriental le respondi: "La naturaleza del alacrn, que es picar... no va
a cambiar mi naturaleza, que es ayudar". Cul es tu naturaleza?
MICRO-REFLEXION:
"Cuando amas a alguien, debes ser capaz de ser la fortaleza en sus debilidades."
CUANDO EL CIELO ESTE GRIS

Cuando el cielo este gris acurdate cuando lo viste profundamente azul.
Cuando sientas fro piensa en un sol radiante que ya te ha calentado.
Cuando sufras una temporal derrota acurdate de tus triunfos y de tus logros.
Cuando necesites amor revive tus experiencias de afecto y ternura, acurdate de lo que has
vivido y de lo que has dado con alegra.

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Recuerda los regalos que te han hecho, los abrazos y besos que te han dado, los paisajes
que has disfrutado y las risas que de ti han brotado.
Si esto has tenido lo puedes volver a tener y lo que has logrado, lo puedes volver a ganar.
Piensa en lo bueno, en lo amable, en lo bello y en la verdad.
Recorre tu vida y detente en donde haya bellos recuerdos y emociones sanas y vvelas otra
vez, visualiza aquel atardecer que te emocion.
Revive esa caricia espontnea que se te dio.
Disfruta nuevamente de la paz que ya has conocido, piensa y vive el bien.
All en tu mente estn guardadas todas las imgenes.
Y solo T decides cuales has de volver a mirar.
MICRO-REFLEXION:
"Que tus palabras sean ms valiosas que el silencio que rompen".
DEPENDE DE LA FORMA
Un Sultn so que haba perdido todos los dientes. Despus de despertar, mand llamar a
un Sabio para que interpretase su sueo.
- Qu desgracia Mi Seor! - exclam el Sabio - Cada diente cado representa la prdida de

un pariente de Vuestra Majestad.
- Qu insolencia! - grit el Sultn enfurecido - Cmo te atreves a decirme semejante
cosa? Fuera de aqu!
Llam a su guardia y orden que le dieran cien latigazos.

Ms tarde orden que le trajesen a otro Sabio y le cont lo que haba soado.
Este, despus de escuchar al Sultn con atencin, le dijo:

- Excelso Seor! Gran felicidad os ha sido reservada. El sueo significa que sobrevivirs a
todos vuestros parientes.
Se ilumin el semblante del Sultn con una gran sonrisa y orden que le dieran cien
monedas de oro
Cuando ste sala del Palacio, uno de los cortesanos le dijo admirado:
- No es posible! La interpretacin que habis hecho de los sueos es la misma que el
primer Sabio. No entiendo porque al primero le pag con cien latigazos y a ti con cien
monedas de oro.
- Recuerda bien amigo mo - respondi el segundo Sabio que todo depende de la forma en
el decir... uno de los grandes desafos de la humanidad es aprender a comunicarse.
- De la comunicacin depende, muchas veces, la felicidad o la desgracia, la paz o la guerra.
Que la verdad debe ser dicha en cualquier situacin, de esto no cabe duda, mas la forma
con que debe ser comunicada es lo que provoca en algunos casos, grandes problemas.
- La verdad puede compararse con una piedra preciosa. Si la lanzamos contra el rostro de
alguien, puede herir, pero si la envolvemos en un delicado embalaje y la ofrecemos con
ternura ciertamente ser aceptada con agrado.

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MICRO-REFLEXION:
"Amar es vivir con la Cruz a cuestas, sabiendo que por amor ayudamos a Jess en la
Redencin"
HUELLAS EN EL CAMINO
Una noche tuve un sueo, so que caminaba en la arena junto con
Jesucristo, y hablaba con l.
Volte para ver todo nuestro recorrido y me di cuenta de una cosa de que
en los momentos mas difciles y tristes de mi vida haba solo un par de
huellas, esto me sorprendi mucho, me dispuse a preguntarle al
maestro:"Seor porque cuando decid seguirte tu me prometiste que estaras conmigo

siempre y me estoy dando cuenta de que en los momentos mas tristes y difciles de mi vida
solo hay un par de huellas en el camino"
l me respondi: "mi amada y hermosa criatura siempre, he estado contigo y cuando en el
camino ves solo un par de huellas eran las mas cuando te llevaba en mis brazos"
MICRO-REFLEXION:
"Detrs de un sufrimiento, a veces hay un pensamiento equivocado."
DAR O RECIBIR
El pequeo Chad era un muchachito tmido y callado. Un da, al llegar a casa, dijo a su
madre que quera preparar una tarjeta de San Valentn para cada chico de su clase. Ella
pens, con el corazn oprimido: "Ojal no haga eso", pues haba observado que, cuando
los nios volvan de la escuela, Chad iba siempre detrs de los dems. Los otros rean,
conversaban e iban abrazados, pero Chad siempre quedaba excluido.
As y todo, por seguirle la corriente compr papel, pegamento y lpices de colores. Chad,
dedic tres semanas a trabajar con mucha paciencia, noche tras noche, hasta hacer treinta y
cinco tarjetas.
Al amanecer del Da de San Valentn, Chad no caba en s de entusiasmo. Apil los regalos
con todo cuidado, los meti en una bolsa y sali corriendo a la calle. La madre decidi
prepararle sus pastelitos favoritos, para servrselos cuando regresara de la escuela. Saba
que llegara desilusionado y de ese modo esperaba aliviarle un poco la pena. Le dola
pensar que l no iba a recibir muchos obsequios. Ninguno, quiz.
Esa tarde, puso en la mesa los pastelitos y el vaso de leche. Al or el bullicio de los nios,
mir por la ventana. Como caba esperar, venan riendo y divirtindose en grande. Y como
siempre, Chad vena ltimo, aunque caminaba algo ms deprisa que de costumbre.
La madre supuso que estallara en lgrimas en cuanto entrara. El pobre vena con los
brazos vacos. Le abri la puerta, haciendo un esfuerzo por contener las lgrimas.
-Mami te prepar leche con pastelitos -dijo.

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todo 37
Pero l apenas oy esas palabras, pas a su lado con expresin radiante, sin decir ms que:
-Ninguno! Ninguno!
Ella sinti que el corazn le daba un vuelco.
Y entonces el nio agreg: -No me olvid de ninguno! De ninguno!
MICRO-REFLEXION:
"Mi mam no es inteligente cuando est enojada".
Wanda Gabriela Martnez Gmez (4 aos).
CULPAR A OTROS
Una noche al llegar a nuestra casa encontr que la persona que me ayuda en las labores
domesticas haba lavado la nevera y cambi la posicin de todas las parrillas.
Como la nevera es pequea, cuando quise guardar algo no pude, me llene de rabia y saque
las parrillas con todo lo que tenan encima; poco despus se resbal un tarro con agua y se
parti el vidrio que esta abajo en la nevera.
Me puse ms furiosa de lo que ya estaba y comenc a culpar a la muchacha por lo ocurrido

y as se lo hice saber a mi esposo, a nuestros hijos y a mi mam.
Le doy gracias a Dios por que yo solamente la veo los fines de semana y no tuve la
oportunidad de decirle nada, pues al da siguiente que reflexion en lo que haba pasado,
me di cuenta que estaba buscando culpar a alguien por algo que haba hecho yo, que lo
haba hecho por estar furiosa, porque es muy fcil decir que otro tuvo la culpa y no yo.
Ahora trato en todo lo posible de no buscar culpables sino soluciones, porque casi siempre
somos ciegos para ver nuestros errores y buscamos culpar a otros de lo que nosotros
hacemos.
MICRO-REFLEXION:
"Sabemos que pasamos por la vida, procura que la vida sepa que pasamos por ella."
LA MS BELLA ORACIN
Dios, dame el da de hoy fe para seguir adelante;
Dame grandeza de espritu para perdonar;
Dame paciencia para comprender y esperar;
Dame voluntad para no caer;

Dame fuerza para levantarme si cado estoy;
Dame amor para dar;
Dame lo que necesito y no lo que quiero;

Dame elocuencia para decir lo que debo decir;
Haz que yo sea el mejor ejemplo para mis hijos;

principio de todo
todo 38
Haz que yo sea el mejor amigo de mis amigos;
Hazme fuerte para recibir los golpes de la vida;

Djame saber que es lo que t quieres de mi;
Djame tu paz para que la comparta con quien no la tenga;
Por ltimo, anda conmigo y djame saber que es as.
MICRO-REFLEXION:
Tarea del cristiano: ahogar el mal en abundancia de bien. No se trata de campaas
negativas, ni de ser atinada. Al contrario: vivir de afirmacin, llenos de optimismo, con
juventud, alegra y paz; ver con comprensin a todos: a los que siguen a Cristo y a los que
le abandonan o no le conocen. Pero comprensin no significa abstencionismo, ni
indiferencia, sino actividad.
DIOS, SIEMPRE PRESENTE ENTRE

NOSOTROS
Cierto hombre susurr: Dios, hblame! y el rbol cant. Pero el hombre no
oa.
Luego el hombre, habl ms fuerte, pidiendo: Dios, hblame!, y un rayo
cruz el cielo. Pero el hombre no oa.
El hombre mir a su alrededor y dijo: Dios, permite que te vea! y una
estrella se ilumin con gran resplandor, pero el hombre no la not.
Entonces el hombre grit: Dios, mustrame un milagro! y en ese minuto naci un beb.
Pero el hombre no lo supo.
Luego el hombre pide a gritos, en desesperacin:
Tcame Dios y hazme saber que ests aqu!. Dicho esto, Dios bajo y toc al hombre, pero
ste espant a la mariposa que volaba a su alrededor y continu caminando.
No te pierdas de una bendicin slo porque no viene envuelta del modo en que t esperas.
La actitud lo es todo!!! Los amigos son ngeles que levantan nuestros pies de la tierra,
cuando nuestras a las han olvidado cmo volar.
GANADOR Y PERDEDOR
Cuando un ganador comete un error, dice: "Yo me equivoqu"
Cuando un perdedor comete un error, dice: "No fue mi culpa".
Un ganador trabaja ms fuerte que el perdedor y tiene ms tiempo; un perdedor
Siempre esta "muy ocupado" para hacer lo necesario.
Un ganador enfrenta y supera su problema, un perdedor le da vueltas y nunca logra
pasarlo.
Un ganador se compromete; un perdedor hace promesas.
Un ganador dice: "yo soy bueno, pero no tan bueno como a m me gustara ser".
Un perdedor dice: "Yo soy tan malo como lo es mucha otra gente u otros son peor que yo".
principio de todo
todo 39
Un ganador escucha, comprende y responde. Un perdedor slo espera hasta que le toque su
turno de hablar.
Un ganador respeta aquellos que son superiores a l y trata de aprender algo de ellos.
Un perdedor se resiente con aquellos que son superiores a l y trata de encontrarles
defectos.
Un ganador se siente responsable por algo ms que su trabajo; un perdedor no colabora y
siempre dice: " Yo slo hago mi trabajo".
Un ganador dice, "Debe haber una mejor forma de hacerlo".
Un perdedor dice: "Esta es la manera en que siempre lo hemos hecho".
Un ganador como t, comparte este mensaje con sus amigos.
Un perdedor es egosta y se lo guarda para s mismo.
Y t con quin de los dos te identificas?
MICRO-REFLEXION:
Nunca confes en tu lengua cuando tu corazn est amargo".
HABLAR Y CALLAR
HABLAR oportunamente, es acierto.
HABLAR frente al enemigo, es civismo.
HABLAR ante una injusticia, es valenta.
HABLAR para rectificar, es un deber.
HABLAR para defender, es compasin.
HABLAR ante un dolor, es consolar.
HABLAR para ayudar a otros, es caridad.
HABLAR con sinceridad, es rectitud.
HABLAR de s mismo, es vanidad.
HABLAR restituyendo fama, es honradez.
HABLAR aclarando chismes, es estupidez.
HABLAR disipando falsos, es de conciencia.
HABLAR de defectos, es lastimar.
HABLAR debiendo callar, es necedad.
HABLAR por hablar, es tontera.
HABLAR de Dios, significa mucho amor.
CALLAR cuando acusan, es herosmo.
CALLAR cuando insultan, es amor.
CALLAR las propias penas, es sacrificio.
CALLAR de s mismo, es humildad.
CALLAR miserias humanas, es caridad.
CALLAR a tiempo, es prudencia.
CALLAR en el dolor, es penitencia.
CALLAR palabras intiles, es virtud.
CALLAR cuando hieren, es santidad.
CALLAR para defender, es nobleza.
CALLAR defectos ajenos, es benevolencia.
CALLAR debiendo hablar, es cobarda.

principio de todo
todo 40
MICRO-REFLEXION:
"No te des por vencido, piensa que si Dios te ha dado la vida, es porque sabe que t puedes
con ella."
ESPERA, NO TAN RPIDO

Cuentan que una vez un cientfico soberbio fue con Dios y le dijo:
- Seor, convocamos a una junta cientfica mundial y hemos decidido que ya no te
necesitamos.
El seor con su infinita paciencia oy al hombre y le pregunt:

-Ah s? Y cmo llegaron a esa decisin?
- Pues ya hacemos trasplantes de prcticamente cualquier miembro del cuerpo, podemos
hacer bebes para parejas que no pueden tener hijos, crear vida artificial, clonar a la gente y
hacer todas esas cosas que antes se consideraban milagrosas.
Dios slo lo escuchaba y luego atin a decir:

- Pueden crear vida?
- As es. Respondi el cientfico.
- Qu te parece si hacemos un concurso de crear vida? Lo hacemos del modo antiguo, as
como yo form a Adn; t sabes.
- Me parece bien. Contest el cientfico.
- Est bien, pues comencemos. Exclam Dios.
Entonces el cientfico tom un puo de tierra, y le dice Dios:

- Espera, no tan rpido; consguete tu propia tierra.
MICRO-REFLEXION:
"La vida slo puede ser comprendida mirando al pasado, y sin embargo, debe ser vivida
caminando hacia adelante."
MADUREZ
Madurez es la habilidad de controlar la ira y resolver las discrepancias sin violencia o
destruccin.
Madurez es paciencia; es la voluntad de posponer el placer inmediato a favor de un

beneficio a largo plazo.
Madurez es perseverancia; es la habilidad de sacar un proyecto o una situacin adelante, a

pesar de fuerte oposicin y retrocesos decepcionantes.
Madurez es la capacidad de encarar disgustos y frustraciones, incomodidades y derrotas, sin

queja ni abatimiento.

principio de todo
todo 41
Madurez es humildad; es ser suficientemente grande para decir me equivoqu; y cuando se
est en lo correcto, la persona madura, no necesita la satisfaccin de decir: "Te lo dije".
Madurez es la capacidad de tomar una decisin y sostenerla; los inmaduros pasan sus vidas
explorando posibilidades, para al fin no hacer nada.
Madurez significa confiabilidad; mantener la propia palabra, superar la crisis; los

inmaduros son maestros de la excusa, son los confusos y desorganizados, sus vidas son una
mezcla de promesas rotas, amigos perdidos, negocios sin terminar, y buenas intenciones
que nunca se convierten en realidad.
Madurez es el arte de vivir en paz con lo que es imposible cambiar.
MICRO-REFLEXION:
"Cuando el mundo dice: "Rndete", la esperanza murmura: "Intntalo una vez ms"."
LA OTRA MEJILLA
Exista un monasterio que estaba ubicado en lo alto de la montaa. Sus monjes eran pobres,
pero conservaban en una vitrina tres manuscritos antiguos, muy piadosos. Vivan de su
esforzado trabajo rural y fundamentalmente de las limosnas que les dejaban los fieles
curiosos que se acercaban a conocer los tres rollos, nicos en el mundo. Eran viejos
papiros, con fama universal de importantes y profundos pensamientos.
En cierta oportunidad un ladrn rob dos rollos y se fug por la ladera. Los monjes
avisaron con rapidez al abad. El superior, como un rayo, busc la parte que haba quedado y
con todas sus fuerzas corri tras el agresor y lo alcanz:
"Qu has hecho? Me has dejado con un solo rollo. No me sirve. Nadie va a venir a leer un
mensaje que est incompleto. Tampoco tiene valor lo que me robaste. O me das lo que es
del templo o te llevas tambin este texto. As tienes la obra completa." "Padre, estoy
desesperado, necesito urgente hacer dinero con estos escritos santos".El abad le dijo
"Bueno, toma el tercer rollo. Si no se va a perder en el mundo algo muy valioso. Vndelo
bien. Estamos en paz." y lo dej ir con el tesoro.
Los monjes no llegaron a comprender la actitud del abad. Estimaron que se haba
comportado dbil con el rapaz, y que era el monasterio el que haba perdido. Pero
guardaron silencio, y todos dieron por terminado el episodio.
Cuenta la historia que a la semana , el ladrn regres. Pidi hablar con el Padre Superior: "
Aqu estn los tres rollos, no son mos. Los devuelvo. Te pido en cambio que me permitas
ingresar como monje. Cuando me alcanzaste, todo me esperaba menos que tuvieras la
generosidad como para darme el tercer rollo, la confianza en m como para creer el valor de
mi necesidad y que todava me dijeras que estbamos en paz, perdonndome con mucha
sinceridad. Eso me ha hecho cambiar. Mi vida se ha transformado".
Nunca ese hombre, haba sentido la grandeza del perdn, la presencia de la generosidad
excelente. El abad recuper los tres manuscritos para beneficio del monasterio, ahora
principio de todo
todo 42
mucho ms concurrido por la leyenda del robo y del resarcimiento. Y adems consigui un
monje trabajador y de una honestidad a toda prueba.
El agresor espera agresin, no una respuesta creativa, inesperada, inslita. No sospecha, la
conmocin, del poder incalculable de poner la otra mejilla.
MICRO-REFLEXION:
"No juzgues la riqueza y la piedad de un hombre por su apariencia en Domingo."
Benjamn Franklin.
LA LIMOSNA
Cuenta San Francisco de Sales que en el campo, a algunas gallinas les sucede que apenas
ponen los huevos llega la comadreja y se los come.
Por que? Porque la gallina comete la imprudencia de ponerse a cacarear y su enemiga, esa
especie de ratn grande que se llama comadreja, apenas oye el cacareo se da por informada
de que hay huevos puestos y se viene para devorarlos.
Y el Santo saca esta conclusin. As le pasa a quien anda contando, publicando y

cacareando las limosnas que reparte, viene su enemigo, que es la vanidad, y le roba los
premios que se iba a conseguir para el cielo, y las bendiciones de Dios.
MICRO-REFLEXION:
"Cuando t le entregas tu vida al Seor, tu f se transforma en creer que siempre su
voluntad ser para bien y la aceptas sin replicar. "
LA CERCA
En enero pasado reparamos la cerca del potrero, (la tierra descansa en el invierno, pero
nosotros no). Sobr un rollo de alambre de pas, y lo dejamos en el granero, fijo con una
estaca a la pared. Cuando lleg la primavera una pareja de chileros hizo su nido en el
interior de aquel rollo de alambre. No detuvo a las grises avecillas la dureza y frialdad del
metal, no las asust lo feroz y erizado de las pas, con briznas de hierba seca y con
plumitas formaron ah su propio mundo, tibio y suave, y en l perpetuaron su pequea vida.
Yo encuentro una leccin en ese cuadro que bien pudo haber sido una acuarela de Andrew
Wyeth: "An en las adversidades puede la vida continuar; an en medio de los ms grandes
sufrimientos puede florecer el milagro del amor".
MICRO-REFLEXION:
"Prefiero ser como las races, la flor es bella y todo el mundo admira su belleza, pero la raz
que la hace posible no se ve."
EL RBOL DE LOS PROBLEMAS

El carpintero que haba contratado para ayudarme a reparar una vieja
Lic. Fernando Escobedo
granja, Ortiz un duro- primer
acababa de finalizar 42 - da de trabajo.
C risto es el
Su cortadora
elctrica se da y lo hizo perder
principio de todo una hora de trabajo y ahora su antiguo
camin se niega a arrancar.
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El carpintero que haba contratado para ayudarme a reparar una vieja granja, acababa de
finalizar un duro primer da de trabajo. Su cortadora elctrica se da y lo hizo perder una
hora de trabajo y ahora su antiguo camin se niega a arrancar.
Mientras lo llevaba a su casa, se sent en silencio. Una vez que llegamos, me invit a
conocer a su familia. Mientras nos dirigamos a la puerta, se detuvo brevemente frente a un
pequeo rbol, tocando las puntas de las ramas con ambas manos.
Cuando se abri la puerta, ocurri una sorprendente transformacin. Su bronceada cara

estaba plena de sonrisas. Abraz a sus dos pequeos hijos y le dio un beso a su esposa.
Posteriormente me acompa hasta el carro. Cuando pasamos cerca del rbol, sent
curiosidad y le pregunt acerca de lo que haba visto hacer un rato antes.
"Oh, ese es mi rbol de problemas" contest.
"S que no puedo evitar tener problemas en el trabajo, pero una cosa es segura: los
problemas no pertenecen a la casa, ni a mi esposa, ni a mis hijos. As que simplemente los
cuelgo en el rbol cada noche cuando llego a casa. Luego en la maana los recojo otra vez"
"Lo divertido es" dijo sonriendo, "que cuando salgo en la maana a recogerlos, no hay
tantos como los que recuerdo haber colgado la noche anterior."
MICRO-REFLEXION:
"Slo quien ama es libre"
LO MS IMPORTANTE DE MI VIDA
En cierta ocasin, durante una charla que di ante un grupo de abogados, me hicieron esta
pregunta: "Qu es lo ms importante que ha hecho en su vida?"
La respuesta me vino a la mente en el acto, pero no fue la que di, porque las circunstancias
no eran las apropiadas. En mi calidad de Abogado de la industria del espectculo, saba que
los asistentes deseaban escuchar ancdotas sobre mi trabajo con las celebridades.
Pero, he aqu la verdadera, la que surgi de lo ms recndito de mis recuerdos.
Lo ms importante que he hecho en la vida, tuvo lugar el 8 de Octubre de 1990. Comenc

el da jugando golf con un ex-condiscpulo y amigo mo al que no haba visto en mucho
tiempo.
Entre jugada y jugada, conversamos acerca de lo que estaba pasando en la vida de cada
cual. Me cont que su esposa y l acababan de tener un beb.
principio de todo
todo 44
Mientras jugbamos, lleg el padre de mi amigo, que consternado, le dijo que su beb haba
dejado de respirar y lo haban llevado de urgencia al hospital.
En un instante, mi amigo subi al auto de su padre y se march.
Por un momento me qued donde estaba, sin acertar a moverme, pero luego trat de pensar
qu deba hacer: Seguir a mi amigo al hospital? Mi presencia all, me dije, no iba a servir
de nada, pues la criatura seguramente estar al cuidado de mdicos y enfermeras, y nada de
lo que yo hiciera o dijera iba a cambiar las cosas. Brindarle mi apoyo moral? Eso, quizs,
pero tanto l como su esposa provenan de familias numerosas, y sin duda estarn rodeados
de parientes, que les ofrecern consuelo y el apoyo necesario, pasara lo que pasara. Lo
nico que hara ser estorbar. As, decid reunirme con ellos e ir ms tarde a ver a mi
amigo.
Al poner en marcha el auto que haba rentado, me percat que mi amigo haba dejado su
camioneta, con las llaves puestas, estacionada junto a las canchas.
Decid pues, cerrar el auto e ir al hospital a entregarle las llaves. Como supuse, la sala de
espera estaba llena de familiares que trataban de consolarlos. Entr sin hacer ruido y me
qued junto a la puerta, tratando de decidir qu hacer.
No tard en presentarse un mdico, que se acerca a la pareja y, en voz baja les comunica
que su beb haba fallecido. Durante lo que pareci una eternidad, estuvieron abrazados,
llorando, mientras todos los dems los rodeamos en medio del silencio y el dolor.
El mdico les pregunt si deseaban estar unos momentos con su hijo. Mi amigo y su
esposa se pusieron de pie, y caminaron resignadamente hacia la puerta.
Al verme all, en un rincn, la madre se acerc, me abraz y comenz a llorar.

Tambin mi amigo se refugi en mis brazos. "Gracias por estar aqu, me dijo".
Durante el resto de la maana, permanec sentado en la sala de urgencias del hospital,

viendo a mi amigo y a su esposa sostener en brazos a su beb y despedirse de l.
Eso, es lo ms importante que he hecho en mi vida.
Aquella experiencia me dej tres enseanzas:
Primera: Lo ms importante que he hecho en la vida, ocurri cuando no haba

absolutamente nada que yo pudiera hacer. Nada de lo que aprend en la universidad, ni en
los seis aos que llevaba ejerciendo mi profesin, ni todo lo racional que fui para analizar
mis alternativas, me sirvi en tales circunstancias. A dos personas les sobrevino una
desgracia, y yo era impotente para remediarla. Lo nico que pude hacer fue acompaarlos
y esperar el desenlace. Pero estar all en esos momentos, en que alguien me necesitaba, era
lo principal.

principio de todo
todo 45
Segunda: Estoy convencido, que lo ms importante que he hecho en mi vida, estuvo a
punto de no ocurrir, debido a las cosas que aprend en la universidad, al concepto inculcado
de ser racional, as como en mi vida profesional. Al aprender a pensar, casi me olvid de
sentir. Hoy, no tengo duda alguna que deb haber subido al coche sin titubear, y seguir a mi
amigo al hospital.
Tercera: Aprend que la vida puede cambiar en un instante. Intelectualmente, todos

sabemos esto, pero creemos que las desdichas les pasan a otros. As pues, hacemos planes
y concebimos nuestro futuro como algo tan real, que pareciera que va a ocurrir. Pero, al
ubicarnos en el maana, dejamos de advertir todos los presentes que pasan junto a nosotros,
y olvidamos que perder el empleo, sufrir una enfermedad grave o un accidente, toparse con
un conductor ebrio y miles de cosas ms, pueden alterar ese futuro en un abrir y cerrar de
ojos. En ocasiones, a uno le hace falta vivir una tragedia, para volver a poner las cosas en
perspectiva.
Desde aquel da, busqu un equilibrio entre el trabajo y la vida; aprend que ningn empleo,
por gratificante que sea, compensa perderse unas vacaciones, romper con la pareja o pasar
un da festivo lejos de la familia.
Y aprend que lo ms importante en la vida, no es ganar dinero, ni ascender en la escala

social, ni recibir honores... Lo ms importante en la vida, es el tiempo que dedicamos a
cultivar una amistad.
MICRO-REFLEXION:
Los bienes de la tierra no son malos; se pervierten cuando el hombre los erige en dolos y,
ante esos dolos, se postra; se ennoblecen cuando los convertimos en instrumentos para el
bien, en una tarea cristiana de justicia y de caridad.
No podemos ir detrs de los bienes econmicos, como quien va en busca de un tesoro;
nuestro tesoro ... es Cristo y en El se han de centrar todos nuestros amores Es Cristo que
pasa
INTIMIDAD
Me amas?...preguntaste dulcemente y me miraste con ojos mansos.
Yo, inundado de amor, temblando dije: S, mi Seor, T sabes que te amo.
Entonces sgueme, te necesito: sers un jornalero de mis campos.

Slo carga la cruz sobre los hombros y deja a los dems...Anda mis pasos.
Te necesito para andar por el mundo predicando mi Palabra por tus labios, quiero seguir a
los hombres por tus manos...Si me dices que s, no habr retorno, los que se vuelven no
sirven en mi arado.
Yo respond: Seor, estoy dispuesto a dar la vida si fuera necesario.
Y dejando atrs miles de cosas sal a recorrer el mundo de tu mano. Deb aprender a dar la
otra mejilla, a bendecir a quien me hiciera dao, a ser cordero en medio de lobos; deb
aprender a amar sin ser amado; deb moldear mi corazn y ser siempre pobre, paciente y
manso.
principio de todo
todo 46
Tambin deb aprender a ser valiente cuando un da descubr que ser cristiano no es andar
con la cruz colgada al pecho o transportar la Biblia bajo el brazo...Ser cristiano, aprend, es
ms que eso, es arriesgarlo todo a cada paso, es jugarse la vida, dar la cara, y en buena o
mala, estar siempre de tu lado.
Me imagin un camino hecho de rosas, pero encontr un camino hecho de cardo.

En busca de los triunfos resonantes prob el vino amargo del fracaso...
Cmo cost entender cuando decas!: No esperes bien si a m me han hecho dao.
Mil veces me ca...pero mil veces segu tu ejemplo, camino del calvario.
El mundo me atac como fiera, y yo esper encontrar un mundo manso...

Por caminar tus pasos fui agredido; queriendo hacer el bien fui rechazado, queriendo dar
amor fui herido, queriendo la paz...me hicieron dao.
Cuntas veces...no sabs cuantas!...pens volver atrs sobre mis pasos.
Pero a pesar de todo lo vivido an sigo caminando a tu lado. A veces cuando arrecia la
tormenta, ya sin fuerzas...me suelto de tu mano...
Entonces, T te vuelves...y me miras...Me amas? me preguntas muy despacio.
Y yo igual que ayer...siempre respondo: "S MI SEOR, T SABES QUE TE AMO".
MICRO-REFLEXION:
"Ama para vivir y vive para Amar"
ALEGRA SIN LIMITES

Dos hombres ambos enfermos de gravedad, comparten el mismo cuarto semi-privado de un
hospital, a uno de ellos se le permita sentarse durante una hora en la tarde, para drenar el
liquido de sus pulmones y su cama estaba al lado de la ventana de la habitacin, el otro,
deba permanecer acostado de espalda todo el tiempo.
Conversaban incesantemente todo el da, hablaban de sus esposas, familiares, hogares,

empleos, experiencias durante sus servicios militares etc..
Todas las tardes cuando el compaero ubicado al lado de la ventana se sentaba, pasaba el
tiempo relatndole a su compaero de cuarto lo que vea por la ventana, en cuanto el
compaero de cuarto acostado de espalda no poda asomarse por la ventana y se desviva
por esos periodos de una hora durante el cual se deleitaba con los relatos de actividades y
colores del mundo exterior, la ventana daba a un bello parque con un lago, los pastos y
cisnes se deslizaban por el agua, mientras los nios jugaban con sus botecitos a la orilla del
lago, los enamorados se paseaban de la mano entre las flores multicolor en un paisaje con
rboles majestuosos y en la distancia una bella vista de la ciudad.
A medida que el seor cerca de la ventana describa todo esto con detalles exquisitos su
compaero cerraba los ojos y se imaginaba un cuadro pintoresco.

principio de todo
todo 47
Una tarde describa un desfile que pasaba por el hospital y aunque no pudo escuchar la
banda, lo pudo ver a travs de su propia imaginacin, mientras su compaero lo describe.
Pasaron das y semanas, y una maana, la enfermera al entrar para el aseo matutino se
encontr con el cuerpo sin vida del seor cerca de la ventana, quien haba fallecido
tranquilamente durante su sueo.
Con mucha tristeza aviso para que trasladaran el cuerpo, el otro seor con mucha tristeza
pidi que lo trasladaran cerca de la ventana, a la enfermera le agrado hacer el cambio y
luego de asegurarse que estuviera cmodo, lo dejo solo, el seor con mucho esfuerzo y
dolor, se apoyo de un codo para poder mirar al mundo exterior por primera vez, pero al
asomarse lo que vio fue la pared de un edificio.
Confundido y entristecido, le pregunto a la enfermera, qu seria lo que animo a su difunto

compaero a describir tantas cosas maravillosas fuera de la ventana?, la enfermera
respondi que el seor era ciego y no poda ver la pared del edificio, entonces ella dijo:
Quiz solamente deseaba animarlo a usted"
Existe una inmensa alegra en poder alegrar a otro, a pesar de nuestra propia situacin; la
afliccin compartida disminuye la tristeza, pero cuando la alegra es compartida, se duplica,
si deseas sentirte prospero basta con recordar aquello que posees y que no se puede
comprar con dinero.
MICRO-REFLEXION:
"Puede que usted sufra una decepcin si confa demasiado, pero vivir atormentado si no
confa lo suficiente."
NO ACUMULES PENAS
Acostumbro tener un calendario del cual da a da arranco la hoja del da anterior. Algo
bastante simple, excepto cuando dej de hacerlo por un par de meses, y al tratar de arrancar
todas las hojas atrasadas no pude hacerlo, pues una a la vez es fcil, pero todas juntas es
muy diferente.
Lo mismo sucede con nosotros cuando no nos perdonamos da a da, o cuando guardamos
rencores o sufrimientos.
Muchas veces nosotros mismos no nos perdonamos errores y decidimos cargarlos en

silencio, haciendo cada vez ms difcil la tarea de arrancarlos de nuestras vidas.
Pero no acumules ms hojas de tu vida; decide hoy arrancarlas de ti y ser libre, pues para
eso fuiste hecho.
No acumules tus penas y dselas cada da a quien ya pag por todas y cada una de ellas en
una cruz.
MICRO-REFLEXION:
principio de todo
todo 48
No consiste la verdadera pobreza en no tener, sino en estar desprendido: en renunciar
voluntariamente al dominio sobre las cosas. Por eso hay pobres que realmente son ricos. Y
al revs.
EL AMOR
Un grupo de profesionales le propuso a varios nios, con edades de 4 a 8
aos, la pregunta qu significa amor?, y las respuestas obtenidas fueron
ms amplias y profundas de lo que cualquiera pudo imaginar:
Amor es el primer sentimiento que hay antes de que todas las cosas malas
aparezcan. Cuando mi abuelita empez a padecer artritis no poda pintarse
las uas de los pies; as que mi abuelito se las pintaba todo el tiempo an
cuando empez a padecer artritis en sus manos, eso es amor.
Cuando alguien te ama, la forma en que esa persona dice tu nombre es diferente. Sabes que
tu nombre est seguro en su boca
Amor es cuando una muchacha se pone perfume y un muchacho se pone colonia, salen
juntos y se huelen mutuamente.
El amor es cuando sales con alguien a comer y le das la mayora de tus papitas a la francesa
sin hacer que esa otra persona te d de las suyas.
Amores cuando alguien te hace dao, te enojas mucho, pero no le gritas porque sabes que
eso herir sus sentimientos.
Una vez mi hermana mayor enferm, se le lleno todo su cuerpo de ronchitas, y su novio
vena todos los das a verla y no le daba miedo enfermarse, l la acariciaba en las noches en
su cama hasta que se dorma y luego se iba, eso es amor.
Amor es lo que te hace sonrer cuando ests cansado.
Amor es cuando mi mam hace caf para mi pap y ella prueba un poquito primero antes
de drselo, para estar segura de que sabe bien.
Amor es cuando besas todo el tiempo, luego te cansas de besar, pero an quieres estar junto
a esa persona y entonces se hablan ms.
Amor es lo que hay en el cuarto contigo en Navidad si dejas de abrir regalos y escuchas.
Cuando le dices a alguien algo malo acerca de ti mismo y tienes miedo de que no te quieran
ms; pero te sorprendes de que no slo an te aman, sino que te aman aun ms.
Amor es cuando le dices a un muchacho que te gusta su camisa y l la usa todos los das.

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Amor es como una viejita y un viejito que an son amigos an despus de conocerse muy,
pero muy bien.
Durante mi primer recital, yo estaba en el escenario muy asustada, mir a toda la gente que
me estaba viendo y vi a mi pap saludndome y sonrindome; l era el nico haciendo eso
y entonces ya no sent miedo.
Mi mam me ama ms que nadie, nunca vers a nadie ms besarme por las noches antes de
irme a dormir.
Amor es cuando mami le da a papi el pedazo de pollo ms grande.
Amor es cuando mami ve a papi sudoroso y oloroso y an as dice que es ms guapo que
Robert Redford.
Amor es cuando tu perrito te chupa la cara an cuando lo has dejado todo el da solo.
Yo s que mi hermana mayor me ama porque ella me da toda su ropa que no usa y despus
ella tiene que ir a comprar otra.
Uno no debera decir "Te amo" cuando en realidad no es as... pero si realmente amas a
alguien deberas decrselo, puede ser que a esa persona se le haya olvidado.
Por favor, comparte las sonrisas y la ternura que sentiste al leer stas lneas, compartelas a
toda la gente que quieres ver sonrer... Puede que este mensaje les ayude a reflexionar y
recordar algunas cosas que quiz con el tiempo, ya estn olvidando. hay momentos en que
perdemos al nio que fuimos, y dejamos de utilizar la imaginacin y nos volvemos torpes,
pues dejamos escapar momentos que al final son los que mas valen.
MICRO-REFLEXION:
"El primer gran presente que podemos entregar a otros es un buen ejemplo".
PARBOLA DE LA EDUCACIN
Iba un hombre caminando por el desierto cuando oy una voz que le dijo: Levanta unos
puos de piedritas, mtelos a tu bolsillo y maana te sentirs a la vez triste y contento.
Aquel hombre obedeci. Se inclin, recogi un puado de piedritas y se los meti en el

bolsillo. A la maana siguiente, vio que las piedritas se haban convertido en diamantes,
rubes y esmeraldas.
Y se sinti feliz y triste. Feliz por haber recogido las piedritas; triste, por no haber recogido
ms. Lo mismo ocurre con la educacin.
MICRO-REFLEXION:
"Vive con sencillez. Tendrs ms tiempo para disfrutar de la vida".

principio de todo
todo 50
LAS MIL CANICAS

Entre ms envejezco, ms disfruto de las maanas de sbado. Tal vez es la quieta soledad
que viene con ser el primero en levantarse, o quiz el increble gozo de no tener que ir al
trabajo. De todas maneras, las primeras horas de un sbado son en extremos deleitosas.
Hace unas cuantas semanas, me diriga hacia mi equipo de radioaficionado en el stano con
una humeante taza de caf en una mano y el peridico en la otra. Lo que comenz como
una tpica maana de sbado se convirti en una de esas lecciones que la vida parece darnos
de vez en cuando. Djenme contarles.
Sintonic mi equipo de radio a la porcin telefnica de mi banda para entrar en una red de
intercambio de sbado en la maana. Despus de un rato, me top con un compaero que
sonaba un tanto mayor, con buena seal y voz. Pueden imaginarse al tipo, sonaba como si
estuviese en el negocio de las comunicaciones. l le estaba diciendo a quien estuviese
conversando con l algo acerca de "unas mil canicas".
Qued intrigado y me detuve para escuchar lo que tena que decir. "Bueno, Tom, de veras
que parece que ests ocupado con tu trabajo. Estoy seguro de que te pagan bien pero es una
lstima que tengas que estar fuera de casa y lejos de tu familia tanto tiempo. Es difcil
imaginar que un hombre joven tenga que trabajar sesenta o setenta horas a la semana para
sobrevivir.
Qu triste que te perdieras la presentacin teatral de tu hija". Continu: "Djame decirte
algo, Tom, algo que me ha ayudado a mantener una buena perspectiva sobre mis propias
prioridades". Y entonces fue cuando comenz a explicar su teora sobre unas "mil canicas".
"Ves, me sent un da e hice algo de aritmtica. La persona promedio vive unos setenta y
cinco aos. Yo s, algunos viven ms y otros menos, pero en promedio, la gente vive unos
setenta y cinco aos". "Entonces, multipliqu 75 por 52 y obtuve 3,900 que es el nmero
de sbados que la persona promedio habr de tener en toda su vida. Mantente conmigo,
Tom, que voy a la parte importante".
"Me tom hasta que casi tena cincuenta y cinco aos pensar todo esto en detalle",
continu, "y para ese entonces ya haba vivido ms de dos mil ochocientos sbados. Me
puse a pensar que si llegaba a los setenta y cinco, slo me quedaran unos mil ms que
disfrutar": "As que fui a una tienda de juguetes y compr cada canica que tenan. Tuve
que visitar tres tiendas para obtener 1,000 canicas. Las llev a casa y las puse dentro de un
gran envase plstico claro junto a mi equipo de radioaficionado. Cada sbado a partir de
entonces, he tomado una canica y la he botado".
"Descubr que al observar cmo disminuan las canicas, enfocaba ms sobre las cosas
verdaderamente importantes en la vida. No hay nada como ver cmo se te agota tu tiempo
en la tierra para llevarte a ajustar tus prioridades".
"Ahora djame decirte una ltima cosa antes que nos desconectemos y lleve a mi bella
esposa a desayunar. Esta maana, saqu la ltima canica del envase. Me di cuenta que si

principio de todo
todo 51
vivo hasta el prximo sbado, entonces me habr sido dado un poquito de tiempo
adicional. Y si hay algo que todos podemos usar es un poco ms de tiempo".
"Me gust conversar contigo, Tom, espero que puedas estar ms tiempo con tu familia y
espero volver a encontrarnos aqu en la banda, el hombre de 75 aos, este es K9NZQ,
cambio y fuera, buen da!"
Uno pudiera haber odo un alfiler caer en la banda cuando este amigo se desconect. Creo
que nos dio a todos bastante sobre lo qu pensar. Haba planeado trabajar en la antena
aquella maana, y luego iba a reunirme con unos cuantos radioaficionados para preparar la
nueva circular del club. En vez de aquello, sub las escaleras y despert a mi esposa con un
beso.
"Vamos, querida, te quiero llevar a ti y los muchachos a desayunar fuera".
"Qu mosca te pic?" Pregunt sonreda. "Oh, nada; es que no hemos pasado un sbado
juntos con los muchachos en mucho tiempo. Hey, pudisemos parar en la tienda de
juguetes mientras estamos fuera? Necesito comprar algunas canicas".
MICRO-REFLEXION:
"Para la higiene del cuerpo: agua, estropajo y jabn. Para la higiene del Alma: oracin,
confesin y comunin".
UNA SONRISA
Una sonrisa no cuesta nada y produce mucho, enriquece a quienes la reciben sin
empobrecer a quienes la dan.
No dura ms que un instante pero su recuerdo es a veces eterno.
Nadie es demasiado rico para prescindir de ella, nadie es demasiado pobre para no
merecerla.
Da felicidad en el hogar, apoyo en el trabajo, es el smbolo de la amistad.
Una sonrisa da reposo al cansado, anima a los dems deprimidos. No puede ni comprarse,
ni prestarse, ni robarse, pues es una cosa que no tiene valor hasta el momento en que se da.
Y si alguna vez te tropiezas con alguien que no sabe dar una sonrisa, s generoso, dale la
tuya, porque nadie tiene tanta necesidad de una sonrisa como el que no se la puede dar a los
dems.
MICRO-REFLEXION:
En esta forja de dolor que acompaa la vida de todas las personas que aman, el Seor nos
ensea que quien pisa sin miedo, aunque cueste, donde pisa el Maestro, encuentra la
alegra.

principio de todo
todo 52
ESE ES DIOS
Alguna vez te haz sentado all y de repente sientes deseos de hacer algo agradable por
alguien a quien tienes cario....ESE ES DIOS.... l te habla a travs del Espritu Santo.
Alguna vez te has sentido derrotado y nadie parece estar alrededor tuyo para hablarte...ESE
ES DIOS...El quiere hablar contigo.
Alguna vez has estado pensando en alguien que no has visto por largo tiempo y la prxima
cosa que pasa es verlo o recibir una llamada ...ESE ES DIOS...No hay cierta cosa como
"coincidencia".
Alguna vez haz recibido algo maravilloso que ni siquiera pediste como dinero en el correo,
una deuda que misteriosamente ha sido aclarada, o un cupn de supermercado donde viste
las cosas que deseabas pero no lo podas tener...ESE ES DIOS..el conoce los deseos de tu
corazn.
Alguna vez has estado en una situacin y no tenias indicios de como se iba a resolver ahora
solo miras hacia atrs en eso....ESE ES DIOS..l nos prueba a travs de la adversidad para
ver luego un da brillante..
MICRO-REFLEXION:
La fortaleza del hombre no est en no caer nunca, sino en ser capaz de levantarse cada vez
que cae
DECLOGO PARA MANTENERSE EN

FORMA
1.- Cada da, cuando suene el despertador, respira profundamente, sonre con ganas y date
un aplauso. Eres una persona privilegiada.
2.- Mrate al espejo y rete un poco de ti mismo.
3. Conecta tu mvil y llama. Dios te escucha. Siempre tendrs cobertura. Reza saboreando
despacio tus sentimientos.
4. Mantn la lnea de tu libertad. Controla la dosis de ftbol, de ruidos, de tele y de alcohol.

De lo contrario perders en la primera esquina la ingenuidad.
5. Sonre siempre.
6.- Haz ejercicios diariamente. Practica el perdn, la tolerancia, el respeto, la sensibilidad y

el cario
7.- Abre tu agenda y anota: reservado para m

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todo 53
8.- Practica el refrn: "El que reparte se queda con la mejor parte". No falla.
9.- Prctica la justicia, solidaridad, tolerancia, derechos humanos, y la libertad.
10.- Hazte un seguro de vida eterna. "El que quiera ganar su vida la perder pero el que
pierda su vida por m la ganar para siempre (Lc. 9, 24) En principio te saldr un poco
caro porque te exigir una alta inversi6n, pero luego recogers beneficios abundantes..
MICRO-REFLEXION:
"Regala un minuto a un hermano, Dios te regal una vida."
LOS EFECTOS DE UN CNTICO

Una noche clara y serena, suba un vaporcito la corriente del Potomac, en
Amrica del Norte. La naturaleza estaba en calma, y slo el ruido de la
mquina de vapor quebrantaba el silencio de la noche.
"Cantad alguna cosa, seor Sankey", dijeron algunas personas al clebre

compaero y amigo de Moody, que estaba a bordo.
"Cantar?" Respondi Sankey. "No s mas que himnos".

"Pues bien, un himno, por favor", dijeron todos.
Sankey, se arrim a la gran chimenea, se quit el sombrero, y concentrndose algunos

segundos en pie, comenz a elevar un canto precioso. Su voz se elevaba pura, esplndida,
emocionante; una de estas voces cuyos acentos deben llegar hasta el trono de Dios. Haba
escogido el popular cntico JESUS, S MI FORTALEZA.
El silencio era profundo y cuando se extingui la nota final del himno, todos los creyentes
estaban estticos bajo la impresin del cntico.
De repente, de la extremidad del vapor, un hombre tostado por los rayos del sol, con
aspecto de bandido se adelante hacia Sankey, y con voz entrecortada, sobrecogido, le dice:
"Sirvi usted en el ejrcito del Sur?" Aluda a la guerra entre el Norte y el Sur de los
Estados Unidos, en los aos 1861 a 1865. "S", respondi Sankey.
"Estuvo usted en tal batalln y en tal regimiento?"

"S, s pero por qu estas preguntas?"
"Escuche usted. No estuvo usted en los puestos avanzados en la noche del plenilunio de
mayo de 1862?"
"S, all estuve, me acuerdo perfectamente".

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"Y yo tambin, dijo el hombre de tez bronceada. Aquella noche fue para m la ms
extraordinaria, la ms memorable de mi vida, y de la de usted tambin seor, a pesar de que
no sabe nada a su respecto".
"Yo serva como usted en esa guerra, en el ejrcito del Norte, enemigo vuestro. Estaba yo
en los puestos de avanzada aquella noche, cuando al resplandor de la luna vi a un hombre,
un enemigo. -Ah, ah joven!,- dije, -t por lo menos no escapas. Pobre hombre, no tiene
mas que segundos de vida.- Tena su cabeza descubierta y yo me ocultaba en la sombra.
Mis dedos ya se posaban en el gatillo... El bulto hizo movimiento, levant sus ojos
fijndose en una pequea estrella que brillaba en el cielo, y empez a cantar... Qu queris!
Cada uno tiene sus flaquezas, la ma es gustarme apasionadamente la msica.
"Oh, qu voz tiene este condenado! Dejmosle vivir dos o tres minutos- dije para m y
sigui cantando: JESUS, S MI FORTALEZA.
"Cuando lleg a la segunda estrofa, not que algo me sujetaba; yo no s lo que fue, pues
nunca sent cosa igual; yo estaba perturbado.
"Debo decirle a usted que cuando era nio mi madre me cantaba este cntico. Ella muri
muy joven, si hubiese vivido ms tiempo, yo sera otro hombre. Y he aqu en aquel
momento, durante aquella noche de luna llena, repentinamente sent como un beso en mi
frente, como en los tiempos en que era nio. Esto me toc el corazn. -Es su espritu-
pens, -ella est aqu, ha venido para impedirme que tirara sobre este creyente, este hijo de
otra madre, ahora expuesto al can de mi fusil. Hubo an ms; una voz me deca con
fuerza: -Este Jess debe ser fuerte y poderoso para salvar a este hombre de muerte tan
segura-. Y cuando le he visto a usted ahora, como en aquella noche, con la cabeza
descubierta, al resplandor de la luna cuando he odo el cntico, el cntico de mi madre, mi
corazn se ha enternecido.
"La primera vez qued bien impresionado; ahora estoy enteramente decidido. Quiere usted
ayudarme a encontrar a este Jess que es tan poderoso, y que le ha enviado dos veces cerca
de m, sin duda para hacerme cambiar de camino?"
Sankey abri los brazos y los dos hombres se abrazaron temblando de emocin. El canto de
un himno salv la vida de un hombre y cambi la vida de otro
MICRO-REFLEXION:
"Las grandes oportunidades de ayudar a los dems son raras, pero las pequeas se nos
presentan a cada rato".
SEMILLAS O BALAS
Uno puede ofrecerle sus ideas a otro como balas o como semillas.
Puede dispararlas, o sembrarlas; pegarle en la cabeza a la gente con ellas, o plantarlas en

sus corazones.

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Las ideas usadas como balas matarn la inspiracin y neutralizarn la motivacin. Usadas
como semillas, echarn races, crecern y se volvern realidad en las vidas en las que
fueron plantadas.
El nico riesgo en usarlas como semillas: una vez que crece y se convierte en parte de
aquellos en quienes fueron plantadas, es probable que nunca te reconozcan el mrito de
haberlas ideado.
Pero si uno est dispuesto a prescindir del crdito... recoger una rica cosecha!
MICRO-REFLEXION:
"Hay tres cosas que no vuelven: la palabra dicha, la oportunidad desperdiciada y el tiempo
perdido."
NUNCA TE QUEJES
Nunca te quejes de nadie ni de nada, porque fundamentalmente t has hecho lo que queras
en tu vida.
Acepta la dificultad de edificarte a ti mismo y el valor de empezar corrigindote.
El triunfo del verdadero hombre, surge de las cenizas de su error.
Nunca te quejes de tu soledad o de tu suerte, enfrntala con valor y acptala. De una

manera u otra, es el resultado de tus actos, y prueba de que t siempre has de ganar.
No te amargues de tu propio fracaso, ni se lo cargues a otro; acptate ahora, o seguirs

justificndote como un nio. Recuerda que cualquier momento es bueno para comenzar y
que ninguno es tan terrible para claudicar.
No olvides que la causa de tu presente es tu pasado, as como la causa de tu futuro ser tu

presente.
Aprende de los audaces, de los fuertes, de quien no acepta situaciones, de quien vivir a
pesar de todo.
Piensa menos en tus problemas y ms en tu trabajo, y tus problemas, sin eliminarlos,

morirn.
Aprende a nacer desde el dolor y a ser ms grande que el ms grande de los obstculos;
mrate en el espejo de ti mismo y sers libre y fuerte y dejars de ser un ttere de las
circunstancias, porque t mismo eres tu destino.
Levntate y mira el sol por las maanas y respira la luz del amanecer.
T eres parte de la fuerza de tu vida, decdete y triunfars en la vida; nunca pienses en la

suerte, porque la suerte es: "El pretexto de los fracasados".
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MICRO-REFLEXION:
Existen dos maneras de llegar alto: una cristiana , por el esfuerzo noble y gallardo de
subir para servir a los dems; y otra pagana , por el esfuerzo bajo e innoble de hundir al
prjimo.
TOMA LA CRUZ Y SIGUEME

"Toma la cruz y sgame". De la misma manera que la cruz puede
reducirse a mero objeto ornamental, as tambin "tomar la cruz"
puede llegar a ser un modo de decir. Pero en la enseanza de Jess
esta expresin no pone en primer plano la mortificacin y la
renuncia. No se refiere ante todo al deber de soportar con paciencia
las pequeas o grandes tribulaciones diarias; ni mucho menos
quiere ser una exaltacin del dolor como medio de agradar a Dios.
El cristiano no busca el sufrimiento por s mismo, sino el amor. Y la cruz acogida se

transforma en el signo del amor y del don total. Llevarla en pos de Cristo quiere
decir unirse a l en el ofrecimiento de la prueba mxima del amor.
No se puede hablar de la cruz sin considerar el amor que Dios nos tiene, el hecho de que
Dios quiere colmarnos de sus bienes. Con la invitacin "sgueme", Jess no slo repite a
sus discpulos: tmame como modelo, sino tambin: comparte mi vida y mis opciones,
entrega como yo tu vida por amor a Dios y a los hermanos. As, Cristo abre ante nosotros el
"camino de la vida", que, por desgracia, est constantemente amenazado por el "camino de
la muerte". El pecado es este camino que separa al hombre de Dios y del prjimo, causando
divisin y minando desde dentro la sociedad.
El "camino de la vida", que imita y renueva las actitudes de Jess, es el camino de la fe y de

la conversin; o sea, precisamente el camino de la cruz. Es el camino que lleva a confiar en
l y en su designio salvfico, a creer que l muri para manifestar el amor de Dios a todo
hombre; es el camino de salvacin en medio de una sociedad a menudo fragmentaria,
confusa y contradictoria; es el camino de la felicidad de seguir a Cristo hasta las ltimas
consecuencias, en las circunstancias a menudo dramticas de la vida diaria; es el camino
que no teme fracasos, dificultades, marginacin y soledad, porque llena el corazn del
hombre de la presencia de Jess; es el camino de la paz, del dominio de s, de la alegra
profunda del corazn. Juan Pablo II
MICRO-REFLEXION:
Cristo convoca a todos a santificarse en la realidad de la vida cotidiana; por ello, el trabajo
es tambin medio de santificacin personal y de apostolado cuando se vive en unin con
Jesucristo, pues el Hijo de Dios, al encarnarse, se ha unido en cierto modo a toda la realidad
del hombre y a toda la creacin

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Homila de Juan Pablo II en la Plaza de San Pedro, Roma,17-V-1992
PAZ
"Haba una vez un Rey que ofreci un gran premio a aquel artista que pudiera captar en una
pintura la paz perfecta. Muchos artistas intentaron. El rey observ y admir todas las
pinturas, pero solamente hubieron dos que a l realmente le gustaron y tuvo que escoger
entre ellas.
La primera era un lago muy tranquilo. Este lago era un espejo perfecto donde se reflejaban
unas placidas montaas que lo rodeaban. Sobre estas se encontraba un cielo muy azul con
tenues nubes blancas. Todos quienes miraron esta pintura pensaron que esta reflejaba la paz
perfecta.
La segunda pintura tambin tenia montaas. Pero estas eran escabrosas y descubiertas.
Sobre ellas haba un cielo furioso del cual caa un impetuoso aguacero con rayos y truenos.
Montaa abajo pareca retumbar un espumoso torrente de agua. Todo esto no se revelaba
para nada pacifico.
Pero cuando el Rey observ cuidadosamente, el mir tras la cascada una grieta en la Roca.
En esta grieta se encontraba un nido. All, en medio del rugir de la violenta cada de agua,
estaba sentado placidamente un pajarito en el medio de su nido... !!Paz perfecta !!
Cul crees que fue la pintura ganadora? El Rey escogi la segunda. Sabes porque?
"Porque," explicaba el Rey, "Paz no significa estar en un lugar sin ruidos, sin problemas,
sin trabajo duro o sin dolor. Paz significa que a pesar de estar en medio de todas estas cosas
permanezcamos calmados dentro de nuestro corazn. Este es el verdadero significado de la
paz.
MICRO-REFLEXION:
"Esta muy bien no hacer el Mal, pero muy mal no hacer el Bien".
UNA BALA POR CRISTO

Un domingo por la maana en la Iglesia, una cantidad de fieles, alrededor de 2,000
personas, estaban reunidas y se sorprendieron de ver dos hombres entrar vestidos de negro
de la cabeza a los pies y con armas. Uno de los hombres dijo, "el que se atreva a recibir un
tiro por Cristo qudese en el lugar que est", inmediatamente muchos del coro se fueron, y
la mayora de los diconos tambin se fueron, tambin se fue gran parte de la feligresa.
De las 2,000 personas slo quedaban 20. El hombre que haba hablado mir al sacerdote y
le dijo "Muy bien, Padre, ya me deshice de los que dicen amar a Cristo pero realmente no
lo hacen. Ahora puede empezar su sermn, que tenga un buen da". Y los dos hombres se
fueron.
MICRO-REFLEXION:
"Todos escuchan lo que dices. Los amigos escuchan lo que dices. Los mejores amigos
escuchan lo que t no dices."

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JUZGA T
Estar en un Grupo Apostlico de Jvenes fue para mi una
oportunidad importantsima para formarme y tomar gusto por la
formacin de los dems. En la adolescencia, dos fuerzas luchan
dentro de los jvenes. Una nos empuja a hacer el bien (deporte, leer,
aprender, ...) y la otra nos empuja a hacer el mal (tomar, fumar,
vandalizar, ...).
La tendencia actual es obedecer la fuerza que nos empuja a hacer el mal... nos sentimos
"bien" cuando somos "malos". Nuestros "amigos" nos reconocen rebeldes. Nos sentimos
temidos y nos gusta.
Este grupo apostlico fue para mi una oportunidad y un incentivo de hacerle caso a la otra
fuerza, de enfocar mis energas en crecer, aprender y hacer deporte. Lo logr. Me sent
bien. Me sent reconocido y respetado por haber tomado esa decisin. Nunca sent la
necesidad de ser de los "malos" para sentirme bien. Tampoco sent lstima por ellos.
Ahora, algunos aos despus, me doy cuenta de todo lo que gan gracias a este grupo.
Disciplina, liderazgo, criterio, trato con la gente, creatividad, desenvolvimiento y
espiritualidad. Tendra todo esto ahora si le hubiera hecho caso a la otra fuerza? Juzga
t...
Vale la pena, pues, buscar un grupo apostlico de formacin.
MICRO-REFLEXION:
"El poder sobre los dems es soberba. El poder sobre uno mismo es nobleza."
DISCIPLINA
Jugando con su niez, un nio dej de hacerlo para dirigirse a su padre y preguntarle:
Porqu a mi compaero de juegos siempre lo reprende su padre y tu conmigo no haces lo
mismo?
-Porque la disciplina se impone a quien no cumple con su deber.

Pero... No crees que despus de tanto tiempo, mi amigo ya debera ser como su padre
quiere?
- Hijo, la disciplina como muchas otras cosas, solo se puede ejemplificar en el ser humano;
lo que te quiero decir es que si quien imparte disciplina no es a la vez disciplinado, no
puede ser obedecido, a menos que lo haga por la fuerza, pero entonces, sobre el camino del
tiempo, lo que va sembrando es rebelda.
MICRO-REFLEXION:
No es ms rico quien ms tiene, sino quien menos necesita."

principio de todo
todo 59
FELICIDAD
La felicidad no depende de lo que pasa a nuestro alrededor... sino de lo que pasa dentro de
nosotros. La felicidad se mide por el espritu con el cual nos enfrentamos a los problemas
de la vida.
La felicidad... es un asunto de valenta!; es tan fcil sentirse deprimido y desesperado...

La felicidad... es un estado de nimo!; no somos felices en tanto no decidamos serlo.
La felicidad... no consiste en hacer siempre lo que queramos!; pero s en querer todo lo que
hagamos.
La felicidad nace de poner nuestro corazn en el trabajo... y de hacerlo con alegra y

Entusiasmo.
La felicidad, no tiene recetas... cada quien la cocina con el sazn de su propia meditacin.
La felicidad... no es una posada en el camino... sino una forma de caminar por la vida!
MICRO-REFLEXION:
"Cuando tengas orden se multiplicar tu tiempo, y, por tanto, podrs dar ms gloria a Dios,
trabajando ms en su servicio".
LOS DOS HALCONES

Un rey recibi como obsequio dos pichones de halcn y los entreg al maestro de cetrera
para que los entrenara. Pasando unos meses, el instructor comunic al rey que uno de los
halcones estaba perfectamente educado, pero que al otro no saba que le suceda, no se
haba movido de la rama desde el da de su llegada al palacio, a tal punto que haba que
llevarle el alimento hasta all.
El rey mand llamar a curanderos y sanadores de todo tipo, pero nadie pudo hacer volar el
ave. Encarg entonces la misin a miembros de la corte, pero nada sucedi.
Por la ventana de sus habitaciones, el monarca poda ver que el pjaro continuaba inmvil.
Public por fin un bando entre sus sbditos y, a la maana siguiente, vio al halcn volando
gilmente en los jardines.
"Traedme al autor de ese milagro", dijo. Enseguida le presentaron a un campesino.

"T hiciste volar al halcn? Cmo lo hiciste? Eres mago, acaso?"
Entre feliz e intimidado, el hombrecito solo explic: "No fue difcil, su Alteza: slo cort la
rama. El pjaro se dio cuenta que tena alas y se lanz a volar."
MICRO-REFLEXION:
"Djate llevar por las manos de Dios y nunca perders el rumbo de tu vida."

principio de todo
todo 60
ESE ES DIOS
Alguna vez te has sentado por all y de repente sientes deseos de hacer algo agradable por
alguien a quien le tienes cario? ...ESE ES DIOS que te habla a travs del Espritu Santo.
Alguna vez te has sentido derrotado y nadie parece estar alrededor tuyo para hablarte? ...
ESE ES DIOS, l quiere hablar contigo.
Alguna vez has estado pensando en alguien a quien amas y no has visto por un largo
tiempo y la prxima cosa que pasa es verlo o recibir una llamada de esa persona? ... ESE
ES DIOS, no existe la coincidencia.
Alguna vez has recibido algo maravilloso que ni siquiera pediste? ... ESE ES DIOS que
conoce los secretos de tu corazn.
Alguna vez has estado en una situacin problemtica y no tenas indicios de como se iba a
solucionar y de pronto todo queda resuelto sin darte cuenta? ... ESE ES DIOS que toma
nuestros problemas en sus manos y les da solucin.
Alguna vez has sentido una inmensa tristeza en el alma y al da siguiente todo ha
pasado? ...ESE ES DIOS que te dio un abrazo de consuelo y te dijo palabras dulces.
Alguna vez te has sentido tan cansado de todo, al grado de querer morir y de pronto un
da sientes que tienes la suficiente fuerza para continuar? ... ESE ES DIOS que te carg en
sus brazos para darte descanso.
Alguna vez has sentido que tienes tantos problemas y las cosas ya se estn saliendo de su
cauce y de pronto un da todo est resuelto? ... ESE ES DIOS que tom todas las cosas y las
puso en su lugar.
Todo es tan sencillo como...PONERSE EN MANOS DE DIOS
MICRO-REFLEXION:
No salvarn a los jvenes ni la revolucin marxista, ni la droga, ni la llamada revolucin
sexual, ni cualquier soado paraso del confort o de la ciencia; slo en CRISTO encontrarn
la liberacin de sus pecados, y consiguientemente, de sus angustias, y temores, de sus
frustraciones, ansiedades, tedios existenciales y vaco radical
LA MISIN
Seor, toma mi vida nueva Estoy dispuesto(a) a lo que quieras
Antes de que la espera, No importa lo que sea,
Desgaste aos en m. T llmame a servir.
Llvame donde los hombres Seor tengo alma misionera

Necesiten de tus palabras, Condceme a la tierra,

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Necesiten mis ganas de VIVIR. Que tenga sed de ti.
Donde falte la ESPERANZA,
Donde falte la ALEGRIA. Llvame donde los hombres
Simplemente por no saber de TI. Necesiten de tus palabras,
Necesiten mis ganas de VIVIR.
Y as, en marcha ir cantando Donde falte la ESPERANZA,
Por valles predicando, Donde falte la ALEGRIA.
Lo bueno que es tu amor. Simplemente por no saber de TI.
(Encuentro de jvenes con el Papa en Chile)
MICRO-REFLEXION:
Si no tratas a Cristo en la oracin y en el Pan, cmo le vas a dar a conocer?
DIOS TE ESPERA
Cuando te levantabas esta maana, te observaba y esperaba que me hablaras
aunque fuera unas cuantas palabras, preguntando mi opinin o
agradecindome por algo bueno que te haya sucedido ayer. Pero note que
estabas muy ocupado buscando la ropa adecuada para ponerte e ir al trabajo.
Segua esperando de nuevo, mientras corras por la casa arreglndote, supe que habra unos
cuantos minutos para que te detuvieras y me dijeras HOLA, pero estabas demasiado
ocupado(a). Por eso encend el cielo para ti, lo llene de colores y dulces cantos de pjaros
para ver si as me oas pero ni siquiera te diste cuenta de esto.
Te observ mientras ibas rumbo al trabajo y esper pacientemente todo el da. Con todas tus
actividades supongo que estabas demasiado ocupado(a) para decirme algo. De regreso vi tu
cansancio y quise rociarte un poco para que el agua se llevara tu estrs, pens en agradarte
para pensaras en m pero enfurecido ofendiste mi nombre, deseaba tanto que me hablaras,
aun quedaba mucho tiempo.
Despus encendiste el televisor, espere pacientemente, mientras veas el televisor, cenabas,

pero nuevamente te olvidaste de hablar conmigo y nada. Te note cansado y entend tu
silencio as que opaque el resplandor del cielo, pero no te deje a oscuras, lo cambie por un
lucero, en verdad fue hermoso, pero no estuviste interesado en verlo.
A la hora de dormir, creo que ya estabas agotado(a). Despus de decirle buenas noches a tu
familia, caste en tu cama y casi de inmediato te dormiste, acompae con msica tu sueo,
mis animales nocturnos se lucieron, no hay problema, porque quizs no te das cuenta que
siempre estoy ah para ti.
Tengo ms paciencia de la que te imaginas. Tambin quisiera ensearte como tener

paciencia para con otros. TE AMO tanto que espero todos lo das por una oracin, el paisaje
que hago es solo para ti. Bueno te estabas levantando de nuevo, y otra vez esperar sin nada
ms que m amor por ti, esperando que el da de hoy me dediques un poco de tiempo. Que
tengas un buen da !!!!
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Tu amigo, DIOS
MICRO-REFLEXION:
"Nos quejamos de que nuestros das son muy cortos , pero actuamos como si fueran
eternos".
DECLOGO DEL OPTIMISTA

1 - Los optimistas se aman, procuran un alto nivel de autoestima, se valoran y aprovechan
lo mejor posible sus talentos personales innatos.
2 - Los optimistas aceptan a los dems como son, y no malgastan energas queriendo
cambiarlos, slo influyen en ellos con paciencia y tolerancia.
3 - Los optimistas son espirituales, cultivan una excelente relacin con Dios y tienen en su
fe una viva fuente de luz y de esperanza.
4 - Los optimistas disfrutan del "aqu" y el "ahora", no viajan al pasado con el sentimiento
de culpa ni el rencor, ni al futuro con angustia. Disfrutan con buen humor y con amor.
5 - Los optimistas ven oportunidades en las dificultades, cuenta con la leccin que nos
ofrecen los errores y tienen habilidad para aprender de los fracasos.
6 - Los optimistas son entusiastas, dan la vida por sus sueos y estn convencidos de que la
confianza y el compromiso personal obran milagros.
7 - Los optimistas son ntegros y de principios slidos, por eso disfrutan de paz interior
y la irradian y comparten, an en medio de problemas y crisis.
8 - Los optimistas no se desgastan en la crtica destructiva y ven la envidia como un

veneno. No son espectadores de las crisis sino protagonistas del cambio.
9 - Los optimistas cuidan sus relaciones interpersonales con esmero, saben trabajar en
equipo y son animosos sembradores de fe, esperanza y alegras.
10 - Los optimistas tambin tienen pocas difciles, pero no se rinden ni se dejan aplastar
por su peso, ya que saben que an la noche ms oscura tiene un claro amanecer y que por
encima de las nubes ms densas sigue brillando el sol; que todo tnel, por ms largo y
oscuro que sea siempre tendr otra salida y que todo ro siempre tiene dos orillas.
MICRO-REFLEXION:
"Vivir poco o mucho es cosa de Dios, pero vivir bien o mal es cosa nuestra".

principio de todo
todo 63
PARA ARREGLAR EL MUNDO

Iba un nio con su pap en el tren. El recorrido durara una hora. El padre se acomoda en
el asiento y abre una revista para distraerse.
En eso, el nio lo interrumpe preguntndole: Qu es eso, pap? El hombre se vuelve para

ver que es lo que seala su hijo y contesta: "Es una granja, hijo".
Al recomenzar su lectura, otra vez el nio pregunta: "Ya vamos a llegar?" Y el hombre
contesta que falta mucho.
No bien haba comenzado nuevamente a ver su revista cuando otra pregunta del nio lo
interrumpe; y as se siguieron las preguntas, hasta que el padre, ya desperado y buscando
cmo distraer al chico, se da cuenta que en la revista aparece un mapa del mundo. Lo corta
en pedacitos y se lo da al nio dicindole que es un rompecabezas y que lo arme.
Feliz se arrellana en su asiento, seguro de que el nio estar entretenido todo el trayecto.
No bien ha comenzado a leer la revista de nuevo cuando el nio exclama: "Ya termin"
-Imposible! No lo puedo creer! Cmo tan pronto?"; pero ah est el mapa perfecto.
Entonces le pregunta: "Cmo pudiste armar el mundo tan rpido?"
El hijo le contesta: "Yo no me fij en el mundo. Atrs de la hoja est la figura de un

hombre; compuse al hombre y el mundo qued arreglado".
MICRO-REFLEXION:
"Para ser exitoso no tienes que hacer cosas extraordinarias. Haz cosas ordinarias,
extraordinariamente bien."
LA SABIDURA DEL GUILA

El guila es el ave con mayor longevidad de esas especies. Llega a vivir 70 aos, pero para
llegar a esa edad, a los 40, debe tomar una seria y difcil decisin.
A los 40 aos, sus uas estn apretadas y flexibles y no consigue tomar a sus presas de las
cuales se alimenta. Su pico largo y puntiagudo, se curva, apuntando contra el pecho. Sus
alas estn envejecidas y pesadas y sus plumas gruesas. Volar se hace ya tan difcil!
Entonces, el guila tiene solamente dos alternativas: morir o enfrentar un doloroso proceso
de renovacin que durara 150 das. Ese proceso consiste en volar hacia lo alto de una
montaa y quedarse ah, en un nido cercano a un paredn, en donde no tenga la necesidad
de volar. Despus de encontrar ese lugar, el guila comienza a golpear su pico en la pared
hasta conseguir arrancarlo. Luego debe esperar el crecimiento de uno nuevo con el que
desprender una a una sus uas.

principio de todo
todo 64
Cuando las nuevas uas comienzan a nacer, comenzar a desplumar sus plumas viejas.
Despus de cinco meses, sale para su vuelo de renovacin y a vivir 30 aos ms.
En nuestras vidas, muchas veces tenemos que resguardarnos por algn tiempo y comenzar
un proceso de renovacin para continuar un vuelo de victoria, debemos desprendernos de
costumbres, tradiciones y recuerdos que nos causaron dolor.
Solamente libres del peso del pasado podremos aprovechar el resultado valioso que una
renovacin siempre trae.
MICRO-REFLEXION:
Me has escrito: "orar es hablar con Dios. Pero, de qu?"De qu? De El, de ti: alegras,
tristezas, xitos y fracasos, ambiciones nobles, preocupaciones diarias...,flaquezas: y
hacimientos de gracias y peticiones: y Amor y desagravio. En dos palabras: conocerle y
conocerte: "tratarse!"
EL RUIDO DE LA CARROZA
Cierta maana, mi padre me invito a dar un paseo por el bosque y
acepte con placer.
El se detuvo en una curva y despus de un pequeo silencio me

pregunt:
Adems del cantar de los pjaros, escuchas alguna cosa ms?
Agudic mis odos y algunos segundos despus le respond:
Estoy escuchando el ruido de una carroza.
Eso es -dijo mi Padre-. Es una carroza vaca.
Pregunt a mi Padre: Como sabes que es una carroza vaca, si aun no la vemos?
Entonces mi padre respondi: Es muy fcil saber cuando una carroza esta vaca, por causa
del ruido. Cuanto mas vaca la carroza, mayor es el ruido que hace.
Me convert en adulto y hasta hoy cuando veo a una persona hablando demasiado,
interrumpiendo la conversacin de todo el mundo, inoportuna, presumiendo de lo que tiene
(y lo mas seguro no tiene nada), de sentirse prepotente y haciendo menos a la gente, tengo
la impresin de or a voz de mi padre diciendo: "Cuanto mas vaca la carroza, mayor es el
ruido que hace"
MICRO-REFLEXION:
"Si quieres conocer a una persona, no le preguntes lo que piensa sino lo que ama".
LOS LIMITES DE SER PADRES

Te di la vida, pero no puedo vivirla por ti.
Puedo ensearte muchas cosas, pero no puedo obligarte a aprender.

principio de todo
todo 65
Puedo dirigirte, pero no responsabilizarme por lo que haces.
Puedo llevarte a la Iglesia, pero no puedo obligarte a querer.
Puedo instruirte en lo malo y lo bueno, pero no puedo decidir por ti.
Puedo darte amor, pero no puedo obligarte a aceptarlo.
Puedo ensearte a compartir, pero no puedo forzarte a hacerlo.
Puedo hablarte del respeto, pero no te puedo exigir que seas respetuoso.
Puedo aconsejarte sobre las buenas amistades, pero no puedo escogrtelas.
Puedo educarte acerca del sexo, pero no puedo mantenerte puro.
Puedo platicarte acerca de la vida, pero no puedo edificarte una reputacin.
Puedo decirte que el licor es peligroso, pero no puedo decir no por ti.
Puedo advertirte acerca de las drogas, pero no puedo evitar que las uses.
Puedo exhortarte a la necesidad de tener metas altas, pero no puedo alcanzarlas por ti.
Puedo ensearte acerca de la bondad, pero no puedo obligarte a ser bondadoso.
Puedo amonestarte en cuanto al pecado, pero no puedo hacerte una persona moral.
Puedo amarte como nio, pero no puedo colocarte en la familia de Dios.
Puedo hablarte de Jess, pero no puedo hacer que Jess sea tu Seor.
Puedo explicarte cmo vivir, pero no puedo darte vida eterna.
MICRO-REFLEXION:
"El creyente que ama la cruz encuentra que an las cosas ms amargas que vienen a su vida
son dulces".
NO TE PUDE ESPERAR
Una vez un hombre muy afortunado haba conseguido la mejor entrevista de su vida: Iba a
entrevistar ni ms ni menos que a Dios.
Esa tarde el hombre lleg a su casa dos horas antes, se arregl con sus mejores ropas, lav
su automvil e inmediatamente sali de su hogar. Manej por la avenida principal rumbo a
su cita, pero en el trayecto cay un chubasco que produjo un embotellamiento de transito y
qued parado. El tiempo transcurra, eran las 7:30 y la cita era a las 8:00 p.m.
Repentinamente le tocaron el cristal de la ventanilla y al voltear vio a un chiquillo de unos

nueve aos ofrecindole su cajita llena de chicles (goma de mascar). El hombre sac algn
dinero de su bolsillo y cuando lo iba a entregar al nio ya no lo encontr. Mir hacia el
suelo y ah estaba, en medio de un ataque de epilepsia.
El hombre abri la portezuela e introdujo al nio como pudo al automvil. Inmediatamente

busc como salir del embotellamiento y lo logr, dirigindose al hospital de la Cruz Roja
ms cercano. Ah entreg al nio, y despus de pedir que lo atendiesen de la mejor forma
posible, se disculp con el doctor y sali corriendo para tratar de llegar a su cita con Dios.
Sin embargo, el hombre lleg 10 minutos tarde y Dios ya no estaba. El hombre se ofendi
y le reclam al cielo: "Dios mo, pero t te diste cuenta, no llegu a tiempo por el nio, no
me pudiste esperar. Qu significan 10 minutos para un ser eterno como t?"

principio de todo
todo 66
Desconsolado se qued sentado en su automvil; de pronto lo deslumbr una luz y vio en
ella la carita del nio a quien auxili. Vesta el mismo suetercito deshilachado, pero ahora
tena el rostro iluminado de bondad.
El hombre, entonces, escuch en su interior una voz: - Hijo mo, no te pude esperar... y sal
a tu encuentro.
MICRO-REFLEXION:
"La crtica, la burla y el no sentirse aceptado, gobiernan el accionar de muchos de nosotros,
de tal manera que dejamos de hacer lo que queremos, por hacer lo que agrada a otros. "
CONFA EN M
Por qu te agitas y confundes por los problemas que te trae la vida? Djame controlar
todas tus cosas e irn tornndose mejores. Cuando te entregues totalmente a mi, todas las
cosas sern resueltas con tranquilidad, de acuerdo a mis planes. No te frustres, no me ores
como apresurndome, como si quisieras forzarme a realizar tus planes. En lugar de eso,
cierra los ojos de tu alma y con paz dime: "JESUS YO CONFIO EN TI".
Trata de evitar esos pensamientos que te angustian al querer comprender las cosas que te
pasan. No arruines mis planes tratando de imponer tus ideas, djame ser tu Dios y actuar
libremente en tu vida. Entrgate a mi con completa confianza y deja tu futuro en mis
manos. Dime frecuentemente: "JESUS YO CONFIO EN TI".
Lo que mas te lastima es cuando tratas de razonarlo todo de acuerdo a tus pensamientos, e
intentas resolver tus problemas a tu manera. Cuando me digas: "JESUS YO CONFIO EN
TI", no seas como el impaciente que le dice al Doctor: "creme", pero le sugiere la "mejor"
forma de hacerlo.
Djate curar por mis brazos divinos, no tengas miedo, Yo te amo. Si ves que las cosas se
vuelven peores o ms complicadas, an cuando t ests orando; mantente confiado en mi,
cierra los ojos de tu alma, y continua diciendo a cada hora: "JESUS YO CONFIO EN TI".
Necesito mis manos libres para poder manifestarte mis bendiciones. No ates mis manos con
tus absurdas preocupaciones. Satans quiere que te frustres, hacerte sentir triste, quitarte la
paz. Confa en mi, descansa en mi, entrgate a mi. Yo hago milagros en la medida en que tu
te abandonas a mi y de acuerdo a la fe que me tienes. As que no te preocupes, dame todas
tus frustraciones y duerme en paz, y siempre dime: "JESUS YO CONFIO EN TI", y vers
grandes milagros.
Te lo prometo con todo mi amor.

JESS
MICRO-REFLEXION:
Antes eras pesimista, indeciso y aptico. Ahora te has transformado totalmente: te sientes
audaz, optimista, seguro de ti mismo..., porque al fin te has decidido a buscar tu apoyo slo
en Dios.

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todo 67
CAMINO AL XITO
El camino al xito no es recto. Hay una curva llamada falla, un perifrico llamado
confusin, topes llamados amigos, luces de Precaucin llamada familia, y tendrs
ponchaduras llamados trabajos.
Pero...si tienes refraccin llamada determinacin, un motor llamado perseverancia, un

seguro llamado f, un conductor llamado Jess, llegars a un sitio llamado xito!
MICRO-REFLEXION:
"Si queremos ofrecerle a Dios nuestro trabajo, hay que hacerlo bien. No podemos ofrecer
rosas marchitas".
LOS PEQUEOS DETALLES

El alumno, segn l, haba terminado el cuadro. Llam a su maestro para que lo evaluara.
Se acerc el maestro y observ la obra con detenimiento y concentracin durante un rato.
Entonces, le pidi al alumno la paleta y los pinceles. Con gran destreza dio unos cuantos
trazos aqu y all.
Cuando el maestro le regres las pinturas al alumno el cuadro haba cambiado
notablemente. El alumno qued asombrado; ante sus propios ojos la obra haba pasado de
mediocre a sublime. Casi con reverencia le dijo al maestro:
Cmo es posible que con unos cuantos toques, simples detalles, haya cambiado tanto el
cuadro?
Es que en esos pequeos detalles est el arte. Contest el maestro.
Si lo vemos despacio, nos daremos cuenta que todo en la vida son detalles. Los grandes
acontecimientos nos deslumbran tanto que a veces nos impiden ver esos pequeos milagros
que nos rodean cada da. Un ave que canta, una flor que se abre, el beso de un hijo en
nuestra mejilla, son ejemplos de pequeos detalles que al sumarse pueden hacer diferente
nuestra existencia.
Todas las relaciones -familia, matrimonio, noviazgo o amistad- se basan en detalles. Nadie
espera que remontes el Ocano Atlntico por l, aunque probablemente s que le hables el
da de su cumpleaos. Nadie te pedir que escales el Monte Everest para probar tu amistad,
pero s que lo visites durante unos minutos cuando sabes que est enfermo.
Hay quienes se pasan el tiempo esperando una oportunidad para demostrar de forma
heroica su amor por alguien. Lo triste es que mientras esperan esa gran ocasin dejan pasar
muchas otras, modestas pero significativas. Se puede pasar la vida sin que la otra persona
necesitara jams que le donaras un rin, aunque se qued esperando que le devolvieras la
llamada.
Se piensa a veces que la felicidad es como sacarse la lotera, un suceso majestuoso que de
la noche a la maana cambiar una vida miserable por una llena de dicha. Esto es falso, en
verdad la felicidad se finca en pequeeces, en detalles que sazonan da a da nuestra
existencia.

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Nos dejamos engaar con demasiada facilidad por la aparente simpleza. NO desestimes
jams el poder de las cosas pequeas: una flor, una carta, una palmada en el hombro, una
palabra de aliento o unas cuantas lneas en una tarjeta. Todas estas pueden parecer poca
cosa, pero no pienses que son insignificantes.
En los momentos de mayor dicha o de mayor dolor se convierten en el cemento que une los
ladrillos de esa construccin que llamamos relacin. La flor se marchitar, las palabras
quiz se las llevar el viento, pero el recuerdo de ambas permanecer durante mucho
tiempo en la mente y el corazn de quien las recibi.
Qu esperas entonces? Escribe esa carta, haz esa visita, levanta el telfono. Hazlo ahora,
mientras la oportunidad an es tuya. NO lo dejes para despus por parecerte poca cosa. En
las relaciones no hay cosas pequeas, nicamente existen las que se hicieron y las que se
quedaron en buenas intenciones...
MICRO-REFLEXION:
"Si un hombre habla o acta con el pensamiento puro, la felicidad le sigue como una
sombra que nunca le deja".
TENER XITO
Qu es tener xito?
Es comenzar por tener un sueo.
Es estar comprometido con tus sueos.
Es tener confianza en ti mismo.
Es algo que no aparece por casualidad.
Es aceptar lo que no se puede cambiar.
Es saber cambiar a tiempo.
Es saber que lo nico permanente es el cambio.
Es saber y poder delegar en los dems parte de tu tarea.
Es volver a empezar.
Es reconocerte en tus logros.
Es saber disfrutar de tus logros.
Es reconocer que te equivocaste y pedir perdn.
Es reconocer que detrs de cada acierto, puede haber varios fracasos.
Es enamorarte de lo que haces.
Es no postergar y hacer algo ahora.
Es darse cuenta que estas eligiendo a cada momento.
Es reconocer tus propias debilidades y fortalezas.
Es no parar jams hasta conseguir tus sueos.
Es saber con que fin hacemos las cosas.
Es no mirar hacia atrs.
Es actuar con entusiasmo.
Es transitar camino desconocidos.
Es probar hacer algo que nunca hicimos.
Es saber que no estamos solos.
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todo 69
Es no rendirse jams.
Es rendirse ante lo que no se puede cambiar.
Es disfrutar de cada momento.
Es disfrutar del tiempo libre.
Es tener tiempo libre.
Es pensar en positivo.
Es tener metas claras.
Es tener perseverancia en la bsqueda de los sueos.
Es estar preparado para ver la oportunidad.
Es tener una actitud positiva.
Es desarrollar la creatividad.
Es utilizar la imaginacin.
Es volver a comenzar con el mismo entusiasmo.
Es volver a empezar sin darse por vencido.
Es hacer las cosas lo mejor posible, pero hacerlas.
Es actuar como si ya hubieras logrado tus metas.
Es tener claridad en el propsito.
Es no hacerse problema por las cosas pequeas.
Es dejar una huella para que otro pueda seguir.
Es jugar a ganar por disfrutar.
Es tener conciencia de lo que uno quiere.
Es arriesgar.
MICRO-REFLEXION:
"Nadie aplaude la flauta despus de un concierto, slo aplauden al flautista. Aplaude y
reconoce al Flautista de tu vida".
CEREBRO Y PENSAMIENTOS
Estaban un astronauta y un neurocirujano muy reconocido, discutiendo sobre la existencia
de Dios.
El astronauta dijo: Tengo una conviccin, no creo en Dios. He ido al espacio varias veces
y nunca he visto ni siquiera un ngel.
El neurocirujano se sorprendi, pero disimul. Luego de pensar unos instantes, coment:

Bueno, he operado muchos cerebros y nunca he visto un pensamiento
MICRO-REFLEXION:
"Una persona responsable es quin libremente decide cumplir por amor, todos sus deberes."
LA PROTECCIN DE DIOS
Un Misionero estaba colaborando como mdico de una pequeo hospital en el frica.
Muchas veces, el tena que transportarse en su bicicleta a travs de la jungla hacia el
poblado mas cercano, para conseguir implementos de su trabajo, medicamentos y dinero

principio de todo
todo 70
que le era enviado desde los Estados Unidos. El viaje duraba dos das, as que tena que
acampar una noche. El ya haba hecho este recorrido varias veces sin ningn contratiempo.
En uno de sus viajes, antes del anochecer del primer da encontr a dos hombres que
peleaban fuertemente. Uno de ellos estaba seriamente herido y el otro huy, por lo que
acudi a atenderle y acompaarle a donde este viva y dejar algunas indicaciones a su
familia. Semanas despus en su siguiente viaje y al llegar a la ciudad, se le acerc aquel
hombre que haba atendido, y este le dijo: "Yo s que usted cuando regresa, lleva consigo
medicinas que necesita y dinero. El da que usted me atendi de mis heridas, algunos
amigos y yo le seguimos hacia la jungla por la noche, asi cuando usted acampara y
estuviera dormido, tenamos planeado matarle y tomar el dinero las medicinas. Cuando
bamos a atacarle, vimos que la tienda de campaa estaba rodeada por 16 guardias armados.
Nosotros ramos 4 y vimos que era imposible llevar a cabo nuestro plan asi que decidimos
retirarnos". Escuchando el misionero le dijo al hombre riendo:
"Eso es imposible. Yo puedo asegurarle que siempre viajo solo y nadie me acompaa en
mis viajes". El hombre le corrigi e insisti en lo que vi. "No Seor, yo no fui el nico
hombre que vi a los guardias. Mis amigos tambin los vieron y todos contamos el mismo
nmero de guardias. Estbamos asustados. Fue por eso que le dejamos y desistimos en
atacarle. Cuando regresbamos yo me separ de ellos y fue entonces que despus uno de
ellos me sigui y me atac como castigo por haberlos hecho perder su tiempo y no haber
conseguido nada, ya que yo haba planeado todo. Fue entonces que despus usted me
encontr y vi huir al que me golpe y vino en mi ayuda. Esper que usted me pueda
perdonar."
Varios meses despus, el misionero asisti a una celebracin dominical en una iglesia en
Michigan donde el les cont acerca de sus experiencias en el frica, incluyendo la historia
de los 16 guardias que estuvieron con el mientras acampaba y les dijo: Recuerdo bien ese
da por que era el cuarto aniversario de haber llegado al frica . Uno de los asistentes de la
comunidad, se par e interrumpi al misionero y le dijo algo que dej a todos los asistentes
atnitos. "Nosotros estuvimos ah con usted en espritu para ayudarle. En esa noche en el
frica, era de da aqu. Yo llegu a la iglesia para recoger algunos materiales que
necesitbamos para un viaje que tenamos que hacer, al poner las cosas en mi camioneta, yo
sent que la presencia de Dios estaba a mi lado dicindome que orara por usted. La urgencia
fue tan grande que llame a algunos hombres de la iglesia para que orramos por usted por
proteccin. Esto lo hicimos en el saln donde tenemos las fotografas de todos nuestros
misioneros, no saba cual era el peligro que usted pasaba, pero en la fotografa venia
impreso el da que usted fue enviado al frica aos atrs, un da antes de su aniversario.
Nosotros estuvimos ah con usted en oracin protegindolo y ellos estn aqu para
atestiguarlo. Inmediatamente despus, este hombre le pidi a todos los que haban orando
por l ese da, que se pusieran de pie. Uno a uno lo hizo, lo que llam la atencin del
misionero. Este empez a contarlos y el nmero exacto fue de 16 hombres. Toda la
comunidad qued enmudecida por un largo rato.

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MICRO-REFLEXION:
"Cuando tengan dudas, cuando la vida les duela, cuando estn cansados de la lucha,
entonces miren a Cristo crucificado, y estn seguros de que su amor es suficiente para
levantarles"
UNA SOLA CASA

El padre les pidi a sus hijos que le ayudaran a construir su casa.
A la mitad de la obra uno le dijo:
Padre: tus otros hijos se han apartado de tu voluntad; te han desobedecido, y
no son ya dignos de ti.
Le pregunt el padre:
Han dejado de trabajar en la obra de mi casa?
No -respondi el hijo-. Pero ninguno trabaja en la misma manera que trabajo yo, ni hacen
las cosas como yo las hago.
-Hay muchos modos de ayudar a construir mi casa expres el padre-.

Haz con amor tu parte y no pierdas el tiempo en discutir con los dems.
Aunque cada quien trabaje en diferente modo lo importante es que trabaje en mi obra.
Terminada la casa todos nos encontraremos en ella, y entonces ya no habr ninguna
diferencia.
El hijo entendi lo que el padre le deca, y supo que aunque haya distintos operarios y
diferentes modos de trabajar, la casa es una sola.
MICRO-REFLEXION:
"No le digas a Dios cun grande es tu problema; dile a tu problema cun grande es Dios".
A ESO
A eso de caer y volver a levantarte, de fracasar y volver a comenzar, de seguir un camino y
tener que torcerlo, de encontrar el dolor y tener que afrontarlo, a eso, no le llames
adversidad, llmale SABIDURIA.
A eso de sentir la mano de Dios y saberte impotente, de fijarte una meta y tener que seguir
otra, de huir de una prueba y tener que encararla, de planear un vuelo y tener que recortarlo,
de aspirar y no poder, de querer y no saber, de avanzar y no llegar, a eso, no le llames
castigo, llmale ENSEANZA.
A eso, de pasar das juntos radiantes, das felices y das tristes, das de soledad y das de
compaa, a eso, no le llames rutina, llmale EXPERIENCIA.
A eso, de que tus ojos miren y tus odos oigan, y tu cerebro funcione y tus manos trabajen,
y tu alma irradie y tu sensibilidad sienta, y tu corazn ame, a eso, no le llames poder
humano, llmale MILAGRO.

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MICRO-REFLEXION:
"Dios no te hubiera dado la oportunidad de soar sin darte tambin la capacidad de
convertir tus sueos en realidad"
COMO SE MIDE LA VIDA

La vida no se mide anotando puntos (como en un juego).
La vida no se mide por el nmero de amigos que tienes, ni por cmo te aceptan los otros.
No se mide segn los planes que tienes para el fin de semana o por si te quedas en casa
slo.
No se mide segn con quin sales, con quin solas salir, ni por el nmero de personas con
quienes has salido, ni por si no has salido nunca con nadie.
No se mide por la personas que has besado.
No se mide por la fama de tu familia, por el dinero que tienes, por la marca de coche que
manejas, ni por el lugar donde estudias o trabajas.
No se mide ni por lo guapo ni por lo feo que eres, por la marca de ropa que llevas, ni por
los zapatos, ni por el tipo que msica que te gusta.
La vida simplemente no es nada de eso.
La vida se mide segn a quin amas y segn a quin daas.
Se mide segn la felicidad o la tristeza que proporcionas a otros.
Se mide por los compromisos que cumples y las confianzas que traicionas.
Se trata de la amistad, la cual puede usarse como algo sagrado o como un arma.
Se trata de lo que se dice y lo que se hace y lo que se quiere decir o hacer, sea daino o
benfico.
Se trata de los juicios que formulas, por qu los formulas y a quin o contra quin los
comentas.
Se trata de a quin no le haces caso o ignoras adrede.
Se trata de los celos, del miedo, de la ignorancia y de la venganza.
Se trata del amor, el respeto o el odio que llevas dentro de ti, de cmo lo cultivas y de cmo
lo riegas. Pero por la mayor parte, se trata de s usas la vida para alimentar el corazn de
otros.
T y solo t escoges la manera en que vas a afectar a otros y esas decisiones son de lo que
se trata la vida.
Hacer un amigo es una Gracia.
Tener un amigo es un Don.
Conservar un amigo es una Virtud.
Ser un amigo es un Honor..
MICRO-REFLEXION:
La amistad con Dios se basa en su gracia y perdn admirables. No tienes que esperar hasta
llegar al final del viaje para pedirlos. El desea ser tu amigo hoy mismo

principio de todo
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BUSCAR LO MEJOR
Somos lo que elegimos, lo que optamos. Dios no impone nada,
solamente ofrece, dejando al hombre la libertad de decidir. Muchos
prefieren las joyas, los coches, los caminos fciles.
Hay sendas para los ms variados deseos, pero hay cosas que la
herrumbre no corroe. Son los ideales nobles, el bien, la fraternidad, la
alegra, el Evangelio.
Por qu ser tan difcil preferir la paz en lugar de la guerra; el amor, en lugar del odio; la
generosidad, en lugar del egosmo; la accin, en lugar de la comodidad; la confianza, en
lugar del orgullo; el perdn, en lugar de la envidia; el desprendimiento y la pobreza, en
lugar de la satisfaccin; el corazn de nio, en lugar de la vanidad?
Por qu ser tan difcil elegir al Creador en lugar de la criatura; el sacrificio, la renuncia,
lo correcto, lo humano, el deber, en lugar del placer? Ojal que todos sepan optar: los
padres, las madres, los jvenes, los nios! En todo momento debemos decidir.
Podemos siempre escoger las cosas mejores: la luz, en lugar de las tinieblas; la comunin
de vida, en lugar de la soledad; la unin, en lugar de las separaciones; la verdad, en lugar de
la mentira; Dios, los hombres y la familia, en lugar de la evasin y de la irresponsabilidad.
Para ser feliz, decdete por lo verdadero, lo justo, lo difcil. Felicidad es sinnimo de
sacrificio, de renuncia, de abnegacin. En todo tiempo lleva a tus hermanos a vivir la
fraternidad.
El mundo necesita de fraternidad, la que depende de ti y de tus elecciones. Trata con

amabilidad a todos. El pasajero que viaja a tu lado no es tu enemigo ni tu competidor. Es un
hermano a quien debes tratar con amabilidad. No rezongues con el fin de desahogarte.
Busca consolar, ms que ser consolado. Y, aunque sea sin darte cuenta, sern
recompensadas las benevolencias de tu corazn.
Nunca es tarde para hacer el bien, para ser hermano, para decir; cuenta conmigo. La
decisin es tuya.
Piensa y resulvete siempre para lo mejor.
MICRO-REFLEXION:
"Puede herir ms una palabra de un corazn con rencor, que una daga empuada por una
mano fuerte."
EL PESO DEL RENCOR

El tema del da era El Resentimiento y el maestro nos haba pedido que llevramos papas y
una bolsa de plstico. Ya en clase elegimos una papa por cada persona a la que
guardbamos resentimiento. Escribimos su nombre en ella y la pusimos dentro de la bolsa.
principio de todo
todo 74
Algunas bolsas eran realmente pesadas. El ejercicio consista en que durante una semana
llevramos con nosotros a todos lados esa bolsa de papas. Naturalmente la condicin de las
papas se iba deteriorando con el tiempo. El fastidio de acarrear esa bolsa en todo momento
me mostr claramente el peso espiritual que cargaba a diario y como, mientras pona mi
atencin en ella para no olvidarla en ningn lado, desatenda cosas que eran mas
importantes para mi.
Todos tenemos papas pudrindose en nuestra "mochila" sentimental. Este ejercicio fue una
gran metfora del precio que pagaba a diario por mantener el resentimiento por algo que ya
haba pasado y no poda cambiarse.
Me di cuenta que cuando hacia importantes los temas incompletos o las promesas no
cumplidas me llenaba de resentimiento, aumentaba mi stress, no dorma bien y mi atencin
se dispersaba.
Perdonar y dejarlas ir me llen de paz y calma, alimentando mi espritu. La falta de perdn
es como un veneno que tomamos a diario a gotas pero que finalmente nos termina
envenenando. Muchas veces pensamos que el perdn es un regalo para el otro sin darnos
cuenta que los nicos beneficiados somos nosotros mismos. El perdn es una expresin de
amor. El perdn nos libera de ataduras que nos amargan el alma y enferman el cuerpo.
No significa que ests de acuerdo con lo que pas, ni que lo apruebes. Perdonar no significa
dejar de darle importancia a lo que sucedi, ni darle la razn a alguien que te lastim.
Simplemente significa dejar de lado aquellos pensamientos negativos que nos causaron
dolor o enojo. El perdn se basa en la aceptacin de lo que pas. La falta de perdn te ata a
las personas con el resentimiento. Te tiene encadenado. La falta de perdn es el veneno mas
destructivo para el espritu ya que neutraliza los recursos emocionales que tienes. El perdn
es una declaracin que puedes y debes renovar a diario.
Muchas veces la persona mas importante a la que tienes que perdonar es a ti mismo por
todas las cosas que no fueron de la manera que pensabas. "La declaracin del Perdn es la
clave para liberarte".
Con qu personas estas resentido? A quienes no puedes perdonar? Tu eres infalible y
por eso no puedes perdonar los errores ajenos?
Perdona para que puedas ser perdonado, recuerda que con la vara que mides, sers
medido..."Aliviana tu carga y estars mas libre para moverte hacia tus objetivos".
Ese desaliento, por qu? Por tus miserias? Por tus derrotas, a veces continuas? Por un
bache grande, grande, que no esperabas?
S sencillo. Abre el corazn. Mira que todava nada se ha perdido. An puedes seguir
adelante, y con ms amor, con ms cario, con ms fortaleza. Refgiate en la filiacin
divina: Dios es tu Padre amantsimo
LA VIDA
LA VIDA es una oportunidad, aprovchala. LA VIDA es un misterio, devlalo.
LA VIDA es belleza, admrala. LA VIDA es promesa, cmplela.
LA VIDA es beatitud, saborala. LA VIDA es tristeza, suprala.
LA VIDA es un sueo, hazlo realidad. LA VIDA es himno, cntalo.
LA VIDA es un reto, afrntalo. LA VIDA es un combate, acptalo.
LA VIDA es un deber, cmplelo. LA VIDA es una tragedia, domnala.
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LA VIDA es un juego, jugalo. LA VIDA es una aventura, enfrntala.
LA VIDA es preciosa, cudala. LA VIDA es felicidad, mercela.
LA VIDA es riqueza, consrvala. LA VIDA es la vida, defindela.
LA VIDA es amor, gzala. Madre Teresa de Calcuta
MICRO-REFLEXION:
"Sonre Dios te ama!
S PUEDES!
En tu vida hay dos piezas que no encajan : la cabeza y el sentimiento.
La inteligencia iluminada por la fe te muestra claramente no slo el camino, sino la
diferencia entre la manera heroica y la estpida de recorrerlo. Sobre todo, te pone delante
de la grandeza y la hermosura divina de las empresas que la Trinidad deja en nuestras
manos.
El sentimiento, en cambio se apega a todo lo que desprecias, incluso mientras lo consideras

despreciable. Parece como si mil menudencias estuvieran esperando cualquier oportunidad,
y tan pronto como por cansancio fsico o por prdida de visin sobrenatural tu pobre
voluntad se debilita, esas pequeeces se agolpan y se agitan en tu imaginacin, hasta formar
una montaa que te agobia y te desalienta: las asperezas del trabajo; la resistencia a
obedecer; la falta de medios; las luces de bengala de una vida regalada; pequeas y grandes
tentaciones repugnantes; ramalazos de sensiblera; la fatiga; el sabor amargo de la
mediocridad espiritual ... Y , a veces, tambin el miedo: miedo porque sabes que Dios te
quiere santo y no lo eres.
Permteme que te hable con crudeza. Te sobran motivos para volver la cara, y te faltan
arrestos para corresponder a la gracia que l te concede, porque te ha llamado a ser otro
Cristo, ipse Christus el mismo Cristo. Te has olvidado de la amonestacin del Seor al
Apstol :te vasta mi gracia!, que es una confirmacin de que , si quieres, puedes.
"En este mundo tan atormentado por revoluciones, originadas por el odio y por la lucha,
hace falta la revolucin del amor; es necesario que esta revolucin se muestre ms fuerte.
Esto es tambin el radicalismo del amor."
Juan Pablo II
AMA EN VIDA
"Dos amigos se encontraban tomando un caf y uno le comenta en tono de queja al otro: -
Mi mam me llama mucho por telfono para pedirme que vaya a conversar con ella. Yo voy
poco y en ocasiones siento que me molesta su forma de ser. Ya sabes como son los viejos:
Cuentan las mismas cosas una y otra vez. Adems, nunca me faltan compromisos: que el
trabajo, que los amigos...
Yo en cambio le dijo su compaero- converso mucho con mi mam. Cada vez que estoy
triste, voy con ella; cuando me siento solo, cuando tengo un problema y necesito fortaleza,
acudo a ella y me siento mejor. - Caramba - se apen el otro -.

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Eres mejor que yo. - No lo creas, soy igual que tu - respondi el amigo con tristeza -. Visito
a mi mam en el cementerio. Muri hace tiempo, pero mientras estuvo conmigo, tampoco
yo iba a conversar con ella y pensaba lo mismo que tu.
No sabes cunta falta me hace su presencia, cunto la echo de menos y cunto la busco
ahora que ha partido. Si de algo te sirve mi experiencia, conversa con tu mam hoy que
todava la tienes, valora su presencia resaltando sus virtudes que seguro las tiene y trata de
hacer a un lado sus errores, que de una forma u otra ya forman parte de su ser. No esperes a
que est en un cementerio porque ah la reflexin duele hasta el fondo del alma, porque
entiendes que ya nunca podr hacer lo que dejaste pendiente, ser un hueco que nunca
podrs llenar. No permitas que te pase lo que me paso a mi. En el automvil, iba pensando
en las palabras de su amigo. Cuando lleg a la oficina, dijo a su secretaria:
Comunqueme por favor con mi mam, no me pase ms llamadas y tambin modifique mi
agenda porque es muy probable que este da, se lo dedique a ella!!
T crees que esto solo se refiere a los padres?

Desafortunadamente no. Siempre estamos devaluando el cario o la amistad que otras
personas nos ofrecen y en ocasiones los perdemos porque no sabamos cun importantes
eran, hasta que ya no estn a nuestro lado.
MICRO-REFLEXION:
"El ir lejos en la vida depende de que sea tierno con los jvenes, compasivo con los
ancianos, solidario con los luchadores y tolerante con los dbiles y los fuertes; porque en
algn momento de tu vida habrs sido todo eso."
EL CIRCULO DEL ODIO

Un importante empresario grit al director de su empresa, porque estaba enojado en ese
momento.
El director lleg a su casa y grit a su esposa, acusndola de que estaba gastando
demasiado, porque haba un abundante almuerzo en la mesa.
Su esposa grit a la empleada porque rompi un plato.
La empleada dio un puntapi al perro porque la hizo tropezar.
El perro sali corriendo y mordi a una seora que pasaba por la vereda, porque estaba
obstaculizando su salida por la puerta.
Esa seora fue al hospital para ponerse la vacuna y que le curaran la herida, y grit al joven
mdico, porque le doli la vacuna al ser aplicada.
El joven mdico lleg a su casa y grit a su madre, porque la comida no era de su agrado.
Su madre, tolerante y un manantial de amor y perdn, acarici sus cabellos dicindole:
- "Hijo querido, prometo que maana har tu comida favorita. T trabajas mucho, ests
cansado y precisas una buena noche de sueo. Voy a cambiar las sbanas de tu cama por
otras bien limpias, para que puedas descansar en paz. Maana te sentirs mejor".
Bendijo a su hijo y abandon la habitacin, dejndolo solo con sus pensamientos...
En ese momento, se interrumpi el crculo del odio, porque choc con la tolerancia, la
dulzura, el perdn y el amor.
principio de todo
todo 77
MICRO-REFLEXION:
"Solo basta unos pocos segundos para construir heridas profundas en las personas que
amamos, y que pueden tardar muchos aos en ser sanadas."
ORACIN A NUESTRO SEOR

Seor...
Permite que nuestras manos trabajen en lo til,
que nuestros pies caminen en la senda del amor,
que tu luz nos ilumine para que en cada situacin veamos con
claridad la solucin que sabiamente a los tuyos brindars...
Hoy, comienza un nuevo camino por recorrer...

Queremos ir juntos, caminar juntos y llegar juntos porque t nos guiars.
El trabajo trae fatiga, pero t nos dars el reposo.
La rutina trae cansancio, pero t nos dars descanso.
El deber trae frustracin, pero t nos dars soporte.
El hacer nos trae satisfaccin y contigo, el camino ser ms fcil.
Gracias, Seor.
QU SOY YO ? UN HOMBRE O
UNA MOSCA ?
Amigo :
Hoy pas un da aburrido. No s por qu, pero me aburr durante parte del da. Es decir,
hice lo que tena que hacer, pero sin ganas, automticamente, aburridamente. Estuve con no
s qu en la cabeza, y me cost prestar atencin a lo que tena que hacer.
Y eso me dur hasta que empec a observar a una mosca. Te preguntars qu tena que ver
la mosca. Nada. Pero a veces las cosas ms insignificantes nos hacen pensar. Y a m la
mosca me hizo pensar.
Estaba sentada sobre el peridico. De ah vol al cenicero; luego hacia la lmpara de pi

que est en el rincn. De ah a mi mano, hacindome cosquillas. Normalmente la hubiera
espantado en seguida, pero me intrigaba la mosca, y me pregunt qu estara pensando ese
animalito que no sirve para nada, solo para molestar.
Y la dej. De mi mano se fue a la ventana. Y ah empez la locura. A toda velocidad. Y dale

que dale con la cabeza contra el vidrio. Luego se alejaba unos veinte centmetros y dale de
nuevo, a toda fuerza a chocar contra el vidrio. Una vez, y otra vez, y otra, y otra,
Incansablemente, siempre el mismo movimiento. Debe haber terminado con un terrible
dolor de cabeza...

principio de todo
todo 78
Pareca que quera romper el vidrio a cabezazos. Bastante ingenuo para una mosca. Cuando
se cans volvi hacia la lmpara de pie, al armario, a la mesa, al cuadro, al techo. ! Qu
animal ms indeciso ! Iba a cualquier lado sin destino ni sentido.
Y me puse a pensar. Las hormigas me gustan ms. Por lo menos parecen saber lo que hacen
y porqu. ! Cmo trabajan todas en fila, llevando las cosas, ida y vuelta, y dale trabajar... y
trabajar... !
Y por ah se me cruz una idea peregrina por la cabeza. Yo me parezco ms a la mosca o a

la hormiga ? Lo pens y saqu una conclusin. Yo debo ser una mezcla entre la mosca y la
hormiga. A veces voy y vengo, empiezo una cosa y la dejo, empiezo otra y la dejo, hago
una tercera y la dejo...
Y otras veces parezco la hormiga que trabaja, en serio, pacientemente, hasta terminar lo
empezado. Pero me cuesta ser fiel a m mismo, y el trabajo empezado. Y sin embargo, la
persona humana tendra que ser la criatura ms fiel, mas perseverante del mundo, porque
hemos sido hechos a imagen de Dios y Dios es Fiel.
Qu soy yo, un hombre o una mosca, que no sabe a dnde va, ni por qu, ni cundo, ni
cmo ? ... Sigo pensando... Y te dejo pensando.
MICRO-REFLEXION:
"La victoria es el arte de continuar, donde otros resuelven parar."
EL VALOR DE LAS PEQUEAS

COSAS
Aprende a escuchar el valor de las pequeas cosas, de los acontecimientos. Vers que todo
habla, todo se comunica contigo.
Con cada falta de delicadeza, hiero un poco a aquellos que me aman.
Con cada desatencin, no soy ni educado ni cristiano.
Con cada mirada de desprecio, alguien resulta golpeado.
Con cada gesto de impaciencia, doy una bofetada invisible a los que viven a mi lado.
Con cada perdn que niego, va un pedazo de mi egosmo.
Con cada resentimiento que esbozo, revelo algo de mi amor propio herido.
Con cada palabra spera que digo, pierdo algunos puntos para el cielo.
Con cada omisin que practico, rasgo una hoja del evangelio.
Con cada limosna que niego, alejo ms triste a un pobre.
Con cada juicio malicioso, aflora mi lado mezquino.
Con cada oracin que no hago, pierdo un mundo de gracia.
Con cada burla que hago, peco contra el silencio.
Con cada llanto que enjuago, hago ms feliz a mi hermano.
Con cada acto de fe, canto un himno a la vida.
Con cada sonrisa que desparramo, planto una esperanza.
Con cada espina que clavo, lastimo el corazn de un semejante.
Con cada espina que arranco, alguien besar mi mano.
principio de todo
todo 79
Con cada rosa que ofrezco los ngeles dicen AMEN!
MICRO-REFLEXION:
"La fuente de la verdadera felicidad est en el interior de cada ser humano, donde Dios se
hace paz, alegra, gozo, serenidad para quienes viven en amistad con l
LA ACTITUD DE TI MISMO
Haba un vendedor de globos es una esquina de Nueva York. El saba cmo atraer a una
multitud antes de ofrecer su mercanca a la venta. Tom un globo blanco, lo infl y lo dej
elevarse. Despus infl uno rojo y uno amarillo.
Al ver que el globo blanco, el amarillo y el rojo flotando por encima de su cabeza, varios
nios pequeos se agruparon a su alrededor llenos de entusiasmo e inters. Un meditabundo
nio negro mir los globos y finalmente pregunt: Si inflara un globo negro, tambin se
elevara?
El hombre mir al pequeo y dijo: Pero, claro! Lo que cuenta no es el color del globo,
sino lo que tiene dentro. Muy bien, podr decir tu,pero, cmo aprendo yo (o mi
esposa(o),hijos o amigos) a apreciar y sentirnos orgullosos de lo que est dentro? Cmo se
construye el autoestima?, recuerda quin y qu eres tu: hijo de Dios, hecho a su imagen y
semejanza, Dios no hace porqueras!,decdete que hoy vas a ser feliz.
MICRO-REFLEXION:
"La clave de la humildad? Hacer y desaparecer".
EL RETO
"Pocos son los hombres que construyen ciudades, la gran mayora las habita". "Pocos son
los hombres que proyectan la construccin de un puente, la gran mayora lo utiliza". "Pocos
son los hombres que levantan rascacielos y fbricas, la gran mayora trabaja en ellos".
Igual que esos pocos privilegiados, la felicidad llegar a ti cuando TE ATREVAS a

explorar... cuando TE ATREVAS a echar los cimientos de grandes estructuras para
satisfacer las necesidades de tus semejantes.
Desarrolla dentro de ti la magnfica obsesin de ayudar a tus semejantes a que se ayuden a

s mismos. Motiva a los hombres a que desarrollen y utilicen todo su potencial, y as les
estars ayudando a levantar los cimientos ms slidos y a hacer estructuras gigantescas de
sus vidas. Cuando te hayas atrevido a desarrollar esta obsesin de ayudar a tus semejantes,
habrs descubierto el significado de una vida ms rica y abundante. Te reto a que lo
hagas!
MICRO-REFLEXION:
"Sin humildad no puede haber humanidad."

principio de todo
todo 80
LA SILLA
La hija de un hombre le pidi al sacerdote que fuera a su casa a hacer una
oracin para su padre, que estaba muy enfermo. Cuando el sacerdote lleg a la
habitacin del enfermo, encontr a este hombre en su cama con la cabeza
calzada por un par de almohadas.
La hija de un hombre le pidi al sacerdote que fuera a su casa a hacer una oracin para su
padre, que estaba muy enfermo. Cuando el sacerdote lleg a la habitacin del enfermo,
encontr a este hombre en su cama con la cabeza calzada por un par de almohadas.
Haba una silla al lado de su cama, por lo que el sacerdote pens que el hombre saba que
vendra a verlo.
"Supongo que me estaba esperando", le dijo.

"No, quin es usted?", dijo el hombre.
"Soy el sacerdote que su hija llam para que orase con usted; cuando vi la silla vaca al
lado de su cama supuse que usted saba que yo vendra a visitarlo."
"Ah, s!, la silla, dijo el hombre enfermo, le importa cerrar la puerta?" El sacerdote
sorprendido la cerr.
"Nunca le he dicho esto a nadie, pero toda mi vida la he pasado sin saber cmo orar.
Cuando he estado en la Iglesia he escuchado siempre, al respecto de la oracin, que se debe
orar y los beneficios que trae, pero siempre esto de las oraciones me entr por un odo y me
sali por el otro, pues no tengo idea de cmo hacerlo.
"Entonces hace mucho tiempo abandon por completo la oracin. Esto ha sido as en m,
hasta hace unos cuatro aos, cuando conversando con mi mejor amigo me dijo: Jos, esto
de la oracin es simplemente tener una conversacin con Jess. As es como te sugiero que
lo hagas: te sientas en una silla y colocas otra silla vaca enfrente tuyo; luego con fe mirar a
Jess sentado delante de ti. No es algo alocado, pues l nos dijo: Yo estar siempre con
ustedes. Por lo tanto, le hablas y lo escuchas, de la misma manera como lo ests haciendo
conmigo ahora.
"Es as que lo hice una vez y me gust tanto que lo he seguido haciendo unas dos horas
diarias desde entonces. Siempre tengo mucho cuidado que no me vaya a ver mi hija, pues
me internara de inmediato en el manicomio."
El sacerdote sinti una gran emocin al escuchar esto y le dijo a Jos que era muy bueno lo
que estaba haciendo, y que no cesara de hacerlo.
Luego hizo una oracin con l, le extendi una bendicin y se fue a su parroquia.
Dos das despus, la hija de Jos llam al sacerdote para decirle que su padre haba
fallecido.
El sacerdote le pregunt: "Falleci en paz?"

principio de todo
todo 81
"S, cuando sal de la casa a eso de las dos de la tarde me llam y fui a verlo en su cama.
Me dijo lo mucho que me quera y me dio un beso. Cuando regres de hacer compras, una
hora ms tarde, ya lo encontr muerto.
"Pero hay algo extrao al respecto de su muerte, pues aparentemente antes de morir se
acerc a la silla que estaba al lado de su cama y recost su cabeza en ella, pues as lo
encontr.
"Qu cree usted que pueda significar esto?"
El sacerdote se sec las lgrimas de emocin y le respondi:

"Ojal que todos nos pudisemos ir de esa manera."
MICRO-REFLEXION:
"Bienaventurados los que saben dar sin recordarlo, y recibir sin olvidarlo."
LUZ PARA EL CAMINO

Haba una vez, hace cientos de aos, en una ciudad de Oriente, un hombre que una noche
caminaba por las oscuras calles llevando una lmpara de aceite encendida.
La ciudad era muy oscura en las noches sin luna como aquella.
En determinado momento, se encuentra con un amigo. El amigo lo mira y de pronto lo

reconoce.
Se da cuenta de que es Guno, el ciego del pueblo. Entonces, le dice:

- Qu haces Guno, t ciego, con una lmpara en la mano? Si t no ves...
Entonces, el ciego le responde:

- Yo no llevo la lmpara para ver mi camino. Yo conozco la oscuridad de las calles de
memoria. Llevo la luz para que otros encuentren su camino cuando me vean a mi...
- No solo es importante la luz que me sirve a m, sino tambin la que yo uso para que otros
puedan tambin servirse de ella.
Cada uno de nosotros puede alumbrar el camino para uno y para que sea visto por otros,
aunque uno aparentemente no lo necesite.
Alumbrar el camino de los otros no es tarea fcil...Muchas veces en vez de alumbrar

oscurecemos mucho ms el camino de los dems...Cmo? A travs del desaliento, la
crtica, el egosmo, el desamor, el odio, el resentimiento... Qu hermoso sera s todos
iluminramos los caminos de los dems!
MICRO-REFLEXION:

principio de todo
todo 82
Cuando te abandones de verdad en el Seor, aprenders a contentarte con lo que venga, y
a no perder la serenidad, si las tareas a pesar de haber puesto todo tu empeo- no salen a tu
gusto... Porque habrn salido como le conviene a Dios que salgan.
LA AGUJA DE ORO
Existi una seora que desconfiaba mucho de todas las personas, siempre estaba
culpndolas por cualquier cosa as que ella viva sola, pero tenia de ayudante a una
muchachita.
Una de las cosas que mas quera esa seora era una aguja de oro con la que cosa todas las
tardes, hasta que un da por ms que la buscaba no la encontraba, as que acuso muy duro a
la muchacha y le dijo que ella era la que le haba robado su aguja de oro, as que la
despidi.
Un da por la tarde la seora decidi ir al patio y encontr un lindo nido el cual le llamo la
atencin, subi a ver a los pajaritos y sorpresa!! encontr que su aguja de oro estuvo ah
todo el tiempo, la seora se sinti muy mal por haber despedido a la nica persona que en
verdad la cuidaba y quera.
Nosotros debemos aprender a no juzgar a las personas antes de saber la verdad porque nos
podemos equivocar y puede ser que esa equivocacin nos duela mucho.
MICRO-REFLEXION:
"Valora lo que tienes y sers feliz; piensa en lo que no tienes y sers desdichado."
EL LENTE DE CONTACTO
Brenda era una joven mujer que fue invitada a escalar rocas. Aunque
esto le causaba mucho miedo, fue con su grupo a un tremendo risco de
granito. A pesar de su miedo, se coloc el equipo, tom un extremo de
la cuerda y comenz a enfrentar la roca. En determinado momento,
llego a un borde, donde pudo tomar un respiro.
Mientras estaba ah, la cuerda de seguridad golpe contra un ojo de Brenda y le saco su
lente de contacto. Bueno, ah estaba ella en el borde de la roca, con cientos de metros bajo
ella y cientos de metros sobre ella. Por supuesto que busc y busc, esperando que hubiera
cado en el borde, pero simplemente no estaba el lente. Ah estaba ella, lejos de casa, con
su vista borrosa.
Estaba desesperada y comenz a enfadarse, por lo que or al Seor para que la ayudase a
encontrar su lente. Cuando lleg a la cima, un amigo examin su ojo y su ropa buscando el
lente, pero no lo pudieron encontrar. Ella se sent, desalentada, con el resto de la gente,
esperando a que los dems llegaran a la cima.
Ella mir a travs de las montaas, pensando en el verso de la Biblia acerca de que los ojos
del Seor observan alrededor de toda la tierra.
principio de todo
todo 83
Ella pens:
"Seor, Tu puedes ver estas montaas. Tu conoces cada piedra y cada hoja, y Tu sabes
exactamente dnde esta mi lente de contacto. Por favor aydame."
Finalmente, bajaron. Al pie de la montaa haba un nuevo grupo de alpinistas comenzando

a enfrentar el risco. Uno de ellos grit: "Oigan, jvenes! Alguien perdi un lente de
contacto?". Bueno, esto hubiera sido suficientemente inquietante, pero... Sabes cmo el
alpinista vio el lente de contacto? Una hormiga se mova lentamente a travs de la roca,
cargando el lente.
Brenda me dijo que su padre era caricaturista. Cuando ella le platic esta increble historia
de la hormiga, la oracin y el lente de contacto, l dibuj una caricatura de una hormiga
cargando un lente de contacto, diciendo: "Seor, no s por qu Tu quieres que yo cargue
esta cosa. No puedo comrmela, y est extremadamente pesada. Pero si eso es lo que Tu
quieres que yo haga, yo la cargar para Ti."
Creo que probablemente nos hara bien a algunos de nosotros decir ocasionalmente:
"Seor, no s por qu quieres que yo lleve esta carga. No veo nada bueno en ello y es
bastante pesada. Pero si Tu quieres que yo la cargue, lo har."
MICRO-REFLEXION:
"Donde est tu corazn, est tu tesoro, nos relata el Evangelio. Anmate amigo, si tu tesoro
es Jess y Maria, hars obras maravillosas que saldrn de tu corazn".
PROCURAR SEOR
Procurar Seor, en mis momentos de angustia y amargura, recordar tu nombre y alabarlo
por ponerme a prueba.
Procurar Seor, a la hora de pedirte, tener ms fe que el da anterior.
Procurar Seor, al encontrarme en crisis, pedirte de la mejor forma la luz para encontrar la
solucin.
Procurar Seor, recordar que en el desaliento, tu eres el consuelo y el impulso para seguir
viviendo en medio de injusticias y sinsabores.
Procurar Seor, la relacin en comunidad con mis semejantes.
Procurar Seor, dar amor en vez de odio, ayudar y no hundir, tender la mano y no empujar.
Procurar Seor, perdonar y no juzgar, la caridad y no la avaricia.
Procurar Seor, la amistad a la enemistad, la unin y no la desunin.
Procurar Seor, la paz y no la guerra.
Procurar Seor, en los momentos ms controversiales, tener paciencia y esperanza.
Procurar Seor, alentar a los dems y no desalentarlos.
Procurar Seor, ser humilde como tu hijo y aceptar con fortaleza tu voluntad.
MICRO-REFLEXION:
"Es difcil vivir el presente, ridculo vivir en el futuro, e imposible vivir en el pasado".

principio de todo
todo 84
LAS CAJAS DE DIOS

Tengo en mis manos dos cajas que Dios me ha dado para que sostenga. El me dijo: "Pon
todas tus penas en la negra y todas tus alegras en la dorada".
Yo escuch sus palabras y en ambas cajas guard mis alegras y mis tristezas. Pero la
dorada se fue poniendo ms pesada y la negra estaba tan liviana como antes.
Con curiosidad abr la caja negra para saber por qu segua tan liviana y encontr, en el
fondo de la caja, un hueco por el cual se haban cado todas mis tristezas. Mostr a Dios el
hueco y reflexion en voz alta: "Me pregunto dnde habrn ido mis penas?.
El me sonri: "Hijo mo, todas tus penas estn conmigo". Le pregunt: "Seor, por qu
me has dado las cajas, por qu la dorada y la negra con un hueco?. "Hijo mo, la dorada es
para que cuentes tus bendiciones, la negra es para que olvides todas tus penas".
MICRO-REFLEXION:
"Debemos tratar de ser amables y corteses los unos con los otros, y ser conscientes de que
no es posible amar a Cristo si no lo amamos en el prjimo."
Madre Teresa de Calcuta
NI SIQUIERA MEREZCO
Este hombre se llama Juan. Yo lo conozco bien, pues vive en el Potrero. Puedo decir lo
que hace cada da. Se levanta cuando no hay luz en el cielo todava. Almuerza un macro
almuerzo y se va a la labor. Ah trabaja un a jornada dura, con el sol de plomo o fro que
congela. Su huerto es un jardn bien cultivado.
Esta mujer se llama Luisa. Es la esposa de Juan. Se afana hora tras hora en sus
quehaceres. No sabe lo que es descanso, pero sus 5 hijos andan limpiecitos, y la pequea
casa albea como una blanca sbana recin lavada.
Juan y Luisa me invitan a comer. La comida es pobre. La comida es rica. Al terminarla

ambos se persignan y dicen la sencilla oracin aprendida de sus padres:
"Gracias a Dios que nos dio de comer sin haberlo merecido.

Amn".
Sin haberlo merecido? Ellos? Entonces qu puedo decir yo? Rezo tambin pero en mis
labios la frase de accin de gracias es verdad. Yo s que no he merecido esta comida. Ni
siquiera merezco rezar con ellos la oracin...
MICRO-REFLEXION:
"Si Dios se ha hecho hombre, ser hombre es la cosa ms grande que se puede ser."

principio de todo
todo 85
EL ARCA DE NO
Todo lo que yo necesito saber, lo aprend del Arca de No...
1. No pierdas el barco.
2. Recuerda que todos estamos en el mismo barco.
3. Planea por adelantado. No estaba lloviendo cuando No construy el Arca.
4. Mantnte en buena salud. Cuando tengas 600 aos, alguien puede pedirte que
hagas algo muy grande.
5. No escuches a los crticos; simplemente sigue con el trabajo que necesita ser
hecho.
6. Construye tu futuro en tierra alta.
7. Por razones de seguridad, siempre viaja en pareja.
8. La velocidad no siempre es una ventaja. Los caracoles estaban a bordo junto con
los chitas.
9. Cuando ests estresado, flota un rato.
10. Recuerda, el Arca fue construida por aficionados guiados por la mano de Dios;
el Titnic por profesionales.
11. No importa la tormenta, cuando estas con Dios, siempre hay un arco iris
esperndote.
MICRO-REFLEXION:
No consiste la verdadera pobreza en no tener, sino en estar desprendido: en renunciar
voluntariamente al dominio sobre las cosas. Por eso hay pobres que realmente son ricos. Y
al revs.
EN BICICLETA CON DIOS

Al principio vea a Dios como el que me observaba, como un juez que
llevaba cuenta de lo que haca mal, como para ver si mereca el cielo o el
infierno cuando muriera. Era como un presidente, reconoca su foto
cuando la vea, pero realmente no lo conoca.
Pero luego reconoc a mi Poder Superior; pareca como si la vida fuera un viaje en
bicicleta, pero era una bici de dos, y not que Dios viajaba atrs y me ayudaba a pedalear.
No s cuando sucedi, no me di cuenta cuando fue, que l sugiri que cambiramos

lugares, lo que s se es que mi vida no ha sido la misma desde entonces.
Mi vida con Dios es muy emocionante. Cuando yo tena el control, yo saba a donde iba.
Era un tanto aburrido, pero predecible. Era la distancia ms corta entre dos puntos. Pero
cuando l tom el liderazgo, l conoca otros caminos, caminos diferentes, hermosos, por
las montaas, a travs de lugares con paisajes, velocidades increbles. Lo nico que poda
hacer era sostenerme; aunque pareciera una locura, l slo me deca: "Pedalea!"
Me preocupaba y ansiosamente le preguntaba, "A dnde me llevas?" l Solo sonrea y no

me contestaba, as que comenc a confiar en l. Me olvid de mi aburrida vida y comenc

principio de todo
todo 86
una aventura, y cuando yo deca "estoy asustado", l se inclinaba un poco para atrs y
tocaba mi mano. l me llev a conocer gente con dones, dones de sanidad y aceptacin, de
gozo. Ellos me dieron esos dones para llevarlos en mi viaje; nuestro viaje, de Dios y mo.
Y all bamos otra vez. l me dijo: "Comparte estos dones, dalos a la gente, son sobrepeso,
mucho peso extra". Y as lo hice a la gente que conocimos, encontr que en el dar yo reciba
y mi carga era ligera.
No confi mucho en l al principio, en darle el control de mi vida. Pens que la echara a

perder, pero l conoca cosas que yo no saba acerca de andar en bici secretos.
l saba como doblar para dar vueltas cerradas, brincar para librar obstculos llenos de
piedras, inclusive volar para evitar horribles caminos.
Y ahora estoy aprendiendo a callar y pedalear por los ms extraos lugares. Estoy
aprendiendo a disfrutar de la vista y de la suave brisa en mi cara Y sobre todo de la
increble y deliciosa compaa de mi Dios. Y cuando estoy seguro que ya no puedo ms, l
slo sonre y me dice: "Pedalea!"
MICRO-REFLEXION:
" Seor, dame serenidad para aceptar las cosas que debo cambiar en mi vida. Seor dame
valor para cambiarlas, pero sobre todo dame sabidura para distinguirlas
INVITACIN DE CRISTO
Extracto del mensaje de SS Juan Pablo II dirigido a los participantes del encuentro sobre la
Novo Millennio Ineunte
Os exhorto queridos hermanas y hermanos, a no olvidar en vuestro trabajo el punto central

de la experiencia jubilar: el encuentro con Cristo. El Jubileo ha sido una continua,
inolvidable contemplacin del rostro de Cristo, Hijo eterno, Dios y Hombre, crucificado y
resucitado.
Lo hemos buscado en la peregrinacin hacia la Puerta que abre al hombre la va del cielo.
Hemos experimentado su dulzura en el acto humanstico y divino de perdonar a pecador.
Lo hemos descubierto hermano de todos los hombres, reconducidos a la unidad por medio
del don del amor que salva. La sed de espiritualidad que se ha suscitado en nuestra sociedad
slo puede ser aplacada por Cristo.
No, no ser una frmula lo que nos salve, pero s una Persona y la certeza que ella nos
infunde Yo estoy con vosotros! (Carta Apostlica Novo Millennio Ineunte,29). Al mundo,
a cada uno de nuestros hermanos los hombres, hemos de abrir el camino que conduce a
Cristo. Seor, busco tu rostro (Sal 27 (26),8). Esta aspiracin acuda a menudo a los
labios del beato Josemara, hombre sediento de Dios y por eso gran apstol, que escribi:
En las intenciones, sea Jess nuestro fin; en los afectos, nuestro Amor; en la palabra,
nuestro asunto; en las acciones, nuestro modelo (Camino,271).
principio de todo
todo 87
Es el momento de deponer el miedo y de lanzarnos hacia metas apostlicas audaces. Duc in

altum! (Lc 5,4): la invitacin de Cristo nos mueve a navegar mar adentro, a cultivar sueos
ambiciosos de santidad personal y de fecundidad apostlica.
El apostolado es siempre el desbordarse de vida interior. Ciertamente, es tambin accin,

pero accin sostenida por la caridad. Y la fuente de caridad est siempre en la dimensin
ms ntima de la persona, donde se escucha la voz de Cristo que nos llama a salir con l a
mar abierto.
Que cada uno de vosotros acoja esta invitacin de Cristo y corresponda con generosidad
siempre nueva.
Con este auspicio, a la vez que confo a la intercesin de Mara vuestro camino de oracin,
de trabajo, de testimonio, os imparto afectuosamente mi Bendicin.
SS Juan Pablo II / 17 Marzo 2001
MICRO-REFLEXION:
"Se logra ms con una GOTA de miel, que con una una JARRA de hiel".
AHORA QUE ESTOY VIVO

Prefiero que compartas conmigo unos pocos minutos ahora que estoy vivo. Y no una noche
entera cuando yo muera.
Prefiero que estreches mi mano ahora que estoy vivo. Y no que apoyes tu cuerpo sobre mi
cadver cuando yo muera.
Prefiero que me regales una sonrisa ahora que estoy vivo. Y no que enves un hermoso
ramo cuando yo muera.
Prefiero que hagas una breve llamada ahora que estoy vivo. Y no que emprendas un
inesperado viaje cuando yo muera.
Prefiero que elevemos al cielo una corta oracin ahora que estoy vivo. Y no una misa
cantada cuando yo muera.
Prefiero escuchar una palabra de aliento ahora que estoy vivo. Y no una conmovedora
serenata cuando yo muera.
Prefiero disfrutar de los mas mnimos detalles ahora que estoy vivo. Y no de grandes
manifestaciones cuando yo muera.
Especialmente para todos aquellos que vivimos lejos de nuestra querida familia. Hace unos
das mi querido padre falleci y nos sentimos orgullosos de que en vida cumplimos con l
todos estos deseos.
principio de todo
todo 88
MICRO-REFLEXIN:
Amistad / Cualquier amigo verdadero quiere para su amigo: que exista y viva, todos los
bienes, el hacerle el bien, el deleitarse con su convivencia, y finalmente, el compartir con l
sus alegras y tristezas, viviendo con l en un solo corazn.
LA SABIDURA DEL AGULA

El guila es el ave con mayor longevidad de esas especies. Llega a vivir 70 aos, pero para
llegar a esa edad, a los 40, debe tomar una seria y difcil decisin. A los 40 aos, sus uas
estn apretadas y flexibles y no consigue tomar a sus presas de las cuales se alimenta. Su
pico largo y puntiagudo, se curva, apuntando contra el pecho. Sus alas estn envejecidas y
pesadas y sus plumas gruesas. Volar se hace ya tan difcil! Entonces, el guila tiene
solamente dos alternativas: morir o enfrentar un dolorido proceso de renovacin que durara
150 das.
Ese proceso consiste en volar hacia lo alto de una montaa y quedarse ah, en un nido
cercano a un paredn, en donde no tenga la necesidad de volar. Despus de encontrar ese
lugar, el guila comienza a golpear su pico en la pared hasta conseguir arrancarlo. Luego
debe esperar el crecimiento de uno nuevo con el que desprender una a una sus uas.
Cuando las nuevas uas comienzan a nacer, comenzar a desplumar sus plumas viejas.
Despus de cinco meses, sale para su vuelo de renovacin y a vivir 30 aos ms. En
nuestras vidas, muchas veces tenemos que resguardarnos por algn tiempo y comenzar un
proceso de renovacin para continuar un vuelo de victoria, debemos desprendernos de
costumbres, tradiciones y recuerdos que nos causaron dolor. Solamente libres del peso del
pasado podremos aprovechar el resultado valioso que una renovacin siempre trae.
AVIVEMOS NUESTRA LLAMA

Cuentan que un rey muy rico de la India tena fama de ser indiferente a las riquezas
materiales. Un sbdito quiso averiguar su secreto. El rey le dijo: "Te lo revelar, si recorres
mi palacio para comprender la magnitud de mi riqueza. Pero lleva una vela encendida. Si se
apaga, te decapitar". Al trmino del paseo, el rey le pregunt: "Qu piensas de mis
riquezas?" La persona respondi: "No vi nada. Slo me preocup de que la llama no se
apagara". El rey le dijo: "Ese es mi secreto. Estoy tan ocupado tratando de avivar mi llama
interior, que no me interesan las riquezas de fuera". Avivemos nuestra llama espiritual. No
slo tendremos mejores relaciones interpersonales, sino que seremos ms felices.

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CLINICA DEL ALMA

Mdico Cirujano: Jesucristo Su Libro de Recetas: La Biblia
Grado Honorfico: Hijo de Dios Padre Enfermedades Para Sanar: Todas
Mdico Auxiliar: Espritu Santo Precio del Tratamiento: Fe
Campo de Estudio: El Corazn Garanta: Absoluta
Experiencia: Infalible y Eterno Sala de Operaciones: El Altar
Residencia y Oficina: En Todas Partes Hospital: La Iglesia
Su Poder : Ilimitado Dieta: Oracin y Ayuno
Su Especialidad: Lo Imposible Ejercicios: Buenas Obras y Frutos
Su Intrumento: Poder
Su Obsequio: Gracia Acuda HOY mismo, consulta las 24 horas.
CONSTRUIR LA FELICIDAD
Diariamente me dirijo al trabajo dos veces, muy distintas entre s por muchas razones pero
sobre todo por una: por la tarde debo caminar unos cien metros ms de lo habitual para
ingresar ya que la puerta principal se encuentra cerrada por seguridad. Ya hace un ao de
esta novedad no tan grata para mi y para algunos ms, antes no haba distinciones entre
maana y tarde. Esos cien metros se convierten en millones los das de calor por lo tanto
haba que encontrar rpidamente un atajo...Hasta que un da romp las reglas de ese
nuevo trayecto, al cual me resista, y mi atajo se convirti en saltar una pequea pared de
no ms de medio metro con un poco de esfuerzo. Y as lo hice por muchas tardes... Una de
esas tardes de primavera, llena de sol y aromas, pens que sera hermoso estar sentada en
una plaza absorbiendo todo esa luz...toda esa vida...toda esa fuerza que necesitaba de la
naturaleza......Ca a la realidad tan bruscamente que me encontraba nuevamente frente a esa
decisin de tomar mi "atajo" o seguir el camino trazado, opt por lo segundo. Saben por
qu? Porque como no iba a poder escapar de mi jornada de trabajo para sentarme en una
plaza y absorber toda la vida en un gran respiro.....tena la posibilidad de disfrutar de esos
minutos llenos de vida que hacan los tan largos cien metros llenos de sol y aromas... A
partir de ese da, prefiero hacer cien largos metros llenos de vida antes que perderlos en un
atajo.... La esencia de las cosas no se descubre con pequeos caminos alternativos de poco
alcance...a veces es necesario recorrer un poco ms...
CUANTO CUESTA UN HELADO

En los das en que un helado costaba mucho menos, un nio de 10 aos entr en un
establecimiento y se sent a una mesa. La mesera puso un vaso de agua en frente de l.
"Cunto cuesta un helado de chocolate con almendras?", pregunt el nio. "Cincuenta
centavos", respondi la mesera. El nio sac su mano de su bolsillo y examin un nmero
de monedas. "Cunto cuesta un helado solo?", volvi a preguntar. Algunas personas
estaban esperando por una mesa y la mesera ya estaba un poco impaciente. "Treinta y cinco
centavos", dijo ella bruscamente. El nio volvi a contar las monedas. "Quiero el helado
solo", dijo el nio. La mesera le trajo el helado, y puso la cuenta en la mesa y se fue. El
nio termin el helado, pag en la caja y se fue. Cuando la mesera volvi, ella empez a

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limpiar la mesa y entonces le cost tragar saliva con lo que vio. All, puesto ordenadamente
junto al plato vaco, haba veinticinco centavos ... su propina. Jams juzgues a alguien antes
de tiempo.
EL ANILLO
Vengo, maestro, porque me siento tan poca cosa que no tengo fuerzas para hacer nada. Me
dicen que no sirvo, que no hago nada bien, que soy torpe y bastante tonto. Cmo puedo
mejorar? Qu puedo hacer para que me valoren ms? El maestro sin mirarlo, le, dijo:
-Cunto lo siento muchacho, no puedo ayudarte, debo resolver primero mi propio
problema. Quizs despus...- y haciendo una pausa agreg- si quisieras ayudarme t a mi,
yo podra resolver este problema con ms rapidez y despus tal vez te pueda ayudar.
E...encantado, maestro- titube el joven, pero sinti que otra vez era desvalorizado, y sus
necesidades postergadas. Bien, asinti el maestro. Se quit un anillo que llevaba en el dedo
pequeo y dndoselo al muchacho, agreg- toma el caballo que est all afuera y cabalga
hasta el mercado. Debo vender este anillo porque tengo que pagar una deuda. Es necesario
que obtengas por l la mayor suma posible, pero no aceptes menos de una moneda de oro.
Ve y regresa con esa moneda lo ms rpido que puedas. El joven tom el anillo y parti.
Apenas lleg empez a ofrecer el anillo a los mercaderes. Estos lo miraban con algn
inters, hasta que el joven deca lo que pretenda por el anillo. Cuando el joven mencionaba
la moneda de oro, algunos rean, otros le daban vuelta la cara y slo un viejito fue tan
amable como para tomarse la molestia de explicarle que una moneda de oro era muy
valiosa para entregarla a cambio de un anillo. En afn de ayudar, alguien le ofreci una
moneda de plata y un cacharro de cobre, pero el joven tena instrucciones de no aceptar
menos de una moneda de oro rechaz la oferta. Despus de ofrecer su joya a toda persona
que se cruzaba en el mercado -ms de cien personas- y abatido por su fracaso, mont su
caballo y regres. Cunto hubiera deseado el joven tener l mismo esa moneda de oro.
Podra entonces habrsela entregado l mismo al maestro para liberarlo de su preocupacin
y recibir entonces su consejo y ayuda. Entr en la habitacin. Maestro- dijo- lo siento, no se
puede conseguir lo que me pediste. Quizs pudiera conseguir dos o tres monedas de plata,
pero no creo que yo pueda engaar a nadie respecto del verdadero valor del anillo. Qu
importante lo que dijiste, joven amigo- contest sonriente el maestro-. Debemos saber
primero el verdadero valor del anillo. Vuelve a montar y vete al joyero. Quin mejor que
l para saberlo? Dile que quisieras vender el anillo y pregntale cunto te da por l. Pero no
importa lo que ofrezca, no se lo vendas. Vuelve aqu con mi anillo. El joven volvi a
cabalgar. El joyero examin el anillo a la luz del candil con su lupa, lo pes y luego le dijo:
-Dile al maestro, muchacho, que si lo quiere vender YA, no puedo darle ms que 58
monedas de oro por su anillo. -58 MONEDAS!!! Exclam el joven. -S, replic el joyero-
yo s que con tiempo podramos obtener por l cerca de 70 monedas, pero no s...si la venta
es urgente.. El joven corri emocionado a la casa del maestro a contarle lo sucedido.
Sintate- dijo el maestro despus de escucharlo- T eres como este anillo: una joya, valiosa
y nica. Y como tal, slo puede evaluarte verdaderamente un experto. Qu haces por la
vida pretendiendo que cualquiera descubra tu verdadero valor? Y diciendo esto, volvi a
ponerse el anillo en el dedo pequeo.

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EL BARBERO Y DIOS
Un hombre fue a una barbera a cortarse el cabello y recortarse la barba. Como es
costumbre en estos casos entabl una amena conversacin con la persona que le atenda.
Hablaban de tantas cosas y tocaron muchos temas, de pronto tocaron el tema de Dios y el
barbero dijo: - Fjese caballero que yo no creo que Dios exista, como usted dice.. Pero, por
qu dice usted eso? - pregunt el cliente. Pues es muy fcil, basta con salir a la calle para
darse cuenta de que Dios no existe, o dgame, acaso si Dios existiera, habran tantos
enfermos, habran nios abandonados? Si Dios existiera no habra sufrimiento ni tanto
dolor para la humanidad, yo no puedo pensar que exista un Dios que permita todas estas
cosas. El cliente se qued pensando un momento, pero no quiso responder para evitar una
discusin. El barbero termin su trabajo y el cliente sali del negocio. Recin abandonaba
la barbera cuando vio en la calle a un hombre con la barba y el cabello largo, al parecer
haca mucho tiempo que no se lo cortaba y se vea muy desarreglado. Entonces entr de
nuevo a la barbera y le dijo al barbero. - Sabe una cosa?, los barberos no existen. Cmo
que no existen? - pregunt el barbero - si aqu estoy yo y soy barbero. -No! -dijo el cliente
- no existen porque si existieran no habra personas con el pelo y la barba tan larga como la
de ese hombre que va por la calle. -Ah!, los barberos s existen, lo que pasa es que esas
personas no vienen hacia m. -Exacto! -dijo el cliente - ese es el punto, Dios S existe; lo
que pasa es que las personas no van hacia l y no le buscan? por eso hay tanto dolor y
miseria.
EL VENDEDOR DE SEMILLA
Un joven so que entraba en un supermercado recin inaugurado y, para su sorpresa,
descubri que Jesucristo se encontraba atrs del mostrador. - Que vendes aqu? - le
pregunt. - Todo lo que tu corazn desee - respondi Jesucristo. Sin atreverse a creer lo que
estaba oyendo, el joven emocionado se decidi a pedir lo mejor que un ser humano podra
desear: - Quiero tener amor, felicidad, sabidura, paz de espritu y ausencia de todo temor -
dijo el joven-. Deseo que en el mundo se acaben las guerras, el terrorismo, el narcotrfico,
las injusticias sociales, la corrupcin y las violaciones a los derechos humanos. Cuando el
joven termin de hablar, Jesucristo le dice: - Amigo, creo que no me has entendido. Aqu no
vendemos frutos; solamente vendemos semillas. "Convierte en frutos las semillas que hay
en t".
EN QU CONSISTE LA LOCURA DEL

CRISTIANO?
La locura cristiana consiste en que debemos vivir en el ms, en el por encima, es decir,
donde cesa todo equilibrismo, todo clculo, todo "te doy para que me des". Lo cristiano
comienza slo all donde ya no se cuenta, ni se calcula, ni se pesa, ni se mide. Amas slo
al que te ama? Das slo al que te lo puede devolver? Haces favores slo a los que te dan
las gracias? Qu importancia tiene eso? "No hacen eso tambin los paganos?" (Mt 5,47).
La santa locura consiste en vivir las bienaventuranzas. Si no es locura vivir segn las
bienaventuranzas, es que la locura no existe. Bienaventurados los locos por Cristo! Se los

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llevar de aqu para all, se los calumniar de toda forma, se reirn de ellos y los tendrn
por torpes, atrasados y dbiles mentales. De ellos es el Reino de los Cielos!
HUMILDAD
1. INTRODUCCION: Todos soamos con llegar alto, muy alto. Desde pequeos nos
han enseado que debemos "prepararnos" para el futuro y que debemos prepararnos
bien, con buenos estudios, con una buena carrera para conseguir un buen trabajo y no
quedarse atrs. Sin embargo, hoy enseamos a trepar y no a prepararse, a estar por
encima. Muy pocas veces enseamos a estar por debajo, pero creciendo. La humildad,
para muchos, ya no es un valor. Nos gusta hacernos notar y queremos estar por encima:
yo, para m, sobre todo lo mo...y los dems?
2. REFLEXIONANDO: La humildad no es no tener nada, qu humilde es, mira
dnde vive. La humildad no es no poder vestirse o faltarle a alguien lo necesario.
Tampoco es ser un pobre cuitado, tmido, que no habla y nunca dice nada, ser
humilde no es sinnimo de tonto ni de persona introvertida. No confundamos los
trminos, ni humildad con falta de recursos, ni humildad con falta de personalidad.
3. LA HUMILDAD ES ACEPTAR: Para ser humilde, debemos saber aceptar y
aceptarnos. Aceptar nuestras limitaciones para luchar por superarse pero sin negar que
tenemos limitaciones. Hay que saber decir hasta aqu he llegado, ahora debo seguir por
este camino. Debemos saber aceptar lo que la vida nos presenta pero luchando,
luchando no por apartar a otros, sino por compartir en la vida los fracasos y las
victorias. Aceptarnos y aceptar a los dems. Permitir que mi compaero de clase o de
trabajo sea ms inteligente que yo, aceptar que no todo es fcil y hay que saber elegir,
luchar y caminar.
4. LA HUMILDAD ES OBEDECER: Hoy que queremos mandar y mandar
debemos tambin aprender a obedecer. Obedecer es respetar, es saber realizar aquello
que me mandan con cario y amor. Los hijos deben obedecer a sus padres, pero con
amor no porque se lo mandan, las personas debemos obedecer las leyes justas que
regulan nuestra sociedad y protegen los derechos humanos. Cuntas veces ponemos
en peligro la vida de los dems en la carretera por exceso de velocidad o una seal que
no dimos importancia? Mentimos y no acatamos lo justo y pisoteamos los derechos de
los dems. Ser humilde es obedecer y saber mandar.
5. LA HUMILDAD ES SACRIFICIO Y AMOR: Hoy lo que nos cuesta lo
dejamos a un lado. Las dificultades no queremos tenerlas. Vamos pasando por la vida
con el menor esfuerzo, adems, decimos no estn los otros, que lo hagan ellos o
para qu lo voy hacer si no sirve para nada . Nos cuesta sacrificarnos. Humildad es
sacrificarse, realizar aquello que nos cuesta y no nos gusta pero que sabemos que con
ello hacemos un bien. Si hoy me quedo sin comer y con lo que me iba a costar la
comida hago un donativo a las personas necesitadas, estoy sacrificndome y
consiguiendo crecer como persona.
6. HUMILDAD COMO LA DE JESUS DE NAZARET Nos cuesta entender
que Dios se hace hombre. qu grandeza!. Jess acepta con humildad su misin, se
hace obediente hasta la cruz. En Jess vemos las cualidades que hemos presentado de
la humildad: Jess ACEPTA ser hombre, ser uno como nosotros y lo hace con todas las
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consecuencias: nace nio y crece en la sencillez de Nazaret Jess OBEDECE y su
obediencia le lleva a la Cruz. Jess se SACRIFICA: sacrifica su futuro como
carpintero por la misin de evangelizar, Jess sacrifica su divinidad por darnos su
salvacin. Jess AMA desde la humildad que tu mano derecha no sepa lo que ha
hecho la izquierda ora en lo escondido. Jess se pone a lavar los pies a sus
discpulos, tiene ese acto de amor humilde y generoso porque as coloca ante sus
amigos un camino: SERVICIO y amor.
7. CONCLUSION: HUMILDAD: EL CAMINO PARA CRECER . Aquel
que sabe hacerse servicial de los dems crece, crece en generosidad y amor. Crece en
amistad. Tus amigos te recordarn por lo que has hecho por ellos. Los que te rodean
sabrn que les has amado si te has puesto a su nivel o incluso por debajo de ellos
ayudando. Eso no quiere decir que debamos perder nuestros papeles: el padre debe
tener autoridad sobre sus hijos pero con cario, con sencillez, sabiendo servirle en sus
cosas y guindole en su camino. Camino de la humildad, saber sacrificar mi tiempo,
saber ser pacfico y solidario. Servir para crecer, amar por amar. Y a la vez aceptar
nuestras limitaciones para superarnos. Aprended de m que soy manso y humilde de
corazn y hallaris descanso para vuestra almas, porque mi yugo es suave y mi carga
ligera(Mt 11,29-30)
LA LIEBRE Y EL TIGRE
Que gran decepcin tena el joven de esta historia, su amargura absoluta era por la forma
tan inhumana en que se comportaban todas las personas, al parecer, ya a nadie le importaba
nadie. Un da dando un paseo por el monte, vio sorprendido. Que una pequea liebre le
llevaba comida a un enorme tigre malherido, el cual no poda valerse por s mismo. Le
impresion tanto al ver este hecho, que regres al siguiente da para ver si el
comportamiento de la liebre era casual o habitual.
Con enorme sorpresa pudo comprobar que la escena se repeta: la liebre dejaba un buen
trozo de carne cerca del tigre. Pasaron los das y la escena se repiti de un modo idntico,
hasta que el tigre recuper las fuerzas y pudo buscar la comida por su propia cuenta.
Admirado por la solidaridad y cooperacin entre los animales, se dijo: "no todo est
perdido. Si los animales, que son inferiores a nosotros, son capaces de ayudarse de este
modo, mucho ms lo haremos las personas". Y decidi hacer la experiencia: Se tir al
suelo, simulando que estaba herido, y se puso a esperar que pasara alguien y le ayudara.
Pasaron las horas, lleg la noche y nadie se acerc en su ayuda. Estuvo as durante todo el
otro da, y ya se iba a levantar, mucho ms decepcionado que cuando comenzamos a leer
esta historia, con la conviccin de que la humanidad no tena el menor remedio, sinti
dentro de s todo el desespero del hambriento, la soledad del enfermo, la tristeza del
abandono, su corazn estaba devastado, s casi no senta deseo de levantarse, entonces all,
en ese instante, lo oy... Con qu claridad, qu hermoso!, una hermosa voz, muy dentro de
l le dijo: "si quieres encontrar a tus semejantes, si quieres sentir que todo ha valido la pena,
si quieres seguir creyendo en la humanidad, para encontrar a tus semejantes como
hermanos, deja de hacer de tigre y simplemente se la liebre".

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LA MANSIN ETERNO
Un da una seora falleci y llego al cielo all junto a las mas de 100 mil personas que
diariamente mueren, estaba haciendo fila para saber cual seria su destino eterno. De pronto
apareci San Pedro y le dijo: Vnganse conmigo y les mostrare en que barrio esta la casa
que le corresponde a cada uno, ello depender de la cantidad de amor que cada cual haya
ofrecido a la tierra a los dems, aqu la nica cuota inicial que se recibe para su habitacin
eterna es la caridad y el buen trabajo que hayan dado en la tierra y los fue guiando por
barrios de lujo, como ella jams pens que pudiera existir. Llegaron a un barrio hecho todo
de oro, casas de oro, puertas doradas, paredes y techos de oro, una maravilla, y San Pedro
exclam, aqu todos los que gastaron mucho dinero en ayuda a los necesitados, los que su
amor hacia los dems si les costo en vida, y fueron entrando todos los generosos los que
partieron el pan con el hambriento, los que regalaron sus vestidos a los pobres, consolaron a
los presos y visitaron enfermos, la seora quiso entrar, pero un ngel la detuvo al tiempo
que deca perdneme pero usted en la tierra no dio ni migajas a los dems, jams dio nada
que en verdad costara ni en tiempo ni en dinero, ni tampoco vestido.
Este barrio es solamente para los de corazn generoso, y no la dejo entrar. Pasaron luego a
otro barrio de la eternidad, todas las casas estaban construidas en marfil todo blancura y
elegancia nunca vista la seora se apresuro a entrar en tan hermoso barrio pero un ngel
guardin la tomo del brazo y le dijo: Me da pena seora pero este barrio es solamente para
aquellos que tuvieron un trato limpio y sincero hacia los dems usted era una persona muy
corriente en el hablar, dura, criticona y a veces hasta grosera en su trato; y mientras los
dems estaban gozosos en tomar posesin de sus lujosas casas, la pobre mujer se quedaba
afuera mirando con envidia a aquellos que haban sido afortunados ella no pudo entrar, le
faltaba la cuota inicial haber tratado bien a los dems. Siguieron luego a un tercer barrio,
todo era del ms puro cristal, todo brillante y hermoso, la seora corri a tomar posesin de
una de aquellas maravillas pero el ngel portero la detuvo y le dijo muy serio en su
pasaporte dice que usted no se intereso ni poco, ni mucho por instruir a los dems y usted
nunca se preocup porque las personas con las que usted viva se volvieran mejores, as que
no hay casa para usted, le falta la cuota inicial de haber colaborado para que otros se
instruyeran en las cosas del Seor. Entristecida, la pobre mujer vea que entraban miles de
personas muy alegres a tomar posesin de su casa, mientras ella, con un numeroso grupo de
egostas, era llevada, cuesta abajo hacia un barrio verdaderamente feo y asqueroso, todas
las habitaciones estaban construidas de desechos el nico material que se haba utilizado
para la construccin de aquellas casas eran objetos de basura.
Las lechuzas sobrevolaban por ah, ratones moraban en aquel lugar, ella se tapo la nariz
porque la fetidez era insoportable y quiso salir huyendo. No obstante, el guardin del barrio
le dijo muy seriamente: una de estas casas ser tu habitacin ven a tomar posesin de ella,
la mujer grit angustiada que no, que eso era horrible que jams sera capaz de vivir en
semejante montn de basura y el ngel le respondi: seora, esto es lo nico que hemos
podido construir con la cuota inicial que usted envi desde la tierra, las habitaciones de la
eternidad las hacemos con los materiales que las personas mandan desde el mundo, usted
solamente enviaba cada da egosmo, malos tratos a los dems murmuraciones, crticas,
palabras hirientes, odios, tacaera y envidia, que ms hubiera podido construirle? Usted

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misma nos mand el material para construirle su mansin, la mujer empez a llorar y a
decir que ella no quera vivir ah y de pronto al hacer un esfuerzo para zafarse de las manos
de quien quera hacerle vivir en semejante casa dio un salto...... y se despert! Tena la
almohada empapada en lgrimas sin embargo aquella pesadilla le sirvi de examen de
conciencia y desde entonces empez a cambiar su vida y el material que enviaba como
cuota inicial para la construccin de su casa eterna. Te has preguntado qu clase de
materiales esta enviando para que le construyan la casa donde vivir eternamente? An
estamos a tiempo de cambiar el tipo de material de nuestra cuota inicial, empecemos a amar
a los dems como nos amamos a nosotros mismos.
LA VASIJA AGRIETADA
Un cargador de agua de la India tena dos grandes vasijas que colgaban a los extremos de
un palo y que llevaba encima de los hombros. Una de las vasijas tena varias grietas,
mientras que la otra era perfecta y conservaba toda el agua al final del largo camino a pie,
desde el arroyo hasta la casa de su patrn, pero cuando llegaba, la vasija rota solo tena la
mitad del agua.
Durante dos aos completos esto fue as diariamente, desde luego la vasija perfecta estaba
muy orgullosa de sus logros, pues se saba perfecta para los fines para los que fue creada.
Pero la pobre vasija agrietada estaba muy avergonzada de su propia imperfeccin y se
senta miserable porque solo poda hacer la mitad de todo lo que se supona que era su
obligacin.
Despus de dos aos, la tinaja quebrada le habl al aguador dicindole: "Estoy avergonzada
y me quiero disculpar contigo porque debido a mis grietas solo puedes entregar la mitad de
mi carga y solo obtienes la mitad del valor que deberas recibir." El aguador
apesadumbrado, le dijo compasivamente: "Cuando regresemos a la casa quiero que notes
las bellsimas flores que crecen a lo largo del camino." As lo hizo la tinaja. Y en efecto vi
muchsimas flores hermosas a lo largo del trayecto, pero de todos modos se sinti apenada
porque al final, slo quedaba dentro de s la mitad del agua que deba llevar.
El aguador le dijo entonces "Te diste cuenta de que las flores slo crecen en tu lado del
camino?. Siempre he sabido de tus grietas y quise sacar el lado positivo de ello. Sembr
semillas de flores a todo lo largo del camino por donde vas y todos los das las has regado y
por dos aos yo he podido recoger estas flores para decorar el altar de mi Madre. Si no
fueras exactamente como eres, con todo y tus defectos, no hubiera sido posible crear esta
belleza." Cada uno de nosotros tiene sus propias grietas.
Todos somos vasijas agrietadas, pero debemos saber que siempre existe la posibilidad de
aprovechar las grietas para obtener buenos resultados. Uno no deja de rer por hacerse
viejo, se hace uno viejo por dejar de rer.

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LAS ESPINAS DE LA VIDA (PERDN Y

CONFIANZA EN DIOS)
No empieces el da de hoy, con las espinas del ayer, los das y horas
pasados, ya no los podrs cambiar. Si te han quedado espinas, no las
sigas arrastrando pues te seguirn lastimando, hasta no dejarte vivir.
Hay heridas que puedes curar, si sabes perdonar... Pero hay espinas que no hay otro
remedio que removerlas: DEPOSITANDOLAS EN LAS MANOS DE DIOS.
LOS 2 HERMANOS(RECONCILIACIN)
No hace mucho tiempo, dos hermanos que vivan en granjas adyacentes cayeron en un
conflicto. Este fue el primer conflicto serio que tenan en 40 aos de cultivar juntos hombro
a hombro, compartiendo maquinaria e intercambiando cosechas y bienes en forma
continua. Esta larga y beneficiosa colaboracin termino repentinamente. Comenz con un
pequeo malentendido y fue creciendo hasta llegar a ser una diferencia mayor entre ellos,
hasta que explot en un intercambio de palabras amargas seguido de semanas de silencio.
Una maana alguien llam a la puerta de Luis. Al abrir la puerta, encontr a un hombre con
herramientas de carpintero. "Estoy buscando trabajo por unos das", dijo el extrao, "quizs
usted requiera algunas pequeas reparaciones aqu en su granja y yo pueda ser de ayuda en
eso". "S", dijo el mayor de los hermanos, "Tengo un trabajo para usted. Mire al otro lado
del arroyo aquella granja, ah vive mi vecino, bueno, de hecho es mi hermano menor. La
semana pasada haba una hermosa pradera entre nosotros y el tom su bulldozer y desvi el
cauce del arroyo para que quedara entre nosotros. Bueno, el pudo haber hecho esto para
enfurecerme, pero le voy a hacer una mejor. Ve usted aquella pila de desechos de madera
junto al granero? Quiero que construya una cerca, una cerca de dos metros de alto, no
quiero verlo nunca ms." El carpintero le dijo: "Creo que comprendo la situacin.
Mustreme donde estn los clavos y la pala para hacer los hoyos de los postes y le
entregar un trabajo que lo dejar satisfecho." El hermano mayor le ayud al carpintero a
reunir todos los materiales y dej la granja por el resto del da para ir por provisiones al
pueblo. El carpintero trabajo duro todo el da midiendo, cortando, clavando. Cerca del
ocaso, cuando el granjero regres, el carpintero justo haba terminado su trabajo. El
granjero qued con los ojos completamente abiertos, su quijada cay. No haba ninguna
cerca de dos metros! En su lugar haba un puente -un puente que una las dos granjas a
travs del arroyo!- Era una fina pieza de arte, con todo y pasamanos. En ese momento, su
vecino, su hermano menor, vino desde su granja y abrazando a su hermano le dijo: "Eres
un gran tipo, mira que construir este hermoso puente despus de lo que he hecho y dicho!".
Estaban en su reconciliacin los dos hermanos, cuando vieron que el carpintero tomaba sus
herramientas. "No, espera!", le dijo el hermano mayor. "Qudate unos cuantos das. Tengo
muchos proyectos para ti" , le dijo el hermano mayor al carpintero. "Me gustara
quedarme", dijo el carpintero, "pero tengo muchos puentes por construir".

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REFLEXIN SOBRE EL DA DE
NUESTRA MUERTE
Imagnense que es el da de su funeral, all est usted, fro, muerto, metido en un atad de
madera, su alma todava no se despega del cuerpo, por lo que tiene oportunidad de ver lo
que est sucediendo, puede ver a las personas que estn alrededor de su cuerpo inmvil,
puede sentir lo que ellos sienten por usted, puede escuchar hasta la conversacin ms
escondida de aquella habitacin. Tomando en cuenta su conducta actual puesto que usted
muri ayer, Quin asisti a su funeral? Estn presentes las personas que usted hubiera
querido? Qu sentimientos descubri en aquellas personas, admiracin, cario, o
solamente estn all por compromiso? Qu se murmura de usted en ese cuarto?
En pocas palabras, Es el funeral que usted hubiera querido? Si lo que nosotros queremos
para nuestro funeral es un saln enorme, abarrotado de gente sin importar la hora que sea,
lleno de coronas de flores, todos expresando con lgrimas el enorme cario que nos tenan,
tendremos que trabajar muy duro, dar amor, comprensin y apoyo a todos los que nos
rodean, brindar nuestra amistad sincera y desinteresada a los dems, ser justos y generosos
sin esperar nada a cambio, sto nos dar una riqueza espiritual inimaginable, que no se
puede comparar con la riqueza material.
TE HICE A T
En la calle vi a una niita temblando de frio con un vestidito ligero, con poca esperanza de
encontrar una comida decente. Me enoj y le dije a Dios: - "Por qu permites esto? Por
qu no haces algo para remediar esto? " Por un rato Dios no dijo nada y esa noche, El
respondi de pronto diciendo: - "Ya hice algo para remediarlo...Te hice a TI" Muchas veces
culpamos a Dios por todas las cosas que pasan, y le recriminamos que permite que pasen, y
no pensamos en que realmente Dios confa en nosotros para hacer de este un mundo mejor.
Dios no nos anula, nos permite ser parte de su creacin, demostrando al mismo tiempo que
tenemos la capacidad para ayudar a los dems. La prxima vez que veas una injusticia, no
digas "Pobre!" o "Por qu Dios permite esto?", sino acta, pues tu f se demuestra con tus
actos segn lo dice Santiago en una de sus cartas...vamos, demuestra a otros que Dios se
acuerda de ellos...por medio de t.
UN FARO EN EL DESIERTO (FE)

Este era un hombre que se puso a construir un faro en medio del desierto. Todos se
burlaban de l y lo llamaban loco. A qu un faro en medio del desierto? El hombre no
haca caso y segua, callado, su labor. Un da por fin acab el faro. En la noche sin luna y
sin estrellas el esplndido rayo empez a girar en las tinieblas del aire, como si la va lctea
se hubiera convertido en carrusel. Y sucedi que en el momento que el faro comenz a dar
su luz, surgi de pronto en el desierto un mar, y hubo en el mar buques trasatlnticos, y
vuelos de submarinos de ballenas, y puertos con mercaderes de Venecia, y piratas de barba
roja, y holandeses errantes, y sirenas. Todos se asombraron, menos el constructor del faro.

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Saba l que si alguien enciende una luz en medio de la oscuridad, al brillo de esa luz
surgirn... muchas maravillas.
TU EN POTENCIA
Luego de que Miguel ngel esculpiese una hermosa figura, se le pregunt cmo haba
podido hacerlo. El maestro, respondi diciendo que la escultura ya estaba en el bloque de
mrmol desde un principio. l simplemente haba quitado todo lo dems. Del mismo modo
Vctor Frankl, un famoso psiquiatra austriaco que sobrevivi a los campos de concentracin
de la Alemania nazi, pensaba que en la vida no inventamos nuestros talentos, sino que ms
bien los detectamos. En otras palabras, ya nacemos con los talentos... Slo necesitamos
descubrirlos. Dios puso en nosotros un potencial enorme que estamos por descubrir...
depende de ti el hacerlo.
YO PUEDO HACER LA DIFERENCIA

Su nombre era Mrs. Thompson. Mientras estuvo al frente de su clase de 5o. grado, el
primer da de clase lo iniciaba diciendo a los nios una mentira. Como la mayor parte de los
profesores, ella miraba a sus alumnos y les deca que a todos los quera por igual. Pero eso
no era posible, porque ah en la primera fila, desparramado sobre su asiento, estaba un nio
llamado Teddy Stoddard. Mrs. Thompson haba observado a Teddy desde el ao anterior y
haba notado que el no jugaba muy bien con otros nios, su ropa estaba muy descuidada y
constantemente necesitaba darse un buen bao. Teddy comenzaba a ser un tanto
desagradable.
En la escuela donde Mrs. Thompson enseaba, le era requerido revisar el historial de cada
nio, ella dej el expediente de Teddy para el final. Cuando ella revis su expediente, se
llev una gran sorpresa. La Profesora de primer grado escribi: "Teddy es un nio muy
brillante con una sonrisa sin igual. Hace su trabajo de una manera limpia y tiene muy
buenos modales ... es un placer tenerlo cerca". Su profesora de segundo grado escribi:
"Teddy es un excelente estudiante, se lleva muy bien con sus compaeros, pero se nota
preocupado porque su madre tiene una enfermedad incurable y el ambiente en su casa debe
ser muy difcil". La profesora de tercer grado escribi: "Su madre ha muerto, ha sido muy
duro para l. El trata de hacer su mejor esfuerzo, pero su padre no muestra mucho inters y
el ambiente en su casa le afectar pronto si no se toman ciertas medidas".
Su profesora de cuarto grado escribi: "Teddy se encuentra atrasado con respecto a sus
compaeros y no muestra mucho inters en la escuela. No tiene muchos amigos y en
ocasiones duerme en clase". Ahora Mrs. Thompson se haba dado cuenta del problema y
estaba apenada con ella misma. Ella comenz a sentirse peor cuando sus alumnos le
llevaron sus regalos de Navidad, envueltos con preciosos moos y papel brillante, excepto
Teddy. Su regalo estaba mal envuelto con un papel amarillento que el haba tomado de una
bolsa de papel. Algunos nios comenzaron a reir cuando ella encontr un viejo brazalete y
un frasco de perfume con slo un cuarto de su contenido. Ella detuvo las burlas de los nios
al exclamar lo precioso que era el brazalete mientras se colocaba un poco del perfume en su
mueca. Teddy Stoddard se quedo ese da al final de la clase el tiempo suficiente para decir:

principio de todo
todo 99
"Mrs. Thompson, el da de hoy usted huele como sola oler mi mam". Desde ese da, ella
dej de ensearles a los nios aritmtica, a leer y a escribir.
En lugar de eso, comenz a educar a los nios. Mrs. Thompson puso atencin especial en
Teddy. Conforme comenz a trabajar con l, su cerebro comenz a revivir. Mientras ms lo
apoyaba, el responda ms rpido. Para el final del ciclo escolar, Teddy se haba convertido
en uno de los nios ms aplicados de la clase. Un ao despus, ella encontr una nota
debajo de su puerta, era de Teddy, dicindole que ella haba sido la mejor maestra que haba
tenido en toda su vida. Catorce aos despus recibi otra nota. En esta ocasin le explicaba
que despus de que concluy su carrera, decidi viajar un poco. La carta le explicaba que
ella segua siendo la mejor maestra que haba tenido y su favorita, pero ahora su nombre se
haba alargado un poco, la carta estaba firmada por Dr. Theodore F. Stoddard.
La historia no termina aqu, existe una carta ms que leer, Teddy ahora deca que haba
conocido a una chica con la cual iba a casarse. Explicaba que su padre haba muerto haca
un par de aos y le preguntaba a Mrs. Thompson si le gustara ocupar en su boda el lugar
que usualmente es reservado para la madre del novio, por supuesto Mrs. Thompson acept.
Ella lleg usando el viejo brazalete y se asegur de usar el perfume que Teddy recordaba
que us su madre la ltima Navidad que pasaron juntos. Se dieron un gran abrazo y el Dr.
Stoddard le susurr al odo, "Gracias Mrs. Thompson por creer en mi. Muchas gracias por
hacerme sentir importante y mostrarme que yo puedo hacer la diferencia". Mrs. Thompson
tom aire y dijo, "Teddy, te equivocas, tu fuiste el que me ense a mi que yo puedo hacer
la diferencia. No saba cmo educar hasta que te conoc".
LA PARBOLA DEL SERVICIO MC 10, 35-45

El que escucha de corazn la palabra del Seor la obedece. Y esa obediencia lo impulsar
necesariamente a un desinteresado servicio fraterno. Tanto el que sirve como el que es
servido, tendrn que intercambiar sus roles, protagonizando la parbola evanglica sobre la
autoridad como servicio y el servicio como autoridad.
Una vez visit el obispo san Basilio el Grande un monasterio, en busca de un sacerdote
para ordenar. Le pidi al abad que eligiera de entre la comunidad para servirle la mesa, al
monje ms obediente. El joven elegido realiz la tarea con toda deferencia. Terminada la
comida, san Basilio invit a sentarse al monje y ni lerdo ni perezoso, le lav las manos, y se
puso l tambin a servirle la mesa. El joven sin falsas humildades, se dej servir por el
santo con naturalidad y sencillez.
Cuando concluy todo, asombrado el obispo por la premura con que el joven monje lo
sirvi, y la soltura con que se dej servir, lo orden de presbtero.
Esta doble actitud es la que nos pide cada da Jess a todos los cristianos!

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todo 100
MICRO-REFLEXION:
"Si haces todo con amor, nada ser pequeo en tu vida".
QUIERO SER TU PINO

Esta Navidad quiero ser tu pino Seor. Un pino sencillo de los que nacen en las sierras,
pero con unas ramas verdes y frescas, alimentado por la sabia de tu vida divina.
Como un reflejo tuyo, mi forma ser triangular, signo de la Santsima Trinidad y si una
rama sobresale demasiado, hazme sensible para cortarla a tiempo antes de que me deforme
demasiado.
Empezar a limpiar mi tronco y mis ramas, de todo musgo o heno que tenga. Y as poco a
poco quitar todo lo que me estorba; mi egosmo, mis envidias, mis incomprensiones, mi
orgullo, mi soberbia, que como "plaga" crecen sin que yo me de cuenta.
Como un recuerdo de todas las estrellas que brillaron esa noche bendita en que T naciste,
me llenar de foquitos de colores para reflejar a los dems la alegra de T venida al
mundo.
Escoger unas esferas doradas, las ms brillantes para que representen todas mis
ALABANZAS, por el sol que sale cada da, por las estrellas, por los atardeceres tan
hermosos, y por todas las maravillas del mundo que T creaste para nosotros, por ser
nuestro Ser Supremo.
Continuare con muchas esferas rojas, que representan mis PETICIONES. Te pido que
hagas de mi un instrumento de T AMOR. Te pido por mi familia, mis amigos, mi
comunidad, mi parroquia. Por mi Patria para que sea un pas donde T siempre reines. Que
jams el desaliento entre en mi corazn. Te pido T Santo Espritu y con el, la verdadera
SABIDURIA QUE VIENE DE TI. Dame Seor lo que T sabes me conviene y yo no se
pedir. Dame mucha paciencia y humildad. Dame prudencia para nunca herir a nadie y dame
caridad para tener un corazn grande que sepa amar.
Pondr tambin unas esferas azules, para pedirte con ellas PERDON porque yo no siempre
he sido fiel, porque no he sabido dar ni perdonar, porque viendo "la luz" he preferido "la
oscuridad", porque conociendo el bien he optado por "el mal".
Por ltimo me llenar de esferas plateadas, muy grandes que sern para darte GRACIAS,
por todo lo que he recibido de T. GRACIAS porque me has otorgado salud, bienestar,
alegra y satisfacciones. GRACIAS tambin por la enfermedad, las penas y los
sufrimientos, aunque me cuesta trabajo decrtelo y aceptar tu voluntad. T sabes lo que
hiciste. GRACIAS Seor por todo aquello que me acerc ntimamente ms a T. Es tanto lo
que tengo que agradecerte.
Y en la punta, con una luz muy intensa, pondr una estrella enorme, que me ilumine
siempre, esa ser mi Fe. Una Fe madura e inquebrantable, siempre en aumento, que se

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todo 101
alimentar de tu Sagrada Eucarista y de tu palabra. Por eso esa luz brillar para todo aquel
que se acerque a m, porque T brillas en m.
Yo quiero ser esta y todas las prximas Navidades, tu pino Seor. Llname de alegra para
participar a todos mis hermanos el gozo de poseerte Seor.
MICRO-REFLEXION:
"Queridos nios, os escribo acordndome de cuando, hace muchos aos, yo era un nio
como vosotros. Entonces yo viva tambin la atmsfera serena de la Navidad, y al ver
brillar la estrella de Beln corra al nacimiento con mis amigos para recordar lo que sucedi
en Palestina hace 2000 aos".
MI CARTA DE NAVIDAD
Nio Jess:
"Me dicen que no se debe mentir, y cuando se me escapa una verdad se enfurecen. Ayer se
molest mucho mi pap porque dije delante de sus amigos que maltrata a mi mam. Es
que no es peor hacerlo que contarlo? El se enoja cuando yo lo cuento. Yo no puedo
enojarme cuando l lo hace.
Me dicen que no est bien que me junte con "ciertos nios" y al dormir me obligan a rezarte
a ti Diosito que nos enseas que todos somos iguales y hermanos.
Mam dice que debo parecerme a mi pap, pero mi padre dice por telfono que est
enfermo para no ir al trabajo, y se gasta todo el sueldo tomando.
Yo se pensar, tengo mis gustos propios que son distintos de los de mis padres y a veces me
dan ganas de gritar y de protestar. Por ejemplo, cuando mi pap me manda callar slo
porque l no tiene ganas de hablar o porque pienso distinto; cuando me obliga a jugar a la
calle slo porque l quiere en paz ver la televisin.
Cargan mi vida de prohibiciones, negaciones: no hagas, no hagas y no hagas! Y

obligaciones debes, debes y debes! Para nosotros los nios slo existe el verbo "DEBER";
nunca el "PODER".
Juegan conmigo como un mueco cuando tiene ganas. Si yo no tengo ganas, juegan lo
mismo y encima me llaman caprichoso o engredo. Ellos deciden siempre cuando jugar
conmigo; pero yo no puedo elegir nunca el horario para jugar con ellos. Y cuando ellos
dicen no, yo no puedo llamarles la atencin, porque soy un nio!.
Sin embargo, T Cristo, naces para decir: Si no se hacen como nios no entrarn en el
Reino de los Cielos". Y a nosotros no nos dejan serlo. Nos obligan a tener malicia, el
egosmo y la hipocresa de los mayores; nos obligan a decir lo que no sentimos.

principio de todo
todo 102
Diles que ser nio no es un defecto, ni un pecado, ni una limitacin, ni un juguete bonito
para lo mayores. Tal vez por eso en la Navidad nos compran muchos juguetes, para
hacernos como ellos. Que nos den su tiempo, su comprensin, que nos respeten.
Diles, en esta Navidad, que un nio es un valor nico, irrepetible en la vida y, ciertamente
-t mismo lo afirmaste- un valor que no puede morir en el "hombre" .
Tu amiguito
MICRO-REFLEXION:
"Nunca coloques interrogacin en donde Dios ha puesto punto final."
DOS BEBES EN UN PESEBRE

En 1994 dos americanos respondieron una invitacin que les hiciera llegar el Departamento
de Educacin de Rusia, para ensear moral y tica en las escuelas pblicas, basada en
principios bblicos.
Deban ensear en prisiones, negocios, el departamento de bomberos, de la polica y en un
gran orfanato. En el orfanato haba casi 100 nios y nias que haban sido abandonados y
dejados en manos del Estado. De all surgi esta historia relatada por los mismos visitantes:
Se acercaba la poca de las fiestas de 1994, los nios del orfanato iban a escuchar por
primera vez la historia tradicional de la Navidad.
Les contamos acerca de Mara y Jos llegando a Beln, de cmo no encontraron lugar en
las posadas, por lo que debieron ir a un establo, donde finalmente el nio Jess naci y fue
puesto en un pesebre.
A lo largo de la historia, los chicos y los empleados del orfanato no podan contener su
asombro. Algunos estaban sentados al borde de la silla tratando de captar cada palabra. Una
vez terminada la historia, les dimos a los chicos tres pequeos trozos de cartn para que
hicieran un tosco pesebre. A cada chico se le di un cuadrito de papel cortado de unas
servilletas amarillas que yo haba llevado conmigo. En la ciudad no se poda encontrar un
solo pedazo de papel de colores. Siguiendo las instrucciones, los chicos cortaron y doblaron
el papel cuidadosamente colocando las tiras como paja. Unos pequeos cuadritos de
franela, cortados de un viejo camisn que una seora americana se olvid al partir de Rusia,
fueron usados para hacerle la manta al beb. De un fieltro marrn que trajimos de los
Estados Unidos, cortaron la figura de un beb.
Mientras los hurfanos estaban atareados armando sus pesebres, yo caminaba entre ellos
para ver si necesitaban alguna ayuda. Todo fue bien hasta que llegu donde el pequeo
Misha estaba sentado. Pareca tener unos seis aos y haba terminado su trabajo. Cuando
mir el pesebre qued sorprendido al no ver un solo nio dentro de l, sino dos. Llam
rpidamente al traductor para que le preguntara por qu haba dos bebs en el pesebre.
Misha cruz sus brazos y observando la escena del pesebre comenz a repetir la historia
muy seriamente.
Por ser el relato de un nio que haba escuchado la historia de Navidad una sola vez estaba
muy bien, hasta que lleg la parte donde Mara pone al beb en el pesebre. All Misha
empez a inventar su propio final para la historia, dijo: "Y cuando Mara dej al beb en el
pesebre, Jess me mir y me pregunt si yo tena un lugar para estar. Yo le dije que no tena
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todo 103
mam ni pap y que no tena un lugar para estar. Entonces Jess me dijo que yo poda estar
all con El. Le dije que no poda, porque no tena un regalo para darle. Pero yo quera
quedarme con Jess, por eso pens qu cosa tena que pudiese darle a El como regalo; se
me ocurri que un buen regalo podra ser darle calor. Por eso le pregunt a Jess: Si te doy
calor, ese sera un buen regalo para ti? Y Jess me dijo:
Si me das calor, ese sera el mejor regalo que jams haya recibido. Por eso me met dentro
del pesebre y Jess me mir y me dijo que poda quedarme all para siempre."
Cuando el pequeo Misha termin su historia, sus ojitos brillaban llenos de lgrimas
empapando sus mejillas; se tap la cara, agach la cabeza sobre la mesa y sus hombros
comenzaron a sacudirse en un llanto profundo. El pequeo hurfano haba encontrado a
alguien que jams lo abandonara ni abusara de l. Alguien que estara con l para
siempre!
Y yo aprend que no son las cosas que tienes en tu vida lo que cuenta, sino a quines tienes,
lo que verdaderamente importa.
MICRO-REFLEXION:
"No midas tus riquezas por aquello que tiene mucho valor, sino por aquello que no
cambiaras por nada del mundo."
ME QUEJ
Me quej...
Pensaba que mi vida no estaba bien, habl entonces con Dios y:
.- Me quej de lo que me sali mal en el trabajo, pero no agradec mis manos para trabajar.
.- Me quej de tener que soportar el ruido de mis hermanos, mas no agradec por tener una
familia.
.- Me quej cuando no haba lo que ms me gustaba para comer, pero olvid agradecer por
tener que comer.
.- Me quej por mi salario, cuando miles ni siquiera tienen uno.
.- Me quej porque no apagaban la luz de mi cuarto al buscar unos libros, pero no pens en
que muchos no tienen hogar donde tener las luces encendidas.
.- Me quej por no poder dormir 10 minutos ms, olvidando a quienes daran todo por tener
su cuerpo sano para poder levantarse.
.- Me quej por tener que trabajar al da siguiente, olvidando que muchos no tienen trabajo
que les permita llevar sustento a su familia.
.- Me quej porque mi madre me reprenda, cuando millones desearan tenerla viva para
poder honrarla y abrazarla.
.- Me quej pues tena que dar una charla sobre Jess a unos jvenes, olvidando el
privilegio que es poder hablar a otros de Jess.
Dios me mostr en aquel momento la verdad y entonces comprend lo ingrato que haba
sido con l, y comenc a agradecer por las cosas que haba olvidado, y an ms aquellas
por las que tanto me quejaba.
Espero que t no cometas el mismo error que yo estaba cometiendo. "Donde desees ver el
rostro de Dios, lo vers. Y si no quieres verlo, no hace la ms mnima diferencia, siempre
que tu obra sea buena. "
principio de todo
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MICRO-REFLEXION:
"Misterio de Humildad: Dios que se acomoda a nuestra manera de ser y vivir, Dios que se
adapta a nuestro ambiente, as nos conquista Dios.
No poda haber escogido condiciones ms humildes para su venida al mundo. No
solamente baj a nuestro nivel de hombres, sino que a la vez lo hizo de una manera
silenciosa y desapercibida".
EL SUEO DE MARA
No lo pude comprender, realmente no, pero creo que se trataba del nacimiento de nuestro
Hijo. S creo que era acerca de esto.
La gente estaba haciendo preparativos con seis semanas de anticipacin. Decoraba las casas
y compraba ropas nueva. Salan muchas veces de compras y adquiran regalos.
Era muy peculiar, ya que los regalos no eran para nuestro Hijo. Los envolvan con
hermosos papeles y los ataban con preciosos moos, todo lo colocaban debajo de un rbol
adornado. S, era un rbol, Jos, adentro de sus casas. Esta gente estaba decorando el rbol
tambin. Las ramas llenas de esferas y adornos que brillaban. Haba una figura en lo alto
del rbol. Me pareca ver un ngel Oh! Era verdaderamente hermoso.
Toda la gente estaba feliz y sonriente. Todos estaban emocionados por los regalos, se los
intercambiaban unos con otros. Jos, lo triste es que no qued un solo regalo para nuestro
Hijo.
Sabes, creo que ni siquiera lo conocen, pues nunca se les oy que mencionaran su nombre.
No te parece extrao que la gente se meta en tantos problemas para celebrar el cumpleaos
de alguien que ni siquiera conocen?
Tuve la extraa sensacin de que si nuestro Hijo hubiera estado presente en esa celebracin
hubiese sido un intruso solamente. Todo estaba tan hermoso, Jos, todo mundo feliz; pero
yo sent ganas enormes de llorar. Y as lo hice. Que tristeza para Jess, no querer ser
deseado en su propia fiesta de cumpleaos.
Me alegr al despertarme. Que contenta me siento porque slo fue un sueo. Pero que
terrible Jos si eso hubiese sido realidad.
MICRO-REFLEXION:
"Vivir en plenitud es ser feliz y se tiene a Dios."
QU PODEMOS DESEAR?
Que podemos desear para el prximo Ao?
Que las verdaderas amistades continen eternas y tengan siempre un lugar especial en
nuestros corazones.

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Que las lgrimas sean pocas, y compartidas. Que las alegras estn siempre presentes y sean
festejadas por todos.
Que el cario est siempre entre nosotros.
Que Dios, este siempre con su mano extendida apuntndonos el camino correcto.
Que las cosas como la envidia o el desamor, sean sacadas de nuestra vida.
Que aqul que necesite ayuda encuentre siempre en nosotros la reconfortante palabra
amiga.
Que la verdad siempre est por encima de todo.
Que el perdn y la comprensin, superen las amarguras y las desavenencias.
Que todo lo que soamos se transforme en realidad.
Que el amor por el prjimo sea nuestra meta absoluta.
Que nuestra larga jornada de los prximos 365 das este repleta de flores !
MICRO-REFLEXION:
"No nos preguntemos qu hicimos ni qu dejamos de hacer; apliquemos toda la energa de
nuestra alma a las tareas que nos esperan en el nuevo ao que empieza. El panorama que se
extiende delante de nuestros pasos es espacios y lleno de metas para que tengamos tiempo
de volver la vista al pasado".
13 RAZONES PARA VIVIR

1. Te quiero no por quien eres, sino por quien soy cuando estoy contigo.
2. Ninguna persona merece tus lgrimas, y quien se las merezca evitar hacerte llorar.
3. Solo porque alguien no te ame como tu quieres, no significa que no te ame con todo su
ser.
4. Un verdadero amigo es quien te toma de la mano y te toca el corazn.
5. La peor forma de extraar a alguien es estar sentado a su lado y saber que nunca lo
podrs tener.
6. Nunca dejes de sonrer, ni siquiera cuando ests triste, porque nunca sabes quien se
puede enamorar de tu sonrisa.
7. Puedes ser solamente una persona para el mundo, pero para una persona tu eres el
mundo.
8. No pases el tiempo con alguien que no este dispuesto a pasarlo contigo.
9. Quiz Dios quiera que conozcas mucha gente equivocada antes de que conozcas a la
persona adecuada, para que cuando al fin la conozcas sepas estar agradecido.
10. No llores porque ya se termin, sonre porque sucedi.
11. Siempre habr gente que te lastime, as que lo que tienes que hacer es seguir confiando
y solo ser mas cuidadoso en quien confas dos veces.
12. Convirtete en una mejor persona y asegrate de saber quien eres antes de conocer a
alguien mas y esperar que esa persona sepa quien eres.
13. No te esfuerces tanto, las mejores cosas suceden cuando menos te las esperas.
Todo lo que sucede, sucede por alguna razn

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MICRO-REFLEXION:
"Cuando termina un ao, se da un doble fenmeno: el de la alegra de comenzar un nuevo
ciclo, pero en cierta forma tambin un poco la tristeza de ver que no terminamos todo lo
que nos propusimos."
ORACIN DE FIN Y PRINCIPIO DE

AO
Seor, Dios, dueo del tiempo y de la eternidad, tuyo es el hoy y el maana, el pasado y el
futuro. Al terminar este ao quiero darte gracias por todo aquello que recib de TI.
Gracias por la vida y el amor, por las flores, el aire y el sol, por la alegra y el dolor, por
cuanto fue posible y por lo que no pudo ser. Te ofrezco cuanto hice en este ao, el trabajo
que pude realizar y las cosas que pasaron por mis manos y lo que con ellas pude construir.
Te presento a las personas que a lo largo de estos meses am, las amistades nuevas y los
antiguos amores, los ms cercanos a m y los que estn ms lejos, los que me dieron su
mano y aquellos a los que pude ayudar, con los que compart la vida, el trabajo, el dolor y
la alegra.
Pero tambin, Seor hoy quiero pedirte perdn, perdn por el tiempo perdido, por el dinero
mal gastado, por la palabra intil y el amor desperdiciado. Perdn por las obras vacas y por
el trabajo mal hecho, y perdn por vivir sin entusiasmo.
Tambin por la oracin que poco a poco fui aplazando y que hasta ahora vengo a
presentarte. Por todos mis olvidos, descuidos y silencios nuevamente te pido perdn.
En los prximos das iniciaremos un nuevo ao y detengo mi vida ante el nuevo calendario
an sin estrenar y te presento estos das que slo T sabes si llegar a vivirlos.
Hoy te pido para m y los mos la paz y la alegra, la fuerza y la prudencia, la claridad y la
sabidura.
Quiero vivir cada da con optimismo y bondad llevando a todas partes un corazn lleno
de comprensin y paz.
Cierra T mis odos a toda falsedad y mis labios a palabras mentirosas, egostas, mordaces
o hirientes.
Abre en cambio mi ser a todo lo que es bueno que mi espritu se llene slo de bendiciones y
las derrame a mi paso.
Clmame de bondad y de alegra para que, cuantos conviven conmigo o se acerquen a m

encuentren en mi vida un poquito de TI.
Danos un ao feliz y ensanos a repartir felicidad. Amn

principio de todo
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MICRO-REFLEXION:
"Primero debemos saber lo que deseamos lograr y luego luchar por alcanzarlo sin temor a
fracasar, solo existen dos opciones "o te arriesgas o no", para posibles dos resultados,
tengas o no xito."
NOS ACOSTUMBRAMOS
Nos acostumbramos...
A vivir en nuestra casa y a no tener otra vista que no sea las ventanas de alrededor. Y como
estamos acostumbrados a no tener vista, luego nos acostumbramos a no mirar para afuera.
Y como no miramos para afuera luego nos acostumbramos a no abrir del todo las cortinas.
Y porque no abrimos completamente las cortinas luego nos acostumbramos a encender ms
temprano la luz. Y a medida que nos acostumbramos, olvidamos el sol, olvidamos el aire,
olvidamos la amplitud.
A despertar sobresaltados porque se nos hizo tarde.
A tomar caf corriendo porque estamos atrasados.
A comer un sndwich porque no da tiempo para comer a gusto.
A salir del trabajo porque ya es la tarde.
A cenar rpido y dormir con el estmago pesado sin haber vivido el da.
A esperar el da entero y or en el telfono: "hoy no puedo ir".
A sonrer para las personas sin recibir una sonrisa de vuelta.
A ser ignorados cuando precisbamos tanto ser vistos.
Si el trabajo est duro, nos consolamos pensando en el fin de semana.
Y peor an, hacemos pesado nuestro trabajo, y a los dems, viviendo en las crticas
destructivas y en la siembra de la discordia hablando negatividad y todava sin argumento
alguno. Y si el fin de semana no hay mucho que hacer vamos a dormir temprano y nos
acostumbramos a quedar satisfechos porque siempre tenemos sueo atrasado.
Nos acostumbramos a ahorrar vida que, de poco a poquito, igual se gasta y que una vez
gastada, por estar acostumbrados, nos perdimos de vivir.
Alguien dijo:
"La muerte est tan segura de su victoria que nos da toda una vida de ventaja"
No nos acostumbremos e iniciemos este ao viviendo la vida con intensidad !!
MICRO-REFLEXION:
El poder de Dios se manifiesta en nuestra flaqueza, y nos impulsa a luchar, a combatir
contra nuestros defectos, aun sabiendo que no obtendremos jams del todo la victoria
durante el caminar terreno. La vida cristiana es un constante comenzar y recomenzar, un
renovarse cada da. Es Cristo que pasa

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CDIGO PERSONAL DEL RESPETO A

M MISMO
Yo valgo porque Dios me provey de valores personales profundos. No tengo que
ganrmelos.
El respeto a m mismo se nutre de esos valores, que conozco y llevo Dentro de m. Poseo
esos valores. Son mos. Debo de nutrirlos y cuidar de ellos, ya que corro el peligro de que
se deformen, amenazados como estn por una sociedad orientada hacia el xito material.
Si logro salvar las trampas que me tiende ese xito, si no me adorno de xitos de ese tipo
a expensas de los dems, conservar el respeto de m mismo. Dar entonces ms
importancia a aquellos actos que expresen mi vala don maravilloso que me ha sido dado-,
proyectndola hacia los otros. Esta es mi motivacin primera, lo que me impulsa a ser
mejor lo que puedo.
Mi vala es mi mundo. Me comprometo y cumplo mi palabra. Esto, Es ms importante, es

crucial.
A los dems les digo: Valgo tanto como t. Intercambiemos valores.

Yo te ofrezco lo mejor de m mismo, esperando que me correspondas de la misma manera.
Recuerda que lo interno es ms importante, aquellos que se interesan slo por lo externo
estn condenados a llevar una vida muy superficial.
MICRO-REFLEXION:
"Nadie te recordar por tus pensamientos secretos; pide al Seor la fuerza y sabidura
necesarias para saber expresarlos adecuadamente."
NOS CONVENCEMOS
Nos convencemos a nosotros mismos de que la vida ser mejor despus de casarnos,
despus de tener un hijo, y entonces despus de tener otro. Entonces nos sentimos
frustrados de que los hijos no son lo suficientemente grandes y que seremos ms felices
cuando lo sean.
Despus de eso nos frustramos por que son adolescentes y difciles de tratar. Ciertamente
seremos ms felices cuando salgan de esta etapa. Nos decimos que nuestra vida estar
completa cuando a nuestra pareja le vaya mejor, cuando tengamos un mejor auto o una
mejor casa, cuando nos podamos ir de vacaciones, cuando estemos retirados. La verdad es
que no hay mejor momento para ser felices que ahora ! Si no es ahora, cuando?
Tu vida siempre estar llena de retos. Es mejor admitirlo y decidir ser felices de todas
formas.

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Alguien dijo, "Por largo tiempo pareca para m que la vida estaba a punto de comenzar. La
vida de verdad. Pero siempre haba algn obstculo en el camino, algo que resolver
primero, algn asunto sin terminar, tiempo por pasar, una deuda que pagar. Entonces la vida
comenzara. Hasta que me d cuenta que estos obstculos eran Mi Vida." Esta perspectiva
me ha ayudado a ver que no hay un camino a la felicidad.
La felicidad "es el camino". As que, atesora cada momento que tienes, y atesralo ms
cuando lo compartiste con alguien especial, lo suficientemente especial para compartir tu
tiempo, y recuerda que el tiempo no espera a nadie...
As que deja de esperar hasta que termines la facultad, hasta que vuelvas de la facultad,
hasta que bajes los kilos extras que tienes, hasta que tengas hijos, hasta que tus hijos se
vayan de casa, hasta que te cases, hasta el viernes por la noche, hasta el domingo por la
maana, hasta la primavera, el verano, el otoo o el invierno... o hasta que mueras, para
decidir que no hay mejor momento que ste para ser feliz... La felicidad es un trayecto, no
un destino.
MICRO-REFLEXION:
"La persona ms fcil de engaar es uno mismo."
APREND
A los 9, aprend que mi profesora slo me preguntaba cuando yo no saba la respuesta.
A los 10, aprend que era posible estar enamorado de cuatro chicas al mismo tiempo.
A los 12, aprend que, si tena problemas en la escuela, los tena ms grandes en casa.
A los 13, aprend que, cuando mi cuarto quedaba del modo que yo quera, mi madre me
mandaba a ordenarlo.
A los 15, aprend que no deba descargar mis frustraciones en mi hermano menor, porque
mi padre tena frustraciones mayores y la mano ms pesada.
A los 20, aprend que los grandes problemas siempre empiezan pequeos.
A los 25, aprend que nunca deba elogiar la comida de mi madre cuando estaba comiendo
algo preparado por mi mujer.
A los 27 aprend que el ttulo obtenido no era la meta soada.
A los 28, aprend que se puede hacer, en un instante, algo que te va a hacer doler la cabeza
la vida entera.
A los 30, aprend que cuando mi mujer y yo tenamos una noche sin chicos, pasbamos la
mayor parte del tiempo hablando de ellos.
A los 33, aprend que a las mujeres les gusta recibir flores, especialmente sin ningn
motivo.
A los 34, aprend que no se cometen muchos errores con la boca cerrada.
A los 38, aprend que, siempre que estoy viajando, quisiera estar en casa.
A los 39, aprend que puedes saber que tu esposa te ama cuando quedan dos galletas y elige
la menor.
A los 42, aprend que, si ests llevando una vida sin fracasos, no ests corriendo los
suficientes riesgos.

principio de todo
todo 110
A los 44, aprend que puedes hacer a alguien disfrutar el da con slo enviarle una pequea
postal.
A los 47, aprend que nios y abuelos son aliados naturales.
A los 55, aprend que es absolutamente imposible tomar vacaciones sin engordar cinco
kilos.
A los 63, aprend que es razonable disfrutar del xito, pero que no se debe confiar
demasiado en l. Tambin a los 63, aprend que no puedo cambiar lo que pas, pero puedo
dejarlo atrs.
A los 64, aprend que la mayora de las cosas por las cuales me he preocupado nunca
suceden.
A los 67, aprend que si esperas a jubilarte para disfrutar de la vida, esperaste demasiado
tiempo.
A los 71, aprend que nunca se debe ir a la cama sin resolver una pelea.
A los 72, aprend que, si las cosas van mal, yo no tengo por qu ir con ellas.
A los 76, aprend que envejecer es importante.
A los 91, aprend que am menos de lo que hubiera debido.
A los 96, aprend que todava tengo mucho para aprender.
MICRO-REFLEXION:
"Que tu vida no sea una vida estril, deja huella, ilumina con la luminaria de fe y de amor, y
borra la seal sucia que han dejado los sembradores impuros del odio".
SIN AMOR
La inteligencia sin amor, te hace perverso.
La justicia sin amor, te hace implacable.
La diplomacia sin amor, te hace hipcrita.
El xito sin amor, te hace arrogante.
La riqueza sin amor, te hace avaro.
La docilidad sin amor, te hace servil.
La pobreza sin amor, te hace orgulloso.
La verdad sin amor, te hace hiriente.
La autoridad sin amor, te hace tirano.
El trabajo sin amor, te hace esclavo.
La sencillez sin amor, te envilece.
La oracin sin amor, te hace introvertido.
La ley sin amor, te esclaviza.
La fe sin amor, te hace fantico.
La cruz sin amor, se convierte en tortura.
La vida sin amor, no tiene sentido...

principio de todo
todo 111
MICRO-REFLEXION:
La pureza de corazn ilumina todo tu ser, pensamientos, palabras y obras
NO EMPIECES
No empieces el da de hoy con las espinas de ayer! El da de ayer y todos los das y aos
anteriores han pasado ya, estn enterrados en el Tiempo. Y no puedes cambiar ya nada en
ellos.
Te han quedado espinas? No las traigas arrastrando! Porque seguirn pinchndote cada
da hasta no dejarte vivir.
Hay espinas que puedes sacudirte echndoselas en las manos a Dios. Hay heridas de
espinas que puedes curar si sabes perdonar de veras. Pero hay heridas que no podrs ya
curar con todo el amor de este mundo. Olvdate de que existen! Quita el cristal de
aumento de encima de tus calamidades!
MICRO-REFLEXION:
"El que se nos haya agraviado no significa nada, a menos que insistamos en recordarlo"
FORMULA PARA IR AL CIELO

En cierta ocasin le preguntaron a Ramesh uno de los grandes sabios de la India, lo
siguiente: " Por qu existen personas que salen fcilmente de los problemas ms
complicados, mientras que otro sufren por problemas muy pequeos y se ahogan en un
vaso de agua?"
El simplemente sonri y cont una historia . . .

Era un sujeto que vivi amorosamente toda su vida. Cuando muri, todo el mundo deca
que l ira al cielo, pues un hombre tan bondadoso solamente podra ir al Paraso.
En aquella poca el cielo todava no haba pasado por un programa de calidad total. La
recepcin no funcionaba muy bien, y quien lo atendi dio una ojeada rpida a las fichas de
entrada, pero como no vi su nombre en la lista, le orient para que pudiera llegar al
infierno. Y como en el infierno nadie peda identificacin, ni invitacin (cualquiera que
llegara era invitado a entrar), el sujeto entr y se qued.
Algunos das despus Lucifer lleg furioso a las puertas del Paraso y le dijo a San Pedro:
"Eso que me ests haciendo es puro terrorismo!
Mandaste aquel sujeto al infierno y el me est desmoralizando. Lleg escuchando a las
personas, mirndolas a los ojos, conversando con ellas, abrasndose, besndose. El infierno
no es lugar para eso, por favor trae a ese sujeto para ac.
Cuando Ramesh termin de contar esta historia dijo: "Vive con tanto amor en el corazn
que, si por error vas a parar al infierno, el propio demonio te traiga de vuelta al Paraso"

principio de todo
todo 112
MICRO-REFLEXION:
"Estoy absolutamente convencido de que ningn hombre pierde su libertad sino por su
propia debilidad."
PARTE DEL REGALO

Una nia en frica le dio a su maestra un regalo de cumpleaos. Era un hermoso caracol.
- Dnde lo encontraste?
La nia le dijo que esos caracoles se hallan solamente en cierta playa lejana.
La maestra se conmovi profundamente porque saba que la nia haba caminado muchos
kilmetros para buscar el caracol.
- No debiste haber ido tan lejos slo para buscarme un regalo.
La sabia nia sonri y contest:
- Maestra, la larga caminata es parte del regalo.
MICRO-REFLEXION:
"La tierra no nos fue heredada por nuestros padres, nos fue prestada por nuestros hijos."
CUANDO CALLAS
Cuando callas tambin hablas de ti mismo.
Cuando callas un secreto conozco tu fidelidad de amigo.
Cuando callas tu propio dolor conozco tu fortaleza.
Cuando callas ante el dolor ajeno conozco tu impotencia y tu respeto.
Cuando callas ante la injusticia conozco tu miedo y tu complicidad.
Cuando callas ante lo imposible conozco tu madurez y dominio.
Cuando callas ante la estupidez ajena conozco tu sabidura.
Cuando callas ante los fuertes y poderosos conozco tu temor y cobarda.
Cuando callas ante lo que ignoras conozco tu prudencia.
Cuando callas tus propios meritos conozco tu humildad y grandeza.
El Silencio es el tiempo donde el sabio medita,
La crcel de la que huye el necio
Y el refugio donde se esconden los cobardes.
Siembra para ser t mismo...
MICRO-REFLEXION:
"Las oportunidades son puertas que no se abren solas" .
LA LECCIN DE LA MARIPOSA
Un da, una pequea abertura apareci en un capullo; un hombre se sent y observ a la
mariposa por varias horas, mientras ella se esforzaba para hacer que su cuerpo pasase a
travs de aquel pequeo agujero.

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todo 113
En tanto, pareca que ella haba dejado de hacer cualquier progreso. Pareca que haba
hecho todo lo que poda, pero no consegua agrandarlo.
Entonces el hombre decidi ayudar a la mariposa: el tom una tijera y abri el capullo. La
mariposa pudo salir fcilmente, pero su cuerpo estaba marchito, era pequeo y tena las alas
arrugadas.
El hombre sigui observndola porque esperaba que, en cualquier momento, las alas se
abrieran y estirasen para ser capaces de soportar el cuerpo, y que ste se hiciera firme.
Nada aconteci! En verdad, la mariposa pas el resto de su vida arrastrndose con un
cuerpo marchito y unas alas encogidas. Ella nunca fue capaz de volar.
Lo que el hombre, en su gentileza y su voluntad de ayudar no comprenda, era que el

capullo apretado y el esfuerzo necesario para que la mariposa pasara a travs de la pequea
abertura, era la forma en que Dios haca que el fluido del cuerpo de la mariposa, fuese a sus
alas, de tal modo que ella estara lista para volar, una vez que se hubiese liberado del
capullo.
Algunas veces, el esfuerzo es exactamente lo que necesitamos en nuestra vida. Si Dios nos
permitiese pasar por nuestras vidas sin encontrar ningn obstculo, nos dejara limitados.
No lograramos ser tan fuertes como podramos haber sido. Nunca podramos volar.
Ped fuerza... y Dios me di dificultades para hacerme fuerte. Ped sabidura... y Dios me
di problemas para resolver. Ped prosperidad... y Dios me di cerebro y msculos para
trabajar. Ped valor... y Dios me di obstculos para superar. Ped amor... y Dios me di
personas con problemas a las cuales ayudar. Ped favores... y Dios me di oportunidades.
Yo no recib nada de lo que ped... Pero he recibido todo lo que necesitaba. Vive la vida sin
miedo, enfrenta todos los obstculos y demuestra que puedes superarlos.
MICRO-REFLEXION:
Si queremos ser fuertes, debemos acostumbrarnos a "no hacer caso", a no dar satisfaccin a
las pequeas y grandes incomodidades: al cansancio, a las desveladas, a las depresiones
fsicas y psquicas, a los dolores de cabeza, al fro, al calor, a las vigilias imprevistas, a la
temperatura del agua... Quin puede hablar de fortaleza cuando se es incapaz de levantarse
a la hora que marca el despertador o de tomar el bao fro?
MILAGRO DIVINO
A eso de caer y volver a levantarse
De fracasar y volver a comenzar
De seguir un camino y tener que torcerlo
De encontrar el dolor y tener que afrontarlo
A eso, no se llama adversidad
Llmale SABIDURA
A eso de sentir la mano de Dios y sentirte impotente

De fijarte una meta y tener que seguir otra
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De huir de una prueba y tener que encararla
De planear un vuelo y tener que recortarlo
De aspirar y no poder,
de avanzar y no llegar
A eso, no lo llames castigo,
llmalo ENSEANZA
A eso de pasar das juntos radiantes,

Das felices y das tristes
Das de soledad y das de compaa
A eso, no le llames rutina,
Llmale EXPERIENCIA
A eso de que tus ojos miren y tus odos oigan.

Y tu cerebro funcione
y tus manos trabajen
Y tu alma irradie y tu sensibilidad sienta
Y tu corazn ame
A eso, no le llames poder humano,
Llmale MILAGRO DIVINO.......
MICRO-REFLEXION:
"No es que no tengamos tiempo, es que perdemos demasiado" .
EL SILENCIO DE DIOS
Cuenta una antigua Leyenda Noruega, acerca de un hombre llamado Haakon, quien cuidaba
una Ermita. A ella acuda la gente a orar con mucha devocin. En esta ermita haba una
cruz muy antigua. Muchos acudan ah para pedirle a Cristo algn milagro. Un da el
ermitao Haakon quiso pedirle un favor. Lo impulsaba un sentimiento generoso. Se
arrodillo ante la cruz y dijo: "Seor, quiero padecer por ti. Djame ocupar tu puesto.
Quiero reemplazarte en la cruz." Y se qued fijo con la mirada puesta en la Efigie, como
esperando la respuesta. El Seor abri sus labios y habl. Sus palabras cayeron de lo alto,
susurrantes y amonestadoras: "Siervo mo, accedo a tu deseo, pero ha de ser con una
condicin." Cual, Seor?, - pregunt con acento suplicante Haakon. Es una condicin
difcil? !Estoy dispuesto a cumplirla con tu ayuda, Seor!, - respondi el viejo ermitao.
- Escucha: "suceda lo que suceda y veas lo que veas, has de guardarte en silencio siempre".
Haakon contest: "Os, lo prometo, Seor!" Y se efectu el cambio.
Nadie advirti el trueque. Nadie reconoci al ermitao, colgado con los clavos en la Cruz.
El Seor ocupaba el puesto de Haakon. Y este por largo tiempo cumpli el compromiso. A
nadie dijo nada.
Pero un da, llego un rico, despus de haber orado, dejo all olvidada su cartera. Haakon lo
vio y call. Tampoco dijo nada cuando un pobre, que vino dos horas despus, se apropi de
la cartera del rico. Ni tampoco dijo nada cuando un muchacho se postr ante l poco
despus para pedirle su gracia antes de emprender un largo viaje. Pero en ese momento
volvi a entrar el rico en busca de la bolsa. Al no hallarla, pens que el muchacho se la
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todo 115
haba apropiado. El rico se volvi al joven y le dijo iracundo: !Dame la bolsa que me has
robado!.
El joven sorprendido, replic: No he robado ninguna bolsa!. No mientas, devulvemela
enseguida!. Le repito que no he cogido ninguna bolsa! , Afirm el muchacho. El rico
arremeti, furioso contra l. Son entonces una voz fuerte: Detente! El rico mir hacia
arriba y vio que la imagen le hablaba. Haakon, que no pudo permanecer en silencio, grit,
defendi al joven, increp al rico por la falsa acusacin. Este qued anonadado, y sali de
la Ermita. El joven sali tambin porque tenia prisa para emprender su viaje. Cuando la
Ermita qued a solas, Cristo Se dirigi a su siervo y le dijo:
"Baja de la Cruz. No sirves para ocupar mi puesto. No has sabido guardar silencio". "
Seor, - dijo Haakon - Como iba a permitir esa injusticia?". Se cambiaron los oficios.
Jess ocup la Cruz de nuevo y el ermitao se qued ante la Cruz.
El Seor, sigui hablando: "Tu no sabias que al rico le convena perder la bolsa, pues
llevaba en ella el precio de la virginidad de una joven mujer. El pobre, por el contrario,
tena necesidad de ese dinero e hizo bien en llevrselo; en cuanto al muchacho que iba a ser
golpeado, sus heridas le hubiesen impedido realizar el viaje que para l resultara fatal.
Ahora, hace unos minutos acaba de zozobrar el barco y l ha perdido la vida. T no sabias
nada. Yo si. Por eso callo. Y el Seor nuevamente guard silencio".
Muchas veces nos preguntamos por qu razn Dios no nos contesta....? Por qu razn se
queda callado Dios? Muchos de nosotros quisiramos que El nos respondiera lo que
deseamos or pero... Dios no es as. Dios nos responde an con el silencio. Debemos
aprender a escucharlo. Su Divino Silencio, son palabras destinadas a convencernos de que,
El sabe lo que est haciendo.
En su silencio nos dice con amor: CONFIAD EN MI, QUE SE BIEN LO QUE DEBO
HACER!
MICRO-REFLEXION:
"Lo ms caro que tengo es el tiempo, porque lo pago con la vida."
LA VASIJA
Un cargador de agua tena dos grandes vasijas que colgaban a los extremos de un palo que
l llevaba encima de los hombros. Una de las vasijas tena varias grietas, mientras que la
otra era perfecta y conservaba toda el agua al final del largo camino a pie desde el arroyo
hasta la casa de su patrn.
Cuando llegaba, la vasija rota slo contena la mitad del agua. Durante dos aos completos
esto fue as diariamente. Desde luego, la vasija perfecta estaba muy orgullosa de sus
logros, pues se saba perfecta para los fines a los cuales fue creada. Pero la pobre vasija
agrietada estaba muy avergonzada de su propia imperfeccin y se senta miserable, porque
slo poda hacer la mitad de lo que se supona que era su obligacin.
Despus de dos aos, la tinaja quebrada le habl al aguador dicindole: "Estoy

avergonzada y me quiero disculpar contigo. Porque debido a mis grietas, slo puedes
entregar la mitad de mi carga y slo obtienes la mitad del valor que deberas recibir".

principio de todo
todo 116
El aguador, apesadumbrado, le dijo compasivamente: "Cuando regresemos a la casa quiero
que notes las bellsimas flores que crecen a lo largo del camino." As lo hizo la tinaja. Y en
efecto, vio muchsimas flores hermosas a todo lo largo. Pero de todos modos se sinti
apenada porque, al final, slo quedaba dentro de s la mitad del agua que deba llevar.
El aguador le dijo entonces: "Te diste cuenta de que las flores slo crecen en tu lado del
camino? Siempre he sabido de tus grietas y quise sacar el lado positivo de ello. Sembr
semillas de flores a todo lo largo del camino por donde vas y todos los das las has regado.
Por dos aos yo he podido recoger estas flores para decorar el altar de mi Maestro. Si no
fueras exactamente como eres, con todo y tus defectos, no hubiera sido posible crear esta
belleza".
MICRO-REFLEXION:
"La mejor manera de olvidarte de tus propios problemas es ayudar a alguien a resolver los
suyos. No mirando cada uno por lo suyo propio, sino cada cual tambin por lo de los otros"
VOLAR SOBRE EL PANTANO

Si sientes que la vida no tiene sentido, que los problemas te estn acabando, memoriza esta
parbola:
"Un pjaro que viva resignado en un rbol podrido en medio del pantano, se haba
acostumbrado a estar ah, coma gusanos del fango y se hallaba siempre sucio por el
pestilente lodo.
Sus alas estaban inutilizadas por el peso de la mugre, hasta que cierto da un gran ventarrn
destruy su guarida; el rbol podrido fue tragado por el cieno y el se di cuenta de que iba a
morir.
En un deseo repentino de salvarse, comenz a aletear con fuerza para emprender el vuelo,
le cost mucho trabajo porque haba olvidado como volar, pero enfrent el dolor del
entumecimiento hasta que logr levantarse y cruzar el ancho cielo, llegando finalmente a un
bosque frtil y hermoso."
Los problemas son como el ventarrn que ha destruido tu guarida y te estn obligando a
elevar el vuelo o a morir. Nunca es tarde. No importa lo que se haya vivido, no importan los
errores que se hayan cometido, no importa las oportunidades que se hayan dejado pasar, no
importa la edad, siempre estamos a tiempo para decir BASTA, para or el llamado que
tenemos de buscar la perfeccin, para sacudirnos el cieno y volar ALTO y muy lejos del
pantano. Abandona la va segura y cmoda. Lnzate a la ruta incierta, llena de enigmas e
inseguridades y hazlo solitariamente. Dios te acompaar y te dir que camino tomar.

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MICRO-REFLEXION:
Ahogar el mal con abundancia de bien
DICHOSOS
Dichosos los que saben rerse de s mismos, porque no terminaran nunca de divertirse.
Dichosos los que saben distinguir una montaa de una piedra, porque se evitaran muchos
inconvenientes.
Dichosos los que saben descansar y dormir sin buscarse excusas: llegaran a ser sabios.
Dichosos los que saben escuchar y callar: aprendern cosas nuevas.
Dichosos los que son suficientemente inteligentes como para no tomarse en serio: sern
apreciados por sus vecinos.
Dichosos los que estn atentos a las exigencias de los dems, sin sentirse indispensables:
sern fuente de alegra.
Dichosos ustedes cuando sepan mirar seriamente a las cosas pequeas y tranquilamente a
las cosas importantes: llegaran lejos en esta vida.
Dichosos ustedes cuando sepan apreciar una sonrisa y olvidar un desaire: vuestro camino
estar lleno de sol.
Dichosos ustedes cuando sepan interpretar con benevolencia las actitudes de los dems, an
contra las apariencias: sern tomados por ingenuos, pero es el precio justo de la caridad.
Dichosos los que piensan antes de actuar y rezan antes de pensar: evitaran muchas
tonteras.
Dichosos ustedes sobre todo cuando sepan reconocer al seor en todo los que se
encuentran: habrn logrado la verdadera luz y sabidura. Santo Toms Moro (1478-1535)
MICRO-REFLEXION:
"La inteligencia no radica en cuanto tu sabes, sino en lo bien que sabes emplear lo poco que
sepas."
ANIMO EN LAS MANOS DE DIOS

Aunque me tapo los odos con la almohada y gruo de rabia cuando suena el despertador...
gracias a Dios que puedo or...Hay muchos que son sordos.
Aunque cierro los ojos cuando, al despertar, el sol se mete en mi habitacin... gracias a Dios
que puedo ver... Hay muchos que son ciegos.
Aunque me pesa levantarme y pararme de la cama... gracias a Dios que tengo fuerzas para
hacerlo... Hay muchos postrados que no pueden.
Aunque regao porque no encuentro mis cosas porque los nios hicieron un desorden...
gracias a Dios que tengo familia... Hay muchos solitarios.
Aunque la comida no estuvo buena y el desayuno fue peor... gracias a Dios que tengo
alimentos... Hay muchos con hambre.

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Aunque mi trabajo es montono y rutinario... gracias a Dios que tengo ocupacin... Hay
muchos desempleados.
Aunque no estoy conforme con la vida, peleo conmigo mismo y tengo muchos motivos
para quejarme... gracias a Dios por la vida.
MICRO-REFLEXION:
"Los sentimientos de inferioridad y de superioridad son iguales: ambos proceden del
miedo."
LA FORTALEZA DE UN HOMBRE
- La fortaleza de un hombre no est en el ancho de sus hombros.
- Est en el tamao de sus brazos cuando abrazan.
- La fortaleza un hombre no est en lo profundo del tono de su voz.
- Est en la gentileza que usa en sus palabras.
- La fortaleza de un hombre no est en la cantidad de amigos que tiene.
- Est en lo buen amigo que se vuelve de sus hijos.
- La fortaleza de un hombre no est en como lo respetan en su trabajo.
- Est en como es respetado en su casa.
- La fortaleza de un hombre no est en lo duro que puede golpear.
- Est en lo cuidadoso de sus caricias.
- La fortaleza de un hombre no est en su cabello o su pecho.
- Est en su corazn.
- La fortaleza de un hombre no est en las mujeres que ha conquistado.
- Est en poder ser verdaderamente de una mujer.
- La fortaleza de un hombre no est en el peso que pueda levantar.
- Est en las cargas que puede llevar a cuestas.
MICRO-REFLEXION:
"No te preocupes por que tus hijos no te escuchan, preocpate por que te observan todo el
da."
EL VUELO DEL HALCN

Un rey recibi como obsequio dos pequeos halcones y los entreg al maestro de cetrera
para que los entrenara. Pasado unos meses el maestro le inform al rey que uno de los
halcones estaba perfectamente, pero que al otro no saba que le suceda, no se haba movido
de la rama donde lo dej desde el da que lleg. El rey mand a llamar a curanderos y
sanadores para que vieran al halcn, pero nadie pudo hacerlo volar.
Al da siguiente el monarca decidi comunicar a su pueblo que ofrecera una recompensa a
la persona que hiciera volar al halcn. A la maana siguiente, vi al halcn volando
gilmente por los jardines. El rey le dijo a su corte, "Tradme al autor de este milagro." Su

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corte le llev a un humilde campesino. El rey le pregunt: "T hiciste volar al halcn?
Cmo lo hiciste? Eres acaso un mago?". Intimidado el campesino le dijo al rey, "Fu fcil
mi Seor, slo cort la rama y el halcn vol, se dio cuenta que tena alas y se larg a
volar."
Sabes que tienes alas ? Sabes que puedes volar? A qu te ests agarrando? De qu no te
puedes soltar? No puedes descubrir nuevos mares a menos que tengas el coraje para volar.
Vivimos dentro de una zona de comodidad, all viven nuestros temores, nuestros valores y
nuestras limitaciones. En esa zona reina nuestro pasado y nuestra historia, y por lo general
creemos que es nuestro nico lugar y modo de vivir. Tenemos sueos, queremos resultados
pero no estamos dispuestos a correr riesgos, nos conformamos con lo que tenemos, creemos
que es lo nico y posible y aprendemos a vivir desde la resignacin. El liderazgo es la
habilidad que podemos adquirir cuando estamos dispuestos a correr riesgos, cuando
aprendemos a caminar en la cuerda floja, cuando estamos dispuestos a levantar la vara que
mide nuestro potencial.
Un verdadero lder tiene:
Seguridad en s mismo para permanecer slo. Coraje para tomar decisiones difciles.
Audacia, para transitar hacia nuevos horizontes con pasin y Ternura suficiente para
escuchar las necesidades de los dems. El hombre no busca ser un lder, se convierte en uno
de ellos por la calidad de sus acciones y la integridad de sus intentos. Los lderes son como
los halcones, no vuelan en bandadas, los encuentras cada tanto y volando alto.
MICRO-REFLEXION:
Que tu vida no sea una vida estril. -S til. -Deja poso.-Ilumina, con la luminaria de tu fe y
de tu amor. Borra, con tu vida de apstol, la seal viscosa y sucia que dejaron los
sembradores impuros del odio.- Y enciende todos los caminos de la tierra con el fuego de
CRISTO que llevas en el corazn.
NO HAY QUE TEMER

Tema estar solo, hasta que aprend a quererme a mi mismo. Tema fracasar, hasta que me di
cuenta que nicamente fracaso si no lo intento. Tema lo que la gente opinara de m, hasta
que me di cuenta de que de todos modos opinaran de mi. Tema me rechazaran, hasta que
entend que deba tener fe en mi mismo y en Dios. Tema al dolor, hasta que aprend que
ste es necesario para crecer.
Tema a la verdad, hasta que descubr la fealdad de las mentiras. Tema a la muerte, hasta
que aprend que no es el final, sino ms bien el comienzo. Tema al odio, hasta que me di
cuenta que no es otra cosa ms que ignorancia. Tema al ridculo, hasta que aprend a
rerme de mi mismo. Tema hacerme viejo, hasta que comprend que ganaba sabidura da a
da. Tema al pasado, hasta que comprend que no poda herirme ms.
Tema a la oscuridad, hasta que vi la belleza de la luz de una estrella. Tema al cambio,
hasta que vi que an la mariposa ms hermosa necesitaba pasar por una metamorfosis antes
de volar. Hagamos que nuestras vidas cada da tengan mas vida y si nos sentimos
desfallecer no olvidemos que al final siempre hay algo ms.

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MICRO-REFLEXION:
"Aprende a escuchar, las oportunidades a veces llaman a la puerta muy suavemente."
CON EL TIEMPO
Con el tiempo te das cuenta que si estas al lado de una persona solo para acompaar tu
soledad, irremediablemente acabaras deseando no volver a verla.
Con el tiempo te das cuenta de que los amigos verdaderos valen mucho mas que cualquier
cantidad de dinero.
Con el tiempo entiendes que los verdaderos amigos son contados, y que el que no lucha por
ellos tarde o temprano se ver rodeado solo de falsas amistades.
Con el tiempo aprenders que disculpar cualquiera lo hace, y perdonar es solo de almas
grandes.
Con el tiempo aprendes a construir todos tus caminos en el hoy, porque el terreno de
maana es demasiado incierto para hacer planes.
Con el tiempo vers que aunque seas feliz con los que estn a tu lado, aorars
terriblemente a los que ya estaban contigo y ahora se han marchado.
Con el tiempo aprenders que intentar perdonar o pedir perdn, decir que amas, decir que
extraas, decir que necesitas, decir que quieres ser amigo....ante una tumba...ya no tiene
ningn sentido...pero desafortunadamente....SOLO CON EL TIEMPO.

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EL SENTIDO DE LA CUARESMA
Catequesis de S.S. Juan Pablo II durante la audiencia general de los mircoles 25 de febrero
de 1998
1. Comienza hoy con la liturgia del mircoles de Ceniza, el itinerario cuaresmal que
culminar en el acontecimiento central de ao litrgico, el Triduo pascual, en el que
celebramos la pasin, muerte y resurreccin de Cristo.
Jess pas cuarenta das en el desierto antes de emprender su misin; hoy del mismo modo,
la Iglesia nos invita a entrar en un tiempo fuerte de reflexin y oracin para encaminarnos
hacia el Calvario y experimentar, despus, la alegra de la resurreccin. Este singular
perodo penitencial comienza con un gesto simblico y significativo: la imposicin de la
ceniza. Este gesto, al recordarnos la caducidad de la vida terrena, nos hace presente la
necesidad de un generoso esfuerzo asctico, del que ha de nacer la decisin valiente de
cumplir no nuestra voluntad, sino la del Padre celestial, segn el ejemplo de Jess.
La imposicin de la ceniza pone, asimismo, de relieve nuestra condicin de creaturas, en
total y agradecida dependencia del Creador. En efecto Dios, con un sorprendente acto de
predileccin y misericordia, form al hombre del polvo, dndole un alma inmortal y
llamndolo a compartir su misma vida divina. Tambin ser Dios quien, el ltimo da lo
har resucitar del polvo y transfigurar su cuerpo mortal.
2. El acto humilde de recibir la sagrada ceniza sobre la cabeza, confirmado por la invitacin
que resuena hoy en la liturgia: Convertos y creed el Evangelio, se contrapone al gesto
soberbio de Adn y Eva que, con su desobediencia, destruyeron la relacin de amistad que
exista con Dios creador. A causa de ese drama inicial, todos estamos expuestos, a pesar del
bautismo, al peligro de caer en la tentacin recurrente que impulsa al ser humano a vivir en
una actitud de arrogante autonoma con respecto a Dios y en perenne antagonismo con el
prjimo.
As se nos revela el significado y la necesidad del tiempo cuaresmal que, con la llamada a
la conversin, nos lleva, mediante la oracin, la penitencia y los gestos de solidaridad
fraterna, a reavivar o fortalecer en la fe nuestra amistad con Jess, a liberarnos de las
promesas ilusorias de felicidad terrena, y a gustar nuevamente la armona de la vida interior
en la autntica caridad de Cristo.
3. Hago mas las palabras de san Len Magno que, en uno de sus discursos sobre la
Cuaresma, afirmaba: No hay obras virtuosas sin la prueba de las tentaciones; no hay fe sin
contrastes; no hay lucha sin enemigo; no hay victoria sin combate. Nuestra vida transcurre
entre asechanzas y luchas. Si no queremos ser engaados, debemos estar vigilantes; si
queremos vencer, debemos combatir (Sermn XXXIX, 3).
Acojamos, amadsimos hermanos y hermanas, esta invitacin. Exige una disciplina ardua,
especialmente en el contexto social de hoy, a menudo caracterizado por el cmodo
desinters y el atesmo prctico. El Espritu Santo nos conforta y nos sostiene en esta lucha,
viene en ayuda de nuestra flaqueza; como afirma San Pablo;, pues nosotros no sabemos
cmo pedir para orar como conviene, mas el Espritu mismo intercede por nosotros con
gemidos inefables (Rm 8, 26).

principio de todo
todo 122
4. As pues, dejmonos guiar por el Espritu Santo durante este tiempo privilegiado: para
preparar a Jess a su misin, lo impuls al desierto de la tentacin y lo confort luego en la
hora de la prueba, acompandolo desde el monte de los olivos hasta el Glgota. El
Espritu Santo est a nuestro lado mediante la gracia de los sacramentos. En particular, en el
sacramento de la reconciliacin nos lleva, por el camino del arrepentimiento y de la
confesin de nuestras culpas, a los brazos misericordiosos del Padre.
Deseo de corazn que, la Cuaresma sea para cada cristiano una ocasin propicia para este
camino de conversin, que tiene su referencia fundamental e irrenunciable en el sacramento
de la penitencia. Esta es la condicin para llegar a una experiencia ms ntima y profunda
del amor del Padre.
Que nos acompae, a lo largo de este itinerario cuaresmal, Mara, ejemplo de dcil acogida
del Espritu de Dios. A ella nos dirigimos hoy, en el momento en que, junto con los
creyentes de todo el mundo, entramos en el clima austero y penitencial de la Cuaresma.
MIRCOLES DE CENIZA
Este da abre una estacin espiritual particularmente relevante para todo cristiano que
quiera prepararse dignamente para la preparacin del misterio pascual, o sea, el recuerdo de
la Pasin, Muerte y Resurreccin del Seor.
Este tiempo vigoroso del Ao Litrgico se caracteriza por el mensaje bblico que puede ser
resumido en una sola palabra: "matanoeiete", es decir "Convertos". Este imperativo es
propuesto a la mente de los fieles mediante el rito austero de la imposicin de ceniza, el
cual, con las palabras "Convertos y creed en el Evangelio" y con la expresin "Acurdate
que eres polvo y al polvo volvers", invita a todos a reflexionar acerca del deber de la
conversin, recordando la inexorable caducidad y efmera fragilidad de la vida humana,
sujeta a la muerte.
La sugestiva ceremonia de la Ceniza eleva nuestras mentes a la realidad eterna que no pasa
jams, a Dios; principio y fin, alfa y omega de nuestra existencia. La conversin no es, en
efecto, sino un volver a Dios, valorando las realidades terrenales bajo la luz indefectible de
su verdad. Una valoracin que implica una conciencia cada vez ms difana del hecho de
que estamos de paso en este fatigoso itinerario sobre la tierra, y que nos impulsa y estimula
a trabajar hasta el final, a fin de que el Reino de Dios se instaure dentro de nosotros y
triunfe su justicia.
Sinnimo de "conversin" es as mismo la palabra "penitencia"... Penitencia como cambio

de mentalidad. Penitencia como expresin de libre y positivo esfuerzo en el seguimiento de
Cristo.
Juan Pablo II Discurso del 16-2-1983
Prcticas del Mircoles de Ceniza

El Mircoles de Ceniza la Iglesia procura marcar el inicio de la Cuaresma recordndonos a
los cristianos que somos creaturas, que esta vida es tan slo una preparacin y que nuestro
verdadero destino es llegar a Dios en la vida eterna. Por lo tanto ese Mircoles recomienda
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hacer penitencia guardando el ayuno y absteniendose de comer carne, procurando
confesarse y participando en la liturgia de la imposicin de la ceniza.
Lecturas para reflexionar el Mircoles de Ceniza

Joel 2, 12-18. 2a Cor 5,20- 6,2. Mt 6, 1-6 y 16-18
Ofrecimiento de la Cuaresma
Seor Dios, Padre nuestro. A ti que te has dignado redimirnos con la preciosa sangre de tu
Hijo, al iniciar la Cuaresma te ofrecemos durante todo este tiempo hacer oracin ms
frecuentemente, leer y meditar ms tu Palabra en la Biblia, analizar las races de nuestros
pecados para convertirnos ms a tu Hijo Jesucristo, a quien deseamos imitar y seguir para
toda nuestra vida. Te ofrecemos tambin contemplar los misterios de la Pasin, Muerte y
Resureccin de Jess, acompandolo por su va dolorosa hasta el monte Calvario. Nos
vamos a privar de comida y gustos lcitos en memoria de los dolores de la Pasin; vamos a
perdonar para que nos perdone, vamos a amar ms a los necesitados, donde tu ests y para
que borres las penas merecidas por nuestros pecados. Bendice nuestra Cuaresma y derrama
tu presencia sobre nosotros que nos amparamos en la cruz de Cristo. Amn.
Tradicin del Mircoles de Ceniza

El Mircoles de Ceniza en la Iglesia Catlica es el primer da de la Cuaresma, cuarenta das
antes de la Pascua. En la Iglesia primitiva , variaba la duracin de la Cuaresma, pero
eventualmente comenzaba seis semanas (42 das) antes de la Pascua. Esto slo daba por
resultado 36 das de ayuno (ya que se excluyen los domingos). En el siglo VII se agregaron
cuatro das antes del primer domingo de cuaresma estableciendo los cuarenta das de ayuno,
para imitar el ayuno de Cristo en el desierto.
Era prctica comn en Roma que los penitentes comenzaran su penitencia pblica el primer
da de Cuaresma. Ellos eran salpicados de cenizas, vestidos en sayal y obligados a
mantenerse lejos hasta que se reconciliaran con la Iglesia el Jueves Santo o el Jueves antes
de la Pascua. Cuando estas prcticas cayeron en desuso (del siglo VIII al X), el inicio de la
temporada penitencial de la Cuaresma fu simbolizada colocando ceniza en las cabezas de
toda la congregacin.
Hoy en da en la Iglesia, el Mircoles de Ceniza, el cristiano recibe una cruz en la frente

con las cenizas obtenidas al quemar las palmas usadas en el Domingo de Ramos previo.
Esta tradicin de la Iglesia ha quedado como un simple servicio en algunas Iglesias
protestantes como la anglicana y la luterana. La Iglesia Ortodoxa comienza la cuaresma
desde el lunes anterior y no celebra el Mircoles de Ceniza.
Pbro. Baltasar Lpez Bucio.

principio de todo
todo 124
DOMINGO DE RAMOS
Historia
La liturgia de la Semana Santa comienza con la bendicin de las palmas y una procesin el
Domingo, con una solemne proclamacin de la narracin de la Pasin segn San Mateo en
la misa.
La procesin de Ramos viene evidentemente del recuerdo de lo que pas en la vida de Jess
das antes de su pasin y muerte. Como ya mencionamos, en los primeros siglos, en
Jerusaln se comenz a venerar los lugares donde haba sucedido algn acontecimiento en
la vida de Jess.
"Por eso el domingo anterior al Viernes Santo todo el pueblo se reuna en el Monte de los
Olivos junto con el obispo y desde all se dirigan a la ciudad con ramos en las manos y
gritando Viva, como haban hecho los contemporneos de Jess".
La famosa monja peregrina o turista espaola nos cuenta como se celebraba el Domingo de
Ramos y nos detalla que el obispo de Jerusaln, representando a Cristo, se montaba en un
burro y que la gente llevaba a sus recin nacidos y a los nios a la procesin.
Pero cada Iglesia fue tomando esta costumbre y celebrndola en particular. En Roma para
el siglo IV se le llamaba a este da "Domingo de la Pasin" y en l se proclamaba
solemnemente la Pasin del Seor, haciendo ver que la cruz es el camino de la resurreccin.
Slo hasta el siglo XI se comenz all tambin la costumbre de la procesin. Se nos dice
que en Egipto la cruz era cargada triunfalmente en esta procesin. En Francia y en Espaa
en el siglo VII se habla de la bendicin de ramos y de la procesin.
Tras el concilio de Trento se quiso que en todas partes de la Iglesia Latina se celebrara de la
misma manera este domingo y entonces se junt lo que se haca en Jerusaln (procesin de
Ramos) con lo que se haca en Roma (celebracin de la pasin, como si fueran cosas
distintas, ya que cada una se celebraba con ornamentos de distinto color y con oraciones
iniciales y finales propias.
Con las reformas que hizo el Papa Paulo VI a las celebraciones de Semana Santa despus
del Concilio Vaticano II, se unific la celebracin con oraciones y ornamentos comunes
haciendo ver mas claramente que en ella se vive el nico misterio pascual de vida y muerte
y que una y otra de sus partes se relacionan y se enriquecen mutuamente: no hay verdadera
celebracin del Domingo de Ramos sin procesin y sin lectura solemne de la Pasin en Una
misma Eucarista.
Mensaje del Papa Juan Pablo II para el Domingo de Ramos 1992

Es admirable la liturgia del Domingo de Ramos, como admirables fueron tambin los
acontecimientos de la jornada a que hace referencia.

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todo 125
Sobre el entisstico "hosanna" se ciernen espesas tinieblas. Las tinieblas de la Pasin que se
aproxima. Cun significativas resultan las palabras del profeta, que en esa jornada tienen su
cumplimiento:
"No temas, ciudad de Sin mira que tu Rey llega montado en un borrico" (Jn 12,13; cf. Zc
9,9) Puede en este da de jbilo general del pueblo a causa de la venida del Mesas, la
ciudad de Sin tener motivo de temor? Por supuesto que s. Cercano est ya el tiempo en
que en labios de Jess se cumplirn las palabras del salmista: "Dios mo, Dios Mo, por
qu me haz abandonado?" (Sal 21(22),2. El va a ser quien pronuncie estas mismas palabras
desde lo alto de la cruz.
Para entonces, en vez del entusiasmo del pueblo que canta "hosanna", seremos testigos de
las burlas inferidas en la casa de Pilato, en el Glgota, como proclama el salmista:
"Al verme se burlaban de m, hacen visajes, mueven la cabeza: Acudi al Seor, que lo
ponga a salvo; que lo libere si tanto lo quiere" (ibid. 8 ss.)
La liturgia de este da. Domingo de Ramos, a la vez que nos permite contemplar la entrada
triunfal de Cristo en Jerusaln, nos lleva a la conclusin de su pasin.
"Me taladrarn las manos y pies, y puedo contar mis huesos" Y poco despus "... se
reparten mi ropa, se sortean mi tnica" (Sal 21(22), 17-19)
Es como si el salmista estuviese viendo con sus propios ojos los acontecimientos del
Viernes Santo. Verdaderamente, en ese da ya prximo Cristo se har obediente hasta la
muerte y muerte de cruz (cf. Flp 2,8).
Sin embargo, precisamente este desenlace significa el comienzo de la exaltacin. La
exaltacin de Cristo implica su previa humillacin. El inicio y la fuente de la gloria est en
la cruz.
Juan Pablo II
EL JUEVES SANTO
El Jueves Santo es uno de los das ms llenos de celebraciones litrgicas y religioso-
populares.
Incluso este da por la maana en todas las Iglesias Catedrales los obispos que son, como
dice el Concilio, "los principales administradores de los misterios de Dios, que regulan,
promueven y custodian toda la vida litrgica de la Iglesia que les ha sido confiada",
celebran una misa muy solemne con todos los sacerdotes ("el presbiterio" de sus dicesis) y
en ella los sacerdotes con un solo corazn y una sola alma renuevan sus promesas y su
obediencia al Obispo.
En esta Misa se consagran los leos, es decir, los aceites que se emplean en diversos
sacramentos: para el bautismo, la confirmacin, la ordenacin sacerdotal, la uncin de los
enfermos.
La consagracin de los leos se celebra precisamente este da para indicar que todos los
sacramentos nos relacionan con el Misterio Pascual de Jess y que todos los sacramentos
tienen su culmen y su Centro en la Eucarista.
El Jueves Santo es como una "profeca" de la Pascua, es decir, en la ltima Cena Jess
vivi conscientemente y de manera anticipada su Pasin y Muerte y en ese momento puso
principio de todo
todo 126
en claro el para qu iba a morir, el por qu aceptaba voluntaria y libremente la muerte
cruenta. Los primeros datos que tenemos de que el Jueves Santo se celebra la Misa
recordando la Cena del Seor los tenemos por el Concilio de Cartago en el ao 397 y por lo
que cuenta Egeria que fue una peregrina o turista que visit Jerusaln y que dej escrito
todo lo que all se celebraba.
Antes, este da era perfectamente un da en que los penitentes celebraban su reconciliacin

para poder participar ya de lleno en la Pascua.
Son muchos los grandes "acontecimientos salvficos" que hoy se recuerdan en la vida de
Cristo Jess:
Su Cena de despedida y su gran Oracin por nosotros.
La Institucin de la Eucarista o Santa Misa como memorial o recuerdo suyo.
La Institucin del Ministerio (servicio) como parte esencial de su Iglesia.
Su Testamento: el mandato de amar hasta la Muerte.
El ofrecimiento, anticipado y consciente, de su vida, de su Cuerpo y Sangre, para salvacin del
mundo.
El juicio de su Pasin, la traicin de Judas, el abandono
Jueves Santo: Tres dones de Jess a su Iglesia

En la tarde del Jueves Santo la Iglesia se rene en oracin para celebrar la Cena del Seor.
Es la Cena del Seor y del Esposo, Cena de Pascua y de adis. Cena que proyecta su
misterio hasta el Calvario, hasta la victoria de la resurreccin, hasta la vida de la Iglesia a
travs de los tiempos, hasta que l vuelva.
Una vez ms sentimos la verdad del misterio que se renueva, de los dones que Cristo nos ha
preparado para siempre. Y el jueves Santo se inscribe no en el pasado de aquel ao en que
Jess muri, sino en la perenne presencia de un misterio que da sentido a nuestra vida.
Tres son los dones que Jess nos dej en esa noche y que son nuestra riqueza hasta que el
vuelva.
El primero es el de la Eucarista. Pan y vino en sus manos se nos dan como cuerpo y sangre
suyos, memorial de su pasin y por lo tanto presencia, ofrenda sacrificial y banquete de
comunin. Cristo no se ha quedado en el pasado. Se nos ha infiltrado en el presente, es
compaa perenne de nuestro camino. Tan frgil es el signo sacramental y tan lleno de
sentido, pues es presencia personal de Cristo. Para que no se nos borre de la memoria su
entrega, no tengamos excusa de olvidarlo porque se fue de entre nosotros. Para que la
intimidad de aquella noche de pasin, pueda ser revivida cada da y d sentido a nuestra
vida. Pascua de cada da. Y una vez al ao, la memoria de aquella Cena, la noche en que
Jess iba a ser entregado, l mismo voluntariamente se nos entreg.
Hay otro don que est en funcin de la Eucarista y de sus efectos salvadores, el sacerdocio.
Aquella noche, recuerda la doctrina de la Iglesia, Jess constituy sacerdotes a los
apstoles, los capacit para hacer presente el misterio mismo de la pascua suya: Haced esto
como memorial mo. Era un don, como el de la Eucarista. Era una gracia, al servicio de esa
presencia, que slo en su nombre se puede evocar y actualizar. Por eso el sacerdote se

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todo 127
siente vinculado a la Eucarista, a su servicio; y es un hombre eucarstico, marcado por su
servicio en favor del pueblo de Dios. Para ofrecer a Dios y dar el pan de la vida, y el
perdn, y la palabra. Todo aquello que de la Eucarista deriva y a la Eucarista conduce.
Para ser, como Jess, Siervo y Esposo de la Iglesia, y reunir en la unidad a todos los hijos
de Dios.
El tercer don es el mandamiento nuevo del amor. Tan nuevo que lo estren Jess; tan
original que lo hizo tpicamente suyo. Y le dio la medida mxima, hasta dar la vida por
nosotros. Nos revel un estilo de vida, un signo evidente de nuestra vinculacin a l. Lo
proclam santo y sea de sus discpulos. Un amor que viene de la Eucarista, por imitacin
en la entrega y por la efusin de su Espritu de amor, sin el cual no seramos capaces de
amar.
Institucin de la Eucarista
La Santa Misa es la celebracin de la Cena del Seor en la cul Jess, un da como hoy, la
vspera de su pasin, "mientras cenaba con sus discpulos tom pan..." (Mt 28, 26)
El quiso que, como en su ltima Cena, sus discpulos nos reuniramos y nos acordramos
de l bendiciendo el pan y el vino: "hagan esto en memoria ma" (Lc 22,19).
Antes de ser entregado, Cristo se entrega como alimento.
Sin embargo, en esa Cena, el Seor Jess celebra su muerte: lo que hizo, lo hizo como
anuncio proftico y ofrecimiento anticipado y real de su muerte antes de su Pasin. Por eso
"cuando comemos de ese pan y bebemos de esa copa, proclamamos la muerte del Seor
hasta que vuelva" (1 Cor 11, 26).
De aqu que podamos decir que la Eucarista es memorial no tanto de la Ultima Cena, sino
de la Muerte de Cristo que es Seor, y "Seor de la Muerte", es decir, el Resucitado cuyo
regreso esperamos segn lo prometi El mismo en su despedida: " un poco y ya no me
veris y otro poco y me volveris a ver" (Jn 16,16).
Como dice el prefacio de este da: "Cristo verdadero y nico sacerdote, se ofreci como
vctima de salvacin y nos mand perpetuar esta ofrenda en conmemoracin suya".
Pero esta Eucarista debe celebrarse con caractersticas propias: como Misa "en la Cena del
Seor".
En esta Misa, de manera distinta a todas las dems Eucaristas, no celebramos

"directamente" ni la muerte ni la Resurreccin de Cristo. No nos adelantamos al Viernes
Santo ni a la Noche de Pascua.
Hoy celebramos la alegra de saber que esa muerte del Seor, que no termin en el fracaso
sino en el xito, tuvo un por qu y para qu: fue una "entrega", un "darse", fue "por algo" o,
mejor dicho, "por alguien" y nada menos que por "nosotros y por nuestra salvacin"
(Credo). "Nadie me quita la vida, haba dicho Jess, sino que Yo la entrego libremente. Yo

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todo 128
tengo poder para entregarla." (Jn 10,16), y hoy nos dice que fue para "remisin de los
pecados" (Mt 26,28).
Por eso esta Eucarista debe celebrarse lo ms solemnemente posible, pero, en los cantos,
en el mensaje, en los signos, no debe ser ni tan festiva ni tan jubilosamente explosiva como
la Noche de Pascua, noche en que celebramos el desenlace glorioso de esta entrega, sin el
cual hubiera sido intil; hubiera sido la entrega de uno ms que muere por los pobre y no
los libera.
Pero tampoco esta Misa est llena de la solemne y contrita tristeza del Viernes Santo,
porque lo que nos interesa "subrayar"; en este momento, es que "el Padre nos entreg a su
Hijo para que tengamos vida eterna" (Jn 3, 16) y que el Hijo se entreg voluntariamente a
nosotros independientemente de que se haya tenido que ser o no, muriendo en una cruz
ignominiosa.
Hoy hay alegra y la iglesia rompe la austeridad cuaresmal cantando el "gloria": es la

alegra del que se sabe amado por Dios, pero al mismo tiempo es sobria y dolorida, porque
conocemos el precio que le costamos a Cristo. Podramos decir que la alegra es por
nosotros y el dolor por l. Sin embargo predomina el gozo porque en el amor nunca
podemos hablar estrictamente de tristeza, porque el que da y se da con amor y por amor lo
hace con alegra y para dar alegra.
Podemos decir que hoy celebramos con la liturgia (1a Lectura). La Pascua, pero la de la
Noche del Exodo (Ex 12) y no la de la llegada a la Tierra Prometida (Jos. 5, 10-ss).
Hoy inicia la fiesta de la "crisis pascual", es decir de la lucha entre la muerte y la vida, ya
que la vida nunca fue absorbida por la muerte pero si combatida por ella. La noche del
sbado de Gloria es el canto.
El lavatorio de los pies: testimonio de la vocacin al servicio del mundo y de la Iglesia
Entre los detalles que hacen diferente a la Misa de la Celebracin de

la Cena del Seor a otras misas durante el ao es que en esta se
incluye una parte donde se lavan los pies a los apstoles
representado por doce nios o ancianos de la comunidad. En esta
parte de la misa resalta la importancia tan grande que tiene el
servicio al prjimo.
Entre los detalles que hacen diferente a la Misa de la Celebracin de la Cena del Seor a
otras misas durante el ao es que en esta se incluye una parte donde se lavan los pies a los
apstoles representado por doce nios o ancianos de la comunidad. En esta parte de la misa
resalta la importancia tan grande que tiene el servicio al prjimo.
Pero antes de comenzar la Cena Cristo "... sabiendo que el Padre le haba puesto todo en
sus manos y que haba salido de Dios y a Dios volva, se levanta de la mesa, se quita sus
vestidos y , tomando una toalla , se la ci. Luego ech agua en un lebrillo y se puso a lavar
los pies de los discpulos y a secrselos con la toalla con que estaba ceido." (Jn 13 3-5).

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Al igual que los apstoles, en especial San Pedro, nos quedamos asombrados, como Cristo
que tiene todo el poder y que es Dios se pone al servicio del hombre. Un Dios que lava los
pies a su criatura. La realidad es que Dios mismo quiere recordarnos que la grandeza de
todo cuanto existe no reside en el poder y en el sojuzgar a otro, sino en la capacidad de
servir y al darse dicho servicio se da gloria a Dios. Cristo mismo ya se lo haba dicho a los
discpulos: "... el que quiera llegar a ser grande entre vosotros, ser vuestro servidor, y el
que quiera ser el primero entre vosotros, ser esclavo de todos, que tampoco el Hijo del
Hombre ha venido a ser servido si no a servir y a dar su vida como rescate por muchos."
(Mc 10, 43-45).
Con esto queda muy clara la misin de la Iglesia en el mundo: servir. "Porque os he dado
ejemplo, para que tambin vosotros hagis como yo he hecho con vosotros" (Jn 13, 15) La
Iglesia siguiendo el ejemplo de Cristo est al servicio de la humanidad. Por tanto todos
aquellos que formamos la Iglesia estamos llamados a servir a los que nos rodean.
El amor que Dios nos manifiesta debe convertirse en servicio que d testimonio de su
presencia entre nosotros. El cristiano siguiendo el "amaos los unos a los otros como yo os
he amado" (Jn 15 12) debe ser como esa levadura que transforma al mundo para que este se
renueve y se transforme. El egosmo del hombre se vence con la entrega generosa a los
dems. En el servicio resida la verdadera realizacin personal y la felicidad. Solo el que se
dio triunf.
Si vivimos con profundidad la ceremonia nos daremos cuenta de que Cristo se pone al
servicio del Padre para salvar al hombre ofreciendo su propia vida como rescate, bien
podramos decir que esta es su misin. Con el "tambin vosotros hagis como yo he hecho
con vosotros" Cristo confiere en especial a ese grupo de discpulos conocidos como
apstoles su propia misin, especialmente el consagrar el pan y el vino en su Cuerpo y
Sangre para la remisin de los pecados al decir "haced esto en memoria ma". Es en este
momento en el que Cristo designa a este grupo como sacerdotes, es decir instituye el
sacerdocio. Cada uno de estos hombres a partir de este momento es copartcipe de la misin
de Cristo: salvar al hombre por medio de la entrega total al servicio de Dios.
Este es otro de los grandes dones que en el primer Jueves Santo Dios hace a la humanidad.
Cristo desde entonces ha escogido y preparado a una serie de hombres para que siguiendo
el ejemplo de Cristo se pongan al servicio de Dios para salvar a la humanidad, impartiendo
los sacramentos por Dios instituidos (especialmente la Eucarista) y guen con la vivencia
de su sacerdocio al pueblo de Dios por el camino de la salvacin.
El mundo, especialmente en los albores de un nuevo milenio vive sumido en las tinieblas
del egosmo de una cultura de la muerte. El Jueves Santo es un da en el que Dios nos invita
por medio del servicio a ser esas lmparas que lleven la luz de Cristo al mundo. Tambin
este da debemos reconocer el amor de todos esos hombres que deciden dejarlo todo por
seguir a Cristo en la entrega total al servicio de los dems: religiosas, religiosos,
misioneros, hombres y mujeres consagrados a Dios. Pero especialmente celebrar y pedir a
Dios por aquellos que con su vida comparten la misin de Cristo y nos administran los
sacramentos: los sacerdotes. Pedir por su santidad y fidelidad al servicio de Cristo. No
debemos olvidar pedir por mas vocaciones a la vida consagrada y al sacerdocio, pedir por
principio de todo
todo 130
mas hombres y mujeres que tengan por vocacin la entrega total al servicio de Jesucristo y
de su Iglesia.
Visita a las Siete Casas en Familia
La "Visita de las Siete Casas" es una costumbre popular que consiste en
visitar siete lugares donde est el Santsimo Sacramento expuesto el Jueves
Santo.
Esta costumbre tiene como los dems elementos de nuestro catolicismo

popular, grandes valores cristianos y humanos que hay que saber conservar
y profundizar.
Adems de crear un ambiente de meditacin en la entrega de Jess por nosotros (entrega en

la Eucarista y en su Pasin), ayuda a que las familias o los grupos de amigos se unan en
una especie de peregrinacin y de recuerdo de Jess, que fue llevado de un lado a otro en su
pasin.
Generalmente se realiza yendo a visitar siete templos cercanos; recordando en cada templo
el camino de la Pasin de Jesucristo frente al Tabernculo. En cada visita se hace una
oracin comunitaria y luego se deja un tiempo a la oracin personal, de acuerdo al siguiente
esquema:
Para iniciar el recorrido de las visitas

Por la seal de la Santa Cruz, etc. ...
Seor mo Jesucristo Dios y hombre verdadero, Creador y Redentor mo, por ser vos quien
sois, y porque os amo sobre todas las cosas me pesa de todo corazn el haberte ofendido,
quiero, confesarme y cumplir la penitencia que me fuere impuesta, os ofrezco mi vida,
obras y trabajos en satisfaccin de todos mis pecados, as como os suplico, y os confo por
los mritos de vuestra preciossima Sangre, Pasin y Muerte: que me los perdonaris y me
daris gracia para nunca ms pecar. Amn.
Alma de Cristo, santifcame

Cuerpo de Cristo, slvame
Sangre de Cristo, embrigame
Agua del costado de Cristo, lvame
Pasin de Cristo, confrtame
Oh mi buen Jess!, yeme
Dentro de tus llagas, escndeme
No permitas que me aparte de Ti
Del maligno enemigo, defindeme
En la hora de mi muerte, llmame
Y mndame ir a Ti, Para que con tus Santos te alabe
Por los siglos de los siglos. Amn
Primera Visita : Jess en el Huerto de los Olivos

El que preside:
Te adoramos o Cristo y te bendecimos
principio de todo
todo 131
Todos:
Que por tu santa Cruz redimiste al mundo..
Lector 1:
Sali como de costumbre, fue al Huerto de los Olivos, y los discpulos le siguieron.
Llegando al lugar les dijo: "Pedid que no caigis en tentacin." Y se apart de ellos, y
puesto de rodillas oraba diciendo: "Padre si quieres, aparta de mi esta copa; pero no se haga
mi voluntad sino la tuya". Entonces se le apareci un ngel que lo confortaba. Y sumido en
agona, insista ms en su oracin. Su sudor se hizo como gotas espesas de sangre que caan
en tierra. Levantndose de la oracin, vino donde los discpulos y los encontr dormidos,
vencidos por la tristeza; y les dijo: "Levantos y orad para que no caigis en tentacin". Lc.
22, 39-46.
Lector 2:
Siguiendo el ejemplo del mismo Seor Jess, debemos "retirarnos a lugares solitarios para
darnos a la oracin". Solo si dedicamos tiempo al Seor, nuestro ser enviados a los hombre
ser tambin llevarle a los dems. (Juan Pablo II, Irlanda)
Mucho debemos hacer para ello, pero sobre todo perseverar en la oracin, en una oracin
intima y siempre llena de energa, "Vigilad y Orad" en el Huerto del Getseman....para que
no os caigis en la tentacin y no os detengis en el camino.(Juan Pablo II, Alemania)
El que preside:
Oremos:
Oh Jess, yo te adoro y te doy gracias por la sangre que derramaste desde nio y por los
pasos tan dolorosos que diste por mi salvacin, especialmente por este recorrido hecho
desde el cenculo hasta el Huerto de Getseman para empezar tu pasin.
Ruego que a mi y a todos los cristianos nos concedas la virtud de la mortificacin y el don
del temor de Dios Amn
Segunda Visita: Jess llevado atado a la casa de Ans

El que preside:
Todos:
Que por tu santa Cruz redimiste al mundo.
Lector 1:
El Sumo Sacerdote interrog a Jess sobre sus discpulos y su doctrina. Jess le respondi:
"He hablado abiertamente ante todo el mundo; he enseado siempre en la sinagoga y en el
Templo, donde se renen todos los judos, y no he hablado nada a ocultas. Porqu me
preguntas? Pregunta a los que me han odo lo que les he hablado; ellos saben lo que les he
dicho."
Apenas dijo esto uno de los guardias que ah estaba, dio una bofetada a Jess, diciendo:
"As contestas al Sumo Sacerdote?
Jn 18 19-22

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todo 132
Lector 2:
Qu sera de la vida humana si Jess no hubiera pronunciado nunca tales palabras?, Qu
sera del mundo si en nuestras relaciones mutuas disemos primaca al odio entre las
personas, entre las clases o entre las naciones?, Cul sera el futuro, si bassemos el
destino de los individuos y las naciones en este odio?
(Juan Pablo II, Irlanda)
El que preside:
Oremos
Seor Jesucristo, yo te adoro y te doy gracias por el doloroso viaje que hiciste por mi
salvacin, cuando despus de haber sudado sangre, fuiste aprendido y conducido a la casa
de Ans. Te suplico me concedas amor y paciencia en todas las adversidades y la gracia de
ser siempre hijo tuyo.
Amn.
Tercera Visita: Jess llevado atado a la casa de Caifs

El que preside:
Todos:
Lector 1:
Pero Jess segua callado. El Sumo Sacerdote le dijo: "Yo te conjuro por Dios vivo que nos
digas si tu eres el Cristo el Hijo de Dios". Le dijo Jess: "S, tu lo has dicho. Y yo os
declaro que a partir de ahora veris al hijo del hombre sentado a la diestra del padre y venir
sobre las nubes del cielo." Entonces el Sumo Sacerdote rasg sus vestiduras y dijo: "Ha
blasfemado! Qu necesidad tenemos ya de testigos? Acabis de or la blasfemia. Mt. 26,
63-65
Lector 2:
Jess es el Hijo de Dios "encarnado", venido en la carne, para vivir las realidades concretas
de nuestra existencia a la vez como hombre y como Hijo de Dios, es un misterio
inaudito!... Vivi bajo la mirada de Dios su Padre, ntimamente unido a l, en accin de
gracias. Ofreci a Dios todos los gozos y todas las penas de esa vida. La vivi con
sencillez, pureza de corazn, con decisin, como un servidor, como un amigo que acoga a
los enfermos, a los afligidos, los pobres de toda clase; con un amor que nadie superara y
que nos dejo en testamento: Amos como yo os he amado. Y esa misma vida que, a travs
de la prueba de su sacrificio ofreci para liberar al mundo de sus pecados, es ahora
glorificada junto a Dios. (Juan Pablo II, Rep. del Congo)
El que preside:
Oremos
Seor, te adoro y alabo por la mansedumbre y docilidad con que te comportaste al ser
llevado de la casa de Ans a la de Caifs y por la preciosa Sangre que derramaste en la
flagelacin. Te ruego nos concedas el don de ver las cosas creadas con la luz de la fe.
Amn.

principio de todo
todo 133
Cuarta Visita: Jess llevado ante Poncio Pilato
El que preside:
Todos:
Lector 1:
Pilato respondi: "Es que yo soy judo? Tu pueblo y los sumos sacerdotes te han entregado
a mi. Qu has hecho?" Respondi Jess: "Mi Reino no es de ste mundo. Si mi reino fuese
de ste mundo mi gente habra combatido para que no fuese entregado a los judos; pero mi
Reino no es de aqu."
Entonces Pilato le dijo: "Luego tu eres rey?" Respondi Jess:" Si, como dices, soy Rey.
Yo para esto he nacido y para esto he venido al mundo: para dar testimonio de la verdad.
Todo el que es de la verdad escucha mi voz."
Jn 18,35-37
Lector 2:
Jess no vino para hacer su propia voluntad sino la voluntad de su Padre celestial. El, dio
testimonio de la verdad a travs de sus palabras, de sus obras y de su misma existencia. En
Jess fue derrotada la tirana del engao y la falsedad, la tirana de la mentira y del error, y
la tirana del pecado. Pues, Cristo es la Palabra viva de la verdad divina que prometi: "Si
permanecis en mi palabra, seris en verdad discpulos mos y conoceris la verdad, y la
verdad os har libres" (Jn 8 31)
El que preside:
Oremos:
Seor te adoro y doy gracias por el pesado viaje que hiciste de la casa de Caifs a la casa de
Pilato. Por mi salvacin y por la preciosa sangre, que derramaste en la coronacin de
espinas.
Te pido me des el consuelo y concedas la virtud de la generosidad, as como el don de ser
acertado en mi vida y mis consejos.
Amn.
Quinta Visita: Jess llevado ante Herodes

El que preside:
Todos:
Lector 1:
Cuando Herodes vio a Jess se alegr mucho, pues haca largo tiempo que deseaba verle,
por las cosas que oa de l, y esperaba presenciar alguna seal que l hiciera. Le pregunt
con mucha palabrera, pero l no respondi nada. Entonces Herodes con su guardia
despus de despedirla y burlarse de l, le puso un esplndido vestido y le remiti a Pilato.
Lc 23, 8-9; 11

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Lector 2:
Que las dificultades no dobleguen nunca vuestra dedicacin y vuestro sentido moral, que
nunca perdis de vista el objetivo final de vuestros esfuerzos: crear un mundo donde cada
persona humana pueda vivir dignamente y en armona de amor como un hijo de Dios.(Juan
Pablo II, ONU)
Estamos en el mundo sin ser del mundo, constituidos entre los hombres como signos de la
verdad y de la presencia de Cristo para el mundo. Le entregamos todo nuestro ser concreto
como expresin suya, para que l siga pasando haciendo el bien.(Juan Pablo II, Portugal)
El que preside:
Oremos
Oh Jess, te adoro y te doy gracias por el penoso viaje que hiciste de la casa de Pilato al
palacio del Rey Herodes, por mi salvacin, y por la preciosa sangre que derramaste en la
crucifixin al ser clavadas tus manos.
Te pido Humildemente por la conversin de los pecadores y te dignes concedernos la virtud
de la diligencia y el don de la fortaleza.
Amn.
Sexta Visita: Jess es regresado con Pilato

El que preside:
Todos:
Lector 1:
Dceles Pilato: "Y qu voy a hacer con Jess el llamado Cristo?" Y todos a una voz: "Sea
crucificado!". "Pero qu mal ha hecho?", pregunt Pilato. Mas ellos seguan gritando con
ms fuerza: "sea crucificado". Entonces Pilato , viendo que nada adelantaba, sino que mas
bien se promova tumulto, tomo agua y se lav las manos delante de la gente diciendo:
"inocente soy de la sangre de este justo. Vosotros veris." Y todo el pueblo respondi "su
sangre sobre nosotros y sobre nuestros hijos! Entonces les solt a Barrabs ..."
Mt 27,22-26
Lector 2:
Cristo no solamente ha dado ejemplo y enseado, tambin ha liberado efectivamente a
hombres y mujeres, de lo que tena prisionero a su cuerpo, espritu y corazn. Y desde que
muri y resucito por nosotros, continua hacindolo para los hombres y las mujeres de toda
condicin y de todo pas, desde el momento en que le entregan su fe. Es el Salvador del
hombre. Es el Redentor del hombre. "Ecce homo" dijo Pilato, sin llegar a comprender el
alcance de sus palabras: "He aqu al Hombre".(Juan Pablo II, Francia)
El que preside:
Oremos
Seor, te adoro y te doy gracias por el doloroso recorrido que hiciste del palacio de Herdes
para acudir por segunda vez ante Pilato, por salvarme y por la sangre que derramaste al ser
clavados tus pies en el madero de la cruz.
Te pido que nos concedas la virtud de la caridad y el don de comprender la verdad.Amn.
principio de todo
todo 135
Sptima Visita: Jess llevado a su Pasin

El que preside:
Todos:
Lector 1:
Entonces los soldados del procurador llevaron consigo a Jess al pretorio y reunieron
alrededor de l a toda la cohorte . Le desnudaron y le echaron encima un manto de prpura;
y , trenzando una corona de espinas se la pusieron sobre su cabeza y en su mano derecha
una caa, y doblando la rodilla delante de l le hacan burla diciendo "Salve, rey de los
judos!"; y despus de escupirle cogieron la caa y le golpeaban en la cabeza. Cuando se
hubieron burlado de l, le quitaron el manto, y le pusieron sus ropas y le llevaron a
crucificarlo. Mt. 27, 27-31
Lector 2:
Caminemos juntos, peregrinos, hacia la cruz del Seor, pues con ella comienza una nueva
era en la historia del hombre. Este es tiempo de gracia, tiempo de salvacin; a travs de la
cruz el hombre ha podido comprender el sentido de su propia suerte, de su propia existencia
sobre la tierra. Ha descubierto cuanto le ha amado Dios. Ha descubierto y descubre
continuamente, a la luz de la fe, cuan grande sea el propio valor. Ha aprendido a medir la
propia dignidad con el metro de aquel sacrificio que Dios ha ofrecido en su Hijo para la
salvacin del hombre.(Juan Pablo II, Polonia)
El que preside:
Oremos
Seor, al terminar este recorrido que hicimos acompaando a Jess en el caminar al
calvario, te ruego me concedas la gracia de no ser engredo y tener as la verdadera
sabidura para amarte sobre todas las cosas ahora y siempre por los siglos de los siglos.
Amn
EL VIERNES SANTO
En este da la Iglesia celebra la gloriosa Pasin de Jess, Su Muerte victoriosa. Destaca
como smbolo de salvacin la Cruz del seor.
El Seor est firmemente clavado en la Cruz. Haba esperado muchos aos y en aquel da
se cumpla un deseo de redimir a los hombres. Lo que haba sido un instrumento infame y
deshonroso, se converta en el rbol de la vida y escalera de la Gloria. Una honda alegra le
llenaba el extender los brazos sobre la Cruz, para que supiramos los hombres que as
tendra siempre los brazos para los pecadores que se acercaran a l: abiertos.
Liturgia y Tradicin de la Iglesia

Segn una antiqusima tradicin, la Iglesia no celebra los sacramentos en este da ni el
siguiente. El altar debe estar desnudo por completo: sin cruz, sin candelabros, sin manteles.
principio de todo
todo 136
Ayuno y abstinencia se incluyen como precepto a obedecer, como lo dice el Cdigo de

Derecho Cannico en el nmero 1251, 1252 y 1253, en el cual los das de guardar ayuno y
abstinencia son el Mircoles de Ceniza y el Viernes Santo. Las edades son de 14 a 59 aos.
El ornamento sacerdotal para esta solemnidad es color rojo.

La primera parte es la Liturgia de la Palabra y la Oracin Universal. Se lee la Pasin del
Seor segn el Evangelio de San Juan.
La segunda parte es la Adoracin de la Cruz: el leo del Calvario no es

slo un suplicio, sino sobre todo la cruz exaltada. El celebrante, los
ministros y los fieles van a postrarse sucesivamente delante del crucifijo
en seal de adoracin de Cristo, triunfante por la Cruz.
La tercera parte es la Sagrada Comunin se distribuye nicamente a los

fieles dentro de la celebracin de la Pasin del Seor; a los enfermos,
que no pueden participar en dicha celebracin, se les puede llevar a
cualquier hora del da.
Viernes Santo: Tres testigos de la pasin de Cristo

La tarde del Viernes Santo presenta el drama inmenso de la muerte de Cristo en el Calvario.
La cruz erguida sobre el mundo sigue en pie como signo de salvacin y de esperanza. Y
cada ao, mientras el mundo da las vueltas de su pequea historia, permanece la cruz, la
antena de la vida, sealando con sus cuatro brazos las dimensiones del universo, como si
del cielo y de la tierra, de Oriente y de Occidente todo se concentrara all donde en Cristo
todo se junta y se reconcilia. Fulget crucis mysterium! Brilla el misterio de la cruz. Con la
pasin de Jess segn el Evangelio de Juan contemplamos el misterio del Crucificado, con
el corazn del discpulo Amado, de la Madre, del soldado que le traspas el costado.
Juan, telogo y cronista de la pasin nos lleva a contemplar el misterio de la cruz de Cristo
como una solemne liturgia. Todo es digno, solemne, simblico en su narracin: cada
palabra, cada gesto. La densidad de su Evangelio se hace ahora ms elocuente. Y los ttulos
de Jess componen una hermosa Cristologa. Jess es Rey. Lo dice el ttulo de la cruz, y el
patbulo es trono desde donde el reina. Es sacerdote y templo a la vez, con la tnica
inconstil que los soldados echan a suertes. Es el nuevo Adn junto a la Madre, nueva Eva,
Hijo de Mara y Esposo de la Iglesia. Es el sediento de Dios, el ejecutor del testamento de
la Escritura. El Dador del Espritu. Es el Cordero inmaculado e inmolado al que no le
rompen los huesos. Es el Exaltado en la cruz que todo lo atrae a s, por amor, cuando los
hombres vuelven hacia l la mirada.
La Madre estaba all, junto a la Cruz. No lleg de repente al Glgota, desde que el discpulo
amado la record en Can, sin haber seguido paso a paso, con su corazn de Madre el
camino de Jess. Y ahora est all como madre y discpula que ha seguido en todo la suerte
de su Hijo, signo de contradiccin como El, totalmente de su parte. Pero solemne y
majestuosa como una Madre, la madre de todos, la nueva Eva, la madre de los hijos
dispersos que ella rene junto a la cruz de su Hijo. Maternidad del corazn, que se ensancha
principio de todo
todo 137
con la espada de dolor que la fecunda. La palabra de su Hijo que alarga su maternidad hasta
los confines infinitos de todos los hombres. Madre de los discpulos, de los hermanos de su
Hijo. La maternidad de Mara tiene el mismo alcance de la redencin de Jess. Mara
contempla y vive el misterio con la majestad de una Esposa, aunque con el inmenso dolor
de una Madre. Juan la glorifica con el recuerdo de esa maternidad. Ultimo testamento de
Jess. Ultima ddiva. Seguridad de una presencia materna en nuestra vida, en la de todos.
Porque Mara es fiel a la palabra: He ah a tu hijo.
El soldado que traspas el costado de Cristo de la parte del corazn, no se dio cuenta que
cumpla una profeca y realizaba un ltimo, estupendo gesto litrgico. Del corazn de
Cristo brota sangre y agua. La sangre de la redencin, el agua de la salvacin; La sangre es
signo de aquel amor ms grande, la vida entregada por nosotros, el agua es signo del
Espritu, la vida misma de Jess que ahora, como en una nueva creacin derrama sobre
nosotros.
El Va Crucis
El Va Crucis, pretende reavivar en la mente y en el corazn la
contemplacin de los momentos supremos de la entrega de Cristo
por nuestra Redencin, propiciando actitudes ntimas y cordiales de
compuncin de corazn, confianza, gratitud, generosidad e
identificacin con Cristo.
El Va Crucis, pretende reavivar en la mente y en el corazn la contemplacin de los

momentos supremos de la entrega de Cristo por nuestra Redencin, propiciando actitudes
ntimas y cordiales de compuncin de corazn, confianza, gratitud, generosidad e
identificacin con Cristo.
Seor mo Jesucristo, tu anduviste con tan grande amor este camino para morir por m,y yo
te he ofendido tantas veces apartndome de ti por el pecado: ms ahora te amo, me
arrepiento sinceramente de todas las ofensas que te he hecho. Perdname, Seor, permteme
que te acompae en este viaje. Vas a morir por mi amor, pues yo tambin quiero vivir y
morir por el tuyo, amado Redentor mo. S, Jess mo, quiero vivir y morir unido a ti:
Amn.
Ejercicio de las Siete Palabras (o de la agona del Salvador y con el Salvador)
Oracin
Jess en la Cruz aboga:

da al ladrn: lega su Madre:
qujase: la sed le ahoga:
cumple: entrega el alma al Padre
Al Calvario hay que llegar

porque Cristo, nuestra Luz,
hoy tambin nos quiere hablar
desde el ara de la Cruz.
principio de todo
todo 138
Virgen de dolores y Madre ma! Que, como T, acompae yo siempre a tu Hijo en vida,
redencin y muerte. Y despus de glorificado en la tierra, le glorifique por toda la eternidad,
junto a l y junto a Ti. Te lo pido por tu afliccin y martirio, al pie de la Cruz. Assteme
siempre especialmente en este ltimo momento del combate cristiano que abrir la
eternidad feliz, en compaa de tu Hijo. As sea.
Seor pequ, Ten piedad y misericordia de m.
Primera Palabra: "Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen" (Lc 23,34)
Aunque he sido tu enemigo,

mi Jess: como confieso,
ruega por m: que, con eso,
seguro el perdn consigo.
Cuando loco te ofend,

no supe lo que yo haca:
s, Jess, del alma ma
y ruega al Padre por m
Seor y Dios mo, que por mi amor agonizaste en la cruz para pagar con tu sacrificio la
deuda de mis pecados, y abriste tus divinos labios para alcanzarme el perdn de la divina
justicia: ten misericordia de todos los hombres que estn agonizando y de m cuando me
halle en igual caso: y por los mritos de tu preciossima Sangre derramada para mi
salvacin, dame un dolor tan intenso de mis pecados, que expire con l en el regazo de tu
infinita misericordia.
Segunda Palabra: "Hoy estars conmigo en el Paraso" (Lc 23, 43)
Vuelto hacia Ti el Buen Ladrn

con fe te implora tu piedad:
yo tambin de mi maldad
te pido, Seor, perdn.
Si al ladrn arrepentido
das un lugar en el Cielo,
yo tambin, ya sin recelo
la salvacin hoy te pido.
Seor y Dios mo, que por mi amor agonizaste en la Cruz y con tanta generosidad
correspondiste a la fe del buen ladrn, cuando en medio de tu humillacin redentora te
reconoci por Hijo de Dios, hasta llegar a asegurarle que aquel mismo da estara contigo
en el Paraso: ten piedad de todos los hombres que estn para morir, y de m cuando me
encuentre en el mismo trance: y por los mritos de tu sangre preciossima, aviva en m un

principio de todo
todo 139
espritu de fe tan firme y tan constante que no vacile ante las sugestiones del enemigo, me
entregue a tu empresa redentora del mundo y pueda alcanzar lleno de mritos el premio de
tu eterna compaa.
Tercera Palabra: "He aqu a tu hijo: he aqu a tu Madre" (Jn 19, 26)
Jess en su testamento
a su Madre Virgen da:
y comprender quin podr
de Mara el sentimiento?
Hijo tuyo quiero ser,

s Tu mi Madre Seora:
que mi alma desde a ahora
con tu amor va a florecer.
Seor y Dios mo, que por mi amor agonizaste en la Cruz y , olvidndome de tus tormentos,
me dejaste con amor y comprensin a tu Madre dolorosa, para que en su compaa acudiera
yo siempre a Ti con mayor confianza: ten misericordia de todos los hombres que luchan
con las agonas y congojas de la muerte, y de m cuando me vea en igual momento; y por el
eterno martirio de tu madre amantsima, aviva en mi corazn una firme esperanza en los
mritos infinitos de tu preciossima sangre, hasta superar as los riesgos de la eterna
condenacin, tantas veces merecida por mis pecados.
Cuarta Palabra: "Dios mo, Dios mo, por qu me has abandonado?" (Mt 27, 46)
Desamparado se ve
de su Padre el Hijo amado,
maldito siempre el pecado
que de esto la causa fue.
Quin quisiera consolar

a Jess en su dolor,
diga en el alma: Seor ,
me pesa: no mas pecar.
Seor y Dios mo, que por mi amor agonizaste en la Cruz y tormento tras tormento, adems
de tantos dolores en el cuerpo, sufriste con invencible paciencia la mas profunda afliccin
interior, el abandono de tu eterno Padre; ten piedad de todos los hombres que estn
agonizando, y de m cuando me haye tambin el la agona; y por los mritos de tu
preciossima sangre, concdeme que sufra con paciencia todos los sufrimientos, soledades y
contradicciones de una vida en tu servicio, entre mis hermanos de todo el mundo, para que

principio de todo
todo 140
siempre unido a Ti en mi combate hasta el fin, comparta contigo lo mas cerca de Ti tu
triunfo eterno.
Quinta Palabra: "Tengo sed" (Jn 19, 28)
Sed, dice el Seor, que tiene;

para poder mitigar
la sed que as le hace hablar,
darle lgrimas conviene.
Hiel darle, ya se le ha visto:

la prueba, mas no la bebe:
Cmo quiero yo que pruebe
la hiel de mis culpas Cristo?
Seor y Dios mo, que por mi amor agonizaste en la Cruz, y no contento con tantos
oprobios y tormentos, deseaste padecer ms para que todos los hombres se salven, ya que
slo as quedar saciada en tu divino Corazn la sed de almas; ten piedad de todos los
hombres que estn agonizando y de m cuando llegue a esa misma hora; y por los mritos
de tu preciossima sangre, concdeme tal fuego de caridad para contigo y para con tu obra
redentora universal, que slo llegue a desfallecer con el deseo de unirme a Ti por toda la
eternidad.
Sexta Palabra: "Todo est consumado" (Jn 19,30)
Con firme voz anunci

Jess, aunque ensangrentado,
que del hombre y del pecado
la redencin consum.
Y cumplida su misin,
ya puede Cristo morir,
y abrirme su corazn
para en su pecho vivir.
Seor y Dios mo, que por mi amor agonizaste en la Cruz, y desde su altura de amor y de
verdad proclamaste que ya estaba concluida la obra de la redencin, para que el hombre,
hijo de ira y perdicin, venga a ser hijo y heredero de Dios; ten piedad de todos los
hombres que estn agonizando, y de m cuando me halle en esos instantes; y por los mritos
de tu preciossima sangre, haz que en mi entrega a la obra salvadora de Dios en el mundo,
cumpla mi misin sobre la tierra, y al final de mi vida, pueda hacer realidad en m el

principio de todo
todo 141
dilogo de esta correspondencia amorosa: T no pudiste haber hecho ms por m; yo,
aunque a distancia infinita, tampoco puede haber hecho ms por Ti.
Sptima Palabra: "Padre, en tus manos encomiendo mi espritu" (Lc 23, 46)
A su eterno Padre, ya
el espritu encomienda;
si mi vida no se enmienda,
en qu manos parar?
En las tuyas desde ahora

mi alma pongo, Jess mo;
guardara all yo confo
para mi ltima hora.
Seor y Dios mo, que por mi amor agonizaste en la Cruz, y aceptaste la voluntad de tu
eterno Padre, resignando en sus manos tu espritu, para inclinar despus la cabeza y morir ;
ten piedad de todos los hombres que sufren los dolores de la agona, y de m cuando llegue
esa tu llamada; y por los mritos de tu preciossima sangre concdeme que te ofrezca con
amor el sacrificio de mi vida en reparacin de mis pecados y faltas y una perfecta
conformidad con tu divina voluntad para vivir y morir como mejor te agrade, siempre mi
alma en tus manos.
Oracin Final
La Dolorosa all estaba,

junto a la Cruz: y lloraba
mientras el Hijo mora.
Su alma fiel y amorosa,
traspasaba dolorosa
una espada de agona.
Sola, triste y afligida

se vio la madre querida
de tantos tormentos llena.
Cuando ante s contemplaba
y con firmeza aceptaba
del Hijo amado la pena.
Y qu hombre no llorara
si a la Virgen contemplara
sumergida en tal dolor?

principio de todo
todo 142
Y quin no se entristeciera,
si as, Madre, te sintiera
sujeta a tanto rigor?
Por los pecados del mundo

vio en su tormento tan profundo
a Jess la dulce Madre.
Ve morir desamparado
a Cristo, su Hijo amado,
dando el espritu al Padre.
Oh Madre, fuente de amor

hazme sentir tu dolor
para que llore contigo.
Que siempre, por Cristo amado
mi corazn abrazado,
ms viva en l que conmigo.
Para que a amarle me anime

en mi corazn imprime
las llagas que tuvo en s.
Y de tu Hijo, Seora,
divide conmigo ahora
las que padeci por m.
Hazme contigo llorar

y poder participar
de sus penas, mientras vivo.
Siempre acompaar deseo
en la Cruz, donde le veo,
tu corazn compasivo.
Virgen de vrgenes santa,

llore yo con fuerza tanta,
que el llanto, dulce me sea.
Que su pasin y su muerte
haga mi alma mas fuerte,
y siempre sus penas vea.
Haz que su cruz me enamore;

que en ella viva y adore,
con un corazn propicio.
Su verdad en mi encienda
y contigo me defienda
en el da del gran Juicio.

principio de todo
todo 143
Haz que Cristo con su muerte
sea mi esperanza fuerte
en el supremo vaivn.
Que mi cuerpo quede en calma
y con l vaya mi alma
a la eterna gloria. Amn.
Procesin del Silencio

Esta procesin es una manifestacin de la fe cristiana que indica la tristeza que tiene la
Iglesia de ver a Cristo muerto. Es una demostracin al mundo a lo que lleva el egosmo, la
soberbia y el pecado. Se ha ejecutado a un hombre justo sin causa alguna, condenado por
haber mostrado a la humanidad que tanto ama Dios al hombre que se hizo hombre para a
salvarle.
Podramos considerar esta procesin como el cortejo fnebre de Cristo. La imagen de Jess
crucificado o muerto (muchas veces conocido como el Seor del Santo Entierro) encabeza
la marcha. Tras l la Virgen Mara vestida de luto (la Virgen Dolorosa). Detrs el pueblo de
Dios en silencio acompaa a Jesucristo y su Madre.
En algunos lugares en la procesin los cristianos hacen penitencia en seal de duelo y

ofreciendo su dolor a Cristo por la remisin de sus culpas y de las culpas del mundo.
Algunas personas sienten tanto dolor de ver a Cristo crucificado que van descalzos o llevan
cadenas en los pies, otros se mortifican golpendose la espalda, cargando cruces o pesados
fardos de cardos.
Esta procesin termina en el templo o en alguna capilla velando a Cristo o acompaando a

la Virgen dolorosa rezando el rosario.
Al igual que la Virgen, los cristianos han guardado en su corazn la experiencia de la

Institucin de la Eucarista y del Sacerdocio, la Oracin del Huerto, El Va Crucis y la
Muerte de Jess. En la calma que sucede a la adoracin de la Cruz la Iglesia medita y
profundiza en el sacrificio redentor de Cristo. Los cristianos se sienten tristes por lo que ha
sucedido el Viernes Santo pero a la vez inquietos y esperanzados al comenzar propiamente
la vigilia que antecede la Pascua de Resurreccin.
SBADO SANTO: A LA ESPERA DE LA

RESURRECCIN CON MARA
Antiguas homilas orientales escriben a propsito del Sbado Santo, da de luto inmenso, de
silencio de plomo, de espera vigilante de la Resurreccin: " Tema de nuestra predicacin es
la continua presencia de la Madre herica al pie del sepulcro. Pues mientras todos se
retiraron, solo ella, la Madre, consumida por el fuego impetuoso del amor, con fe y nimo
principio de todo
todo 144
firme, se sent junto a la tumba, olvidndose de comer y descansar. Solo ella la Madre, fue
testigo de los hechos que precedieron la Resurreccin y oy aquel terremoto suave que
despert los muertos y arroj en el sueo a las guardias que velaban ante el sepulcro".
No se puede pasar el Sbado Santo sin pensar en la Virgen Mara. Con el dolor de la Madre
de un condenado que resiste mientras tiene ante sus ojos o entre sus brazos al muerto, pero
se queda sin nada cuando se ha depositado en el sepulcro al hijo de sus entraas y al Dios
de su vida entera. No se puede olvidar en este momento la figura de Mara, la discpula que
conserva en su corazn las palabras del anciano Simen, que si le profetiz que Cristo sera
signo de contradiccin y una espada traspasara el alma, tambin le indicaba que Jess sera
signo de resurreccin. Lo que los discpulos haban olvidado, Mara lo conservaba en el
corazn: la profeca de la resurreccin al tercer da. Y Mara esper hasta el tercer da. En
una hermosa secuencia de la Resurreccin se le pregunta a la Madre quin le ha dado la
noticia de la vuelta a la vida de Cristo su hijo, cuando el domingo de Pascua la ven gozosa
como si ya supiera de antemano la gran noticia de la resurreccin de Cristo. "Dnos de
quin lo has sabido, le preguntan las mujeres a la Madre. Y ella responde con calma: No he
sabido la noticia hermanas, ni por voces de hombres, ni por mensajes de ngeles. Yo ya la
conoca. Porque conservaba en el corazn su palabra: resucitar al tercer da".
Mientras la Virgen espera y es modelo de la Iglesia que anhela la resurreccin, es verdad

aquello de que es siempre sbado santo, da de espera de alboradas nuevas, de das
radiosos, de presencias aromadas del Resucitado en nuestra vida. Si hay noches oscuras hay
tambin alboradas luminosas, hay siempre un tercer da en que Dios cumple sus promesas y
se hace presente ms all de nuestras esperanzas y nuestros deseos, como en el alba de la
Resurreccin.
Juan de la Cruz cant este misterio de la noche gozosa, de la Virgen Mara y de la Iglesia, la
de cualquier persona que espera las promesas y las fidelidades de Dios, la noche de pascua.
Esta noche que con el pregn pascual inspir y di definitivo tono gozoso y nupcial, de
resurreccin a las conocidas estrofas sanjuanistas: " Oh noche que guiaste", como la del
pueblo de Israel y de la Iglesia. " Oh noche amable ms que la alborada", como la de la
resurreccin, secreto y desconocido momento de la historia. Oh noche que juntaste Amado
con Amada, amada en el Amado trasformada". Como la del encuentro del nuevo Adn
vuelto a la vida, con la nueva Eva, Madre del Resucitado, con la Iglesia esposa del Seor.
VIA MATRIS: LA SANTSIMA VIRGEN

VUELVE DESDE EL SEPULCRO A
SU CASA

principio de todo
todo 145
Dedicatoria a Mara
Djanos seguir contigo

desde el sepulcro al cenculo
el camino doloroso
de tu soledad u llanto.
Desahoga, Madre nuestra

tu corazn angustiado
rosa de siete puales
por nuestros siete pecados.
Repite el dilogo interno

con tu hijo bienamado,
muerto a los ojos del mundo
y, para ti, descansando.
De tu voz aprenderemos
la fe, la esperanza, el cntico
triunfal de amor renacido
tras las tinieblas del sbado.
XIV Estacin: Jess fue puesto en el Sepulcro
Detrs de la losa, queda

tu corazn destrozado
semilla de amor eterno,
dormido y siempre velando.
Cmo me duele dejarte.

Te quisiera en mi regazo
y estar contigo en tu sueo,
que mi ansiedad hace largo.

principio de todo
todo 146
S que pronto te ver
glorioso resucitado,
y mi fe es el arco iris
en la lluvia de mi llanto.
Para aquellos, Hijo Mo,

que el dolor embarcaron,
tu sepulcro se al estrella
que los lleve a puerto salvos.
Madre llena de dolores,

acurdate que en la Cruz
te nombr Jess
Madre de los pecadores.
Dios te salve, Mara ...
XIII Estacin: Jess fue puesto en el Sepulcro
Aqu estuviste, Hijo mo,

como la flor de su tallo.
Flor deshojada, sangrienta
en el dolor de mis brazos.
Aqu cubrieron de mirra

-ay, recuerdo de los Magos!-,
la prpura de tus llagas,
llagas que en m se han quedado.
Fina sbana de nieve

vel tu cuerpo adorado,
y tu faz, mi sol, mi espejo
se ocult tras un sudario.
Benditos los que adivinan,

tras la llaga del hermano,
tu divino rostro vivo
que espera amor y cuidado.

te nombr Jess

principio de todo
todo 147
XII Estacin: Mi Jess muri en la Cruz
Aqu, la Cruz... Aqu el grito:

- "Todo est consumado...!"
la tiniebla, el terremoto
y la lanza perforando
tu corazn y mi pecho
con el mismo hierro insano.
Aqu me entregaste al hombre

- verdugo por el pecado -,
como hijo pequeito
nacido de sangre y llanto,
Hijo tan distinto a ti,

pero, en mi carne, tu hermano.
Que las penas de su cruz
- hay tantos hombres ingratos !-
no olviden que soy su Madre
y que mucho me costaron.

te nombr Jess
XI Estacin: Mi recuerdo de los clavos
Sobre la roca tendieron

la cruz para desclavarlo.
Yo les rogaba: - Por Dios,
no le lastimen las manos!
... Y estaban duras y fras,

ellas que hicieron milagros
y, tantas veces, filiales,
con amor me acariciaron.
Manos de mi Dios, heridas

y, como sus pies, de mrmol.
Manos y pies de mi Nio,
por obediencia entregados.

principio de todo
todo 148
Que si dejaron la cruz
es por ir apresurados
a quitarte, pecador,
de tus miserias los clavos.

te nombr Jess
X Estacin: Cuando desnudaron a Jess
Sobre esta Piedra, a los dados,

la militar compaa
se jug la blanca tnica
por mis desvelos tejida.
Del lino de mis amores

virginales pareca,
pero qued con su sangre
lumbre de azotes, teida.
Lo vi desnudo, inocente,
mientras la plebe rea.
Total entrega de Dios
por su criatura cada.
Ay, si el pecado del mundo

despojado, en carne viva,
penitente se cubriera
con la vergenza divina...!

te nombr Jess

principio de todo
todo 149
IX Estacin: Cuando vi caer a Jess por tercera vez.
Dejadme besar la tierra,

porque, al llegar al Calvario,
tambin bes mi Nio
tercera vez derribado.
Era tan dura la carga

y tan cruel el populacho!
Era llevar en los hombros
lo ms terrible: el pecado.
Y cay, cay de bruces...

Yo vi sus divinos labios,
en un beso doloroso,
de polvo y sangre manchados.
Polvo del hombre, miseria

y sangre de Dios, juntando
en sculo de perdn
el cielo y el mundo ingrato.

te nombr Jess
VIII Estacin: Cuando Jess consol a las mujeres
Y se fueron las mujeres

que por mi Jess lloraron.
Las calles huelen a miedo
bajo el cielo encapotado.
Si en el leo verde el fuego

del furor rompi en estragos,
qu ser en el leo seco
por la plaga del pecado?
Mujeres que lloren? No!

Faltan en el mundo llantos
viriles que reconozcan
las voces que claudicaron.

principio de todo
todo 150
Hombres del mundo, llorad
mientras dura el Viernes santo,
porque sintis el consuelo
de Cristo resucitado!

te nombr Jess
VII Estacin: Donde Jess cay por segunda vez
El crepsculo se apaga
y, en la callejuela angosta,
como en conciencia culpable,
se han dad cita las sombras.
Aqu tropez Jess

- las almas son tan tortuosas ! -
y, segunda vez, la tierra
prob el sabor de las rosas.
Que el Amor es insistente

cuando en verdad se enamora
y dos veces, traicionado
una y otra vez perdona.
Por alzar a los cados,

Jess prob la derrota
y a m me nombr refugio
de los que, cados, lloran.

te nombr Jess
VI Estacin: Cuando una mujer piadosa enjug el rostro de Jess
En esta tarde de llanto,

en mi soledad mas sola,
es una luz de esperanza
recordar a la Vernica.

principio de todo
todo 151
El rostro que fue mi espejo,
mi sol, se ocultaba en sombras
de sangre, sudor , salivas,
polvo y divina congoja.
Una mujer, como yo,

valiente rompi la tropa
y enjug la faz amada
con la nieve de su toca.
Pintado en sangre qued

el rostro que me enamora
y, pintado en mis pupilas,
el llanto no me lo borra.
Hacia cualquiera que miro,

la semejanza me asombra:
todos los rostros del mundo
se le parecen ahora.

te nombr Jess
V Estacin: Mi gratitud al Cirineo
A Simn el Cirineo
detuvieron los soldados.
Sudor y polvo traa
como ofrenda de los campos.
Mi Jess era gavilla

redentora de cansancio,
y del peso de su cruz
tuvo a bien participarnos.
Simn recibi el madero,

primeramente con asco.
Poquito a poco, el camino
le floreci de entusiasmo.
Porque ir junto a mi Hijo

en el sufrimiento humano,

principio de todo
todo 152
es hallar al fin la gloria,
es a l y a m encontrarnos.

te nombr Jess
IV Estacin: Cuando me encontr con l
Era difcil seguir

de cerca a Jess atado.
Unidos al dolor,
lejos en el cuerpo estbamos.
Pero mi amor maternal

se atrevi entre el populacho
y pude mirar..., mirarme
en los ojos de mi amado.
Vivo an de esa mirada,

que retuvo el viril llanto
por no doblar la agona
deshojada en mi regazo.
Mirada firme de amor,

que sellara el holocausto
de nuestros dos corazones
por ti, que ests escuchando.

te nombr Jess
III Estacin: Cuando mi Jess cay por primera vez
Mirad si queda en el suelo

alguna gota de sangre!
La recoger la copa
de mis besos maternales.

principio de todo
todo 153
Porque , al salir del Pretorio
alguien se atrevi a empujarle
y cay, Varn de burlas,
absolviendo a los culpables.
Mirad si qued en el suelo

alguna gota de sangre!
Estaba tan malherido...!
El madero era tan grande...!
que nadie ponga tropiezos
a quien su miseria cargue
por este mundo de cruces
dolorosas y ambulantes!

te nombr Jess
II Estacin: Cuando Jess recibi la Cruz
Sobre sus hombros pusieron

el leo de la victoria.
l, carpintero, saba
de maderas olorosas.
Y la levant triunfante,
como levanta a su esposa
el amante enamorado
en la noche de sus bodas.
Aborrecerla o amarla?
En esta va dolorosa,
la cruz se clav por siempre
en mi corazn, muy honda.
Cruz de Jess y del hombre,

divina cruz redentora,
ligero yugo amoroso,
puente que lleva a la Gloria!


principio de todo
todo 154
te nombr Jess
I Estacin: Cuando condenaron a muerte a Jess
Anda suelto en la ciudad

un silencioso homicida.
Mi hijo pag el rescate
con su corona de espinas
y, por que nada faltara,
ofreci vida por vida.
Pilato quiso lavar

con agua su cobarda
y su nombre, para siempre,
se quedar como estigma
de quien, por temor al mundo,
al mismo Dios crucifica.
Ahora, frente al Pretorio,

la plaza duerme vaca.
Un agrio remordimiento
en las conciencias vigila.
- Resucitar? ...Preguntan.
Slo yo sufro tranquila.
Slo yo... Mis compaeras,
las dulces, fieles Maras,
quieren llevar al sepulcro,
el domingo, aceite y mirra.
Yo ser, en el mundo a oscuras,

la sola luz encendida.
te nombr Jess
Madre de los pecadores

principio de todo
todo 155
ltimo Deseo

por el Va Crucis, Seora,
de nuestra vida doliente,
sin tu amor ms angustiosa.
Podemos ser los Pilatos;

los Cirineos, las Vernicas,
los ladrones, los soldados,
los fariseos, las llorosas,
mujeres, el populacho
voluble como las olas;
podremos ser Judas, Pedro...
T sabes bien nuestra historia.

Mas, eres dulce refugio,
Madre de Misericordia.
fieles hoy y hasta la hora
sorpresiva de la muerte.
Amn Madre Dolorosa!
Amn por esa alegra
que ya te anuncia la aurora!

te nombr Jess
Dios te salve, Reina y madre de misericordia...
VIGILIA PASCUAL
La celebracin es el sbado por la noche, es una Vigilia en honor
del Seor, segn una antiqusima tradicin (Ex. 12, 42), de manera
que los fieles, siguiendo la exhortacin del Evangelio (Lc. 12, 35
ss), tengan encendidas las lmparas como los que aguardan a su
Seor cuando vuelva, para que, al llegar, los encuentre en vela y
los haga sentar a su mesa.
La Vigilia Pascual se desarrolla en este orden:

principio de todo
todo 156
Primera Parte: Breve Lucernario
Se bendice el fuego. Se prepara el cirio en el cual el sacerdote con un punzn traza una
cruz. Luego marca en la parte superior la letra Alfa y en la inferior omega, entre los brazos
de la cruz marca las cifras del ao en curso. A continuacin se anuncia el Pregn Pascual.
Segunda Parte: Liturgia de la Palabra
En ella la Iglesia confiada en la Palabra y la promesa del Seor, media las maravillas que
desde los comienzos realiz Dios con su pueblo.
Tercera Parte: Liturgia Bautismal
Se llama a los catecmenos, quienes son presentados ante el pueblo por sus padrinos: si son
nios sern llevados por sus padres y padrinos. Se hace la renovacin de los compromisos
bautismales.
Cuarta Parte: Liturgia de la Eucarista.
Al acercarse ya el da de la Resurreccin, la Iglesia es invitada a participar en el banquete

eucarstico, que por su Muerte y Resurreccin, el Seor prepar para su pueblo. En l
participan por primera vez los nefitos.
Toda la celebracin de la Vigilia pascual se realiza durante la noche, de tal manera que no
se vaya a comenzar antes de iniciarse la noche, o se termine la aurora del Domingo.
La Misa, aunque se celebre antes de la media noche, es la Misa Pascual del Domingo de
Resurreccin. Los que participan en esta misa, pueden volver a comulgar en la segunda
Misa de Pascua.
El sacerdote y los ministros se revisten de blanco para Misa. Preprense cirios para todos
los que participan en la Vigilia.
DOMINGO DE RESURRECCIN
Ser siempre fiel es fruto especialmente de la gracia de Dios
correspondida. Serlo hasta la muerte , es fruto de los frutos de ella,
acompaado de nuestra generosa correspondencia. Dios es quien
crea en el alma la grandeza necesaria, que es condicin indispensable
para la fidelidad; sobre todo nos concede a diario el don de su
fortaleza para perseverar en ella; la fidelidad no necesita poesa, pues
un alma fiel es el ms delicioso poema que puede contemplarse aqu
en la tierra.
A la fidelidad le sobran imaginaciones bonitas o los discursos bien cortados; la mayora de

las veces es una virtud callada y humilde que se identifica con las obras.

principio de todo
todo 157
Esto no quiere decir que no sea una virtud noble y de hroes: incluso es tan extraordinaria
que pocas veces la encontramos en el corazn de los hombres, y la razn es que su prctica
requiere un extraordinario juego de virtudes practicadas en grado heroico que superan la
naturaleza humana: amor, desprendimiento, bravura, nobleza, vigilancia, magnanimidad,
generosidad.
El mensaje redentor de la Pascua no es otra cosa que la purificacin total del hombre, la
liberacin de sus egosmos, de su sensualidad, de sus complejos; purificacin que , aunque
implica una fase de limpieza y saneamiento interior, sin embargo se realiza de manera
positiva con dones de plenitud, como es la iluminacin del Espritu , la vitalizacin del ser
por una vida nueva, que desborda gozo y paz - suma de todos los bienes mesinicos -, en
una palabra, la presencia del Seor resucitado. San Pablo lo expres con incontenible
emocin en este texto : "Si habis resucitado con Cristo vuestra vida, entonces os
manifestaris gloriosos con l".( Colos. 3 1-4)
Cmo quisiera que este mensaje pascual quedara grabado en vuestro corazn como
programa que sintetizara vuestra condicin de discpulos de Cristo! Cuntos conflictos
personales por olvidarnos que somos ciudadanos del cielo, que nuestra vida est escondida
con Cristo en Dios, que nuestra fuerza y mvil nico es Cristo, que cuanto hay en la tierra
nos debe de saber inspido si no dice relacin a Cristo, que los pequeos sufrimientos,
humillaciones, trabajos, fatigas, penalidades, son preciosas por permitirnos participar de su
muerte y sepultura y as tener parte tambin en la vida nueva!
LA PASCUA
El domingo de Pascua es el da en que incluso la iglesia ms pobre se reviste de sus mejores
ornamentos y se embellece con las flores mas hermosas, el da en que se rene ante la
sagrada Mesa mayor nmero de fieles, y en el cual, aun en las parroquias de mas dbil
cristiandad, la comunidad cristiana se entrega al gozo mas ostensible.
El rgano con sus melodas inimitables, o el modesto armonio, acompaan los cantos que
se elevan a la gloria de Jess resucitado. Los que han olvidado las palabras de los viejos
cnticos, las vuelven a recordar.
Pascua es la cima del ao litrgico. Es el aniversario del triunfo de

Cristo. Es la feliz conclusin del drama de la Pasin la alegra inmensa
que sigue al dolor. Pero dolor y gozo se funden pues se refieren en la
historia, al acontecimiento ms importante de la humanidad: el rescate
por el Hijo de Dios del pecado original.
San Pablo: " Aquel que ha resucitado a Jesucristo devolver asimismo la

vida a nuestros cuerpos mortales.

principio de todo
todo 158
No se puede comprender ni explicar la grandeza de las Pascuas cristianas sin evocar la
Pascua Juda, que Israel festejaba, y que los judos festejan todava, como lo festejaron los
hebreos hace tres mil aos, la vspera de su partida de Egipto, por orden de Moiss.
El mismo Jess celebr la Pascua todos los aos durante su vida terrena, segn el ritual en
vigor entre el pueblo de Dios, hasta el ltimo ao de su vida, en cuya Pascua tuvo efecto la
cena y la institucin de la Eucarista.
Cristo al celebrar la Pascua en la Cena, dio a la conmemoracin tradicional de la liberacin

del pueblo judo un sentido nuevo y mucho ms amplio. No es a un pueblo, una nacin
aislada a quien l libera sino al mundo entero, al que prepara para el Reino de los Cielos.
Las pascuas cristianas celebran la proteccin que Cristo no ha cesado ni cesar de dispensar
a la Iglesia hasta que l abra las puertas de la Jerusaln celestial.
La fiesta de Pascua es, ante todo la representacin del acontecimiento clave de la

humanidad, la resurreccin de Jess despus de su muerte consentida por l para el rescate
y la rehabilitacin del hombre cado.
Este acontecimiento es un hecho histrico innegable. Adems de que todos los evangelistas
lo han referido, San Pablo lo confirma como el historiador que se apoya, no solamente en
pruebas , sino en testimonios.
EXAMEN DE CONCIENCIA
Precisamente por ser pecadores, nos cegamos ante nuestros pecados. Satans quiere hacernos
ver que no hay mal en lo que hacemos. Entonces el corazn se endurece, se hace insensible a las
exigencias del amor. Por eso es tan importante la conversin del corazn.
"Por eso, como dice el Espritu Santo: "Si escuchis hoy my voz, no endurezcis el corazn...
Atencin hermanos! Que ninguno de ustedes tenga un corazn malo e incrdulo..." Hb 3.
Dios es un Padre amoroso que nos hace ver el pecado para darnos la gracia del arrepentimiento y
perdonarnos. El nos quiere libres. El demonio no quiere que veamos nuestro pecado. Pero si
buscamos el camino de Dios tratar de acusarnos con nuestros pecados para que nos
desanimemos y volvamos atrs. Podemos discernir entonces la diferencia. Dios ensea el pecado
para liberar y perdonar; el demonio lo esconde pero cuando lo ensea es para que desesperemos.
Debemos rechazar enrgicamente estos pensamientos e ir a la confesin con toda confianza en el
perdn de Dios. Dios SIEMPRE perdona cuando hay arrepentimiento.
Es muy provechoso hacer examen de conciencia diario y tambin, con toda humildad, abrirnos a
que personas cerca de nosotros nos corrijan. "Si nos examinramos a nosotros mismos, no
seramos condenados." (1 Cor. 11, 31)
El examen se hace ante Dios, escuchando su voz en la conciencia.

principio de todo
todo 159
Preparacin para la confesin
Preparacin remota:
Nos educamos en la fe por el estudio de la Palabra, el Catecismo, lectura de los santos,
participacin en enseanzas... La practica seria de lo que aprendemos. El examen diario de
conciencia.
Preparacin inmediata:
El examen de conciencia antes de confesar. Vamos a un lugar tranquilo, preferiblemente ante el
sagrario, para orar. Solo Dios puede iluminar sobre nuestra realidad y darnos los medios para
responder a la gracia.
Contemplamos la vida de Jess y su amor manifiesto en Su Cruz. "Contemplen al que traspasaron"
Jn 19:37. Como he respondido a tanto amor, a tantas gracias?. Examinamos nuestra vida ante la
ley de Dios. Por eso ayuda tener un examen escrito que nos recuerde lo que hemos olvidado.
Recordamos que no se trata de sugerencias, Dios nos dio MANDAMIENTOS. Romperlos es
romper nuestra alianza con Dios y caer en pecado.
No se trata tan solo de enumerar pecados sino de descubrir la actitud torcida del corazn y con
DOLOR POR NUESTROS PECADOS, HACER EL FIRME PROPSITO DE NO VOLVER A
COMETERLOS. Siempre hay reas en las que somos mas dbiles y requieren atencin especial
pero si comprendemos que Cristo -no la cultura- es la medida, veremos que en todo tenemos
mucho que crecer.
La confesin solo puede hacerse ante un sacerdote.
A LOS AMIGOS DE LA CRUZ

El tratado de San Luis Mara Grignion de Montfort sobre la necesidad
y la prctica de la cruz est lleno de sabidura divina, necesaria para la
santidad y sin embargo rechazada por casi todos. Aqu se encuentra el
secreto para ser verdaderos discpulos de Jesucristo.
El santo escribi una carta (1714) a la Asociacin de los Amigos de la
Cruz que el fund. Fue escrita al final de un retiro donde meditaba la
Pasin mientras estaba obligado por la Iglesia al silencio. Su propsito
era ayudarles a ver la centralidad de la cruz y como vivirla.
Todas las referencias son del santo si no se advierte lo contrario.
Razn de ser amigos de la cruz:

Para ser otro Cristo (Gal. 2, 20).
-Un hombre escogido por Dios.
-Entre mil personas que viven segn los sentidos y la sola razn, vive con la luz pura de la
fe y un amor vehemente a la cruz.
-Es un hombre que pasa por la tierra como extranjero
-Combate en el mundo pero no huye de el.
Para estar Unidos.

-Los amigos de la cruz son mas fuertes que los ejrcitos del mundo.
-Los demonios se unen para perderos; unos para derribarlos.

principio de todo
todo 160
-Los avaros se unen para hacer negocio; nanse ustedes para conquistar los tesoros de la
cruz.
Para triunfar sobre el demonio, el mundo y la carne.

-Con el amor a las humillaciones se derriba el orgullo de Satans.
-Con el amor a la pobreza, se triunfa sobre la avaricia del mundo.
-Con el amor al dolor, se mortifica, la sensualidad de la carne.
Reflexin:
1- Tienes verdadero deseo y voluntad de obrar as, con la gracia de Dios, con el poder de
la Cruz y de Nuestra Seora de los Dolores?.
2- Utilizas los medios necesarios para conseguirlo?
3- Has entrado en el verdadero camino de la vida, que es el camino estrecho del Calvario o
vas, sin darte cuenta, cediendo al camino ancho del mundo que conduce a la perdicin?
4- Sabes que existe un camino que al hombre le parece recto y seguro pero en realidad
lleva a la muerte?.
5- Sabes distinguir con certeza entre la voz de Jess y su gracia y la del mundo y de la
naturaleza? -"El que me sigue a mi no andar en tinieblas" (Jn. 8,12) "!Animo yo he
vencido al mundo!" (Jn. 16,33)
LOS DOS BANDOS

1. El de Jesucristo 2. El del mundo y del demonio.
El bando de Jesucristo:
La corrupcin del mundo se opone a este camino y lo hace estrecho. Pero Jess va delante,
descalzo, coronado de espinas, el cuerpo ensangrentado y cargando una pesada cruz.
El nmero de los elegidos es menor de lo que se piensa (Mt. 20,16; Lc. 13,23-24). Solo los
esforzados y los violentos arrebatan el cielo (Mt.11,12). Solo le sigue un pequeo rebano
(Lc. 12,32) porque su voz no se le puede or en medio del tumulto del mundo o porque se
carece del valor necesario para seguirlo en la pobreza, los dolores, las humillaciones y
dems cruces que es preciso llevar para servir al Seor todos los das.
"El que no tiene el Espritu de Cristo- que es espritu de cruz- no es de Cristo"(ver: Rom.
8,9).
"Los que son del Mesas han crucificado sus bajos instintos con sus pasiones y deseos"
(Gal. 5,24).
"O somos imagen viviente de Jesucristo o nos condenamos".
"Un criado no es mas que su amo" (Jn. 3,16).
El bando del mundo y del demonio:

Lo mas selecto del mundo corre tras el. Las multitudes van por el camino ancho atradas
por la apariencia esplndida y brillante. Buscan lo mas fcil y placentero.

principio de todo
todo 161
Para mantenerse en su engao se dicen: "Dios es bueno y no nos creo para condenarnos.
Dios no prohbe las diversiones. No nos condenaremos por eso. !Fuera escrpulos!. "No
moriris.."(Gen. 3,4).
Casi todos abandonan a Jess en el camino de la cruz. Los del mundo ven la cruz como
locura, los judos se escandalizan de ella (1 Cor. 1,23), y nosotros sus hijos, vivificados por
su Espritu, tambin nos hacemos enemigos de la cruz (Flp. 3,18). "Tambin ustedes
quieren marcharse?" (Jn. 6,67).
Este siglo desprecia la pobreza de mi cruz para correr tras las riquezas; esquiva los dolores
de mi cruz para buscar los placeres; odia las humillaciones de mi cruz para codiciar los
honores. Quieren conformarse a este siglo? (Rom. 12,2).
Tengo aparentemente muchos amigos que aseguran amarme, pero en el fondo me

aborrecen, porque no aman mi cruz. "Tengo muchos amigos de mi mesa y muy pocos
amigos de mi cruz"
No nos dejemos arrastrar por los sentidos -como Eva.
Miremos al autor y consumador de nuestra fe (Hebr. 12,2), Jesucristo crucificado. Huyamos

de la corrupcin del mundo.
MANDAMIENTO DE JESS PARA LA

PERFECCIN CRISTIANA
"El que quiera venirse conmigo, que reniegue de si mismo, que cargue con su cruz, y me siga"
(Mt.16,24; Lc 9,23)
La perfeccin cristiana consiste en:

1-En querer ser santo: "El que quiera venirse conmigo",
2-En abnegarse: "que reniegue de si mismo",
3-En padecer: "que cargue con su cruz"
4-En obrar: "y me siga"
1- En querer ser santo: "El que quiera venirse conmigo":

"El que quiera". No dice "los que quieran", para indicar que son muy pocos los que buscan llevar la
cruz. Por lo tanto es muy reducido el numero de los que se salva. (Las Escrituras y los santos, ej.
S.Basilio, S. Efrn, S. Simn el Estilita, S.Teresa de vila, S. Agustn, Sto. Tomas Aquino
concuerdan en esto)
El conocimiento prctico del misterio de la cruz se comunica a pocos.

"A vosotros se os ha dado a conocer los misterios del Reino de los Cielos, pero a ellos no"
(Mt.13,11). Para recibirlo hay que estar decidido a entregar su vida, renunciar al mundo y ser amigo
de Dios. "Resuelto a sacrificarlo todo, emprenderlo y padecerlo todo por Jesucristo"
Hace falta voluntad.
"El que quiera". O sea, el que tenga voluntad sincera, firme, resuelta. No por instinto natural, rutina,
egosmo o respeto humano, sino por la gracia del Espritu Santo.

principio de todo
todo 162
Sepan que aquellos que no tienen tal determinacin andan solo con un solo pie. La cruz se debe
amar con corazn generoso y de buena gana.
"Una voluntad a medias -lo mismo que una oveja sarnosa-basta para contagiar todo el rebano. Si
una de estas hubiera entrado en el redil por la falsa puerta de lo mundano, echadla fuera en
nombre de Jesucristo, como al lobo de entre las ovejas" (ver: Mat. 7,15; Jn.10,1)
Jess, "En vez del gozo que se le ofreca, soport la cruz" (Hebr. 12,2).
2-En abnegarse: "que reniegue de si mismo",

El que quiera seguirme, a imitacin ma, debe gloriarse solo en la pobreza, las humillaciones, y
padecimientos de mi cruz: "que reniegue a si mismo". Mi amor en el le har desear tanto seguirme
que pondr todo su corazn en el Reino sin contar el costo.
"Fuera de entre ustedes los engredos por sus propias luces y talentos, los charlatanes que aman
mucho el ruido, los devotos orgullosos que, como Lucifer, dicen "No soy como los dems" (Lc.
18,11), los que no pueden soportar que los censuren, sin excusarse; que los ataquen, sin
defenderse; que los humillen, sin ensalzarse."
"No admitan entre ustedes a personas delicadas que rehuyen la menor molestia, que gritan y se
quejan ante el mas leve dolor."
3-En padecer: "que cargue con su cruz"

La cruz son las humillaciones, menosprecios, dolores, enfermedades, pobreza, tentaciones,
sequedades, abandonos, penalidades espirituales y todo tipo de circunstancias duras.
Dios no se place en los sufrimientos de nadie. Pero Dios saca de el las mas grandes victorias
contra el enemigo si sus hijos llevan el sufrimiento con amor y confianza en Dios. La cruz nos
purifica de tantos apegos a la carne y al mundo y nos ayuda a buscar primero el Reino de Dios.
Dios sabe y tiene bajo su providencia cada cruz que tengamos que llevar de manera que ninguna
vendr sin que el nos de la gracia necesaria si se la pedimos. El sabe la cruz que nos conviene y
aunque desgarre su corazn amoroso permite que la llevemos para nuestro bien.
"Que cada uno cargue su propia cruz con entusiasmo y valenta. La cruz que mi Sabidura le
fabrico con numero, peso y medida..como fruto del amor infinito que le tengo".
"Que cargue": Que no la arrastre, ni la rechace, ni la recorte, ni la oculte. En otras palabras, que la
lleve con la mano en alto, sin impaciencia ni repugnancia, sin quejas ni criticas voluntarias, sin
medias tintas ni componendas".
"Que la plante en su corazn por amor, para transformarla en zarza ardiente, que da y noche se
abrase en el puro amor de Dios, sin que llegue a consumirse...puesto que nada hay tan necesario,
tan til, tan dulce ni tan glorioso como padecer algo por Jesucristo".
S. Pablo: "Lo que es a mi, Dios me libre de gloriarme mas que de la cruz de nuestro Seor
Jesucristo" (Gal. 6,14).
Nada tan necesario como cargar la cruz.

La cruz es necesaria para nosotros pecadores: Las cruces de esta vida nos ayudan a unirnos a
Cristo y no caer en el castigo del infierno que todos merecemos.
No pensemos que estamos seguros de no ir al infierno. Muchos creyndose buenos estaban

seguros de ellos mismos, se han permitido descuidos y quedaron condenados.
Pensamos esto cuando sufrimos alguna pena?. Estaramos contentos de sufrir ahora si tan solo
pensramos en el purgatorio que es un padecer horrible. Muchos van all por haberse conformado

principio de todo
todo 163
con confesiones a la ligera. Vale la pena padecer ahora y arrancar del demonio el libro de la muerte
(Col. 2,14) en el que lleva anotados todos nuestros pecados y el castigo que merecen.
En la otra vida todo se paga hasta el ltimo centavo (Mt. 5,26), hasta la ltima palabra ociosa (Mt.
12,36). Ese mal pensamiento, esa palabra que se llev el viento, sern castigados con espantosos
tormentos (Heb. 10,31).
No es que a Dios le falte misericordia. Mas bien hay que entender que la misericordia no se
consigue sin abrirnos a la cruz. Jess nos dice: "podis beber el cliz? (Mt. 20,22).
Excelente cosa es desear la gloria de Dios. Pero desearla y pedirla sin decidirse a padecerlo todo
es una locura y una peticin extravagante: "no saben lo que piden" (ibid) En realidad para ser
amigos de Dios y para entrar en el Reino "Tenemos que pasar mucho" (Hechos 14,22).
La cruz es necesaria para los hijos de Dios.

Con razn nos gloriamos de ser hijos de Dios, pero tambin debemos gloriarnos de sufrir con El.
"Han echado en olvido la exhortacin que como a hijos se os dirige: Hijo mo, no menosprecies la
correccin del Seor; ni te desanimes al ser reprendido por l. Pues a quien ama el Seor, le
corrige; y azota a todos los hijos que acoge. Sufrs para correccin vuestra. Como hijos os trata
Dios, y qu hijo hay a quien su padre no corrige? Pero si quedan sin correccin, cosa que todos
reciben, seal de que son ustedes bastardos y no hijos. Adems tenamos a nuestros padres
segn la carne, que nos corregan, y les respetbamos. No nos someteremos mejor al Padre de
los espritus para vivir? Eso que ellos nos corregan segn sus luces y para poco tiempo!; mas el,
para provecho nuestro, en orden a hacernos partcipes de su santidad. Cierto que ninguna
correccin es de momento agradable, sino penosa; pero luego produce fruto apacible de justicia a
los ejercitados en ella". (Hebr. 12,5-11)
La cruz es necesaria para los discpulos de un Cristo crucificado

"Mientras los judos piden seales y los griegos buscan sabidura, nosotros predicamos a un Cristo
crucificado: escndalo para los judos y necedad para los gentiles; mas para los llamados, lo
mismo judos que griegos, un Cristo, fuerza de Dios y sabidura de Dios". (1 Cor. 1,22-24).
Jesucristo es el nico maestro que predica la cruz. Aquel de ustedes que sepa llevar mejor su cruz
-aunque, por otra parte, sea un analfabeto- es mas sabio en Jesucristo que todos los dems.
Algrate pues si eres de poca sabidura segn el mundo; si sabes sufrir con alegra, sabes mas
que los que tienen doctorados de las grandes universidades pero no saben sufrir tan bien como tu.
(Mat. 11,25)
San Pablo, al bajar del tercer cielo -donde aprendi misterios escondidos a los mismos ngeles-,
exclama que no quiere saber nada fuera de Jesucristo crucificado. (1 Cor. 2,2)
La cruz es necesaria para los miembros de Jesucristo.

Somos miembros de Jesucristo, somos su cuerpo. Que honor! Pero qu necesidad tan imperiosa
de padecer implica serlo!
Si la Cabeza est coronada de espinas (Mt. 27,29), estarn los miembros coronados de rosas?.
Si la Cabeza es escarnecida camino al calvario (Mc.14,65), querrn los miembros vivir
perfumados?.
Si la Cabeza no tiene donde reclinarse (Mt. 8,20), descansaran los miembros entre plumas?. !Eso
sera una monstruosidad!. No se hagan ilusiones.
Esos cristianos que veis por todas partes trajeados a la moda, en extremo delicados... no son los
verdaderos discpulos de Jess crucificado. Cuntas caricaturas de cristianos que... mientras
hacen con la mano la seal de la cruz, son sus enemigos en el corazn!.

principio de todo
todo 164
Si Cristo es nuestra cabeza, aceptemos como El la cruz por amor. Pues es necesario que el
discpulo sea tratado como el Maestro, los miembros como la cabeza. Y, si el cielo nos ofrece
-como a Santa Catalina de Siena- una corona de espinas y otra de rosas, escojamos la de espinas
y hundmosla en nuestra cabeza para asemejarnos mas a Jesucristo.
Ver la cruz sabiendo que somos piedras vivas.

Somos piedras vivas del templo. Nos disponemos a ser labrados con el martillo de la cruz para no
quedar como piedras toscas, que no sirven. No resistir al Seor que como arquitecto amoroso da
golpes de martillo para convertirnos en bellas piedras para su edificio.
Hay que sufrir como los santos.

Jess crucificado y Mara a sus pies, su corazn traspasado por una espada. Esta es la cruz. Si
aceptamos la apreciacin popular de lo que es ser cristiano no seguiremos a Jess.
Veamos mas bien a los santos. Ellos siguieron el ejemplo de Jess con heroica fidelidad sin
compararse al mundo ni conformarse con la mediocridad espiritual.
Debemos conocer y reflexionar a menudo sobre sus vidas para ver la grandeza del amor a que se
nos invita.
Estamos unidos a los santos (la comunin de los santos) en torno a Cristo. Ellos son "una inmensa
nube de testigos" (Heb. 12,1).
Podemos entonces eximirnos de imitarlos en su amor a la cruz?

Si no sufrimos como santos lo haremos como malditos. No es posible, al final evitar el sufrimiento.
Si no sufrimos en el Seor, entonces ser sin el consuelo de la gracia, sin la ayuda de Jess,
adems tendremos el peso del demonio: la impaciencia, la murmuracin y al final el infierno.
Nada tan dulce como la cruz.

Tenemos una fuerte tendencia de conformarnos con `no hacer nada malo' y no disponernos a sufrir
por amor a Jess.
Todos los cristianos creemos en la cruz pero perdemos conciencia de su realidad. Se va quedando
en teora. El mundo nos va haciendo minimizar su actualidad porque la ley del mundo es: evitar el
sufrimiento a todo costo.
Nada se puede esperar de cristianos as. Son tierra que no produce.

Si sufrimos por amor a Dios, la cruz se har mas y mas suave porque la carne tendr menos
dominio sobre nosotros. "La cruz abrazada es la menos pesada" -Sta. Teresa de vila.
Nada tan glorioso.

Los santos gozaban en el Espritu en medio de los tormentos. La alegra de la cruz es mayor que la
de prisioneros liberados de la crcel. Debemos estar alegres en las pruebas, saltar de gozo en la
persecucin no porque nos guste en la carne sino porque el mismo Dios viene a nosotros. Por eso
deca Santa Teresa de vila: "O padecer o morir".
El mundo llama a la cruz `locura, infamia, necedad' porque estn ciegos y la juzgan humanamente.
Pero para nosotros la cruz es la gloria (1 Cor. 1,1-2). San Pedro y Pablo son mas gloriosos por sus
calabozos que por haber sido arrebatados en xtasis.
4-En obrar: "y me siga"

principio de todo
todo 165
REGLAS PARA LLEVAR LA CRUZ
1) No buscarse cruces.
No hay que inventarse cruces ni hacer el mal para sacar un bien. Si buscamos amar a Dios y al
prjimo no faltaran cruces autenticas.
Mucho menos buscar cruces para los dems. Solo el maligno hace eso.
"Por qu, pues, ahora tentis a Dios queriendo poner sobre el cuello de los discpulos un yugo
que ni nuestros padres ni nosotros pudimos sobrellevar? Nosotros creemos mas bien que nos
salvamos por la gracia"(Hechos 15,10)
2) Tener en cuenta el bien del prjimo.

Si lo que vas a hacer pudiera escandalizar al prjimo, aunque sin motivo, abstente de hacerlo por
caridad para evitar el escndalo de los dbiles.
Pero, si el bien que vas a hacer es algo bueno que crees que Dios quiere, es recomendable sigas
tu conciencia aunque algn espritu malintencionado se escandalice sin motivo. (Mt. 15,14)
3) No pretender sufrir como los grandes santos.

Algunos santos pidieron cruces mediante actuaciones ridculas. Admirmoslos pues es por
actuacin especial del Espritu pero no pretendamos volar tan alto. "Comparados con estas guilas
nosotros somos como gallinas mojadas".
Primero tenemos mucho que andar llevando las cruces de nuestra vocacin.
4) Pedir a Dios la sabidura de la cruz.

Debemos pedir la sabidura de la cruz que permite contemplar, a la luz de la fe, los misterios de la
cruz. O sea, poder desear y amar la cruz porque vemos que el amor vale la pena.
Esta sabidura se alcanza con la experiencia de la cruz y la ferviente oracin. Hay que pedirla
insistentemente, sin titubeos y entonces siempre se alcanza.
5) Humillarse por las propias faltas, pero sin turbacin.

Cuando por ignorancia o por cualquier culpa cometemos alguna torpeza que nos cause una cruz,
nos debemos humillar inmediatamente dentro de nosotros mismos ante la mano poderosa de Dios
pidindole perdn y aceptando lo que venga.
Dios nos humilla para purificarnos. Estamos muy corrompidos por el pecado de Adn y por
nuestros pecados. Cuando descubrimos algn don de Dios muy pronto lo ensuciamos con orgullo o
ideas humanas. Por eso Dios nos permite tener incertidumbres, tentaciones, tinieblas, para
llevarnos a la humildad y la santidad.
A menudo Dios permite que sus mejores servidores cometan faltas de las mas humillantes para
empequeecerlos a sus propios ojos y delante de los hombres, para quitarles el orgullo que tienen
por las gracias recibidas, de modo que ningn mortal puede enorgullecerse ante Dios. (1 Cor.
1,29).
6) No basta sufrir.
Hay muchos que sufren y hasta entregan la vida por ideales malos. El demonio y el mundo tienen
sus mrtires. Hay que sufrir por amor a Jesucristo, por obediencia, como El.

principio de todo
todo 166
7) Evitar los engaos del orgullo.

Mucho cuidado de no creer -como los devotos orgullosos- que vuestras cruces son grandes, que
son prueba de que estis ya muy avanzados y Dios os esta llevando a la purificacin mas perfecta.
"Este engao es sutil e ingenioso pero lleno de veneno".
Piensa mas bien que:
a) Tu orgullo y delicadeza te lleva a considerar como vigas las pajas, como llagas las picaduras;
una palabrita como una injuria atroz y un cruel abandono.
b) Que las cruces que Dios os manda son castigos amorosos por tus pecados.
c) Que por mas cruces y humillaciones que Dios te enve, te perdona infinitamente mas. Lo has
ofendido y merecas el infierno pero El te salv.
d) Que hay mucho del ego mezclado con tu paciencia. Fjate en tus miramientos, tus veladas
bsquedas de consuelos con los amigos, esas disculpas rebuscadas, esas quejas tan bien
formuladas contra quienes te han hecho dao, ese revolver deleitosamente los propios males, esa
creencia luciferina de que eres de gran vala (Hechos 8,9). Estas son las actitudes de la carne an
en los sufrimientos.
8) Aprovecha los sufrimientos pequeos.

Dios no mira tanto lo que se sufre sino como se sufre. Sufrir mucho, pero mal, es sufrir como
condenados; sufrir mucho y con valor, pero por una mala causa, es sufrir como mrtires del
demonio; sufrir poco o mucho por Dios, es sufrir como santos.
Llevar alegremente las cruces pequeas y sin brillo, como el mercader que saca provecho de todo:
Las pequeas molestias del vecino, una pequea injuria, la perdida de algn dinero, un pequeo
malestar, etc.. Por todo di: "Gracias a Dios".
9) Ama la cruz con amor sobrenatural.

La naturaleza humana rechaza y se rebela ante el sufrimiento, la enfermedad y la muerte. Los
sentidos, que son la parte inferior del ser, gimen y buscan alivio. Esto es normal.
Cuando se habla de amar la cruz, no se trata de un amor sensible. Jess no amo la cruz con la
voluntad de la carne. "Padre, no se haga mi voluntad sino la tuya"(Lc. 22,42). La cruz se ama con
un amor espiritual, aun sin sentir alegra en los sentidos, generalmente sin percibir gozo en el
alma. Amamos la cruz mediante la luz de la fe desnuda.
10) Sufrir toda clase de cruces sin excepcin ni seleccin.

La meta suprema de la gloria divina y la felicidad verdadera es el abandono total. As deca S.
Francisco que la felicidad perfecta esta en poder seguir amando aun cuando humanamente esta
todo perdido y nos han abandonado.
11) Para acostumbrarnos a sufrir como se debe, acostmbrate a considerar cuatro cosas.
a) La mirada de Dios: Dios mira al hombre que lucha por El, contra la fortuna, el mundo, el infierno
y contra si mismo, al hombre que lleva la cruz con alegra. Dios lo mira como un Padre orgulloso. El
Seor a Satans: te has fijado en mi siervo Job, que sufre por mi? (Job 2,3).
b) La mano de Dios: El Seor permite todo el mal que nos sobreviene. La misma mano que
domina los astros hace caer el cabello de tu cabeza (Lc. 21,18).
No es el autor de la malicia pero permiti la accin. Los agresores estn siendo usados por Dios,
no irritemos la justicia usurpando los derechos de la venganza. Reconoce que lo tienes merecido.
No hieras! No hables!.
Con una mano todopoderosa e infinitamente prudente, Dios os sostiene, mientras os corrige con la
otra. Humilla y enaltece. No permite que seas tentado y afligido por encima de tus fuerzas;
c) Las llagas y los dolores de Jess.
El Espritu Santo nos ordena a contemplar las llagas y los dolores de Jess (Gal. 3,1) y a armarnos
con esos pensamientos (1 Pe. 4,1).
Mira al inocente y ve de que te quejas siendo tu culpable. Mira tus problemas la incomprensin, la
injusticia, el dolor, la pobreza, y otras cruces) ante la cruz. Son comparables?. En El encuentras la
victoria sobre cualquier adversidad.

principio de todo
todo 167
d) Piensa en el cielo y el infierno.

Lo que nos aguarda en cada lugar esta mas all de nuestra comprensin pero, si meditamos,
tendremos la suficiente claridad para desear el cielo. El cielo da animo a los santos y mrtires en
sus trabajos y tormentos.
Miremos a los ngeles que nos animan diciendo: "Cuidado con perder la corona destinada a
recompensar la cruz que os ha tocado"
Miremos al infierno donde iremos junto a todos los malvados si nuestro padecer -como el suyo- va
acompaado de murmuraciones, despechos y venganzas.
Exclamemos con S.Agustn: "Quema, Seor; corta, poda, divide en esta vida en castigo de mis
pecados, con tal que me perdones en la eternidad".
12) No quejarse mas de las criaturas.

Hay tres clases de queja:
a) La queja involuntaria es cuando el cuerpo gime. Si el alma en su parte superior esta sometida a
la voluntad de Dios, no hay pecado.
b) La queja razonable: nos quejamos ante los que pueden remediar el mal: al superior, al medico...
Esta queja puede constituir una imperfeccin si es demasiado intempestiva, pero no es pecado.
c) La queja criminal: cuando nos quejamos al prjimo del mal que nos inflige para vengarnos o
desahogarnos aadindole impaciencia y murmuracin. Aqu hay pecado.
13) Recibir la cruz con gratitud.

No recibas nunca la cruz sin besarla humildemente con agradecimiento.
14) Carga con cruces voluntarias.

Estar atento a oportunidades de amar que se nos escapan por miedo a la cruz.
Por ejemplo: Tienes algo que en verdad otros lo necesitan mas que tu aunque le tienes mucho
cario? Dselo a los pobres. Quisieras tener cosas superfluas cuando Jess es tan pobre?.
Tienes rechazo por alguna persona? Srvele con humildad. Tienes exagerada afeccin a una
persona? Seprate un poco. Tienes prisa natural por ver, actuar, aparecer en publico, ir a tal
sitio?. Detente, calla, ocltate.
Quien sea fiel en lo poco, aun en las pequeas cruces, el Seor, -como lo tiene prometido-
os pondr al frente de lo mucho (Mt. 25,21-23)

principio de todo
todo 168
MATERIAL DE ADVIENTO
Hoy elijo, contigo, la esperanza
Esta herramienta es un dilogo contigo en el camino del Adviento. No es para leer y tirar.
Es para leer con tranquilidad, descomponer en fragmentos, construir el propio dilogo,
analizar el clima del grupo, celebrar, meditar...
Un Sueo
Un da so... Y vi, en una sola imagen todas las miserias que afligen a los hombres. Sent
gran dolor y angustia. Y me puse a llorar. Y o, al mismo tiempo, el clamor de los pobres:
"Seor, hasta cuando vas a estar sin hacer justicia?".
So, despus, que surga un Hombre en medio de los pobres. Al instante se puso a
recorrer la tierra. Era un Hombre bueno, siempre atento al sufrimiento y siempre atento a
la alegra. Pronunciaba palabras sin engao. Tena en sus ojos el poder de la luz y, en sus
manos, la virtud del amor.
Se levantaron las gentes buscando su presencia. Eran gentes de toda raza y lengua. Y vi
que, junto a aquel Hombre, naca un nuevo Pueblo. A su paso, se abran los cerrojos, se
quebrantaban los cepos y se rompan las cadenas.
Y vi que el corazn de los hombres era, por fin, espacio de la vida. Y que la tierra, esta
pobre tierra nuestra, se transformaba en una gran mesa de fraternidad. Y el buen Dios
sonrea.
Te invito a caminar
Ahora que ests ah, amiga/o, quiero hablar/caminar contigo. Perdona, saludarte no ha sido
mi palabra primera. Te deseo la paz y la esperanza!
Y perdona, tambin, que haya empezado soando tan alto. Necesitaba soar, al menos, un
instante. Quin no necesita soar despus de ver, a travs de la ventana del peridico o de
la televisin, a los nios del hambre y a los hombres de la guerra? Y estamos a las puertas
del Adviento! Oh Dios, "ojal rasgases el cielo y bajases, derritiendo los montes con tu
presencia!" (Is 64,1).
Pretendo -si no es mucha pretensin- que me acompaes y acompaarte. Imagina, pues,
entre mis palabras y mis silencios, muchos espacios, y mete en ellos tus silencios, tus
palabras...
Para que nos ayuden, tengo, sobre la mesa, la Biblia, cuatro peridicos, varios libros y
algunas revistas. Y he abierto la ventana de mi habitacin de par en par...
Ah!, una cosa ms: Caminemos en actitud orante! Para poder hablar a Dios y dejar que l
nos hable.
"Oh Dios, T eres mi Dios, yo te busco, mi alma tiene sed de Ti" (Sal 62,2).
Cundo sers T, oh Dios, mi nica esperanza? Cundo sers el manantial de mi vida?

principio de todo
todo 169
Pobre esperanza!
Hoy elijo, contigo, la esperanza. Pobre esperanza, cuntos palos recibe! Palos en el
corazn pequeo de cada ser humano. Y palos, tremendos palos, en el corazn grande y
comn de nuestro planeta. No parecen los nuestros buenos tiempos para la esperanza. Leo
en una revista que un tal Francis Fukuyama ha proclamado "el fin de la historia"; y no
porque se acaben los das, sino porque ya no es posible esperar nada mejor. Lo cierto es que
el mundo parece caminar aturdido por una fuerte dosis de desencanto.
Puede el hombre solucionar los graves y vergonzantes problemas del hambre, las guerras,
la explotacin, las drogas, la miseria...? Los socilogos dicen que s, pero que no est muy
dispuesto a hacerlo. Hay mucho ciego que no quiere ver y mucho sordo que no quiere or,
cerrados en el estrecho y torpe horizonte de sus intereses.
Utilizando el argumento del progreso y del "bien-estar" (?) los poderes del Primer Mundo
nos sumergen (primero a los jvenes que tienen el peligro de ser rebeldes) en una especie
de "furor ldico". Es la diversin como inconsciencia, la fiesta? como huida de la realidad
y del compromiso. Y es aqu donde crece de verdad el desencanto y la muerte (cuando cae
la esperanza, tambin empieza a caer la vida).
Analiza el clima
Entiende, pues, conmigo, que la desesperanza haya hecho su nido en la carne de la gente y
que se asome con frecuencia a sus palabras:
"No es posible hacer nada".
"El mundo es as, no lo podemos cambiar".
"Los sueos, sueos son".
"Comamos y bebamos que maana moriremos".
"Hay que ser realista".
"Lo bueno que tiene es lo mal que est".
"Nada tiene remedio y todos lo sabemos".
"Djalo como est para ver cmo queda".
"Cualquier tiempo pasado fue mejor".
Desesperanza razonable?
Y entiende, aunque te cueste un poco ms, que algunos lleguen a colocar en las puertas de
su casa aquella leyenda que Dante situaba en el frontispicio del infierno: "Abandonad aqu
toda esperanza". Muerte cierta!
Carta al Dios de la Esperanza

La esperanza es el regalo que nos hace Dios para que nunca dejemos de creer que el
mundo y el hombre pueden ser transformados. Dice Pedro Casaldliga: "Ser cristiano y no
tener esperanza es negar la fe. Ser humano y dudar de la vida ya es una especie de
suicidio".
La esperanza nos abre los ojos a Dios y a su Hijo Jess crucificado/resucitado, en quien
ponemos nuestra confianza; y, al mismo tiempo, nos abre el corazn al compromiso. "Hay
principio de todo
todo 170
que hacer algo!", se repeta una y otra vez Teresa de Calcuta, mientras descubra,
horrorizada, la angustiosa situacin de aquellas gentes abandonadas a todas las miserias.
Alguna vez has sentido tanto dolor por nuestro mundo que has gritado a Dios o le has
escrito una carta para contrselo? Despus de hacerlo siempre he tenido la impresin de que
era Dios quien me haba contado a m el dolor del mundo, quien me haba dado un corazn
humano capaz de sentir dolor. "He visto la opresin de mi pueblo, he odo sus quejas contra
los opresores, me he fijado en sus sufrimientos. Y he bajado a liberarlos..." (Ex 3,7-8a).
"Respecto a Tu mundo yo no me aclaro mucho, Dios mo. Lo veo dando vueltas como una
peonza, como una brjula sin norte. Pero l est convencido de que, en lugar de dar vuelta,
camina derecho y con paso firme a la conquista de no s qu parasos y no s qu maanas
maravillosas. Entre tanto, los hombres sufren cada da ms, pero son cada vez ms
adoctrinados sobre lo bien que estn. A m me asombra la capacidad que tiene este mundo
Tuyo para producir cada vez ms dolor y atribuirse cada vez ms proezas...
Los discursos oficiales siguen diciendo que vamos a llegar al paraso. Ojal. Pero, entre
tanto, Dios mo, los hombres sufren. Y sus pobres corazones, que son a veces la nica brisa
de luz que orienta nuestro andar de ciegos, manan, bajo la tierra del silencio, fresca
amargura lenta. Y esta amargura, que nos rompe en tantas ocasiones, es otras veces tan pura
y tan discreta que no logra empaar el discurso oficial de los anuncios de la "tele", los
cuales se estn convirtiendo en la nica "filosofa perenne" y la nica "verdad universal" de
este mundo plural y cambiante" (J. I. Gonzlez Faus).
Posdata: por eso te escribimos

No cesan las guerras, Seor. Ahora hablan las armas en Serbia y Bosnia. 11.000 personas
han muerto en Bosnia en cinco meses. Es un viaje sin retorno hacia el sufrimiento humano:
ciudades sitiadas, cientos de familias desplazadas, campos de refugiados, campos de
prisioneros, limpieza tnica. Pavor y desastre. Por eso te escribimos!
Dos tercios de la humanidad pasan hambre! Millones de hombres, millones de nios,
oh Dios, esperan con el vientre hinchado/vaco. Estn solos... de hambre. Morir de hambre
en un mundo en el que sobran alimentos. Morir de hambre en Somalia, en Etiopa, en
Sudn... Por eso te escribimos!
Africa es un continente atormentado. Latinoamrica... pueblos y gentes crucificados. Masas
empobrecidas, guerrillas, explotacin... Por eso te escribimos!
Existen, oh Dios, varios mundos en tu nico mundo: primer mundo, tercer mundo, cuarto
mundo. Los ha creado el hombre y le ha parecido bien. Ricos cada vez ms ricos a costa de
pobres cada vez ms pobres.
Y si te hablamos, oh Dios, del sida, de la droga, de las gentes del campo, de los
inmigrantes, de la soledad de los jvenes, del hambre de cario...? Por eso te escribimos,
para que nos digas tu palabra!
La esperanza tiene alma de pobre

Estoy con los que dicen que la esperanza es lo ltimo que se pierde. Pero urge que
esperemos con mayor esperanza. Ella nos embarcar en la nave de lo imposible/posible.
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Porque somos hombres cuyo barro an se est cociendo, que vivimos en un mundo que an
es proyecto inacabado, la esperanza nos nace en la raz misma de la existencia. Y, qu
decir si el campo de la esperanza lo siembra el mismo Dios? El Dios que dice "todo lo hago
nuevo" (Ap 21,5).
No quiero para m, Seor, Para m quiero

la arrogancia de los poderosos. la esperanza del pobre
Creen ser fuertes que no tiene nada:
porque hacen y deshacen con la mano tendida aguarda
segn su capricho. que en algn corazn
Y mandan. se pronuncie
Y -si lo creen oportuno tu bondad, Seor, y tu nombre.
por el bien del sistema-
derriban y aplastan. No quiero para m
la paz de los satisfechos,
Para m quiero ni la alegra de los cnicos.
la luz del humilde.
Se sabe en las sombras Para m quiero
si no llama hermanos la paz ganada en la lucha
a todos los hombres. y la alegra
Y se sabe perdido que crece en la solidaridad.
si Tu no eres su Dios.
Su fuerza es la vida
en actitud de servicio.
No quiero para m, Seor,

la necedad de los ricos.
Creen que con dinero
pueden comprarlo todo,
porque compran
un botijo de barro,
la voluntad de un esclavo
o un diamante fino.
Confieso -siento necesidad de hacerlo despus de orar as- que en mis hermanos hay dolor
y lgrimas que tienen que ver conmigo. La Palabra que purifica y transforma, rechazada por
el mundo, an no ha sido bien acogida en mi corazn.
Un pueblo tensado como un arco
Tengo la Biblia entre las manos. Me gusta, como al poeta, sentirme en mi propia casa al
recorrer sus pginas y volver a la Palabra. Me encuentro con un pueblo tensado como un
arco que apunta al futuro, desde todas las alegras y desgracias. Es el pueblo que cree en el
Dios "siempre presente" (se deja ver salvando, liberando...) y "siempre esperado".
"Yo espero en el Seor,

mi alma espera,
pendiente estoy de su palabra;
principio de todo
todo 172
mi alma pendiente del Seor
ms que los vigas de la aurora"
(Sal 130,5).
Esperar con este pueblo significa que Dios mismo es la raz y el contenido primero y ltimo
de la esperanza. Los bienes presentes y pasados (liberacin, xodo, tierra prometida...) no
son ms que anticipos de un desbordante porvenir. Dios nos dar entonces todos los bienes:
libertad, justicia, paz...
Pero no se llega a esta certeza como en un sueo (ni llegaremos nosotros, ni llegarn ellos);
es necesario pasar por experiencias amargas (ponemos nuestra confianza en los dolos)y
decepciones dolorosas (ponemos nuestra confianza en el hombre y en su fuerza). En uno de
esos trances de experiencias amargas y decepciones dolorosas, veo a nuestro mundo. Ojal
que al salir de esta noche sepamos abrir los ojos a la verdadera luz!
El Mesas esperado
Ante tanto dolor y desencanto, y como fruto maduro de la esperanza, surge en este pueblo
la figura del Mesas, el Ungido de Dios y Salvador.
Pero nada mejor que escuchar aqu a los Profetas. Ellos son los vigas de esa aurora de
Dios. Ellos tensan la esperanza del pueblo, incluso en las circunstancias ms adversas, hasta
abrirla a un futuro/plenitud.
"Mirad,
yo voy a crear un cielo nuevo
y una tierra nueva:
de lo pasado no habr recuerdo
ni vendr pensamiento,
sino que habr
gozo y alegra perpetua
por lo que voy a crear"
(Is 65,17s).
Los profetas afirman que este Mesas traer la libertad, la justicia y la paz definitivas. Con
l se cumplir la promesa de Dios y la esperanza de los pobres.
"Yo, el Seor,
te he llamado para la justicia,
te he cogido de la mano,
te he formado y te he hecho
alianza de un pueblo, luz de las naciones.
Para que abras los ojos a los ciegos,
saques a los cautivos de la prisin
y de la mazmorra a los que habitan las tinieblas"
(Is 42,6s).

principio de todo
todo 173
Me gustara recorrer contigo, mientras avivamos nuestra esperanza, algunas figuras que
utilizan los profetas para ir dibujando el perfil del Mesas. Y, descubrir juntos:
l que la Palabra, como la lluvia, empapa la tierra y la fecunda (figura de la Palabra), Is
55,10s;l que amanece el Seor y su luz se abre paso entre las tinieblas (figura de la Luz), Is
2,5; 9,1ss; 42,6s; 49,6.8-9a; 60,1-2.19; Mq 7,8; l que Dios hace brotar del viejo tronco,
naturaleza muerta, un nuevo germen (figura del Tronco de Jes), Is 11,1-9; Jr 23,5; 32,15s;
l que quien tiene el encargo de realizar la salvacin de Dios debe pasar por la humillacin e,
incluso, por la muerte (figura del Siervo de Yahv), Is 53,1-2.
Basten estos sencillos apuntes con los que t puedes seguir caminando.
PARA LAS CELEBRACIONES DE

ADVIENTO
Es importante que cada grupo o comunidad prepare y recree cada uno de los momentos.
Algunas diapositivas, acompaando a los textos proclamados, ayudarn a dar realce a las
"figuras de esperanza". Tambin un fondo musical adecuado.
Sugiero estos cantos: "Ven y slvanos" (Espiritual negro); "Llega el da", "Cerca est el
Seor" y "La Virgen suea caminos" (C. Erdozin); "Cundo vendrs?" (Manzano);
"Caminad mientras tenis luz" (Kairoi).
Presentacin
(Total silencio, poca luz). Desde el fondo del lugar donde se celebra, el presidente trae
solemnemente la Palabra y la sita, bien iluminada, ante la asamblea.
Varios lectores proclaman, alternativamente, textos "buena noticia", tomados de los
profetas (por ejemplo, Is 4o, 1-2; 42, 6s...), y textos "mala noticia" del mundo actual (puede
servir el prrafo de la pgina 50: "Pobre esperanza" o de la pgina 51: "Posdata: por eso te
escribimos" (fondo musical y silencio entre texto y texto).
Oracin con el salmo 27 recitado a dos coros por toda la asamblea.
Figuras de esperanza
Un lector, situado delante de la Palabra, lee el texto de la pgina 50, titulado "Un Sueo".
Desde el fondo del lugar donde se celebra distintas personas van acercando, una por una,
las "figuras de esperanza". Mientras se acerca cada figura, distintas voces, y dejando
pequeos silencios, proclaman los siguientes textos.
Figura de la Luz (cirio encendido). Escoger lo ms significativo de Is 9,1-3; 42,6-7; 60,1-

2; 60,19. Se termina con una oracin del presidente sobre el tema de la Luz.
Figura del Tronco de Jes (tronco seco con una ramita verde). Leer Is 11,1; 11,2; 11,3-4a;
Jr 23,5. Todos acaban orando con el "Benedictus".
Figura del Siervo de Yahv (cruz elemental hecha de maderos verdes). Elegir los prrafos
ms significativos de Is 42,1-7; 52,13-15; 53,1-12.

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Figura de la Virgen (imagen de Mara). Se proclama Is 7,14. Despus, mientras avanza la
imagen se recita a dos coros el "Magnificat". Se termina con una oracin del presidente.
Testimonios
Cada uno comparte libremente cmo piensa activar su esperanza.
Se termina la celebracin con una oracin, para la que puede servir el texto "No quiero
para m, Seor" de la pgina 52.
Celebrar la esperanza
(Por Emeterio Sorazu y Mara Luisa Lpez)
Alimentar y recrear la esperanza es una necesidad permanente en la tarea evangelizadora.

Adviento es el tiempo de la espera y la esperanza. Hemos preparado dos celebraciones,
continuacin del taller anterior y que explicitan la parbola del sembrador.
Sugerimos tambin un ejercicio para interiorizar la Navidad.
Objetivo:
Nuestra conversin al Seor, pide percatarnos de lo que hay en la base de nuestro corazn.
Elementos simblicos:
- Una jarra de cristal con agua.
- Un recipiente amplio con arena seca dentro.
- Un cirio o veln rojo y cerillas.
Ideas introductorias:
Estamos en la segunda semana de este tiempo maravilloso de esperanza, en el Adviento
de este ao. Recordemos de verdad: el amor de Dios Padre quiere venir a nosotros para
llenar nuestro corazn del Amor y de la Vida de su Hijo Jess.
Dios no ha dejado nunca a la humanidad sin esperanza. Abraham es quien comienza la
historia de la esperanza bblica: "Una tierra y una posteridad numerosa" (Gen 12,1).
El Pueblo de Israel tuvo unas esperanzas ilusorias. Organiz un culto formalista; unos
ritos externos religiosos, pero vacos por dentro. Salan de los labios, pero no del corazn.
Este Pueblo en algunos momentos permiti el culto a otros dioses falsos; ms
manipulables; ms de su "medida".
As y todo, el Seor, cargado de paciencia, plante claramente cual es la verdadera
esperanza para el hombre, para la humanidad entera: paz, salvacin, luz, curacin,
redencin.
Seor, vuelve de nuevo a nuestro pueblo; hunde en las pobres arenas de nuestro corazn
tu luz de esperanza (enciende el Cirio).
(Y, mientras sostiene el cirio en su mano): Invita a todos a ponerse de pie para caminar
hacia la verdadera esperanza.
Canto:
Un pueblo que camina por el mundo (J. A. Espinosa)

principio de todo
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En el nombre del Padre...
Oracin:
Padre nuestro, Padre de la Luz y de la Fuerza!
Nos hemos reunido,
con la certeza de que quieres venir a nosotros.
Sentimos dificultad de llegar a Ti,
porque bajo nuestros pies hay demasiada arena.
Danos tu mano. Confrmanos para llegar a Ti.
Ven, Seor, ven!
Que as sea!
Presentacin de la experiencia:
Hoy hemos querido poner ante nuestros ojos este recipiente con arena. Es la misma arena
de nuestras playas, del regazo de los ros, que usamos en los jardines y senderos.
La arena, al echar un poco de agua sobre ella (echa del jarrn), queda humedecida; pero
muy pronto llega a secarse del todo. Es por eso, por lo que en la arena no es posible la vida,
la vegetacin. Y aunque reciba mucha agua, nada llega a florecer y dar fruto.
Os invito tambin hoy a acercaros los que deseis para palpar la arena, y expresar su
semejanza con lo que hay en la base de nuestro corazn. Veamos, sin miedo, por qu no
crece la vida en mi corazn; por qu tengo tan poca vegetacin de fe.
Proclamacin de la Palabra de Dios:

Rm 4,13.18-25
Ideas para el Animador:

Con verdadera reverencia hemos podido escuchar la experiencia cargada de esperanza de
este gran personaje: Abraham.
En l advertimos una gran confianza en Dios.
En l es firme y decidida la confianza en su fidelidad.
En Abraham, padre de los creyentes, hay un amor fiel y paciente.
No todo le sera comprensible: bastantes cosas que parecan normales, le resultan
inseguras, desconocidas, de gran riesgo. Pero, cree en la Palabra del Seor. Apoya sus pies
no en la arena, sino en la fuerza y garanta del Seor.
Nos imaginamos su plegaria: Seor, yo me fo de ti, aunque no todo lo veo claro. Prefiero
apoyar mis pies y mi corazn en tu promesa.
Oracin compartida:
(El Animador invita a los presentes a hacer oracin al modo de Abraham, bien desde el
sitio, bien asiendo con una mano el Cirio encendido. Tras cada peticin, todos cantan esta
antfona):
En Dios pongo mi esperanza y confo en su Palabra!
Canto final:
Esperamos Seor tu venida (A. Martorell)
principio de todo
todo 176
Resumen y bendicin final:

Hermanos: llenemos de confianza y esperanza nuestro corazn. Volvamos a escuchar la
carta de Santiago 5,7-8.
Seor, llnanos de tu verdor y esperanza. Aydanos a salir de las arenas flojas de nuestro
corazn.
Que la bendicin de Dios Padre, de Jess, su Hijo, y del Espritu Santo descienda sobre
todos nosotros. Amn.
OTRO GUIN PARA CELEBRACION

Objetivo: Nuestra conversin al Seor exige la entereza de todo nuestro corazn, buena
tierra que de fruto abundante.
Elementos simblicos:
- Una jarra de cristal con agua.
- Un recipiente amplio con tierra dentro.
- Varios cirios o velones rojos y cerillas.
Ideas introductorias:
Es la tercera semana de nuestro camino de esperanza. La prxima semana podremos
celebrar gozosamente la llegada del Seor, el abrazo del amor de Dios Padre y el abrazo de
su Amor en todos nuestros hermanos.
El Nacimiento de Jess es la encarnacin del amor de Dios en el corazn de la
Humanidad.
Ese Jess proclama la venida del Reino de Dios a este mundo (Mt 4,17).
Vale la pena tener esperanza en ese Reino de Dios Padre. Es nuestra plenitud. Slo as el
corazn de la humanidad rebosar de Amor. Amor que proviene de fiarnos en El.
Estas son las exigencias de vivir en esperanza:
- esmerarnos en caminar desde la Fe.
- estar en vela (1 Tes 5,6).
- paciencia en las pruebas (1 Tes 1,4).
- sobriedad y desasimiento (1 Cor 7,29).
- amor fraterno (1 Pedro 4,7).
- oracin.
Esta es la Gran Esperanza Cristiana. Ven, Seor de Esperanza y de Luz (enciende el Cirio
o un veln).
Cantemos ahora, guiados por esa luz y esperanza al Seor que viene.
Canto: Esperando, esperando. (C. Gabarain)

Comenzamos llenos de esperanza: En el nombre del Padre...
Oracin:
Seor Dios y Padre nuestro:
principio de todo
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T no eres un Dios oculto a nuestras vidas.
T ests cerca de nuestros corazones.
Es tu Amor el que nos hace amarnos.
Es tu Vida la que nos anima a vivir en plenitud.
Es tu Alegra plena,
la que nos hace celebrar tu prxima venida.
Danos fe y sensibilidad para acogerte,
seguirte y amarte.
Llena de tu Luz nuestra pobre humanidad.
Ven, Padre nuestro, ven!
Que as sea!
Presentacin de la experiencia:
Hoy nos conviene tener muy presente la gran Parbola del Sembrador. A travs de ella, el
Seor desea que su Palabra tenga vida y de frutos en nosotros. Por eso, nos pone en alerta
para que preparemos nuestro corazn con tierra buena.
Por eso, hemos querido poner ante nuestros ojos este hermoso recipiente lleno de buena
tierra. Hagamos una reflexin en nuestro interior: Qu clase de tierra necesito en mi
corazn? Qu valores evanglicos quiero florecer y fructificar?
Proclamacin de la Palabra de Dios:

Rm 8,31-39
Ideas para el Animador:

Meditemos un poco estas preciosas preguntas para reafirmar nuestra esperanza cristiana.
Si Dios est a nuestro favor quin podr estar contra nosotros?
Si Dios entreg a su Hijo a la muerte por nosotros, cmo no habr de darnos El todas las
cosas?
Dios es quien nos salva! Quin se atrever a condenarnos?
Si Cristo est al lado del Amor de Dios, quin podr arrebatarnos el Amor de Cristo?
Oramos desde muy dentro de nuestro corazn, primero en el silencio de nuestro sagrario
personal, y luego, quienes queramos, puestos de pie, acudimos a recoger una vela, y al
tiempo que encendemos del cirio, colocndonos alrededor, expresamos con corazn de
tierra buena nuestra esperanza hecha fe y amor...
Canto salmdico:
Todos unidos formando... (C. Gabarain).
Peticiones del Animador:

Seor, ilumina nuestra tierra: que por tu justa voluntad seamos causa de luz y no de
oscuridad. Todos: Amn.
Seor, ilumina el corazn de las personas: que por la fuerza de tu amor, seamos testigos
de la esperanza.
Seor, reafirma nuestra fe en tu Palabra, para que seamos comunidad de esperanza y
salvacin entre los hermanos.

principio de todo
todo 178
Canto final:
Padrenuestro (Cantado, con gesto manual).
Resumen y bendicin final:

Tambin hoy volveremos a escuchar de Santiago 5,7-8:
No apaguemos la luz de la esperanza y de la salvacin. Nos acompaa el Seor con su
Bendicin:
La bendicin de Dios todopoderoso, Padre, Hijo y Espritu Santo est con todos vosotros.
Amn
REFLEXIONES
Vivimos a veces sin darnos cuenta de la riqueza que est presente en nuestra vida.
Hacemos las cosas rutinariamente, dentro de una sociedad que nos programa, que fomenta
la prisa y al mismo tiempo nos hace pasivos. Vivimos sin descubrir el tesoro que hay dentro
de nuestro ser.
Por eso es necesario hacer una parada y poner en prctica las palabras de Pablo: "Daos
cuenta del momento que vivs; ya es hora de espabilarse, porque ahora nuestra salvacin
est ms cerca que cuando empezamos a creer" (Rm 13,11).
Podemos hacer una parada para ser ms conscientes de nuestra vida a travs de smbolos y
de nuestra imaginacin.
Relajarnos y pacificar el interior nos ayudar a conectar con nuestro ser ms profundo,
donde resuena la Palabra de Dios.
Colcate en la postura adecuada para que puedas relajarte y pacificarte... La espalda recta te
ayudar a conseguirlo. Toma conciencia de tu cuerpo y de tus sentidos, de tu capacidad de
escuchar, de ver, de sentir... Siente tu rostro, tus brazos, tus piernas. Observa tu respiracin.
Deja que se vaya haciendo ms profunda y ms serena... No la pienses, vvela... Date
cuenta de cada inspiracin y de cada espiracin. Obsrvalas. Sintete en paz, tranquilo y
sereno.
Imagnate un puente. Tu ests en l... Observa todo lo que ves: el cielo, los rboles, el
paisaje. Imagina los colores, las tonalidades diferentes... Contempla el agua. La corriente
viene hacia ti. Es un fluir muy tranquilo. Arrastra con ella algunas hojas secas... Qudate
mirndola en silencio. Esperas ver algo distinto en sus aguas? Qu desearas ver?
Vivir es esperar. La vida est llena de deseos Qu esperas tu? No esperas nada ni a nadie?
Dedica unos momentos a sentir ese magma de deseos y esperanzas. Qu sentimientos
producen en ti? Te agobian? Te dan energa e ilusin? Vive esos deseos. Sualos en tu
imaginacin y cae en la cuenta de los sentimientos que te van produciendo. Descubres
dificultades o esclavitudes que te impiden vivir con esperanza? Notas el peso de tus
desesperanzas? Deseas liberarte de ellas?
Por un extremo del puente, desde la otra orilla, alguien viene hacia ti. Te mira con gran
atencin y ternura. Es Jess, el Mesas esperado. Parece que adivina tus deseos, tu espera.
Qu sientes ante l? Le esperas en tu vida? Deseas que llega hasta ti? Qu esperas

principio de todo
todo 179
propiamente de l? Te hace sentir temor? Dselo, deja que tu corazn exprese lo que ests
viviendo...
Mientras le miras, repite muy despacio, desde lo ms profundo que hay en ti: "Ven Seor!
Ven Seor Jess! Ven pronto! El pueblo est esperando tu liberacin. Necesita escuchar tu
palabra y sentir tu presencia, tu compaa y tu paz. Te necesita a ti, el esperado de los
siglos. Ven, Seor Jess! Yo te espero, deseo que vengas a mi y me liberes...".
Mientras este deseo va llenando tu ser, respira profundamente, despacio, sereno
Tu vida se ilumina por esa espera salvadora que ya te hace vivir con gozo e ilusin. Esa
espera que es abrir los ojos y ver que Dios desde siempre est a tu lado y que slo los que
esperan pueden verlo.
PREPARACION DE ADVIENTO PARA

CELEBRAR EL NACIMIENTO DE
JESS EN FAMILIA
Corona de adviento
Adviento: La palabra ADVIENTO es de origen latino que quiere decir VENIDA, timepo
de Espera.
El tiempo de ADVIENTO, abarca 4 semanas antes de celebrar la fiesta de la NAVIDAD
(natividad de Jess).
Qu es la Corona de Adviento?
Es es primer anuncio de la Navidad. Es un signo que expresa la alegra y la buena
disposicin que tenemos para prepararnos a recibir a Jess en Navidad.
Con este signo damos un sentido cristiano a la Espera de la Navidad.
Tambin se llama Corona de las luces de Adviento o Guirnalda de Adviento.
La Corona es un crculo: Expresa la eternidad de Dios que no tiene principio ni fin.

El Follaje verde: Significa la vida y la esperanza de estar preparados y con
nuestro corazn abierto, para recibir a Jess que quiere nacer
en cada uno de nosotros.

principio de todo
todo 180
El listn Rojo: Que va enrollado en el follaje verde, es Smbolo del amor de
Dios que nos envuelve constantemente y tambin de nuestro
amor para con el prjimo y para con Dios, esperando con
ansiedad el nacimiento del Hijo de Dios.
Las 4 velas de Colores: La 1a, 2a y 4ta. vela son de color morado y simboliza: tiempo
de preparacin y los miles de aos que la humanidad esper al
Redentor, el anhelo del Mesas.
La 3ra. vela es Rosa, y simboliza la alegra y la esperanza de
la prxima y ms cercana espera del Nacimiento de Jess.
La vela Blanca grande y gruesa al centro, significa la alegra
de la Navidad, triunfo, festividad, pureza, celebracin gozosa
de que Jess ya est entre nosotros: Jess luz del mundo que
nace en Navidad.
La luz de las velas que se van encendiendo una cada domingo de adviento, simboliza
nuestra fe llena de esperanza, la salvacin que Jess nos trae y nos muestra nuestro camino
gradual hacia la plenitud de la luz de la Navidad.
Quedar simbolizada en el cirio central, que representa a Cristo, que nace para salvarnos.
La luz nos ayuda a caminar en medio de la oscuridad, nos facilita vencer las tinieblas del
pecado, nos va indicando el camino, favorece la comunin, el encuentro fraternal de unos
con otro.
La corona, que procede del Norte (pases escandinavos, Alemania), tiene raices simblicas
universales:
La LUZ como Salvacin.
El VERDE como Vida.
La Forma Circular como Eternidad.
Simbolismos que vieron coherente en el misterio de la Navidad Cristiana y que pasaron
fcilmente a los pases del Sur.
La Corona de Adviento, se ha convertido en un elemento complementario de la pedagoga
cristiana para expresar la ESPERA de Cristo Jess, como luz y vida, junto con otros
elementos ms importantes, como son las Lecturas Bblicas, los textos de la Oracin y los
cantos.
Sugerencias practicas para la celebracin

Elegir el lugar ms adecuado para que la corona de adviento sea visible a todos.
En el mbito familiar, colocarla en el lugar comn para toda la
familia para tener la oportunidad de verla cada da y as
recordar a qu nos estamos preparando.
Escoger el momento ms oportuno para realizar la reunin familiar y con todos los
integrantes, ya que la corona de adviento pretende que nos preparemos en familia a la
Navidad.
Antes de comenzar la reunin, tener preparado lo necesario para
dicha celebracin:
+ La Corona, completa con sus 5 velas,
+ La Biblia, con las citas ya listas.
+ Cerillos,

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todo 181
+ Villancicos.
+ Es importante la participacin de todos en la celebracin de la Corona de
Adviento. Que a los que les toque leer, lo hagan muy bien: con atencin, claridad,
serenidad y calma, para que todos los que escuchen puedan entender bien el mensaje
transmitido.
+ Dejar breves espacio de tiempo para la reflexin personal y para la oracin
espontnea.
+ Que esos momentos de encuentro familiar, sean momentos privilegiado para
manifestaciones de nuestro cario, unin y amor mutos.
+ Todo cristiano por el bautismo participa de modo peculiar de la vida de Cristo y
con su gracia tambin podemos y debemos ser luz para nuestros hermanos.
Primer Domingo de adviento

Pap: Somos una familia cristiana-catlica, ya nos reunimos todos, para iniciar el tiempo de
Adviento que nos prepara a la fiesta del Nacimiento de nuestro Salvador y Redentor,
Cristo-Jess.
En el Nombre del Padre...

Acordmonos de que estamos en la Santa Presencia de Dios.
Todos: Adormosle.
Pap: Reunidos en el nombre del Seor, preparmonos a celebrar con fe y amor su venida.
Hijo(a): El ms pequeo de la familia enciende la primera vela.
Pap: Dispongmonos a escuchar la Palabra de Dios. (se toma la lectura que corresponda al
ao)
Evangelio de San Lucas,
Captulo 21,
del versculo 25 al 28 y del 34 a 36.
Pap: Dediquemos unos momentos de silencio a reflexionar sobre la Palabra que Dios nos
ha dado.
Hijo(a): Oh, Sabidura que brotaste de los labios del Altsimo, abarcando del uno al otro
confn y ordenndolo todo con firmeza y suavidad,
Todos: Ven y mustranos el camino de la salvacin.
Hijo(a): Oh, Adonai, Pastor de la Casa de Israel, que te apareciste a Moiss en la zarza
encendida y en el sina le diste tu ley,
Todos: Ven a liberarnos con el poder de tu brazo.
Mam: Oremos: Seor, despierta en nosotros el deseo de prepararnos a la venida de Cristo

por la prctica de las buenas obras, para que, colocados un da a su derecha, merezcamos
poseer el Reino Celestial.
Por Cristo Nuestro Seor.
Todos: Amn.

principio de todo
todo 182
Pap: Para que esa actitud de espera paciente y gozosa, ante la venida del Seor Jess, no
quede en simple reflexin, es necesario que tomemos la decisin de hacer algo correcto... y,
qu mejor que estar disponibles para servir a los dems?
Actividad Familiar: Propiciar un momento de reflexin en familia, sobre las actitudes de

AYUDA AL PROJIMO, as como lo hizo Jess. Qu es necesario mejorar en nuestra
familia para ayudarnos mutuamente?
En lo Espiritual: Pensar en algo concreto. Tus relaciones con Tal persona no son muy
buenas. qu te parece si haces las paces y cambias?...
Canto: Se puede entonar un Villancico.
Pap: Ven, Seor, haz resplandecer tu rostro sobre nosotros.

Todos: Y seremos salvados.
Pap: Viva Jess en nuestros Corazones.

Todos: Por siempre.
Segundo Domingo de adviento

Pap: Ya falta menos para la NAVIDAD. Estamos haciendo muchos preparativos externos
para la fiesta. Preparmonos tambin en todo nuestro ser: espritu, alma y cuerpo, para que
Jess nazca en nosotros.
Acordmonos de que estamos en la Santa Presenica de Dios.
Todos: Adormosle.
Pap: Te damos gracias porque nos has concedido la vida para encontrarnos juntos de
nuevo y prepararnos con alegra a recibirle. Nuevamente Dios nos hablar en esta Segunda
Semana de Adviento y nos comunica su amor pidindonos que vivamos de la vida de su
Hijo.
Hijo(a): Se enciende la vela.

(El ms pequeo de la familia enciende la segunda vela morada.)
Pap: Escuchemos con atencin la Palabra que Dios nos dir.

Evangelio de San Lucas Captulo 3 Versculos del 1 al 6.
Hijo(a): Evangelio de San Lucas Captulo 3 Versculos del 1 al 6.
Pap: Dediquemos unos momentos en silencio para interiorizar la Palabra de Dios que
hemos escuchado.
Hijo(a): Oh, Renuevo del Tronco de Jes, que te alzas como un signo para los pueblos, ante
quien los reyes enmudecen y cuyo auxilio imploran las naciones.
Todos: Ven a liberarnos, No tardes mas.

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todo 183
Hijo(a): Oh, Llave de David y cetro de la casa de Israel, que abres y nadie puede cerrar,
cierras y nadie puede abrir.
Todos: Ven y libra a los cautivos que viven en tinieblas y en sombras de muerte.
Mam: Oremos: Seor, que nuestras responsabilidades terrenas no nos impidan prepararnos
a la venida de tu Hijo; y que la Sabidura que viene del cielo, nos disponga a recibirlo y
participar de su propia vida.
Todos: Amn.
Pap: Recordemos nuestro compromiso de la semana pasada (brevemente se recuerda) y

reflexionamos un poco sobre lo que pudimos cumplir. Demos gracias a Dios de lo que
logramos o bien pidamos en silencio perdn por nuestra inconstancia, o por no haber
cumplido con nuestro compromiso.
Propongmonos otro compromiso para esta Segunda Semana del Adviento.
Actividad Familiar: Buscar un momento diario de encuentro con Dios. Reconciliarnos a

travs del Sacramento de la Reconciliacin y as prepararnos a recibir a Jess.
En lo Espiritual: Comunicar un mensaje de Jess a otra familia. Encontrar a Jess en el ms

necesitado.
Todos: Se entona un canto.
Pap: Ven Seor, haz resplandecer tu rostro sobre nosotros.

Pap: Viva Jess en nuestros corazones

Todos: Por Siempre.
Tercer Domingo de adviento

Domingo de la Alegra
Pap: Faltan ya pocos das para que celebremos la Navidad. Todo lo externo: el rbol, los
foquitos, el nacimiento, ya est preparado. Nosotros, como familia cristiana-catlica,
continuamos con la alegra preparando nuestros corazones en unin con Mara, que es
nuestra Madre y modelo de espera de su Hijo muy amado.
En el nombre del Padre...

Acordmonos de que estamos en la Santa Presencia de Dios.
Todos: Adormosle.
Pap: Llenos de alegra, sintmonos unidos con Mara, la Madre de Dios. Como ella esper
el nacimiento de su Hijo, tambin nosotros vivimos intensamente el deseo de recibir al
Seor Jess que nos salva.
Hijo(a): Se enciende la Tercera Vela Rosa. (se enciende la vela de la corona)

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Pap: Escuchemos la Palabra del Seor que nos presenta a Mara como servidora de su
Prima que la necesita. Que ella sea nuestro modelo para ir al encuentro de nuestros
hermanos ms necesitados. Pongamos mucha atencin a este Evangelio. (se toma el
Evangelio de acuerdo al ao).
Evangelio de San Lucas Captulo 3

Versculos 10 al 18
Pap: Dejemos unos momentos de silencio para que la Palabra de Dios, penetre en nuestro
corazn.
Hijo(a): Oh, sol que naces de lo alto, resplandor de la luz eterno, sol de justicia,
Todos: Ven ahora a iluminar a los que viven en tinieblas y en sombra de muerte.
Hijo(a): Oh, Rey de las naciones y deseado de los pueblos, piedra angular de la Iglesia, que
haces de dos pueblos uno solo,
Todos: Ven y Salva al Hombre que formaste del barro de la Tierra.
Mam: Oremos: Mira, Seor a tu pueblo que espera con fe el Nacimiento de tu Hijo y
concdele celebrar el gran misterio de nuestra salvacin, con un corazn nuevo y una
inmensa alegra.
Todos: Renovemos nuestra fe en Jess y nuestro amor concreto al prjimo recordando

nuestro compromiso de la semana pasada y propongmonos otro para esta Tercera Semana
de Adviento que hoy comenzamos.
Actividad Familiar: Buscar entre la ropa, juguetes, utencilios... algo que puedas regalar y
que est en buenas condiciones, aunque te cueste sacrificio.
En lo Espiritual: En el camino hacia Jess, Mara Santsima est con nosotros. Con Ella
busquemos de decir SI a Dios.
Todos: Sabed que una Virgen Concebir.

Del Cielo una estrella lo anunciar,
de oriente unos Magos lo adorarn.
Ya viene, ya est cerca, el Emmanuel

ya surge de su tallo la flor de Jes.
Pap: Ven Seor, haz resplandecer tu rostro sobre nosotros.

Pap: Viva Jess en nuestros Corazones.

Todos: Por Siempre.

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Cuarto Domingo de adviento
Pap: La Virgen y San Jos en estos das se preparan para ir a Beln y ya esperaban con
gozo y con cierta angustia el nacimiento del Mesas. Nosotros tambin acompandolos a
ellos esperamos el Nacimiento de Jess.
Acordmonos de que estamos en la Santa Presencia de Dios...
Todos: Adormosle.
Pap: Nos disponemos a celebrar la fiesta de la Navidad ya prxima, abriendo nuestros

corazones al Seor que viene y nos salva. Y porque el Seor est y muy cerca, unidos en la
fe comn que recibimos en el bautismo, preparmonos para encontrarnos con l.
Hijo(a): Se enciende la cuarta vela morada.
Pap: Escuchemos la Palabra del Seor, que este ltimo Domingo de Adviento nos invita a
participar en la decisin y en la Fe de Mara, para que sea posible la accin de Dios hoy.
Acojamos en nuestros corazones esta Palabra.(se toma la lectura dependiendo del ao).
Evangelio de San Lucas Captulo 1

Versculos 39 al 45
Pap: Dejemos unos momentos de silencio para que esta Palabra que hemos escuchado
penetre nuestras mentes y nuestros corazones.
Hijo(a): Oh, Emmanuel, rey y legislador nuestros, esperanza de las naciones y salvador de
los Pueblos,
Todos: Ven a Salvarnos, Seor Dios Nuestro.
Mam: Oremos: Derrama, Seor, tu gracia sobre nosotros que hemos conocido por el
anuncio del ngel la encarnacin de tu Hijo, que lleguemos por su pasin y cruz, a la gloria
de la resurreccin.
Todos: Amn.
Pap: Estamos ya muy prximos al Nacimiento de Nuestro Salvador, tomemos nuestro

compromiso concreto, a la luz de la Palabra que hemos escuchado.
Como Mara, aceptar siempre y en todo la voluntad del Seor en nuestras vidas.
Actividad Familiar: Juntos en torno a una imagen o cuadro de la Santsima Virgen Mara,
recemos el rosario, poniendo antes de cada misterio una intencin especialmente pidiendo
por todas nuestras familias, e invitar a rezar a otras familias vecinas o a nuestros familiares.
En lo Espiritual: Compartir con otra familia ms necesitada de lo que preparamos para la

cena de Navidad, as haremos presente a Jess que nace especialmente en los ms pobres.
Todos: Se entona algn villancico.
Pap: Ven Seor, Haz resplandecer tu rostro sobre nosotros.

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Todos: Y Seremos Salvados.
Pap: Viva Jess en Nuestros Corazones.

Todos: Por Siempre.
Elementos evangelizadores del adviento

A. Si observamos los diversos elementos que nos sugiere la expresin litrgica del
Adviento, nos llenamos de sorpresa al comprobar su enorme vala evangelizadora:
1. Venida del Seor al hecho histrico de las luchas y aspiraciones humanas. No es mera
visita, para luego marcharse o desaparecer. El Seor, revelado como Padre de toda la
humanidad en la persona de su Hijo Jess, no viene para unas simples fiestas (de la
Navidad y Ao Nuevo), ni para llenarnos de sentimientos para con el nio Jess, ni para
animarnos a repartir unos regalos caros o baratos, ni para animarnos a comprar la lotera de
los millones, ni para airear nuestras vestimentas folklricas... Viene a buscar al ser
humano/humanidad que trata de ser diosecillo y dar la espalda al gran Otro, al gran
Amor.
2. El Seor viene a cumplir mejor su obra, la obra humana. Nosotros nos empeamos en
hacer mltiples proyectos, muchas veces abortados por nuestra propia inconstancia, miopa,
egosmo, soberbia. Viene a completar la obra humana rescatndola del mal y llenndola de
espritu salvador. El corazn humano, feliz y lleno en su identidad de hijo/a, y en su
convivencia de hermano/a.
3. Viene a despertarnos de las sombras nocturnas y ponernos en vela para acceder a la

luz del da, del amor, de la esperanza, de la verdad, de la justicia, del perdn, de la paz.
Estos son los signos con los que nos llega el Seor.
4. El Seor se nos revela como el Dios Padre de la salvacin de la humanidad. Una

salvacin que nos es fundamental para vivir, crecer, hermanarnos, rescatar a nuestros
hermanos de la miseria, de la injusticia, del paro, de la violencia, de la marginacin, de las
cadenas, de la ceguera del poder.
5. Llega el Hijo del Hombre, el hombre ms pleno, el modelo de la nueva humanidad, la

puerta de los nuevos tiempos de gracia, amor y hermandad, la aurora de la gran esperanza,
el canto feliz de los peregrinos a la casa del Padre, el pan-alimento de la mesa de todos los
hermanos.
6. Es tambin el tiempo del Espritu del Padre, el verdadero precursor de Jess de

Nazaret, anuncindonos y animndonos hoy a abrir nuestro corazn para dejarnos inundar
de ese nuevo ser filial y fraternal necesario para salvarnos.
B. De modo similar nuestra liturgia se recrea en la suma de smbolos que ayudan a mediar
el encuentro ms pleno de la Humanidad con su Creador:

principio de todo
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1. La corona de laurel, recogiendo semana a semana la proximidad de la luz (cuatro
velas) del Padre.
2. Tantos signos de reconciliacin y de perdn: romper las cadenas del odio, de las
crceles, de tantas violencias, de las armas.
3. Llenar de espritu de esperanza nuestras maletas de la fe cristiana.
4. Ponernos en marcha para el encuentro con el Padre y con la familia de hermanos.
5. Prender en medio de nuestra noche histrica la luz de un futuro mejor, ms

humanizador, ms solidario.
6. Firmar juntos proyectos de pueblo en fraternidad, respeto, libertad, solidario,

universal.
7. Invitar a los de lejos y a los de cerca a compartir la misma mesa en igualdad y en

compromiso de servicio a todos.
8. Romper las llaves y cerrajes humanos para que Jess los llene de un corazn blando,
basado en las Bienaventuranzas.
9. Salir juntos en plegaria solidaria caminando hacia el nuevo da del amor.
10. Salir del desierto rido de nuestro vivir para llegar a una tierra frtil.
11. Abrir nuestra cartera, nuestra libreta, nuestros bienes par repartir en solidaridad el pan
de cada da.
12. Despertarnos con la campana de la esperanza y despertar a quienes han desistido de

buscar el Nuevo Da.
13. Vestirnos de blanco en medio de tantos das grises, para contagiar desde el amor a
todos.
14. Abrir la cremallera de nuestros egosmos para encontrar dentro el futuro del amor y de
la fe.
15. Bajarnos del pedestal del poder, del dinero, de la injusticia.
16. Cantar y gritar de alegra, de obsequiosidad, de hermandad, de cercana, de paz.
17. En la huerta de nuestra monotona y esterilidad, sembrar las semillas de las O:

Sabidura, Pastor, Renuevo, Llave, Sol, Rey, Emmanuel.
18. Re-interpretar hoy las figuras que hacen posible la llegada de Jess Salvador: Juan
Bautista, Mara, Jos, Simen, Isaas.
principio de todo
todo 188
19. Presentar los Libros de Familia, para ser bendecidos como espacio para encarnar el
espritu de Jess en cada hijo/a bautizado/a.
20. Redactar los nombres de todos los miembros de la familia y colocados junto al
Evangelio o junto a una imagen del nio Jess, pedirle juntos que nos revista con su nuevo
ser.
21. Ir amontonando las ramas secas de nuestra vida cristiana (inoperante, mediocre) para
quemarlas en la noche de Nochebuena o Ao Viejo.
Hechos de vida que llaman a nuestras puertas

Jess Muoz es un sacerdote, de la dicesis de Toledo, de 32 aos, recientemente fallecido
como consecuencia de un cncer. En el ao 1996 estuvo de misionero en Bolivia como
catequista itinerante de las Comunidades Neocatecumenales. Al volver a Espaa para
descansar le diagnosticaron un cncer colorectal con metstasis heptica. Tras dos aos de
someterse a varias operaciones, recluido en casa de sus padres, l mismo escribe:
Veo que este tiempo es un Adviento particular que el Seor me regala para prepararme al
encuentro con el Novio y tener las lmparas preparadas con un aceite nuevo, y as poder
entrar en el banquete de bodas. Es un don el poseer el aceite de Jesucristo, que fortifica mis
miembros para la dura lucha de la fe en el sufrimiento, me ilumina la historia que est
haciendo conmigo, y me asegura poseer el Espritu Santo, como arras del reino de los
cielos. Ciertamente nadie sabe ni el da ni la hora de la muerte. Es vivir de la esperanza.
Nunca mejor que en este ao de preparacin para el jubileo del 2000. De esto se
reflexionar en toda la Iglesia: sobre la virtud de la esperanza. Y sobre el Espritu que nos
hace decir Abb! (Padre).
Pero a veces creo que pierdo el tiempo, que podra hacer ms cosas, orar ms, tener ms
intimidad con el Seor, y otras veces la enfermedad no me deja hacer ms. Ser que slo
tengo que sufrir, purificarme, convertirme, evangelizar desde el silencio?...
Aconteci en Colombia. Teresita lleg a la ciudad de Buenaventura proveniente del pueblo

de San Isidro con su marido y su hijo de pocos meses enfermo. Acudieron al dispensario
del lugar, y no le atendieron por faltar algunos documentos. Fueron al hospital de nios,
pero queda a las puertas por la misma razn y carecer de dinero para una visita privada.
Cuando volvan en autobs a la favela (chabola), el nio, Carlos, muere en sus brazos.
Durante el trayecto lo apretaba con fuerza y reteniendo las lgrimas, para que nadie les
denunciara. Teresita tena a su hijo muerto, entre sus brazos, y no poda llorar. Al da
siguiente lo enterraron. Ella guard el secreto de la muerte de su hijo dos aos. Tena
miedo. Sufra en su interior y lloraba todos los das. Al cabo de ese tiempo, acudieron al
sacerdote para contarle lo ocurrido, quien le pregunt: Cmo has tenido tanta paciencia?
Cmo has podido sufrir tanto sin decirlo a nadie?
No lo s. Uno es pobre, no sabe nada. La nica cosa que abunda en el pobre es el dolor.
Esto s lo sabemos. No se preocupe, padre. Un da esto cambiar. Dios es nuestro Padre y
nos ayuda. A pesar del hambre prolongada, a pesar del destino que no cambia, sin casa en
principio de todo
todo 189
donde vivir, sin trabajo, este pueblo espera tu venida: Ven, Seor! Ven, Seor! Ven a
liberar a tus hijos!.
Cantos (los nmeros son los del Cantoral Litrgico Nacional):

Tiempo de espera, tiempo de esperanza (13)
Cielos, lloved vuestra justicia (301)

Hacia ti, morada santa (O.16)
Preparad los caminos del Seor (25)
Andando por el camino (O.25)
Recibe, Santa Mara (338)
Mi alma glorifica al Seor (321)
Toda la tierra espera al Salvador (306)
Un pueblo que camina por el mundo (307)
Esperamos tu venida (313)
Que nos encontremos al partir el pan (O.31)
Jesucristo, Palabra del Padre (20)
Una espiga dorada por el sol (O.17)
Esta es la noche de Dios (66)
Noche de Dios, noche de paz (53)
Qu ves en la noche, dime, centinela?...
Plegarias:
A. Ginel, Materiales para el Adviento, CCS, Madrid 1996
Floristn-Maldonado, Oraciones de accin de gracias, Trotta, Madrid 1995
F. Loidi, Gritos y plegarias, DDB, Bilbao 1986
Th. Maertens, Libro de oracin, Marova, Madrid, pgs. 15-35
T. Lasconi, Yo contigo 365 das + 1, San Pablo, Madrid, pgs. 342-372
Esquema de la celebracin:
Conviene elegir un smbolo o personaje (de los sugeridos arriba) ms adecuado para el
grupo que va a celebrar esta expresin religiosa de carcter adventual.
De acuerdo con el smbolo elegido, elegir tambin adecuadamente: 2/3 cantos, un hecho de
vida (del estilo de los sealados abajo), una plegaria propia o adaptada, un contexto
ambiental idneo, mesa central con el smbolo, luces, Palabra de Dios, sillas en corro,
instrumentos.
No estara mal que hiciramos el esfuerzo de celebrar 3 4 celebraciones a lo largo de esas
semanas. Una solo, a veces es muy pobre.
No nos olvidemos de tomar en cuenta estos momentos:

Acogida y bienvenida. Ensayo de cantos. Presentacin del smbolo. Canto de entrada.
Oracin de presentacin. Lectura del hecho de vida. Comentario dialogado. Texto
evanglico (subrayando alguna de las reflexiones expuestas al comienzo). Silencio. Plegaria
compartida.

principio de todo
todo 190
Plegaria comn (leda o proclamada). Padre nuestro. Expresin final con el smbolo entre
todos. Canto de despedida. Evaluacin final y compromisos.
EN SUS MARCAS...LISTOS?
Comienzadiciembre...
Yconestemescomienzaelfro.Ycomienzantambinlosponches,laspreposadas,los
fruitcakes,las tradicionales piatas,loscafs ylascomidasconlosamigos paraestar
alivianadosenestatemporadaydesearlesatodos MerryChristmas y HappyNewYear.
Comienza,enpocaspalabrasunadelaspocasmspadresdelao,llenasderecuerdosyde
sentimientos sper. Una buena onda que ojal durara todo el ao. No crees?
Pero tambin comienzan las compras. Uuyy! Hay que ver las aglomeraciones en los
centroscomerciales.Nodigamoslasavenidasdondehaytiendasdemarca,queenciertas
horasesmejorbajarsedelcoche,estacionarloenunlugarseguroyhacerellascompras
caminando.
Yqubuenaondaelrecordaratusamigosenestafechaconunregalo.Desdeelobligado
regalo al profe o a la profe para que se acuerde de ti en el momento de calificar los
exmenes, hasta el regalo a tu chavo o a tu chava. En esta Navidad. Cuando buscas
expresartuamor,tuamistadosimplementetuaprecioatravsdeunregalo,enverdadque
estnsaliendodetilossentimientosmspadresqueunapersonapuedeexperimentar,no
crees?
PeroyocreoquedebemoscuidarnosynopasarnosdelistosenestaNavidad.Nosiempreel
aprecio,laamistad,elamor,setienenqueexpresarafuerzasconunregalomuycostoso.
Cuntasvecesunasimpletarjeta,unosodepelucheounaflordicenmsqueunregalo
ostentoso.Teacuerdascuandoerasmschavoytumismoenelcolegiolepreparabasatu
mamelregalodelDadelasMadres?Laverdadesqueelservilleteroese,oelcuadrito
laqueadoeranunacursilerayadems,paracolmodemales,chorreabaportodaspartes
pinturayestabatanmalpegadoquemuyprontonodejabadeusarse.Pero,qualegrale
dabasatumam!Enbuenaonda,parecaqueaquelregaloeramgicooproducaunacierta
magiaentumamyentimismo.Esamagia,esabuenaqumicaqueseestablecaera
productonotantodelregaloens,sinodeloqueestabadetrsdelregalo:elcario,las
ganas que le echabas, los chorros de cosas buenas que sentas por tu mam.
EstaNavidadnotevayaasucederquetedejesirportodaslasPlazasbuscandoelregalo
ideal.Puedespasartelashorasentreuntumultodegenteydartecuentaalfinaldeldaque
noshascompradoloquehasquerido.Elcario,elafecto,elaprecionosecompranconun
regalomaterial.Telovoyaponersimpleysencillamenteenpalabrasclaras:todasesas
buenasvibrasquesientesporlosdemsseexpresancontupersona:contucompaa,con
tusonrisa,contumododeser.Y,silapersonaalaquequieres,tiene unpoquitode
sensibilidad,sedarcuentadetodolobuenoquetraesdentro...
principio de todo
todo 191
Por eso, esta Navidad, qu buena onda sera el que tu mejor regalo fueras t mismo o t
misma. Piensa un poco. Puedes cambiar algo en ti para hacer ms feliz a tu chavo o a tu
chava? Puedes dejar de hacer algo que molesta a los dems en tu casa, y as tener una
mejor convivencia para no andar como perros y gatos? En el colegio, seras capaz de hacer
las paces o x fulano o mengana que siempre andan de la grea y a veces ya ni sabes ni
porqu?
Intenta cambiar, intenta ser mejor. Ese puede ser tu mejor regalo para todos en esta navidad.
LA MISIN DE SER PRECURSOR

Juan Bautista aparece en el Evangelio como la figura del hombre que precede a Cristo. Y
no cabe duda que la misin de Juan Bautista, la misin de preparar el camino del Redentor,
la misin de precursor se encaja en su vida como algo que l tiene que vivir, que tiene que
aceptar.
La vocacin de Juan Bautista no se da simplemente por el hecho de que Dios llama a su

vida; tambin se da, se cuaja, se fecunda, se madura porque, con su libertad, Juan Bautista
acepta esta misin. Ya su padre Zacaras haba hablado de su misin cuando Juan es llevado
a circuncidar. Zacaras dice que ese nio ser llamado Profeta del Altsimo porque ir
delante del Seor a preparar sus caminos, para anunciar a su pueblo la salvacin mediante
el perdn de los pecados.
Esta es la misin del precursor, ser el hombre que va delante del Seor, que prepara sus
caminos y que anuncia el gran don que es el perdn de los pecados. Lo que hace grande a
Juan es que la misin que Dios le propone, l la lleva a cabo. Y el hecho de que sea el
precursor, de alguna manera, se convierte para Juan Bautista no slo en un motivo de gloria
para l, sino que tambin se convierte en el modo en el que l llega a nuestras vidas.
Tambin en cada uno de nosotros se realiza una misin semejante. En cierto sentido, cada
uno de nosotros es un precursor, es un hombre o una mujer que va delante en el camino de
la Redencin. Todos estamos llamados, al igual que Juan Bautista, a realizar, a llevar a cabo
nuestra misin.
Hasta qu punto valoramos la misin que se nos encomienda? Sabemos apreciar el don
que hemos recibido? Un don que, como dir Zacaras, no es otra cosa sino el Sol que nace
de lo alto para iluminar a los que viven en tinieblas y en sombras de muerte y para guiar
nuestros pasos por el camino de la paz. Ese es el don que recibimos, el don que Cristo
viene a traer.
Pero, el don que Cristo viene a traer, lo trae a travs de otras personas, a travs de
precursores. Yo valoro el don de Cristo, el don que yo puedo dar a mis hermanos? Me
doy cuenta de la inmensa riqueza que supone para mi vida, pero tambin la inmensa riqueza
que supone para los dems? Cuntos hombres como dir tambin Zacaras viven en

principio de todo
todo 192
manos de sus enemigos y en manos de todos los que los aborrecen. Cuntos hombres y
mujeres son atacados, denigrados, humillados, hundidos, manipulados.
Y sin embargo, la misericordia de Dios tiene que llegar a sus vidas. Pero cmo va a llegar
si no hay nadie que lo proclame, si no hay nadie que vaya delante del Seor para preparar
sus caminos y anunciar a su pueblo la salvacin? Cuntos corazones no podrn
encontrarse con Cristo en esta Navidad?
En estos das en que nos estamos preparando de una forma ms intensa para el Nacimiento
de Nuestro Seor, tendramos que preguntarnos cuntos corazones, por mi omisin, por mi
falta de delicadeza, por mi falta de preocupacin, quedarn sin encontrarse con Dios?
Cuntos corazones en las familias, cuntos corazones en el ambiente, cuntos corazones
en el mbito laboral y social no van a saber que Cristo nace para ellos y por ellos? No va a
haber nadie que se los ensee, no va a haber nadie que les predique el camino de la
Salvacin?
Podremos ser tan egostas como para cerrar el conocimiento de la salvacin a los dems?
Nuestro corazn no puede pensar tanto en s mismo como para olvidarse del don que tiene
para drselo a otro. Es una tarea que tenemos que hacer; pero no la podemos hacer si no
valoramos primero el don que podemos tener en nuestras manos, si no somos nosotros los
que acogemos, los que recibimos el don de Dios. Un don que tiene que vivirse, que tiene
que manifestarse, de una manera muy especial, a travs de nuestro testimonio de vida; un
don que no es tanto la teora y consejos que podemos decir a los dems, sino sobre todo, lo
que nosotros estamos haciendo con nuestra vida.
De qu poco nos servira decir que valoramos mucho el don de Cristo que viene en esta
Navidad si no lo transmitiramos, si no lo diramos a los dems! De qu poco servira que
dijramos que queremos ser estos profetas del Altsimo que van delante del Seor para
preparar sus caminos, si nuestra vida no se transforma, si nuestra vida no recibe esa visita
de Dios, si nuestra vida no quiere ser recibida por Cristo nuestro Seor! No se puede, es
imposible. Antes que redimir a otros, hay que redimir mi corazn, hay que cambiar mis
actitudes, hay que cambiar mi comportamiento. Tengo que ser el primer redimido. Tengo
que redimir mi corazn, tengo que cambiar mis actitudes, tengo que ser el primero que
acepta a Cristo como el que me salva de mis pecados, como el que me salva de mis
fragilidades.
Dice Zacaras: [Dios], desde antiguo, haba anunciado, por boca de sus santos profetas:
que nos salvara de nuestros enemigos, de las manos de todos los que nos aborrecen [...].
Cmo se podr hacer eso? Se podr hacer sin un cambio en mi corazn? Se podr hacer
sin un trabajo sistemtico en las virtudes cristianas? Se podr hacer sin el testimonio de
caridad, justicia y fortaleza? Es imposible! Cristo necesita de nosotros para poder llegar a
los dems. Estaremos dispuestos a ser nosotros ese precursor de Cristo entre los hombres?
En el himno con el cual Zacaras celebra el nacimiento de su hijo, sobre todo, de su misin,
termina diciendo: Dios va a guiar nuestros pasos por el camino de la paz. La paz que
todos buscamos y necesitamos. Cuntas inquietudes, cuntos nudos no resueltos, cuntos
problemas sin concluir hay para nosotros en esta Navidad? Cada uno de nosotros debera
principio de todo
todo 193
decirse a s mismo: Qu voy a hacer, cul es el cambio que yo voy a dar, cmo voy a hacer
para que mi vida, en esta Navidad, se acerque ms al Seor?
A lo mejor, tendremos que aprender a perdonar y sembrar as el perdn en los dems. Pero
para lograr esto tenemos que aceptar el que nosotros tambin nos hemos equivocado, o
tenemos que aceptar dar el primer paso para tender la mano, porque sin duda ese camino de
la paz no se podr llevar con plenitud y verdad, mientras nosotros no aceptemos con
plenitud y verdad el plan de Dios sobre nuestra vida.
Por qu seguirme escondiendo del plan de Dios? Por qu seguirle dando vueltas a lo que
Dios me est pidiendo? Acaso no lo he odo? Acaso no se me ha proclamado, con mucha
frecuencia, este plan de Dios?
Jess en el Evangelio dice: El que tenga odos para or, que oiga, que es una forma hebrea
de decir que quien est dispuesto, quien quiera, que escuche mi palabra. Pero hay una cosa
muy clara, ninguno de nosotros entrar en el camino de la paz que Zacaras profetiza
cuando ve a su hijo, si no somos capaces de or lo que Dios nos pide, el cambio concreto
que Dios pide a cada uno.
Que la Navidad nos conceda ver surgir en nuestras vidas el Sol que nace de lo alto. Ese Sol
que ilumina nuestras sombras particulares: nuestras sombras en la familia, nuestras sombras
en nuestro ambiente, nuestras sombras en nuestra vida espiritual. Que Dios nos otorgue en
esta Navidad que ese Sol que nace de lo alto pueda como dice Zacaras, guiar nuestros
pasos por el camino de la paz autntica, que no es otra cosa que nuestro Redentor. Que el
camino de la paz sea para nosotros la fidelidad y el seguimiento del camino de Cristo.
Isaas: 41, 13 - 20.

Mateo: 11, 11 - 15.
ALEGORA DE NAVIDAD
En nuestra cultura, Navidad es tiempo de celebracin. Las familias y los amigos se renen.
Navidad evoca y expresa los sueos de bondad, de paz, de unidad que anidan en el corazn
humano. Por contraste, el tiempo de Navidad agranda los sentimientos de ausencia, de
soledad y de aoranza en las personas que viven lejos de los suyos. El rbol es un smbolo
que en muchas familias pertenece a la experiencia y a la cultura navidea.
Objetivos:
- Prepara el grupo para intensificar las relaciones familiares en el tiempo de Navidad.
- Ayudarles a personalizar este tiempo de vacaciones sin dejarse esclavizar por la fuerte
invitacin al consumismo.
- Insistir en que la felicidad de las personas no reside en poseer todo lo que la propaganda
nos presenta, sino en el encuentro profundo con las otras personas.
Material necesario:
- Documento para el alumno Alegora de Navidad.
principio de todo
todo 194
- Lpiz y papel.
Desarrollo de la sesin:
1. Se reparte el documento para el alumno.
2. Pedirles que lean atentamente el cuento Alegora de Navidad.
3. Invitarles a que cada uno de escriba su propio cuento de Navidad, o bien lo que les
sugiri la lectura del documento.
4. Decirles que contesten, tambin por escrito, a la pregunta. Qu personaje de mi cuento
se gustara ser esta Navidad? O Cmo me gustara a mi vivir esta Navidad?
5. Reunidos, en grupos de seis, cada uno lee o cuenta su cuento y comente lo que contest a
las preguntas. Si les da tiempo pueden comentar por qu creen que el hijo escribi
precisamente en Navidad.
6. Se rene el grupo general dando lugar a un largo dilogo abierto.
Documento: Alegora de Navidad

March de su casa, se malgast cuanto haba recibido. Y no slo el dinero, sino tambin su
salud y su honor. De tanto en tanto le rondaba la idea del retorno a casa, pero la desechaba.
Unas veces por temor a ser mal recibido, otras, porque no senta capaz de volver a una vida
ordenada, pues le faltaba voluntad para ello. Un ao cuando se acercaba la Navidad, se
anim a escribir a los suyos: les peda perdn de cuanto haba sucedido; no se atreva a
volver, pero lo estaba deseando con toda su alma rota.
Les deca en la carta que si ellos padres y hermanos- estaban dispuestos a acogerle,
pusieran un pauelo blanco colgado del rbol, deshojado por el invierno, que haba junto a
la casa y al lado de la va del ferrocarril. l pasara en un tren el 24 de diciembre. Si vea el
pauelo, bajara en la estacin; de lo contrario, aceptara la decisin y continuara el viaje
Durante el viaje, imaginaba el rbol, tan familiar, con un blanco pauelo, quizs en el
extremo de aquella rama que se acercaba a la va y por la que tantas veces se haba
encaramado y gateado de nio. Ms, tambin se representaba el rbol totalmente desnudo y
silencioso y se le helaba el corazn.
Cuando el tren pas velozmente frente a su casa, contempl el viejo rbol transformado.
Blanqueaba repleto de pauelos que los suyos haban colgado de las ramas
CUENTOS PARA REFLEXIONAR EN

NAVIDAD
Cuento de Navidad
Era la noche de Navidad. Un ngel se apareci a una familia rica y le dijo a la duea de la
casa:
- Te traigo una buena noticia: esta noche el Seor Jess vendr a visitar tu casa.
La seora qued entusiasmada: Nunca haba credo posible que en su casa sucediese este
milagro. Trat de preparar una cena excelente para recibir a Jess. Encarg pollos,
conservas y vino importados.
principio de todo
todo 195
De repente son el timbre. Era una mujer mal vestida, de rostro sufrido, con el vientre
hinchado por un embarazo muy adelantado.
- Seora, no tendra algn trabajo para darme?
Estoy embarazada y tengo mucha necesidad del trabajo.

- Pero esta es hora de molestar? Vuelva otro da, respondi la duea de la casa. Ahora
estoy ocupada con la cena para una importante visita.
Poco despus, un hombre, sucio de grasa, llam a la puerta.

- Seora, mi camin se ha arruinado aqu en la esquina. Por casualidad no tendra usted
una caja de herramientas que me pueda presta?
La seora, ocupada como estaba limpiando los vasos de cristal y los platos de porcelana, se
irrit mucho:
- Usted piensa que mi casa es un taller mecnico? Dnde se ha visto importunar a la
gente as?. Por favor, no ensucie mi entrada con esos pies inmundos.
La anfitriona sigui preparando la cena: abri latas de caviar, puso champaa en el

refrigerador, escogi de la bodega los mejores vinod, prepar unos coctelitos.
Mientras tanto alguien afuera bati las palmas. Ser que ahora llega Jess, pens ella
emocionada y con el corazn acelerado fue a abrir la puerta. Pero no era Jess. Era un nio
harapiento de la calle.
- Seora, deme un plato de comida.
- Cmo te voy a dar comida si todava no hemos cenado? Vuelve maana, porque esta
noche estoy muy atareada.
Al final, la cena estaba ya lista. Toda la familia emocionada esperaba la ilustre visita. Sin
embargo, pasaban las horas y Jess no pareca. Cansados de esperar empezaron a tomar los
coctelitos, que al poco tiempo comenzaron a hacer efecto en los estmagos vacos y el
sueo hizo olvidar los pollos y los platos preparados.
A la maana siguiente, al despertar, la seora se encontr , con gran espanto frente a un

ngel.
- Un ngel puede mentir? Grit ella. Lo prepar todo con esmero, aguard toda la noche y
Jess no apareci. Por qu me hizo esta broma?
- No fui yo quien ment, fue usted la que no tuvo ojos para ver, dijo ngel. Jess estuvo aqu
tres veces, en la persona de la mujer embarazada, en la persona del camionero y en el nio
hambriento. Pero usted no fue capaz de reconocerlo y de acogerlo.
(Frei Betto, A Comunidad de fe. Catecismo popular, Sao Pulo, 1989, pp 50-52)
Caminos...
Son las ocho de la noche, Juan Condori inicia el viaje de retorno a la ciudad de
Cochabamba de donde sale todos los das en busca de trabajo. Hoy estuvo en Quillacollo y
tampoco encontr ocupacin.
principio de todo
todo 196
Da los primeros diez pasos y las primeras gotas de lluvia se estrellan en el asfalto de la
carretera hacia la ciudad del valle; no avanza ni una cuadra y la torrencial lluvia le obliga a
buscar refugio en una de las tantas paradas de buses y microbuses que pasan veloces
inundados de luz y de gente; no puede viajar en uno de ellos, pues no tiene ni un solo
centavo; entre el ensordecedor ruido y las luces que rompen la oscura noche, distingue la
extensa carretera que est pronta a tragarse a quienes siguen su ruta.
La imagen del camino, brillante de agua y las luces dispersas, le traen a la memoria otro
camino asfaltado, un camino seco bajo un sol radiante y candente que achicharra las plantas
de los pies, causa una torturante sed y quema los ojos con la resolana que es ltigo de
fuego; y el viaje es tambin una marcha forzada, solo que son miles los marchantes; es que
Juan Condori es un trabajador minero "relocalizado", por no decir despedido de su frente de
trabajo, que junto a su familia se fue a Cochabamba en busca de mejores das y
oportunidades: stas no llegan y ms bien parecen alejarse ms.
Amaina la lluvia y reinicia la caminata, desea llegar a la precaria vivienda que le prestaron
en Cochabamba, donde le espera la familia. Antonia, su esposa, y sus cinco hijos; la hija
mayor, con apenas 16 aos, es su mayor preocupacin, ella debera estar estudiando igual
que los dems , pero... nuevamente piensa en el camino Oruro-La Paz y su mente le
introduce en aquella marcha, en ella caminaban por defender sus derechos y el de todos los
bolivianos, recuerda que se llam la "marcha por la vida y la paz", de qu vida se habla?...
De qu paz se habla?... Si sabemos que mientras haya hambre no existir paz...!
Est cansado pero sigue caminado, absorto en sus pensamientos, los vehculos pasan raudos
cerca de l y no le impiden pensar.
- No s por qu nos pasa esto... antes camin largo hasta la mina entre cerros, montaas,
ros y quebradas...ah!, y luego ese camino caliente y bajo un sol fuerte... y ese gobierno
que no nos deja llegar a La Paz... ahora es de noche, estoy mojado y tengo fro... ah, y esta
noche es Navidad...! Por qu me pasa esto a m?... estoy ya envejeciendo, me siento
enfermo, sin trabajo, sin dinero... y lo peor... no llevo nada a mi casa.
- Y las lgrimas se mezclan con la lluvia que, aunque es dbil, sigue cayendo. Se sienta a la
vera del camino a descansar, an le falta mucho para llegar a su destino. De alguna casa
llegan a sus odos las alegres melodas de los chutunquis y recin advierte alguna gente
portando regalos, paquetes y aquellas cosas propias de los "pesebres" y "arbolitos".
- Y yo...no llevo nada a mi casa...! Segurito que mis pequeos estn esperando sus juguetes
como todos los aos... y ni siquiera para un t con pan tenemos...
El llanto y la tristeza se tornan en rabia y sus meditaciones ahora son imprecaciones.

- Por qu tiene que pasarnos esto?... acaso no hemos trabajado nunca?... este gobierno
verdugo nos est matando de hambre... acaso somos flojos?...es que la Navidad es solo
para unos no ms?.
Tambin piensa en sus compaeros... en sus excompaeros de trabajo, ellos estarn as?
- Dios mo... por qu estamos sufriendo todo esto?... por qu mis hijos tienen que padecer
hambre y todo lo dems?... o... es qu no existes? Es qu todo lo que se dice de Dios es

principio de todo
todo 197
una vil mentira?... s... creo que Dios no existe... de si existiera... ni fro... ni misseria... ni
delincuencia... ni droga... ni... todo es una mentira!.
Est cerca de la ciudad, los vehculos pasan con menos frecuencia, de ida y de venida... ya
son las once de la noche... estar con los suyos casi a las doce...
- Esta noche es Navidad... Navidad no debera haber... acaso hay Dios?... la Navidad es
para los ricos y los explotadores... la Navidad es para los que tienen plata... Dios es solo
para ellos... nosotros los pobres no tenemos Dios... as que no tenemos Navidad... pero qu
les dir a mis hijos...? Ellos no entienden esto... y mi pobre Antonia que pensaba cocinar
algo especial... qu... qu les dir...?
Y las lgrimas nuevamente corren por sus mejillas.

- Ya s... ahora mismo vendo mi saco... claro! Aqu en esta parada... una de estas
comerciantes me va a comparar... Seora! Seora, no quieres comprarme este saco? Est
nuevecito, seora...!
La pregunta y el afn una y otro vez. Est en otro lugar donde varias mujeres cargan su
mercadera a un camin . Dej ya de llover.
- Seora... no quieres comprarme este saco, seo...
- No... no caserito... mejor ven... aydame a cargar estos bultos... si no me ha de dejar este
carro... aprate pues, ven a ayudarme...
Hace un esfuerzo por no llorar ni maldecir... y obedece a la mujer que le pide ayuda; luego
de realizado el trabajo, la mujer le ofrece unos billetes y una pequea bolsa con algunos
panes y quesillos tpicos del valle...
- Gracias caserito... si no fuera por vos... no habra podido terminar de cargar... gracias y
aqu tienes por tu ayuda
- Gracias a vos... seora...muchas gracias...!
Parte el carro, y Juan se dirige a su casa... est cerca ya casi son las doce... llega Navidad.
- Por lo menos estos panes ofrecer a mis hijos... con estos pesos compraremos un poco de
azcar y t ... si me da una rabia!
Se acerca a la casa que se divisa, pero... todo debera estar oscuro...
- Hay luz... en la casa... mucha luz... adems estoy escuchando msica, s creo que es una
fiesta o...acaso me he equivocado de camino?... no... no, este es mi camino...s, este es el
barrio... pero...por qu esa msica y esa luz!!
Al fin llega a su casa y a su encuentro van sus pequeos hijos y los vecinos, s, son los
vecinos ms cercanos.
- Don Juan... dnde se ha perdido, pues... tanto lo estamos esperando.
- A m?... para qu ser... le ha pasado algo a mis chicos o a mi Tuca?
- No... no don Juan..., no ha pasado nada... lo estamos esperando para pasar juntos la
Navidad...
- Claro don Juan... juntos pues pasaremos la Navidad... ya somos conocidos, no ve que ya
estn ms de tres meses aqu.
- Pero... es que yo no tengo nada... buenos... no me acord de la Navidad... y buenos... he
ido a buscar trabajo
principio de todo
todo 198
- No te preocupes de eso ahora don Juanito... ya estamos doa Antonia y tus hijitos... ya
estn jugando con los otros chicos del barrio... los del Camba Soruco tambin estn aqu...
ellos son nuestros otros vecinos... tambin est el Potoco.
Entran en su habitacin donde se encuentra su esposa, llorando observa el pesebre

arreglado por sus hijos... abraza a su esposo y juntos... muy juntos en sus almas lloran por
ese momento tan doloroso, tan emocionante.
Juan y su esposa entran nuevamente en su vivienda y tras ellos los vecinos que los
abrazan...
- Feliz Navidad, don Juan... esta noche es noche buena...es Navidad... todos nacemos de
nuevo, doa Tuca... una nueva vida se inicia... ya vern que todo arregla...solo hay que
tener fe en el que acaba de nacer...! Jesucito nos apoyar...vamos, don Juan... Feliz
Navidad!
Al escuchar "Nio Dios"... Juan mira el pesebre pensando en la imagen de Jess nino...
pero casualmente ... alguien puso en l un gran pan... cual si fuese el cuerpecito del
Redentor.
- Perdn, Dios mo..., perdn Jess...

- Pero don Juanito, qu te pasa pues...
- Pasa que estoy naciendo de nuevo yo tambin ... don Carlos... Y amigo Soruco... queridos
vecinos... perdn Jess mo... Dios mo, s existes... claro que existe...! Existe en el
corazn de los hombres de buena voluntad... en el alma de los buenos vecinos... vecinos
como stos... gracias, don Carlos... gracias don Socuro... Dios existe en el corazn de todos,
grandes y chicos... ricos y pobres... jvenes y viejos... que como ustedes piensan en los
dems para compartir lo que tienen. Perdone que llore, Don Carlos... ese pan que est en el
pesebre ese es el cuerpo del nio Jess... ese es el pan que nos une, don Soruco!!... ese es
el pan de Navidad... es Navidad compartida por todos los de buena voluntad... saben
queridos vecinos... esta noche estaba pensando en unos caminos... pero... mejor... para que
les cuento, este es el camino de la vida y la paz... la unin de los hombres... y... JESS SE
REENCARNA EN EL CAMINO DE NUESTRA LIBERACIN FELIZ NAVIDAD!!!
(Cuento de Oscar Elas Siles, que mereci el primer premio del concurso de Cuento
Navideo 1986, organizado por la Parroquia del Rosario, Oruro, y publicado por CISEP
como felicitacin navidea)
Reflexin
Ambos cuentos tienen el mismo mensaje. Navidad no es la fiesta de los regalos y la
compras, de banquetes y grandes gastos, sino la fiesta de los pobres y los sencillos.
La primera Navidad fue la Navidad de unos pobres, Mara y Jos, que no hallaron lugar en
la posada del pueblo de Beln y tuvieron que ocupar un lugar deshabitado para que naciera
el Nio (Lucas 2,7).

principio de todo
todo 199
Navidad es la fiesta de los pobres, de los pastores que guardaban el rebao de noche a
quienes se anunci en primer lugar la gran noticia de que haba nacido el Salvador en Beln
(Lucas 2,8-20).
Navidad es la fiesta de un Dios que se hace nio, pobre, que entra en nuestro mundo sin
poder ni riqueza, dbil, frgil, pequeo, para que nadie se asuste de l
Por esta la celebracin cristiana de Navidad que cada ao recordamos ha de ser la fiesta de
la solidaridad, del amor a los pequeos, del compartir, de comenzar a vivir la vida con ojos
de nio, de confiar en Dios que no olvida a su pueblo.
Convertir la Navidad en una fiesta para ricos es un contrasentido, una blasfemia, es la ms

contrario al espritu de la primera Navidad.
Esta es la leccin de los dos cuentos de Navidad.
La Seora est tan preocupada por recibir a Jess, que no lo sabe ver en los pobres y
necesitados que llaman a su puerta: la mujer, el camionero y el nio.
En cambio los vecinos de Juan, el minero relocalizado, saben acogerlo, ayudarlo y festejar
compartiendo desde su pobreza. El pan que ocupa el lugar del Nio en el pesebre, es un
smbolo de que donde no se comparte el pan no est el Seor y al revs, donde se comparte
all est Jess.
Si siempre es verdad que Jess est en los pobres (Mateo 25,31-45), esto debe manifestarse
mucho ms en Navidad.
Entonces Navidad ser la fiesta del amor y de la alegra verdadera. Entonces se

comprender lo que dice la primera lectura de la noche de Navidad.
"El pueblo que caminaba en tinieblas

vio la luz.
Sobre los que vivan entre sombras
Brill una gran luz.
Porque un nio nos ha nacido,
Un hijo se nos ha dado" (Isaas 9, 1ss).
En cambio Navidad es mala noticia para los que como Herodes, solo buscan su propia
riqueza y se turban ante el nacimiento de Jess (Mateo 2,3). Quizs por esto intentan
desfigurar el sentido de la Navidad y convertirla en su fiesta...
Navidad es una gran parbola del reino de Dios . Lo que es este reino, aparece ya en el
nacimiento de Jess. Por esto Navidad es una fiesta conflictiva, como el mismo Jess y su
reino (Lucas 2,34). Navidad exige una respuesta de parte de cada uno y de todos...

principio de todo
todo 200
Dos bebes en un pesebre
En 1994 dos americanos respondieron una invitacin que les hiciera llegar el Departamento
de Educacin de Rusia, para ensear moral y tica en las escuelas pblicas, basada en
principios bblicos. Deban ensear en prisiones, negocios, el departamento de bomberos,
de la polica y en un gran orfanato. En el orfanato haba casi 100 nios y nias que haban
sido abandonados, y dejados en manos del Estado.
De all surgi esta historia relatada por los mismos visitantes: Se acercaba la poca de las
fiestas de 1994, los nios del orfanato iban a escuchar por primera vez la historia
tradicional de la Navidad. Les contamos acerca de Mara y Jos llegando a Beln, de cmo
no encontraron lugar en las posadas, por lo que debieron ir a un establo, donde finalmente
el nio Jess naci y fue puesto en un pesebre. A lo largo de la historia, los chicos y los
empleados del orfanato no podan contener su asombro. Algunos estaban sentados al borde
de la silla tratando de captar cada palabra.
Una vez terminada la historia, les dimos a los chicos tres pequeos trozos de cartn para
que hicieran un tosco pesebre. A cada chico se le di un cuadradito de papel cortado de
unas servilletas amarillas que yo haba llevado conmigo. En la ciudad no se poda encontrar
un solo pedazo de papel de colores. Siguiendo las instrucciones, los chicos cortaron y
doblaron el papel cuidadosamente colocando las tiras como paja. Unos pequeos
cuadraditos de franela, cortados de un viejo camisn que una seora americana se olvid al
partir de Rusia, fueron usados para hacerle la manta al beb. De un fieltro marrn que
trajimos de los Estados Unidos, cortaron la figura de un beb. Mientras los hurfanos
estaban atareados armando sus pesebres, yo caminaba entre ellos para ver si necesitaban
alguna ayuda.
Todo fue bien hasta que llegu donde el pequeo Misha estaba sentado. Pareca tener unos
seis aos y haba terminado su trabajo. Cuando mir el pesebre qued sorprendido al no ver
un solo nio dentro de l, sino dos. Llam rpidamente al traductor para que le preguntara
por qu haba dos bebes en el pesebre. Misha cruz sus brazos y observando la escena del
pesebre comenz a repetir la historia muy seriamente.
Por ser el relato de un nio que haba escuchado la historia de Navidad una sola vez estaba
muy bien, hasta que lleg la parte donde Mara pone al beb en el pesebre. All Misha
empez a inventar su propio final para la historia, dijo: "Y cuando Mara dej al beb en el
pesebre, Jess me mir y me pregunt si yo tena un lugar para estar. Yo le dije que no tena
mam ni pap y que no tena un lugar para estar. Entonces Jess me dijo que yo poda estar
all con El. Le dije que no poda, porque no tena un regalo para darle. Pero yo quera
quedarme con Jess, por eso pens qu cosa tena que pudiese darle a El como regalo; se
me ocurri que un buen regalo podra ser darle calor. Por eso le pregunt a Jess: Si te doy
calor, ese sera un buen regalo para ti? Y Jess me dijo: Si me das calor, ese sera el mejor
regalo que jams haya recibido. Por eso me met dentro del pesebre y Jess me mir y me
dijo que poda quedarme all para siempre." Cuando el pequeo Misha termin su historia,
sus ojitos brillaban llenos de lgrimas empapando sus mejillas; se tap la cara, agacho la
cabeza sobre la mesa y sus hombros comenzaron a sacudirse en un llanto profundo.

principio de todo
todo 201
El pequeo hurfano haba encontrado a alguien que jams lo abandonara ni abusara de
l. Alguien que estara con l para siempre! Y yo aprend que no son las cosas que tienes
en tu vida lo que cuenta, sino quienes tienes, lo que verdaderamente importa.
Invierno (Serenidad)
Recuerdo que un invierno mi padre necesitaba lea, as que busc un rbol muerto y lo
cort. Pero luego, en la primavera, vio desolado que al tronco marchito de ese rbol le
brotaron renuevos.
Mi padre dijo: "Estaba yo seguro de que ese rbol estaba muerto. Haba perdido todas las
hojas en el invierno. Haca tanto fro, que las ramas se quebraban y caan como si no le
quedara al viejo tronco ni una pizca de vida. Pero ahora advierto que an alentaba la vida
en aquel tronco".
Y volvindose hacia m, me aconsej: "Nunca olvides esta importante leccin. Jams cortes
un rbol en invierno. Jams tomes una decisin negativa en tiempo adverso. Nunca tomes
las ms importantes decisiones cuando ests en tu peor estado de nimo. Espera. S
paciente. La tormenta pasar. Recuerda que la primavera volver".
Fe y la Adoracin de los Magos

Mara, Estrella de la Maana, nos conducir por el camino que lleva a Jess.
"NACIDO JESS EN BELN, UNOS MAGOS LLEGARON DE ORIENTE A
ADORARLO" La ocupacin de estos hombres sabios era estudiar el firmamento, y fue ese
el medio que Dios us para hacerles conocer su voluntad. Al ver ellos "La Estrella",
supieron, por gracia especial, que anunciaba el nacimiento del "MESIAS PROMETIDO".
-Y se pusieron en marcha hacia Beln, dejando familia, comodidades y bienes, llevando lo
mejor de lo que tenan de bienes como regalo al Nio Jess. El viaje fue largo y difcil,
Herodes trat de desalentarlos, pero ellos se mantuvieron firmes en el camino. Estos
hombres nos dan ejemplo y nos ensean lo que hemos de hacer nosotros si queremos
encontrar y llegar a Jess.
Hemos visto "La estrella que nos invita a buscar a Jess. para ello necesitamos
DESPRENDIMIENTO de todo aquello que nos impide llegar a El".
Toda nuestra vida debe ser "UN CAMINO HACIA JESS", iluminado por la "luz de la
Fe". Un camino de fe, es un camino de esfuerzo y sacrificio. Cristo nos ha dado; la Iglesia y
por ella, la seguridad de su doctrina, la gracia de los Sacramentos y dispone a personas, ya
sea sacerdotes o laicos, que nos pueden orientar, conducir para ensearnos el camino. De
nosotros depende que esa "Luz" sea claridad, y luego estrella y sol, y as encontrar "ese
camino" y poder llevar a Jess a todos.
Cada propsito que hacemos de seguir a Cristo, es una pequea luz que se enciende. -
Pidamos a Nuestra Madre Mara, nos ayude a tener esa luz interior en nuestra vida diaria,
para ver a ese Dios escondido en el mundo, y as poder darlo a conocer a nuestros
hermanos, sin volverle jams la espalda. Que podamos ver a ese Jess-Dios presente en el
principio de todo
todo 202
Sagrario de toda la Iglesia, ese Jess que es el mismo que encontraron los reyes magos en
brazos de Mara su Santsima Madre.
Y NOSOTROS QUE LE PODEMOS REGALAR ?

Los magos abrieron sus cofres y le ofrecieron presentes: Oro, Incienso y Mirra. Los dones
ms preciosos que posean.
Nosotros al igual si queremos le podemos ofrecer a Jess:

"EL ORO FINO", de un " Espritu de desprendimiento" de los bienes materiales.
Usando los bienes como "medios", no como un fin.
"INCIENSO", smbolo de la "Esperanza". Todo deseo que sube hasta Dios de llevar
una vida noble, es como el incienso. Sembremos comprensin, amistad, y la
prctica de las Virtudes, como LA JUSTICIA, LA LEALTAD, LA FIDELIDAD, LA
COMPRENSIN, LA ALEGRA, LA GENEROSIDAD, etc...
"MIRRA"que es "El Sacrificio" que no debe faltar en la vida de todo cristiano. All
podemos ofrecer tambin todas nuestras ENFERMEDADES, PENAS, DOLORES
y todos nuestros pequeos vencimientos de cada da. Todo esto, hecho con rectitud
de intencin tiene ms valor que, el oro, el incienso y la mirra, al ofrecerlo nosotros
a Dios y unirlo al sacrificio de Cristo.
Los magos tuvieron una "estrella", nosotros tenemos a MARA. "ESTRELLADE LA

MAANA", para encontrar a Jess y nunca perderlo. Pidmosle a Ella su ayuda y
proteccin.
Quiero ser tu pino

El rbol de Navidad es algo ms que un adorno, es una forma de vivir con ms intensidad la
espera del Seor.
Esta Navidad quiero ser tu pino Seor. Un pino sencillo de los que nacen en las sierras,
pero con unas ramas verdes y frescas, alimentado por la sabia de tu vida divina.
Como un reflejo tuyo, mi forma ser triangular, signo de la Santsima Trinidad y si una
rama sobresale demasiado, hazme sensible para cortarla a tiempo antes de que me deforme
demasiado.
Empezar a limpiar mi tronco y mis ramas, de todo musgo o heno que tenga. Y as poco a
poco quitar todo lo que me estorba; mi egosmo, mis envidias, mis incomprensiones, mi
orgullo, mi soberbia, que como "plaga" crecen sin que yo me de cuenta.
Como un recuerdo de todas las estrellas que brillaron esa noche bendita en que T naciste,
me llenar de foquitos de colores para reflejar a los dems la alegra de T venida al
mundo.
Escoger unas esferas doradas, las ms brillantes para que representen todas mis

principio de todo
todo 203
ALABANZAS, por el sol que sale cada da, por las estrellas, por los atardeceres tan
hermosos, y por todas las maravillas del mundo que T creaste para nosotros, por ser
nuestro Ser Supremo.
Continuare con muchas esferas rojas, que representan mis PETICIONES. Te pido que
hagas de mi un instrumento de T AMOR. Te pido por mi familia, mis amigos, mi
comunidad, mi parroquia. Por MEXICO, mi Patria para que sea un pas donde T siempre
reines. Que jams el desaliento, entre en mi corazn. Te pido T Santo Espritu y con el, la
verdadera SABIDURIA QUE VIENE DE TI. Dame Seor lo que T sabes me conviene y
yo no se pedir. Dame mucha paciencia y humildad. Dame prudencia para nunca herir a
nadie y dame caridad para tener un corazn grande que sepa amar.
Pondr tambin unas esferas azules, para pedirte con ellas PERDON porque yo no siempre
he sido fiel, porque no he sabido dar ni perdonar, porque viendo "la luz" he preferido "la
oscuridad", porque conociendo el bien he optado por "el mal".
Por ltimo me llenar de esferas plateadas, muy grandes que sern para darte GRACIAS,
por todo lo que he recibido de T. GRACIAS porque me has otorgado salud, bienestar,
alegra y satisfacciones. GRACIAS tambin por la enfermedad, las penas y los
sufrimientos, aunque me cuesta trabajo decrtelo y aceptar tu voluntad. T sabes lo que
hiciste. GRACIAS Seor por todo aquello que me acerc ntimamente ms a T. Es tanto lo
que tengo que agradecerte.
Y en la punta, con una luz muy intensa, pondr una estrella enorme, que me ilumine
siempre, esa ser mi Fe. Una Fe madura e inquebrantable, siempre en aumento, que se
alimentar de tu Sagrada Eucarista y de tu palabra. Por eso esa luz brillar para todo aquel
que se acerque a m, porque T brillas en m.
Yo quiero ser esta y todas las prximas Navidades, tu pino Seor. Llname de alegra para
participar a todos mis hermanos el gozo de poseerte Seor.
FELIZ NAVIDAD CON JESUS, MARIA Y JOSE!
El sueo de Mara
Un hermoso texto para meditar sobre la venida de Jesucristo.
No lo pude comprender, realmente no, pero creo que se trataba del nacimiento de nuestro
Hijo. S creo que era acerca de esto.
La gente estaba haciendo preparativos con seis semanas de anticipacin. Decoraba las casas
y compraba ropas nueva. Salan muchas veces de compras y adquiran regalos.
Era muy peculiar, ya que los regalos no eran para nuestro Hijo. Los envolvan con
hermosos papeles y los ataban con preciosos moos, todo lo colocaban debajo de un rbol
adornado.

principio de todo
todo 204
S, era un rbol, Jos, adentro de sus casas. Esta gente estaba decorando el rbol tambin.
Las ramas llenas de esferas y adornos que brillaban. Haba una figura en lo alto del rbol.
Me pareca ver un ngel Oh! Era verdaderamente hermoso.
Toda la gente estaba feliz y sonriente. Todos estaban emocionados por los regalos, se los
intercambiaban unos con otros. Jos, lo triste es que no qued un solo regalo para nuestro
Hijo.
Sabes, creo que ni siquiera lo conocen, pues nunca se les oy que mencionaran su nombre.
No te parece extrao que la gente se meta en tantos problemas para celebrar el cumpleaos
de alguien que ni siquiera conocen?
Tuve la extraa sensacin de que si nuestro Hijo hubiera estado presente en esa celebracin
hubiese sido un intruso solamente. Todo estaba tan hermoso, Jos, todo mundo feliz; pero
yo sent ganas enormes de llorar. Y as lo hice. Que tristeza para Jess, no querer ser
deseado en su propia fiesta de cumpleaos.
Me alegr al despertarme. Que contenta me siento porque solo fue un sueo. Pero que
terrible Jos si eso hubiese sido realidad.
Reflexionemos:
Cmo pasamos nosotros la Navidad ? No olvidemos; quin es el que viene, porqu viene,
adonde viene y de donde viene.- Navidad es ; gozo, alegra, poca de dar, de darnos, pero
tambin es tiempo de dar gracias, de pedir perdn, de hacer propsitos nuevos para renacer
a una nueva vida muy cerca de Jess. As Sea

principio de todo
todo 205
CARTAS DE SAN JUAN BAUTISTA DE

LA SALLE
[edicin crtica del H. Flix Paul]
[Instituto San Po X, Coleccin Snite n 4]
1 Al Hermano Anastasio
28 de enero de 1711
Aplquese, carsimo Hermano, ante todas cosas, a regirse por motivos de fe, para ejecutar
con perfeccin sus acciones.
Me alegro mucho de que todas sus miras e intenciones tiendan a cumplir la voluntad de
Dios.
Para conseguirlo, esmrese sobre todo en ser plenamente sumiso y en observar
perfectamente las regias, pues principalmente con ello cumplir Vd. la divina voluntad.
Dse mucho a la oracin y procure hacerlo todo en espritu de oracin. Cuanto ms fiel sea
en ello, ms ha de bendecirle Dios.
Entre con frecuencia dentro de s para renovar v vigorizar el recuerdo de la presencia de
Dios. Cuanto ms procure conservarlo, mayor facilidad hallar para obrar bien Y cumplir
debidamente sus obligaciones.
Mucho me place la disposicin en que me dice se encuentra de acomodarse en todo a lo que
desee de Vd.
Pido a Dios le comunique con abundancia el espritu de su estado, y me digo, carsimo
Hermano, todo suyo en Nuestro Seor,
De La Salle.
2 Al Hermano Bartolom (Maestro de novicios)

Le vi en San Yon andar con los brazos colgando descuidadamente, lo cual resulta
indecoroso en un maestro de novicios, que ha de ser en todo modelo de aquellos a quienes
instruye.
Debe andar Vd. muy pausadamente con los brazos cruzados, y no ha de tolerar en los
novicios que vayan de otro modo.
3 Al Hermano Bartolom (Superior general)

Seminario de San Nicols de Chardonnet, a 17 de enero de 1718
Carsimo Hermano: El Hermano Toms me ha dicho que se iba hoy.
Me ha pedido le entregase un recibo con las rentas que Vd. posee, indicndome deba yo
declarar que dichas rentas pertenecen ahora a los herederos de la Sra. Lavois; hace pocos
das hube de extender otro recibo ordinario.
Rugole no tenga en cuenta ninguno de esos dos recibos, sino en la medida que sean de su
agrado, pues por la declaracin que hice a peticin de Vd. en su ltimo viaje, all por la
principio de todo
todo 206
Concepcin de la Virgen Santa, testifiqu el pasado da 11 de diciembre que los cuatro
contratos de renta sobre los arbitrios de la ciudad de Ron no me pertenecen, ya que me
limit a dar mi nombre; sino que son propiedad de los Hermanos de las Escuelas Cristianas
de la casa de San Yon, sita en el arrabal de San Severo, de la misma ciudad, y que el dinero
lo suministr Carlos Frapet, llamado en religin Hermano Toms, a la sazn ecnomo de
dicha casa; declaracin que seguidamente, firmada de mi mano, entregu en depsito al Sr.
Bertn, procurador de este seminario, quien se hizo cargo de ella.
Respecto a la casa de San Yon, sobre si la habr Vd. de comprar o no y de qu manera,
asunto para el que solicita mi opinin, no atienda para nada a lo que el Hermano Toms le
pueda decir o dar a entender como dicho por m, sino guese slo por lo que le digo en la
presente carta, a saber, que no puedo aconsejarle en este punto, sino que debe Vd. consultar
a personas ms ilustradas que yo, pues es negocio de importancia.
Pinselo muy detenidamente, ya que el asunto no est an ultimado.
No le aconsejo que pida prestado dinero para comprarla: con todo, tampoco le digo
terminantemente que no lo haga; puede Vd, consultar el caso con otras personas.
Creo que lo que Vd. haga a este respecto estar bien hecho. No conviene que tome yo parte
alguna en ninguno de esos negocios, pues en cuanto a ellos ya no soy nada, Y Vd, como
superior, es dueo.
Por lo relativo a las personas que desea Vd. que yo visite, si sta es su voluntad, las ver; en
este supuesto, tenga a bien escribirme que me lo ordena como superior mo y de los
Hermanos, e ir inmediatamente el primer da de asueto, y les dir que voy a visitarlas por
orden suya.
Le deseo ao feliz y prspero e igualmente a todos los Hermanos a quienes saludo.
Soy con todo respeto, carsimo Hermano, su muy humilde obediente servidor,
De La Salle.

[Marzo de 1718]
Le escribo, carsimo Hermano, muy sorprendido de ver en qu situacin se encuentra su
noviciado: dos o tres novicios sin formacin alguna y que guardan las reglas con tanta.
imperfeccin como si acabasen de ingresar en la casa.
Hay, adems, cinco postulantes dominados por sus inclinaciones y que apenas presencian
ejemplos que imitar.
Como el nuevo maestro de novicios carece por su parte de preparacin para este empleo,
pues ni sabe casi lo que tiene que hacer ni lo que deben hacer los novicios, dice que ni l
tiene regla ni la tienen los novicios.
No creo haber visto, al menos de muchos aos ac, noviciado semejante en la Comunidad,
y con eso an piensa Vd. en fundar nuevas casas!
Incluso hay quejas de que los novicios de Ron no abundan mucho en el espritu de su
estado y de que no hacen caso de cosas pequeas.
Por favor, trate de remediar todo eso cuanto antes, pues bien sabe Vd. que la consolidacin
del Instituto descansa en que los novicios sean bien formados y muy observantes.
Estoy en condiciones de asistir a los actos principales de comunidad como los otros, de
dormir en el dormitorio comn y de comer lo de todos en el refectorio. Le ruego no se
oponga a ello.
Le aguardamos urgentemente, pues esta casa requiere su presencia.
principio de todo
todo 207
Soy en Nuestro Seor, carsimo Hermano...

[Octubre de 1717- Mayo de 1718]
Me persigue la idea de que habiendo transcurrido tanto tiempo en que he tenido tan poca
oracin, es conveniente que ahora le dedique mucho tiempo, con el fin de conocer la
voluntad de Dios en lo que haya de hacer.
Me parece que lo [nico] que debo pedir a Dios en la oracin es que me descubra lo que El
exige de m, y que me ponga en la disposicin en que me quiere.

[Despus de 1717]
No conviene mantener trato con esa clase de personas, y menos an depender de ellas.

[Despus de mayo de 1717]
Ya sabe Vd. que estoy siempre dispuesto a obedecerle en todo, pues que ahora vivo en
sujecin y que no emit el voto de obediencia para obrar a mi antojo.

[Despus de mayo de 1717]
Si me consideran unido a los Hermanos de las Escuelas Cristianas, parece que mi situacin
presente ha de reducirse a la simple sumisin, sin dar un paso en lo que les atae, como no
sea por obediencia.
9 Al Hermano Clemente
A 26 de Julio de 1706
No me ha consolado, carsimo Hermano, verle restablecido del reumatismo que padeca.
Sea, le ruego, muy prudente y confrmese en todo con la voluntad de Dios, y ello,
particularmente, con la sumisin no slo externa, sino interior.
Gurdese de pegar a los alumnos con la mano, pues ya sabe que esto lo prohben las reglas.
Me alegro mucho de que tenga Vd. un buen confesor que le da consejos muy atinados.
Procure beneficiarse de l mientras le tiene a su disposicin.
Es punto de mucha importancia para Vd., si aspira a ser hombre espiritual, mortificar bien
el espritu y las miradas. Es casi imposible que progrese notablemente en virtud sin esas dos
clases de mortificacin.
Dispngase a hacerse indiferente en todo lo que mira a la obediencia. Es una de las cosas
que ms gracias le alcanzar de Dios.
Buena prctica es leer a menudo las regias para poder cumplirlas con toda fidelidad. Ya
sabe Vd. que la observancia de ellas causar su santificacin.

principio de todo
todo 208
Tener la mirada fija en Dios durante los ejercicios espirituales ser lo que ms le ayude a
hacerlos con perfeccin. Dios no exige slo lo externo de nuestras obras; quiere que se
hagan con disposiciones espirituales.
Atienda a un solo defecto a la vez en el examen particular, y durante varios das seguidos.
Si sabe Vd. qu medio puedo yo emplear para impedir que las escuelas de nuestros
Hermanos se cierren, tendr mucho gusto en conocerlo, pues hay que proceder de modo
que se mantengan.
Me parece que deben despedirse los escolares que no sean asiduos y que llegan tarde, pues
constituye verdadero desorden en las escuelas tolerar cualquiera de esas dos cosas.
Llegadas las vacaciones, veremos lo que ser posible hacer por Vd. respecto de un Director.
Mientras tanto, trate de conducirse lo mejor posible en lo relativo a su conciencia.
No debe Vd. conformarse con sus Hermanos en cuanto a las comidas; a no ser que se halle
completamente restablecido.
Todo suyo, en Nuestro Seor, carsimo Hermano.
De La Salle.
10 Al Hermano Dionisio
A 30 Mayo de 1701
Me parece, carsimo Hermano, que no debera Vd. preocuparse tanto de los pensamientos
que le asaltan acerca de su estado, pues cuanto ms se detenga en ellos tanto ms han de
molestarle.
Trate de adquirir la mayor aplicacin interior que le sea posible, porque slo ella ser capaz
de santificar sus acciones.
Cuide tambin que le sea frecuente la santa presencia de Dios, pues ella es el fruto principal
de la oracin; aunque de poco ha de servirle si no pone empeo en mortificarse y si busca
sus regalos.
No basta concebir el pensamiento de allegarse a Dios con la mayor perfeccin posible; hay
que ponerlo por obra, y esto slo se consigue en la medida que uno se violenta.
No me sorprende que muchas reglas se le hagan costosas; la costumbre que tiene de
observarlas a medias es lo que le induce a considerarlas tales. Si las observara Vd. con
exactitud, hallara en ellas facilidad y gusto.
La desgana que siente de la sagrada Comunin se explica por idntico motivo.
Rugole que no deje nunca de asistir a los recreos. Es asunto de importancia. Parece que
pasa Vd. la recreacin con el Hermano Claudio, mientras los dos Hermanos jovencitos se
quedan solos; eso est muy mal.
Mucho me ha complacido su total entrega en manos de Dios y su indiferencia respecto del
lugar a que pueda envirsele; es tambin necesaria en nuestra Comunidad [tal indiferencia].
Todo suyo en Nuestro Seor, carsimo Hermano,
De La Salle, sacerdote.
A 8 de Julio [1708]
Bien ajeno me hallo yo de olvidarle a Vd., carsimo Hermano; si no le contest la ltima
vez junto con los Hermanos de Ron, fue por no haber tenido tiempo; lo mismo ocurri con
otros dos Hermanos a quienes tampoco pude responder.
principio de todo
todo 209
No necesita Vd. comprar tela para la sotana; hay aqu una preparada para Vd.; nada le
faltar.
Me alegro de que haya sacado Vd. de apuro a su padre.
Me apena que el Hermano Toms proceda como Vd. me indica. Procurar que en eso
cambie de conducta. No es exacto que haya yo escrito al Hermano Toms lo que Vd. me
seala tocante a las necesidades de la comunidad; al contrario, le he manifestado mi
descontento por no haber satisfecho las de cada Hermano.
Debera Vd. tener mucho cuidado en no ser negligente durante los ejercicios. No es se
modo para [que Dios] le bendiga. Sin hacerse violencia, no se alcanza la virtud; y no se
trata de adquirir un ligero tinte de ella solamente; es menester que la suya sea maciza, y
esto no se consigue satisfaciendo y buscando las propias comodidades.
Plceme que se ejercite de vez en cuando en la mortificacin del espritu y de los sentidos;
pero ha de estar Vd. dispuesto a practicarlas cuando se presenten las ocasiones.
Sea exacto en la guarda del silencio por amor de Dios; es uno de los principales puntos de
la regularidad.
Prctica de mucha utilidad es ejercitarse en la presencia de Dios; sea fiel a ella.
Nada te atraer tanto las bendiciones de Dios como la fidelidad a las cosas pequeas.
Ponga especialsimo esmero en rezar pausadamente las oraciones, y en que se recen del
mismo modo en la escuela, pues la atencin que se presta a las oraciones vocales es lo que
las hace agradables a Dios.
Procure no impacientarse con el Hermano; hblele siempre con moderacin.
La oracin es el sostn de la piedad ; es merese, por tanto, mucho en ella.
Sea exacto en dejarlo todo y en despedir a las personas en cuanto suene la campana.
Termine en pocas palabras con la gente que se llega a la puerta de la escuela, para que no
pierdan tiempo los escolares.
Sea fiel en corregirlos, y ms a los ignorantes que a los otros.
Es indigno darles apelativos injuriosos. Cuide que el respeto humano no le impida obrar el
bien. Resulta indecoroso imponer apodos ofensivos a los escolares; lo que supone, adems,
darles muy mal ejemplo.
Ya sabe que no se adelanta en virtud sino en la medida que uno se hace violencia; pngalo
en prctica.
Aplquese mucho a la mortificacin del espritu y de los sentidos, ambas son de obligacin
en su estado.
En la advertencia de los defectos no debe atender al motivo por el que los dems le avisan,
sino al bien que con ello puede Vd. lograr.
No cabe duda de que se pueden observar las reglas cuando slo hay dos en una comunidad.
Veo con gusto que procura Vd. ser exacto en ello. Bendigo a Dios por los buenos
sentimientos que a este respecto le comunica.
La intencin con que cumple Vd. sus ejercicios es buena: prosiga en ella.
Es falta muy notable hacer las lecturas espirituales por curiosidad, y no es se el medio de
cine sean fructuosas.
Cuando se encuentre rido en la oracin, humllese.
Razn tiene para decir que las aficiones particulares entre los Hermanos originan grave
dao en las comunidades.
Mucho me alegra el saber que cuenta Vd. ahora con crecido nmero de nios. Procure
conservarlo.
Cuide que el Hermano no golpee a los escolares con la mano. Es asunto de importancia.
principio de todo
todo 210
Ruego a Dios le mantenga en tan buenas disposiciones, y me digo, carsimo Hermano, todo
suyo en Nuestro Seor,
De La Salle.
A 1 de agosto [1708]
Mucho me han apenado los achaques que, segn me dice, padece Vd., carsimo Hermano;
habra que buscar algn remedio para curarlos.
Tiene que aplicarse a la oracin cuanto le sea posible; pues este ejercicio es el que de
ordinario atrae las gracias sobre los dems.
Ya sabe que es indecoroso hablar impulsado por la ira; no lo haga. No tenan esos guardias
derecho a ver lo que Vd. Llevaba?
No debe Vd. ir a San Yon los das de asueto, sino con los dems; ni tiene nada Vd. que
tratar con el Hermano Hilario ni con los dems Hermanos que all viven.
No se irrite contra nadie; eso ni es cuerdo ni cristiano.
Evite las ligerezas cuando asiste a los recreos con los Hermanos de Ron; eso les perjudica.
Bien se percata Vd. de que su aprovechamiento pende del trabajo que ponga en morir a s
mismo y sus inclinaciones.
Est sobre aviso para aceptar esas humillaciones que le sobrevienen, como enviadas por
Dios.
Para tener verdadera obediencia, carsimo Hermano, hay que estar dispuesto a obedecer a
todo superior. La dificultad que experimenta radica en que no considera en ellos a Dios.
Est muy bien que se esmere en la lectura espiritual. Le ser de mucho provecho,
principalmente, para ayudarle a tener buena oracin.
Viglese para no dejarse dominar por las distracciones en la oracin; stas pueden
originarse de que se derrama Vd. demasiado al exterior; cuide bien ese punto.
Dicen que ciertos eclesisticos le encontraron a Vd. solo por Ron y que han dicho no
parece Vd. Hermano, sino seglar, ya que en tal forma paseaba solo por la villa; de ser eso
exacto, est muy mal hecho.
Por favor, no vuelva a ir a Ron, salvo los das de asueto; vaya con el Hermano y dirjase
sin detenerse a San Nicols, pues ninguna otra cosa tiene Vd. que hacer all.
Ya he dado con su carta del 21 de abril.
Obr mal dejando la escuela para salir por tan ftil motivo como el que me indica; rugole
no le vuelva a ocurrir tal cosa.
Cuando el Hermano le dijere o hiciere algo inconveniente, no lo deje Vd. traslucir,
reprtese y, ms tarde, puede Vd. escribirme lo que pas.
Procure ser particularmente fiel a las inspiraciones que se le ofrezcan, cuando le inciten a
vencerse a s mismo; esta circunstancia prueba que proceden de Dios.
Puesto que el estar con el Hermano Roberto en la ciudad le ofrece ocasin de padecer
humillaciones, manifieste en esa circunstancia que las ama, y no d odos a las sugestiones
de la naturaleza para tratar de eximirse de ellas.
Sea siempre fiel en hacer la lectura y en acostarse a la hora. No falte en eso, por favor;
ningn motivo se lo Puede excusar; y que se guarde mucha regularidad en lo tocante al
silencio.
Tiene Vd. mucha necesidad de adentrarse con frecuencia en si mismo; esto le impedir caer
en sus faltas ordinarias.
principio de todo
todo 211
Bien sera que pusiera Vd. por obra la idea que ha tenido de encerrarse en un noviciado,
para no atender ms que a la vida interior; esto le sera de mucho provecho.
Mucho me place su ardiente deseo de que se cumpla en Vd. en todo la voluntad de Dios.
Sea exacto en tener los recreos [regulares]. No tolere la presencia de ningn muchacho
durante ese tiempo. Para que el silencio se observe bien ha de tenerse a su tiempo la
recreacin.
Los escolares no deben decir al Hermano nada que sea inconveniente.
Procure que los escolares sean puntuales en llegar a la hora y que no falten los domingos y
fiestas.
No deje de cumplir lo que [con tanto empeo le recomiendo]
Soy todo suyo en Nuestro Seor, carsimo Hermano,
De La Salle
13 Al Hermano Gabriel Drolin

Pars, a 13 de agosto de 1704
Su carta ltima, carsimo Hermano, fechada el 19 de febrero, la recib hace tan slo ocho
das.
No acabo de comprender, despus de leer la suya, como ha podido meterse donde me dice
que esta, al escribirme, para ensear a leer y escribir a ciertas nias, y as adoptar modales
mundanos.
No deben hacerse cosas tan del todo contrarias al propio Instituto por querer ahorrar dinero.
Mejor hubiera hecho poniendo por obra, y bien ser lo ejecute en cuanto reciba esta carta,
lo que, segn me indica en su ltima, le han autorizado; pues cueste lo que cueste, yo le
ruego no emprenda cosa alguna que no sea conforme a su Instituto; de lo contrario, Dios no
le bendecir.
Examine bien a ese cannigo que le ha hablado: mire si es hombre con el que se pueda
contar y si lo que le ha dicho no est todo en el aire. Si ese seor quiere escribirme, yo ver
de lo que se trata, y si hay motivo para fiarse de l.
Usted qudese donde est y haga lo que me ha propuesto.
Me parece que ir a esa parte de la ciudad donde abundan los pobres faltos de enseanza, y a
los cuales puede Vd. instruir, es preferible a estarse en una casa, aun cuando fuera para dar
en ella enseanza a otros pobres que pueden encontrar quien los instruya.
Ya s que el Sr. Theodn permanece ah, y que su seora esposa est para salir hacia sa.
Por cierto, que gustosa se ha encargado decomprarle y de que se le confeccione a Vd. un
hbito.
No s a qu equivalen los cuarenta escudos que me dice haber recibido. Rugole me enve
las cuentas en libras y sueldos de Francia para que me d cuenta de su valor.
Ha dicho la seora Theodn que llevar consigo un Nuevo Testamento en lengua vulgar;
puede envirsele otro tambin a Vd.
Si no saliere tan pronto, la encomendar uno para Vd., caso de que no lo tenga y lo desee.
Le ruego no lo compre ni lo busque en latn.
Como Vd., tambin recelo yo que hayan abierto mis cartas. La seora Theodn dice que se
dej olvidada una durante tres semanas o un mes.
Pdale mucho a Dios que haga de Vd. todo lo que le plazca.
Tiene que resignarse del todo a su direccin y santa voluntad; en especial, no haga nada sin
consejo.
principio de todo
todo 212
Tal vez pudiera el Sr. Langlois transmitirme sus cartas y a Vd. las mas.
Le suplico con todo encarecimiento no emprenda nada ajeno a su Instituto.
Y le ruego que, sin demora, establezca su residencia de modo fijo, supuesto que an no lo
haya hecho.
Todo suyo, carsimo Hermano, en Nuestro Seor,
De La Salle.

[octubre de 1704]
He recibido sus tres cartas, carsimo Hermano; una, de mano del seor De la Bussire; la
del 9 de septiembre, por la posta, y la tercera, del 16 de septiembre, por conducto del Sr.
Prroco de San Hiplito.
Como yo no conozco el valor de la moneda cuando en sus cartas se refiera a alguna
cantidad, hgalo segn la moneda de Francia.
No s por qu me dice que se ha establecido donde ahora se halla para ahorrar gastos;
porque dnde estn tales ahorros, si, a lo que parece, habremos de continuar en lo sucesivo
como si Vd. no se hubiera trasladado?
De qu le ha servido el cambio de residencia?
Yo no s si todo radica en que teme Vd. fiarse demasiado de la Providencia; no piense que
yo le pueda desamparar.
Dicen que el Sr. Theodn volver pronto de ah; pero no s lo que hay de cierto.
Le incluyo una esquela para l en la que le ruego entregue a Vd. cuenta libras, a fin de que
tome residencia fija y pueda hacer frente a los gastos que eso le ocasione.
Rugole que sea sin demora, pues cuanto ms tarde, tanto ms adelanta Vd. en aos, y
como resultado final, nada.
Despus de pasado un ao, dos aos, en una casa, del modo que est Vd. ahora, qu habr
conseguido?
Tiene que determinarse o a regresar o a emprender algo concreto donde ahora se halla.
Esta carta la recibir Vd. sin duda pocos das antes de la dedicacin de San Pedro. Empiece
una novena a esa intencin desde la vspera hasta el fin de la octava, y despus inicie algo.
Fese ms de Dios.
Yo respondo de las rentas de los locales que Vd. alquile hasta que la Providencia disponga
de otro modo.
Va para dos aos que est Vd. en Roma; tiene que determinarse a algo y vivir segn su
vocacin.
No soy yo para hacerle o dejarle a Vd. morir de hambre.
El Sr. Brodart de Retel me ha dejado ms de dos mil libras de renta. No las disfruto todava,
sino a la muerte de su seora hermana, que tiene ochenta y cinco u ochenta y seis aos:
segn todas las apariencias, no habr que esperar mucho tiempo.
Somos muy pobres, porque el Sr. Prroco de San Sulpicio no nos pasa sino poqusima cosa.
Por favor, ande con cautela en esos memoriales que solicitan de usted, no nos vayan a
perjudicar; eso es muy arriesgado.
Si pudiera dar clase donde explica Vd el catecismo, sera lo ms acertado.
Cuanto antes pueda salir de donde se halla y ocuparse segn su estado, ser mejor.
Se lo suplico por amor de Dios.
principio de todo
todo 213
De La Salle.

Pars, a 23 de diciembre [1704]
En contestacin a su ltima, carsimo Hermano, he de decirle que no veo por qu vacila
tanto, a pesar de todas mis cartas. Por mi parte, no puedo urgirle ms.
A Vd. le tocara urgirme a m. Si no pone en ese negocio mucha diligencia -y de hecho no
la manifiesta- no triunfar.
Lejos de m pretender que Vd. no nos ocasione gastos; pero creo, y as lo pens [siempre],
que, al callo de seis meses o a lo ms un ao, y me pareca mucho, de haber emprendido
[esa obra], podra Vd, vivir a su costa.
No creo que deba Vd. mezclarse en la dispensa de votos del Hermano Gerardo. Es uno de
los espritus ms inconstantes que yo conozco; no es apto para el mundo y lo hubiera sido
para la Trapa.
Estoy bien arrepentido de no haberle dejado en ella. Nunca acaba de saber lo que quiere.
Ya me expuso Vd. anteriormente los gastos que tendr que hacer. Puede empezar cuando le
parezca.
Yo le ayudar lo que pudiere; pero es parecer mo que si la empresa ha de triunfar, el
impulso ha de partir de Vd. y no de m, que slo debo secundarle.
Ya sabe que en su favor llevo gastados hasta ahora cuatrocientos francos, de los cuales no
veo el resultado.
Procure, por favor, no ocurra as en lo sucesivo.
De La Salle.
Encomindese mucho a Dios y est atento a lo que debe realizar.

Pars, a 11 de febrero de 1705
Hace ya tiempo, carsimo Hermano, que no recibo noticias suyas.
Le suplico nos las enve, y que nos las dirija por Avin en esta forma: Carsimo Hermano
Alberto, escuelas gratuitas, cerca de San Sinforiano, para el Sr. De La Salte, en Avin.
Las escuelas de esta ciudad funcionan bien. Tendremos pronto en ella cuatro Hermanos y,
no tardando mucho, casa capaz para veinte personas.
Yo mismo he presentado tres al Sr. Arzobispo de Avin, Nuncio extraordinario en Francia,
el cual los recibi muy bien, y con suma bondad les dio su bendicin antes que se
despidieran.
Le ruego guarde secreto sobre todo esto, y- nunca hable de ello a nadie, e incluso queme
esta carta. Conversa Vd. demasiado con otros.
Dudo que pueda Vd. realizar cosa alguna ah donde est.
Slo deben guiarle el espritu de Dios y un celo ardiente: mas pareceme que no veo en Vd.
ni uno ni otro en grado suficiente para tamaa empresa.
Todo sea por Dios y cumplase su santa voluntad!
Dgame si contina Vd en el mismo empleo, y si no pretende otra cosa.

principio de todo
todo 214
Pngase en guardia contra el espritu y los modales del mundo, que debieran inspirarle
aversin, no sea que de tal modo se habite a ellos que ms tarde le cueste mucho
abandonarlos.
Ruego a Nuestro Seor le colme de su espritu y haga de Vd. cuanto le plazca.
Cuando me escriba, no lo haga sino por Avin para que todas sus cartas lleguen seguras y
secretas.
Con saludos al Sr. De la Bussire, soy, carsimo Hermano, todo suyo en Nuestro Seor,
De La Salle
Rugole se informe exactamente sobre lo que hay del Instituto de los Padres de las Escuelas
Pas: qu reglas tienen, como viven y se gobiernan; si se han propagado, si tienen General,
cules son sus poderes; si son todos sacerdotes, si reciben dinero. Averige cuanto pueda
sobre ese asunto y comunquemelo con todos los pormenoresque pueda.

Pars, a 27 de abril de 1705
Dicen, carsimo Hermano, que su carta lleg aqu el da de Pascua, encontrndome yo
fuera; la recib el sbado siguiente.
Me ha causado suma alegra porque ha pasado mucho tiempo sin recibir noticias suyas y
porque me informa de que al fin ejerce Vd. las funciones propias de su estado.
Est de ms examinar en qu desaprovech Vd. las ocasiones, puesto que no se percat de
ellas.
Ha hecho bien establecindose en un barrio alejado de las Escuelas Pas.
Hace bien acudiendo a la casa del Sr. De la Bussire, como antes, para comer; saldele, por
favor, de mi parte.
Tambin ha hecho bien renunciando a vivir de continuo en esa casa.
Si necesita algunos libros escolares, como el de oraciones para la escuela, que no s si lo
posee, se lo podremos mandar fcilmente por Avin, pues lo acabamos de reimprimir.
Sobre lo que me propone relacionado con ese maestro de las escuelas del Papa, siga el
parecer del Sr. Divers.
Ms valdra tal vez que rezara Vd. mucho a Dios y que esperase la coyuntura ms favorable
y venida como fortuitamente.
En modo alguno hemos pensado en erigirnos jueces de su conducta; lo nico que yo
esperaba con impaciencia era que Vd. se decidiese a ser lo que es.
Me asombra diga Vd. que nunca ha recibido satisfacciones de nuestra parte; pues nada hay
que no haya podido hacer o que no est ahora mismo dispuesto a hacer para complacerle.
Bien s que ni por asomo har Vd. lo que el Hermano Nicols, y precisamente por eso he
depositado en Vd. tantsima confianza.
No ha llegado an el momento de extremar las diligencias en Roma; bastante es que haya
Vd. comenzado.
Se ha comprado una casa cmoda para nuestros Hermanos en Avin, suficiente para alojar
en ella a veinte Hermanos el vicelegado los estima y enva el paje a su escuela.
Quise enviarle al [Hermano] que ha fundado all, pero Vd. no le ha querido
Al Sr. Arzobispo de Avin, Nuncio extraordinario en Francia, que me conoce desde que
nos establecimos en Avin, le nombran Arzobispo de Gnova, y saldr inmediatamente
para Roma, donde ha de recibir el capelo cardenalicio.

principio de todo
todo 215
Me ha dicho que proteger y favorecer al Instituto de nuestros Hermanos en todo lo que se
le alcance, y antes de que stos se fueran les dio su bendicin.
Procure, por favor, desligarse de ese espritu del mundo, al que tanta inclinacin siente,
dndose a la oracin y a los ejercicios del espritu, y evitando el trato con los de fuera. Si se
empea en adquirir cuanto le sea posible el espritu de su Instituto, atraer sobre s las
gracias de Dios con abundancia.
Todo suyo, carsimo Hermano, en Nuestro Seor.
De la Salle

Pars, a 28 de agosto de 1705
Efectivamente me ha sorprendido, carsimo Hermano, no recibir noticias suyas desde hace
tanto tiempo.
Rugole que el lo sucesivo me escriba con ms frecuencia; convendra, creo yo, que lo
hiciese todos los meses.
Despus de recibidas sus ltimas, han muerto de prpura, uno tras otro, en Chartres, el
Hermano Miguel y el Hermano Santiago. Le suplico pida a Dios por ellos.
He visto con gusto que se haya desligado Vd. de la casa del Sr. De la Bussire; pero como
y de qu vive Vd. ahora?
Dice Vd. que no le gustan las deudas; bueno sera saber si debe y cunto y a quin y por
qu. Nada de todo eso me especifica Vd.
En modo alguno apruebo que ensee Vd. latn. Harto sabe que es cosa contraria a nuestro
Instituto, y hay que atenerse siempre al propio Instituto; de lo contrario, todo se desvirta y
Dios no nos bendice.
No me agradan esas monedillas del sbado, pues tal clase de dinero recibido de los
escolares, aunque no se eche mano de l, no suena bien en nuestras escuelas.
Si necesita un libro de oraciones, los mandamos reimprimir el ao pasado, con todas las
rbricas necesarias.
Si quisiere algunos otros, podremos envirselos por Avin. Aunque yo creo que mejor
sera imprimir los nuestros en Avin, donde estn aprobados, y envirselos fuego a Vd.
Debera darme a conocer la manera como se explica la doctrina en Roma.
Los Hermanos de Avin me dicen, como Vd., que padecen mucho durante la temporada de
los fuertes calores.
Plceme que al presente viva con ms sosiego, sin hacer ni recibir visitas.
Procure aprovechar bien este tiempo y tan buena oportunidad, y anmese a desprenderse de
esos aires mundanos, adoptando actitudes sencillas y formas y continente que dejen
traslucir el espritu de Dios.
Tocante al catecismo, me parece conveniente e importante que lo explique Vd. en la propia
escuela.
Acaso est prohibido que el maestro explique el catecismo a sus discpulos en la escuela?
No me agrada que los Hermanos expliquen el catecismo en la iglesia; con todo, si estuviere
prohibido explicarlo en la escuela, es preferible que lo hagan en la iglesia antes que
suprimirlo.
No gusto de adelantarme en cosa alguna, y no me adelantar ms en Roma que en
cualquiera otra parte. Prefiero que la Providencia vaya delante; entonces, yo la sigo
contento.
principio de todo
todo 216
Cuando parece que slo me muevo siguiendo sus rdenes, nada tengo que reprocharme;
mientras que, si obro por propia iniciativa, me considero solo y no espero resultados muy
brillantes, ni Dios tampoco, pues no le otorga de ordinario especial bendicin.
Corri la voz de que el Sr. Arzobispo de Avin, y al presente de Gnova, sera pronto
nombrado Cardenal.
El Sr. Obispo de Vaison, a quien Vd. conoce, solicita Hermanos.
De La Salle.

Pars, a 4 de septiembre de 1705
La extraeza que me produce, carsimo Hermano, el no recibir noticia alguna de Vd. desde
hace cinco meses, fue lo que me movi a escribirle, cuando lo hice al Sr. De la Bussire,
receloso de que no hubiera Vd. recibido mi penltima.
Ignoraba cundo haba de regresar el Sr. Theodn, y aun ahora no s si ha llegado.
Tampoco saba que definitivamente hubiera Vd. salido de casa del seor De la Bussire, ni
supona que se decidiera Vd. a hacerlo sin avisrmelo de antemano; pues si ahora no tiene
Vd. ms sostn que yo, me pone en grave aprieto, ya que al presente estoy en peores
condiciones para ayudarle que lo estuve nunca en el pasado, sobre todo por andar siempre
tan alcanzado de dinero.
Acabo de instalar nuestro noviciado en una hermosa casa, ocupada anteriormente por
religiosas, y sita en uno de los arrabales de Ron;pues actualmente tienen nuestros
Hermanos las escuelas de esta ciudad; se encuentra all el Hermano Poncio; por todo eso
me encuentro en tan grandes estrecheces de dinero.
No debiera Vd. haber contrado deudas sin previo consentimiento mo.
Ya le dije que todo lo que pudiera esperar de m, al situarse por su cuenta en Roma, sera
que yo le ayudara durante seis meses o, a lo ms, un ao. Despus, ha venido el negocio de
Ron, que me ha dejado sin blanca.
Lo, ms que puedo hacer es pasarle cincuenta francos, va Avin, por medio del Sr. de
Chateaublanc, tesorero del Papa, que ha establecido all a los Hermanos: son cinco por
ahora; y les ha comprado la casa.
Por el Sr. Arzobispo de Avin podr informarse en qu lugar paga en Roma, el Sr. de
Chateaublanc las rentas del Papa, y quin es ah su corresponsal.
Se los remitir al punto, aunque por ello habr de pasar apuros, ya que, hasta corridos tres
meses, no puedo pretender que se me adelante dinero; al contrario, estar atrasado [de
pagos?]
No se vuelva a empear, por favor, sin contar conmigo, pues me disgustara mucho verme
con deudas. No quiero ms; nunca las quise ni las toler en ninguna de nuestras casas, y no
hay cosa que me inspire ms repugnancia; por tanto, no vuelva a contar para nada, en lo
venidero, conmigo en cuanto a contraer deudas, porque nunca dar odos a la menor
propuesta.
En lo tocante a gastos, prefiero verlos venir a ser sorprendido por ellos; y no tome ninguna
providencia ni ninguna determinacin sin pedirme previamente el parecer; le contestar
inmediatamente.
Acabo de recibir su carta; la va de Avin nos resulta my cmoda.

principio de todo
todo 217
No s si el Sr. Arzobispo de Avin, actualmente de Gnova es ya Cardenal, como decan
haba de serlo en llegando a Roma.
S muy bien que es preferible vivir en ms aprietos, y sentirse desasido de mundo, y mucho
me alegro vindole a Vd. en esa disposicin; pero, puesto en ella, o hay que entregarse
resueltamente a la Providencia o, si faltan virtud y fe para tanto, hay que tomar las debidas
precauciones antes de ejecutar las cosas; obrar de otro modo no es cristiano ni sensato.
Gurdese bien de dar letras de cambio a nadie, sin que yo lo haya ordenado, porque no las
pagar. Al presente, no estoy en condiciones de abonar ninguna, pues tengo que vivir al da.
Recibir Vd. el dinero sin cambio.
No entiendo qu quiere Vd. decir cuando escribe que ver la manera de poder hacer algo
por m dentro de poco. Rugole que seexplique mejor, pues me gusta ver un poco ms
claro.
Me alegro mucho de que se le haya pasado el sarampin.
El Hermano Alberto me escribe, el 29 de agosto, que el Padre Inquisidor le ha devuelto
todos nuestros libros y que todos los ha aprobado. Cuando me comunique Vd. su direccin,
le dir a l que le enve a sa dos ejemplares de las oraciones de la escuela y de la misa.
Hemos hecho reimprimir las de la escuela , con todas las rbricas, de forma muy til para
maestros y escolares.
Vamos a abrir un establecimiento en Marsella; all estar el Hermano Alberto hasta pasadas
las Pascuas; entonces, acaso se lo enve ah, para que le ayude un poco a adelantar los
negocios, si no lo estuvieren bastante, ya que parece cortado para ello. Los seis primeros
meses har maravillas.
Pida mucho a Dios que todo eso se realice de aqu a entonces, y que conduzca nuestros
asuntos en Roma y en todas partes segn su santa voluntad.
Crea haberme explicado bastantemente con Vd. por Navidad.
Tenemos Hermanos en Dijn y en Brest; no s si se lo haba comunicado.
Le suplico que vaya con frecuencia a San Pedro para mostrarse muy sumiso a la Iglesia, y
soy, carsimo Hermano, todo suyo en Nuestro Seor
De La Salle

Pars, a 28 de octubre de 1705
No s, carsimo Hermano, si habr recibido mi carta en respuesta a su anterior. Puse la
direccin que Vd. me indicaba. Usted escrbame siempre va Avin.
Le dirijo la presente por el Sr. De la Bussire para no exponerme a engao y para mayor
seguridad. En lo sucesivo, dme otra direccin, si sta no le conviene o indqueme su
domicilio.
Hace Vd. bien en esperar la disposicin de la Providencia.
Le haba rogado que no me contrajera deudas, porque de ningn modo quiero orlas mentar,
y porque no debe Vd. esperar que pague ninguna ni acudiendo a letras de cambio ni de
ningn otro modo. Nunca quise deudas ni las quiero ahora en absoluto.
Cuando necesite algo, comunquemelo previamente. Ya sabe lo que le tengo ordenado; por
favor, atngase a ello.
No debiera Vd. haber dejado la casa del Sr. De la Bussire sin haberse concertado conmigo
y sin saber dnde podra vivir.

principio de todo
todo 218
Ya le particip lo [poco] que a m me sera posible hacer; tiene que tener en cuenta lo que le
digo.
Quiero ver claro en todo lo que emprendo.
Dios le haba colocado a Vd. en casa del Sr. De la Bussire; all debiera haber permanecido
hasta encontrar empleo que le permitiese vivir con independencia.
Le comuniqu que poda enviarle cincuenta libras que esperan en Avin, por las cuales
probablemente no habr que pagar el cambio.
Voy a enviar a Avin las oraciones de la escuela, que acabarnos de imprimir con sus
rbricas. Desde all se le podrn remitir a Vd. algunos ejemplares.
Una sola vez he visto al Sr. Theodn, y le encontr indispuesto.
En su ltima deca Vd. que me enviaba el recibo del Sr. Theodn. A pesar de ello, no ha
llegado a mis manos, ni vena incluido en su carta.
Ser intil que gire a mi cargo letras de cambio, pues no las podr pagar.
Harto s cun ventajoso es vivir alejado del mundo, mas para ello se ha de contar con
medios de vida y, antes de dejar el mundo, hay que saber dnde se podrn conseguir.
Dirig mi ltima sencillamente al Sr. Santenot; indague si se ha perdido o no.
Vea si Dios se digna manifestar que aprueba su trabajo, y si la Providencia le ayuda, o si
hay trazas de que le quiera ayudar.
Deseara mucho saber en qu barrio se aloja.
Ruegue a Dios por nosotros y crame, carsimo Hermano, todo suyo en Nuestro Seor,
De La Salle

Pars, a 11 de febrero de 1706
Bien me di cuenta, carsimo Hermano, de que no era Vd. del todo dueo de s cuando me
escribi la carta anterior, a la que me propongo contestar ahora; con todo, yo he procurado
no darle motivo para ello.
Mucho me alegra ver por su ltima que su disgusto se iba calmando, y espero que se
desvanecera del todo cuando recibi mi carta pasada.
Har bien en cobrar cuanto antes los cien francos que tengo depositados para Vd.
Contestando a las explicaciones que me pide sobre mis cartas anteriores, le dir que le he
escrito en dos pocas distintas:
1 Cuando no tena Vd. otra ocupacin que cuidarse de los hijos del Sr. De la Bussire.
2 Cuando proyectaba Vd. tomar a su cargo una escuela, sin dejar de alojarse en la casa de
dicho seor.
En la primera temporada le inst siempre a salir de tal estado, por no creerlo conforme con
su vocacin.
En la segunda le escrib que no podra Vd. contar con mi ayuda sino durante seis meses o
un ao o, no recuerdo bien si dije un ao o ao y medio; pero no pas de ah, si es que me
alargu a tanto.
Consider despus como traza de la Providencia que el Sr. De la Bussire le instase a Vd. a
comer en su casa, porque me vea muy apurado para ayudarle y aun ahora lo estoy ms que
nunca.
No debiera Vd. haber salido de esa ordenacin de la Providencia sin saber si lo tendra yo
por bien hecho, si me hallaba en condiciones de sostenerle y por cunto tiempo, y sin que
hubiramos de comn acuerdo tomado decisiones en firme sobre ese asunto.
principio de todo
todo 219
Con todo, har por Vd. cuanto me sea dable, aunque de momento disto mucho de tener
dinero, ya que debo cerca de novecientas libras.
Mucho me aflige ver la vida tan pobre que, segn escribe, est llevando; dgame, le ruego,
qu puedo hacer para poner remedio.
Ya ve en qu situacin me hallo yo; con todo, la de Vd. me parece embarazosa, y me llega
al alma.
Mucho me holgara saber si en algo mejora su negocio.
En caso de que haya de pagarse en Roma el cambio de Avin, prefiero que traigan aqu los
cien francos y se abone aqu la letra de cambio del Sr. De la Bussire, pues de este modo
nos ahorraremos el cambio y dispondr Vd. de los cien francos intactos. Dgame lo que
convenga hacer.
He tardado en contestarle, porque no haba reparado en la esquela incluida en su carta, y
porque cre que con mi ltima se haba Vd. repuesto y tranquilizado.
Desde hace quince das tenernos escuelas en Marsella.
No debe Vd. pensar en retirarse sin que, de comn acuerdo, hayamos tomado las debidas
prevenciones.
Si, pasado algn tiempo, no logra Vd. que la situacin mejore, para lo cual hay que recurrir
nicamente a Dios dejndole el cuidado, la direccin y las oportunidades, yo tomar
medidas en el verano prximo para no dejar perecer lo ya comenzado y para que salga Vd.
de apuros y yo tambin.
Pida mucho a Nuestro Seor por ste y por todos nuestros negocios desde hoy hasta
Pentecosts.
Me he enterado de que el Cardenal Janson vuelve a Francia y de que el Sr. d'Estres le
sucede en el cargo.
Rugole no escriba, como acostumbra, a toda clase de personas. Esas intiles relaciones
epistolares no dicen bien entre nosotros.
Me uno a Vd. en Nuestro Seor y quedo en su santo amor, carsimo Hermano, todo suyo,
De La Salle

He recibido sus dos ltimas, carsimo Hermano, fechadas la una el 23 de febrero, y el 2 de
marzo la otra; pero la primera no me lleg por el Sr De la Bussire, sino por la posta de
Francia.
He remitido al Sr. Theodn la carta que para l me inclua.
Mucho me alegro de que tenga Vd. con el Sr. Divers la suficiente confianza para decirle a
quin escribe y por qu.
Me cuesta creer que se haya enterado de la carta dirigida al Gobernador de Calais y de su
contenido. Djese, por favor, de escribir cartas tan intiles como sa.
Debiera haberme enviado previamente el traslado de su autorizacin para regentar escuelas,
sin aguardar a que me enterara yo por otro conducto. Le agradezco me lo haya enviado en
su ltima.
No se me ha ocurrido ofenderme de que incluya otras cartas en las mas; no aluda a ellas
en lo que le escrib. Quera decirle que no escribiese ni recibiese Vd. todas esas cartas
intiles, que no se acostumbran entre nosotros.
He ordenado a Avin que paguen la letra de cambio del Sr De la Bussire.
principio de todo
todo 220
Proceder de manera que est Vd. contento de m.
Tenemos Hermanos en Marsella desde hace muy poco. En una sola escuela tienen ya casi
doscientos escolares. Hay escuelas en cuatro barrios, y las tendrn todas en lo sucesivo.
Ya que cada da se acercan ms a Vd. los Hermanos, es de esperar que acabe el Seor por
bendecir y acrecentar su escuela.
Trataremos de suministrarle los medios, y veremos lo que en breve podr hacerse a este
respecto.
Ruegue mucho a Dios por nosotros, pues bien lo necesitamos. Tambin nosotros le
pediremos por Vd., y procuraremos ayudarle y aliviarle cuanto nos fuere posible. Un poco
de paciencia todava.
De La Salle.

Pars, a 12 de mayo de 1706
Hasta ayer no recib su carta, carsimo Hermano.
Hace tres das libr una letra de cambio contra los Hermanos de Avin, como pago de las
cien libras que deba Vd. al Sr. De la Bussire, le remito el recib para que lo pueda Vd.
entregar a dicho seor y tomar el suyo, que habr Vd. de remitirme.
Cre que no haba de pagarse ningn cambio sobre esas cien libras; supone cada vez
prdida bien crecida, tal vez pudiramos evitarla toda o al menos buena parte de ella:
hubiera debido Vd. avisrmelo con antelacin.
Estoy contrariado por el memorial que present Vd. al limosnero del Papa; no creo haya
sido oportuno.
Tiene Vd. motivo para creer que no le haba yo olvidado, como ya se lo escrib.
Si nada ha conseguido, dgamelo al punto, y en tal caso, no tiene ms que avisar al
Hermano Alberto, de Avin, para que le enve diez escudos; pero no lo haga si algo ha
obtenido Vd., porque se ver l muy apurado para pagrselos.
De haber recibido su carta cuatro das antes, no hubiera cursado aquella letra de cambio,
sino que habra encargado a Avin de que le remitieran el dinero.
Se imagina que he de consentir se muera Vd. de hambre?
Tiene Vd. que ingeniarse para resistir hasta el mes de octubre; en esa fecha, sin falta, yo
introducir algn cambio.
Hay que evitar a toda costa que los dueos de la casa que Vd. habita se la incauten.
Tampoco es conveniente se dirija Vd. a su hermana.
La posta sale todas las semanas. Por qu no me escribe?Cmo han podido transcurrir
cinco semanas sin hacerlo?
Rugole no vuelva a proceder de ese modo, ni a tomar tales providencias, salvo el caso en
que sucesos del todo imprevistos, le impidan esperar mi contestacin.
Rezar mucho y mandar rezar mucho por Vd. y por sus negocios.
Todo suyo carsimo Hermano, en Nuestro Seor.
De La Salle
No me ha comunicado Vd. la fecha de las patentes. Se ha limitado a poner Datum, etc...
Enveme, por favor, el traslado ntegro, y la copia [exacta] y las firmas.

principio de todo
todo 221
Pars, a 21 de junio de 1706
Despus de la del 16 de abril, carsimo Hermano supongo que obran en su poder dos cartas,
sin contar la presente.
En la primera le comunicaba que haba cursado una letra de cambio sobre Avin al Sr.
Marteau, el cual no quiso admitir masque cien libras, aunque yo le urga para que la tomase
de ciento siete.
Le mand a Vd. el recib que l me entreg, y le deca que lo entregara al Sr. De la Bussire
y exigiera Vd. de l otro que acreditase estaba Vd. quito y libre, gracias a la suma que yo
suministr al Sr. Marteau.
He avisado al Sr. Chateaublanc que le pase diez escudos. Dgame, le ruego, por quin y de
qu manera [los cobr].
No s qu gastos ha podido Vd. hacer y de los cuales est arrepentido. Tenga por seguro
que no consentir carezca Vd. de lo necesario.
Ocpese tranquilamente en dar clase, y no se aventure a ms, pues me parece que, de otro
modo, no ha de bendecirle Dios.
Ya ve de qu le sirven todos sus memoriales. No hable a Su Santidad, lo echara todo a
perder; habr que tomar otras providencias, para lo cual Dios nos proporcionar los medios.
No desaproveche las coyunturas que se le puedan presentar, pero tampoco tenga prisa.
Me deca Vd. que no me peda sino [que le pague] los alquileres de la escuela y de la
habitacin. De qu vive? Gurdese bien de retirarse.
Plceme que el Sr. Fieschi sea Cardenal.
El Sr. De la Tremouille no es aquel sacerdote de Noirmoutier a quien yo conoc de vicario
general en Laon, que es jorobado, que de tiempo atrs vive en Roma?
Dentro de cinco o seis meses, llegado que haya el Hermano de Avin a Roma, se ofrecer
mejor coyuntura de introducirse, por mediacin de Monseor Fieschi, que fue Arzobispo de
aquella ciudad, prescindiendo de cualquiera otra recomendacin; sobre todo teniendo en
cuenta que el vicelegado de Avin va a ser o lo es ya Gobernador de Roma.
Pero no me gustan estas miras humanas; no se valieron de ellas los santos.
Me trata como si yo me mostrara en extremo duro con Vd. si no quisiera darle cosa alguna.
No s si ser debido a que no recibe mis cartas.
Le remit mi ltima por mediacin del Sr. De Chateaublanc de Avin.
No crea yo que fuese la vida de Vd. tan dura como la pinta.
El Sr. Leroy, que anda por aqu, me dijo que haba comido con Vd., que tena Vd.,
provisin de vino en la bodega y que era de lobueno.
Un sacerdote bretn que, despus de obtener un curato, ha vuelto a su tierra, y dice haber
permanecido varios aos en San Sulpicio y haber vivido cerca de Vd., ha dado a entender
en su tierra que, cuando vino de ah, era Vd. dicono. No entiendo lo que quiere significar
con eso.
Tampoco adivino lo que pretende Vd. decir cuando afirma que ha entregado una letra de
cambio de ciento siete libras al Sr. De la Bussire y que ha cursado rdenes para el pago de
mi letra de cambio, sin declarar a quin hay que dirigirla. Puntualceme bien lo que
significa todo eso. Bien claro est lo que sobre el particular le escribo en el encabezamiento
de la presente.
Me avisan de Avin que se ha pagado la letra de cambio de Roma. Mire, le suplico, no
resulten maraas de todo eso.

principio de todo
todo 222
No s por qu me advierte que le escriba por Marsella. No le he escrito todava nunca por
esa ruta.
Mis cartas por Avin no le tienen que costar, creo yo, sino cuatro sueldos, pues se es el
coste de las de Roma a Avin. Escrbame con frecuencia.
Ruego al Sr. le colme de sus gracias, y soy, carsimo Hermano, todo suyo en Nuestro Seor,
De La Salle.

Pars, a 26 de noviembre de 1706
He recibido su carta fechada el 16 de octubre, carsimo Hermano.
Creo no haber recibido otra suya desde el 24 de julio, fecha bien remota.
Siento mucho el percance que le ha ocurrido.
Plceme haya Vd. cursado una letra de cambio sobre Avin, pues he ordenado muchas
veces que le enven ese dinero. No s por qu no lo han hecho.
Verdad es que me han hablado de la poca oportunidad y facilidad que se encuentra para
enviar dinero a Roma. Est seguro de que se le remitir esa cantidad.
Ha hecho bien desistiendo en sus diligencias para conseguir algo, y siento mucho consuelo
al ver el crecido nmero de escolares que siempre tiene; pero no le dice a Vd. nada ningn
italiano tocante a la gratuidad de su escuela? No atrae eso la atencin sobre Vd.? Nadie
pregunta de qu vive y quin le ayuda a sostener gratuitamente esa escuela?
No estaba enterado del proceso de los seores de San Lzaro.
Efectivamente, slo se pagan cuatro sueldos de correo desde Roma hasta Avin por la
posta del Papa. As est consignado cada vez en las cartas que recibo de Vd. Dar orden
para que expidan la presente por la. posta del Papa; ya me dir Vd. el resultado.
Salude de mi parte al parisiense Sr. Leroy.
Mucho me gustara saber qu es lo que hizo aquel bretn, lo cual de tal manera le ha
deshonrado; me gustara mucho saberlo.
Conozco al Sr. Cardenal De la Tremouille; es hombre sencillo, de trato muy llano.
He visto aqu al que fue vicelegado en Avin y que sali de all por agosto. Creo se ha
vuelto a Roma. Es un sacerdote que mostraba mucho cario por las escuelas de Avin.
Le quedo muy agradecido por haberme informado, hasta en sus pormenores, del modo
como distribuye Vd. el tiempo.
Ruegue por nosotros, particularmente cuando reciba mi carta y desde el da de Navidad
hasta el domingo, da siguiente de Ao Nuevo; empiece una novena, a San Pedro por cierta
necesidad especial, urgente y de importancia para la comunidad. Si, aunque no lo creo,
recibe mi carta con retraso, empiece ms tarde la novena, aun habiendo de concluirla
despus de aquella fecha.
Tenemos una casa vecina de la que habita su hermano; he logrado que le coloque de
sacristn, porque peligraba su salvacin en el mundo; es demasiado dbil; ahora lleva vida
muy ordenada y seria y se confiesa conmigo.
Ordinariamente vivo en esta casa, calle de San Honorato, porque regentamos las escuelas
de San Roque.
De La Salle.

principio de todo
todo 223
Har cosa de ocho das recib su carta, carsimo Hermano.
Sent mucho su enfermedad, y me alegr de veras porque Dios le ha devuelto la salud.
Yo tambin he estado seis semanas muy indispuesto sin poder andar; ahora me siento
mucho mejor.
Extraaba grandemente no tener noticias suyas, y eso me tena preocupado.
No he entregado todava a su cuado el dinero que Vd. Me indicaba, pero, en cuanto pueda,
dar orden de que se lo remitan.
Hay que esperar an algn tanto. Lo que pienso hacer es mandarle un Hermano para fines
de este verano, pues deseo con ansia procurarle algn alivio y mayor facilidad para que se
entregue a la oracin.
Con todo, no veo qu pueda estorbrselo.
Ya estoy enterado de que la mayor parte de las ciudades de Italia ni son grandes ni
populosas; el Sr. Bonhomme, cuando viva aqu, me explic el porqu.
Ruegue mucho para que Nuestro Seor bendiga la que slo es obra suya.
El Hermano Alberto ha fundado otro establecimiento en Valres [que se haya] en el
Condado, y dicesis de Vaison.
El Sr. Obispo de Vaison, a quien ya conoce Vd., aprecia mucho a nuestros Hermanos y les
ha dado para alojarse su casa de Valres.
El Hermano Poncio ha fundado hace poco una casa en Mende, ciudad episcopal de Francia,
a la entrada del Languedoc; all ha cado enfermo.
Ruegue a Dios por nosotros y crame, carsimo Hermano, todo suyo en Nuestro Seor,
De La Salle,
Su ltima no llevaba fecha.

Pars, a 14 de febrero de 1710,
Recib lleno de jbilo hace pocos das, carsimo Hermano, su carta del 7 de noviembre,
remitida por su hermano.
Yo le tengo escritas dos cartas, una en el mes de agosto, y la otra hacia fines de noviembre,
las cuales me dice el Hermano Poncio haber entregado personalmente al peatn. Las dirig
al Sr. De la Bussire, para que se las entregara a Vd.
Si no conviene dirigrselas a l, dgamelo e indqueme una direccin segura, sea a Vd.
directamente, sea a otro, pero, por favor, de manera que no se puedan extraviar.
Me alegro mucho de que tenga al presente una escuela del Papa; esto es a lo que yo
aspiraba.
He ordenado al Hermano Poncio salude de mi parte al Sr. Obispo, de Cavailln, dado caso
que est all, y que le exprese mi agradecimiento por las bondades que ha tenido con Vd.
Habr que estudiar el modo de que en lo sucesivo resida ah otro, Hermano con Vd.
He visto con gusto que ha dejado Vd. la casa del Sr. De la Bussire; le escribo
agradecindole el afecto que a Vd. ha mostrado y el favor que le dispens. Le aseguro
igualmente que no le olvidar y que rogar y har rogar a Dios por l y su familia.
Hulgome que haya estado de ejercicios espirituales, con el fin de recobrar y acrecentar en
s el espritu de su estado y el de oracin. Pedir a Dios que se lo conceda.

principio de todo
todo 224
Estoy bien persuadido de que es gran desventura verse obligado a alternar con el mundo, y
gran ventura para Vd. el haberse, en buena parte, desligado de l. Vea la manera de
desentenderse tambin de esos ordenandos.
Puede estar seguro de que no dejo de rogar a Dios por Vd.
Me alegra mucho el que se halle en perfecta salud.
Ya s que donde Vd. se encuentra hay en qu trabajar y me alegro de que tenga muchos
discpulos.
S tambin que la corrupcin es ah grande, y que se requiere, particularsima atencin y
vigilancia sobre s mismo para librarse de ella; por eso bendigo a Dios que le ha preservado
hasta ahora con su gracia.
Durante el tiempo que Vd. no me ha escrito, si no me engao, se han establecido los
Hermanos en Grenoble, Alais, Mende y Macn.
Ruegue a Dios que bendiga nuestro Instituto crame, carsimo Hermano, todo suyo, en
Nuestro Seor.
De La Salle.

A 12 de mayo de 1710
Su carta no traa fecha. Me ha producido sumo consuelo su ltima, carsimo Hermano.
Dice Vd. que de mis cartas slo ha recibido la del 14 de febrero; con todo, he de decirle
que, desde el pasado mes de agosto o septiembre, era sa la tercera que le escriba,
preocupado siempre por tener noticias suyas.
Me apena mucho que, como consecuencia de no haber recibido cartas, haya Vd.
amenguado en el fervor.
Hubiera sido muy de lamentar que suprimiese Vd. la escuela, ya que, segn todas las trazas
hasta el presente, Dios desea que contine.
Naturalmente que hay que explicar cada da el catecismo a los escolares.
No comprendo por qu dice que le resulta difcil llevar sus escolares a misa por hallarse
solo.
La razn mas poderosa de las que aduce para tener ah quien le secunde es que Vd. ya no es
joven y que parece llegado el tiempo de iniciar a otro en las costumbres y en la lengua del
pas.
Ya me hago cargo de las razones que Vd. alega en contrario y es difcil poner remedio a la
primera de ellas; en primer lugar porque, sobre todo ahora que el precio de la moneda ha
subido en Francia, se origina enorme prdida con el cambio, y como los tiempos que corren
son tan malos, resultara muy dificultoso suministrarle lo mnimo necesario para cubrir
gastos. Doce pistolas se convertiran aqu al pagarlas en ms de veinticuatro; pero, como
me indica Vd. que se tratara de un ao solo, no hay por qu examinarlo tanto.
No entiendo qu quiere significar cuando dice que hasta el presente slo ha parecido Vd.
regular a medias. Por ventura ha variado usted algo en el hbito o en su porte exterior?
En qu ha consistido? Especifquemelo.
No cabe duda de que, si fueran ustedes dos, deberan presentarse en pblico de modo
uniforme. Bueno seria que hablase Vd. de eso al secretario del cardenal Vicario.
No s por qu me dice que la pistola mensual que se le abona lo es a ttulo personal, y no
como a maestro de escuela. Me parece que Vd. comunic a su hermano que figuran las

principio de todo
todo 225
armas del Papa sobre la puerta de la escuela que Vd. dirige, y que es una de las escuelas
pontificias.
Desde entonces, as lo he credo yo, como tambin que la razn de vivir junto a los
Capuchinos es que la escuela regentada por Vd. radica en ese barrio.
Sera muy conveniente que tuviera Vd. una de esas escuelas, con el ttulo correspondiente.
Procurar enviarle el ayudante en las prximas vacaciones; procure disponerlo todo para el
caso.
Le enviar dos ejemplares de las oraciones de la escuela. Hay depsito en Avin, el
Hermano Poncio puede remitrselas. Me gustara que le escribiese Vd. de vez en cuando.
No he pensado an ir a Roma, y al presente no podra hacerlo sino con mucha dificultad.
No dejo de rogar a Dios por Vd. y por el xito de sus trabajos.
Me apena que se haya Vd. visto obligado a alternar tanto con el mundo, y no me cuesta
creer que, a causa de ello, se haya entibiado en la piedad. Entrguese de nuevo, le suplico,
resueltamente a la oracin.
Algunas de sus cartas y de las mas, por fuerza, han debido extraviarse. Haba pensado
escribir a algn capuchino, por ver si le llegan a Vd. ms pronto mis cartas por ese
conducto.
Hace ocho das supliqu incluso al Sr. Divers, que pas por aqu, escribiera a Roma para
que le hicieran saber a Vd. cmo le tena escritas muchas cartas y cmo viva muy apenado
por no recibir noticias suyas. Me dijo que escribira hace ahora ocho das, y que le dirigiese
yo a Vd. directamente mis cartas.
Ha hecho muy bien no aceptando la colocacin que le brindaban; eso lo hubiera echado
todo a perder, y, como con razn dice Vd., se habra inutilizado la labor de ocho aos.
La carta que asegura Vd. haberme escrito por esa fecha, no la he recibido.
Lo que le da el Papa viene a ser, segn eso, como una limosna; explqueme de qu se trata
en realidad.
Me han escrito que pretenda Vd. tonsurarse; precseme qu hubo de ello. Harto sabe que es
contrario a las prcticas de nuestra comunidad.
No es cierto que me explique a medias con Vd.; le digo sencillamente las cosas como las
pienso.
Dse arte para acrecentar el nmero de escolares.
Plceme que vaya de vez en cuando a hacer ejercicios con [los Padres de] la Misin.
Me deca Vd. en su anterior que tena por lo menos sesenta discpulos.
Mucho me alegro que se haya desentendido de los ordenandos; procure desligarse cuanto
antes de lo dems.
Pido a Dios que le comunique su espritu, y soy, carsimo Hermano, todo suyo en Nuestro
Seor,
De La Salle.

Marsella, 24 de agosto [1711]
Le escribo, carsimo Hermano, por medio del seor Conde Miaczinski, hijo de tesorero
mayor de Polonia, que se dirige a Roma con su ayuda de cmara para estudiar teologa.
Aunque sea el primognito de la familia, prefiere renunciar al mundo y estudiar teologa.
Bsquele, por favor, el da que llegue, una hospedera donde est bien atendido. Es un seor
muy piadoso, con quien me unen particulares relaciones; podr serle a Vd. muy til.
principio de todo
todo 226
Le escrib desde Avin; creo habr recibido mi carta y la habr contestado.
Sin tardanza le podremos mandar un ayudante; pero le suplico no deje el hbito de nuestros
Hermanos.
No preste atencin a lo que le digan sobre ese asunto los seores de San Lzaro. Los de
Pars quisieran encontrar modo de destruir nuestra comunidad. Hulgome de la seguridad
con que puedo escribirle esto.
Le ruego que me escriba de vez en cuando y que se desenvuelva ah del mejor modo para
procurar el mayor bien posible a nuestra comunidad. El seor Conde podr serie para ello
de mucha utilidad.
Dme cuenta exacta del estado de sus negocios. Sera muy de desear que las seis escuelas
del Papa en Roma estuviesen todas ellas dirigidas y a cargo de los Hermanos.
Haga cuanto pueda en favor del Sr. Conde de Miaczinski; a Vd. le ser de provecho y a
nosotros tambin.
Acabamos de abrir las escuelas de Versalles, Boloa del Mar y Mulins. Pida a Dios que las
extienda cada da ms.
Ruego a Nuestro Seor le colme de sus gracias, y me digo, carsimo Hermano, todo suyo en
Nuestro Seor,
De La Salle.
Vuelvo a Francia.
Dme cuenta de cmo le ha recibido el Sr. Cardenal de La Tremouille.
He comido con el Sr. Obispo de Cavallion, a quien agradec las atenciones que tuvo con
Vd.

[Marsella, julio de 1712]
Hubiera deseado, carsimo Hermano, ir a verle, y estaba a punto de realizarlo en compaa
de un tal Sr. Ricordeau, cannigo de una colegiata de Troyes, que sali para Roma har
cosa de un mes; pero se me interpuso entonces aqu un negocio urgente que retras el viaje;
a pesar de ello, el negocio no ha prosperado.
Dificultoso me ser enviarle un Hermano antes de que funde en esta comarca el noviciado
que inmediatamente pienso inaugurar, porque aqu desean naturales de la misma tierra, a
causa de la diferencia que existe entre su lengua y la de Francia.
Tiene razn en no acompaar de continuo al Sr. Conde.
Me alegro de que el Sr. Conde se lo haya pagado a Vd. todo.
Avseme si, cuando vaya yo a visitarle a Vd., he de llevar libros para l y por qu suma,
pues no quiero verme luego obligado a esperar que me los pague.
En cuanto est en condiciones el noviciado, ir a verle y a platicar con Vd.
Me contestado inmediatamente a todas sus cartas y a lo relacionado con la partida de
bautismo. Le precisaba a Vd. cmo haban respondido que, para extenderla, era necesario
conocer el ao y el da del nacimiento, por lo menos el ao.
Esto le contest a Vd. en la carta que ya debe haber recibido. Si me comunica Vd. esos
datos, se la remitir en seguida, porque el registro est exclusivamente en poder del
escribano de la baila.
Le envo todas las estampas que se han encontrado en casa.
De La Salle
principio de todo
todo 227
Aquel Sr. Ricordeau est en entredicho; no s por qu. Tal vez sea se el motivo de su ida a
Roma. El no me lo ha dicho, pero, si yo le avis a Vd. que le prestase alguna ayuda, fue
porque l me lo suplic. Si est an en Roma, no haga nada en su favor sino con cautela.
A pesar de sus requerimientos, no le di cartas para nadie ms que para Vd., por no meterme
en enredos, ya que ignoro en qu negocios anda y cules son sus designios.

Marsella, 16 de diciembre de 1712
Me parece, carsimo Hermano, que no debera haber prestado ni adelantado tanto dinero al
Sr. Conde; eso no cuadra bien, sobre todo entre nosotros; no hubiera debido Vd. prestarle
nada en absoluto.
Ahora ya no puedo decirle sino que ya es cosa hecha; a Vd. le corresponda consultar antes
de decidirse a obrar, y no ya consumado el hecho. De haberme Vd. hablado previamente, le
hubiese respondido que no le prestara nada.
Esa es tan slo la tercera de sus cartas, desde la salida del Sr. Ricordeau, y a las tres he
respondido: a la primera, por el Sr. Vicario de San Marcial, de Pars; a la segunda, por la
posta, y sta es la contestacin a la tercera. A todas sus cartas he contestado desde que me
hallo en esta tierra.
Estoy dispuesto a enviarle un compaero, pero no podr ser hasta despus de Pascua.
Es cierto que lleva Vd. sotana y manteo largos, como me ha asegurado el Sr. Ricordeau, el
cual se ha vuelto de ah en las galeras del Papa?
De ser as, cmo quiere Vd. que encuadre ah su compaero, pues los dos han de vestir del
mismo modo y llevar el hbito de la comunidad?
Tambin, segn parece, lleva Vd. un sombrero muy pequeo. Los seores de San Lzaro no
cambian de sombrero en Italia.
Mucho me agradara que el compaero sirviese para apartarle a usted del trato frecuente
con el mundo, y que le pasaran la pensin del Papa [tambin a l].
Yo considero, efectivamente, lo que se ha iniciado en Roma como negocio de importancia;
pero ser preciso dar tiempo a que el noviciado que he establecido aqu hace cuatro meses
est bien formado, tanto para ir yo a verle a Vd. como para enviarle alguno que sea de esta
tierra.
Parceme que no debe desentenderse fcilmente del Sr. Conde.
El Sr. Ricordeau me ha dicho que le vendi a Vd. por seis testones un cordn de oro que le
cost a l ms de un luis de oro.
Es hombre que no merece mucho crdito. Estaba en entredicho; le han rehabilitado en
Roma? Creo que ste fue el motivo de su ida ah.
Yo no hubiera querido interesarme por l. Lleg incluso a indisponerse conmigo porque no
acced a procurarle cartas aqu; mas todo me tena sin cuidado, desde el punto que no quiso
declararme el motivo de su viaje a Roma, y sabiendo yo que estaba interdicto por su
Obispo, a quien estimo y venero mucho. Me parece haber odo que aqu ha celebrado la
santa misa.
Hay tambin un sacerdote, a quien yo he colocado, y que ha vivido algn tiempo con
nosotros; ste ha incurrido tambin en entredicho, por haber ido a la guerra despus de
ordenado; es un hombre de cincuenta y cuatro o cincuenta y cinco aos.
Si solicitara su rehabilitacin, sea por un banquero, sea por s mismo rugole a Vd. declare,
donde sea preciso, que no se la concedan sin que se me oiga previamente.
principio de todo
todo 228
Pertenece a la dicesis de Ron. Su rehabilitacin no redundara ni en su bien propio ni en
el de la Iglesia. Se llama, a lo que me parece, Sr. Celisier; es del mismo Ron, pues ha
mudado de nombre y conserva el de guerra, esto es, Saint-Georges.
El Sr. Ricordeau me ha dicho que en una de las escuelas del Papa hay un maestro ya de
mucha edad, cuyo cargo podra recaer fcilmente en un Hermano, Y que en Roma no hay
ms que tres escuelas del Papa Es todo eso cierto?
Tambin me ha dicho que no llegaban a treinta los discpulos que Vd. tiene, y que no era
muy asiduo en frecuentar la escuela.
Haca Vd. bien yendo como iba a explicar el catecismo a los franceses pobres de los dos
hospitales de que me habl, y sera conveniente que continuara hacindolo.
Es maledicencia del Sr. Ricordeau andar diciendo que los Hermanos de Troyes trataron de
irse a las manos.
Dice que slo una vez le invit Vd. a comer, por ms que Vd. afirme fueron siete u ocho.
Yo slo una vez le he tenido a comer en casa, antes de irse, y al volver, ninguna. A pesar de
que l hubiera querido venir aqu a menudo con ese fin.
Pero cmo ha podido hablarse de m a la reina de Polonia?
Mi viaje a Roma se retrasar mucho tiempo.
Le suplico que pida a Dios por nosotros, y me digo, carsimo Hermano, todo suyo en
nuestro Seor,
De La Salle
El Sr. Conde me pide libros. Y otras cosas por valor de doscientos francos, pero no puedo
llevarle ni enviarle cosa alguna, mientras no tenga la seguridad de que, en llegando, he de
cobrar el dinero.

San Yon, arrabal de Ron, a 5 de diciembre de 1716
Muy a pesar mo, carsimo Hermano, me ha resultado imposible escribirle desde hace tanto
tiempo. Le escrib repetidas veces sin obtener respuesta suya. Lo atribuyo a que han debido
de interceptar mis cartas, como s que han interceptado algunas que Vd. me ha dirigido.
En todo este tiempo me han ocurrido cosas muy desagradables, y al presente resido en una
casa del arrabal de Ron llamado San Yon, donde radica el noviciado.
Le aseguro que siento mucha ternura y afecto por Vd., y que ruego a Dios por Vd. muy a
menudo.
Puede escribirme cuando guste. Confo en que ser fiel en remitirme sus cartas el Hermano
que vive actualmente en Avin; es muy prudente; yo le contestar a Vd. sin falta.
Casi diez meses seguidos he estado enfermo en esta casa, donde vivo desde hace un ao.
El proceder del Sr. Arzobispo de Pars produce turbacin entre los obispos. No s lo que
sobre esto pensarn en Roma.
Su ltima me ha consolado mucho, y su continuado afecto y tierno corazn me han
alegrado sobremanera.
Dnos a conocer, por favor, cmo andan sus negocios.
En las vacaciones pasadas pens enviarle un Hermano que ha estado en Roma y sabe algo
de italiano, y que, adems, es muy juicioso y buen maestro; pero le hemos dado destino en
otra parte, por creer que sus servicios en este lugar eran de mucha trascendencia.
Los Hermanos se disponen a celebrar una asamblea desde la Ascensin hasta Pentecosts,
con el fin de ordenar muchas cosas relativas a las Regias y al gobierno del Instituto.
principio de todo
todo 229
Le ruego a Vd. que d su consentimiento a todo lo que se determine en dicha asamblea por
los Hermanos ms graves de la Sociedad,
Supongo que sigue Vd. como siempre con sus escuelas. Dgame, le ruego, cuntos
escolares tiene en ellas.
Su sobrino vino a visitarme; me dijo que quera ser Hermano; que le haba visitado a Vd., y
que iba Vd. a hacerse sacerdote. Como es poco reflexivo, le desped para pensarlo, y no he
vuelto a tener noticias de l.
Todo suyo, carisma Hermano, en Nuestro Seor,
De La Salle.
33 Al Hermano Huberto
A 5 de mayo de 1702
Una de sus primordiales preocupaciones, carsimo Hermano, ha de ser dedicarse a la
oracin y a la escuela, porque stas son sus principales ocupaciones, y de ellas dar a Dios
cuenta ms estrecha.
Tiene que dejarse guiar, carsimo Hermano, como hijo de obediencia que no tiene otra mira
que la de obedecer y, al obedecer, cumplir la voluntad de Dios.
Gurdese mucho de emplear nunca expresiones como "quiero", "no quiero", "es preciso".
Tales trminos y modos de hablar causan horror, no pueden menos de retraer las gracias de
Dios, quien slo las otorga a los que no tienen ms voluntad que la divina, pues, como dice
San Bernardo, solo la propia voluntad conduce al infierno.
Cuando padezca penas de espritu, declreselas a su director, y ver como Dios le bendice,
o concedindole la gracia de soportarlas por su amor, o librndole de ellas.
Evite con cuidado el dejarse guiar por el antojo, porque tales acciones son aborrecibles a los
ojos de Dios.
La virtud a que principalmente debe aplicarse es la obediencia.
En la oracin, djese conducir plenamente por Dios, y dle pruebas frecuentes de que nada
apetece fuera del cumplimiento de su santa voluntad.
En su santo amor, me digo, carsimo Hermano, todo suyo,
De La Salle
Pars, 1 de junio de 1706
Mucho consuelo he tenido, carsimo Hermano, al saber por su ltima que est en la
disposicin de confiarse totalmente a Dios.
No acierto a comprender el motivo de sus incertidumbres sobre la vocacin.
En lo concerniente a los votos, no me toca a m decidir lo que Vd. ha de hacer; la decisin
ha de partir de Vd. mismo. Como solicita mi opinin, he de decirle que no veo razn alguna
que pueda ser obstculo a que Vd. los emita.
Hay que acomodarse a [lo prescrito en] la Regia para las maanas del jueves, da de asueto.
No se debe leer nunca durante la santa misa, cuando se asiste a ella con los escolares.
No se altere por las tentaciones ni por los movimientos de impureza; procure pensar en otra
cosa.
Cuando en la escuela se sienta movido a la impaciencia, qudese algn tiempo sin obrar ni
hablar, hasta que aquel impulso haya pasado.
principio de todo
todo 230
Procure mostrarse siempre grave en la escuela; de ello depende el orden, en buena parte.
Cuide de que se siga hablando de cosas edificantes en los recreos, y vele por que no se
digan cosas intiles.
Al ejecutar sus acciones, tenga siempre alguna intencin que las dirija a Dios; esto es de
importancia para obrar cristianamente.
Durante la oracin, sea fiel en seguir el mtodo.
Tome medidas para que el Hermano Clemente recobre del todo la salud.
Rugole que no se mande hacer nada, ni retribuyndolo ni de ninguna otra manera, sin [mi]
autorizacin.
Hizo Vd. bien no cumpliendo los encargos que le dio el Hermano Casiano. Entre nosotros,
las visitas de ese gnero sobran.
Cuando falten pocos das para la carta mensual, no deben escribir, sino en caso de
necesidad extrema.
El Hermano Roberto no debe volver a Pars.
No hay que trabajar en la huerta durante los recreos, a no ser que se dedique uno a regar; y
aun eso puede hacerlo el Hermano sirviente; lo mejor es que un hortelano se dedique a las
tareas de la huerta.
Nada debe Vd. omitir para que funcionen bien las escuelas, y en especial la suya.
Hay que tener sumo cuidado para que los Hermanos no se hablen en ella.
Est seguro de que tengo en mucho su alma, y que me cuidar de ella; las razones que me
aduce para hacer confesin general no son suficientes para obligarle a ello. Lo mejor que
efectivamente, puede Vd. hacer es entregarse en las manos de sus superiores.
Por lo visto, habla Vd. a los Hermanos del Hermano Carlos, pues quienes no le conocen
hacen alusiones a l; eso est muy mal.
Las tentaciones de impureza que le asaltan no deben turbar su espritu ni impedirle la
comunin.
Propngame cuanto juzgue oportuno en relacin con el gobierno [de la casa] ; yo tratar de
ayudarle en ello.
No deben llevarse antorchas ni en San Martn ni en ningn otro sitio. Si se hizo el ao
pasado, nadie hasta la fecha me ha hablado ni escrito sobre ello; dgame quin era director
por esas fechas.
No es exacto que los Hermanos sirvientes estn dispensados de las novenas. Si el Hermano
Isidro no las hizo, que haga una.
Siguiendo el consejo del Sr. Prroco de San Pedro, sea firme en exigir que asistan con
puntualidad los escolares, aun cuando deba Vd. quedarse con slo cuatro, y lo mismo le
digo respecto de las dems clases que de la suya.
Cuide mucho, por favor, de que se pasen bien los recreos. Ya sabe que rer en ellos con
ligereza no conviene a hombres como nosotros. El recreo es uno de los puntos que ms
deben reclamar su atencin; hace bien exigiendo que se observe la Regia exactamente.
Nada deseo tanto como contribuir a concertar su interior, dndole avisos en conformidad
con lo que Vd. me escribe.
Dicen que las escuelas del Hermano Esteban y del Hermano Isidro vienen muy a menos;
atindalas mucho, por favor.
Exija de los Hermanos que le den cuenta de su conducta y de su conciencia.
El Hermano Clemente dice que le han advertido de que va al refectorio a destiempo para
comer, que bebe vino de ajenjos, etc. Tales cosas no deben decirse en la advertencia
pblica, ya que tales cosas no pueden hacerse sin orden del Hermano Director.
principio de todo
todo 231
El trabajo no ha de impedir que el Hermano Isidro estudie el catecismo, pues ms necesario
le es saberlo que trabajar. No me parece tampoco conveniente que trabaje durante el recreo
largo de los jueves.
Gobierne su casa de manera que se acomode en un todo a la observancia.
De La Salle.
Pars, a 30 de enero de 1708
Me sorprende, carsimo Hermano, que me haya escrito una carta fechada el 24, habindome
escrito otra el 19 y debindome escribir, adems, para primeros de mes. Ya ve que se
atormenta Vd. demasiado.
Verdad es que no resulta muy grato permanecer en casas donde no reina la observancia,
pero debe Vd. arreglarse para que reine [lo ms posible] hasta que se me ofrezca coyuntura
de cambiar a los Hermanos. Ya sabe que en buena parte la regularidad depende del que
dirige.
Es verdad que el Hermano Alfonso es a veces exigente; hay que buscar la manera de
hacerle ms dcil. Dme Vd. cuenta ms en particular de las faltas de l, y yo har que
cumpla su deber.
Parceme que habla Vd, de manera muy poco prudente y muy poco sumisa, y es difcil que
Dios bendiga tal proceder.
Mucho me complace el amor que muestra por la regularidad ; yo le ayudar cuanto pueda a
observarla; pero no est en mi mano ni tengo coyuntura de introducir cambios antes de
Pascua. Con todo, pensar en ello ante Dios dentro de poco.
Es ocasin de grave detrimento el no violentarse para desechar los pensamientos
importunos que se ofrecen al espritu y para tener debidamente oracin.
Me sorprende que, despus de haberme manifestado en su primera carta que se quedara
Vd. donde est cuanto yo deseara, y que se pona en mis manos para que hiciese de Vd. lo
que tuviera por bien (ciertamente, la mejor disposicin que Vd. pudiera adoptar), cinco das
ms tarde me escriba todo lo contrario.
Eso prueba que es Vd. de espritu muy verstil. Como todo ello es tentacin, tiene que
procurar reconocerlo as y humillarse por esa debilidad; pero que ese conocimiento le
mueva a formar el propsito de no proceder nunca por arrebatos, lo cual es de suma
importancia para Vd.
Acuda con frecuencia a Dios y palpar que le ayuda, tanto a ser observante de la Regia
como a ser sumiso y constante de espritu, cosas todas ellas que debe tratar de adquirir y de
pedir a Dios con insistencia.
Es preciso que yo colabore con Vd., y que Vd. procure vivir de manera distinta de como
vive; sobre todo, aplicndose a la oracin y siendo muy asiduo a los ejercicios [de piedad],
cosas en las que ms debe empearse y que por ahora descuida.
Si hay que salir para algn asunto, enve a otro Hermano, y Vd. permanezca en su puesto
durante los ejercicios; deber darme cuenta sin falta, en la carta de mes, del nmero de
veces que se haya ausentado de ellos y por qu motivo, pues la primera preocupacin del
que dirige es ser primero en todo.

principio de todo
todo 232
Va Vd. a la cocina a conversar con el Hermano Alfonso. De ah nace la familiaridad y el
poco respeto que le tiene. No me informa Vd. suficientemente de muchas cosas. Si es
necesario ir a la cocina, mande all a un Hermano, y qudese Vd. en el ejercicio.
No reinar el orden en su escuela sino en la medida que Vd. permanezca en ella sin
moverse y sin hablar. Gurdese bien de pegar a los alumnos con la mano o de cualquier otro
modo.
Es falta tambin muy notable rer durante las comidas. Cuando comete faltas semejantes y
capaces de causar escndalo, se acusa de ellas? Bien sabe que, segn la Regla, no debe
dejar de hacerlo.
No s si rezan ustedes las oraciones vocales tan pausadamente como aqu. Esto es
importante para asegurar la atencin en ellas.
Si el Hermano Antonino no tiene confianza en Vd. es porque no se lo atrae con su reserva,
gravedad y observancia. No es Vd. ni tan reservado ni tan observante como debiera; por eso
provoca sobre s la desestima de los dems.
Ruegue mucho por la regularidad de su casa y por sus Hermanos cuando faltan a su
obligacin o tiene alguna pena, a fin de que Dios le conceda las luces necesarias para saber
comportarse con ellos debidamente en tales ocasiones.
Pido a Dios le conceda la gracia de ser siempre para ellos motivo de edificacin, y soy,
carsimo Hermano, todo suyo en Nuestro Seor,
De la Salle
A 18 de abril [1708]
Contesto a sus dos cartas, carsimo Hermano, la ltima de las cuales acabo de recibir.
Doy gracias a Dios por la fidelidad que le ha concedido para declararme con sencillez la
falta que cometi escribiendo a su madre y al Sr. Lalement. Ya se hace cargo de que la falta
es considerable y de muy mal ejemplo. Tiene que empearse en morir al mundo, que ha de
estar muerto para Vd.
En lo sucesivo, sea puntual en no hacer nada sin permiso y en empezar declarando
sencillamente las faltas en que haya incurrido. No basta decirme, en general, que en Guisa
ha cado en faltas que no cometi en otras partes; tiene que declararme cules son dichas
faltas.
El confesor cree ser del caso que Vd. permanezca en Guisa; por tanto, tiene que seguir ah.
Ya no faltan ms que tres meses para las vacaciones, y todo lo ordenaremos en esa poca.
Mucho me agrada que me manifieste su parecer; pero que al mismo tiempo, se muestre tan
sumiso y confiado.
Explqueme, al fin, en qu y por qu dice que no ha sido nunca tan irregular como lo es en
Guisa.
Por amor de Dios, tenga mucho cuidado con los toques de la campana; es asunto de
trascendencia.
Parceme que los Hermanos no deben ir al catecismo de la parroquia los das de labor.
Vele, le suplico, por la guarda del silencio en su casa.
No veo por qu ha de ser Vd. tan irregular durante el recreo. Debera poner mucho empeo
en corregirse de esa falta. Ya sabe cunta importancia tiene el pasar las recreaciones, y
cmo la regularidad atrae la bendicin de Dios sobre las casas.
Creo que no le corresponde a Vd. cocinar, sino al Hermano Antonino.
principio de todo
todo 233
No se han de suprimir los ejercicios. Tienen ustedes pocos, y pueden hacerlos con toda
exactitud, los dos y el Hermano Isidro.
No advertirse apenas los defectos es, con frecuencia, indicio de poca observancia en la
comunidad.
Debe ser Vd. ms diligente en reprender sus faltas a los Hermanos.
No tolere que stos razonen ni repliquen cuando se les manda algo.
Incluso ha de probarlos Vd. en la obediencia y ofrecerles oportunidades de que la
practiquen.
Insista al Hermano Antonino para que est siempre dispuesto a decirlo todo con sencillez.
No s lo que entiende Vd. por "picadillo", y si lo venden ya preparado, como los "vitelots".
Anime a los Hermanos y sea firme en impedir que sigan su propia voluntad.
Que nadie falte a la lectura espiritual.
Ponga empeo en aplicarse a la oracin. Ya sabe que de este ejercicio pende la bendicin de
Dios sobre los dems, y que sirve para atraer sus gracias hacia nosotros.
Indqueme por menudo cul es la causa de que no goce Vd. de tranquilidad de conciencia.
Todo suyo carsimo Hermano, en Nuestro Seor,
De La Salle.
A 20 de julio [1709]
Lo que el Sr. Binet ha dicho al Hermano Jacinto tocante a los proyectos del Sr. Obispo de
Chartres, su excelencia me lo ha contado a m mismo. Nos quiere alojar en la casa de San
Vicente, que resulta muy incmoda: no tiene patio ni huerta, y me parece que en ella
estaran ustedes muy mal alojados. El Hermano Jacinto dice lo contrario.
Mi parecer es que debe pedirse a Dios y animar a que se lo pidan tambin los escolares,
continuando stos el rezo de las letanas y yendo dos Hermanos todos los domingos, los
das de fiesta, y los jueves que haya de asueto a comulgar a la catedral, en la capilla de la
Virgen Santa, para pedir que no se cumplan los designios del Sr. Obispo, sino que se realice
slo aquello que sirva para el mejor alojamiento y para la multiplicacin de las escuelas y
de los escolares; pero que ninguno de ustedes tome en esto la iniciativa; dejen la ejecucin
en manos de Dios.
No era necesario que el Hermano Jacinto me escribiese antes que Vd.; ni tampoco, a mi
juicio, que viniera aqu. Con escribirme a su tiempo era suficiente. Todo lo que precede
estaba escrito antes de su llegada.
Habl anteayer con el presbtero Sr. Gergy, el cual me prometi escribir ayer sobre ese
asunto al Sr. Obispo de Chartres. Si [moseor] le pide informes, dgale que debiendo venir
pronto aqu, y dado que el asunto no urge hasta el mes de octubre, tendr yo el honor de
hablarle cuando l est aqu o en Saint-Cyr.
No procedi Vd. bien gastando en estampas tanto dinero, sobre todo en un ao como el
presente, en que falta el pan. Rugole que para tales asuntos no se dirija al Hermano
Atanasio.
Es cierto, como les dijo el Sr. Obispo de Chartres, que solicitan Hermanos para diversos
lugares, pero pretenden que fundamos casas con dos Hermanos, Y eso no nos conviene. Yo
no las quiero, pues destruiran nuestra comunidad.
Le aconsejo que no se alargue tanto en sus conversaciones con los Hermanos; si no anda
Vd. con tiempo, omitir los ejercicios, para hablarles, lo cual nunca se ha de hacer.
principio de todo
todo 234
Ya me hago cargo de que ha de pedir cuenta de conciencia [a los Hermanos] y buscar el
modo de consolarlos en sus penas; pero no son necesarias tan prolongadas conversaciones,
en las que a menudo se habla de un sinfn de asuntos extraos e incluso perjudiciales, sin
reparar muchas veces en ello. Mrelo bien, y yo tambin lo he de mirar, pues este artculo
tiene ms importancia de lo que Vd. supone.
No hable nunca yendo al recreo, ni en las escaleras, ni al andar por casa.
Tanto Vd. como todos los Hermanos han de ser advertidos de sus defectos. A este efecto,
ordene bien el tiempo consagrado a ese ejercicio; mientras dure el acto, no tiene Vd. que
leer ni escribir ni hablar a nadie ni ocuparse en cosa alguna. Lo mismo entonces que
durante la acusacin, ha de poner Vd. suma atencin en escuchar lo que se diga.
Vd. o el Hermano Renato deben escoger el mircoles como da de comunin. No s por qu
han de comulgar ustedes dos el mismo da y salir juntos de casa para confesarse. El debera
ir a confesarse junto con los dems, y Vd. ha de hacerlo el mismo da, ni ms ni menos que
los otros. Tales devociones particulares no dicen bien en nosotros.
Parece que busca Vd. con afn las comodidades del cuerpo. Gurdese mucho de ello, y
nada proponga relativo al exterior sin que previamente me lo haya consultado. Es asunto de
importancia; y no ha de dar fcilmente odos a los Hermanos en lo que le sugieran a ese
propsito; es Vd. demasiado condescendiente en ese particular.
Pido a Dios que reinen el concierto y la regularidad en su casa, empese en ello. Soy todo
suyo en Nuestro Seor, carsimo Hermano.
De La Salle.
A 2 de octubre de 1710
Ya s, carsimo Hermano, que hay inconvenientes en que los Hermanos sirvientes se
mezclen en todos los asuntos temporales; pero mayores se seguiran si el director se
ocupase de ellos.
Carsimo Hermano, harta experiencia tenemos de lo pasado. Si un director se derrama al
exterior, toda la casa est perdida; mientras que, si se pierde un Hermano sirviente, l solo
se pierde.
Dicen, por ejemplo, que desde que est Vd. en Chartres no ha tenido media hora de lectura
espiritual. Qu harn, segn eso, los Hermanos durante ese tiempo?.
Es imprescindible que el director no falte a ningn acto de comunidad. Nada tiene Vd. que
hacer en la cocina. Aun aqu, con ser casa de tanto personal, nadie pisa la cocina, salvo el
que cuida de los enfermos; con mayor motivo en casa de cuatro Hermanos ha de abstenerse
el director de poner los pies en ella.
Ejercicios [de piedad] y escuela: eso es lo suyo! Si se mezcla en negocios ajenos,
contraviene la ordenacin de Dios.
Es menester que los Hermanos sirvientes anden siempre con dignidad y respeto, y hay que
obligarles a ello.
No descubrir Vd. sus penas en vano. Se procurar remediarlas, pero resultar ocioso
muchas veces decir: "Haga Vd. esto de m".
Es cierto que no hay ms que un alma que salvar; pero Vd. salvar la suya obedeciendo y
superando sus repugnancias.

principio de todo
todo 235
No tiene por qu acongojarse cuando ha de reprender a sus Hermanos; es obligacin de su
cargo. Debiera Vd. haber impuesto buena penitencia a esos dos Hermanos que de tal
manera se confabularon.
Es seguro que, si una casa ha de estar bien concertada, se requiere que el director y el
subdirector vayan de acuerdo y estn entre s muy unidos. Ya buscar el modo de que as
sea.
Pero los Hermanos de ah se lamentan de que, tan pronto como se fue el Hermano Jos, Vd.
slo se gua por el antojo. Dicen que eso se debe a que el Hermano sirviente dispone del
dinero. Tenga Vd. por seguro que as seguir ocurriendo, lo mismo en esa casa que en todas
las dems. Y, si en algunas casa no sucede as, que son pocas, eso no habr de durar.
No es razonable que, cuando sale el despensero, tome todo el dinero que le plazca sin
pedirlo. Ni siquiera ha de decir: Quiero tanto; sino que ha de preguntar cunto deber coger.
Cuide mucho que se toque a la hora. Es de mucha importancia, sobre todo para levantarse.
No me indica si ha retrasado el reloj fuera de tiempo determinado.
Insista con energa, le suplico, el que no se hable alto y en que se observen las reglas
durante los recreos. A Vd. le toca procurarlo y mirar por el Hermano Norberto durante ese
tiempo. No me declara Vd. las razones que ha podido tener para no hallarse presente al
principio de los recreos.
Nunca se ha de suprimir el paseo los das d asueto, a no ser que llueva. Ni las nubes ni otras
pequeeces han de impedir que se salga de paseo.
El Hermano Atanasio obr mal escribindole a Vd. Y a otros. Me ha preguntado si debe
desdecirse de lo escrito y que reconoce beberlo hecho movido de pasin.
De modo que, por no tener valenta de reprender a sus Hermanos quiere Vd. consentir que
se pierdan, y deja al Hermano Quintn obrar a su antojo! Le est Vd. poniendo, con su
tolerancia, en trance de irse. No le consienta que haga cosa alguna sin permiso.
Tampoco tolere al Hermano Norberto hablar contra las reglas durante las recreaciones. Ese
tiene de particular que no inspira la piedad a sus discpulos.
El Hermano Quintn nada desea tanto como aprender caligrafa. Que no lo haga.
Si el Hermano Quintn desea emitir votos, convendr que lo haga. Tal vez, no obstante,
sera bueno probarle an algn tanto.
Me sugieren el traslado del Hermano Anselmo a Pars, si no ve Vd. en ello inconveniente.
Yo le acompaar.
Hay que exigir del Hermano Norberto que cumpla sus deberes.
El Hermano Quintn se queja fcilmente si se le presta odos.
No conviene que deje Vd. de comulgar. Fcilmente comprender que con ello dara mal
ejemplo a sus Hermanos.
No hay dos superiores por el hecho de que en todas las casas religiosas uno est encargado
de lo espiritual y de la direccin, y otro tenga a su cargo lo temporal.
Estn muy contentos del Hermano Jacinto all donde ahora se encuentra. Por ello bien
puede echar de ver que se trataba de que es Vd. poco conciliador y que no se limita a sus
propias obligaciones. que se resumen en dirigir las escuelas y los actos de comunidad y en
velar sobre el Hermano sirviente.
El Hermano Quintn nunca se avendr con el Hermano Norberto, ni siquiera por un ao.
No hay que consentir al Hermano Norberto que siga sus caprichos.
Vd. no debe ausentarse de los ejercicios [de comunidad]. Es se grave defecto en Vd. ya de
antiguo.
No ensee caligrafa al Hermano Hilarlo.
principio de todo
todo 236
Cuando vio que no cumpla la penitencia, no debiera Vd. haber dejado traslucir nada, sino
rogar a Dios por l, sosegarse y, en otro momento, darse trazas para ganarle la voluntad, e
inducirle a acusarse de su falta y a imponerse por ella una penitencia proporcionada.
En parecidas ocasiones obra Vd. demasiado a impulso de la naturaleza; por eso no bendice
Dios lo que Vd. hace.
Desea que sus Hermanos tengan mucha paciencia; es preciso que d Vd. ejemplo de ella y
no que manifieste en tales circunstancias su mal humor e inclinaciones.
Dice el Hermano que, cuando ve Vd. que hay dinero, desea Vd. que se lo entregue, para
comprar lo que se le antoja. En eso es Vd. ms exigente que yo y que los dems, y tal
proceder no es sensato.
No le ha de dar a Vd. el dinero, sino que l ha de comprar lo que sea necesario. As debe
ser. Tiene que devolverle Vd. el dinero. Si l no compra lo que conviene, avseme, y yo se
lo har comprar.
Tenga mucho cuidado en exigir que los Hermanos cumplan sus obligaciones. Vd. debera
proceder con discrecin al tratarlos.
Le parece a Vd. cuerdo que la mayor parte de sus cartas estn en la diligencia ? Un poco
ms de prudencia y de amor de Dios y le vendrn bien.
Ruego a Nuestro Seor le comunique su espritu, y me digo, carsimo Hermano, todo suyo
en Nuestro Seor [sic],
De La Salle.
39 Al Hermano Ireneo
[1716]
Cuando le vengan imaginaciones feas, procure, si le ocurre en la escuela, aplicarse a lo que
est haciendo.
Esos otros pensamientos son tentaciones ms sutiles del demonio; hay que pensar en lo
presente sin preocuparse del porvenir. El propsito de volver al siglo para ejercitarse en
buenas obras ha ocasionado la ruina de muchos solitarios.
Las penitencias son de grande utilidad para enmendar los vicios y progresar en virtud.
Cualquiera que sea su estado de nimo, tiene que procurar ejercitarse en aceptar que le
reprendan y le corrijan. Si le cuesta hacerlo de corazn, hgalo al menos de boca.
No se atormente en repetir actos diferentes, lo cual podra quebrantar su salud. Basta con
dirigir sencillamente la mirada a Dios de vez en cuando.
Por qu ve venir con miedo los das de confesin? Ms bien debera Vd. desearlos.
No hable en la escuela. Acostumbre a utilizar las seales ordinarias, tales son nuestros usos.
Cuando sienta tentaciones de impaciencia, contngase y no se mueva hasta que aquel
movimiento pase.
Soy todo suyo en Nuestro Seor....
De La Salle.
40 Al Hermano Jos
A 23 de diciembre [1710]
Hoy al medioda he recibido su carta, carsimo Hermano.

principio de todo
todo 237
El sbado me encaminar hacia Troyes. Vd. no se vaya, espreme. Yo estar ah el lunes, y
juntos ventilaremos los negocios que se ofrecen en esa ciudad, y sobre cuanto Vd. me
propone relacionado con las fincas (?) de Reims.
No avise a nadie, ni siquiera al Hermano Alberto, de mi partida para sa.
Proceder de manera que todo acabe bien y todos queden contentos.
De La Salle.
No den ningn paso en relacin con el cierre de esas escuelas hasta mi llegada.
Rugole que abone los portes de esta carta al Sr. Bourgoing.
41 Al Hermano Jos
A 6 de febrero [1711]
Ayer recib juntas sus tres cartas, carsimo Hermano; voy a contestar la ms urgente.
Parece conveniente que el Hermano Plcido se traslade a Guisa.
Pongo en camino al Hermano Fabin junto con el Hermanito de Mende que reemplazar al
Hermano Plcido, y dentro de dos o tres aos estar mejor dispuesto que ahora para sacar
provecho del noviciado y regentar bien la escuela.
Entregue el caballo al Hermano Fabin para que lo traiga aqu; el martes por la tarde estar
en Reims.
De no haberse Vd. adelantado, no le hubiera escrito el Hermano Dositeo, ni tampoco los
Hermanos de Guisa.
No veo por qu escribe de esa manera a los Hermanos que le parece bien. No es prudente
tal proceder. No han de permitirse esas relaciones epistolares de una casa a otra; no se
acostumbra entre nosotros. Si quiere que se eviten, no sea Vd. el primero en iniciarlas.
Sera de desear que el Sr. Bourgeois aprendiera a coser y a afeitar bien; tiene su
importancia.
No s si despus de mi salida de sa ha recibido Vd. la visita de un muchacho que trabaja la
piedra. Si contina solicitando su admisin, hay que aplazarla hasta despus de Pascua,
pero no conviene que ingresen juntos.
Procure, por favor, que se d al Hermano Remigio lo que haya menester. Ha comunicado al
Hermano Toms que necesita lana para unas medias que le hacen falta y tambin una
camisola.
De La Salle.
41A Obediencia del Hermano Jos

A 15 de julio de 1708
Nos, el infrascrito, Presbtero, Doctor en Teologa, Superior de los Hermanos de las
Escuelas Cristianas, enviamos al Hermano Jos para visitar las casas de Retel, Guisa, Lan
y Reims, y a este fin, ordenamos a los directores de dichas casas que reciban al mencionado
Hermano en calidad de tal y pongan en su conocimiento cuanto en ellas sucede.
Dado en Pars, a quince de julio de mil setecientos ocho,
De La Salle.

principio de todo
todo 238
41B Obediencia del Hermano Jos
A 30 de julio de 1709
Escuelas Cristianas, enviamos al carsimo Hermano Jos a las casas de Guisa, Lan, Reims
y Retel y Troyes para que gire en ellas la visita.
En fe de lo cual firmamos las presentes. Dado en Pars, a treinta, de julio de mil setecientos
nueve,
De La Salle.
41C Obediencia del Hermano Jos

A 16 de noviembre de 1711
Escuelas Cristianas, declaramos a cuantos corresponda que enviamos al carsimo Hermano
Jos, de dicha Sociedad, para visitarlas casas de Moulins, Dijn, Troyes, Reims, Retel,
Lan, Guisa, Calais, Boulogne, Ron, San Yon, Darnetal, Chartres, Versalles y San
Dionisio, dependientes de la mencionada Sociedad de las Escuelas Cristianas.
En fe de lo cual firmamos las presentes. Dado en Pars, a diecisis de noviembre de mil
setecientos once,
De La Salle
42 Al Hermano Matas
Es Vd. el primero a quien escribo este mes, carsimo Hermano.
Qu ms deseo yo sino consolarle en sus penas; pero bien ve que no podr conseguirlo sino
en cuanto las conozca, y no acabo de ver cules son.
Vd. me comunica tan slo que no se encuentra bien de salud. No s si se es el nico
motivo que le mueve a pedirme que le deje venir a Pars o que le enve fuera de donde est.
Dme a conocer la verdadera causa.
No me informa Vd. de casi nada en sus cartas. Se contenta con repetirme un sinfn de veces
la misma cosa, cuando bastara explicarla una vez.
Dme a conocer todas sus penas. Si provienen de que no le escribo, en adelante le escribir
cuantas veces lo haga a los Hermanos; mas cuide, por favor, de escribir mejor sus cartas y
con mejor ortografa, pues apenas las puedo leer.
Siga ocupndose durante la oracin mental en los actos de la preparacin. Hace bien en
aplicarse especialmente al recogimiento interior y a la lucha contra las distracciones.
Me da como nica razn para que le traslade el que no se aclimata en Reims. Hgase cargo
de que entre nosotros tiene que acomodarse uno dondequiera que le enven los Superiores,
pues la obediencia ha de ser la regla principal y el mayor consuelo de los Hermanos.
No acabo de comprender por qu dice que est disgustado del modo como se le trata.
Explquemelo y ver de remediar su pena.
Tenga la seguridad, carsimo Hermano, de que yo slo anso su bien y el sosiego de su
alma, y que soy todo suyo en Nuestro Seor,
De la Salle

principio de todo
todo 239
43 Al Hermano Matas
Recib su primera carta anteayer, carsimo Hermano, y hoy la segunda, que me remiten
desde Ron. Sea cual fuere el sitio en que yo me halle, tiene que dirigirme siempre sus
cartas a Pars. Le escribo el da en que, segn Vd. dice, espera la contestacin de su
primera.
Quin ha podido decirle que Dios no le quiere a Vd. en el empleo en que se halla?
Ah est Vd. a gusto, ah est sosegado, ah est tranquilo mientras encuentra quien le
aliente. Ya s yo, carsimo Hermano, que necesita Vd. apoyo, pero, mientras lo tenga, se
mantendr firme.
Estoy informado de que vino Vd. a Pars.
Yo creo que adolece Vd. ms del espritu que del cuerpo.
Mientras sea obediente, Dios le sostendr.
Lamento que est Vd. disgustado. Har cuanto de m dependa para consolarle.
Me pide Vd. autorizacin para venir a Pars; ya ve que el invierno no es tiempo apropiado
para viajes.
Excelente es la proposicin que me hace de empezar una novena para pedir a Dios la gracia
de cumplir su santa voluntad. Pngase del todo en manos de Dios y viva en buena armona
con el Hermano..., y El le bendecir.
No s en qu ni de parte de quin ha podido tratrsela a Vd. de manera inhumana.
Ni acabo de ver que sea tan pesado como da Vd. a entender lo que dice le ha hecho el
Hermano Poncio. Se atormenta Vd. demasiado el espritu y eso le perjudica grandemente.
Tenga la seguridad de que har por Vd. cuanto me sea dable, y quedo, carsimo Hermano,
todo suyo, en Nuestro Seor,
De La Salle.
44 Al Hermano Matas
A 30 de diciembre de [1707]
No s, carsimo Hermano, por qu me escribe Vd. de manera tan descomedida y tan
opuesta a la verdad.
Hasta el presente no le he dado motivo para ello, pues slo he procurado su bien y, si le
traslad adonde ahora se encuentra, fue despus de haberme Vd. Importunado mucho
durante muchsimo tiempo.
En lugar de ir contando sus penas a personas extraas, descbraselas al Hermano Poncio, o
escrbale cuando se ausente de Mende.
Le tengo a l encargado que resuelva en esa regin cuanto convenga al bien de los
Hermanos.
Despus de haberme importuna do Vd. tanto para que le enviara tan lejos, no debiera ahora
pretender volverse tan pronto. Hgase cargo de que no se puede mandar venir de tan lejos a
los Hermanos ni enviarlos ah antes de Pascua, y que no se ha de viajar durante la cuaresma
para dispensarse del ayuno.
Tenga la seguridad, carsimo Hermano, de que, en conformidad con lo que me escriba el
Hermano Poncio, har cuanto convenga en favor de Vd. Por consiguiente, descbrale sus
penas y todo su interior, y ver cmo Dios le bendice por ello.
Soy en Nuestro Seor, carsimo Hermano mo en Nuestro Seor [sic], todo suyo,
De La Salle.
principio de todo
todo 240
45 Al Hermano Matas
A 13 de enero [1708]
Me parece, carsimo Hermano, que hace Vd. los ejercicios de piedad con muy poca
aplicacin y muy poco afecto. Con todo, no atraer sobre s las gracias de Dios, sino
practicndolos con amor y de la mejor manera que le sea posible.
En su carta se muestra Vd. apasionado; eso no esta bien; yo no le he dado motivo para ello.
Si le envi adonde ahora est, ha sido porque me estuvo Vd. solicitando durante tres meses
que le mandara muy lejos.
Por lo que mira a sus penas, mientras desee Vd. escribirme confiadamente, yo procurar
disiparlas.
Ya tomar medidas para que le encaminen a Vd. hacia Dios con suavidad y no con dureza,
y nada omitir para procurar su bien y su salvacin; pero, por su parte, proceda con ms
delicadeza y no guiado por la pasin o el malhumor.
Hace Vd. oracin? Comulga? Ambas cosas son difciles de hacer en las disposiciones en
que Vd. se halla.
Ore, carsimo Hermano, y pida a Dios que se cumpla en Vd. su santa voluntad. Yo se lo
pedir tambin con ahnco.
Tiene que acudir a Dios, carsimo Hermano, y trabajar en su salvacin. No abuse de los
medios que para ello Dios le concede.
Dos hermanos suyos vinieron aqu el domingo pasado y me dijeron que le escribiera a Vd.
animndole a permanecer tranquilo en el estado en que se halla, porque en modo alguno
poda haber para Vd. otro mejor.
Las personas a quienes ha consultado, no le conocen a Vd. bien.
Rogar mucho a Dios por Vd. Le deseo feliz y santo ao nuevo y me digo, carsimo
Hermano, todo suyo en Nuestro Seor,
De La Salle.
Me pide Vd. autorizacin para escribir a sus padres despus de haberlo hecho: ya ve que
eso no est bien.
46 Al Hermano Matas
Duleme mucho, carsimo Hermano, que le apenen mis cartas. Con todo, nada le escribo
que d pie para ello. Le escribo con la mayor cordialidad que me es posible, y nada le digo
que no sea por su bien. Por tanto, debe Vd. echarlo todo a buena parte.
Me place que, segn dice, cumpla Vd. bien sus obligaciones. Yo lo ignoraba, por ms que
Vd. asegura que lo saba.
No tengo por qu darle autorizacin para escribir a sus padres, puesto que, antes de que
pudiera contestar a su carta, sus dos hermanos vinieron a decirme que haba Vd. escrito dos
veces a su madre, ya fallecida, por lo que les entregaron a ellos la carta. Est, pues, claro
que escribi antes de solicitar el permiso; lo que est muy mal hecho.
Me apena grandemente que no se encuentre Vd. bien. Cuide mucho, con todo, que su
enfermedad no sea en parte imaginaria, pues en Pars pareca estar mejor de salud que lo
que Vd. deca.

principio de todo
todo 241
Ni de lejos se me ha ocurrido hacerle venir a Pars. No acced a que emprendiera Vd. tan
largo viaje para que regresara tan pronto.
No se atormente, por favor, con nonadas, como suele.
Creo haberle avisado ya que sus hermanos me dijeron que le mantuviera donde est, por ser
lo ms ventajoso para Vd. y lo mejor que puede hacer. Veo complacido que es Vd. del
mismo parecer y que gustoso prefiere quedarse ah.
Djese, pues, por favor, en lo sucesivo, de antojos, y no quiera guiarse por lo primero que
se le ocurre.
Ya dispondr de tal modo las cosas, que est Vd. contento de aquellos con quienes tenga
que vivir.
Tambin procurar, despus de Pascua, colocarle fuera de Mende, puesto que as lo desea,
todo suyo, carsimo Hermano, en Nuestro Seor,
De La Salle.
47 Al Hermano Matas
A 23 de marzo [1708]
Yo creo, carsimo Hermano, que est Vd. tan bien como puede estarlo, y que debe vivir
contento con el Hermano que actualmente tiene cargo de dirigirle.
Procure, por tanto, cumplir bien su deber y aplicarse a los ejercicios [de comunidad], pues
ellos son los que habrn de santificarle y conducirle a Dios.
Forme el propsito de vivir muy recogido y tome todos los medios que puedan ayudarle
para lograrlo.
Proceda de tal modo, que aumente lo ms posible el nmero de sus discpulos.
Estoy bien persuadido de que el Hermano que vive con Vd., no es enfadoso y de que con l
se encuentra Vd. a gusto.
No la da vergenza decir: "que un joven tan apuesto como tenga que vivir en este
estado!"?
Feliz Vd. por hallarse en el estado en que se encuentra, estado santo, santificador, que le
honra en vida y le ayudar a salvarse!
Que es Vd. un joven guapo y apuesto! Cmo puede hablar as de su propia persona? Le
parecen esas expresiones propias de un religioso ?
Si muestro desagrado por sus cartas, es que escribe Vd. a veces cosas del todo
inconvenientes. Esmrese en hacerlo con ms cordura y educacin.
Ya ve tambin cun mal est incomodarse y guardar rencor.
No menos se dar Vd. cuenta de que es muy feo encolerizarse y guiarse por arrebatos de
mal humor. Todo eso es ms de irracionales que de personas sensatas.
No se deje dominar por la impaciencia en la escuela, pues as no es posible conseguir ni
orden ni silencio.
Las rplicas no se avienen en modo alguno con la sumisin que debe Vd. practicar.
Muy mala norma de conducta es guiarse por lo primero que se ofrece al espritu, ya que
tantas veces nos asaltan pensamientos extravagantes.
Djese guiar por la obediencia, y ver cmo Dios le bendice.
Yo le pido que le colme a Vd. de sus gracias y me repito, carsimo Hermano, todo suyo en
Nuestro Seor,
De La Salle.

principio de todo
todo 242
48 Al Hermano Matas
A 4 de abril [1708]
Mucho me ha complacido, carsimo Hermano, la buena disposicin en que ahora se halla de
permanecer en su estado, que tan propio es para santificarle, y de cumplir fielmente los
deberes que impone.
No tengo intencin de colocarle junto al Hermano Cipriano. Tampoco le conviene a Vd. el
Hermano Alberto. No sabe Vd. muchas veces lo que pide.
Me gustara mucho saber si, al presente, hay alguna razn que le impida continuar en la
casa en que se halla.
Yo creo que tiene Vd. motivos para estar satisfecho del Hermano que le dirige y, por tanto,
que Dios desea de Vd. se est ah tranquilo y permanezca con l. Y pues me dice que
disponga de Vd. como ms convenga para su bien, eso es lo que me parece ms oportuno.
Por qu ha de ser lo mejor para Vd. que le traslade lo antes posible? Yo no lo veo as. Vive
Vd. en compaa de un Hermano bueno que le dar ejemplos excelentes.
Motivo tiene para pedirme disculpa por sus cartas, pues a veces han sido no slo muy
indiscretas, sino bien ofensivas, y no entiendo cmo puede llegarse a escribir en tal forma.
A pesar de todo, yo he procurado no darme por ofendido ni sentirme personalmente
agraviado.
Me pide Vd. que le ponga en compaa de Hermanos buenos, y ya lo est. De qu se
queja? Sea, le ruego, de humor uniforme, constante, dcil; de lo contrario, el Seor no le
bendecir.
Me encomiendo en sus oraciones durante este santo tiempo, y me digo, carsimo Hermano,
todo suyo en Nuestro Seor,
De La Salle.
49 Al Hermano Matas
Mucho me agrada, carsimo Hermano, que est dispuesto permanecer gustoso en la
comunidad; yo har cuanto pueda por ayudarle a superar las dificultades que en ella se le
ofrezcan.
Tambin tomar las providencias oportunas para que no se quede mucho tiempo donde
est; pero tiene que aguantar an un poco.
Yo me encargar de que no le molesten; mas tiene que cumplir las reglas, que son las
mismas en todas partes. Harto sabe que no debe haber diferencias entre las distintas casas.
Cuentan que viven ah ustedes muy libres. Tal vez a Vd. le han concedido demasiada
libertad. Tiene que ajustarse de nuevo a la observancia, como lo haca en Pars.
Se dice tambin que comen a veces fuera de casa: ya sabe que es del todo contrario a las
reglas, y que nunca ha de irse a casas ajenas, sean de quien fueren.
Hay que cumplir el deber no slo en la escuela, sino tambin durante los ejercicios de
piedad, pues sin stos la escuela no puede funcionar bien.
Cuando se haya aplicado con regularidad y por algn breve tiempo a los ejercicios
piadosos, dejarn de serle molestes. Hay que hacerse un poco de violencia por amor de
Dios durante algn tiempo.
Avseme si el Hermano Antonio adopta prcticas que no sea conformes al uso ordinario de
la comunidad y en qu se diferencian esas prcticas de las del Hermano Poncio; pero no me
escriba hasta que lo haga el Hermano Antonio.
principio de todo
todo 243
Dicen que al Hermano Sebastin le estn muy pequeos los zapatos y que a Vd. le van
bien. Tmelos, pues, y no se haga repetir dos veces la misma cosa.
Que le hagan a Vd. unos pantalones, si los necesita. Yo me cuidase que le proporcionen
cuanto Vd. necesite.
Sea, pues, fiel en cumplir bien las reglas, y Dios le bendecir y colmar de sus gracias.
Ruguele que le mantenga siempre en las disposiciones en que ahora se halla de ir en lo
sucesivo a donde yo tenga por conveniente enviarle.
Tambin le ruego que sea muy dcil con su director.
Soy, carsimo Hermano, todo suyo en Nuestro Seor,
De La Salle
50 Al Hermano Matas
[1708]
No s, carsimo Hermano, por qu me escribe tantas cartas a la vez. No ganaremos para
portes de cartas. Escriba con el Hermano que le dirige; con eso hasta, Y nunca lo haga sin
su permiso. Ya comprende que ha de hacerse todo con orden.
Ver la manera de cambiarle pronto de residencia.
Sea, por tanto, observante, prudente y dcil, pues Dios no le habr de bendecir sino en
cuanto lo sea.
Por qu quiere desayunar los domingos y das de fiesta?
Muchas veces se expresa Vd. en sus cartas como quien carece de la debida sumisin.
Procure, por amor de Dios, ir adquiriendo mucha docilidad; le es muy necesaria.
Ya echo de ver que estima Vd. demasiado la libertad; pero crame que habra de serle muy
perjudicial.
Hay que ser observante y dcil. El Hermano Antonio pretende de Vd. cosa alguna que no
se le exigira si estuviese Vd. aqu? Si as lo hiciere, avsemelo y dar las rdenes
oportunas.
Tiene razn el Hermano Antonio para no consentir que se corra por la ciudad, andando de
ac para all. Bien sabe Vd. que eso no es conveniente a los Hermanos. Tal vez ha
procedido Vd. hasta ahora con excesiva libertad. Hgase cargo de que en esto tiene que
reformarse.
Ruego a Dios le comunique su espritu, y me repito, carsimo Hermano, todo suyo en
Nuestro Seor,
De La Salle
51 Al Hermano Matas
A 16 de mayo [ 1708]
En contestacin a sus dos cartas le dir que he escrito al Hermano Poncio para que vaya a
Mende y ponga orden en todo. Creo que podr cambiarle a Vd. de residencia y llevarle [a
vivir] consigo.
Plceme conocer la disposicin en que est de ir a donde quiera yo destinarle. No estoy
dispuesto por ahora a acercarle ni destinarle a Pars.
Leo con gusto que est Vd. contento en esa tierra en que vive, y que, quiere darme en lo
sucesivo tantos consuelos como disgustos me ha ocasionado hasta ahora.

principio de todo
todo 244
Procurar, como me lo suplica, que tenga muchos discpulos y que su voluntad contine
dispuesta a cumplir el deber; pero, por favor, que sea tanto en lo relativo a los ejercicios de
piedad como respecto de la escuela.
Mucho me contenta que quiera Vd. disponerse a ser apto para todo; y cuando me escribe, a
darme cuenta de su conciencia; rugole que sea exacto en ello.
No dejar de rogar a Dios, como Vd. me lo suplica, que le conceda la perseverancia hasta el
fin de sus das.
El Hermano Poncio le proveer de cuanto necesite. Muestre al Hermano Antonio los
pantalones. Sujtese a todo cuanto l le diga.
Tenga la seguridad de que Dios no ha de bendecirle sino en la medida que sea dcil.
Es vergonzoso indisponerse con el Hermano que le dirige y encolerizarse contra l.
Examine bien si las distracciones que padece durante las oraciones vocales y mentales no
tienen por causa su excesiva disipacin y derramamiento al exterior.
Procure darse de lleno, segn me lo promete, al recogimiento y a la sujecin que le es tan
necesaria, segn Vd. mismo confiesa. Esas son las principales virtudes en cuya adquisicin
debe empearse.
Bien sabe que ha de permanecer en casa, ocupndose en los ejercicios de piedad, y no andar
correteando por las calles de la ciudad. Los paseos ya se dan todos los das de asueto.
Tengo la seguridad de que en adelante ser Vd. exacto y fiel en no hacer nada sin permiso,
y que desea ser muy observante, dado que est dispuesto a cumplir su deber, el cual se
resume en la regularidad.
Soy todo suyo, carsimo Hermano, en Nuestro Seor,
De La Salle.
Sus familiares me suplicaron le rogase a Vd. de su parte que siga tranquilo donde est y que
no les vuelva a escribir sin motivo ni por la posta, como a veces ha hecho.
52 Al Hermano Paulino
A 25 de octubre
Ay, carsimo Hermano! Por qu se intranquiliza tanto pensando en sus padres? Yo creo
que ellos no piensan para nada en Vd. Por qu se acongoja tanto a causa de ellos? Djelos
en sus negocios y atienda Vd. a los suyos.
Reptase a s mismo aquello que deca Nuestro Seor, que quien vuelve la cabeza atrs no
es digno de El.
Mucho me consuela que est Vd. ahora resignado a la voluntad de Dios por lo que se
refiere a la escuela. Dios le ha de bendecir por su docilidad de espritu, no obstante sus
anteriores repugnancias.
Consiento gustoso, carsimo Hermano, que emita votos por tres aos. Dispngase a ello
para cuando est yo en Ron.
Tiene que resignarse a sufrir durante toda su vida, sean cuales fueren el lugar y la situacin
en que se hallare; por consiguiente, dispngase a sobrellevar con sosiego todo lo que Dios
le enve en el estado en que le ha puesto.
Cuide mucho, le ruego, la observancia exacta del silencio. Es una de las cosas que ms
contribuyen a establecer la regularidad en las comunidades.
Vigile sobre todo sus relaciones con el Hermano Martiniano, que es muy hablador. No se
quede a solas con l.

principio de todo
todo 245
Aniquile en Vd., le suplico, los deseos que slo tiendan a satisfacer sus gustos. No tenga
otro deseo que el de agradar a Dios. Para eso est Vd. en el mundo y en el estado que
abraz.
Desea que le enve con el Hermano Bernab, porque es conocido suyo. Cmo se atreve a
pedirme tal cosa? No ve que es slo natural? Pida a Dios que se cumpla en Vd. y por Vd.
la divina voluntad. Esta peticin le ser mucho ms til.
De La Salle.
53 Al Hermano Roberto
[1705]
Recib su carta, carsimo Hermano; mucho me, consuela el saber que su alma disfruta de
plena tranquilidad. Pido a Dios, que le mantenga en ella.
Tambin me ha causado mucha alegra la buena disposicin en que est, segn me
comunica, de perseverar en la Sociedad hasta el fin de su vida, y esta alegra se acrecienta
mucho ms por el deseo que me descubre de volver al noviciado.
Eso es seal del deseo grande que tiene de crecer en virtud; lo cual me complace en
extremo.
Tiene que amar la pobreza, carsimo Hermano. Nuestro Seor fue muy pobre, aunque pudo
ser rico. Debe, pues, Vd. imitar a tan divino modelo.
En cambio, parceme que no quisiera Vd. carecer de nada para vivir contento. Ea!, quin
no deseara ser pobre con esa condicin? Aun los magnates y potentados del mundo, no
dejaran todas sus riquezas para disfrutar de tal ventaja, que los hara ms felices que los
prncipes y reyes de la tierra?
Acurdese, le ruego, de que no vino a la comunidad para disfrutar todo gnero de
comodidades y gustos, sino para abrazarse con la pobreza y con sus consecuencias. Digo
sus consecuencias, porque de poco le servira amar la virtud si no amase todo lo que de ella
se sigue y que le ofrecer oportunidades de practicarla.
Dice Vd. que es pobre! Cunto me agrada esa palabra! Pues decir que es pobre significa
que es Vd. feliz. "Felices vosotros, los pobres", deca Jesucristo a sus apstoles. Lo mismo
le repito yo a Vd.
Oh cun feliz le considero, pues dice que nunca ha sido tan pobre! Tanto mejor: nunca ha
tenido Vd. tantos medios de practicar la virtud como ahora.
Podra aadirle a este respecto lo que un Papa ilustre respondi en cierta ocasin a un
jesuita que le manifestaba la extrema pobreza de la casa en que viva, la cual, afirmaba l,
jams haba estado tan pobre. "Mejor para vosotros -le respondi-; cuanto ms pobres seis,
la pobreza os har mejores."
Viglese mucho en esos principios de fundacin para no dejarse disipar.
De La Salle.
1 de mayo [1708]
Sea fiel, carsimo Hermano, en dejarlo todo a la primera campanada, y que se toque con
exactitud en cuanto el reloj haya dado la hora.
No es juicioso gritar a las mujeres ni correr tras de los nios. Es necesaria mayor sensatez.
principio de todo
todo 246
Le ruego que imponga el silencio en su casa.
Gurdese sobre todo de conversar con los nios slo por curiosidad.
No se preocupe de lo que se diga en las calles, y vaya por ellas recogido. Tiene Vd.
obligacin de edificar a la gente.
La causa de que padezca tantas arideces y distracciones en la oracin radica en que lleva
Vd. vida muy derramada y habla con exceso.
Gurdese de leer por curiosidad. La lectura espiritual no se ha establecido con ese fin, sino
para disponer a la oracin.
Nada aprovecha el dejarse dominar por el desaliento.
Dse arte para que sus discpulos sean asiduos; es cosa de importancia.
Es deshonroso, dar bofetones a los discpulos. Evite la impaciencia.
Conozco al Sr. Prroco, y bien s que slo es capaz de dar buenos consejos.
Le ruego que se porte debidamente con el Hermano y que todo ande bien concertado en su
casa.
Soy todo suyo, en Nuestro Seor, carsimo Hermano,
De La Salle.
A 21 de mayo [1708]
No debe Vd. desazonarse por causa del Hermano, sino que ha de procurar vivir en paz con
l.
Si alguna cosa no anda bien, bastar que Vd. lo diga al Hermano Jos cuando est en Ron
o, si se halla ausente, al Hermano Bartolom, para que apliquen oportuno remedio.
Usted, por su parte, sea exacto en la obediencia, virtud que debe tener en altsima estima,
por ser la primera virtud que ha de observarse en comunidad.
Toque exactamente tan pronto como el reloj haya dado la hora, y siempre en punto. Es cosa
de mucha importancia.
No se retrase, le ruego, cuando llaman a la puerta; es se uno de los deberes del portero.
No sea negligente al levantarse; ponga en ello sumo cuidado, por ser falta que desagrada
mucho a Dos.
Tampoco se ponga a charlar con los Hermanos cuando los encuentra a su paso.
Ni se deje vencer por la curiosidad, que es gran obstculo para la virtud.
Cuando vaya a Ron, d cuenta al Hermano Jos o, si l est ausente, al Hermano
Bartolom.
Es de mucha trascendencia que practique Vd. las penitencias del comedor, porque le
ayudarn en gran manera a la enmienda de sus defectos.
Por amor de Dios, sea muy exacto en la obediencia.
El tiempo es muy precioso; Dios le pedir cuenta de que haya malgastado.
Aplquese mucho a la lectura espiritual; le ser muy til para disponerse a tener buena
oracin.
Las sequedades que padece en la oracin mental y en la sagrada comunin, provienen de
que no es diligente ni piensa en las cosas espirituales fuera del tiempo dedicado a la
oracin.
No se prive de la comunin; la necesita Vd.
Ejerza solcita vigilancia sobre los nios, pues no hay orden en la escuela sino en cuanto se
vela por los escolares, y de ello depende tambin su aprovechamiento.
principio de todo
todo 247
El medio de corregirlos no ser la impaciencia, sino la vigilancia y el buen ejemplo.
Aydelos, le suplico, a ser muy modestos y muy piadosos en la Iglesia y durante las
oraciones; es una de las cosas que ms debe inculcarles.
No s por qu dice que, si cayera enfermo, se le despedira. Se le atendera con cuidado.
Debiera Vd. poner ms esmero en lo que escribe. No hay manera de leer sus cartas, porque
no escribe tres palabras seguidas, y aun se olvida de algunas. En adelante, aplquese ms,
por favor.
De La Salle.
Me sorprende la falta de discrecin que ha cometido, diciendo al Hermano Dionisio que yo
le haba ordenado a Vd. darme cuenta de la conducta que l observa; eso est muy mal.
No se le vuelva a ocurrir, por favor, hablar de ese modo; bien se le alcanza que tal proceder
slo puede servir para inquietarle a l, indisponerles a ustedes dos entre s, y a l conmigo.
Todo eso tiene ms importancia de lo que Vd. piensa.
No me declara Vd., carsimo Hermano, cul fue la causa de que dejara de comulgar;
debiera haberme manifestado el motivo.
Evite con cuidado el dejarse arrastrar por la impaciencia y la irritacin.
Entre ustedes debe abundar la unin; con los seglares, la urbanidad; con los escolares, la
paciencia.
Sea exacto en asistir a los ejercicios de piedad y en no ir sin permiso a ninguna parte.
Es preferible omitir algn ejercicio para ocuparse de algo indispensable, antes que disponer
para ello del tiempo dedicado a la escuela; pues el tiempo de escuela no debe acortarse ni
un momento.
Cuando tenga que hablar en casa, sea muy exacto en hacerlo en voz baja y slo en caso de
verdadera necesidad. Nunca ha de hablarse de lejos, ni desde las ventanas.
No se distraiga con pensamientos de la escuela durante la oracin: cada cosa a su tiempo.
Tome precauciones para que no disminuya el nmero de los escolares, como consecuencia
de sus desaires, y enselos bien, para que no se vayan de la escuela.
No hay que adelantarlos de leccin, sino cuando estn en condiciones. Esto importa mucho;
pues de otro modo no aprendern nada.
Tiene que industriarse para comprar libros, con tal de que sean buenos y que yo sepa
[previamente] de qu tratan.
Mande hacer camisas y dems ropa interior si hace falta, pero enveme [antes] el inventario
de la ropa de que dispone y de la que se necesita.
No hay que recibir el menor regalo de los padres de los alumnos, ni de los alumnos
mismos.
Procuren ser todos muy observantes, vivan muy unidos entre s y Vd. mustrese muy
respetuoso con el otro Hermano y con los de fuera.
De La Salle.

principio de todo
todo 248
Considere, carsimo Hermano, que puede haber escandalizado notablemente a esa vecina
hablndole en forma tan airada. Debe Vd. mostrar siempre cordura en sus palabras, sobre
todo tratando con extraos.
Proceda tambin con mucha caridad respecto del Hermano. Cuando haya algo que corregir,
dgaselo al Hermano Jos para que l ponga remedio.
Har bien despidiendo a las personas que acuden para hablar con el Hermano durante la
lectura espiritual y la oracin.
Gurdese de comer fuera de las comidas: eso no es admisible; el hambre que le parece tener
entonces no pasa de tentacin.
Sea exacto en tocar la campana en cuanto el reloj haya dado la hora; tiene eso su
importancia en las comunidades.
Cuide mucho de no mentir jams: es falta muy notable; y no se deje vencer de la
curiosidad: esto perjudica mucho.
Ah radica probablemente la dificultad que encuentra para dedicarse a la oracin y dems
ejercicios [piadosos].
Durante la misa de los escolares, a lo que debe Vd. aplicarse es a velar por ellos.
Est sobre s para no pegarlos, es falta muy notable; toda precaucin que en este punto
tome, ser, pequea.
Hace bien procurando el adelantamiento de los escolares, para que aumente su nmero;
pero tambin con el fin de cumplir su obligacin.
Contntese con que la escuela d principio a su hora.
Esmrese por que la escuela funcione siempre bien, tan bien como la regularidad en casa.
De La Salle.
Procedi Vd. muy mal, carsimo Hermano, disputando tan agriamente en San Yon; eso
nunca debe hacerse, y en los Hermanos es bochornoso. Me alegro mucho de que haya
hecho penitencia por esa falta.
Cuando tenga algo que pedir en San Yon, hable en voz baja y solictelo moderadamente.
Sea asiduo a los actos de comunidad y puntual en dejarlo todo a la primera campanada.
Acostmbrese a hablar siempre quedo y de cerca, no a distancia; a acudir con prontitud a la
puerta y a tocar puntualmente tan pronto como el reloj haya dado la hora.
Aplquese mucho a vivir recogido: ya ve cun necesario le es
Evite a toda costa golpear a los nios; es falta muy notable.
Veo con sumo gusto que est su casa bien concertada.
Sea exacto en la obediencia y en no hacer nada sin permiso; eso lo atraer especialmente las
bendiciones de Dios.
Cuide mucho de que el mundo no penetre en su casa, y soporte por amor de Dios las
molestias que le ocasionen fuera.
Qu necesidad le apremia a escribir a su hermana?
Sean exactos en dejarlo todo para acudir a los ejercicios [de piedad].

principio de todo
todo 249
El Hermano no tiene por qu preocuparse de la huerta. Si se ofrece en ella algn trabajo,
Vd. tiene que hacerlo o un hortelano.
Sean todos fieles a la lectura espiritual.
Plceme que el Hermano no salga de casa; mantngale en tan buena costumbre.
Procure conservar la igualdad de humor en la escuela, y no dejarse llevar de la impaciencia.
No es serio lanzar la palmeta a los escolares, y resulta vergonzoso darles cachetes, sobre
todo en la iglesia.
Me alegro de que tenga tantos [discpulos]. Ponga sumo inters en que adelanten mucho.
El Hermano Toms debe darle a Vd. lo que necesite sin tantas consideraciones. No es
exacto que tenga orden de mortificarle, pero Vd. debe proceder en todo decorosamente.
No se estila entre nosotros pesar el pan que ha de servirse a los Hermanos; cada uno toma
lo que ha menester; a Vd. deben darle la sal que necesita.
Hace bien acomodndose al tiempo y sufriendo de buena gana.
Me alegro de que funcione bien su escuela y de que tenga nmero suficiente de nios;
procure instruirlos bien.
Qu Hermano dio dinero a un nio para que le comprase rap y quin es ese nio?
Siempre que llegue Vd. a saber algo que vaya contra las reglas, debe comunicrmelo.
No entiendo lo que quiere decir cuando afirma que el Hermano compra libros para ir a
Ron.
Diga al Hermano Toms que no necesitan los Hermanos rdenes [firmadas] para pedir lo
que les es indispensable, y que l debe drselo.
De La Salle.
[1709]
Me parece, carsimo Hermano, que debera ser ms dcil confiado de lo que es.
No hemos venido a la religin para andar en regateos con nadie. No se han de poner
condiciones: la sumisin debe ser norma de nuestra conducta.
Tenga por seguro que Dios no le bendecir sino en cuanto se conduzca de ese modo.
Por amor de Dios, no formule jams proposiciones parecidas a las que hizo en su ltima,
pues no se avienen con la obediencia.
Cierto es que debemos esperarlo todo de la gracia de Dios; pero, en las comunidades, no se
obtiene la gracia sino en la medida que cada uno se sujeta a la obediencia.
Pida, pues, que Dios le d obediencia ciega; nada necesita tanto.
Guese por las inspiraciones y no por sus repugnancias y dificultades. No se dan pruebas de
sumisin cuando uno no siente repugnancia, pues en tales ocasiones todos obedecen con
facilidad, sino precisamente cuando se la supera.
Me alegro mucho de que sienta Vd. tanta inclinacin a la virtud. La que principalmente
debe practicar es la sumisin.
Soy todo suyo, carsimo Hermano...
De La Salle
[1709]
principio de todo
todo 250
Mucho me alegro, carsimo Hermano, de que haya salido del miserable estado en que
permaneci durante tanto tiempo, y de que reconozca la mudanza que Dios ha obrado en
Vd.
Le aseguro que nunca experimento mayor alegra que cuando me entero de que adelantan
animosos por los senderos de la justicia los que estn confiados a mi direccin.
Pido a Dios, carsimo Hermano, que contine lo que ha comenzado en Vd., y le doy gracias
por haberle infundido amor a la santa virtud de la mortificacin.
Y puesto que ya reconoce al presente sus faltas, por ejemplo su escasa obediencia y poca
observancia regular, etc., piense, le ruego, ante Dios en los medios de enmendarse.
Y ya que comprueba que todo ha nacido de su inmortificacin y falta de docilidad, procure
esmerarse en ser ms mortificado y sumiso.
Mucho me contenta el total rendimiento que hace de s mismo para que se pueda disponer
de Vd. para todo.
Y pues est dispuesto a obedecer en cuanto se ofreciera, no diga jams "yo quiero": tal
expresin es impropia del obediente.
Creo sin dificultad que sentir Vd. repugnancia en obedecer; bastante har con superarla.
No olvide que quien santifica las acciones de los que viven en comunidad es la obediencia.
[1709]
Las penas que Vd. cree haberme ocasionado no me duelen en absoluto por lo que a m se
refieren, carsimo Hermano. Lo nico que me apena es que no acabe Vd. de entender lo que
le conviene.
Tenga por seguro que lo ms conveniente para Vd. ser aquello que la obediencia le depare.
Por eso, al presente, debe ordenar su conducta no slo en lo que a Vd. respecta, sino
tambin en relacin con los dems; ya que no puede agradar a Dios sino avinindose con
los otros, ni puede adquirir la paz y tranquilidad del corazn sino mostrndose
condescendiente con los dems, a los cuales debe servir de modelo.
Insisto pida a Dios que le toque el corazn y le haga dcil a sus inspiraciones.
Esmrese en tenerle contento con sus acciones, por mi parte, tambin rogar por Vd.
Espero que las penas que le afligen no le impidan seguir los ejercicios del retiro, y aprender
en ellos a obedecer como conviene. Practquelos, porque yo se lo suplico.
De La Salle.
A 3 de noviembre [1710]
Sea prudente, por favor, carsimo Hermano, y no haga nada fuera de propsito.
Remediaremos la situacin de esa casa lo mejor que nos fuere posible.
Vaya, le ruego, a Ron y diga al Hermano Director que le d por compaero de vida al
Hermano Luis.
Es un Hermano prudente del que, a mi ver, quedar Vd. contento.
De La Salle.
En breve le escribir con ms detenimiento; ahora me urge la posta.
principio de todo
todo 251
63 Al Hermano Severino
Pars, a 13 de julio de 1706
No hay motivo para torturarse el espritu, carsimo Hermano, por, haber calumniado, segn
Vd. dice, a una mujer ya difunta.
Y, para reparar la calumnia, no es necesario ni conveniente, que se traslade Vd. al lugar
donde cometi la falta.
Limtese a seguir el consejo del confesor, esto es, escribir al Sr. Cura de aquella parroquia
para suplicarle diga al marido de dicha mujer que es falso cuanto le dijeron de su difunta
seora, y que quien hizo tal delacin se desdice como de cosa falsa.
Con eso, le descargo de todo ante Dios. As pues, no se inquiete ms por ello.
De La Salle
64 Al Hermano Toms
He ah el medio para conquistar el afecto y la estima de los habitantesde esa villa, en la que
an no se les ama; tendrn que sufrir un poco, pero no ha de durar la situacin. Por lo
dems, estn seguros de que Dios les dar siempre lo necesario para vivir, mientras Vds. le
sirvan con fidelidad.
65 Al Hermano Director de Calais

Ron, a 28 de enero de 1719
No creo, carsimo Hermano, haber dado motivo al Sr. Den de Calais para decir que soy del
nmero de los apelantes.
Nunca pens apelar, como tampoco se me ocurri abrazar la doctrina de los apelantes al
futuro concilio.
Harto respeto me merece nuestro santsimo Padre el Papa, y sobrada sumisin las
decisiones de la Santa Sede para dejar de acatarlas.
Quiero conformarme en esto con San Jernimo, quien, en una dificultad suscitada en el
seno de la Iglesia por los arrianos, que exigan de l admitiese en Dios tres hipstasis, (l)
crey deber consultar a la Ctedra de San Pedro, sobre la cual saba, dice l, que estaba
edificada la Iglesia, y dirigindose al Papa Dmaso, le manifest (2) que si Su Santidad le
ordenaba reconocer en Dios tres hipstasis, a pesar de los inconvenientes que en ello
encontraba, l no temera confesar las tres hipstasis. Por lo cual concluy su carta este
santo (3) suplicando instantemente a Su Santidad, por Jesucristo crucificado, que es el
Salvador del mundo, y por la Santsima Trinidad de las Personas divinas en una misma
naturaleza, se sirviese autorizarle, por escrito, para confesar o negar en Dios tres hipstasis.
Ni el Sr. Den ni ningn otro deben, pues, sorprenderse de que, conformndome con este
ilustre santo, tan docto en cuestiones de religin, me baste que quien hoy est sentado en la
Ctedra de San Pedro se haya declarado, mediante una Bula aceptada por casi todos los
obispos del mundo, y haya condenado las ciento una proposiciones extractadas del libro del
Padre Quesuel, para que yo, despus de decisin tan autntica de la Iglesia, diga, con San
Agustn, que la causa est terminada.

principio de todo
todo 252
Estos son mi parecer y mi disposicin, los cuales nunca han sido diferentes y de los que
jams me apartar.
Su muy humilde y afectsimo, carsimo Hermano, en Nuestro Seor,
De La Salle, presbtero.
(1) mihi cathedram Petri censui consulendam... super illam petram aedificatam Ecciesiam
scio.
(2) discernite, si placet, obsecro, non timebo dicere tres hypostases, si jubetis.
(3) obtestor beatitudinem tuam per crucifixum mundi salutem, per homousion trinitatem, ut
mihi epistolis tuis sive tacendarum sive dicendarum hypostasen detur auctoritas.
66 Annimo [Director]
Veo con gusto, carsimo Hermano, la buena disposicin en que est de trabajar
resueltamente por corregir sus defectos y vencerse.
Cuando se ofrezca alguna ocasin de impaciencia, acuda instantemente a Dios. Y, para
cooperar de su parte a vencerla, guarde silencio y no se mueva hasta que haya pasado la
ocasin.
Humllese, considerando su flaqueza, cuando vea que ha cado en alguna falta.
Sea fiel en declararlas, y est seguro de que la dificultad que experimente al hacerlo, unida
a la penitencia que se le imponga, le ayudar a corregirse de ellas.
Tiene razn cuando afirma que las consideraciones que se hace a veces, relativas a las
penalidades que encuentra en su estado, son ardides del demonio, el cual slo busca
desanimarle e impedirle sobrellevar con amor las dificultades que le son anejas.
Est persuadido de que la felicidad del cristiano consiste en hacerse violencia para soportar
todas las penas que Dios enva.
Yo le ruego que le otorgue a Vd. esa gracia.
De La Salle.
67 Annimo [Director]: misma persona

Mucho me alegra la buena disposicin en que est, carsimo Hermano.
Me felicito por la estima que tiene de su estado.
Trate de conservar esa gracia y haga esfuerzos para que entre ustedes haya mucha caridad,
que les mueva promover la salvacin del prjimo; que todo se haga entre ustedes con
urbanidad y decoro, como conviene entre hermanos que deben amarse mutuamente y
soportarse unos a otros las faltas.
As atraern las gracias y bendiciones de Dios sobre ustedes. Para conseguirlo, tienen que
conllevarse mutuamente.
Pdale mucho a Dios esa paz y esa unin.
Es cierto, como Vd. dice, que necesitan mucha caridad para se mantenga la paz entre
ustedes; mas tengan por seguro que no necesitan menos la excelsa virtud de la obedecida,
noble fruto de la santa caridad; y mientras en su comunidad reine el espritu de sumisin,
Dios no dejar nunca de bendecirla.
Yo deseo tambin, tanto como Vd. que se mantenga la paz. Procuren conservarla, y el Dios
de la paz permanecer con ustedes.
Ya me doy cuenta de que, como Vd. afirma, no sobra ah el orden. Trate de poner remedio.
principio de todo
todo 253
Plceme que tenga Vd. aversin a los cargos. Conserve siempre tales sentimientos, y Dios
le bendecir por ello.
Soy todo suyo, carsimo Hermano.
De la Salle.
68 Annimo [Director]: misma persona

No adivino por qu ha tardado tanto descubrirme la tentacin que ha tenido, carsimo
Hermano. No sabe que el mal est medio curado cuando se da conocer al mdico?
Ya ve cun dbil es, aun despus de haber renovado la protestacin de ser todo de Dios.
No es verdad que en su estado se sufra sin mrito; todos los estados tienen sus penas. No le
ha da maravillar en que tenga que padecer; as lo ha ordenado Dios, que pretende por ah
acrecentar nuestros mritos.
Ah, carsimo Hermano! Si hubiera Vd. soportado con paciencia las molestias que le
ocasiono el Hermano... cuntas gracias de Dios no habra merecido! Cuide, pues, en
adelante de sufrir con paciencia.
Si quiere ser grato a Dios, ofrzcale sus penas en unin con las de Jesucristo Nuestro Seor.
La turbacin que le producen sus faltas no puede acarrearle ningn provecho. Lo que
nicamente importa es pensar, en loa presencia de Dios, qu medios ha de tomar para
enmendarlas.
Un poco de paciencia, y Dios lo calmara todo.
Cavila Vd. demasiado.
Ponga mucho cuidado en no dejar traslucir a los dems que est afligido...
De La Salle
Tiene que tomar a pechos, carsimo Hermano, el corregir su ligereza e irreflexin. Es vicio
que debe Vd. vigilar mucho en s, pues le causa mucho perjuicio.
Est sobre s para no obrar por costumbre. En sus acciones guese, ms de lo que parece
hacerlo, por miras de fe.
Ahogue los resentimientos que le inquietan, cuando tiene que padecer humillaciones, pues
estas le acarrear mucho provecho, si las recibe con buenas disposiciones.
Procure aniquilar los razonamientos que le acuden a la mente en relacin con lo que se le
ordena, y jams se atreva a enjuiciarlo.
Sea fiel en dejarlos todo a la primera campanada, es punto de importancia; no menos que
aplicarse a la lectura espiritual, que la ser muy til para la oracin.
Tambin el examen le es muy necesario.
Las distracciones que le aquejan durante la oracin, provienen de la disipacin de su
espritu; combtala. por favor.
No se inquiete por sus confesiones. En ese punto proceder con mucha sencillez. Las
congojas que le asaltan a ese respecto, lo mismo que acerca de las comunicaciones,
considerarlas como tentacin del demonio.
Esmrese por conseguir que los nios recen con devocin.
No se aparte de su sitio; y, en este particular, no de odos a ningn pretexto.
Sea moderado cuando tenga que corregir, y no lo haga cuando se sienta turbado por la
impaciencia.
principio de todo
todo 254
Pida el parecer al Hermano Jos sobre lo que propone mandar leer durante el desayuno.
Bueno es que entre en si para recapacitar sobre sus debilidades, y humillarse por ellas.
Cuanta mayor repugnancia le inspire una cosa, tanto mayor gusto ha de poner en hacerla.
Hace bien ejecutando cuanto se el ordena, pese a la repugnancia que en ello siente.
Evite el hacer seas en casa; es falta notable.
Siga el mtodo durante la santa misa.
Cuando mas silencio se observe en la escuela, mas abundara en ella el orden; cuide, pues,
que se guarde.
Consiento gustoso en quien emita Vd. votos por tres aos en lo fiesta de la Santsima
Trinidad.
Todo suyo en Nuestro Seor, carsimo Hermano.
De la Salle.
[Enero 1706]
Debiera, carsimo Hermano, tomar todo gnero de precauciones para no hablar de modo tan
altanero como me dice Vd. que lo hace algunas veces; no cuadra con el espritu de Dios ese
modo de expresarse.
Por tanto, brillen en todas sus conversaciones la humildad y la mansedumbre. "La lengua
apacible, dice el sabio, quebranta las cosas ms duras." Nada le har tan grato a Dios y a los
hombres como esas dos virtudes.
Pero, si debe hablar con humildad y mansedumbre a sus Hermanos, no ha de proceder con
menos miramientos en el trato con los de fuera. As lo exige San Pablo de todos los
cristianos.
No desdee, por tanto, nunca a nadie; es muy poco edificante. Hable, al contrario, con
decoro, lo cual es muy conforme al espritu de Dios.
Gurdese mucho tambin de hablar a sus discpulos con excesiva desenvoltura; eso enajena
todo respeto.
En la escuela ha de evitar con cuidado las ligerezas, pues originan muchos daos.
Es contrario a nuestras reglas explicar el catecismo en la Iglesia.
Y no debe admitirse a dicha explicacin ninguna persona del otro sexo.
Ni debe darse de beber a los escolares.
Ni pedir la misa de San Nicols, sino mandarla decir.
Soy todo suyo en Nuestro Seor, carsimo Hermano.
De La Salle.
[14 de septiembre de 1709]
Ya sabe, carsimo Hermano, que debemos amarnos mucho unos a otros y, en prueba de ello,
soportarnos mutuamente las faltas a que la flaqueza humana nos arrastra con frecuencia.
As se cumple particularmente el precepto de la caridad, la cual debe abundar en Vd.
Es necesario amar a los Hermanos para poder corregirlos con dulzura y caridad; pues,
generalmente, slo as la reprensin produce fruto.
Los Hermanos tienen que vencerse para enmendarse de sus defectos; luego Vd. debe, a su
vez violentarse para corregirse de los suyos y darles buen ejemplo.
principio de todo
todo 255
Ordinariamente les corregir mejor por este medio que con todas las duras reprensiones que
pueda dirigirlos.
No se alarme cuando alguno caiga en falta; antes al contrario, avselos en forma cordial y
alentadora y, sobre todo, en pocas palabras, que eso es de mucha importancia.
Procure, le ruego, emplear con ellos medios persuasivos y proceder de tal modo que una de
sus principales preocupaciones sea fomentar la unin entre sus Hermanos.
Pido a Dios que le conceda a Vd. mismo esa unin.
De La Salle
[15 de septiembre de 1709]
Procure, carsimo Hermano, no leer por curiosidad, que el hacerlo constituye falta muy
notable.
Plceme mucho, en cambio, que saque de la lectura mucho aliento. Hgala con el mayor
esmero que le sea posible.
Le ser de mucha ayuda para la oracin mental, en la cual debe Vd. esmerarse en estar
[seriamente] ocupado.
La lectura espiritual contribuir tambin mucho a que se haga Vd. hombre interior y vaya
progresando en virtud.
Es para m motivo de suma alegra que se complazca Vd. en guardar las Reglas. El mucho
amor que manifiesta por ellas es indicio de que vive en su vocacin.
Tiene razn para dolerse de que las reglas no se observen con exactitud. Con todo, lo que
ha de poner remedio a esas faltas no ser el pesar que experimente por que se quebrantan
sino el buen ejemplo que d con su observancia; Vd. ha de ser como el primer motor y
quien contribuya con su digno proceder a que se guarden.
Pues qu! Tan difciles parecen algunas de ellas? Tendra gusto en que me la sealaran.
Usted anmese a ser piadoso, modesto y fiel observador de las reglas. Con ello dar buen
Pido a Dios le conceda esa gracia.
De La Salle.
[1710-1711]
No adivino por qu, carsimo Hermano, reina tan poco orden en su casa.
No ser porque Vd. quebranta el silencio? Examnelo. Se quejan de que habla Vd.
demasiado alto.
Esmrese, pues, en guardar exactamente el silencio. Harto que sabe el silencio y
recogimiento son dos medios para hacerse hombre espiritual.
Gurdese bien de hablar por las calles.
Procure andar siempre pausadamente; y vaya rezando el rosario con mucha devocin;
merced a ello, guardar Vd. los ojos, ocupar la mente

principio de todo
todo 256
Tome precauciones para estar siempre muy atento durante la santa misa, carsimo Hermano
Las distracciones que no se rechazan, impiden orla.
Sgala segn el mtodo prescrito en la Sociedad, esto es, actundose interiormente: para
Vd. Es el mejor; comincela con sentimientos de confusin [o pentrese de sentimiento de
humildad].
No se olvide de agradecer a Dios todas las mercedes que le ha concedido, pues la ingratitud
por sus beneficios le es sumamente desagradable.
Es verdad que en la dicesis de Reims se celebra la fiesta de la Visitacin el da 8. Sigan la
costumbre de la dicesis en cuanto al da. En cuanto al oficio, nosotros nos atenemos al rito
romano; pero si ustedes carecen de libros y, en cambio, tienen los de la dicesis, hagan
como puedan.
Razn tiene Vd. para decir que est loco por las capillas.
Debiera vivir sobre aviso para no andar tan preocupado por lo externo.
Ya sabe que yo no tolero todas esas capillas en la escuela. Por tanto, le ruego que entregue a
los escolares los objetos que el Hermano N... ha dejado en la escuela.
Puede guardar, con todo, el cliz pequeo para ensear [a los nios] a ayudar a misa.
De La Salle
[Diciembre de 1706]
Bien ve, carsimo Hermano, que no tiene motivo para atormentarse tanto con ocasin de los
cambios.
Ya ve que el empleo que ah tiene le conviene mucho ms que el que tena anteriormente.
Yo paso muchos apuros, si tengo que trasladar el personal.
Estoy seguro de que Vd. podra evitar muy bien el desorden de los nios del Hermano N...,
en la iglesia e imponer la disciplina que falta en la escuela; por eso le ruego que se hagan
las cosas como antes.
Fcilmente se har cargo de que sera indiscreto y molesto para los extraos, que se
repitieran los traslados con frecuencia.
Me disgust mucho, carsimo Hermano, haber salido de ah sin despedirme de Vd. Le llam
varias veces y, como no acudiera, cre que no estaba en casa.
Que todos, le ruego, se conduzcan ah debidamente. Si algo no va bien, me gustara que me
avisara.
Dse trazas para que esas escuelas funcionen lo mejor posible. Yo pondr de mi parte
cuanto pueda para contribuir a ello.
Saludos al Hermano M... y me digo, carsimo Hermano, todo suyo en Nuestro Seor,
De La Salle
Fue efectivamente falta muy notable, carsimo Hermano, haber comido y bebido fuera de
casa.
Loado sea Dios que se lo ha dado a entender y le ha puesto en la disposicin de no reincidir.
Ya sabe que tales cosas escandalizan, y que son efecto de la gula o de una cobarde
condescendencia.
principio de todo
todo 257
Anmese, por amor de Dios, a ser muy observante para reparar esa falta.
Me causa mucho consuelo ver que es Vd. ms desprendido [?] y ms prudente en Reims
que en Pars.
Tambin doy gracias a Dios porque ha experimentado Vd. mejora en la dolencia de los
ojos que le aquejaba. Yo me cuidar de que se provea lo necesario para su curacin.
No me dice Vd. con precisin quin es el que estuvo enfermo.
Vele sobre s para reprimir esos prontos, y trate de llevar vida menos derramada.
Pido a Dios que le conceda esa gracia y un poco menos de actividad en el obrar. Es cosa
que no conviene.
De La Salle
Harto sabe, carsimo Hermano, que entre las cosas de mayor trascendencia en comunidad,
figura el tocar exactamente a la hora, sobre todo para levantarse por la maana.
Sea muy puntual en dejarlo todo a la primera seal, a la primera campanada; ya sabe Vd.
que eso tiene su importancia en la comunidades.
Debe dejarse todo a la primera campanada para iniciar el ejercicio tan pronto como termina
el toque; a esta fidelidad vincula Dios ordinariamente muchas gracias.
El tiempo de oracin y de lectura nunca debe emplearse en otra ocupacin. Por amor de
Dios, sean en esto muy exactos, y que todos los ejercicios se tengan puntualmente a la hora
sealada.
Hay que hacerlo, adems, todo por principio de regularidad. Dios no bendecir sus acciones
sino en la medida de su fidelidad a ese principio. Y se privan de muchas gracias quienes son
poco fieles a l.
Pida, por tanto, mucho a Dios esa fidelidad. Yo tambin se la pedir a Dios para Vd.
Soy todo suyo en Nuestro Seor y en su santo amor, carsimo Hermano.
De La Salle
[A 23 de agosto]
Siento muchsimo, carsimo Hermano, el disgusto que le han causado esos dos Hermanos.
Qu poco sumisos deben ser!
Comprendo perfectamente que, si los Hermanos carecen de docilidad, no pueda haber
concierto en esa casa.
Cuando no quieran comer un da, no hay que darles de comer al (da) siguiente.
El primer da lo harn por antojo y el siguiente como penitencia de su antojo. Ni por asomo
hay que rogarles que coman.
Hizo Vd. bien mandndole que fuese a comer con los dems.
Tambin hizo bien por la tarde no dndole la cena. Es lo que procede siempre que alguno se
niegue a obedecer.
Y as, le ordeno diga al Hermano... que le he mandado yo a Vd. no se le d de comer cada
vez que se empee en seguir sus caprichos y se muestre poco sumiso.
Nunca se ha de echar mano de la fuerza en las comunidades, no es prudente; pero, si no
queda otro remedio, hay que disminuir la comida.
principio de todo
todo 258
Si ustedes beben slo agua, agua bebemos todos. No hubiera debido Vd. comprar cerveza.
Evite a toda costa que esos dos Hermanos procedan a su talante, y no tolere que dejen de
cumplir las penitencias.
No se por qu dicen que nadie da cuenta de su conciencia.
No autorice a los Hermanos la lectura de libros que no sean piadosos. Eso no es prudente ni
tolerable.
Le ruego tome medidas para que reine en esa casa la absorbencia.
El da de la octava del Santsimo Sacramento, por la maana debe seguirse la (---) grande y
virtud tan probada, que llegue a considerarse como el receptculo a donde van a parar todas
las inmundicias de la casa; o sea, que ha de estar dispuesto a soportarlo todo, sin manifestar
por nada pena ni disgusto...
Tiene Vd. la culpa; porque no se esmera en adquirir la igualdad de nimo que tanto
necesita. Los Hermanos se quejan de que le encuentran siempre de humor distinto, y dicen
de comn acuerdo que se parece Vd. a la puerta de una crcel...
Bueno!, carsimo Hermano, de modo que quiere Vd. que yo siga encargndome de su
direccin. Lo har con gusto, a condicin, sin embargo, de que me haga Vd. el captulo sin
adularme. Como es Vd. el ms antiguo de nuestros Hermanos, le corresponde hacerlo...
82 Annimo [Inferior]
Yo creo, carsimo Hermano, que no abriga Vd. dudas sobre lo muy necesaria que le es a Vd.
la virtud de la humildad.
Ya ve que le falta la total rendicin de juicio. Ea!, carsimo Hermano, trabaje, le ruego, por
adquirirla, docilidad y paciencia: tres virtudes inseparables y que necesita Vd. en igual
medida.
Haga esfuerzos, pues, por adquirirlas, e ir viendo que, cuanto mejor las posea, tanto mayor
descanso y contento disfrutar en su estado.
Yo nada omito para lograr consolar su pena; pero, crame, carsimo Hermano, el medio
mejor para verse libre de ella ser la adquisicin de las virtudes que acabo de proponerle.
Me parece, con todo, a juzgar por su ltima, que no pone Vd. el debido empeo en
adquirirlas. Ande con cuidado, le suplico, pues sin ellas no har cosa de provecho ni que
agrade a Dios. Ni dentro ni fuera har Vd. sin ellas cosa que valga la pena.
Ya ve que el haber faltado a esa virtud le impidi comulgar el da de Reyes.
Por amor de Dios, carsimo Hermano, cambie de conducta.
Todo suyo, etc.
De la Salle

principio de todo
todo 259
83 Annimo [Inferior], el mismo
Lejos de darse por sentido, carsimo Hermano, de que le reprenden sus faltas pasadas,
debera, al contrario, bendecir a Dios sin cesar por ello. Otra vez se lo repito: procure sacar
provecho de esas advertencias.
Eche a buena parte lo que se le diga en la advertencia de los defectos. Ese ejercicio le ser
muy til, si sabe aprovecharlo.
Dnde est su humildad, si le resulta imposible sufrir lo que le ocasiona tan ligera
confusin?
Bien veo ahora lo que desea, carsimo Hermano, gustoso se proclama fiel amador de la
humildad, y confiesa que estima Vd. mucho esa virtud; pero, al mismo tiempo, huye de la
humillacin cuanto le es posible. De qu le servir amar la virtud si rehuyera ponerla en
prctica?
Cmo! Se lamenta Vd. de que los otros no tienen caridad bastante, y no se lamenta de que
Vd. mismo carece de humildad! De qu le servir tener tan buenas disposiciones para esa
virtud, sino para hacerle ms culpable a los ojos de Dios?
No vuelva a ocurrrsele en lo sucesivo quejarse de las advertencias que le hicieren, ni se
imagine que el Director est disgustado con Vd.
Si l es tan puntual en reprenderle e imponerla a Vd. penitencias, y no lo es tanto con los
otros, ser porque le ve a Vd. mejor dispuesto para recibirlas y porque desea ms [que el de
los otros, ser porque le ve a Vd. mejor dispuesto para recibirlas y porque desea ms [que el
de los otros] su progreso en la virtud.
Tome medidas para que sea eso verdad y, en adelante, ponga su principal cuidado en
alegrarse de las reprensiones y penitencias que le impongan y en corregirse de sus faltas.
No hay mejor medio que aprovechar las ocasiones. Vele, pues, sobre s para no dolerse de
lo que es un bien para Vd.
Pido a Dios que le conceda esa gracia,
y soy todo suyo, carsimo Hermano...
De La Salle
84 Annimo [Inferior], el mismo

Cuide, carsimo Hermano, de no darse por sentido cuando le llamen la atencin por sus
faltas.
Sea cual fuere la forma en que lo hagan, mucho peor trataron a Jesucristo, de quien Vd. se
proclama discpulo.
Si lo es efectivamente, deber alegrarse por que le tratan como a su Maestro, el cual llev
con paciencia toda suerte de injurias, y lo mismo hicieron los santos, sus servidores.
Por tanto, cuando le avisan de modo que parece ofensivo, o como que se le desprecia, adore
la justicia de Dios en la persona de quien le advierte.
Debera amar mucho ese ejercicio, carsimo Hermano, y mirarlo como medio que Dios le
da para que corrija sus faltas y, aunque no sacara de l otro provecho que la humillacin, ya
slo por eso debera desearlo y amarlo.
Est sobre aviso para no dolerse de sus faltas por la penitencia que se le pueda imponer
para expiarlas; pues sera indicio de que ms busca Vd. su descanso y apetito sensual, que a
Dios, y de que sirve a Dios como esclavo.
Cumplir de buena gana las penitencias que se le impongan ser una de las cosas que ms
gracias le merezca. Hgalo con gusto: se lo suplico.
principio de todo
todo 260
De La Salle
Si la divina y adorable providencia quiere dejarle en el estado en que se encuentra, carsimo
Hermano, debe Vd. fiarse de ella y querer lo que ella quiere.
A eso estamos obligados por nuestra profesin, y continuamente debemos adorar sus
designios sobre nosotros.
Si desea salir de ese estado para buscar consuelos, es de temer que busque Vd. su propio
consuelo ms bien que al Dios de los consuelos.
No desconoce que la virtud del religioso es la obediencia.
Por tanto, aun cuando le costara ms que le cuesta, debera obedecer por amor de Dios.
Bien lo ve, carsimo Hermano; las dificultades que experimenta proceden de falta d
docilidad.
Lo que ha de hacer en tales casos, si quiere verse libre de inquietudes, es cerrar los ojos del
alma y decirse a s mismo: por obediencia ejercitar lo ordenado, no obstante mis razones y
repugnancias.
Procediendo as, se ver pronto libre de congojas.
Mucho me ha complacido la sencillez con que me escribe.
Tratar de ayudarle en cuanto pueda; pero no se contente con declararme en general que es
Vd. poco observante; ha de decirme en qu, para poder yo indicarle los remedios
adecuados.
Estoy conforme en que vaya Vd. ideando un mtodo.
De la Salle
No s por qu dice, carsimo Hermano, que dura la oracin cinco cuartos de hora ms bien
que una hora. Yo creo que la oracin dura en todas partes lo mismo y concluye a la misma
hora.
Se desazona Vd. porque la oracin le parece demasiado larga, seal de que la estima poco.
Ah, mi carsimo Hermano!, La oracin es el sostn del alma: se atrever a desatenderla?
Si no encuentra materia en un acto, pase al siguiente; en los perodos de la aridez, acuda a
las reflexiones.
Humllese entonces en la presencia de Dios, considerando sus faltas.
La vida disipada que lleva, es la causa de las dificultades que tiene para aplicarse a la
oracin, y el indicio y consecuencia del desconcierto de su interior; por tanto, viglese
mucho para desligarse de ese defecto.
Ponga la mxima aplicacin en aprender bien el mtodo de oracin que se usa en la
Sociedad, y sgalo. No me sorprende que, no siguindolo, halle tantas dificultades para
darse a la oracin
Ahora tiene proporcin de ocuparse con Dios y de entrar frecuentemente en s mismo;
hgalo, por favor.
De La Salle.

principio de todo
todo 261
Siento sumo consuelo, carsimo Hermano, al ver que ama Vd.apasionadamente su estado, y
bendigo a Dios por ello.
Me pide Vd. el ltimo puesto entre sus Hermanos: ya ver si en lo sucesivo me ser posible
acceder a sus splicas.
Dice que a veces no acierta a callarse; debe tratar de conseguirlo. Gran ciencia es saber
callar a tiempo.
Dice tambin que teme le falte la paciencia suficiente para soportar tanto como hay que
sufrir. Esa ha de ser su preocupacin de todos los das. El silencio y la circunspeccin le
ayudarn a alcanzarlo.
Sea muy exacto en guardar silencio; es uno de los principales puntos de observancia, sin el
cual las casas caen pronto en el desconcierto.
Quiz me diga que tiene deseos grandes de guardarlo, pero que la ocasin en que se
encuentra continuamente de contestar a los que le preguntan, no se lo permite.
Disculpa frvola! A caso no sabe en qu ocasiones debe responder y en cuales ha de
callar?.
La caridad sola debe moverle a contestar, en cualquier otra ocasin ha de guardar silencio.
Si otro le habla cllese.
Hable siempre a su director con respeto, considerando que representa la persona de Dios
para con Vd.
Evite con cuidado el contradecir en los recreos. Nunca deben manifestarse en ellos
opiniones contra los Hermanos.
Mantngase siempre en estas disposiciones.
De La Salle
[Septiembre 1709]
En todo cuanto haga, tenga entendido, carsimo Hermano, que nadie es feliz en este mundo
sino en cuanto obra con la mirada fija en Dios, movido de su amor y nicamente por
agradarle.
Al parecer, el amor es en Vd. muy dbil; y no me sorprende que diga Vd. que piensa rara
vez en Dios. Ah! Cmo es posible adelantar en la virtud del santo amor, si no se piensa
nunca en quien ha de ser objeto nico de nuestros pensamientos?
Convnzase de que, mientras permanezca en tal estado, sentir repugnancia por todas las
virtudes.
Ya ve que no practica ni una siquiera en las sequedades que padece.
Por tanto, humllese profundamente en la presencia de Dios. Demustrele que se tiene por
tan feliz como si experimentase consolaciones, y que a El es a quien busca, no sus
consuelos.
Cuando se vea en la tribulacin, acuda a Dios para manifestarle que, siendo su refugio, El
ha de ser su consuelo.
Aplquese a los ejercicios de piedad, para que no se vea luego obligado a decir que,
habiendo empezado en el espritu, acaba en la carne, o sea, de modo meramente natural.
Sin la ayuda de la mortificacin, es imposible hacerlo todo con la mira puesta en Dios.
En su santo amor, me digo carsimo Hermano todo suyo.
De la Salle
principio de todo
todo 262
Bien sabe , carsimo Hermano, cunto importa seguir las inspiraciones que Dios le enve.
Son muy estimables, porque Dios subordina ordinariamente a ellas sus gracias. No se las
concede a Vd., para que queden estriles. Sabe vengarse cuando no se corresponde.
Son, pues, cosa de mucho precio las inspiraciones que Dios nos enva, ya que no nos
comunica sus gracias sino en proporcin de nuestra fidelidad en seguirlas.
Esa es una gracia particular que Dios le ha hecho; e indicio de que Dios le quiere en su
estado.
El medio seguro de que ha de echar mano para evitar la desgracia en que pens es la
obediencia y la acusacin diaria.
Persudase de que esos dos ejercicios le impedirn sucumbir en la tentacin.
Ponga singular ahnco en desechar todos los pensamientos que tiendan a apartarle de su
estado.
Escuche al Espritu Santo, que le habla en lo ntimo del corazn.
Ruego al Seor le conceda esa gracia.
Todo suyo, carsimo Hermano...
De La Salle
Aplquese mucho a la presencia de Dios, carsimo Hermano: considere su prctica como la
suprema felicidad para Vd.
Debe ejercitar en grado no pequeo la reserva y la atencin sobre si, para que le procuren
esa divina presencia.
Gracias a ellas, conseguir vencerse en las ocasiones que se le ofrezcan y no ejecutar sus
acciones de modo meramente humano, porque le inducirn a tener siempre por blanco de
todas ellas la voluntad de Dios, que es lo nico que debe proponerse como fin.
No sin razn dice Vd. que vive demasiado distrado; efectivamente as es y aun con exceso,
carsimo Hermano; pues, tan poco frecuente es en Vd. el pensamiento de la presencia de
Dios, que ni en los ejercicios ms santos lo conserva.
Trabaje, le ruego, en hacer cuanto hiciere con la mira puesta en Dios y por sentimientos de
fe, ya que ste es el espritu de su estado.
Le compadezco mucho a causa de la situacin en que se encuentra, y siento de veras la
pena que le aflige por verse obligado a rechazar de continuo los pensamientos intiles que
le asedian.
Pero he de decirle que, si le abruman tanto, es porque no hace los ejercicios de piedad con
el debido fervor y porque pierde el tiempo en muchas cosas intiles.
Suplcole en nombre de Jesucristo que trabaje por vencer la negligencia sobre esos puntos,
ya que ninguna otra cosa puede perjudicarle tanto en el servicio de Dios.
De La Salle
[1709]
principio de todo
todo 263
Ni por asomo he pensado en desentenderme de Vd., carsimo Hermano; esperaba la
respuesta del Sr... relacionado con las dificultades por que Vd. pasa. Tenga un poco de
paciencia.
En ao de tanta caresta como el presente, es natural que ayudemos a todos los Hermanos
dondequiera que se hallen.
Ya ve Vd. que la Providencia le ayuda. Tenga la seguridad de que no ha de faltarle supuesto
que Vd. se esmere en el servicio de Dios.
Cuando parece que todo y al mismo tiempo te va a faltar; que todos se conjuran contra ti;
entonces suscita Dios a quien hable en tu favor y te proporcione lo que necesitas.
No creo que sea preciso suprimir el desayuno; Vd. puede privarse de l. Aqu se come pan
moreno; se le sirve en la mesa. Igualmente en Reims se sirve media libra en cada comida, y
cuatro onzas en el desayuno.
Me informan que todos los habitantes de Avin se ven reducidos a una libra de pan, que
no pesa sino catorce onzas. A los Hermanos se les sirven cuatro onzas en el desayuno y
cinco en la comida.
No puedo enviarle estampas, pues no tengo con que comprar pan para las cuarenta personas
que aqu somos.
De La Salle
[Reims, a 14 de septiembre de 1709]
De veras, carsimo Hermano, que un poquito de humildad le vendra muy bien. Es
demasiado soberbio, y eso lo perjudica mucho.
De no darse a la mortificacin del espritu y de los sentidos, insensiblemente vendr Vd.
muy a menos en la virtud.
Tenga por seguro que cuanta menos docilidad muestre, menor ser la aficin que sienta por
las prcticas de su estado.
Nada me sorprende que, segn dice, raras veces piense en Dios; no podra ocurrir otra cosa:
le espantan a Vd. todas las virtudes y no se ejercita en ninguna.
No se piensa en Dios sino en proporcin del amor que se le tiene. El suyo parece bien dbil;
si no lo remedia, va Vd. a perderse.
Tiene mucha necesidad de humillaciones. Examnese muy especialmente en este punto, y
dispngase a recibirlas con fe y agradecimiento.
Dominando las repugnancias que le inspiran las humillaciones, adquirir muchas gracias y
sofocar los bros de la naturaleza.
Pido a Dios que le conceda esta gracia.
De la Salle
[1702]
Ya sabe, carsimo Hermano, que entre nosotros no se debe proceder ni por inclinacin
natural ni por antojo. Esmrese en esto, se lo suplico. Ponga todo empeo para que as sea.
Ya sabe que obrar por antojo es obrar ms como irracional que como persona.

principio de todo
todo 264
La mortificacin es la que ms se ejercita entre nosotros. Por tanto, debe Vd. considerarla
como compaera inseparable.
Hemos de estar dispuestos a recibir humillaciones con espritu de sencillez. No nos faltarn
ocasiones para ello. Por tanto, no han de parecernos extraas; antes debemos
familiarizarnos con ellas; son siempre muy fructuosas.
Las penitencias sirven para poco, si no se hacen con espritu interior; aplquese a
practicarlas de ese modo, y Dios le bendecir por su medio.
Sea fiel en acusarse de sus faltas todos los das en el comedor; Dios vincula muchas gracias
a ese ejercicio.
Pido a Dios le colme de ellas en este santo tiempo.
De La Salle
Las mortificaciones que le imponen, carsimo Hermano, son medios excelentes para
ayudarle a progresar en virtud.
Segn eso, cbrelas gusto, por amor de Dios, sobre todo que son mortificaciones del
espritu, y ningn dao hacen al cuerpo.
Cuando se ofrezcan ocasiones, reptase interiormente: "Vuestro espritu mortificaris, y los
sentidos frecuentemente". Y aada a continuacin: "Dios mo, en la ocasin que se me
ofrece, y la tengo por buena, porque contribuye a mortificarme".
Me ha alegrado mucho que en su ltima haya sido tan fiel en declararme las faltas en que
incurri.
Como penitencia, dse dos veces veinte golpes de disciplina y, hasta la Asuncin siempre
que pase al lado del Hermano N... le besar los pies y le pedir perdn, con tal que no sea
durante un ejercicio pblico.
De La Salle
Ya sabe, carsimo Hermano, que, para recibir los sacramentos con todas las disposiciones
requeridas, hay que hacerlo con mucha fe y fervor.
Sea diligente en ejercitarse en actos de contricin antes de confesarse.
Gurdese bien de omitir la confesin [semanal].
La confesin y la comunin sern su fortaleza en las penas, y debe tener Vd. a gran dicha el
comulgar con frecuencia.
Ha de poner empeo en corregir sus faltas, mas, si dejara la comunin por causa de ellas, el
resultado sera an peor.
No se debe comulgar despus de haber desobedecido.
Pero no hay que abstenerse de hacerlo cuando se cae con flaqueza.
Acontece a menudo que, durante la noche, el demonio provoca esas impurezas naturales
con el fin de estorbar la comunin. Por tanto, me parece que no se ha de omitir la comunin
ni tampoco se ha de ayunar por ese motivo.
Si se comulgara todos los das, podra acaso omitirse, pero no me parece que deba
cambiarse el da de la comunin, ya que est [sealado] para la comunidad.
principio de todo
todo 265
De la Salle.
En modo alguno tiene que acobardarse, carsimo Hermano, por las congojas que padece. Al
contrario, debe humillarse a la vista de su debilidad y acudir a Dios, en quien y por quien lo
puede Vd. todo.
Decisin y un poco de generosidad le darn la victoria sobre todas sus penas. Aproveche los
tiempos de fervor para alentarse. Cuanto mejor domine su repugnancia por la mortificacin,
tanto ms habr de bendecirle Dios.
Por amor de Dios, no se entregue al desaliento. Sera indicio de que es an muy dbil.
Procure, pues, no apenarse por bada. No es prudente ni razonable turbarse interiormente por
tan poca cosa.
Acabo de recibir su ltima, y de ella deduzco que ha cambiado mucho de disposicin: se
amilana Vd. a la primera dificultad que le viene al espritu.
No se deje dominar tan fcilmente por el ardor excesivo. Un poco de paciencia, y Dios lo
allanar todo. El quiere que con las penas gane Vd. mritos.
No haga nada sin permiso.
Viglese para refrenar su vehemencia.
De La Salle
No dejo ni dejar de rogar a Dios por Vd., carsimo Hermano, para que le afiance en su
vocacin; en verdad necesita Vd. que sea El quien le sostenga en ella.
Me dar Vd. mucho contento si le ruega por m. El cario con que me escribe, carsimo
Hermano, me llega al alma.
Le quedo muy agradecido del inters que ha mostrado por mi salud. Pido a Dios que se la
d a Vd. robusta y plena, y que le haga muy santo.
Para conseguirlo, debe ejercitarse mucho en la mortificacin.
Sea muy fiel en dar cuenta de su conciencia. Esto le mantendr en la paz y en el espritu de
su estado.
Ande con cautela para no hablar con excesiva libertad al Hermano Director, y adore a Dios
en su persona.
Ya sabe que est muy mal salir solo o hacer alguna cosa sin permiso.
Aplquese ante todas las cosas a ser muy prudente y observante. Con ello dar buen
Pido a Dios le conceda esa gracia.
De La Salle
Est muy sobre aviso, carsimo Hermano, para no dejarse llevar de la impaciencia en la
escuela. Es cosa de mucha importancia y que puede atraer la maldicin de Dios sobre su
escuela.

principio de todo
todo 266
En la escuela se ofrecen muchas ocasiones de caer en esa falta. Hay que vivir muy sobre
aviso para no incurrir en ella.
Por amor de Dios, no d cachetes a los nios. No se conducen las almas a Dios ni al bien a
fuerza de golpes.
Tampoco use nunca con ellos la vara. En cuanto al azote, no lo emplee sino por necesidad.
Devulvalo en cuanto lo haya usado, para no exponerse a echar mano de l en los arrebatos
de impaciencia.
En resumen, vele mucho sobre s mismo en la escuela para no dejarse dominar por ella [la
impaciencia]
Sea muy puntual en tener cada ejercicio a su hora en la escuela, pues todo ha de estar en
ella reglamentado para que reine el orden.
Hay que hacerlo, pues, todo por espritu de regularidad; si es fiel a ello, Dios bendecir
cuanto emprenda. Pdaselo mucho a Dios, que yo tambin se lo he de pedir por Vd.
En nuestro Seor y en su santo amor, me digo, carsimo Hermano, todo suyo,
De La Salle
Hgase cargo, carsimo Hermano, de cun perjudicial es la ligereza en la escuela. Por eso,
debe Vd., no solo evitar esa falta, sino ser fiel en acusarla.
Precisamente por caer en ella a menudo, debe acusarla con especialidad.
D, por tanto, de mano a esas ligerezas en la escuela, y no se precipite para corregir [a los
nios], porque tales procedimientos minaran el orden.
Esmrese en ensear bien a sus discpulos.
Plceme mucho que se observen las reglas en las escuelas y en la casa mejor que
anteriormente.
Nada haga en la escuela sin permiso.
Gurdese bien de tomar cosa alguna a los escolares: sera falta muy notable.
Tampoco consienta que se quejen a voz en grito en la escuela. No les d ocasin, ni a sus
madres motivos para lamentarse de ello.
Para evitarlo, hay que adoptar procedimientos que sean muy sensatos; pues, si los despide
de la escuela porque gritan, los otros gritarn tambin para que se les deje salir.
Considere lo que le ha pasado y las malas consecuencias que de tal procedimiento se han
seguido.
De La Salle

Debiera decidirse, carsimo Hermano, a explicar las lecciones [religiosas?]. Para hacerlo
bien, hay que empezar resueltamente por hacerlo mal, pues en los principios nadie es hbil
para nada.
Me parece que se desazona Vd. demasiado por lo que es puramente exterior y que no es el
fin de su estado, sino un solo medio para conseguirlo y que atae, no a Vd., sino a los
superiores , en cuyo querer debe Vd. confiar.
Con que ensee a los escolares como sepa, quede tranquilo.
Ojal fuera tan hbil en ensear el catecismo, que es el fin de su estado, como lo es en la
escritura, que no es sino medio.
principio de todo
todo 267
Ya sabe cunta necesidad tienen los Hermanos de estudiar el catecismo y cmo es a
menudo una de las cosas ms descuidadas.
Necesaria es la escritura, pero es evidente que el catecismo lo es an ms, dada su
profesin.
Es lo primero a que debe Vd. atender, pues su primera preocupacin debe ser inculcar en
los escolares el espritu del cristianismo.
No piense tanto en su escritura y en su aritmtica; las cuatro operaciones le bastan. Y no se
requiere tanto tiempo para aprenderlas.
De la Salle

[Reims, a 21 de septiembre de 1709]
Quedo muy consolado, carsimo Hermano, viendo su buena voluntad. Rogar al Seor para
que se la aumente ms y ms.
No se maraville de las aflicciones que padece: el diablo tiene buen cuidado de no dejarle a
Vd. en paz.
Su remedio lo encontrar acudiendo a Dios por la oracin y descubrindolas sencillamente
a su Director y a m. Ver cmo por ese camino Dios le ayudar a superarlas con facilidad.
Sean muy observante y muy dcil, y tenga la seguridad de que, mediante ello, le conceder
Dios muchas gracias.
No debe inquietarse ni desazonarse por las tentaciones. Cuando le asalten, entrguese en las
manos de Dios, como en su amantsimo Padre, y ruguele que se sostenga, persuadido de
que, por sus propias fuerzas, no lo conseguir.
Acrquese gustoso a los sacramentos; en ellos hallar la fortaleza que necesita para superar
las penas.
Sofoque todos los pensamientos (inoportunos) que le asaltan durante las oraciones.
Me parece que, a juzgar por el modo como Dios ha dispuesto las cosas respecto de Vd., y
por los deseos que tanto tiempo ha tenido, Dios le llama al estado en que se encuentra.
A lo que debe ahora aplicarse, no es examinar su vocacin, sino a corresponder a ella con
fidelidad.
No debi abrazar su estado sino bien resuelto a tener que padecer en l. Supuesto lo cual,
cuando se ofrezca alguna ocasin, no se llamar Vd. a engao.
Presntese a Dios cada da con cuanto tiene que padecer, para que El disponga de todo
segn su beneplcito.
Pido a Dios que le bendiga, y no le deje a merced de su inconstancia, que tan pronto le hace
desear una cosa como otra.
Los que se entregan a Dios deben ser ms estables, y no buscar sino a El. La inconstancia
es indicio de que se prestan odos mucho y con frecuencia a las propias ideas.
Ruego a Dios le comunique el espritu de su estado.
De La Salle.

a 15 de Mayo [1701]

principio de todo
todo 268
Ande con cautela, carsimo Hermano, para no regirse por su propio juicio; esto no es bueno
para Vd. y, de seguir hacindolo, Dios no le bendecir.
No hubiera debido desazonarse tanto porque el Hermano Director le rompi lo que Vd.
haba escrito, pues probablemente lo hizo porque escribi Vd. sin permiso, lo cual nunca
debe suceder; y es muy justo destruir lo que solo es fruto de la propia voluntad.
Hizo Vd. bien declarando su disgusto al Hermano Director. Siga siendo fiel en descubrirlo
todo, y Dios le bendecir.
Viglese mucho para no dejarse disipar, pues la disipacin es muy perjudicial y seca mucho
el corazn.
Sea puntual en cumplir las penitencias y en no hacer cosa alguna sin permiso, pues Dios no
le bendecir sino en cuanto obre con dependencia.
Acepte de buen grado que le adviertan; es uno de los mayores beneficios que le pueden
hacer: considrelo as.
La presencia de Dios le ser de mucha utilidad para ayudarle y alentarle a hacer con
perfeccin sus obras.
Me alegro mucho de que encuentre facilidad para dedicarse a la oracin. Este ejercicio es el
que atrae las gracias de Dios sobre las dems.
Dedquese tambin con particular atencin a la lectura espiritual, que es de mucha eficacia
para disponer debidamente a la oracin.
Ya sabe que la santa misa es el primer ejercicio de religin; por eso debe seguirla con la
mayor atencin posible.
No se desazone a vista de lo que hacen sus Hermanos; a Dios le toca juzgarlos, no a Vd.
Est sobre aviso en a escuela para no impacientarse, porque, en lugar de contribuir con ello
al orden, lo dificultara.
Pido a Dios que le d su espritu, y me digo en Nuestro Seor, carsimo Hermano, todo
suyo,
De La Salle
103
La disipacin y la curiosidad perjudican mucho en el servicio de Dios. Trabaje, pues,
carsimo Hermano, en restaurar su interior; bien sabe que esto es lo principal y lo que mejor
conduce a Dios.
Los ojos son sus dos mayores enemigos. De ah que deba Vd. velar continuamente sobre
ellos para no dejarles ver sino lo que la necesidad exige.
El mayor bien que puede Vd. procurarse es el recogimiento y, cuando lo haya adquirido,
podr decir lo que Salomn dijo de la sabidura, que todos los bienes le vinieron con l.
La curiosidad es uno de los mayores obstculos a la piedad; por tanto, gurdese de ella y
aplquese ante todas cosas al recogimiento y a la presencia de Dios; se es el medio ms
seguro para llegar a ser hombre interior. Ea!, por amor de Dios, trabaje en ello.
Ya ve los males que la disipacin le origina. Por consiguiente, refrene los ojos y la lengua.
Nada es para Vd. tan importante como ejercitarse en ello.
Si lo hace, conseguir tener presente s Dios en sus acciones, y se ver impulsado a hacerlas
bien, tanto interior como exteriormente, pues Dios no se contenta con solo lo exterior de
sus acciones, El quiere que las haga con aplicacin interior.
Se lamenta Vd. de que se ve obligado a combatir con un ejrcito de pensamientos intiles;
si se aplicara a pensar en Dios, no le seran tan frecuentes los pensamientos vanos.
principio de todo
todo 269

Procure no impacientarse en el ejercicio de su ministerio; ste sera el medio de no
conseguir en l fruto alguno.
Cuando se sienta agitado por la impaciencia, contenga ese movimiento y espere que haya
pasado, para obrar; y cuando se deje arrastrar por impaciencias como las que me declara en
su ltima, pida al Hermano Director que las castigue debidamente en Vd. y a costa de Vd.;
ste resultar eficaz remedio para enmendarse de falta tan notable.

El espritu de fe es cierta participacin del espritu de Dios que mora en nosotros, el cual
nos nueve a regularnos y conducirnos en todo por sentimientos y mximas que la fe nos
ensea. Por consiguiente, ponga todo su empeo en adquirir este espritu, que le servir de
escudo en que se apaguen los dardos inflamados del demonio.

No le d cuidado en porvenir; djelo todo en manos de Dios que cuidar de Vd.

Procure, le ruego, en medio de sus achaques, entregarse por completo al querer de Dios,
pues a El toca disponer de Vd. como bien le plazca.
No se deje amilanar por penas y dificultades; la vida est llena de ellas. Mientras es joven,
vyase disponiendo a aceptarlas gustoso, y a servirse, como lo viene haciendo, de las
mximas evanglicas para recibirlas bien y con provecho...

Tenga, le ruego, mucho amor a la observancia de las reglas, por que Nuestro Seor no le
bendecir sino en cuanto procure guardarlas con exactitud.
Y si me pide un medio fcil para observarlas como debe, le dir que las considere como
voluntad de Dios para Con Vd., y ver cmo ninguna le parece difcil.
De todas las reglas, a la que ms debe aficionarse es a la de ser fidelsimo en no hacer cosa
alguna sin permiso: es de extrema importancia.

Me pide, carsimo Hermano, que resuelva cierta dificultad...
No puedo contestarle otra cosa a ese respecto, sino que, siendo los obispos superiores y yo
simple sacerdote, no soy juez en tal materia; al Papa y a los obispos hay que dirigirse para
saber lo que piensan acerca de lo que Vd. me pregunta y qu juicio les merece.

principio de todo
todo 270
Le ruego, por amor de Dios, carsimo Hermano, que en lo sucesivo no se le ocurra dirigirse
a m para nada.
Tiene Vd. superiores con quienes debe tratar sus negocios espirituales y temporales.
En adelante, yo no quiero pensar sino en prepararme a la muerte, que pronto ha de
separarme de todas las criaturas.
111 Al Alcalde y Concejales de Chateau-Porcien

Reims, A 20 de junio de 1682
Seores:
Aun cuando me interesara poqusimo por lo que mira a la gloria de Dios, tendra que ser
muy insensible para no conmoverme ante las vivas instancias del seor Den, y por el
honor que me otorgandignndose escribirme hoy.
Ira contra toda razn, seores, no mandndoles maestros de escuela de nuestra comunidad,
vistos el empeo y ardor que manifiestan por la instruccin y educacin cristiana de sus
hijos.
Estn, pues, persuadidos de que nada tomar tan a pechos como secundar sus buenas
intenciones, y que el prximo sbado les enviar dos maestros, de los cuales espero
quedarn satisfechos, para que den principio a la escuela el da siguiente de San Pedro. Les
quedo sumamente reconocido por todas sus delicadezas y les suplico me crean, con todo
respeto, en Nuestro Seor.
Seores, su muy humilde y obediente servidor,
De la Salle, presbtero, cannigo de Reims.
112 Al Sr. Des Hayes

Pars, calle de Charonne, arrabal de San
Antonio, a 26 de septiembre de 1704.
Seor:
He sabido esta maana por el Sr. Chardon que Vd. le haba escrito con miras a obtener
Hermanos para Ron; que solicitaba Vd. dos Hermanos y deseaba conocer lo que para ello
hara falta.
Estoy muy conforme en enviarle dos.
En cuanto a la asignacin, ya sabe Vd. que no somos exigentes; tambin sabe que no
podemos enviar uno solo.
Le quedara muy agradecido si tuviera a bien indicarme para qu barrio se les destina y lo
que desean darles.
Creo que nos entenderemos fcilmente y que estarn contentos de los que les enve.
Me digo con todo respeto, Seor, su muy humilde y obediente servidor,
De La Salle.
113 Al Sr. Des Hayes

Seor:
Recib ayer la carta que ha tenido Vd. la dignacin de escribirme.
principio de todo
todo 271
Permtame que le pida aclaracin sobre un extremo que no me ha explicado, a saber, si el
maestro que solicitan debern cantar en la iglesia y ayudar al Sr. Prroco en su ministerio,
pues ya sabe Vd. que nuestro Hermanos no se ocupan en ninguna de esas dos cosas.
Tenga igualmente la amabilidad de decirme cuntas comuniones se distribuyen
aproximadamente en las dos parroquias de ese lugar, y si cada parroquia tiene maestro.
Yo he estado en Darnetal; crea que se hallaba ms lejos de Ron.
Le quedo muy agradecido por sus amabilidades, y soy, con todo respeto, Seor, de Vd. muy
humilde y muy obediente servidor,
De La Salle.
114 Al Sr. Rigoley

Pars, 10 de julio de 1705
Recib su ltima carta a mi vuelta de provincias.
Lamento muchsimo la molestia que le ocasiona los Hermanos, obligndoos a permanecer
tanto tiempo en casa de Vd., y a la vez le quedo sumamente agradecido por la caridad y
bondad que les manifiesta.
Me hago cargo de las muchas penalidades de la Fundacin de este establecimiento le ha
ocasionado y aun ahora le ocasiona; es prueba manifiesta del celo que a Vd. le anima
instruir a los nios el haber emprendido el proseguir su ejecucin pese a tantos disgustos,
como de ah se le han seguido.
Por lo que mira a los libros que remit para las escuelas, crea que no hubiera pensado en
ello si el Hermano Antonio no me los hubiese pedido.
Siento que eso no haya sido de su grado.
Le suplico que le dejen en Dijn hasta que se puedan enviar a otros lugares, en el supuesto
de que no necesiten ah ninguno.
No s, seor, si ha tenido Vd. la precaucin de que en la casa que no ha alquilado haya dos
locales continuos uno al otro para tener con ellos las escuelas, pues sta es condicin
indispensable para nuestros Hermanos.
Si no hubiera tomado Vd. esa providencia, le suplico lo tenga en cuenta y alquile algunas
habitaciones vecinas antes de que nuestros Hermanos ocupen la casa.
Me digo con todo el respeto y agradecimiento posibles, Seor su muy humilde y obediente
servidor,
De La Salle
115 Al Sr. Gense

Acabo de enterarme con mucho grado del celo que Vd. despliega en la defensa de la
religin, tan turbada actualmente en este reino.
Usted desea, seor, que yo me una con Vd. con ese mismo fin, ya que Dios me ha
dispensado la gracia de emplearme en ello hasta el presente.
No dejar de pedirle instantemente se digne bendecir el celo que usted manifiesta, y darle
feliz suceso; de modo que se convierta en [infranqueable] barrera contra las maquinaciones
que el demonio emprende para quitar la paz a la Iglesia en los tiempos que vivimos.

principio de todo
todo 272
116 Annimo
No lleve a mal, seor, que, aun no pasando de simple sacerdote de San Yon, me tome la
libertad aadir esta esquela a la carta del Hermano Bartolom, Superior de los Hermanos,
para suplicarle a Vd. tenga a bien hacer por ellos lo que l se toma la libertad de exponerle.
Estoy tan persuadido del celo que a Vd. le anima y de su afecto por todo lo que a ello tengo
por seguro, conociendo como conozco su buen corazn, no era necesaria una humilde
intervencin y que la carta habra bastado.
A pesar de ello, es tan grande la satisfaccin que me procura ofrecindome oportunidad de
renovarle Vd. la permanente y perfecta estima y consideracin que me merece, que le ruego
sirva al menos para drselo a conocer y para testimoniarle que sigo Vd., seor, con
profundsimo respeto, su muy humilde y obediente servidor.
De La Salle, pobre sacerdote.
117 Annimo
Permtame, seor le, diga que, al parecer, le han informado mal sobre mi persona, cuando le
han dicho que hacia yo tanto bien a la iglesia y que enviaba maestros a las ciudades y a los
pueblos para instruir a la juventud.
Es verdad que empec a formar Hermanos para tener escuelas gratuita hace tiempo que
estoy descargado de su direccin.
Uno de los Hermanos, llamado Hermano Bartolom, que vive en esta casa, es el que
actualmente los gobierna, y todos los Hermanos incluso los de San Dionisio, le tienen por
Superior...
118 A un cannigo, amigo suyo

Esta es la tercera vez que, desde primeros de ao, he tomado la pluma, para permitirme el
honor de escribirle y deserselo bueno y feliz.
Permtame le descubra una pena que padezco por causa de Vd.: Es el verle mezclado en el
entredicho que pesa sobre sus compaeros y que, para verse libre de l, haya Vd. recurrido
a los jueces seculares, reconocindolos como verdaderos superiores suyos en orden a las
funciones eclesisticas.
Me maravilla que no haya acudido Vd. a ellos para que le entregasen el cliz y la
sobrepelliz con los competentes ceremonias, considerndoles con derecho para autorizarle
su uso, como su legtimo prelado lo tuvo para concedrselo.
Cmo se le ha ocurrido reconocer por jueces competentes a los seglares en ese asunto,
eclesistico como ningn otro?Y cmo ha osado recurrir a una jurisdiccin puramente
laica, y secular, Vd. tan versado en lo que a su estado concierne y para quien no pueden
resultar indiferentes sus prerrogativas?
Me dir Vd. tal vez, que recurri con otros muchos; luego Fue por respeto humano?
Tal vez aada que fue por habrselo encargado sus colegas; pero bien sabe que ningn
derecho tiene sobre Vd. para obligarle a prevaricar contra los derechos de la Iglesia, ni a
someterle a la jurisdiccin seglar en materia que no le compete.
No desconozco la sumisin que San Pedro y San Pablo han querido que se profesara a las
potestades de la tierra; pero jams pretendieron que se extendiera a las cosas espirituales; y,
cuando se apela a una potestad y jurisdiccin superior, es preciso que lo sea "in eodem
genere", puramente por cosas que pertenecen a la competencia de dicha jurisdiccin
principio de todo
todo 273
superior y no de otras, tales como el uso del cliz y de la sobrepelliz, con respecto a los
jueces seculares.
Se podra aplicar al caso presente, aunque no del todo en igual sentido, lo que dice San
Pablo, en el capitulo sexto de su primera epstola a los Corintios: "Osa alguno de vosotros,
teniendo negocio contra otro, ir a juicio ante los inicuos, esto es, los gentiles, y no delante
de los santos, esto es, ante los cristianos?"
Por mi parte, dira de buena gana al clrigo que tenga algn pleito con su superior: "Cmo
se atreve a sujetarse a la sentencia de jueces seculares y no a la de los eclesisticos, que son
sus jueces naturales en tales circunstancias? Ignora a caso, aade el Santo Apstol, que los
santos sern establecidos como jueces vuestros en los asuntos de que aqu se trata?
119 A un religioso desconocido

La aversin contra el prjimo y el resentimiento por las ofensas impiden que nuestras
oraciones suban hasta Dios; Si nuestros corazones estn divididos por la ira y por el odio,
es imposible conservar la unin con Jesucristo, y as, dejando de ser miembros de su cuerpo
mstico no podemos esperar que el Padre nos oiga, puesto que no reconoce en nosotros el
Espritu de su Hijo.
(Le da luego algunos avisos para conservar la caridad)
Acepte de grado, usando de caritativa condescendencia, todas las flaquezas de su prjimos;
sobre todo, impngase como ley ocultar generalmente su parecer tratndose de cosas
indiferentes.
Deponga toda acritud en el trato con el prjimo, cualquiera que sea, y persudase
ntimamente de que es mejor que Vd., en todo lo cual no a de costarle mucho, si se observa
as mismo por poco que sea: con ello le ser fcil vencer sus repugnancias.
Busque todos los das ocasiones en que pueda prestar algn servicio a quienes le inspiran
antipata. Despus de examinarse todas las maanas sobre ese punto, formule resoluciones,
que habr de poner fielmente en practica con mansedumbre y humildad.
Cuide especialmente de prevenir las necesidades de los dems dbiles, aunque en ello
sienta natural repugnancia, conformndose, sin embargo, en todo al orden de las practicas
regulares de su comunidad; y si se ve precisado negar algo, hgalo de modo que todos
queden contentos a pesar de la negacin.
Sea afectuoso con todos, hable y conteste con mucha mansedumbre y deferencia,
proponindose como ejemplo la manera de hablar y de responder de Jesucristo Nuestros
Seor cuando mas le maltrataban.
Nunca diga palabra sobre las faltas ajenas ni la conducta del prjimo. cuando se hable de
ello, interprete bien sus acciones y, si no cree poder hacerlo, guarde silencio.
Jams pretenda que recaiga sobre el prjimo [responsabilidad de] la menor falta, con el fin
de encubrir las propias. Aun en el caso de que otro lo hubiere cometido sin que tuviera Vd.
en ella parte alguna, a de alegrarse de que se le crea a Vd. culpable, por espritu de calidad
y humildad. Impngase como norma no excusarse nunca: menos an, ponerse a salvo y a
cubierto a costa de los dems.
Tampoco se queje para nada de los otros, a no obligarle la necesidad; y, an en este caso, no
sea en son de queja.
Por poca razn que crea Vd. lleva los otros en sus opiniones y gustos, si no puede
condescender con ellos por observar las reglas, deje los contentos con palabras afables y
humildes.
principio de todo
todo 274
Cuando se sorprenda contradiciendo a algo, o manifestando el resentimiento que tiene
contra l, al darse cuenta de lo que esta haciendo, se esta todava hablando, cllese; y si le
preguntan la causa, diga que no tena razn para hablar como lo estaba haciendo. Cae Vd.
en otras muchas faltas muy considerables, que exigen toda su atencin si quiere verse libre
de interpretar torcidamente las acciones de los dems.
Est Vd. henchido de celo, ms no es celo segn la ciencia; pues quiere que se representa a
otros las faltas no y no quiere Vd. reprendido de las suyas. Soporte los defectos de su
prjimo y chelos a buena parte.
En fin, tenga por norma invariable no hablar nunca de las imperfecciones ajenas, ni
reprender a nadie de ellas, por graves que le parezcan. Recuerde, cuando vea que algo cae
en falta, lo que dice el Evangelio: "Veis la paja en el ojo de vuestro hermano y no veis la
viga que est atravesada en el vuestro".
120 A su sobrina religiosa

Querida sobrina: contest el da de la Ascensin a la carta con que Vd. me haba honrado;
pero, como no puedo llegar a su poder, la escribo de nuevo.
Mucho le agradezco el que haya puesto en mi conocimiento el da de su profesin, y
participo gustoso en la alegra que sta le proporciona y en su vivo deseo de consagrarse a
Dios. Es un goce anticipado de la alegra eterna.
Por cun dichosa la tengo vindola desentenderse as de los cuidados y estorbos del
mundo!
No dejar de unir mis oraciones a las suyas para pedir a Dios que le otorgue la gracia de
hacerle dignamente es oblacin.
Yo deseara mucho poder hallarme presente; pero dos motivos me lo impiden: el primero,
que soy aqu el nico sacerdote para confesar a cincuenta personas, y difcilmente podra
encontrarse otro para esta casa, por hallarse distante de la ciudad; de ah que no pueda
alejarme de ella por ahora; el segundo, que, como tengo superior, no soy dueo de mi
persona.
Por todo ello, la suplico se contente con que me una a Vd. en tan santa ceremonia,
participando de las mismas disposiciones que Dios se digne conceder a Vd.
Con la mayor estima y todo el afecto posible, soy...
121 A una religiosa

Las reglas deben servirle de norma en sus acciones, y no el ejemplo de quienes las
quebrantan. Si ha ledo con atencin al Fundador de la Trapa, sin duda se habr dado cuenta
de que no es singularidad guardar las prcticas regulares de la comunidad cuando otros
muchos no las observan. Deje que juzguen de Vd. lo que quieran; mientras cumpla con su
deber, no ha de importarle eso nada.
Sea celosa consigo misma y, si nuestra celo con las dems, sea nicamente dndoles buen
ejemplo.
Considrese y proceda como fervorosa novicia en lo relativo a todas las observancias
regulares. Con qu cuidado, ardor y afecto observan ellas los menores puntos, y cmo
estn sobre s para no omitir ninguno! As debiera proceder Vd., y acaso no lo hace;
pinselo bien, se lo suplico.

principio de todo
todo 275
La desidia y las cavilaciones le inducen a cometer muchas faltas. Considere en adelante sus
reglas como la explanacin y aplicacin, acomodada a Vd., de cuanto ensea el Evangelio,
y gurdelas en consecuencia. El espritu de la fe le ayudar a penetrarse de tales
sentimientos y a obrar en conformidad con ellos.
Del mismo modo que no ha de seguirse fcilmente cualquier pensamiento que se ofreciere
de ejecutar alguna cosa buena, ni ha de tomarse ligeramente como inspiracin de Dios, as
es preciso alejarse en absoluto de todos los que inducen a la relajacin. Estos deben inspirar
hasta cierto horror santo; Vd., antes de determinarse a seguir tanto unos como otros, debe
pedir consejo. Si no tiene tiempo ni ocasin para ello, y se trata de algo que hay que hacer
en seguida resueltamente, con valor y sencillez de corazn, lo que crea que le aconsejaran
en semejante coyuntura. Las repugnancias que opone la naturaleza, deben ms bien
impulsar a llevar adelante el propsito que a relegarlo.
Aconsjola que, en todo lo concerniente a la observancia de las reglas, proceda como quien
obra en la presencia de Dios, y no por complacer a los hombres; pues crea que preocuparse
de que los hombres no nos reprochen cosa alguna y cuidarse poco de Dios, es mostrarse
farisaica e hipcrita, pero no cristiana.
En fin, querida Hermana, observe su regla y el reglamento diario. Mire una y otro como lo
esencial para Vd. eso le valdr ms que hacer milagros. En particular, sea, por amor de
Dios, mucho ms exacta en lo que ms contrara a su naturaleza y ms dificultad le ofrece,
que en lo que ms le agrada.
Me alegro de que tenga salud para seguir a la comunidad; esto debe procurar con ahnco, y
yo lo deseo de Vd., por ser medio excelente de agradar a Dios, en cuyo amor me digo...
122 A una religiosa

Arrjese en los brazos de Dios y de su santsima Madre, para que Ellos la sostengan en su
extrema debilidad, no de modo sensible y gustoso, sino como Dios quiere y Vd. lo merece.
La violencia que haya de hacerse no ser siempre tan grande ni podr durar mucho, tanto
por pare de Dios, que no tardar en consolarla, como de parte de Vd., que no ha de
permanecer largo tiempo en la tierra. Pero, aunque se prolongara, no exigen ese esfuerzo
sus pecados, el ejemplo de Jesucristo, el amor de Dios y la procesin de la eterna
bienaventuranza?
Apoye su debilidad en Jesucristo y descanse en su bondad, que El no la dejara caer en sus
miserias, si sus infidelidades no le dan motivo para ello. Tenga, pues, paciencia, espere y la
consolacin llegar a su tiempo.
Todas las turbaciones y todas las amarguras que parece son medios poderosos para
satisfacer a Dios por lo pasado. Sale fiel, y no olvide que dar cuenta muy estrecha de su
comportamiento en ellas. Rugola que permanezca firmemente asida a la cruz de Jesucristo,
sin desprenderse de ella, y por ms que ruja el infierno, diga valientemente que ni se
apartar jamas de ella ni cosa alguna conseguir que de ella Vd. se aleje; sin forma
propsito tan generoso, Nuestro Seor vendr inmediatamente en su auxilio y la sostendr
con su mano.
Seamos infelices de buen grado, contentos de que nuestro Dios es eternamente feliz. Esto
debe tranquilizarnos. Arrastremos nuestra pobre existencia todo el tiempo que a El le
plazca, sin lamentarnos de ello a nadie, ni siquiera a Quien puede remediarlo. Nada
busquemos sino exclusivamente su voluntad. Convengo en que la continua vigilancia que
debe Vd. ejerce sobre s resulta muy enfadosa para la naturaleza, pero que no ha de
principio de todo
todo 276
soportarse para rescatar el paraso que perdimos y evitar el infierno que tenemos merecido!
Todo debe referirse a esos dos grandes cuadros de la eternidad. Sea Dios su nico recurso
en los combates y desfallecimientos de la naturaleza; y el nico remedio a sus penas sea la
visita a Jess Sacramentado.
Si resulta un martirio la situacin en que se encuentra, no puede Vd. desear cosa mejor, por
ser la ms propia para santificara. Basta con que se resigne por poco que sea, en las
tribulaciones que se afligen; lo nico de temer es que la descubra Vd. a quienes no tiene
misin de dirigirla: esto ha de evitarlo con mucha precaucin.
Bien se, querida Hermana, que padece mucho, y yo tomo mucha parte en sus dolores; pero
me parece que no debera desolarse tanto. El desamparo que experimenta es solo exterior, y
las tinieblas tan densas que la envuelven son medios que Dios la enva para ayudarla a
llegar hasta El con mas seguridad. Ya sabes que cuanto ms abunden las tinieblas y
oscuridades en su camino, ms abundara la fe, y bien sabe Vd. tambin que la fe sola es
vida y gua de los que Dios tiene por suyos. Dgase a menudo as misma desde esa abismo:
"Aun cuando estuviera reprobada, hara cuanto pudiese por Dios." Y si, entre veinte
acciones, no hiciera ms que una buena o medio buena, siempre ello quedara hecho por
amor a Dios. Bueno ser en el estado en que se encuentra que se humille algunas veces;
pero de ms provecho ha de serle el estimulo y la confianza en Dios. De nuevo le repito
acuda a Dios por la oracin se le puede disgustar por ello? Lbrenos El de pensar tal cosa,
carsima Hermana; crame, la oracin atrae siempre alguna gracia aun sobre los ms
grandes pecadores. Ese es casi el nico refugio que les quede, y aunque no hiciera Vd. otra
cosa que permanecer en la presencia de Dios, le sera ciertamente utilsimo para no
desalentarse en las penas y para no desalentarse en la presencia de Dios, le sera
ciertamente utilsimo para no desalentarse en las penas y para esforzarse a soportarlas con
paciencia. Ore, siempre que pueda, delante del Santsimo Sacramento. Eso le ayudara
mucho a tranquilizar el espritu y lo ms hondo de su alma.
No se le ocurra pensar contra toda razn que Dios la haya desamparado. Crea, al contrario,
que Dios est ms dispuesto que nunca a recibirla en sus brazos, y que, conforme aumenta
su mal, crece y abunda la divina misericordia para con Vd. Bien conoce Dios lo flaca que
es y cunta necesidad tiene de que la gracia opere y confirme en Vd. lo que su flaqueza y
cobarda pueden hacerla perder a cada instante.
123 A una religiosa

Persudase de que la vida que profesa exige de Vd. mucha mayor humildad y mucho mayor
renunciamiento del mundo y de su espritu. Y hasta de Vd. misma; de modo que no debe
juzgar tolerable en Vd. lo que en otros podra a su parecer soportarse.
Considerndose como escapada del infierno, pngase a los pies de todos y admirase de que
la puedan los otros soportar y la tierra sostener.
Ya ve cuan lejos est de pensar tales cosas de s; avergncese de conocerse tan mal, y pida
a Nuestro Seor que grave esa humildad en el fondo de su corazn.
No hay peligro que se exceda en humillarse, aborrecerse y anonadarse: ese es el nico
medio de salvacin que le queda.
Si, pues, quiera adelantar mucho en tal virtud, observe las prcticas siguientes:
De cualquier parte que le venga la humillacin recbala como cosa que se le debe de
justicia.

principio de todo
todo 277
Aguarde que se presente las humillaciones, a no ser que Dios la mueva con particular
impulso para ir las a buscar y le venga a la mano por si misma la ocasin.
Tenga por bueno, mi querida Hermana, cuanto le suceda, particularmente lo que la humille
y se oponga a su inclinacin. No encontrar medio ms propio para arrancar de raz su
orgullo que la practica frecuente y diaria de las humillaciones. Si las desea y ama con el fin
de unirse del todo a Jesucristo, El ser cuidara de proporcionarla muchas ocasiones, sin
contar las que le vengan de parte de su espritu y de su natural. Si tiene tal hambre de
humillaciones y de apartarse del mundo conseguir su objetivo con la gracia de nuestro
Seor.
Tenga siempre humilde concepto de si y humllese en todo y con todas. Humllese cuando
es Vd. ocasin de que padezca las dems considerando que es lo nico de que es capaz, y
cuando vez que la zahieren por sus actos, persudase de que tienen razn.
Es bueno que no la consideren; as vivir ms apartada y enemiga del mundo y ms unida a
Dios.
Cuando la reprendan por alguna falta que no haya cometido y cuando la desprecien, d
gracias con mucha mansedumbre y humildad a las que as procedan, como si le hubiesen
hecho un favor muy singular, y dando a entender que est dispuesta a enmendarse. Ya sabe
que no se le debe ningn respeto o deferencia, ni si quiera aprobacin. Ni aun merece usted
que la escuchen: sean stos sus sentimientos.
Pngase siempre en el ltimo lugar y en l ms incmodo de todos, a pesar de las
repugnancias que le sugiera el orgullo. Ser siempre para Vd. dicha muy grande el que le
traten como sierva de las dems, y lo debera desear con empeo: 1, para abatir su soberbia;
2, para vencer su flojedad; 3, a causas de sus pecados, cuyo nmero y enormidad deben
colocar debajo de los pases de todos, y en particular de sus Hermanas. Cuando logre
convencerse de que nada merece ante Dios sino desprecios, y no vea en las criaturas ms
que instrumentos de que se valen su misericordia y su justicia elevarla unas veces, otras
para abatirla, y se persuada de que la Providencia slo las emplea
para su salvacin y para la gloria de Dios, poco la importarn todos los malos tratos que se
le infiltran.
Colquese siempre en su lugar, es decir, a los demonios, donde tantas veces mereci estar,
y adonde podra ir tal vez para siempre, y, en vista de ello, pngase debajo de los pies de
sus hermanas, sin pretender que deban tener con Vd. consideracin alguna ni guardar
ningn miramiento. Crea que todas la superan en virtud y en ingenio. Pues nadie muestra
tener menos (virtud y talento) que quien arriesga la eternidad, como tantas veces hizo Vd.
Si puede, carisma Hermana, grabar esos sentimientos en su corazn y obrar en consonancia
con ellos; amar la humillacin, los desprecios y las repulsas de las criaturas; buscarlos y
abrazarlos, como cosa que le es justamente debida; creo que hallar el medio eficaz y tal
vez nico de atraer sobre s la misericordia del Seor.
124 A una religiosa

No atraer sobre si las gracias del Seor sino obedeciendo y sujetndose a todo por amor de
Dios.
Obedezca anonadndose interiormente en presencia del Espritu de Nuestro Seor que
reside en aquellos que cumplen sus veces en la tierra, para cumplir la voluntad de Dios.
Adore con frecuencia ese Espritu por cuyos movimientos ha de obrar y dejarse conducir.

principio de todo
todo 278
Sea fiel en pedir permiso para las menores exenciones y no escuche en eso los argumentos
que le sugiera la razn. La naturaleza nada ansa con tanto empeo como sacudir el yugo de
la sujecin. Sea fiel en esto, por favor.
Es natural hacer con gusto lo que se conforma con nuestro parecer: mas obrar as por sola
inclinacin no es obedecer. Al contrario, hacer lo que nos mandan sin examen, por opuesto
que sea a nuestro modo de pensar e inclinaciones, eso es obedecer como Dios exige de
nosotros.
Hay que ejecutar por espritu de fe lo que la obediencia ordena, para que esta sea pura.
Nunca se deben examinar las intenciones y motivos que tienen para mandarnos tal o cual
cosa, sino ahogar todas nuestras razones y dificultades. En lo sucesivo debe Vd. hacer las
cosas exclusivamente porque se lo mandan.
Haga cuanto la prescriben y obedezca siempre ciegamente. Por ms repugnancia que
experimente en hacer lo quela ordenan, no manifieste cosa alguna que pueda inclinar a
darle orden contraria a la primera, a no ser que vea Vd. Est de por medio la gloria de Dios;
en tal caso puede exponer su opinin sin desear, con todo, que la sigan.
Nunca resuelva nada por s misma; eso se opone a la obediencia y a la dependencia que ha
de reinar en las comunidades. Procure con diligencia, en cuanto haya de hacer, recibir de
antemano las rdenes de sus Superiores, y siempre que le digan, prescriban u ordenen algo,
acptelo y ejectelo sin rplica, por ridculo que le parezca lo que digan o manden, pues no
ha de olvidar que, en el punto en que se pare a discutir, ya no hay obediencia. Donosa
perfeccin no querer sino lo que gusta! No proceda as, la ruego; no discuta en adelante por
nada ni con nadie. Todo es bueno a los ojos de Dios cuando lo sazona la obediencia.
Ruego a Dios que la anime de ese espritu.
125 A una religiosa

Recuerde de continuo que lo nico que la importa es procurar salvarse, ya que est en el
mundo solo para eso y que el Salvador, que previ sus flaqueza, no muri sino para
merecerle las gracias y los medios con que trabajar tilmente en ello.
Es menester, por tanto: que renuncie al malhadado qu dirn, considerando que una
pecadora como Vd. no debe ya cuidar de su honor y reputacin, ya que los ha perdido ante
Dios y los santos, y no debera abrigar otro deseo que el de ser tenida por lo que es, a saber,
la abominacin del cielo y de la tierra.
Es necesario que aprenda a conocerse mejor que hasta en presente, pues le aseguro que no
se conoce ni la milsima parte de la enormidad de su vida, y mientras persevere en tal
ceguera, permanecer en la mentira y por consiguiente alejada de Dios, que es la verdad...
Suplico a Nuestro Seor que la haga humilde, pura y penitente. Son tres cosas de que tiene
idntica necesidad. Pdaselas todos los das con lgrimas y gemidos y, sobre todo,
desconfiando de s misma, ponga toda su esperanza en Aquel que, segn dice el Profeta,
puede sacar del estircol al pobre para sentarle con los prncipes de su reino.
Aunque naturalmente tenga Vd. poca disposicin para la virtud, con todo Dios quiere
concedrsela por su poder y amor.
No encontrar mayor dificultad para entregarse a Dios si tiene un poco de generosidad.
Espero que El se la conceda. nimo, querida Hermana, desee un poco el padecer y todo se
le har fcil y suave.
Considere que ha sido llamada a ese estado por Dios y que, por tanto, hastiarse de l sera
oponerse manifiestamente a la ordenacin de Dios. Bendgale todos los das por haberla
principio de todo
todo 279
llamado a tomar parte en los diversos estados en que El quiso padecer, y confndase
grandemente por serle infiel.
No es para Vd. importante, y el ms importante de los negocios, entregarse enteramente a
Dios? Creo debe ser la nica cosa en que ha de pensar.
Si busca a Dios y no los consuelos, conseguir fcilmente la paz para su espritu.
Algunas veces parece que duerme Nuestro Seor respecto de nosotros, pero pronto sabe
despertarse para ayudarnos a proseguir. No intentemos ir ms de prisa ni de otro modo que
como El guste, y, cuando El lo desee, debemos descansar.
Ser posible, querida Hermana, que solo las ternezas y gustos sensibles hayan de
mantenerla en el servicio de Dios?Se niega a pertenecerle por principio de solo amor?
Echese en sus brazos; El es su Padre, El la llevar [en brazos] en los malos caminos, esto
es, en las tentaciones.
Aun cuando se acuda a los hombres, no ha de esperarse la salvacin de ellos sino solo de
Dios, y quizs por falta de ese sentimiento de fe, Dios no le enva a Vd. socorro cuando lo
necesita.
En fin, suplico a Nuestro Seor que le abra los ojos cada da ms para que conozca, por un
aparte, la profundidad del abismo de donde sali, y, por otra, la infinitud del amor que le
sac de l; para que este doble conocimiento la obligue a corresponderle con amor y
fidelidad proporcionados a sus faltas y a los divinos beneficios. As sea.
126 A una religiosa

Sea para Vd. la oracin ejercicio frecuente, y procure que ella sea su consuelo en los
tiempos de desolacin, porque entonces ms puramente se encuentra a Dios en ella.
Persevere en la oracin con fe y constancia durante las arideces y oscuridades, aunque
carezca de todo atractivo sensible; se es muy buen estado y muy propio para santificarla.
La oracin hecha como le expliqu, la conducir en poco tiempo y sin otra diligencia a la
presencia de Dios.
La oracin es preferible a todo. Despus del oficio divino, ha de considerarla Vd. como
punto esencial de regla.
La oracin de padecimiento vale ms que cualquiera otra y, cuando Dios la ponga en ella,
debe tenerlo por dicha muy grande. No tome ningn libro en ese tiempo; no lo necesita.
No extrae el alejamiento de Dios ni las arideces en la oracin, Vd. es la nica causa.
Rennciese a s misma, hgase violencia, sea fiel a lo que la gracia le solicita y, por indigna
que sea de las caricias y de los favores del Esposo de las almas, El la colmar de ellos.
Sea tanto ms fiel a la oracin cuanto, por un lado, en lo ntimo del alma, siente que Dios la
invita a orar y, por otro, que el demonio pone todo el empeo posible para disuadirla de
ello.
La oracin ha de ser su principal apoyo; no la deje, pues, nunca, a no ser que se halle
enferma. Ella disipar las tinieblas y la ignorancia de su mente. Guese por el espritu de fe:
estar en la presencia de Dios es ya demasiado para Vd. Nunca se detenga en los gustos
sensibles, antes bien tmalos y n se fe de ellos.
La oracin que Vd. tiene es buena, siga con ella. Dios se encuentra en su oracin y obra por
ella en lugar de Vd. Por tanto, basta que renuncie de vez en cuando, con paz y tranquilidad
de corazn, a todas las molestias y distracciones que all le asaltan y que se entregue a
Nuestro Seor, para que venga a vivir en Vd. y se haga dueo de sus afectos.

principio de todo
todo 280
Debe considerar el estado en que se encuentra durante la oracin como una penitencia que
Dios le impone por sus pecados; no saldr de l tan pronto, y es menester que lo soporte
con paciencia y hasta con alegra. Acaso no es bastante a una indigente saber que est en
la presencia de Dios? Esta reflexin convendra que se la hiciera Vd. de vez en cuando,
bien entre da, bien durante la oracin, para procurarse un poco de recogimiento interior y
exterior.
El estado en que se halla durante la oracin, segn me dice, no es de ociosidad peligrosa,
como Vd. piensa. Con tal de poseer a Dios y de allegarse a El qu cuidado ha de darle lo
dems? No tiene El necesidad de sus esfuerzos. Hay que evitar la ociosidad, pero tambin
el embarazarse con la lentitud de los actos. Bstele a Vd. y basta para contentar a Dios que
permanezca en su santa presencia.
En fin: acuda insistentemente a la oracin y persevere durante ese tiempo en la presencia de
Dios, en actitud de anonadamiento de s y desasimiento de cuanto no sea Dios. Pdale con
sencillez d corazn los medios par salir de la miserable situacin en que se halla. Si no
puede tener oracin, dgale a Dios que no puede, y quede tranquila. El no ha de obligarla a
lo imposible. O dgale como los santos Apstoles: Seor, ensame a orar, y despus
qudese anonadada delante de El como intil para todo: sa ser su oracin.
127 A una religiosa

Esa clase de silencio ha de ser herencia del alma verdaderamente solitaria y separada del
amor del mundo.
Debe permanecer en reposo y callada, porque es el medio de elevarse sin cesar sobre s
misma, y nada la ser tan peligroso como dejarse arrancar de esa conversacin divina para
abajarse hasta los hombres.
128 A una religiosa

Es tiempo de hablar poco y hacer mucho. Mucho silencio, mucha humildad y mucha
oracin sean toda su solicitud: eso quiere Dios de Vd.
Para conseguirlo, calcular poco, desear poco y saber poco; se es el medio para vivir
contento.
El silencio es virtud utilsima y muy necesaria para adorar a Dios, servirle en espritu y en
verdad, resistir a las tentaciones y preservarse de pecados.
Hay que aprender a callar, a disimular y a hablar bien cuando la necesidad lo exija, y para
no excederse en este punto, ha de proceder a la puntual observancia de las reglas siguientes:
No hable fuera de los recreos sin verdadera necesidad y, aun durante el recreo, hable poco.
Su estado presente exige de Vd. que sea fiel a ello. Y no ha de decir una sola palabra sobre
lo que ocurre, aunque sin olvidar que su silencio no ha de ser altanero.
Gurdese bien de justificarse en nada; confiese, al contrario, su culpa, pero sin decir
mentira alguna, y la calle en absoluto cuando no pueda hablar sin justificarse. No veo la
menor razn para que haya Vd. de hacerlo.
Nunca hable de los asuntos de la casa, ni de lo que, a juicio de Vd., vaya en ella contra el
buen orden. Contntese con encomendarlo todo a Dios y, cuando se hable de negocios o de
cosas indiferentes, jams exponga su parecer, y eso porque considera su poco talento y
discrecin.

principio de todo
todo 281
Permanezca siempre callada cuando alguien le ocasione algn leve disgusto, y sea slo
Dios testigo de su inocencia.
Por fin, si poco despus de haber callado dice lo que por un momento pudo ocultar, y si
habla incluso de las mercedes que Dios le hubiera hecho, pierde el fruto del silencio, y debe
Vd. imponerse una penitencia.
129 A una religiosa

Crea que slo adelantar por el camino del amor mientras sea fiel en no endurecer su
corazn a las inspiraciones de la gracia. Ya sabe lo que dice el Espritu Santo por boca del
Profeta: "Si oyereis hoy su voz, guardaos mucho de endurecer vuestros corazones", porque
pudiera dar ocasin a que se alejara de Vd. para siempre...
130 A una persona piadosa

La fe es el camino por donde quiere Dios conducirla hasta S, y en el que ms ha de
agradarle Vd. Acaso la naturaleza se resista a seguirlo, mas a Vd. qu ha de importarle?
No le basta con conocer slo a Dios? Ciertamente eso es preferible a todos los dems
conocimientos de los ms sabios doctores.
La senda de la fe por donde quiere Dios que Vd. ande, no slo le es til, sino muy
necesaria; pues bien sabe que, en cuanto se apart de ella para seguir otros caminos, se puso
al borde de perderse y de perder a Dios.
131 A la misma persona

El espritu de fe, a cuya prctica Dios la invita, es el estado en que vivi siempre la
Santsima Virgen. Por tanto, puede provechosamente encomendarse a ella, para suplicarla
que la conduzca hasta Nuestro Seor por ese camino o por el que ms le pluguiera.
132 A la misma
Mrelo todo con los ojos de la fe. No se aparte de la fe por ninguna razn, sea la que fuere.
En un solo da la fe le producir mas provecho, mas recogimient interior, ms unin con
Dios y ms vigilancia sobre s, que un mes entero de penitencias y austeridades, a las que se
siente tan inclinada.
Crame: pronto experimentar los efectos, aunque tal vez ahora no lo comprenda.
Vuelvo a repetrselo: cuanto mas sencilla sea la mirada de su fe, tanto ms fcilmente
lograr situarse en el estado de simplicidad de accin y de conducta, que es el estado en que
Dios quiere ponerla.
133 A la misma
Mucho me alegro, seora, de que viva Vd. al presente con ms paz y espritu de fe.
Mucha razn tiene para decir que, a la luz de ese espritu, se ven las cosas muy de otro
modo que considerndolas en s mismas, pero sin pasar de ah.

principio de todo

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Fernando Escobedo Ortiz C risto es el principio de

Lic. Fernando Escobedo Ortiz -9- C risto es el

SAN JUAN BAUTISTA DE LA SALLE

Su obra encuentra la oposicin de las autoridades eclesisticas que eran hostiles a la

Beatificado el 19 de febrero de 1888 - Canonizado el 24 de mayo de 1900

Lic. Fernando Escobedo Ortiz - 10 - C risto es el

Manuel Barbal Cosn nace el 2 de enero de 1898 en Enviny, pequea

San Jaime Hilario

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En julio de 1936, dirigindose a su casa familiar en Enviny, se encuentra en Mollerusa

San Cirilo Bertrn Sanz Tejedor

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Pedro Lorente Vicente naci en Ojos Negros, Teruel, el 7 de enero

Ingres al Aspirantado de Monreal del Campo, de donde pas al

Terminada su formacin en el Escolasticado, fue destinado, en

Seor Jess: nuestro Hermano Ambrosio

Tanto en la escuela como en la crcel

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Queremos mejorar nuestro mundo.

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Julio Nicols Rche nace en una familia pobre de Landroff en

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Francisco Lahoz Moliner naci en Campos, Teruel, el 15 de

El 10 de agosto de 1925 ingres al Noviciado Menor de Cambrils,

Terminada su formacin en el Escolasticado, fue asignado como

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Haz que los jvenes de hoy

De ti viene toda la fuerza,

Lic. Fernando Escobedo Ortiz - 16 - C risto es el

Ingres en el Noviciado Menor de Cambrils el 3 de noviembre de

En 1925 le encomendaron los trabajos de carpintera en la

Beato Elas Julin

Era una persona sencilla, servicial y de gran capacidad de trabajo.

Seor Jess, que llamas a quien quieres,

Lic. Fernando Escobedo Ortiz - 17 - C risto es el

Ingres en el Noviciado Menor de Cambrils el 10 de noviembre de

Empez su apostolado en la escuela de la Barceloneta, en febrero

En julio de 1936, al dispersarse la comunidad de Bonanova, en compaa de los Hermanos

Seor Jess: gracias por el Hno. Florencio.

Gracias porque fue tierra buena y noble.

Haz que tambin nosotros seamos

Que seamos la buena gente

Que seamos capaces,

Andrs Zorraquino Herrero naci en Ban, Teruel, el 18 de abril

El 27 de julio de 1920 ingres en el Noviciado Menor de Cambrils

Lic. Fernando Escobedo

Beato Honorato Andrs

En julio de 1936, el Hno. Honorato corri la misma suerte que la comunidad de la

Haznos libres como nuestro Hno. Andrs.

Haznos recios de carcter

Hoy te queremos dar gracias por La Salle,

Ellos nos ayudan a formarnos como personas

Danos fortaleza y generosidad si nos pides dedicarte la vida

Beato Jos Cecilio Rodrguez Gonzlez

Beatos Mrtires de Almeria