Jornalismo, gneros e diversidade cultural nas

revistas brasileiras
Ana Regina Rgo*
Ranielle Leal Moura**

Resumo
Este artigo apresenta os resultados de uma pesquisa realizada em trs publicaes
jornalsticas brasileiras de carter cultural, a saber: Cult, Bravo e Brasileiros, que
foram analisadas com o objetivo de identificar a visibilidade das manifestaes
culturais em suas pginas, por meio do mapeamento das matrias veiculadas.
Em outro prisma, o intuito foi mapear os gneros jornalsticos mais trabalhados
na veiculao das matrias referentes cultura, com vistas a identificar o grau
de importncia dado ao temas culturais retratados nas publicaes, assim como,
verificar as tendncias no texto do Jornalismo Cultural. A metodologia utiliza-
da no primeiro caso foi o diagnstico simples e no segundo caso foi anlise de
contedo por emparelhamento. Ao final conclui-se que embora o Jornalismo
Cultural brasileiro esteja se abrindo para divulgar a diversidade do pas, ainda
permanece uma predominncia destacvel dos eventos do sudeste entre os temas
pautados pelas publicaes citadas.
Palavras chave: Manifestaes Artsticas. Cultura da Mdia. Cultura de Con-
sumo. Jornalismo Cultural.

* Professora do Programa de Ps-Graduao em Comunicao, Centro de Cincias

da Educao, Universidade Federal do Piau, Teresina-PI, Brasil. Doutora em Co-
municao pela Universidade Metodista de So Paulo com estgio de doutorado
na UAB- Universidade Autnoma de Barcelona. Ex-Gerente Regional de Ma-
rketing e Comunicao da CAIXA Econmica Federal. Ex-Consultora Ad hoc da
Coordenadoria de Comunicao do Governo do Piau. Colunista do Jornal O Dia.
Franqueada Social do Projeto Casa da Criana. Coordenadora do NUJOC- Ncleo
de Pesquisa em Jornalismo e Comunicao. Coordenadora do Projeto Memria do
Jornalismo Piauiense. Autora dos livros: Imprensa Piauiense-atuao Poltica no sculo
XIX, e, Jornalismo Cultura e Poder. Contatos: ana.rani@uol.com.br
** Diretora Tcnica do Instituto de Comunicao e Cultura. Coordenadora
de Comunicao do Ministrio Pblico do Piau, Teresina-PI, Brasil. MBA em
Marketing pela Fundao Getulio Vargas- RJ. Mestre em Comunicao pela
UMESP- Universidade Metodista de So Paulo. Autora do livro: O Olhar e a
Palavra o FotoJornalismo de Jos Medeiros na Revista O Cruzeiro. Contatos: rani.
leal@uol.com.br

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Journalism, genders journalistic and cultural diversity in Brazilians

magazines
Abstract
This article presents the results of a research performed in three Brazilian
publications journalistic cultural character, namely: Cult, Bravo and Brazilians,
were analyzed with the objective to identify the visibility of cultural events in
its pages, through the mapping of materials circulated. In another way, the goal
was to map the genders journalistic more worked role in disseminating with mat-
ters relating to culture, with a view to identify the degree of importance given
to cultural themes depicted in publications, as well as, to verify the trends in
the text of journalism cultural. The methodology used in the first case was the
simple diagnosis and in the second case was contents analysis by pairing. At
the end it was concluded that although brazilian cultural journalism is open to
promote the diversity of the country, however still there predominance of events
of Southeast between news of the publications cited.
Keywords: Culture. Cultural expression. Media cultura. Culture of consumption.
Cultural journalism.

Periodismo, gneros periodsticos y diversidad cultural en las

publicaciones brasileas
Resumen
Esto artculo presenta los resultados de un estudio de tres publicaciones culturales
de Brasil, a saber: Cult, Bravo y Los Brasileos, que fueron analizados con el fin
de identificar la visibilidad de los eventos culturales en sus paginas, a travs de la
cartografa de los artculos publicados. En otra perspectiva, el objetivo era trazar
un mapa de los gneros periodsticos, con el fin de identificar el grado de impor-
tancia que se da a los temas culturales representados en las publicaciones, as
como identificar las tendencias del periodismo cultural. La metodologa utilizada
en el primer caso fue el diagnstico y el segundo fue el anlisis de contenido por
sincronizacin. Al final se concluy que si bien que hoy el periodismo es mucho
ms abierto para promover la diversidad del pas, an sigue destacando mucho
ms los eventos del sudeste de Brasil.
Palabras clave: Cultura. Expresiones artsticas. Cultura de la media. Cultura del
consumo. Periodismo cultural.

Introduo

O
Jornalismo desenvolveu nos dois ltimos sculos, um
intrnseco relacionamento com a cultura, esta entendida
aqui, como a produzida pelas diversas formas de mani-

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festaes artsticas e estticas em todo o mundo. No processo

histrico evolutivo vamos observar que em diversos momentos as
atividades artsticas, sobretudo, a literria e o Jornalismo tm se
encontrado de forma quase hbrida.
Nessa trajetria, o Jornalismo e a literatura estiveram bem
prximos at as primeiras dcadas do sculo 20 e o primeiro,
muito mais do que oferecer espao para que a ltima pudesse ter
visibilidade, constitua-se em um campo frtil para o debate e as
crticas em torno da produo que acontecia nas diversas escolas
literrias ao longo da histria. Esse relacionamento influenciou es-
critores e moldou estilos. Contudo, nem sempre produziu discursos
democrticos considerando que as manifestaes que obtinham
espao de visibilidade eram, em um primeiro momento, oriundas
da chamada cultura erudita e tinham como objetivo proporcionar
distino social, na concepo de Bourdieu (2008, p.34), tanto
aos artistas que produziam, como ao pblico que consumia. O
processo atual conserva a lgica da distinguibilidade, no entanto,
as manifestaes que atraem os olhares da mdia, nascem da in-
terao entre as chamadas culturas eruditas, popular e de massa,
em um movimento hbrido.
Neste contexto e de acordo com Faro (2006, p.5) o Jornalismo
Cultural na verdade um [...] territrio de prticas jornalsticas
que tanto reiteram os signos, valores e procedimentos da cultura de
massa quanto discursos que revelam tenses contra-hegemnicas
caractersticas de conjunturas histricas especficas. Este autor
otimista ao afirmar que o Jornalismo Cultural no se encontra
completamente preso s prticas mercadolgicas e do marketing,
j que o campo cultural no se submete completamente a estas
e possui amplo poder de se recriar e reinventar. Na contramo,
Azancot acredita que infelizmente nas editorias de cultura ainda
reina a lucratividade nua e crua (AZANCOT, 2010, s/p).
Assim, o Jornalismo Cultural aqui tratado se refere prtica
de produo jornalstica opinativa, informativa ou analtica dos
elementos e acontecimentos que se apresentam no campo cultural.
O nosso olhar na presente investigao volta-se, portan-
to, para trs publicaes jornalsticas que tem como foco as
manifestaes e a produo cultural. So elas: Bravo, Cult e

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Brasileiros, em seus exemplares de abril, maio, junho e julho de

2010, tomados como amostra, a partir da aplicao do mtodo de
definio de amostragem aleatria simples e por sorteio, tendo como
universo todos os exemplares do ano de 2010. No que concerne
metodologia realizamos inicialmente um diagnstico quanti-
tativo que visou detectar a incidncia dos temas e do lugar de
origem dos mesmos. A seguir adotou-se o mtodo de anlise de
contedo por emparelhamento. Por outro lado, adotamos como
metodologia complementar o mtodo quantitativo de mensurao
do espao destinado ao tema em pauta, nas referidas revistas,
atravs da unidade de informao de Morin (1974). O objetivo
foi, no primeiro caso, identificar a visibilidade das manifestaes
culturais, verificando a acessibilidade que possuem s revistas
mencionadas, atravs do mapeamento das matrias veiculadas.
Neste momento, buscou-se identificar quais as atividades cul-
turais que possuem maior visibilidade? De onde so oriundas?
Nesse primeiro momento da anlise definimos como categorias
analticas a identificao do Visvel e do Invsivel focando, so-
bretudo, no visvel ou em Quem aparece e no Locus de Quem
aparece. Em seguida, o intuito foi mapear os gneros jornalsticos
mais trabalhados na veiculao das matrias referentes cultura,
com vistas a identificar o grau de importncia dado ao temas
culturais retratados nas publicaes citadas e, principalmente, as
tendncias do Jornalismo que aborda a cultura e suas manifesta-
es. No segundo momento analtico definimos como categoria
de anlise Como Quem aparece, aparece, na qual os gneros
so os protagonistas do processo. Este texto divide-se em trs
partes, na primeira delas contextualizamos Cultura da Mdia e
de Consumo, no segundo tratamos do Jornalismo Cultural, para
finalmente realizarmos o processo analtico.

1. Cultura da Mdia e Cultura de Consumo

Partimos do pressuposto de que os textos da cultura na mdia

no simples veculos de uma ideologia dominante nem entrete-
nimento puro e inocente. Ao contrrio so produes complexas
que incorporam discursos sociais e polticos cuja anlise e inter-

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pretao exigem mtodos de leitura e crtica capazes de articular

sua insero na economia poltica, nas relaes sociais e no meio
poltico em que so criados, veiculados e concebidos (KELLNER,
2001, p.13).
O contexto em que Kellner realiza a afirmao acima o de
investigao dos processos da cultura da mdia norte-americana sob
o prisma ideolgico, momento em que este autor volta-se para as
formas mais contundentes de manifestaes culturais miditicas; no
entanto, guardadas as devidas propores vamos nos apropriar de
alguns de seus pensamentos para contextualizar o nosso universo
de investigao.
De fato, cultura e mdia se hibridizaram ao longo do sculo 20
e os reflexos desse relacionamento intra-uterino apresentam-se
nos dias atuais de forma to intrnseca que, em muitos aspectos e
em alguns ngulos, impossvel separ-las. Para a grande maioria
dos jovens com idade inferior a 30 anos extremamente difcil
reconhecer alguma manifestao cultural que no esteja na mdia,
a no ser que este participe de uma comunidade tradicional.
Em meio ao processo de fuso em que se lanaram cultura
e mdia, a primeira em busca da visibilidade e do reconhecimen-
to, a segunda visando audincia e lucratividade; um fator foi
primordial para que os dois campos se alinhassem, a saber: os
avanos tecnolgicos na rea da Comunicao que culminaram
com a cada vez mais consistente convergncia miditica. Nos dias
atuais, [...] as pessoas passam um tempo enorme ouvindo rdio,
assistindo televiso, freqentando cinemas, convivendo com
msica, fazendo compras, lendo revistas e jornais (KELLNER,
2001, p.11) e, principalmente, conectados internet atravs de
computadores pessoais, celulares e outros aparelhos que surgem a
cada hora. Todos esses suportes emitem informaes, mensagens
e discursos, so, portanto, influentes diretos na vida das pessoas,
e, assim como, afirma Kellner,

[...] trata-se de uma cultura que passou a dominar a vida cotidiana, ser-
vindo de pano de fundo onipresente e muitas vezes de sedutor primeiro
plano para o qual convergem nossa ateno e nossas atividades, algo que,
segundo alguns, est minando a potencialidade e a criatividade humana (
KELLNER, 2001, p.11).

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Ainda de acordo com este autor, a cultura da mdia termina

por influenciar as pessoas em seu modo de pensar, comportar e
se relacionar. Sendo determinante na maneira como as pessoas se
vem e como visualizam os outros, ou seja, na construo da ima-
gem e at mesmo da identidade pessoal (KELLNER, 2001, p.10).
Isto acontece em decorrncia de que a cultura em si, considerados
os seus aspectos antropolgicos, simblicos, estticos e artsticos
algo inerente vida em sociedade, portanto, praticado e construdo
a partir do envolvimento coletivo, que molda consensos e permite
a reflexividade no imaginrio simblico pblico, criando traos que
se unem em uma identidade, em oposio ao conjunto das prticas
culturais, no lcus que rene a diversidade e o multiculturalismo.
Deste modo, a projeo cultural nos meios de Comunicao
potencializa os efeitos da cultura, a ponto de que na sociedade
contempornea [...] dominada pela mdia, os meios dominantes
de informao e entretenimento so uma fonte profunda e muitas
vezes no percebida de pedagogia cultural (KELLNER, 2001,
p.10), o que influi na vida humana individual e coletiva como ci-
tado no pargrafo anterior. Entretanto, o prprio Kellner reconhece
que ao mesmo tempo em que a cultura da mdia emite discursos
que veiculam valores de uma cultura dominante ou de consumo,
esta tambm fornece meios para que os indivduos e a sociedade
possam resistir, acatar, modificar ou mesmo se posicionar de forma
contrria sociedade miditica e consumista.
bem verdade que atualmente, esse processo de construo
de discursos culturais e miditicos diverge do ambiente analisado
por Kellner, j que no acontece mais de modo uniforme, nem
completamente direcionado, uma vez que as mdias mais utilizadas
hoje pelos jovens so reticulares e permitem a interatividade, o
que facilita releituras, recriaes, reinvenes e hibridaes entre
as manifestaes que se visibilizam pela mdia. Entretanto, esta
somente uma face, j que a prpria cultura da mdia se reinventa
a cada dia e interage mais e mais com as prticas mercadolgicas,
atravs da onipresena de produtos culturais que se alastram entre
os produtos de consumo, sejam eles alimentcios, do vestirio etc.
Assim, tambm verdade e como afirma Kellner que [...] a
cultura da mdia e a de consumo atuam de mos dadas no sentido

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de gerar pensamentos e comportamentos ajustados aos valores,

s instituies, s crenas e s prticas vigentes (KELLNER,
2001, p.11).
neste contexto que passamos a perceber o nascimento e a
importncia dos mediadores e formadores de opinio; uma nova
categoria de influentes que orientam e mediam o consumo de
todas as naturezas. Dentre eles, vemos com destaque os papis
do publicitrio e do jornalista, mas no podemos desconsiderar o
intelectual, o poltico, o artista e os que representavam a f.
Por outro lado, Cultura da mdia e cultura de consumo
encontram-se hoje, mais que nunca ligadas de maneira intrnseca,
sobretudo, porque os produtos culturais sejam eles originalmente
miditicos ou no, invadem todas as esferas do consumismo e da
produo discursiva. Assim um livro transformado em best seller
pela indstria, ascende posio de filme e seus personagens e
protagonistas, passam a fazer parte do dia das pessoas atravs
dos jogos, dos bonecos, das roupas e calados, dos perfumes, dos
acessrios etc. Alm disso, os artistas que participam de sucessos
de pblico, possuem pginas nas mdias sociais e dialogam direta-
mente com milhares de fs em todo o mundo, que podem segui-los
diretamente em suas pginas no Twitter, por exemplo. Esse processo
relevante para nivelar as identidades pessoais e sociais, sendo
um fator de dificuldade para o reconhecimento das diversidades
culturais existentes no mundo. No nosso objeto de estudo ao qual
finalmente estamos chegando, ou seja, o Jornalismo e a visibilidade
cultural em suas pginas, o processo no se passa de modo to
divergente. Em geral se mostra o que faz parte da cultura erudita,
ou o que possui apelo miditico e de consumo e poder render boa
audincia e vender bem. E como bem afirma Mattelart ( 2005,
p.146) [...] os grandes grupos de Comunicao no esto muito
dispostos a ver publicamente tratada a questo da diversidade no
espao miditico. Abord-la implica debater o tema da censura
econmica no contexto de concentrao e da origem do capital
financeiro em seu campo de atividades.
Assim, se de um lado, existe uma lgica de consumo rela-
cionada aos processos de produo que direciona o consumo
atravs da construo de discursos socialmente e culturalmente

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convincentes, por outro, h outra porta que se estrutura nos

modos de consumo, que de uma forma ou de outra, tende a ser
complementar primeira. Clarificando, trata-se dos modos de
consumo que se embasam nas formas de relacionamento e estra-
tificao social e a entram, no s as questes do gosto e busca
de uma distino social, mas tambm questes de valor simblico
que alcanam determinados bens de consumo, originalmente, no
culturais por sua natureza, como uma comida, uma bebida, uma
roupa ou um carro. Como ainda, as questes relacionadas ao valor
de troca, quanto mais caro um determinado objeto, maior o seu
valor simblico acumulado. Deste modo, adquirir um determinado
bem, como uma caneta de luxo, pode conferir prestgio a quem a
possui (RGO, 2010, p.212).
Para Featherstone ( 1991, p.44) a cultura do consumo processa-
da por meio do fluxo constante de mercadorias possui a capacidade
de quebrar as barreiras sociais atravs da acessibilidade aos bens,
sobretudo, os culturais e simblicos, no entanto, tambm capaz
de acentuar o gap social pelo controle e canalizao do intercmbio
de bens. Nesse sentido que se observa que em algumas sociedades
os sistemas de manuteno do status quo se protegem a partir do
momento em que limitam o acesso aos bens que os classificam. Ao
passo que, em outras sociedades, existe uma oferta flutuante de
mercadoria que d a impresso de que os bens simblicos so de
fcil acesso. Entende-se, pois, que o consumo realizado pelas classes
sociais que possuem acumulao de capital econmico em parte
um consumo fsico, mas tambm um consumo simblico, j que
este est intimamente relacionado com o processo de reconheci-
mento e identificao social. Neste sentido que as classes sociais
se distinguem pelo consumo de trs tipos de bens: a) bens de pro-
duo primria, como alimentos; b) bens e servios relacionados a
rea tecnolgica; e c) os bens de informao ou produo terciria,
como por exemplo, os produtos miditicos, educacionais, artes e
atividades culturais e entretenimento (DOUGLAS; ISHERWOOD
apud FEATHERSTONE, 1991, p.45).
Em outra frente, os que pertencem s classes sociais com
menor poder aquisitivo dificilmente alcanam os trs tipos de
consumo. Logo, para que se possa pertencer a uma determinada

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classe pautada por um consumo ilimitado deve-se possuir, no

s um nvel econmico condizente, mas tambm um capital cul-
tural suficiente, para julgar ou classificar os bens de informao
e, sobretudo, no somente consumir, mas saber como e onde se
deve consumir.
Em sntese, a expresso cultura de consumo, resume em si, uma
compreenso, que para alm de unilateral e economicista, traz
uma viso holstica do mundo contemporneo, passvel e aberta a
intervenes de outras reas, mas imprescindvel para que se possa
compreender a sociedade atual. E como nos afirma Featherstone,
este tipo de cultura encontra-se focado em dois pontos, o primeiro
na dimenso cultural da economia, na simbologia dos bens cultu-
rais e na capacidade que estes possuem em comunicar algo, e, o
segundo, na prpria economia dos bens culturais, a partir das leis
da oferta, da demanda, e do comrcio destes (FEATHERSTONE,
199, p.144).

2. Jornalismo Cultural

No o h nada de nostalgia ou negativismo em observar que

o Jornalismo Cultural brasileiro j no como antes [...] mais que
uma perda de espao, trata-se de uma perda de consistncia e ou-
sadia e, como causa e efeito, perda de influncia (PIZA, 2003, p.7).
Para Bourdieu o campo jornalstico formou-se durante o sculo
19 tendo como base a polaridade e concorrncia entre os impressos
informativos e os jornais opinativos, e, seria, portanto, o lugar de
uma oposio ou cisma entre duas lgicas e dois princpios de
legitimao: o reconhecimento pelos pares, concedido aos que
reconhecem mais completamente os valores ou os princpios
internos, e o reconhecimento pela maioria, materializado no n-
mero leitores....(BOURDIEU, 1997, p. 104).
Por outro lado, para este mesmo autor (BOURDIEU, 2005,
p.99) o campo cultural formou-se a partir da evoluo da vida
intelectual e artstica, analisadas por ele no ambiente europeu.
Esse processo evolutivo teve incio com as transformaes sofridas
pelo sistema de produo de bens simblicos, que teriam ocorrido
paralelamente constituio do campo intelectual e artstico, que

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no seu, entender, provocou a [...] autonomizao progressiva do

sistema de relaes de produo, circulao e consumo de bens
simblicos [...]. Em sua concepo, este campo formou-se em
oposio aos campos j constitudos econmico, poltico e religioso.
Nessa conjuntura, relaciona alguns dos marcos constitutivos do
campo cultural. O primeiro deles teria acontecido em Florena no
sculo 15, [...] com a afirmao de uma legitimidade propriamente
artstica [...] (BOURDIEU, 2005, p.101) que proporcionou aos
artistas legislarem o seu prprio campo. Outro fator importante na
conformao do campo foi o desenvolvimento do Jornalismo, rea
que atraa intelectuais marginais que no se enquadravam nas de-
mais profisses ento constitudas, possibilitando a estes, um meio
de sobrevivncia, e, por outro lado, de independncia artstica.
Deste modo, e como pudemos observar nas constataes de
Bourdieu expressas acima, os campos cultural e jornalstico estiveram
desde sempre interligados entre si. Segundo Piza (2003, p.8) [...] o
Jornalismo Cultural, dedicado avaliao de ideias, valores e artes,
produto de uma era que se inicia depois do Renascimento [...].
No Brasil o advento dos primeiros peridicos impressos, em
1808, contribuiu, sobremaneira, para a formao de uma massa
crtica e intelectual, que visualizou nas folhas jornalsticas, nova
possibilidade de difuso da produo literria. Surgiram as folhas
literrias e jornais de cunho poltico abriram espao para as letras.
Os folhetins eram publicados em captulos sequenciais. A poesia
e os romances ganharam destaque nos jornais. O relacionamento
entre os escritores e o Jornalismo se intensificou, haja vista, que
em grande parte, os escritores eram profissionais atuantes nos
impressos (RGO, 2008 (A), p. 2).
Como decorrncia, quando da passagem entre os sculos 19 e
20 esta vertente jornalstica ganhou maior projeo e adeso, pois
j existia identificao intrnseca entre literatura e imprensa no
Brasil. Na opinio de Werneck Sodr (1999, p. 292), [...] homens
de letras buscavam encontrar no jornal o que no encontravam
no livro: notoriedade em primeiro lugar; um pouco de dinheiro
se possvel. Grandes nomes da literatura nacional ganharam pro-
jeo e se mantiveram, financeiramente, atravs de colaboraes
regulares aos jornais. A opinio preponderante e vigente entre os

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intelectuais dos anos de transio entre os referidos sculos era

de que o Jornalismo atuava como fator de fomento produo e
difuso da arte escrita. No entanto, a nova realidade representava,
para alguns, empecilho produo, pois a necessidade de ganhar
a vida atravs de escritos regulares, fossem romances, folhetins,
poemas ou poesias, no os permitia dedicar maior tempo abs-
trao e contemplao e, consequentemente, impedia produo
mais qualitativa.
Na atualidade o Jornalismo Cultural enfrenta dilemas de
diversas naturezas. Neste trabalho vamos nos reportar ao dilema
que consideramos como mais importante que, do nosso ponto de
vista, se refere ao processo natural ao Jornalismo como campo,
ou seja, a necessria adequao deste aos padres mercadolgicos
vigentes. Para muitos como Vargas (2004) e Azancot (2010)
quase impossvel visualizar ou analisar a produo jornalstica que
tem como objeto a cultura e suas manifestaes artsticas fora do
processo imposto pelo mercado para a necessria sustentabilidade
econmica dos meios de Comunicao, j que essa posio impe
pautas e modos de produo relacionados rea do entretenimento
que, por sua vez, encontra-se ligada ao processo cultural. Para Piza
(2003, p.51) uma das grandes perdas do Jornalismo denominado
cultural o fato de que o mesmo se produz, quase sempre, a partir
do cronograma dos eventos. Por outro lado, este autor no mesmo
processo analtico tambm enfatiza que a constante e crescente
insero de novas pautas no universo do Jornalismo Cultural,
como moda e gastronomia, tm ocupado o espao anteriormente
dedicado a anlise crtica de obras literrias, filmes, shows e outros
produtos, entretanto, ao realizar esta ponderao, explica que essas
novas abordagens consistem em [...] um ganho para o Jornalismo
Cultural, pois abre suas fronteiras (PIZA, 2003, p.57). Para ele,
o Jornalismo Cultural alm da funo primeira de anunciar e co-
mentar as obras artsticas tem tambm a obrigao de [...] refletir
(sobre) os comportamentos, os novos hbitos sociais, os contatos
com a realidade poltico-econmica da qual a cultura parte
[...] (PIZA, 2003, p. 57). Por outro lado, acrescenta que tanto a
agregao de novos temas, como, a segmentao excessiva levam
o Jornalismo Cultural a uma certa submisso diante do marketing.

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Faro (2006) por outro lado, reconhece a importncia do Jor-

nalismo Cultural no cenrio mercadolgico brasileiro, no entanto,
apesar de demonstrar sua cincia acerca do relacionamento e s
vezes, submisso deste tipo de Jornalismo aos processos do ma-
rketing e do mercado, possui opinio divergente da encontrada
em Vargas (2004) e Azancot (2010) pois para ele preciso [...]
relativizar a assertiva que concebe o Jornalismo Cultural como
uma prtica estruturada exclusivamente por variveis externas
matria-prima com a qual trabalha sob pena de, no o fazendo,
persistir um paradoxo bastante comum nos estudos e nas pesquisas
sobre o Jornalismo, isto , o divrcio com que as prticas profis-
sionais so vistas sob o prisma terico-conceitual e aquilo que
observado no plano emprico ou, em outras palavras, uma reflexo
terica insuficiente para dar conta da complexidade do fenmeno
observado (FARO, 2006, p.4-5).
Do nosso ponto de vista, tanto Vargas, como Azancot, como
Piza possuem razo quando afirmam que essa submisso, seja ela
rigorosa ou leve, do Jornalismo Cultural ao mercado prejudica,
empobrece e distancia o Jornalismo Cultural praticado hoje, de
suas origens, por outro lado, no podemos deixar de reconhecer
que a abordagem de Faro tambm apresenta coerncia j que o
campo cultural no se encontra submetido como um todo, ao
campo econmico. Por outro lado, temos que reconhecer tambm
que o relacionamento entre os dois campos aqui mencionados por
ltimo, bem mais complexo, podendo, inclusive, acontecer o
contrrio, ou seja, que o mercado tenha que se submeter s lgicas
da cultura, o que acontece com frequncia quando tratamos dos
aspectos antropolgicos e tnicos, a ponto de existir uma vertente
do marketing direcionado a estudar as peculiaridades culturais de
cada povo, a fim de adaptar os produtos a cada mercado.
Assim que, para ns, as intervenes do marketing no uni-
verso do Jornalismo podem ser nocivas, se o veculo adotar uma
postura que trate de colocar o contedo jornalstico no mesmo
patamar de produtos tangveis. Nem a arte, nem o Jornalismo
podem ser tratados como produtos normais, pois como afirma
Bourdieu (2008, p.9), [...] os bens culturais possuem, tambm,
uma economia, cuja lgica especfica tem de ser bem identificada

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 Jornalismo, gneros e diversidade cultural nas revistas brasileiras

para escapar do economicismo. Para ns, portanto, estes carre-

gam em si, variveis que no se encontram presentes em outros
produtos. E, so estas variveis, na verdade, atributos intangveis
e intrnsecos sua prpria natureza, que tanto atraem o pblico.
Por outro prisma, as sugestes do marketing podem ser bem-
-vindas ao Jornalismo; a segmentao pode, por exemplo, permitir
que os textos de interesse de determinado pblico, tratados de
forma frvola muitas vezes, possam ser trabalhados profundamente
em uma publicao especializada.
Nas prximas pginas trataremos de analisar o Jornalismo e
a visibilidade cultural nas pginas das revistas j mencionadas no
incio deste texto.

3. Visibilidade Cultural nas publicaes brasileiras

No Brasil e, como bem afirma Faro (2006), h um crescente

nmero de publicaes especializadas em diversas reas, grande
parte delas aborda aspectos culturais, outras tantas se voltam para
a histria, a literatura, a psicanlise. Essa crescente evoluo do
nmero de revistas no mercado editorial de certo modo contraria a
verso mais comum de que esse segmento mercadolgico esteja em
declnio. No entanto, nem sempre um maior nmero de veculos de
Comunicao significa uma maior democratizao da informao
e do acesso mesma por parte da populao.
Na presente investigao, nos interessa identificar, primei-
ramente, a visibilidade das manifestaes culturais e o grau de
acessibilidade destas atividades s revistas em anlise, a saber:
Bravo, Cult e Brasileiros.Depois, entramos no processo jornalstico
e pretendemos analisar os gneros jornalsticos mais utilizados
por estas publicaes, j que conforme a tradio do Jornalismo
Cultural, h ou deveria haver, uma preponderncia da opinio.
A anlise ser, portanto, realizada em duas vertentes, na pri-
meira realizaremos um diagnstico quantitativo de quais manifes-
taes possuem visibilidade contumaz nos peridicos aqui tratados,
e ainda sua origem geogrfica. A segunda ter como base a anlise
de contedo dos textos das revistas, a partir da estratgia do em-
parelhamento que [...] consiste em associar os dados recolhidos a

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um modelo terico com a finalidade de compar-los (LAVILLE

& DIONE, 1999, p.227). Neste momento, estaremos comparando
o Jornalismo das revistas aos conceitos dos gneros jornalsticos
opinativo, informativo, interpretativo, diversional e de servios,
segundo Marques de Melo (2003, 2006a e 2006b).
Por ltimo, esclarecemos que na fase inicial estaremos ado-
tando como para parmetro a UI- Unidade de Informao de
Morin (1974) que define cada matria jornalstica como um todo
informativo, independente do espao ocupado pela mesma na
mancha grfica, ou seja, tanto pode ser uma notcia, uma nota
ou uma grande reportagem, a contagem realizada como uma
unidade de informao.
A amostra analtica compe-se dos exemplares da Revista
Bravo 1 152, 153, 154 e 155 referentes aos meses de abril, maio,
junho e julho de 2010, como tambm dos exemplares da Revista
Cult 2 145, 146, 147 e 148 tambm referentes ao mesmo perodo
e, por ltimo, os exemplares de nmero 33, 34, 35 e 36 da Revista
Brasileiros3.

4. O Visvel e o Invisvel

Antes de iniciarmos a anlise propriamente dita, vlido

destacar a qualidade esttica e editorial das trs publicaes.

1
A Revista BRAVO uma publicao da Editora Abril, um dos maiores grupos
editoriais brasileiros, que possui em seu portflio dezenas de peridicos. BRAVO
encontra-se em seu 14 ano e nasceu como uma publicao segmentada e direcio-
nada ao pblico que tem interesse em contedo cultural. Alm da revista mensal h
o site BRAVO ONLINE que no s reproduz as editorias do peridico como abre
novos debates. Maiores informaes: http://bravonline.abril.com.br/index.shtml .
2
A CULT encontra-se no mercado h 15 anos e uma publicao da Editora
Bregantini, mas a sua principal caracterstica de sustentabilidade para alm dos
anncios localizados em suas pginas que a mesma, desde sua criao, conta
com o patrocnio dos recursos incentivados pelo Governo Federal atravs da Lei
Rouanet. uma revista que volta-se para a visibilidade cultural e para o debate
filosfico. Maiores informaes: http://revistacult.uol.com.br/home/ .
3
Das trs publicaes analisadas a Brasileiros a mais nova. Com apenas seis
anos, Brasileiros se dedica ao tema da cultura, mas tambm possui editorias para
poltica, esportes e outras temas que se coloquem pontualmente como interes-
santes e importantes. Maiores informaes: http://www.revistabrasileiros.com.br/ .

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 Jornalismo, gneros e diversidade cultural nas revistas brasileiras

visvel o trato esmerado que todas possuem com a informao

e com a opinio acerca dos assuntos relacionados ao universo
cultural. No entanto, tambm vlido ressaltar que todas so
publicaes da regio sudeste, aonde o mercado editorial mais
desenvolvido no Brasil, como tambm o mercado cultural, o que
faz com que a maioria das pautas sejam, com maior ou menor
intensidade, oriundas dos estados l localizados, com prioridade
para Rio de Janeiro e So Paulo e suas respectivas capitais. Isto
reflete a realidade, mas no justifica a visibilidade restrita que o
restante da nao possui nas revistas aqui mencionadas.
bem verdade que as trs atendem aos princpios que re-
gem o Jornalismo, ou seja, atualidade, periodicidade, difuso
coletiva e universalidade, e, portanto, se pautam pelos critrios
de noticiabilidade definidos pelo Jornalismo, e que definem o
que, quando e onde, pode vir a se tornar pauta jornalstica e/ou
notcia. Dentre esses critrios e valores notcia, muitos como a
importncia e relevncia do acontecimento medidas pelo nme-
ro de pessoas envolvidas, ou o interesse para o maior nmero
de pessoas pela capacidade de seduo e entretenimento, ou
questes como qualidade esttica, atualidade etc., podem colocar
como prioritria uma notcia da OSESP- Orquestra Sinfnica do
Estado de So Paulo, em detrimento de um evento que envolva
a Orquestra Sanfnica 4 do Piau, ou o Coral dos Vaqueiros do
pequeno municpio de Unio tambm no Piau, que normalmen-
te s ascendem mdia nacional de referncia pelo critrio do
extico ou da curiosidade.
O peso, portanto, que as trs publicaes que possuem cir-
culao nacional do aos produtos culturais de suas regies
bem diverso do que possuem as manifestaes culturais de outras
regies em suas pginas.
Por outro lado, as manifestaes que se visibilizam tambm
esto entre as mais consagradas, raras so as novas iniciativas cul-
turais que ganham as pginas das revistas como veremos adiante.

4
Orquestra de Sanfoneiros

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5. Quem aparece

Em Cult as manifestaes culturais que possuem maior visi-

bilidade, nos exemplares analisados, so a literatura, a msica e o
teatro, no entanto, cabe ressaltar aqui que uma publicao que
divide, ou, como dizem os espanhis, que comparte o seu espao
entre cultura, filosofia, cincia, poltica e outras temas. Assim, a
cada exemplar alm do dossi normalmente voltado para temas
filosficos encontramos uma grande entrevista realizada com
personagens destacados em suas reas de atuao como podemos
conferir em: Por uma tica mundial da esperana, entrevista realizada
com o padre Carlos Josaphat sobre o seu livro tica Mundial, no
exemplar de nmero 147, ou ainda, a entrevista com a geneticista
Lygia da Veiga Pereira que discute as questes ticas das ltimas
descobertas da cincia, no nmero 148 de Cult.
Nos dossis so tratados temas sobre o prisma filosfico como:
tica em temos de crise na edio de nmero 145, ou O Amor e
as (des) razes do corao no nmero 146, e ainda temas polticos
como A Era Lula no 148, no qual as conquistas e evolues do
Brasil so apresentadas. Contudo, em se tratando de visibilidade
das manifestaes culturais o grfico 1 nos fala sobre como estas
se encontram nas pginas da revista.

Grfico 1: Visibilidade manifestaes em CULT

Fonte dos dados: CULT

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Na Revista Bravo o grfico da visibilidade coloca em primeiro

lugar as matrias de opinio e informao sobre msicam e cinema,
seguidos pelo teatro, artes plsticas e literatura. A bem da verdade,
essas so as editorias da revista, com a ressalva de que o teatro
divide a mesma editoria com dana, mas nos exemplares analisa-
dos o espao foi ocupado quase que totalmente pelo teatro. Alm
disso, Bravo tambm possui as demais sees na qual encontramos
a Carta do Editor da revista, a seo de cartas do leitor, uma outra
seo denominada Primeira Fila, outra que fala do site e uma que
destinada a um texto de Fico Indita.
Bravo apresenta qualidade jornalstica e esttica mas pouco
ousa em termos de temas novos, prefere no entanto, ousar dentro
do conhecido como na reportagem O Crime que marcou Polanski
no exemplar 154 no qual expe detalhes da vida do escritor, ou
a matria sobre Lady Gaga e seu relacionamento com o YouTu-
be no nmero 153. O grfico a seguir nos d indcios de quem
aparece na Bravo.

Grfico 2: Visibilidade manifestaes em BRAVO

Fonte das informaes: BRAVO

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A Revista Brasileiros possui sees diversas, a intitulada 30

dias, por exemplo, se divide por temas abordados que podem
inclusive se repetir assim, encontramos: Cultura/Arte, Cultura/
Cinema, Cultura/Poesia, Cultura/Msica, Cultura/Livro, Peque-
nos contos, que se duplicam em cada edio. Alm disso, h um
especial sobre determinado tema e ainda outros temas relevantes
da poltica, do esporte etc.
Durante o perodo de investigao vale destacar as repor-
tagens especiais da edio de nmero 33, de abril de 2010, que
no apenas falou sobre 50 anos de Braslia, mas tratou da cidade
e seus habitantes atualmente. E ainda as matrias que compuse-
ram o Especial Novo Nordeste na edio de nmero 35 de junho
deste ano, que procurou mostrar os avanos econmicos e sociais
da regio na atualidade. Dentre as trs revistas, esta talvez seja a
que mais arrisca sair um pouco das artes consagradas e enveredar
por outros caminhos. que o faz na matria O Auto da Academia
de Cordel da edio de nmero 35.

Grfico 3:Visibilidade manifestaes em BRASILEIROS

Fonte das informaes: BRASILEIROS

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Mais um destaque a fazer, que nas trs revistas aqui anali-

sadas o segmento relativo a literatura encontra-se bem frente
dos demais, sobretudo, em Brasileiros e em Cult, mas tambm em
Bravo que alm das resenhas e crticas possui sees indicativas
de novas publicaes e lanamentos de todas as reas.

6. Lcus de quem aparece

Na Revista Cult cerca de 70% das matrias relativas cultura

so concernentes a temas nacionais e o restante se refere mani-
festaes de origem externa, incluindo os livros de autores inter-
nacionais. Neste universo mundial, 60% se referem a produtos/
personagens ou contextos culturais europeus, 27% referentes aos
oriundos da Amrica do Norte, 6% da sia e os demais possuem
visibilidade nula ou prximo disso. Essa posio europia destacada
concernente visibilidade da literatura em suas pginas.
Por outro lado, quanto visibilidade nacional, Cult volta e
meia destaca algum evento de outras regies como o SALIPI- Salo
do Livro do Piau e o Cear Literrio, mas o grosso de suas pginas
se destina ao que se produz no sudeste.

Grfico 4: Locus de quem aparece na CULT

Fonte das informaes: CULT

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Bravo, por sua vez, realiza cobertura mais abrangente que

Cult, pois possui setores que cobrem os lanamentos comerciais
em cada uma de suas editorias destacando os livros, discos e de-
mais produtos de vrias partes do planeta. Assim, considerando os
textos opinativos e o material informativo, incluindo um grande
nmero de pequenas notas e notcias, verificamos que nos exem-
plares analisados, cerca de 60% das matrias se referem a temas
de origem internacional enquanto que 40% so de produtos ou
temais culturais brasileiros.
No ambiente internacional de Bravo destacam-se produtos,
personagens e contextos culturais da Europa com 56% e da Am-
rica do Norte com 30%, os demais possuem participam irrelevante.
No Brasil, Bravo d maior destaque ao que acontece na pauta
cultural da regio sudeste, mas volta e meia destaca alguma coisa
que acontece no sul, embora a paridade seja bem desigual, como
podemos conferir a seguir, mas tambm possvel encontrar no-
tcias sobre o Festival Amazonas de pera, o Festival da Banana
de Goinia ou Conexo Vivo Belm Msica.

Grfico 5: Locus de quem aparece na BRAVO

Fonte das informaes: BRAVO

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Nas edies da Revista Brasileiros analisadas cerca de 80%

das matrias sobre cultura se referem a temas nacionais e apenas
20% so de assuntos relativos ao ambiente externo. Deste modo,
os temas internacionais que aparecem com maior incidncia so
os referentes a produtos/personagens ou contextos culturais da
Amrica do Norte e da Europa.
No Brasil, Brasileiros d destaque ao que se produz e a pr-
pria agenda do sudeste, no entanto, abre espao as rendeiras de
Parnaba-Piau na edio de nmero 34, por exemplo, no entanto,
as regies sul e norte no esto visveis na publicao nos exem-
plares analisados.

Grfico 6: Locus de quem aparece na BRASILEIROS

Fonte das informaes: BRASILEIROS

7. Como quem aparece, aparece os gneros Jornalsticos

mais contumazes

Neste ponto, analisaremos os textos das revistas sobre o pris-

ma da anlise de contedo por emparelhamento tendo como base
as conceituaes tericas sobre gneros jornalsticos de Marques
de Melo (2003; 2006a; 2006b. Neste sentido que Marques de

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Melo (2003, p.65) em estudo da dcada de 1980, fala somente

em dois gneros e/ou categorias: o informativo e o opinativo. O
primeiro com os formatos: nota, notcia, reportagem e entrevista.
O segundo se dividiria em editorial, comentrio, artigo, resenha,
coluna, crnica e caricatura e carta. Este autor5 fez reviso recente
desta classificao, passando a incorporar os gneros interpreta-
tivo, utilitrio(ou de servios) e diversional. O primeiro, o autor
havia excludo da proposta anterior por no ter verificado em sua
pesquisa de livre-docncia a existncia do mesmo na imprensa bra-
sileira da poca. Atualmente, porm, Marques de Melo adota para
o interpretativo os formatos: dossi, perfil, enquete e cronologia.
Para o utilitrio (ou de servios) os formatos: indicador, cotao,
roteiro e servio, j o diversional divide em histria de interesse
humano e histria colorida.
A revista Cult, intitulada Revista Brasileira de Cultura
uma publicao mensal e patrocinada, poca das edies aqui
analisadas, com recursos pblicos atravs da lei Rouanet, como
dito anteriormente. Esta revista a princpio aparentava ser ape-
nas uma publicao segmentada e especializada em contedo
cultural, filosfico e cientfico, mostrou-se, no entanto, como
um veculo jornalstico com 70% das UI ocupadas com textos e
gneros jornalsticos.
Na Cult a predominncia fica por conta dos gneros opinati-
vos, mas as notas tiram a diferena, para o informativo, alm de
haver entrevistas e reportagens. O Jornalismo de servio aparece
timidamente, mas marca presena.
Os 30% que sobram so ocupados com textos que formam o
dossi Cult a cada ms. Normalmente so temas filosficos, como
frisamos acima. Para desenvolver estes temas a direo da revista
convida especialistas ou filsofos que escrevem em formato de
ensaio, fugindo do texto jornalstico. A seguir conferimos os dados
referentes aos gneros jornalsticos praticados pela Cult.

5
Melo. Jos Marques de. Anotaes de sala de aula. UMESP. 2006

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Grfico 7: Gneros Jornalsticos CULT

Fonte das Informaes: CULT

A revista Bravo tanto divulga, como comenta, crtica e indica

os eventos e manifestaes culturais que acontecem no Brasil e
no mundo e o faz explorando os gneros jornalsticos.
So destaques nesta revista com editorias exclusivas: as artes
plsticas, a msica, o cinema, o teatro e a literatura so destaques
em Bravo, como visto anteriormente.
O gnero predominante o opinativo com grande nmero
de resenhas e crticas, seguidas de comentrios e artigos, alm da
seo de cartas. Depois seguem os gneros, utilitrio e informati-
vo, o primeiro localizado atravs das sees de servios e roteiros
que existem em cada editoria, j o segundo atravs de uma boa
quantidade de notas, algumas entrevistas e poucas reportagens.
Uma ltima observao ainda deve ser feita em relao ao
Jornalismo informativo encontrado na revista. que nem sempre
segue a estrutura rgida do lead, apresentando um estilo mais livre.
Por ltimo, Brasileiros se destaca por duas questes: a primeira
que h quase um empate tcnico entre informao e opinio; a
segunda que os textos interpretativos surgem com mais fora.

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Grfico 8: Gneros em BRAVO

Fonte das informaes: BRAVO

Grfico 9: Gneros em Brasileiros

Fonte das informaes: Brasileiros

Nas trs revistas percebe-se a preponderncia do gnero opi-

nativo, o que comprova que o Jornalismo Cultural continua com
essa caracterstica original, muito embora haja uma tendncia

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 Jornalismo, gneros e diversidade cultural nas revistas brasileiras

visvel j verificada quando analisamos a Revista Piau em um

trabalho anterior (RGO, 2008b), de se praticar um Jornalismo
informativo mais livre, sem a necessidade da temporalidade veloz,
da estrutura objetiva do lead, das caixinhas do fazer jornalstico
objetivo que tanto limitam a criatividade do profissional e, ao
mesmo tempo, de se adotar um estilo mais livre e quase literrio
em alguns casos. Por outro, h tambm uma tendncia a um uso
muito maior dos recursos visuais e interativos, colocando o texto
de uma mdia ( a revista) em contato com os textos de outra mdia
( o site na internet). H ainda textos em que informao e opinio
se misturam o tempo todo dificultando a classificao dos mesmos
em um gnero. Quando detectamos esse estilo textual optamos por
no classificar o texto nos parmetros existentes e aqui adotados.

Consideraes finais

As revistas aqui analisadas so publicaes e, portanto, pro-

dutos culturais produzidos e consumidos no ambiente da cultura
de consumo e da cultura da mdia. So tambm produtos que
se referem a outros produtos, que do destaque a determinadas
formas de manifestao cultural, enquanto silenciam outras. So
referncias em seus segmentos de atuao proporcionando distin-
o cultural e social tanto aos envolvidos nas atividades culturais
divulgadas, como ao pblico seleto que consome tanto os produtos
culturais, como a prpria revista.
O fato de possurem reputao de meios de referncia nacio-
nal transforma o discurso jornalstico simples que veiculam, em
discurso formador do gosto e influente no processo que diferencia
as pessoas que as lem. E mais, influem ainda no consumo dos
bens e produtos culturais, avalizando com seu julgamento crtico
alguns e condenando outros.
bem verdade que seu alcance limitado ao nmero de
leitores que possuem, e que este alcance bem menor do que o
das demais mdias de massa, como a televiso, por exemplo; no
entanto, vale recordar que so publicaes segmentadas e direcio-
nadas a um grupo que se auto-identifica pelo contedo veiculado
e pelos interesses em comum. Nessa esfera mercadolgica os iguais

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se tornam mais e mais iguais, e os que desejam alcanar o status

quo social e/ou cultural dos que j se encontram nesse patamar,
devem consumir as mesmas fontes de informao, os mesmos
produtos e bens culturais visando sanar o gap que julgam possuir.
destacvel a qualidade jornalstica e esttica dos veculos
analisados, assim como, a sua preocupao em cobrir o ambiente
nacional, no entanto, visvel a disparidade com que esta cober-
tura realizada. Nos trs casos, por mais que se visualize diversas
formas de manifestaes artsticas em suas pginas, nenhuma
delas consegue chegar perto de abranger o que h em termos de
diversidade cultural nacional que rene milhares de produes,
todas aptas e disponveis para obter visibilidade.
A dificuldade de visibilidade prejudica a fruio e vice-versa.
O mercado cultural de outros centros nacionais que no possuem
um mercado miditico consolidado tambm se ressente. Tudo se
encontra interligado e os veculos de Comunicao possuem sua
parcela de contribuio, para o bem ou para o mal. No queremos
com isso imputar qualquer tipo de culpa ou manifestar juzo de valor
referente atuao das revistas aqui estudadas, no ambiente cultu-
ral nacional, no entanto, cremos que seja necessrio que os meios
de Comunicao de todo o Brasil se engajem com maior fora no
processo de divulgao das manifestaes culturais, tanto visando a
democratizao e o acesso popular s mesmas, quanto objetivando
colocar o maior nmero possvel de eventos/personagens ou produtos
culturais na pgina que congrega a identidade brasileira.
Quanto ao Jornalismo praticado pelas revistas analisadas,
como destacamos antes, este se mostrou preponderantemente
opinativo, como dito, mas apresenta novidades na mescla da infor-
mao e da opinio, assim como, um maior uso dos recursos visuais
e interativos. Por outro lado, Bravo se detm tambm na questo
da agenda cultural e utiliza o gnero Jornalismo de servios, este
entendido conforme Marques de Melo (2006b).

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ano 2, n. 4, p.52-70, jun/dez., 2004.

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Recebido: 30.11.2011
Aceito: 30.08.2012

Intercom RBCC
128 So Paulo, v.35, n.2, p. 101-128, jul./dez. 2012

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