Biblia

La Biblia (del latn bibla, y este del griego bibla,

libros)[1] es el conjunto de libros cannicos del judasmo
y el cristianismo. La canonicidad de cada libro vara de-
pendiendo de la tradicin adoptada. Segn las religio-
nes juda y cristiana, transmite la palabra de Dios. Hasta
2008, ha sido traducida a 2454 idiomas.[2][3]

1 Etimologa
La palabra Biblia procede, a travs del latn bibla, de
la expresin griega (ta bibla ta h-
gia; los libros sagrados), acuada por primera vez en el
Primer Libro de los Macabeos 12:9,[4] donde es el
plural de (biblon, papiro o rollo y, por exten-
sin, libro).[5] Se cree que este nombre naci como di-
minutivo del nombre de la ciudad de Biblos (, B-
blos), importante mercado de papiros de la antigedad.[6]
No obstante, dado que Biblos solamente con dicultad
podra ser un prstamo del nombre original de dicha ciu-
dad en fenicio, Gubla, existe la posibilidad de que fuera la Biblia hebrea con trgum en arameo, manuscrito del siglo XI.
ciudad la que recibiera su nombre griego a partir del tr- Presenta el texto de xodo 12:25-31 en caracteres hebreos.
mino que designaba a la planta de papiro, y no al revs.[7]
Dicha expresin fue empleada por los hebreos heleniza-
dos (aquellos que habitaban en ciudades de habla griega) periodo muy dilatado y despus reunidos para formar el
mucho tiempo antes del nacimiento de Jess de Naza- Tanaj (Antiguo Testamento para los cristianos) y luego el
ret para referirse al Tanaj o Antiguo Testamento. Mu- Nuevo Testamento. Ambos testamentos forman la Biblia
chos aos despus empez a ser utilizada por los cris- cristiana. En s, los textos que componen la Biblia fueron
tianos para referirse al conjunto de libros que forman el escritos a lo largo de aproximadamente 1000 aos (entre
Antiguo Testamento as como los Evangelios y las cartas el 900 a. C. y el 100 d. C.). Los textos ms antiguos se en-
apostlicas (es decir, el Nuevo Testamento). Por enton- cuentran en el Libro de los Jueces (Canto de Dbora)
ces ya era comn utilizar nicamente el primer sintagma, y en las denominadas fuentes E (tradicin elohsta) y J
, a manera de ttulo. (tradicin yahvista) de la Tor (llamada Pentateuco por
los cristianos), que son datadas en la poca de los dos
Ya como ttulo, se empez a utilizar en latn biblia sa- reinos (siglos X a VIII a. C.). El libro completo ms anti-
cra (los libros sagrados), sin artculo dado que este no guo, el de Oseas es tambin de la misma poca. El pueblo
exista en latn. Sin embargo, al ser Biblia un cultismo en judo identica a la Biblia con el Tanaj, para el que ca-
latn, acab pasando de considerarse un neutro plural a rece de sentido y no es aceptada la denominacin como
un femenino singular (la sagrada Biblia), entendiendo Antiguo Testamento al no aceptar la validez del Nuevo
ya Biblia como el nombre propio de todo el conjunto. A Testamento.
travs del latn se deriv a la gran mayora de las lenguas
modernas. El canon de la Biblia que conocemos hoy fue sancionado
por la Iglesia catlica, bajo el ponticado de san Dmaso
I, en el Snodo de Roma del ao 382, y esta versin es la
que Jernimo de Estridn tradujo al latn. Dicho canon
2 Historia consta de 73 libros: 46 constitutivos del llamado Anti-
guo Testamento, incluyendo 7 libros llamados actualmen-
La Biblia es una recopilacin de textos que en un princi- te Deuterocannicos (Tobit, Judit, I Macabeos, II Maca-
pio eran documentos separados (llamados libros), es- beos, Sabidura, Eclesistico y Baruc) que han sido im-
critos primero en hebreo, arameo y griego durante un pugnados por judos y protestantes y 27 del Nuevo Tes-

1
2 2
tamento. Fue conrmado en el Concilio de Hipona en el partes esta gran diferencia ya no es considerada tan solo
ao 393, y raticado en el Concilio III de Cartago (en el en trminos loscos o religiosos, sino como designios
ao 397), y el IV Concilio de Cartago, en el ao 419. divinos plasmados y asentados en la Biblia misma.
Cuando reformadores protestantes lo impugnaron, el ca-
non catlico fue nuevamente conrmado por medio de
una declaracin dogmtica, denida en la cuarta sesin
del Concilio de Trento, del 8 de abril de 1546. Las de-
niciones doctrinales del Concilio de Trento no fueron
reconocidas ni asumidas por muchos protestantes, surgi-
dos a partir del siglo XVI, ni por distintas denominacio-
nes vinculadas al protestantismo surgidas a partir del siglo
XIX. El canon de las biblias cristianas ortodoxas es an
ms amplio que el canon de la Biblia catlica, e incluye
el Salmo 151, la Oracin de Manass, el Libro III de Es-
dras y el Libro III de los macabeos. En adicin a estos, el
Libro IV de Esdras y el Libro IV de los macabeos gu-
ran, asimismo, como apndices en muchas importantes
versiones y ediciones de la Biblia cristiana ortodoxa.
El Antiguo Testamento narra principalmente la historia
de los hebreos y el Nuevo Testamento la vida, muerte
y resurreccin de Jess, su mensaje y la historia de los
primeros cristianos. El Nuevo Testamento fue escrito en
lengua griega koin. En l se cita con frecuencia al Anti-
guo Testamento de la versin de los Setenta, traduccin
al griego del Antiguo Testamento realizada en Alejandra
(Egipto) en el siglo III a. C.
Para los creyentes, la Biblia es la palabra de Dios, de ins-
piracin divina, aunque su redaccin se realiz a travs
de hombres elegidos que usaron de sus facultades como
verdaderos autores. Se trata de una obra eminentemente
espiritual que los creyentes interpretan como la forma que
tuvo Dios de revelarse a s mismo y manifestar su volun-
tad de salvacin de la Humanidad, adems de su carcter
y atributos.
Para los creyentes cristianos, la Biblia es la principal fuen-
te de fe y doctrina en Cristo. En el siglo XVI los diferen-
tes movimientos de la Reforma protestante comenzaron a
experimentar un alto desgaste en discusiones loscas y
a separarse unos de otros; para menguar este problema se
deni el principio llamado sola escritura, que signi-
ca que solamente la Biblia puede ser considerada fuente
de doctrina cristiana. Para la Iglesia catlica, adems de
la Biblia, tambin son fuente doctrinal la tradicin, las
enseanzas de los Padres de la Iglesia (discpulos de los
apstoles), y las decisiones emanadas de los Concilios.
Esta divergencia entre cristianos se intensic despus
de 1870, cuando el papa Po IX promulg la constitucin
Pastor Aeternus, del Concilio Vaticano I, que rearma el
Primado papal y proclama la infalibilidad del sumo pon-
tce en asuntos de fe, moral y doctrina cristiana (dogma
de la infalibilidad papal) cuando habla ex cathedra (18
de julio de 1870) en cuanto nico sucesor de Pedro y,
consecuentemente, custodio y depositario de las llaves
del Reino de los Cielos. Mientras que los cristianos
protestantes rechazan esta aseveracin y consideran co-
mo cabeza nica de la iglesia a Jesucristo. Para ambas
HISTORIA
Para los judos ortodoxos, por supuesto, el Nuevo Testa-
mento no tiene validez. El judasmo rabnico considera
como fuente de doctrina el Talmud, mientras los caratas
deenden desde el siglo VIII el Tanaj como nica fuente
de fe.
2.1 Antiguo Testamento y Nuevo Testa-
mento
El canon del Antiguo Testamento cristiano entr en uso
en la Septuaginta griega, traducciones y libros originales,
y sus diferentes listas de los textos. Adems de la Sep-
tuaginta, el cristianismo posteriormente aadi diversos
escritos que se convertiran en el Nuevo Testamento. Po-
co diferentes listas de las obras aceptadas sigui desarro-
llando en la antigedad. En el siglo IV, varios snodos
fueron elaborando listas de escritos sagrados que jaban
un canon del Antiguo Testamento de entre 46 y 54 dis-
tintos documentos y un canon del Nuevo Testamento de
20 a 27, siendo este ltimo el utilizado hasta el da de
hoy; el cual fue denido nalmente en el Concilio de Hi-
pona en el ao 393. Hacia el ao 400, Jernimo haba
escrito una edicin denitiva de la Biblia en latn (va-
se la Vulgata), el Canon de la cual, debido en parte a la
insistencia del papa Dmaso, fue hecho coincidir con de-
cisiones de varios de los Snodos reunidos con anteriori-
dad. Con el benecio de la retrospectiva se puede decir
que estos procesos establecieron de manera ecaz el ca-
non del Nuevo Testamento, aunque hay otros ejemplos de
listas cannicas en uso despus de este tiempo. Sin em-
bargo, esta lista denitiva de 27 libros no fue legitimada
por ningn Concilio ecumnico sino hasta el Concilio de
Trento (1545-63).
Durante la Reforma protestante, algunos reformadores
cannicos propusieron diferentes listas de las que se en-
cuentra actualmente en uso en la Iglesia de San Pedro de
Roma. Aunque no sin debate la lista de los libros del Nue-
vo Testamento vendra a seguir siendo la misma, sin em-
bargo, en el Antiguo Testamento algunos textos presentes
en la Septuaginta fueron eliminados de la mayora de los
cnones protestantes. Por lo tanto, en un contexto cat-
lico estos textos se denominan libros deuterocannicos,
mientras que en un contexto protestante que se hace re-
ferencia como libros apcrifos, la etiqueta se aplica a to-
dos los textos excluidos del canon bblico que estaban en
la Septuaginta. Cabe sealar tambin, que tanto catlicos
como protestantes describen algunos otros libros, como
el Libro de los hechos de Pedro, como apcrifos.
Por lo tanto, el Antiguo Testamento protestante de hoy
tiene 39 libros el nmero vara del nmero de los li-
bros en el Tanaj (aunque no en contenido) a causa de un
mtodo diferente de la divisin. Tambin vara el orden
y el nombre de los libros, mientras que la Iglesia catlica

reconoce a 46 libros como parte del Antiguo Testamento
cannico. El libro de Enoc es aceptado en el canon del
Antiguo Testamento solo por la Iglesia ortodoxa etope.
El trmino Escrituras hebreas es solo sinnimo del An-
tiguo Testamento protestante (no catlico) que contiene
las Escrituras hebreas y textos adicionales. En cuanto al
canon del Nuevo Testamento, son 27 libros en el canon
de la Iglesia catlica, aceptado por la mayora de las Igle-
sias de la Reforma. La Iglesia siria solo acepta 22 libros
en su canon. Libros como el Primer libro de Clemente y el
Segundo libro de Clemente, el Libro de la Alianza, el Octa-
teuco y otros, han sido motivo de disputas, y se encuentran
canonizados por la Iglesia catlica apostlica ortodoxa.
3 Estructura
Un libro de la Biblia es un grupo establecido de escrituras.
Por ejemplo, el Libro de los Salmos (en hebreo Tehilim
o canciones de alabanza) tiene 150 canciones (151 en la
versin de los Setenta), mientras que la Epstola de Judas
es una carta de media pgina.
La Biblia hebrea o Tanaj est dividida en tres secciones:
los cinco libros de Moiss (la Tor), los libros escritos por
los profetas hebreos (los Profetas o Nevi'im) y unos libros
que no entran en las dos categoras anteriores (las Escri-
turas o Ketuvim); estos son conocidos como hagigrafa o
simplemente las Escrituras.
La Biblia juda fue escrita predominantemente en he-
breo, pero tiene algunas pequeas partes que fueron es-
critas en arameo. En la Biblia cristiana, la Biblia hebrea es
llamada Antiguo Testamento, para distinguirla del Nuevo
Testamento, que es la parte que narra la vida de Jess y su
predicacin, entre otras cosas. El Nuevo Testamento est
dividido en los cuatro Evangelios, historia (Hechos de los
Apstoles), las cartas (epstolas) a iglesias cristianas por
Pablo y otros apstoles, y el Apocalipsis.
Las Biblias cristianas contienen la totalidad del Tanaj (o
Antiguo Testamento), junto con un grupo de textos pos-
teriores cristianos, conocidos como el Nuevo Testamen-
to. Dentro del cristianismo no hay acuerdo completo so-
bre el nmero exacto de libros que debe tener (con igual
reconocimiento) el Antiguo Testamento, es decir, sobre
su canon. Hasta el siglo XVI se mantuvo en Occidente
la traduccin latina de san Jernimo conocida como la
Vulgata (proveniente del latn vulgar) que incorporaba
tanto el canon judo como aquellos escritos de la Septua-
ginta griega. Con la Reforma protestante, Martn Lutero
cuestion la necesidad de mantener los libros apcrifos
junto a los del canon judo y los agrup como un apndi-
ce edicante al nal de su traduccin al alemn de la Bi-
blia. La Iglesia catlica conrm, sin embargo, el canon
de la Biblia de los Setenta y de la Vulgata en el Concilio
de Trento (1545-1563), reconociendo ms claramente la
canonicidad de algunas escrituras cuestionadas por Lute- En tiempos de Jess de Nazaret es dominante la segun-
ro, que desde ese mismo siglo comenzaron a ser llama- da opinin, la cual es sostenida y transmitida por mu-
3
dos deuterocannicos (concepto introducido por Sixto de
Siena). Las iglesias orientales tambin reconocen plena
canonicidad a los deuterocannicos, agregando tambin
otros libros que se encuentran en cdices antiguos, como
el Salmo 151, la Oracin de Manass, III y IV Esdras, y
III y IV Macabeos. La Iglesia copta acepta asimismo en
su canon el Libro de Enoc y el Libro de los Jubileos. El
Nuevo Testamento hace referencia tanto a los libros deu-
terocannicos como al Libro de Enoc, y narra los sucesos
de la pasin de Cristo de acuerdo con el cmputo asen-
tado en el Libro de los jubileos. En cuanto al resto de los
libros, no hay disputa alguna y todos los grupos cristianos
tienen los mismos libros en el Nuevo Testamento de la
Biblia.
4 Cnones bblicos
La palabra canon signica regla o medida, as que se
le llama canon bblico al conjunto de libros que integran
la Biblia segn una tradicin religiosa concreta, que los
considera as divinamente inspirados y los distingue de
otros textos que no se consideran revelados. Estas dife-
rencias entre las distintas ramas del cristianismo se dan
nicamente para el Antiguo Testamento; por ejemplo, se-
gn la Iglesia catlica son 46 libros, y segn la mayora de
iglesias protestantes son 39. Con relacin al Nuevo Tes-
tamento todas tienen el mismo nmero de libros.
El primer canon es el Pentateuco, el cual se compone
de los libros del Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros y
Deuteronomio y contiene la Ley de Dios, que es el con-
junto de los 613 preceptos del judasmo (Mitzv).
Dentro del judasmo surge disputa sobre el canon correc-
to. Un grupo religioso, los saduceos, sostiene que sola-
mente conforma el canon de las Escrituras la Tor (la
Ley) o Pentateuco (cinco libros), mientras que otros
grupos tambin incluyen los Nevi'im (Profetas) y los
Ketuvim (los Escritos). Despus de la destruccin de
Jerusaln en el ao 70 d. C., el grupo judo predominan-
te fue el de los fariseos, que s considera al canon co-
mo conformado por la Ley, los Profetas y los Escritos.
As, a nales del siglo I el judasmo estableci en Yam-
nia (Yavne) como canon de sus libros sagrados aquellos
que cumplieran tres requisitos: que hubiera una copia del
libro en cuestin que se supiera que fue escrito antes del
ao 300 a. C. (cuando la helenizacin lleg a Judea, con
los problemas culturales y religiosos subsecuentes, y que
pueden leerse en libros como el Libro de los macabeos o
el Libro de Daniel), que dicha copia estuviera escrita en
hebreo o cuando menos arameo (no griego, la lengua y
cultura invasora) y que tuviera un mensaje considerado
como inspirado o dirigido al pueblo de Dios (con lo que
tambin algunos libros que cumplan las dos caractersti-
cas anteriores tuvieron que salir del canon).
4 5 LA BIBLIA CRISTIANA

chos cristianos hasta tiempos de la Reforma protestan- eran libros bastante populares en los tiempos de Cristo;
te con la controversia de los libros deuterocannicos (ver de lo cual han quedado vestigios incluso en los escritos
Estructura, ut supra). Esta controversia probablemente del Nuevo Testamento. La Iglesia siria reduce el nme-
se origin precisamente por el hecho de que el judasmo ro de libros del canon, pues solo acepta 22 en el Nuevo
haba establecido su canon a nes del siglo I, con lo que Testamento.
para ellos ya no estaban presentes aquellos textos que so-
lo se encontraran en griego (en la versin de la Biblia
juda de los Setenta). Estos libros fueron precisamente
los que se consideraran, posteriormente, como deutero-
cannicos.
La versin juda de la Biblia, llamada el Tanaj, consta
de 24 libros, con ciertas diferencias respecto a las Biblias
cristianas. Algunas de ellas son:

Los nombres de varios libros: xodo para el origi-

nal Shemot (nombres); Levtico para Vaikr (y lla-
m).
La subdivisin en tres secciones:
Tor (la Ley, el Pentateuco);
Nevi'im, los profetas anteriores (Josu, Jueces,
Samuel y Reyes) y profetas posteriores (Isaas,
Jeremas, Ezequiel y los profetas menores); y
Ketuvim, los escritos (Salmos, Proverbios,
Daniel y los dems libros).
El orden de los libros.

Actualmente, los libros que no son considerados ca-

nnicos por catlicos y ortodoxos, reciben el nombre
de libros apcrifos; a su vez, esos mismos libros sue-
len ser denominados pseudoepgrafos por los protestan-
tes, que, habitualmente, respetan tambin el nombre de
Deuterocannicos (literalmente, del segundo canon) pa-
ra aquellos que han recibido reconocimiento cannico de
catlicos y ortodoxos (en general, son libros escritos ori-
ginalmente en griego, incluidos en la traduccin al griego
de la Biblia juda conocida como Septuaginta o de los
LXX). No obstante, algunas corrientes protestantes fun-
damentalistas insisten en conservar el nombre de apcri-
fos para los libros deuterocannicos. Con todo, hay que
sealar, que los primeros cristianos no usaban la Biblia
hebrea, sino que usaban la Septuaginta o de los LXX por
cuanto varios de los nuevos cristianos fueron judos de
cultura griega, como por ejemplo, Pablo de Tarso, san
Esteban, y los evangelistas san Lucas y san Marcos.
As pues, las versiones catlicas de la Biblia constan de
73 escritos, en tanto que las ms de las versiones pro-
testantes solo contienen 66. Sin embargo, las Biblias de
los anabaptistas, luteranos, anglicanos y episcopalianos,
incluyen los deuterocannicos, si bien bajo el rubro de
apcrifos; ya que los consideran lectura edicante, cristiana para identicar solo a los libros que han sido
pero no cannica. Las versiones ortodoxas, por su parte,
incluyen 76 libros en total. Adems, la Iglesia copta inclu-
ye en su canon del Antiguo Testamento el Libro de Enoc
y el Libro de los Jubileos, que no incluye ninguna de las
otras corrientes actuales del judeocristianismo, pero que
La Biblia de Gutenberg.
5 La Biblia cristiana
Las biblias cristianas estn constituidas por escritos he-
breos, arameos y griegos, que han sido retomados de la
Biblia griega, llamada Septuaginta, y del Tanaj hebreo-
arameo, y luego reagrupados bajo el nombre de Antiguo
Testamento. A estos se ha sumado una tercera serie de
escritos griegos cristianos agrupados bajo el nombre de
Nuevo Testamento. Distintos grupos cristianos han deba-
tido largamente sobre la inclusin o exclusin de algunos
de los libros de ambos testamentos, surgiendo los concep-
tos de apcrifos y deuterocannicos para hacer referencia
a algunos de estos textos.
La comunidad juda actual reserva la expresin Biblia
aadidos al Tanaj hebreo-arameo por el judasmo tardo
helenizante alejandrino, y luego por el cristianismo, y evi-
ta referirse a su Tanaj con los trminos Biblia o An-
tiguo Testamento. Varias denominaciones cristianas in-
corporan otros libros en el canon de ambos Testamentos.
 5

5.1 El Antiguo Testamento tianos:

El Antiguo Testamento es la serie de textos sagrados is- 4 Evangelios,

raelitas anteriores a Cristo, y que es aceptada por todos
los cristianos como primera parte de las biblias cristianas. 1 Libro de los Hechos,
En trminos generales, no existe un consenso general en-
tre los diferentes grupos de cristianos sobre si el canon 1 Apocalipsis, y
del Antiguo Testamento debe corresponder al de la Bi-
19 Epstolas (6 epstolas catlicas o apostlicas,
blia griega, con deuterocannicos, que es lo que plantean
y 13 epstolas paulinas). Una sptima epstola cat-
las iglesias cristianas ortodoxas y catlica a travs de su
lica a saber, la Primera epstola de Juan, y una
historia, o al del Tanaj hebreo, que es lo que plantean los
decimocuarta epstola paulina concretamente, la
judos actuales, algunos protestantes, y otros grupos cris-
Epstola a los hebreos, realmente pertenecen al
tianos emanados de estos. En total se numeran en el An-
gnero ensaystico o doctotratadstico, es decir, se
tiguo Testamento 39 libros en la versin protestante, 46
trata de tratados doctrinales, con lo que represen-
libros en la versin de la Iglesia catlica, y 51 libros en
tan un quinto gnero de escritos del Nuevo Testa-
la de la Iglesia ortodoxa. Sin embargo, el orden, nombres
mento. La gura protagnica es Jess de Nazaret,
y particiones de los libros del Antiguo Testamento de las
llamado Cristo. Casi todos los cristianos, con algu-
biblias cristianas, a travs de la historia, siguen la usan-
nas excepciones, como el cristianismo gnstico de
za griega y no la hebrea. Y, de la misma forma, vara del
los primeros siglos, han venido asumiendo el Nuevo
judasmo en la interpretacin y nfasis. (Vase, por ejem-
Testamento como un texto sagrado divinamente ins-
plo, el Libro de Isaas 7:14.). Aparte de los libros propios
pirado. Sin embargo, no hay unidad universal en el
del texto griego de la Biblia, el canon de la Iglesia copta
canon del Nuevo Testamento. Son 27 libros en el ca-
admite otros libros, como el Libro de Enoc y el Libro de
non de la Iglesia catlica, aceptado por la mayora de
los Jubileos.
las Iglesias protestantes. La Iglesia cristiana ortodo-
xa de Siria solo acepta 22 libros en su canon. Libros
5.2 El Nuevo Testamento como el Primer libro de Clemente y el Segundo libro
de Clemente, el Libro de la Alianza, el Octateuco y
otros, han sido motivo de disputas, y son aceptados
por parte de otras Iglesias cristianas.

6 Otros libros referenciados en la

Biblia
Dentro del texto bblico se mencionan algunos libros y
epstolas de los cuales no se cuenta con copias reporta-
das actualmente o solo se conservan fragmentos. Gene-
ralmente se les menciona como referencias primarias, es-
critos de elaboracin anterior o como complemento de lo
escrito dentro del contexto donde se los menciona. En el
caso del Libro de Enoc, este ha venido siendo tenido por
apcrifo por la mayora de religiones (siendo caso con-
trario el canon de la iglesia ortodoxa etope) a pesar de
haber sido referenciado en la Biblia y encontrarse en un
estado ntegro de contenido.
La siguiente lista parcial muestra algunos de los libros que
no estn disponibles hoy en da en la mayora de ediciones
bblicas. Dichos libros son:

El libro del convenio o El libro del pacto o El libro de

Biblia de Gnova, una de las principales traducciones de la Biblia la alianza[8]
al ingls por parte del movimiento protestante del siglo XVI. En
la imagen, el Padre nuestro en el Evangelio de Lucas. El libro de las batallas de Yahveh[9]

El libro de Jaser (o libro del justo)[10]

El Nuevo Testamento es una coleccin de 27 libros, re-
presentativos de 5 diferentes gneros literarios judeocris- Un libro guardado delante de Yahveh[11]
6 8
El libro de los hechos de Salomn[12]
El libro del vidente Samuel[13]
El libro del profeta Natn[13]
El libro del vidente Gad[13]
Profecas de Ahas el silonita, y del vidente Iddo[14]
Los libros del profeta Semaas[15]
Las palabras de Jeh[16]
Los hechos de Uzas[17]
Los registros de los reyes de Israel o Las actas de los
reyes de Israel[18]
Las palabras de los videntes[19]
Un rollo con la palabra de Yahveh a Jeremas desde
los das de Josas[20]
Un libro de Jeremas contra de toda la maldad de
Babilonia[21]
Un libro de memorias[22]
Una epstola anterior de Pablo a los corintios[23]
Otra epstola de Pablo a los efesios[24]
La carta de Pablo a los laodicenses[25]
Las profecas de Enoc[26]
7 Conservacin e integridad de la 8 Arqueologa bblica
Biblia
Existen opiniones divididas en cuanto a la armacin de
que gran parte de la Biblia se ha conservado sin cambios
importantes hasta nuestros das. Actualmente, la creen-
cia comn en casi toda la cristiandad supone la infalibi-
lidad y/o inerrancia del texto bblico, dando por sentado
que la Biblia est exenta de todo error, siendo perfecta
como palabra de Dios al hombre. Este concepto es simi-
lar a la doctrina de la sola scriptura, donde se considera
que la Biblia contiene todo lo necesario para la salvacin
del hombre. En el credo de Nicea se conesa la creencia
de que el Espritu Santo ha hablado por medio de los
profetas. Este credo ha sido sostenido por los catlicos,
ortodoxos, anglicanos, luteranos y la mayora de denomi-
naciones protestantes. Sin embargo, como nota Alister E.
McGrath, los reformadores no vieron conectado el asun-
to de la inspiracin con la absoluta abilidad o verdadera
inerrancia de los textos bblicos. l dice:
[...] el desarrollo de las ideas de 'infalibili-
dad bblica' o 'inerrancia' dentro del protestan-
tismo pueden ser trazadas a los Estados Unidos
a mediados del siglo XIX.[27]
ARQUEOLOGA BBLICA
Los defensores de la idea de que las escrituras bblicas son
eles y estn completas se basan en la cantidad de copias
idnticas que, desde tiempos remotos, se ha realizado de
las mismas. Los copistas hebreos de las Escrituras, deno-
minados masoretas, que copiaron las Escrituras hebreas
entre los siglos VI y X solan contar las letras para evitar
errores.
Quienes no estn de acuerdo con estas armaciones ape-
lan a circunstancias tales como traducciones de un idioma
a otro, copiado de manuscritos, opiniones divergentes en
dogmas y/o destruccin deliberada y sostienen por tanto
que la Biblia no ha llegado como un volumen comple-
to. Hallazgos tales como los manuscritos del Mar Muerto
han mostrado que, en gran parte, esto sucedi antes del
siglo I de nuestra era, aunque los textos encontrados all, y
los conocidos hasta entonces, parecen presentar cambios
menores. En otros casos, libros tales como los Evangelios
apcrifos fueron descartados del canon aceptado duran-
te los concilios ecumnicos, como parte de un esfuerzo
por mantener la integridad doctrinal. Casos como el del
hallazgo del texto completo del Evangelio de Toms en-
tre los Manuscritos de Nag Hammadi, entre otros tex-
tos tomados por herticos en su momento, evidencian un
proceso editorial paulatino en pocas pasadas. Hay otros
textos relevantes relacionados con la Biblia original co-
mo los escritos apcrifos hallados en Egipto y Cisjordania
(Qumrn, cerca del Mar Muerto), e incluso en pases muy
lejanos hacia el Sur y el Oriente. Estos han supuesto una
nueva interrogante acerca de si ya estara completo el ca-
non bblico, o habra que revisarlo de forma detallada.
Las investigaciones arqueolgicas en la zona donde se
desarrollan los hechos narrados en la Biblia tienen como
un resultado aadido la comprobacin de los hechos, lu-
gares y personajes que aparecen citados en los diferentes
libros que componen la Biblia.[cita requerida] Incluso se ha
llegado a crear el trmino de arqueologa bblica para de-
nominar a una parte de la arqueologa que se encarga de
estudiar los lugares indicados en la Biblia.[cita requerida]
Hay varios casos en que los descubrimientos arqueolgi-
cos han sealado congruencias con los hechos o perso-
najes bblicos. Entre esos descubrimientos se encuentran
los siguientes:
Rey Sargn II de Asiria. Este personaje, que apare-
ce en Isaas 20:1, no pudo ser conrmado hasta que
en 1843 se descubrieron las ruinas de su palacio. Se
hallaron escritos en los que se relatan las conquistas
de las ciudades de Samaria y Asdod que aparecen
tambin relatados en el libro de Isaas.[cita requerida]
Joaqun, rey de Jud. El descubrimiento de las ta-
blillas de Babilonia permiti la conrmacin de la
existencia del rey Joaqun de Jud y sus cinco hijos

que aparecan nombrados en el Segundo libro de los habran utilizado en su composicin, y qu mensaje se
reyes y el Primer libro de crnicas.[cita requerida] pretende transmitir.
El sello de Yehujal. En 2005 la arqueloga Ei-
lat Mazar descubri un sello de arcilla en el cual
se nombraba Yehujal (Jehucal o Jucal), un fun-
cionario judo que es nombrado en el libro de
Jeremas.[cita requerida]
Hallazgos en Nnive. En el palacio de Senaquerib
hay un bajorrelieve que muestra a las tropas asi-
rias llevando cautivos a los israelitas tras la cada de
Laquis, hecho relatado en el Segundo libro de los
reyes.[28] En las piezas conocidas como Anales de
Senaquerib se relatan los hechos realizados duran-
te el reinado de Ezequas y a este mismo personaje.
Tambin es curioso como en el listado de ciudades
conquistadas por los asirios no aparece Jerusaln lo
cual concuerda con el relato bblico de que fueron
derrotados a sus puertas,[29] al igual que se relata el
asesinato de Senaquerib que estn incluidos en el Se-
gundo libro de los reyes, captulo 19, versculo 37
(Tambin en 2 Crnicas 32: 21 y en Isaas 37: 37-
38).[30]
El Cilindro de Ciro. Se encontr en Sippar, cerca de
Bagdad (Irak). Narra la conquista de Babilonia por
Ciro el Grande. Algunos ven en el relato de Isaas
13:1, 17-19 e Isaas 44:26-45:3 la profeca de la des-
truccin de Babilonia por Ciro. Tambin en el cilin-
dro se expone la poltica de Ciro de dejar volver a
los pueblos deportados a su tierra de origen, tal y
como sucedi con los israelitas.[31]
La arqueologa tambin ha brindado descubrimientos in-
teresantes con relacin a la conformacin de los pro-
pios textos bblicos.[cita requerida] Los descubrimientos del
Evangelio de Toms y del Evangelio de Felipe, por ejem-
plo, reforzaron la Hiptesis de Q.[cita requerida] Unos pocos
eruditos se inclinan a opinar que el Evangelio de Toms
es ms antiguo que los 4 cannicos y que al igual que Ma-
teo y Lucas, tuvo a Q por fuente documental.[cita requerida]
Conforme a quienes apoyan la hiptesis de la Fuente Q,
los evangelios ms antiguos seran colecciones de dichos
de Jess que no narraran la crucixin ni la resurreccin,
sino que se preocuparan por mantener el registro de las
enseanzas del Maestro.[cita requerida]
9 Crtica bblica
La crtica bblica es el estudio e investigacin de los es-
critos bblicos que busca discernir juicios sobre estos
escritos.[32] Viendo los textos bblicos con un origen hu-
mano ms que sobrenatural, se pregunta cundo y dn-
de se origina un determinado texto. Cmo, por qu, por
quin, para quin y en qu circunstancias fue producido,
qu inuencias existen en su produccin, qu fuentes se
7
La crtica bblica vara levemente segn se focalice en el
Antiguo Testamento, las cartas del Nuevo Testamento o
los Evangelios cannicos y juega tambin un papel im-
portante en la bsqueda del Jess histrico.
Tambin alude al texto fsico, incluyendo el signicado
de cada palabra y el modo en el que se utiliza cada una
de ellas, su preservacin, historia e integridad. De hecho,
la crtica bblica es una disciplina que abarca un amplio
rango de materias como la arqueologa, la antropologa, el
folclore, la lingstica, las tradiciones orales evanglicas y
los estudios religiosos e histricos.
10 La Biblia y los distintos idiomas
Los libros bblicos fueron escritos inicialmente en distin-
tas lenguas, llamadas lenguas bblicas (hebreo, arameo y
griego helenstico). En distintas pocas histricas fueron
traducidos de unas de ellas a otras, y posteriormente a las
dems.
10.1 La Biblia hebrea
10.2 La Biblia griega
10.3 La Biblia latina
10.4 Traducciones de la Biblia
11 Estadsticas
El nmero de palabras de la Biblia vara segn
la versin y el idioma entre 773 692[33] y 783
137.[34]
La Biblia ortodoxa consta de 1347 captulos; la ca-
tlica, de 1329, y la protestante, de 1189, 260 de los
cuales constituyen el Nuevo Testamento.[cita requerida]
El libro que aparece como ltimo en la Biblia es el
Apocalipsis de Juan, pero en realidad el ltimo en
ser escrito fue el Evangelio de Juan.[cita requerida]
El captulo ms corto de la Biblia es el Salmo 117
(solo 2 versculos), y el captulo ms largo es el Sal-
mo 119 (176 versculos).
El libro ms corto de la Biblia es la Segunda epstola
de Juan (13 versculos), seguido por la Tercera eps-
tola de Juan (15 versculos), el Libro de Abdas (21
versculos) y la Epstola de Judas (25 versculos).
Los versculos ms cortos de la Biblia son
(No matars)[35] , (No robars)[36] , y (Jess
llor)[37] . El ms largo es:
8 13 REFERENCIAS

Entonces fueron llamados los escribanos [8] xodo 24:7

del rey en el mes tercero, que es Sivn, a los
[9] Nmeros 21:14
veintitrs das de ese mes; y se escribi con-
forme a todo lo que mand Mardoqueo, a los [10] Josu 10:13 y 2Samuel 1:18
judos, a los strapas, a los capitanes y a los
prncipes de las provincias, desde la India has- [11] 1Samuel 10:25
ta Etiopa, a las ciento veintisiete provincias; [12] 1Reyes 11:41
a cada provincia segn su escritura, y a cada
pueblo conforme a su lengua, y tambin a los [13] 1Crnicas 29:29
judos segn su escritura y su lengua.[38]
[14] 2Crnicas 9:29
La Biblia es el libro ms vendido de todos los tiem- [15] 2Crnicas 12:15
pos y el ms traducido.[39][40]
[16] 2Crnicas 20:34

[17] 2Crnicas 26:22

12 Vase tambin
[18] 2Crnicas 33:18

[19] 2Crnicas 33:19

13 Referencias
[20] Jeremas 36:1-4
[1] Real Academia Espaola (2014). Biblia. Diccionario de
la lengua espaola (23. edicin). Madrid: Espasa. [21] Jeremas 51:60

[2] El 14 de octubre de 2008, el obispo catlico italiano Vin- [22] Malaquas 3:16
cenzo Paglia, presidente de la Federacin Bblica Catli-
[23] 1Corintios 5:9
ca, inform que la Biblia ha sido traducida a 2454 idiomas.
Cinthya Lpez Pineda (5 de febrero de 2010). La Biblia [24] Efesios 3:3
ha sido traducida a 2454 lenguas. Consultado el 15 de
diciembre de 2013. [25] Colosenses 4:16

[3] La Biblia Web (14 de octubre de 2008). Falta por tradu-
cir la Biblia a 4500 idiomas. Archivado desde el original
el 27 de noviembre de 2015. Consultado el 15 de diciem-
bre de 2013.
[4] 1Macabeos 12:9
[5] . Diccionario manual griego: griego clsico-
espaol. Vox: Spes. 1996.
corteza de papiro; hoja o [29] Segundo libro de los reyes, captulo 19, versculos 35 y 36
tira de ella; escrito; libro; documento, carta;
divisin de una obra.
[6] , . (2005). .
(en griego moderno) (2. edicin).
Atenas: . p. 362.
[7] Chantraine, Pierre (1968). . Dictionnaire ty-
mologique de la lange grecque (en francs). 1 (-). Pars:
Klincksiek.
On a rpt que est purement et
simplement le nom de la ville phnicienne de
Byblos d'o le papyrus tait import [...] La
principale dicult rside dans le fait que le
nom, phnic. Gbl, akk. Gublu, hbr. Gbl,
fournirait dicilement un emprunt ; [31] El largo y difcil viaje de regreso de los israelitas a Jud y
on observe aussi que l'adj. en -
bre de papyrus est dj dit pour un cble
chez Hom. Aussi a-t-on pens qu'il a exist un
nom plante de papyrus, d'origine
d'ailleurs obscure [...].
[26] Judas 1:14
[27] McGrath, Alister E., Christian theology: an introduction.
[1994]. Oxford: Blackwell Publishers, tercera edicin,
2001. pg.176.
[28] Pritchard, James B. (1966). La sabidura del Antiguo
Oriente. Barcelona: Ediciones Garriga S.A. p. 237. ISBN
84-7079-021-8.
[30] Y aconteci que, mientras se inclinaba en la casa de Nis-
roc, su dios, Adramlec y Sarzer, sus hijos, lo derribaron
ellos mismos a espada, y ellos mismos escaparon a la tie-
rra de Ararat. Y Esar-hadn su hijo empez a reinar en lu-
gar de l. -Traduccin del Nuevo Mundo de las Sagradas
Escrituras. Tambin mencionado por Isaas, captulo 37,
versculos 37 y 38. El versculo 38 es idntico al versculo
37 de 2 Reyes. Senaquerib no muri inmediatamente des-
pus de llegar a Nnive; segn parece, esto pudo acontecer
unos veinte aos despus. Depende de registros asirios y
babilnicos de dudosa conabilidad. Hay una inscripcin
de su hijo Esar-hadn que conrma su asesinato y esca-
pe a la tierra de Ararat. -Ancient Records of Assyria and
Babylonia, de D. Luckenbill, 1927, volumen 2, pginas
200, 201.
Jerusaln pudo durar unos cuatro meses, segn Esdrs 7:
9. Habran llegado el sptimo mes (Tisri)de 537 antes de
nuestra era (Esdrs 3: 1-6).
[32] Harpers Bible Dictionary, 1985
 9

[33] Nmero de palabras en la Biblia en versin desconocida,
segn un analista annimo citado en Introduction to the
literary history of the Bible del Dr. James Townley, citado
en WorldInvisible.com.
[34] Nmero de palabras en la Biblia en ingls, versin del rey
Jacobo, segn Agards-Bible-Timeline.com.
[35] xodo 20:13
Finkelstein, Israel; Silberman, Neil Asher (agosto de
2002). Review: The Bible Unearthed: A Rejoin-
der. Bulletin of the American Schools of Oriental
Research 327: 63-73.
Prez, Miguel y Julio Treboll (2007). Historia de
la Biblia. Madrid: Trotta y Universidad de Granada.
ISBN 978-84-8164-683-2.

[36] xodo 20:15

[37] Juan 11:35 15 Enlaces externos

[38] Ester 8:9
Wikimedia Commons alberga contenido multi-
[39] Arias, Juan (2010). La Biblia y sus secretos. Madrid: Agui- media sobre Biblia. Commons
lar. p. 6. ISBN 978-958-704-133-0. Consultado el 14 de
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dido en el mundo y el ms traducido. Wikisource contiene obras originales de o sobre
Biblia Reina-Valera, Revisin 1909.Wikisource
[40] Guinness World Records (ed.). Best selling book of non-
ction. Guinness World Records 2015 (en ingls). Con-
sultado el 14 de junio de 2015. Although it is impossible Wikisource contiene obras originales de o sobre
to obtain exact gures, there is little doubt that the Bible is Biblia Wikisource.Wikisource
the worlds best-selling and most widely distributed book.
A survey by the Bible Society concluded that around 2.5 Wikiquote alberga frases clebres de la Biblia.
billion copies were printed between 1815 and 1975, but
Wikiquote
more recent estimates put the number at more than 5 bi-
llion. By the end of 1995, combined global sales of To-
days English Version (Good News) New Testament and
Wikcionario tiene deniciones y otra informa-
Bible (copyright for which is held by the Bible Societies)
exceeded 17.75 million copies [...].
cin sobre Biblia.Wikcionario
Portal BibleGateway. (Biblias en diferentes idiomas)

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The Bible Unearthed: Archaeologys New Vision of
Ancient Israel and the Origin of Its Sacred Texts.
Nueva York: Simon & Schuster. ISBN 0-7432-2338-
1.
10 16 ORIGEN DEL TEXTO Y LAS IMGENES, COLABORADORES Y LICENCIAS

16 Origen del texto y las imgenes, colaboradores y licencias

16.1 Texto
Biblia Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Biblia?oldid=96164889 Colaboradores: Youssefsan, CYbErDaRk, Jmieres, Randyc, Oblongo,
Sabbut, Frutoseco, Bluenote, JorgeGG, FvdP, Ricardo Oliveros Ramos, Lourdes Cardenal, ManuelGR, Malaj, Robbot, Raserran, Sanbec,
Comae, Javier Carro, Rjbox, Interwiki, Rbidegain, Rosarino, Dodo, Ejmeza, Ascnder, Davidge, Sms, Rsg, Cookie, Tostadora, Tano4595,
Ramjar, Jordi68, Agguizar, Jsanchezes, Soresuy, Robotito, Bafomet, Counter2@bellsouth.net, Dianai, Erri4a, Gons, Jecanre, Vargenau,
Cinabrium, Ivan.Romero, Arrt-932, Huhsunqu, Robotico, Ecemaml, Kordas, Benjavalero, Desatonao, Renabot, Richy, FAR, Sudeste771,
Pati, Sophos, Jcb, Taragui, Boticario, Unnio~eswiki, Tango~eswiki, Soulreaper, Petronas, Mescalier, Jorgedepaz, Hispa, Airunp, Taichi,
Emijrp, Patricio.lorente, Rembiapo pohyiete (bot), Magister Mathematicae, Rupert de hentzau, Suso de la Vega, Ppfk~eswiki, Orgu-
llobot~eswiki, SenseiMagnus, RobotQuistnix, Gcsantiago, Alhen, Superzerocool, Jorunn, Byerus, Laurentius~eswiki, Unicacion, Yrbot,
Amads, Lagalag~eswiki, BOT-Superzerocool, Adrruiz, Varano, Vitamine, BOTijo, .Sergio, YurikBot, Ebatistacr, Mortadelo2005, Martin-
gala, Equi, Yonderboy, No s qu nick poner, Cucaracha, Mriosriquelme, Orhan akademi, Txo, Eskimbot, Baneld, JanoMasoneria, Gtz,
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Manjithkaini, Alfredobi, Martinwilke1980, Baciyelmo, Gussigol, Cerato, Jstitch, BOTpolicia, Eufrosine, Asimov2006, Armenta isai, Ker-
plunk!, Gizmo II, CEM-bot, Ifvillenaif, Laura Fiorucci, Roblespepe, JMCC1, Rojillo, Salvador alc, Efeg, Jjvaca, Penquista, Retama, Baiji,
Roberpl, Pablo Guinovart, Emilio Juanatey, Eamezaga, Davius, Josejuanxim, Rastrojo, Antur, Henpat~eswiki, ELIOT ABDALA, Jorge,
Jjafjjaf, Fpintod, Escarlati, Karpoke, Dorieo, Montgomery, Thijs!bot, Alvaro qc, Satesclop, Xabier, Ron Oliver, Furrykef, LucianoAFerrer,
Rolldi~eswiki, Genesissystem, uo Martnez, Carlos t, Bot que revierte, Escarbot, RoyFocker, Max Changmin, ngel Luis Alfaro, Mario
modesto, Nabilt, TiberioGraco, LMLM, Mgallege, Isha, Egaida, Bernard, Dogor, Gusgus, Joruul, Mpeinadopa, JAnDbot, Chien, Lasai,
Jugones55, JuanPaBJ16, VanKleinen, Kved, Lecuona, Hosg, Mansoncc, Rafa3040, Marinna, Homo logos, Muro de Aguas, Gaius iulius cae-
sar, Mariomario, Erwin85Bot, Beaire1, CommonsDelinker, Rjgalindo, TXiKiBoT, Lsch-stgo, LX, R2D2!, Sir Malicho, Kabekn, Hhassey,
UVXR, Millars, Humberto, Netito777, Rei-bot, Abdul jl, Fixertool, Nioger, Bedwyr, Behemot leviatan, Chabbot, Qoan, Plux, Gerwo-
man, Piketero, Dnier, Jmvkrecords, Jnacho, Dhidalgo, Dani14, Noble Caraqueo, Fremen, JosLuisCarreras, AlnoktaBOT, VolkovBot,
Technopat, C'est moi, Queninosta, ECorzo, Raystorm, Belgrano, Libertad y Saber, Globalphilosophy, Josell2, Carisma, Matdrodes, Aco-
dacy, Synthebot, Filopontos, BlackBeast, Lucien leGrey, Luis1970, Tymofek, AlleborgoBot, IIM 78, Mandos, Muro Bot, David, Dinopmi,
BotMultichill, Cliord Daniel Kernahan Selfa, SieBot, Mushii, Toxi2, Ctrl Z, PaintBot, W, Macarrones, Afba, Cobalttempest, Drinibot,
Ledzeppelin21, CASF, Tioeliecer~eswiki, Bigsus-bot, BOTarate, Byrialbot, Sign, Marcelo, Revistaorientalia, Mel 23, OboeCrack, Manw,
Nubecosmica, Pascow, Correogsk, Gomeska, Ceat 700, Greek, Espilas, BuenaGente, Pedro Felipe, Aleposta, Belb, Mafores, PipepBot,
Chico512, Yix, Txukiya, Copydays, El Mexicano, Blaken, Tirithel, Prietoquilmes, Jarisleif, Montehermoso-spain, Javierito92, HUB, Ryoga
Nica, Luisk15121983, Antn Francho, Artusus, Sonsaz, Nicop, London cash 14, DragonBot, Matheus1977, Eduardosalg, Veon, Neodop,
Seelah, MoisterSoctar, Leonpolanco, Pan con queso, LuisArmandoRasteletti, Alecs.bot, Botito777, Furti, BetoCG, Profelester, YourE-
yesOnly, CtF, PetrohsW, Alexbot, CestBOT, Ssigfrrido, Fakeuser~eswiki, MrBig~eswiki, Rge, BodhisattvaBot, Osado, Purbo T, Wi-
lliamsongate, SilvonenBot, Pgiuni, Camilo, Adrin-1994, UA31, MARC912374, AVBOT, Carlitosva4, Sun.wax, Adbarronf, David0811,
Fabiola Sosa, Tonik, Gabrielforever, LucienBOT, A ver, MastiBot, Angel GN, MarcoAurelio, EivindBot, Estrambotik, Digary, Uuuu me-
tengoqir, Diegusjaimes, DumZiBoT, Hiworld, MelancholieBot, Obedbenezra, Greenny, Arjuno3, The Obento Musubi, Saloca, Lampsako,
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ro, Edslov, Gordo2002, P. S. F. Freitas, Afrasiab, EmausBot, Cibercoya, Savh, AVIADOR, ZroBot, ChessBOT, Sergio Andres Segovia,
Ricardo Pineda, Inelda, Garcia1525, PUTIpUerca, Tenan, AdmirerWiki, Rubpe19, Pene pal pera, Jlchsr, Mauroelias1986, Emiduron-
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PIEDAD DE DIOS, Jeagtesa, Helmy oved, Bvhjfkgauhnbfjkjgkfjkkkkkf, Robert Laymont, Thunder33~eswiki, Cyrax, Rf1948, Lukus,
Editoriallapaz2, Miguel2706, Legobot, Uniera23, W64code, Hgfjegryteureyegfhej, Lautaro 97, Danielfda2000, Chechuman, AdrinKM,
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Dinmondin, Grabado, Xdfj, Sfr570, Ja pon pon Ja, Rhessus, Luis Lagos 45, Nesdq2013, Romi3435, CAPTAIN RAJU, Luis Walker34, Se-
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