EL HOMBRE Y SU ENTORNO

ANTROPOLOGIA
Mariano Sotelo
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El hombre y su entorno
La inteligencia del ser humano es capaz de aprender las
cosas de la realidad en forma directa, esto se logra mediante
la experiencia a la que definimos como un modo de
conocimiento directo de la realidad, puramente fenomnico,
en el que se mezclan elementos efectivos y situacionales del
sujeto cognoscente.
Y para conocer esta inteligencia debe ser con la experiencia,
ya que de este se podra decir que es de donde se parte y de
ah le sigue todo lo dems. A todo esto, se le puede llamar
pasos a seguir los cuales mejoran nuestra manera de ver las
cosas.
Existe un trabajo realizado por medio de la divisin y la
definicin, les llamamos nociones. Por lo tanto, las nociones
deben revelar lo que las cosas son en realidad.
La definicin es lo que nos deja en claro el verdadero
significado de las cosas, lo que en realidad son, o bien lo que
pueden expresar. Est en la filosofa para poder comprenderla
de buena manera requiere que se vea por la parte etimolgica
y que sea por la parte real.
Esta parte llamo mi atencin y es porque dice que la filosofa
por su etimologa, se le da la definicin como amor a la
sabidura y al filsofo como amante de ella, la filosofa sin
embargo actualmente resulta para muchos muy confusa.
Cuando tiempo atrs hablar de filosofa tena un concepto
muy distinto al de ahora, antes era como hablar de algo
misterioso o como algo potico, de lo cual no cualquier
persona poda sumergirse en todo lo que esto implicaba.
Una gran cantidad de personas mata esa curiosidad e
inquietud esencial del ser humano, conformndose con lo
superficial y vano: estos sern los menos dotados para
filosofar; para otros en cambio tal inquietud ser la nica
forma de llegar a la verdad de las cosas y con sencillez y
pureza de corazn buscaran satisfacer su curiosidad, dndole
el orden debido, tratando de dar nuestra respuesta a sus
dudas.
La filosofa nos da conocimiento del porqu de las cosas busca
dar esa explicacin de donde fue que proviene cada cosa y
busca la relacin de causas remotas hasta llegar a la causa
final.
El filsofo ordena las cosas hacia su fin y adems jerarquiza
su ser, el animal irracional es inferior al hombre, por ende, el
primero est al servicio del segundo, pero el hombre no es
superior a dios y no est el al servicio de la creatura, por el
contrario, el hombre esta para servir y amar a dios, si esto es
as respecto del mundo natural mucho ms lo es en el mbito
artificial: se ha dejado jerarquizar ordenadamente, por tanto,
la maquina no es un fin sino un medio al servicio del hombre.
En consecuencia, si lo creado est al servicio del creador, esto
equivale a decir que lo natural se ordena a lo sobrenatural.
Todos los hombres tenemos el deseo de saber, esto debido a
la inteligencia que es un factor que le permite al hombre
filosofar.
No debemos confundir el ocio con la pereza o la holgazanera,
pues ya que el ocio trabajo con las facultades del espritu y
sobre eso con la inteligencia, el pensar y la voluntad pues es
el filsofo siempre est en busca de la verdad solo por amor.
La filosofa le da al hombre como tal un conocimiento de las
cosas, as como de la naturaleza de las cosas y alcanza para
un conocimiento de la causa primera, esto sin dejar de lado
que mediante el mtodo de la lectura en filosofa se busca la
verdad, as como la investigacin que tambin tiene como fin
llegar a la verdad y tambin mediante la reflexin es como se
busca llegar a la verdad.
La filosofa proporciona un conocimiento general por lo cual
cada una de sus partes contribuye al descubrimiento de una
sola verdad.
Siguiendo a Aristteles se pueden distinguir tres finalidades:
- La finalidad cognoscitiva orientada al puro conocer o
especular
- La finalidad tica dirigida al obrar, a la ordenacin de la
conducta propia y comunitaria
- La finalidad productiva o potica que tiende al hacer,
producir o fabricar.
La inteligencia adems de llegar a la verdad y realizar un
bien, esta se dice que acta sobre la naturaleza para
transformarla. Pero siempre y cuando esta transformacin
permita ser entendida y que se pueda situar en la vida del ser
humano.
Se mencionan tres grandes divisiones de la filosofa las cuales
son:
- Filosofa especulativa
- Filosofa practica que incluye:
La filosofa moral
La filosofa poietica o productiva o simplemente tcnica.
La filosofa especulativa es la forma ms elevada del
conocimiento.
La filosofa de la naturaleza estudia al ser fsico o corporal
atreves de ciencias como la cosmologa que aborda al ser en
s mismo.
La poietica es una gran divisin de la filosofa y se divide en
esttica y tcnica, el fin de la esttica es la belleza y de la
tcnica es la utilidad.
Se dice que el hombre posee la gran capacidad de conocerse
a si mismo y a otras distintas a l; como algo que dijo
Aristteles, el alma del hombre es una tabla rasa en la que
an no se escribe nada y que era por eso que el hombre deba
ser informado de lo que lo rodea para as poder conocer la
naturaleza de las cosas.
Aristteles demuestra que para que exista conocimiento
cientfico tienen que conocerse las causas de lo conocido y
tener la certeza objetiva de que la naturaleza de lo aprendido
no puede variar.
El conocimiento teolgico es el que le pone lmites al filsofo,
esto para no caer en un error, pues este le ayuda haciendo
una investigacin ms clara en cuanto a cuestiones
importantes como es la persona, la naturaleza. Adems de dar
seguridad y firmeza.
Conocimiento vulgar, conocimiento cientfico de lo particular,
conocimiento cientfico de lo general y conocimiento teolgico
cada uno de ellos tiene su propia definicin, pero todos tienen
que ver con la filosofa esta los ayuda y ellos la ayudan.