1.1.

1 FUNDAMENTACIN IUSNATURALISTA

Iusnaturalismo
Doctrina que defiende la existencia de derechos naturales inalienables (como el
derecho a la vida, a la libertad y a la propiedad) que son anteriores a las normas
jurdicas positivas (las establecidas por los seres humanos) y a las que stas
deben someterse, sirvindoles de fundamento y de modelo.
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Derecho natural
Conjunto de normas y principios jurdicos que se derivan de la propia naturaleza y
de la razn humana, que existen como principios inmutables y universales.
El Derecho natural acta como base para la elaboracin e interpretacin de las
normas del Derecho positivo.
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Derecho positivo
El derecho positivo es aquel grupo de normas o leyes jurdicas escritas que se
hallan vigentes en un Estado dispuestas por sus rganos competentes; es decir se
habla de una agrupacin de leyes elementales pronunciadas por una
administracin para que cumplan un determinado fin, que deben estar carentes de
los valores y principios bsicos de ndole universal e inalterable que derivan del
derecho natural para ratificar su validez.
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Tipos de iusnaturalismo

1. TEOLOGICO
El derecho natural es aquella parte del orden eterno del universo originado en dios
que es asequible a la razn humana.
Para los iusnaturalistas teolgicos los principios del derecho natural se encuentran
en Dios, exactamente en la voluntad y la sabidura de Dios. Los primeros
cristianos son los primeros iusnaturalistas, porque creen que se tiene que seguir la
voluntad de Dios, lo que Dios rebela a los hombres. Para ellos no hay que seguir
al razonamiento humano porque el hombre es corrupto. Dentro del iusnaturalismo
teolgico nos encontramos dos corrientes: Iusnaturalismo teolgico voluntarista.-
El iusnaturalismo teolgico voluntarista es el que predica que los principios
morales derivan de la voluntad divina. Ellos proclaman que no se puede confiar en
la racionalidad humana. Para los iusnaturalistas teolgicos voluntaristas las
personas tienen que seguir ciegamente la voluntad divina. El iusnaturalista
teolgico voluntarista ms importante fue Guillermo de Occam. Iusnaturalismo
teolgico intelectual.- La versin intelectual del iusnaturalismo teolgico se basa,
principalmente, en el pensamiento tomista de Santo Toms de Aquino, para el que
son igual de importantes la fe y la razn. Para los iusnaturalistas teolgicos
intelectuales los principios morales provienen de la sabidura de Dios, porque ste
es sabio y su sabidura no cambiar jams. Para los iusnaturalistas teolgicos de
corriente intelectual hay tres tipos de leyes:
Ley eterna: ley que es producto de la sabidura divina. Es una ley perfecta que
gobierna todo, solo es conocida por Dios y los Santos. Ningn mortal normal
tiene acceso directo a esta ley.
Ley natural: principios que los hombres descubren a travs del razonamiento, es
una intuicin humana de la ley eterna, es decir, es la participacin de los hombres
en la ley eterna mediante la razn.
Ley humana: leyes dictadas por los hombres para regir la sociedad. Las leyes
humanas son fruto de la razn porque se ajustan a las leyes naturales que son
reflejo, mediante la razn, de la ley eterna. Para los iusnaturalistas teolgicos de
corriente intelectual la razn es un elemento bsico para conocer los principios de
justicia.

2. RACIONALISTA
Todas las consideraciones renacentistas basadas en la idea del abandono del
oscurantismo propio de la Edad Media, influidas por los cambios polticos
producto de los descubrimientos y conquistas de nuevos territorios, y por la
necesidad de inventos que hicieran ms fcil todos estos procesos, hicieron
centrarse al hombre en el hombre mismo, hacindolo dueo y seor del universo,
y pasando las reflexiones teolgicas a un segundo plano, razn por la cual, la
filosofa se fue convirtiendo en un culto a la razn humana, a travs del conocido
Racionalismo propio de la Edad Moderna. El derecho natural no deriva de los
mandatos de dios si no de la naturaleza o estructura de la razn humana.

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 CONCLUSIN
El iusnaturalismo agrupa un conjunto de opiniones muy variadas, pero todas
tienen un denominador comn, la creencia de que el Derecho Positivo debe ser
objeto de una valoracin con arreglo a un sistema superior de criterios de justicia o
principios normativos que no emanan de la voluntad humana y que se denomina
Derecho Natural. El iusnaturalismo es la doctrina o movimiento que sustenta la
existenciade un derecho natural, el cual comprende derechos no creados por elho
mbre, que imperan en todas partes y en todas las pocas, que son inherentes a la
naturaleza humana y que el hombre reconoce como tales y acepta en su plena
validez. Es un derecho inmutable, eterno de carcter absoluto y obligatorio,
permanente e independiente de la voluntad de los legisladores y de los
gobernantes. La conducta individual y social es regulada y orientada por los
preceptos del derecho natural, con el fin de lograr la convivencia, seguridad y el
imperio de la justicia.