TCNICAS CORPORALES - TERICO

Eutona- Gerda Alexander

La Eutona propone una bsqueda para ayudar al hombre de nuestro tiempo a alcanzar una
conciencia ms profunda de su realidad corporal y espiritual como unidad, ampliando su
conciencia cotidiana, con una tonicidad equilibrada en adaptacin constante al momento
(plasticidad). Llegar a influir de modo consciente sobre los sistemas que regulan el tono y el
equilibrio neurovegetativo.

No se puede hablar de una buena o mala postura sino que se debe pensar en la capacidad de
adaptacin de nuestro cuerpo (plasticidad) a las exigencias de la situacin presente y en las
caractersticas personales del sujeto. Es por esto que no se puede ensear mostrando un modelo
ideal, cada uno tiene que encontrar la postura y los movimientos adecuados a su estructura
psicofsica y a su estilo de vida.

Eu significa bueno, justo, por lo que se busca el tono corporal y psquico justo y apropiado. Su
objetivo consiste en desarrollar en cada uno la posibilidad de ser su propio dueo.

La Eutona no es un estado que se alcance de una vez por todas sino una bsqueda dinmica
que conduce a experiencias siempre nuevas y cada vez ms ricas. Se requiere para lograrlo una
capacidad de observacin profunda, ser objeto de la propia observacin y vivir simultneamente
los cambios, sentir conscientemente, despertar la sensibilidad de la piel y as recobrar la imagen
del cuerpo, para desarrollar la conciencia del espacio corporal que abarca los msculos, rganos
y la estructura sea.

Existe una interaccin constante entre el tono y la actividad cerebral. Toda perturbacin cambia
no solo el estado corporal sino tambin el comportamiento y el estado de conciencia de la
persona.

Tono: es el estado de la musculatura, que siempre se encuentra en actividad, y tiene un nivel

homogneo en todo el cuerpo, que aumenta con la actividad y disminuye con el reposo. La
funcin tnica regula la actividad permanente del musculo, condiciona nuestra postura y hace
que la musculatura est preparada para responder prontamente a las mltiples demandas de la
vida. Los estados y cambios emocionales, el agotamiento fsico y psquico y las depresiones
estn en ntima relacin con el tono. Con menos fuerza se logra mas.
La conducta de los dems modifica el tono. Una persona tranquila y relajada puede lograr una
influencia bienhechora sobre todo un grupo, mientras que otra nerviosa y tensa conseguir el
efecto contrario.
La flexibilidad del tono permite pasar por sentimientos humanos y volver al tono habitual.
Cuando el nivel anormalmente bajo o alto de una persona queda fijado, existe una
hipotona o hipertona, y tampoco es sano que el tono quede fijado en un nivel medio, sin
capacidad de oscilaciones emocionales o artsticas.
En la eutona se habla de: normalizacin del tono (recuperar la flexibilidad de su tono global),
regularizacin del tono (desaparicin de las fijaciones existentes en grupos aislados de msculos
reintegrndolos a la musculatura general), e igualacin del tono (se eliminan las fijaciones en
fibras musculares dentro de un msculo).
La accin sobre el tono se obtiene al principio dirigiendo la atencin sobre determinadas partes
del cuerpo, mediante la prctica. El cambio se percibe subjetivamente como pesadez o ligereza,
segn se baje o alce el tono, y objetivamente se comprueba a travs del dominio del reflejo
miotatico, la supresin voluntaria, o, al contrario, por el fortalecimiento del reflejo patalear.

La respiracin se adapta instantneamente a la necesidad del momento, no mediante ejercicios

respiratorios directos, sino indirectamente, relajando las tensiones que impiden la plenitud de la
respiracin inconsciente adecuada.
El movimiento se caracteriza por la liviandad en la ejecucin y empleo de poca energa para un
rendimiento dinmico, y que los msculos que no participan en el trabajo permanezcan
tonificados en vez de volverse laxos.

Tacto y contacto consiente: por el TACTO experimentamos la delimitacin de nuestro

organismo con el ambiente, lo que nos permite la identificacin con nosotros mismos; nos
proporciona informaciones esenciales sobre el mundo que nos rodea y la comunicacin no
verbal. Mediante el CONTACTO traspasamos conscientemente el lmite visible de nuestro cuerpo,
y podemos tener un contacto real con los otros aun sin tocarlos directamente, por el campo
magntico perceptible.
Ambos influencian sobre los cambios en el tono, la circulacin y el metabolismo, y por ellos se
puede ejercer una accin local y producir un cambio inmediato y voluntario al nivel de un
segmento o de un solo rgano. Se necesita una toma de conciencia muy clara del espacio mas
all de los lmites del cuerpo, un trascender.

No se dejan de lado el desarrollo de los dems sentidos, a pesar de que el nfasis est puesto
sobre el tacto. El desarrollo de la capacidad de observacin permite registrar todas las variantes
del comportamiento y tambin imitar el tono tomando conciencia corporal de aquello que se ve.
Con el odo se puede prestar atencin al sonido de las voces y ruidos de la marcha y la vida
diaria, ya que estos sonidos varan segn el tono y equilibrio de tensiones de quien los produce,
por lo que, si se toma conciencia de ellos, se puede conocer cmo se encuentra la gente
alrededor.

Transporte: es la utilizacin consiente del reflejo propioceptivo que endereza y mantiene el

cuerpo (reflejo postural o de enderezamiento), y permite disponer de un mximo de fuerza en la
musculatura clnica. Se desencadena desde la planta de los pies, las manos, la cabeza y
prcticamente todas las partes del cuerpo.

Microestiramiento: se produce mediante la separacin mnima de los huesos de una

articulacin. Se realiza prestando atencin en la articulacin sobre la que se trabajar, tomando
conciencia de los huesos que la constituyen, su direccin, estructura, forma y espacio entre ellos,
de acuerdo con la posicin del cuerpo en ese momento. Se aflojan los tejidos alrededor de cada
hueso y se deja que se deslicen en direcciones opuestas al ampliarse el espacio alrededor de
cada uno. Esto permite una mejor distribucin de las presiones en los tejidos que se encuentran
dentro y alrededor de la articulacin trabajada.

Inventario: es el registro de cada parte del cuerpo, cada apoyo, en determinado orden, llevando
la atencin a cada uno de los apoyos, construyendo la unidad de la conciencia.
Rtmica DALCROZE
No es un mtodo sino una DISCIPLINA ya que no posee una sistematizacin ni estructuracin fija
de contenidos, sino bases slidas con las que el profesor trabajar libremente. Se trata de un
MEDIO para establecer relaciones, entre la msica y el movimiento corporal y cmo estos dos
dominios influyen en nuestras aptitudes, bienestar psicolgico, anmico; tiene sus principios de
trabajo en la movilizacin de la mente y el cuerpo, adaptacin del ser humano al mundo que lo
rodea. Se interesa por el individuo tal como es en el aqu y ahora, utilizando los conocimientos y
habilidades que ya posee (como caminar, palmear, cantar, por ej.) para la adquisicin de otros
nuevos, complejizando las variantes.

Utiliza la relacin proporcional entre el ESPACIO, el TIEMPO y la ENERGA.

La MSICA ser el medio para desarrollar habilidades de movimiento, provocar emociones,

ordenar y disciplinar y despertar la imaginacin y el sentido creativo. Se une en ella los 3
movimientos del ser que son el GESTO (expresin del cuerpo), el VERBO (expresin del
pensamiento) y el SONIDO (expresin del alma).

Su campo de aplicacin es el artstico, musical, corporal, teraputico, o todos ellos a la vez,

poniendo en ellos la aplicacin de los principios segn como lo considere el que imparte la
disciplina, teniendo en cuenta al cuerpo, la mente y el espritu.
Expresin corporal- Patricia Stokoe
Patricia Stokoe toma la concepcin la expresin corporal como danza, aquella manera de danzar
que lleva cada individuo, transformar la actividad psquica afectiva en movimiento, gestos
cargados de sentido propio, con su propia subjetividad. Importante conocerse, percibirse y
expresarse ya que uno es cuerpo y tiene cuerpo. No solo percibir lo malo del cuerpo, lo que
molesta o duele, sino percibirlo completamente, como totalidad.

Expresion corporal- Danza como actividad artstica que tiende hacia el desarrollo de los
sentidos, la percepcin, la imagen esttica, la capacidad creativa y el impulso a la comunicacin.

Ser humano como unidad senso-psquico-socio-motriz, comunicativa, ser social, que se expresa
con la totalidad de su cuerpo.

Patricia Stokoe comienza con la corriente de Danza Libre, luego cambia el nombre y funda la
Primera Escuela Argentina de Expresin Corporal (1950), siguiendo las ramas educacional y
teraputica. Se identific con la escuela de Rudolf von Laban, en cuanto al concepto de danza
libre, la bsqueda de cada individuo de su propio sello en su manera de bailar; de la danza al
alcance de todos y en el currculum escolar. Funda esta tcnica en base a buscar que la gente
cultive su vitalidad bailando, que desarrollen el buen tono para expresar su mundo interno con el
lenguaje corporal, que se conecten y experimenten en la prctica mediante un entrenamiento no
traumtico para el cuerpo, que desarrollen su propia danza personal. Es un mtodo que NO
PARTE DE LA COPIA DE UN MODELO EXTERNO.

Sensopercepcin
La tcnica de la Sensopercepcin es el registro consiente de la realidad como se presenta ante
nuestros sentidos en el interior de nuestro psiquismo; es el apropiarse y entrar en contacto con
el mundo de manera activa. Patricia Stokoe la usa como bsqueda de la propia imagen y
conocimiento de uno mismo a travs de la experiencia sensorial, y de uno al mundo externo;
reducir el margen de error entre la realidad del propio cuerpo y la percepcin del mismo; trabajar
en funcin de un tono muscular ptimo en todo momento; aprender a percibir, corregir y
estabilizar la mejora de nuestra realidad corporal en quietud y mediante el movimiento;
desarrolla cualidades fsicas como coordinacin, equilibrio, fuerza, resistencia, rpida reaccin,
agilidad; partir desde una investigacin de la propia realidad y orientarla hacia una exploracin
creativa que expresa lo afectivo de esa realidad. El conocerse uno mismo permite mejor
comunicacin con los otros.

La percepcin y restauracin en plenitud de las sensaciones corporales es la unidad bsica de la

Expresin Corporal.

El arte de sentir y decir con el cuerpo y desde el cuerpo comienza por un despertar de todos los
rganos de los sentidos.

Lo SENSORIAL son las sensaciones percibidas por rganos especializados, no distribuidos por
todo el cuerpo. Lo SENSITIVO son las sensaciones percibidas en cualquier parte del cuerpo (por
ej. el tacto).
Una SENSACIN se da cuando un objeto entra en contacto y estimula al sujeto, eso es
decodificado por el cerebro, integrado a experiencias y aprendizajes previos, y como resultado
aparece la PERCEPCIN. En el instante en que el impacto se contextualiza, cobra sentido en
relacin a otra cosa, pasa a ser contenido de la conciencia. => Estmulo (energa que impacta en
un ser) Receptor (rgano especializado) Sensacin (impacto recibido) Percepcin
(categorizacin, integracin con experiencias previas).

EJES: sentidos, apoyos (externos e internos en diversas posiciones, en quietud y movimiento),

esqueleto (cmo son, donde estn, alcances y limites de sus movimientos), la piel, el volumen
(percepcin tridimensional del cuerpo), el peso (traslado de ste sobre los apoyos), el contacto,
centros reguladores de energa (coordinacin de movimientos), el tono muscular.

SENTIDOS:
-EXTEROCEPTIVOS: informacin que procede del exterior del individuo por el tacto, vista,
olfato, gusto y odo.
-INTEROCEPTIVOS: procesos y sensaciones del interior del cuerpo. *Visceroceptivo: registro de
tejidos y partes blandas que forman rganos y vsceras.*Propioceptivo: registro de la posicin
del cuerpo en el espacio, el equilibrio, las relaciones de movimiento entre la cabeza y el resto del
cuerpo, kinestesia (sensibilidad postural); sistema SEO-ARTRO-MUSCULAR (lo estructural),
aparato vestibular del odo interno.

>Msculos: receptores de presin, registran cambios de longitud (reflejo que produce

contraccin muscular).
>Tendones: receptor inconsciente (rgano tendinoso de Golgi), receptor de tensin (inhibicin
por reflejo de la contraccin muscular).
>Huesos: recetores de presin y nociceptores ubicados en el periostio de los huesos.
>Articulaciones: receptores muy especficos de posicin esttica y cambios (registran quietud y
movimiento), y de posiciones mximas.
>Aparato vestibular: informa los movimientos y posicin de la cabeza, interviene en el equilibrio
postural y la orientacin del cuerpo en el espacio.

Se combina la percepcin por los sentidos, no se percibe solo de a uno, a lo sumo se puede
focalizar la atencin (organizacin perceptiva) pero siempre se entremezcla con lo percibido
como totalidad (SINESTESIA). El ir para adentro alimento el ir para afuera y viceversa (bucear
de la piel hacia adentro y navegar de la piel hacia afuera facilitando una comunicacin cada vez
ms sensible).

Saber distinguir cules son las demandas del otro se facilita si el profesional tiene una conexin
con su propio cuerpo, conciencia de su corporeidad. Es necesario que el terapeuta vivencie l
mismo experiencias prcticas, y que aprenda a organizar experiencias para otros.
Mtodo Feldenkrais
Actuamos de acuerdo con nuestra autoimagen, la cual es condicionada por tres factores: la
herencia, que es lo ms inmutable y que va desarrollando la autoimagen a partir de acciones en
el curso normal de la experiencia; la educacin, que crea un patrn de conceptos y reacciones
comn a una sociedad dada; y la autoeducacin, que es el elemento ms activo de nuestro
desarrollo, e influye en la manera en que adquirimos la educacin exterior, la seleccin del
material que se aprende y el rechazo de lo que no podemos asimilar, pugna por abrir paso a lo
individual.
La educacin provista por la sociedad elimina tendencias disidentes mediante penas retirando su
apoyo, e inculca al individuo valores que lo obligan a superar y desechar los deseos
espontneos. Por efecto, la mayora de los adultos viven tras una MSCARA de personalidad
que presenta a los otros y a s mismo, criticndose internamente sus deseos espontneos y
obteniendo satisfaccin solo por el reconocimiento por parte de la sociedad del xito reconocido
por ella, y si no lo logra, l mismo se menospreciar. Esta satisfaccin no lo revitaliza, solo es
una mera gratificacin superficial, externa. Se debe empezar a quebrar ese mscara para
alcanzar un grado mayor de libertad.

A medida que se operan cambios en la propia persona se descubren dificultades nuevas, hasta
entonces inadvertidas.
Para modificar nuestra manera de actuar debemos modificar la AUTOIMAGEN, el registro/la
imagen de nosotros mismos que llevamos dentro (resultado de la propia experiencia), lo que
implica, no el mero reemplazo de una accin por otra, sino cambiar la DINMICA (matices,
movimiento, fuerza) de nuestras reacciones, cambiar lo que se va tramando entre uno o ms
cuerpos en el espacio y en la sucesin de un tiempo, atravesado por la fuerza. Cambiar la ndole
de nuestras motivaciones y movilizar todas las partes del cuerpo interesadas en ello. Adems,
requiere, para cambiar la autoimagen, valorarse a s mismo; slo vas a cambiar si lo deseas
cambiar, si tens la intencin.
Cada accin nueva modifica nuestra autoimagen.

Es un MTODO porque estn PAUTADAS las prcticas, no se hace como uno quiere. Sin embargo
NO parte de la copia de un modelo sino el registro y construccin del propio cuerpo, la propia
postura y forma de moverse.
Se dan las pautas desde un lugar objetivo, sin matices, siendo igual para todos, y no se corrige al
alumno porque se considera que lo que hace es lo que puede ese da. Adems, se deben utilizar
los errores como forma de dirigir la correccin, no se deben suprimir.
Lo que se busca es reaprender constantemente aquello que uno hace para que no se vuelva
mecnico, automtico.

CUALQUIER POSTURA ES ACEPTABLE, siempre y cuando los huesos cumplan la funcin de

huesos (contrarrestrar la accin de la gravedad) y los msculos la funcin de msculos
(movimiento).

En una ACCIN siempre aparecen 4 componentes que se entrecruzan (se dan en estado de
vigilia).
SENSACION: los 5 sentidos y el cenestsico (dolor, orientacin, paso del tiempo y ritmo).
SENTIMIENTO: emociones (alegra, tristeza, ira, etc.), respeto o no de si mismo,
supersensibilidad, etc.
 PENSAMIENTO: intelecto, clasificacin, comprensin, saber qu se siente, recordar, etc.
Si se piensa en el movimiento (no hacerlo), ya se comienza a modificar la postura. (No la
conciencia del cuerpo sino movim.). (Al revs que Eutona: ac primero te movs para
registrar qu modificar).
MOVIMIENTO: cambios temporales y espaciales el estado, y configuraciones del cuerpo y
sus partes (registro de nuestro cuerpo). Es el ms fcil de modificar de los 4, y como
estn en interdependencia, un cambio en el movimiento supondra un cambio en los otros
componentes Partir del movimiento como eje de la prctica para mejorar la autoimagen.

Hay 6 POSICIONES (puntos cardinales) bsicas: adelante, atrs, los 2 costados, arriba y abajo.
Hay que estar DISPUESTO para salir a cualquiera de esos puntos.

La RESPIRACIN se mejora sola cuando el cuerpo se reacomoda, es inconsciente, no se debe

influir sobre ella.
Free Play- NACHMANOVITCH
La IMPROVISACIN aparece continuamente en la vida diaria ya que tomamos unidades de un
conjunto y los combinamos; todos somos improvisadores. El juego libre es un sistema de auto-
organizacin que se pregunta y se responde a si mismo sobre su propia identidad, se pude
estructurar dinmicamente en si misma, pasa por muchos ciclos.

Todos los actos creativos son formas de JUEGO, forma de crecimiento. Jugar nos libera de las
restricciones, estimula nuestra flexibilidad de adaptacin. El juego es un fin en si mismo, el
centro est en el proceso, no en el producto. Slo al ser creativo el ser se descubre a si mismo.
La misma tcnica se aprende jugando, experimentando sobre ella. Para hacer algo artstico es
necesario adquirir una TCNICA, para crear a travs de ella, libertad dentro de ella.

Tener calidad es ser verdadero, ser autntico con uno mismo y con nuestras visiones, y que esto
sea proyectado en nuestra obra. La calidad resurge de la resonancia con la verdad interna.

Slo aprendemos haciendo, la PRCTICA es lo importante, es la que une el conocimiento interno

y la accin. La idea OCCIDENTAL de la prctica es adquirir destreza, soportar la lucha para
obtener recompensas futuras. La idea ORIENTAL de la misma es revelar la persona completa
que ya est ah; no es una prctica para, sino que es una prctica suficiente en s misma. La
prctica es arte en si misma.

Si la prctica parece aburrida, hay que transformarla. En el arte podemos probar cosas y
descartarlas tantas veces como queramos. Los BLOQUEOS/ERRORES son parte del proceso, se
aprende a travs de ellos, se encuentran nuevas alternativas para salir de ese error. Puedo
omitirlos o REPETIR lo sucedido y asi desarrollarlo para seguir usndolos.

Los LMITES son reglas del juego a las que accedemos voluntariamente o a las que debemos
adaptarnos. Nos proporcionan algo con lo que debemos trabajar, nos ayudan a exprimir cada
elemento que nos pautan, encontrar nuevos recursos y creatividad, nos obligan a cambiar
nuestros propios lmites, es una forma de trascendernos.

BRICOLAGE: arreglrselas con el material que uno tiene a mano. BRICOLEUR es la persona
hbil que puede reparar cualquier cosa. Los nios hacen bricolage incorporando cualquier cosa a
su juego.
GALUMPHING: energa de juego estrepitosa e inagotable de nios y cachorros. La
ornamentacin intil de una actividad.

Al tocar juntos se encuentra uno mismo, se anticipa qu har el otro aun sin saberlo, se
conectan, se cede parte del control a otra persona. Es ms fcil aprender de otro que de uno
mismo.
Dinmica del Movimiento- Rudolf Laban
Propone en su mtodo que cada individuo posee una esfera en la que desarrolla su propio
enfoque y utiliza su propia interpretacin (Danza Libre). El cuerpo debe convertirse en
instrumento sensible para manifestar la interrelacin entre el mundo interior y exterior.

Estudi el movimiento humano en distintos mbitos de la sociedad, analizando sus

caractersticas. Tambin lo observ independizado de la msica. Sistematiz la DINMICA del
movimiento, eligiendo 8 acciones como ejemplo mnimo de acciones con las que los maestros
podan organizar sus clases. Danza como forma de educacin en las escuelas, refinar nuestro
sentido kinestsico.

ACCIONES: PRESIONAR, SACUDIR, GOLPEAR, FLOTAR, TORCER, PALPAR, LATIGUEAR,

DESLIZAR. (Ver apunte).

Hay 4 PARMETROS que caracterizan al movimiento, que se dan en 2 polos opuestos (se abren
o expanden, o achican o concentran):

ESPACIO: DIRECTO (accin focalizada, unidireccional) a INDIRECTO (no hay foco, es

ambiguo en el espacio).
TIEMPO: RPIDO a LENTO.
PESO (energa, lo que moviliza al cuerpo): LIVIANO o SUAVE, a PESADO o FUERTE.
FLUJO (cmo fluye esa energa por el cuerpo): LIBRE, SUELTO, DESCONTROLADO (del
centro a la periferia, queda resonando la accin en la periferia por mas que se frene del
centro), a CONDUCIDO, CONTROLADO (desde la periferia, se puede detener la accin en
cualquier momento).
DROPSY. Vivir en su cuerpo
El organismo humano, de lo particular a lo general:
Existe una norma de funcionamiento de los cuerpos humanos en general. Esta norma no es arbitraria. Esta
contenida en potencia en la forma y estructura del organismo.
Aprender a conocer las leyes de desarrollo y de funcionamiento del organismo humano es el requisito
preliminar de una manera adecuada de ser y de obrar.
El primer vistazo que se da sobre el cuerpo humano hace surgir la evidencia de una estructura en estrella en la
cual el bloque de tronco, desde la pelvis hasta los hombros, sirve de punto de partida a los apndices que son los
dos brazos, las dos piernas y tambin la cabeza. Estrella con cinco puntas con extremidades mviles y sensibles
y con un centro, o tronco, relativamente mvil e inconsciente.
Comparada con el tronco, la cabeza comparte con los miembros (brazos y piernas) algunas caractersticas
importantes: situacin perifrica, movilidad mucho mayor. La cabeza es el nico de esos apndices que
prolonga el eje vertebral del tronco, que desempea un papel muy particular. Cabeza, manos y pies (ubicacin
perifrica) son, debido a la densidad de su innervacin sensorial, las regiones del cuerpo de las que con ms
facilidad y precisin podemos tomar conciencia. Con respecto a la imagen corporal, hallamos en la periferia a
las regiones mejor vinculadas con la conciencia, mientras que el centro del cuerpo resulta mucho ms oscuro e
inconsciente.
Tomamos el tronco integro como centro del cuerpo. Pero el cuerpo humano, como todo objeto fsico, cuenta
con un centro de gravedad. Debido a que el cuerpo humano es un objeto deformable, que puede plegarse,
extenderse, cerrarse y abrirse, su centro de gravedad fsica cambia de lugar y se encuentra, para cada una de
esas formas, en un punto ligeramente diferente.
El centro de gravedad de todo cuerpo se halla aproximadamente en el centro del abdomen, que desde el punto
de vista muscular, podemos considerarlo como una especie de pelota con paredes flexibles y resistentes. Esta
envoltura abdominal abarca, hacia arriba el diafragma, que divide el tronco en dos a la altura de las ltimas
costillas; y hacia abajo, limitado por los msculos que forman el perineo o piso de la pelvis, que acta como
segundo diafragma. Las dos bvedas estn unidas por los msculos de la cintura (dorsales inferiores) y por la
vaina natural de los abdominales que proporcionan a la cintura su estabilidad y flexibilidad. Los huesos de la
pelvis, las vrtebras sacras y lumbares y las costillas inferiores proporcionan a esos msculos sus puntos de
apoyo, dejndoles su libertad de accin.
Casi en la mitad de esa poderosa esfera muscular se halla el centro de gravedad del cuerpo, punto virtual en
cierta forma, punto de convergencia de fuerzas. En esta parte del cuerpo se halla su centro vital y energetico. Y
en el cuerpo humano descubrimos esta coincidencia de su centro de gravedad fsica y de su centro de fuerza, su
centro vital.