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Eram ex-alunos do liceu que recitavam de cor todos os rios, todas as serras,
todas as estaes e apeadeiros das linhas frreas de Portugal, mas que mal
sabiam os afluentes do Cuanza que corria ao seu lado, as suas serras de picos
altaneiros, os seus povos de hbitos e linguas to diversas
O movimento, (...) solicitava o estudo das modernas correntes culturais
estrangeiras, mas com o fim de repensar e nacionalizar as suas criaes
positivas vlidas; exigia a expresso dos interesses populares e da (...)
natureza africana, mas sem que se fizesse nenhuma concesso sede de
exotismo colonialista. Tudo deveria basear-se no senso esttico, na inteligncia,
na vontade e na razo africanas. (ERVEDOSA, s/d, p. 81)
Angola, avante!
Revoluo, pelo Poder Popular!
Ptria Unida, Liberdade,
Um s povo, uma s Nao!
As dificuldades enfrentadas por Angola aps sua independncia sero imensas, com
uma guerra fratricida que transcorre de 1975 a 2002. Ao mesmo tempo, os projetos
socialistas so colocados margem e economia da globalizao a aposta da classe
dirigente angolana.
A literatura continua a ser elemento importante na vida do pas, pensando e
dizendo a nao. Mas ela concorre com a comunicao rpida e massificada, com um
capitalismo predatrio que comanda a economia e a poltica de Angola. E, no confronto,
sai algo prejudicada, e a escrita atinge menos leitores. A msica para danar, feita para o
mercado ganha terreno e as pistas das muitas discotecas de Luanda surgidas aps os anos
1990 tocam o kuduro, ritmo que ganha mais e mais adeptos (inclusive no Brasil, em que
foi tema de abertura da novela Avenida Brasil, da rede Globo). Nascida nos musseques,
como adaptao das street dances, deixou os bairros populares para apresentar-se em
videoclipes luxuosos.
No entanto, h outras canes pelos becos e ruas de Luanda que procuram romper
com o status quo e denunciar a situao angolana. Os novos nomes de produtores,
cantores e compositores angolanos podem parecer estranhos, mas esto vinculados ao
mundo da msica urbana: hip hop, rap: MC Kappa, Keita Mayanda, Phay Grand,
Leeonardo Wawuti, Flagelo Urbano, Condutor, Ikonoklasta ou MC Mata Frakus. Esses
artistas afirmam fazer um tipo de msica undergound, longe das pistas de dana e
prximos dos musseques. Sob esse particular, no espanta que digam que o sangue do
Ngola Ritmos corre em suas veias e que o Brasil se faa presente a partir do contato que
mantm com Gabriel, o Pensador e com MV Bill, para citar dois nomes.
As letras de suas msicas so algumas vezes ingnuas, nem sempre de boa
qualidade, e veiculam a perspectiva do jovem de Luanda: os amores, as dificuldades para
obter emprego e o mal estar de sentir-se alijado das decises polticas.
Nesse panorama, vale a pena dar relevo a Ikonoklasta, filho de um homem prximo
ao staff do presidente da repblica de Angola, Jos Eduardo dos Santos, e que o seu
maior crtico. Sua msica intitulada Kamicasio teve ampla divulgao e custou-lhe a
priso e a perseguio pelo regime: h pouco foi-lhe cerceada a sada do pas e ele foi
envolvido, pelas autoridades alfandegrias angolanas, em junho de 2012, um nebuloso
falso caso de encontro de droga em sua bagagem quando foi a Portugal.
Dentre os versos de sua cano, salientam-se as crticas abertas ao presidente, Jos
Eduardo dos Santos, tambm conhecido por Z Du: Culpado da misria no pas no s
um/Mas o principal no segredo chama-se o Z Du ou ao estado de coisas de Angola:
Desespero me fez me tornar um kamicase/Isto minha nota de suicdio aos meus
pais/Falou a verdade vai no caixo/Que raio de democracia essa?
Como se pode verificar, trata-se de uma posio indmita e direta contra o
governo de Jos Eduardo dos Santos e tem feito numerosos admiradores e seguidores
entre a juventude do pas.
Para terminar, mencione-se um jovem valor da literatura angolana que se
coloca, de certa maneira, na vertente desses msicos a que fizemos referncia: trata-se
de Ondjaki, cuja prosa traz um ritmo muitas vezes prximo da rapidez e flexibilidade
do rap e do hip hop, com vrias referncias a letras de canes populares em seus
textos e com uma linguagem que expressa muitas vezes a fala e os problemas dos
jovens luandenses, ou seja, os mambos da malta.
Com essa referncia, pode-se dizer que, felizmente, as articulaes entre
literatura e msica continuam presentes em Angola, fazendo a riqueza de ambas.
Referncias bibliogrficas
LOPES, Jos Vicente. Tarrafal Cho bom. Memrias e verdades. 2 ed. Praia: IIPC,
2012.
Ngola Ritmos Porta-estandarte da cultura musical angolana. Disponvel em
http://musicauhuru.blogspot.com.br/2010/02/ngola-ritmos-porta-estandarte-da.html
ERVEDOSA, Carlos. Roteiro da literatura angolana. 4 ed. Luanda: UEA, s/d (p. 81-
105)
FANON, Franz. Em defesa da revoluo africana. Lisboa: S da Costa, 1980.
FANON, Franz. Os condenados da terra. 2 ed. Rio de Janeiro: Civilizao brasileira,
1979.