Encarte Especial - CIMI 40 anos A histria do Cimi Regional Maranho

ISSN 0102-0625
Em defesa da causa indgena
Ano XXXV N0 347 Braslia-DF Agosto de 2012 R$ 5,00

Pginas 5 e 6

Krenak
O presdio indgena
da Ditadura Militar
O reformatrio Krenak comeou a funcionar em
1969, em Minas Gerais. O projeto representou
a face da represso militar voltada aos povos
originrios. Para l os indgenas eram levados, onde
permaneciam presos, eram torturados e condenados
a trabalhos forados. Muitos desapareceram e quem
sobreviveu lembra um tempo que agora a Comisso
da Verdade pretende revisitar. Pginas 8 e 9
Prdio onde funcionava o reformatrio Krenak e famlia indgena detida nas instalaes. Fotos: Andr Campos e Arquivo Cimi

Portaria 303: resistncia continua com Guarani Kaiow e Nhandeva seguem com
protestos indgenas pela revogao da medida retomadas na regio mais violenta do MS
Pginas 3 e 4 Pginas 12 e 13
 Artigo
Porantinadas
Unio distante de uma Falta gua, falta tudo
sociedade pluralista A Casa de Sade Indgena (Ca-
sai) de Aragaras, Gois, o retrato
da sabotagem a qual submetida a
Marco Antonio Delfino de Almeida e seus costumes, lnguas, crenas e tra- to somente a este julgado e no poderia sade dos ndios brasileiros: falta at
Kenarik Boujikian Felippe* dies. Obriga a Unio a proteger e ser de outra forma, pois, alm de tudo,
Associao Juzes para a Democracia (AJD)
gua na sede do plo de assistncia.
respeitar todos os seus bens, mas na o ponto fulcral deste processo era a de-
O Ministrio Pblico Federal (MPF)
viso da AGU este deve ser mero favor marcao integral ou em ilhas.

A
Constituio Federal de 1988
marco fundamental do direito
dos povos indgenas, protagonis-
tas das conquistas nela estabele-
cidas, com o acolhimento do princpio da
diversidade e alteridade, consagrando o
direito congnito s terras tradicionais.
Mas o mapa de violncia contra estes
povos remete ao alerta do professor Dal-
mo Dallari: O tratamento que vem sendo
dado aos ndios brasileiros, as agresses
s suas pessoas e comunidades, as inva-
ses mais ostensivas e atrevidas de suas
terras, as ofensas frequentes, toleradas
ou mesmo apoiadas por autoridades p-
blicas, atingindo a dignidade humana do
ndio e outros de seus direitos fundamen-
tais, tudo isso mostra a necessidade de
um despertar de conscincias. Do ponto
de vista jurdico, absolutamente neces-
srio que as autoridades competentes
para os assuntos relacionados com os di-
reitos dos ndios e de suas comunidades
exeram, efetivamente, suas atribuies
legais, pois alm das aes arbitrrias os
ndios esto sendo vtimas de omisses
das autoridades.
O fato que a violao domina a con-
duta de diversas autoridades de Estado
e uma das faces da intolerncia a por-
taria 303 editada pela Advocacia Geral
da Unio (AGU), rgo que representa a
Unio e que assessora juridicamente o
Poder Executivo. A ementa da portaria
diz que ela dispe sobre as salvaguardas
institucionais s terras indgenas, mas
na verdade, passada a leitura da ementa,
o que se tem o revs, seus propsitos
so outros: restringir os direitos consti-
tucionais dos ndios, desrespeitando a
essncia da convivncia democrtica que
se reconhece no outro, e cujos direitos
devem ser defendidos e no atacados.
Distancia-se da concepo do Brasil
como uma sociedade fraterna, pluralista
e sem preconceitos, como se estas fos-
sem um punhado de palavras, dispostas
aleatoriamente na Constituio Federal.
O artigo 231 da Constituio reco-
nhece a organizao social dos ndios,
ISSN 0102-0625
constitucional, pois a portaria afasta
expressas determinaes constitucionais
relativas ao usufruto dos recursos natu-
rais das terras indgenas; em relao
necessidade de consulta s populaes
indgenas para aproveitamento de recur-
sos hdricos e para a pesquisa e lavra das
riquezas minerais.
Traz conceito minorante de terras
indgenas, revelia da norma constitu-
cional. E, como se no bastasse, quer
determinar a retroao para afetar
os procedimentos finalizados, o que
demonstra que para a AGU o direito
adquirido e ato jurdico perfeito, ins-
critos no rol de direitos fundamentais,
no se aplicam aos indgenas - se os
favorece. Afronta tratados interna-
cionais, especialmente, a conveno
169 da Organizao Internacional do
Trabalho (OIT) sobre Povos Indgenas
e Tribais e a Conveno Internacional
sobre a Eliminao de Todas as Formas
de Discriminao Racial.
Mais, em verdadeiro desatino, quer
que as condicionantes indicadas por um
ministro do Supremo Tribunal Federal
(STF) no julgamento Raposa Serra do
Sol, sejam transportadas para todas as
demarcaes, entretanto elas se referem
MARIOSAN
A Constituio estabeleceu o prazo
de cinco anos, ps 1988, para que as
demarcaes fossem realizadas, mas
apenas 1/3 das terras foram demarcadas
at agora e h processos paralisados
h dcadas nos tribunais, o que apenas
agua os conflitos que se retroalimen-
tam da inoperncia dos poderes da
Repblica. A presteza constitucional
tinha a finalidade de construir, no prazo
razovel que fincou para as demarcaes,
um pas verdadeiramente democrtico
e plural, mas a depender da portaria,
estaremos retrocedendo ao tempo do
descobrimento.
A portaria 303 foi suspensa at a
votao das condicionantes de Raposa
Serra do Sol, sem data definida pelos mi-
nistros do STF. Espera-se que uma breve
reflexo luz da Carta Magna, da histria
indgena, da nossa histria, faa com que
seja revogada, para que a trgica histria
de espoliao e violncia tenha um fim.
Os povos indgenas no podem
esperar mais.
*Marco Antonio Procurador da Repblica e
especialista em Direito Constitucional; Kenarik
desembargadora no Tribunal de Justia de
So Paulo e co-fundadora da AJD.
de Gois e Mato Grosso atuaram em
conjunto para reverter o quadro.
Falta, sobretudo, vergonha na cara
dos gestores da Secretaria Especial
de Sade Indgena (Sesai). A crise
na sade indgena generalizada.
Quando a esmola
demais...
A reduo das tarifas de energia
eltrica foi anunciada pela presi-
denta Dilma Rousseff em cadeia
nacional de televiso. Os brasileiros
pagam uma das tarifas mais caras
do mundo. A notcia boa, mas
ao tratarmos de Dilma a medida
tem uma razo, assumida pelo
governo: para termos a tarifa mais
barata, o governo federal ter de
construir mais usinas hidreltricas,
entre elas Belo Monte, no Par. Os
parlamentares no so os nicos
suscetveis a serem comprados
por quem est no poder.
Romero Juc em pele de
cordeiro
Ele j esteve ao lado dos mili-
tares. Depois ele esteve com Jos
Sarney e pulou para o colo dos
neoliberais e agora dos petistas.
O senador Romero Juc (PMDB/
RR) sempre foi um oportunista de
planto e nessa trilha sempre esteve
de olho nas terras indgenas. No
ltimo perodo ele tentou nova-
mente convencer os seus pares a
votar o Projeto de Lei de Minerao
em Terras Indgenas. O desejo da
raposa antigo: liberdade para que
a empresa de minerao da filha
explore nove reas de minrios
em terras indgenas. Para variar, o
senador declarou que a lei far bem
ao Brasil e no ao seu cl.

Na lngua da nao indgena
Sater-Maw, PORANTIM
significa remo, arma, memria.
Edio fechada em 16/10/2012
Dom Erwin Krutler
Publicao do Conselho Indigenista Missionrio Presidente do Cimi
(Cimi), organismo vinculado Conferncia
Emlia Altini
Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB).
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Permitimos a reproduo de nossas matrias e artigos, desde que citada a fonte. As matrias assinadas so de responsabilidade de seus autores.
Agosto 2012 2
Foto: Cimi Regional Mato Grosso Conjuntura
Vice-Procuradora Geral da
Repblica repudia Portaria 303
Luana Luizy e Ruy Sposati
de Braslia
D
urante audincia na 6 Cmara
de Coordenao e Reviso
do Ministrio Pblico Federal
(MPF) a vice-procuradora geral
da Repblica Deborah Duprat manifes-
tou ao movimento indgena repudio
a Portaria 303, da Advocacia Geral da
Unio (AGU). Caso no ocorra uma rea-
o forte contra toda essa conspirao
a situao vai piorar, alertou Deborah.
A vice-procuradora afirmou que
sob presso da Anistia Internacional,
a Corte Interamericana de Direitos
Humanos determinou como imprescin-
dvel a consulta prvia e informada aos
povos indgenas afetados por qualquer
empreendimento e que, portanto, deve
ser um consenso.
O problema que todos estes
Foto: Ruy Sposati/Cimi
atos administrativos j esto surtindo
efeito na prtica, todos esto utilizando
estes atos contra ns. A minha
preocupao que desde que saiu
essas condicionantes, as propostas
legislativas esto sendo baseadas nelas
para entrar em nossas terras, afirma
Rosane Kaingang.
Para a vice-procuradora, as lideran-
as indgenas denunciam que a Portraia
303 foi articulada nos bastidores. Alm
disso, j teria sido pautada entre a
AGU e o Ministrio da Justia, pois
caso contrrio no haveria um artigo
fazendo referncia a uma possvel re-
gulamentao via ministro da Justia,
Jos Eduardo Cardozo.
Protestos e Belo Monte
O movimento indgena realizou
protestos por todo o pas no ltimo
perodo. Indgenas de Gois, Tocantins
e Mato Grosso do Sul se mobilizaram
contra a Portaria 303, exigindo a
revogao. A construo da Usina Hi-
dreltrica Belo Monte tambm no foco
dos protestos. As aes aconteceram
na sede da Advocacia Geral da Unio
(AGU) e no Supremo Tribunal Federal
(STF), em Braslia. J em Mato Grosso,
cerca de 400 indgenas bloquearam
duas rodovias federais.
Os indgenas pediram ao ministro
Carlos Ayres Britto, presidente do
Supremo Tribunal Federal (STF), que
mantivesse a deciso unnime dos de-
sembargadores da 5 Turma do Tribunal
Regional Federal da 1 Regio (TRF-1)
em suspender a licena de instalao da
Usina Hidreltrica Belo Monte, no Par.
O que no ocorreu e as obras puderam
ser retomadas. Belo Monte, ento, podem ser legali-
Apesar da Procuradoria Geral da zadas. Dessa forma, a AGU desconstri
Repblica (PGR) ter emitido parecer ao
STF para que as obras de Belo Monte
permaneam paradas, Britto decidiu o tradicional e de consulta prvia e
contrariamente, liberando novamente
as obras da usina. Para os desembarga-
dores do TRF-1, a licena de instalao
no atende a determinao da consulta
prvia e informada s comunidades im- chegaram a ir ao prdio da AGU para
pactadas direta ou indiretamente pela
usina - conforme manda a Constituio
Federal e a Conveno 169 da Organi-
zao Internacional do Trabalho (OIT).
A Portaria 303 determina, entre ou-
tras medidas, que as terras indgenas
podem ser ocupadas por empreen-
dimentos hidreltricos e minerais de
Foto: Rosimeire Diniz/Cimi Regional Maranho
As
manifestaes
indgenas se
estenderam
por todo
o pas. A
reivindicao
era uma s:
revogao
imediata da
Portaria 303.
Nas fotos,
protestos em
Braslia de
cunho estratgico sem consulta aos indgenas do
Tocantins,
povos. As irregularidades e ilegalida-
trancamento
des apresentadas na construo de
de rodovia no
Maranho e
Mato Grosso
o direito constitucional indgena de
usufruto exclusivo da terra de ocupa-
informada.
Portas fechadas
Cerca de 60 lideranas indgenas
entregar um manifesto contra a Porta-
ria 303, mas no foram recebidas por
ningum da instituio, que fechou
suas portas quando o grupo chegou.
Por conta disso, os indgenas cerca-
ram a sede da AGU, at que fossem
recebidos.
Por que fecharam a porta na gente?
Por que no queriam receber a gente?
Por que o Luiz Incio [Adams] no est
aqui?, questionou o indgena Jos
Apinaj, em funo do advogado Geral
da Unio, ministro Luiz Incio Adams,
no os ter recebido. Os indgenas
esperaram, no entanto, por cerca de
duas horas. Me senti envergonhado
por no ter sido recebido. Por que os
vidros ficaram fechados para a gente?,
seguiu perguntando Jos Apinaj.
A AGU recebeu a comitiva depois
da Polcia Militar e de um funcionrio
da Secretaria Geral da Presidncia da
Repblica ter mediado uma reunio
no refeitrio com o procurador Geral
da Funai e o advogado Geral da Unio
substituto. Alm deles, participaram do 3 Agosto 2012
 Conjuntura
encontro com os indgenas um ouvidor
e um assessor do rgo indigenista
estatal.
Ns estamos aqui para vocs ras-
garem essa Portaria, disse a liderana
Eli Xerente. Os doutores nos fazem
de cachorros. Por isso inventaram essa
Durante
portaria. Sem falar com nenhuma na-
audincia com o, nem com Funai, reclamou. Essa
o ministro portaria vai acabar com todos os ndios
da Justia,
Jos Eduardo do Brasil, denunciou. Para qu a Por-
Cardozo, e taria? Quer tomar terra? Sujar a gua?
o advogado Botar fazenda para matar a gente? Para
geral da
Unio, Snia plantar soja? Plantar cana?, lamentou
Guajajara da Maria Krah.
Coiab rasgou
O que vocs esto propondo a os povos envolvidos foram os Haliti
a Portaria 303.
morte do nosso futuro. Essa portaria
Os caciques muito grave pra ns que somos ind-
Babau genas, que vivemos na natureza. Ns
Tupinamb
(BA) e queremos falar com ele [Adams] pes-
Lindomar soalmente. Se ele criou, se ele assinou
Terena (MS),
junto com
a Portaria, por que no vai nos ouvir?,
Kleber Apurin explicou Maria Krah.
(AM) durante Participaram da manifestao na
protesto na
AGU AGU 11 etnias: Guarani Kaiow, Xeren-
te, Apinaj, Java, Krah, Krah-Kanela, 303, tambm da PEC 215 (Proposta de
Xavante, Kanela, Krikati, Tapuia, Ava-
Canoeiro e Karaj de Xambio.
Mato Grosso
Indgenas das etnias Paresi, Bororo,
Umutina, Nambikwara, Chiquitano,
Manoki, Bakairi, Mky, Nambikwara,
Rikbaktsa, Cinta-Larga, Arara e Enawen
Naw bloquearam as rodovias federais
174 e 364, prximas aos municpios
de Comodoro e Cuiab, Mato Grosso,
durante trs dias pela revogao da
Portaria 303.
CNBB: Em defesa dos direitos dos povos indgenas
Eu vim para que
tenham vida e a
tenham em abundncia
(Jo 10,10)
O
Conselho Episcopal Pastoral da
Conferncia Nacional dos Bis-
pos do Brasil-CNBB, reunido em
Braslia de 28 a 30 de agosto
de 2012, solidrio aos povos indgenas
ameaados em seus direitos, vem ma-
nifestar sua preocupao e discordncia
em relao Portaria 303, da Advocacia
Geral da Unio (AGU), prevista para
entrar em vigor no prximo dia 24 de
setembro.
Juntamente com o Projeto de Lei
1610/1996 e as Propostas de Emendas
Constitucionais 215/00 e 038/1999,
que tramitam, respectivamente, na
Agosto 2012 4 Cmara dos Deputados e no Senado
Foto: Renato Santana/Cimi
A BR-364, na Serra de So Vicente,
que d acesso ao municpio de Cuiab,
Paresi, Bororo, Umutina, Nambikwara,
Chiquitano, Manoki, Bakairi e Mky. Na
BR-174, regio de Comodoro, na divisa
com Rondnia, a 644 km de Cuiab, os
povos Nambikwara, Rikbaktsa, Cinta-
-Larga, Arara e Enawen Naw iniciaram
o bloqueio por volta das trs horas da
madrugada.
Exigimos a revogao da Portaria
Emenda Constituio que tem o pro-
psito de transferir para o Congresso
Nacional a competncia de aprovar a
demarcao das terras indgenas) e o
decreto de reestruturao da Funai,
mas nosso alvo principal a Portaria
303, pois ela fere o direito dos povos
indgenas, afirma Snia Haliti Paresi.
Aproximadamente 400 indgenas
permaneceram em cada rodovia. So-
mente ambulncias e carros oficiais
estiveram autorizados a passar pelos
trechos.
Federal, esta Portaria reflete uma
poltica que beneficia diretamente os
interesses de terceiros sobre as terras
dos indgenas e das comunidades tra-
dicionais e camponesas. , portanto,
uma violncia contra esses povos e
uma ameaa sua vida!
Com a Portaria 303, a AGU dificulta
os processos de reconhecimento e de-
marcao dos territrios tradicionais,
facilitando a explorao, especialmente
dos recursos hdricos e minerais das
terras j demarcadas e desrespeitando
o direito de consulta aos povos. Favo-
rece, alm disso, a desconstruo da
legalidade dos direitos dos povos ind-
genas e a legitimao da ilegalidade do
esbulho das suas terras. Por meio deste
instrumento, a AGU ignora o artigo 231
da Constituio Federal e a Conveno
169 da Organizao Internacional do
Trabalho (OIT).
Equivoca-se a AGU ao respaldar a
Efeitos da Portaria 303
A
portaria pretende estender as
condicionantes apresentadas
no voto do ento ministro do
Supremo Tribunal Federal (STF) Carlos
Menezes de Direito na Ao Judicial da
Terra Indgena Raposa Serra do Sol para
as demais terras indgenas. No entanto,
os ministros da Suprema Corte ainda
no votaram os embargos de declarao desconstri o direito constitucional
dessas condicionantes, ou seja, nada
est definido.
Alm da Portaria 303 ser justificada
em decises ainda no tomadas, juristas
como Dalmo Dallari apontam flagrante
inconstitucionalidade na medida. Se-
tores do governo foram constrangidos,
inclusive. Durante o contexto de publi-
cao da medida, a presidente da Funai,
Marta Azevedo, revelou estar sendo
pressionada. Para o movimento indgena
e indigenista isso ocorreu justamente
pelos interesses e interessados que
articularam a iniciativa da AGU.
Portaria nas Condicionantes estabe-
lecidas pelo Supremo Tribunal Federal
(STF) no julgamento da Petio 3388,
relativo demarcao da Terra Indgena
Raposa Serra do Sol, uma vez que resta,
ainda, aos Ministros da Corte Suprema
a apreciao de Embargos de Declara-
o. As Condicionantes no possuem
efeito vinculante e, portanto, no se
aplicam s demais terras indgenas do
pas, nem to pouco, pode a sua apli-
cao ser retroativa.
A Portaria significa um vilipndio
ao direito irreparvel dos irmos in-
dgenas, posto que quando o Estado
Nacional foi institudo essas popula-
es j viviam em terras brasileiras.
Pode, alm disso, ampliar ainda mais
a violncia contra os povos indgenas
no pas que, s neste ano, j tiveram
30 de suas lideranas assassinadas.
Sua manuteno far aumentar a
vergonhosa dvida social que o Brasil
Foto: Ruy Sposati/Cimi
Isso porque a Portaria 303 determi-
na, entre outras medidas, que as terras
indgenas podem ser ocupadas por
unidades, postos e demais intervenes
militares,malhas virias, empreendi-
mentos hidreltricos e minerais de
cunho estratgico, sem consulta aos
povos. Por um mero instrumento, a AGU
indgena de usufruto exclusivo da terra
de ocupao tradicional.
Desconsidera, assim, a Conveno
169 da Organizao Internacional do
Trabalho (OIT), da qual o Brasil signa-
trio desde 2004. Para os indgenas, o
governo federal cnico ao no revogar
a portaria, publicada no momento em
que os povos indgenas so chamados
para dialogar sobre a promoo e a
proteo dos direitos indgenas no m-
bito da Comisso Nacional de Poltica
Indigenista (CNPI) e para regulamentar
a Conveno 169. n
acumulou com os indgenas ao longo
de sua histria.
Apelamos, portanto, ao Governo
Federal e AGU que revoguem a Porta-
ria 303, eliminando, assim, a iminente
injustia que se cometer contra os
povos indgenas caso entre em vigor.
A hora de reparar erros e evitar
mortes! Deus, Senhor de todos os po-
vos, nos inspire nos caminhos da vida,
da justia e da paz!
Braslia, 30 de agosto de 2012
Dom Raymundo Damasceno Assis
Arcebispo de Aparecida
Presidente da CNBB
Dom Jos Belisrio da Silva
Arcebispo de So Lus
Vice-presidente da CNBB
Dom Leonardo Ulrich Steiner
Bispo Auxiliar de Braslia
Secretrio Geral da CNBB
 Sade Indgena
Casai de Altamira entra em colapso e condicionantes
da UHE Belo Monte no so cumpridas
Por Renato Santana
Fotos: Juma Xipaia
Editor do Porantim
S
uperlotao, banheiros em-
porcalhados, doenas, falta
de equipe tcnica, hospitais
insuficientes para darem conta
dos atendimentos, morte e abandono
estatal. Entrar na Casa do ndio (Casai) de
Altamira, Par, se deparar com o caos e
a vida real das comunidades submetidas
ao projeto de desenvolvimento em curso
no pas.
O quadro da sade indgena na re-
gio impactada pela Usina Hidreltrica
de Belo Monte no mnimo diferente
do anunciado pelo governo federal e
Consrcio Norte Energia S/A (Nesa) como
parte dos argumentos para justificar o
mega projeto. Na mesma proporo, as
tais condicionantes que resolveriam os
problemas dos insistentes opositores
obra ainda esto apenas no papel.
At o momento da publicao desta
matria, a condicionante de reestrutu-
rao do atendimento sade indgena
pelo Distrito Sanitrio Especial de Sade
Indgena (DSEI) em Altamira, imposta
Licena Prvia de Instalao da usina em
1 de fevereiro de 2010, no tinha sido
cumprida pela Nesa. Tampouco a cons-
truo de um hospital de 100 leitos para
desafogar as estruturas de atendimento
mdico em funcionamento.
Em meio a mais um episdio de resis-
tncia construo do empreendimento,
com a atual ocupao da ensecadeira
do canteiro de obras Pimental por cerca
de 120 pescadores e indgenas, os fatos
trazem tona uma realidade que no
aparece nos televisores que as usinas hi-
dreltricas mantm ligados Brasil afora.
Total abandono da nossa sade.
Existem ndios que entram l na Casai e
saem piores. uma reivindicao nossa
que trazemos aqui para a ocupao da
ensecadeira. Por parte das autoridades,
se eles tm como manter ambulncia e
enfermeiro aqui (canteiro de obras), por
que no l em Altamira?, questiona Leo
Xipaia, da aldeia Cujubim, s margens
do rio Iriri, cujas guas correm para o
rio Xingu.
Ca(o)sai
A Casai uma estrutura de passa-
gem. Os indgenas convalescentes de
tratamentos e atendimentos mdicos
usam o espao para recuperao antes
do retorno comunidade. Algumas
terras indgenas ficam a 10, 15 dias de
barco do cais de Altamira, rio Xingu
adentro. A estada na Casai, de uns anos
para c, passou a ser quase impossvel.
Com capacidade para atender simulta-
neamente 80 indgenas, a casa acolhe
cerca de 200.
A Casa do ndio est lotada e essa
superlotao por conta de Belo Monte,
sem dvida. Estou em Altamira h 20
anos e nunca foi assim. Isso aqui virou
um inferno. O discurso deles (governo
federal e Norte Energia) bonito, mas
na prtica... na prtica vivenciamos uma
tragdia, explica o vice-presidente do
Conselho Distrital de Sade Indgena de
Altamira, Wiliam Xakriab.
Conforme possvel constatar nas
fotos feitas pelos prprios indgenas, no
fossem as redes armadas no quintal da
casa a nica alternativa para os usurios -
doentes na maioria - seria dormir no cho.
Para acentuar ainda mais o problema,
a atual estrutura da Casai um recente
contrato de aluguel, sendo que h pouco
tempo a estrutura de atendimento aos
indgenas mudou de endereo.
Aqui (sede retratada nas fotos)
melhorou muito, para se ter uma ideia
da situao em que nos encontramos.
Antes estava pior. Esperamos que at o
dia 15 de maro do ano que vem a sede
prpria, em construo, seja inaugurada.
L teremos um espao adequado, digno.
Porm, inauguraremos com superlota-
o, diz Wiliam.
O vice-presidente do Conselho
Distrital de Sade faz as contas: a nova
estrutura ter condies de comportar o
dobro da capacidade atual, ou seja, 160
indgenas. Porm, ainda sem o impacto
da usina ter sido absoluto, 200 homens,
mulheres e crianas acabam precisando
utilizar a Casai.
Estamos aguardando de forma
ansiosa uma estrutura que chegar es-
gotada. um projeto antigo o da sede
prpria, com recursos do Ministrio da
Sade, mas que infelizmente o desen-
volvimento dessa usina est matando.
Fazemos tudo o que podemos, mas luta-
mos contra um inimigo muito poderoso,
lamenta Wiliam.
Condicionantes: letra morta
Falta muita coisa e a sade indge-
na est pssima. Sobretudo na cidade.
Malria, diarreia, maus tratos na Casa de
Sade. Nosso povo vai se acabar todo se
continuar assim de construir usina, no
melhorar a sade, afirma Joaquim Lopes
Kuruaia, que vive com sua comunidade
s margens do rio Iriri.
De acordo com o indgena, a Nesa
no cumpre as condicionantes na
parte da sade indgena. O consrcio fluxo de recursos despejados sobre os
limitou-se a fornecer materiais para
campanha contra a malria, que no
focou apenas os povos indgenas. danosas.
Wiliam conta que h tempos o Con-
selho Distrital est com um projeto
emergencial para a sade e a Nesa o
transformou em parte do Programa
Bsico Ambiental (PBA).
Para acertar, o consrcio imps que
nos primeiros 18 meses o projeto abar-
car apenas as comunidades da Volta
Grande do Xingu e Bacaj. Wiliam
taxativo quanto proposta da Nesa:
um absurdo. A usina est afetando a to-
dos. No concordamos tambm porque
sade pblica tem que ser para todos,
no para uma ou duas comunidades.
Alm de interferir de forma negativa
nos projetos desenvolvidos pelo Conse-
lho Distrital e no cumprir as condicio- contrria construo de Belo Monte,
nantes indgenas, conforme relatam as
lideranas, o consrcio tambm ainda
no construiu 100 leitos hospitalares
necessrios para desafogar ao menos
um pouco os centros de sadeem fun-
cionamento. Dessaforma, os indgenas
no conseguem atendimento, vagas em
leitos de internao, os resultados dos
exames demoram a sair. Tudo isso faz
com que a permanncia na Casai seja
mais demorada.
Tivemos um bito esse ano por falta
de mdico. Nem isso eles cumpriram, a
contratao de profissionais. Posso dizer
que a Casai hoje no s para passagem,
mas l acabamos vendo atendimentos de
sade. O lugar no prprio para isso
e no temos recursos e muito menos
equipamentos, afirma Wiliam.
O aumento das doenas motivo
de destacada preocupao entre os
conselheiros distritais. Por enquanto as No h
estrutura
molstias no possuem grande gravi-
para atender
dade, conforme o vice-presidente. So a crescente
diarreias, infeces respiratrias, mas demanda de
que demandam cuidados especiais e indgenas
na Casai de
medidas mais abrangentes de polticas Altamira.
pblicas. No entanto, Wiliam seguro Amontoados,
ao afirmar que as cestas bsicas e o alto os pacientes e
acompanhantes
dormem em
indgenas para dissuadi-los de contra- redes, dividem
por Belo Monte traro consequncias o pouco
de recurso
que existe
Muito alimento industrializado, e banheiros
refrigerantes. So doenas (cncer, dia- entupidos
betes, corao) que aparecem de forma - foco de
silenciosa, aos poucos, mas que no doenas
ocorreriam se os parentes pudessem
viver da terra, da pesca. Sem contar o
lixo produzido, que fica na aldeia, foco
de doenas, analisa Wiliam Xakriab.
Para ele, com mais dinheiro, os indge-
nas aumentam o consumo de lcool,
alavancado por uma maior presena na
cidade e, assim, fechando o ciclo, nas
dependncias da Casai.
O que se esperava
Desde o incio, apesar da postura
os conselheiros esperavam investimen-
tos em estrutura hospitalar, veculos e
voadeiras (embarcaes velozes) para
locomoo de pacientes, sendo tudo
isso parte da reestruturao do DSEI de
Altamira. Nada aconteceu e a situao
piora a cada dia.
Para indigenistas e lideranas con-
trrias usina, o conglomerado trans-
nacional e multinacional construtor da
obra acredita que Belo Monte fato
consumado, e que por isso no mais
necessrio seguir despejando dinheiro
nas comunidades indgenas e cumprir
as condicionantes apesar de em cada
ocupao dos canteiros de obras a Po-
lcia Militar do Par impor seu efetivo
contra os manifestantes com helicp-
teros e viaturas devidamente seladas
pela marca da Nesa. Para algum lugar o
dinheiro est indo. n 5 Agosto 2012
 @PareBeloMonte
Resistncia construo da usina prossegue
Luiz Cludio Teixeira jamais constrangeu seus diretores que

Foto: Ruy Sposati/Cimi

Cimi Regional Norte II Equipe Belm do Par periodicamente vem a pblico afirmar
que est tudo muito bonito na maquete

A
5 turma do Tribunal Regional de Belo Monte. A certeza da empresa
Federal da 1 Regio (TRF-1), que no h fora nesse mundo que pare
formada pelos desembarga- o crime que est sendo cometido no rio
dores Selene Almeida, Souza Xingu. possvel que estejam certos.
Prudente e Joo Batista Moreira, por No ltimo dia 27 de agosto o pre-
unanimidade reconheceu no ltimo sidente do STF, ministro Carlos Ayres
dia 13 de agosto que as obras da Usina Brito, atendendo solicitao da Advoca-
Hidreltrica de Belo Monte, no Par, cia Geral da Unio (AGU), liberou a obra
desrespeitam a Constituio Federal, 14 dias depois da deciso do TRF-1
por terem sido iniciadas sem antes de paralisar a obra, mas de somente
ouvir os povos indgenas afetados de cinco dias efetivos de paralisao.
pelo empreendimento. Mais 11 aes Os danos a poltica energtica do pas
correm na Justia pedindo a paralisao - argumento muito utilizado pelo con-
da construo da usina. caso da Conveno 169 da Organizao tores e ambientalistas - ocuparam o srcio construtor - maior do que os
O TRF-1 acolheu um recurso, Internacional do Trabalho (OIT), da qual canteiro de Belo Monte, demonstrando danos causados ao meio ambiente, aos
conhecido no jargo jurdico como o Brasil signatrio desde 2004. Tanto claramente seu desacordo com a obra. ndios e a prpria Constituio Federal.
Embargo de Declarao, do Ministrio a Constituio Federal e a Conveno Em fevereiro deste ano, o Ibama Os ministros agora precisam julgar o
Pblico Federal (MPF). A mesma turma 169 garantem o direito de consulta aos (que liberou licena sem que as con- mrito da questo e decidir se os ndios
havia tambm determinado anterior- povos indgenas sobre os empreendi- dicionantes tivessem sido cumpridas) tm direito de dizer se querem ou no
mente a paralisao das obras da Hidre- mentos que venham a afetar suas vidas, multou o consrcio em R$ 7 milhes grandes empreendimentos quando
ltrica do rio Teles Pires (afluente do rio meio ambiente e espao fsico e cultural. de reais por atrasos na implantao houver risco s suas terras sagradas,
Tapajs), na fronteira do Mato Grosso Apesar da deciso unnime e indi- do Plano Bsico Ambiental. O dinheiro cultura e vida.
com o Par, esta, tal qual Belo Monte ta no pas, o Consrcio Norte Energia nunca foi pago, pois a Norte Energia Concomitante a estes desmandos
no rio Xingu, faz parte de um complexo s foi notificado da deciso da Justia recorreu Justia. No dia 23 de abril, estatais e governamentais no Xingu, a
de grandes usinas hidreltricas no rio 10 dias depois. Caso o Consrcio des- mais uma demonstrao de desconten- mesma AGU que articulou a liberao
Tapajs que se construdas inundaro respeitasse a deciso a multa seria de tamento: os trabalhadores se mantive- de Belo Monte publicou no dia 16 de
ou afetaro de um a outra forma terras 500 mil reais por dia. ram em greve durante 12 dias. Exigiam julho a Portaria 303. Dentre outras ne-
indgenas e unidades de conservao. melhores salrios e benefcios. J em fastas medidas, a medida libera a cons-
At mesmo povos indgenas no con- Foi a primeira vez que a junho, uma semana antes da Rio+20, truo de grandes empreendimentos
tatados, que vivem na regio do rio obra parou? indgenas ocupam outra vez o canteiro hdricos leia-se usinas hidreltricas
Tapajs, sero afetados. As obras da No! Inmeras manifestaes e e paralisam a obra. em terras indgenas sem consulta
usina do Teles Pires continuaram por denncias de ilegalidades de indgenas Sete dias depois, em 20 de junho, previamente as comunidades afetadas.
deciso do presidente do TRF-1. e trabalhadores rurais j foram feitas os indgenas retornaram ao canteiro e A histria no permite achar que se
Quanto a Belo Monte, a deciso da contra a UHE Belo Monte. Em outubro dessa vez permanecem por 25 dias im- trata de mera coincidncia.
5 Turma do TRF1 suspendeu os efeitos do ano passado o pas testemunhou pedindo os trabalhos da empresa. Aps No entanto, no hora de esmore-
do decreto legislativo 788/2005 do a primeira ocupao dos canteiros de o fim da segunda ocupao indgena, cer ou baixar a guarda. preciso lem-
Congresso Nacional. Naquela ocasio obras do empreendimento. Indgenas, no dia 24 de junho, dois funcionrios fi- brar que a luta que se trava no Xingu
os iluminados deputados decidiram em pescadores, agricultores e aliados da caram retidos por mais de uma semana contra os mesmos inimigos do Pantanal,
quatro dias que Belo Monte poderia ser causa denunciavam o desrespeito ao em uma aldeia, para explicar aos ndios do Araguaia, do Tapajs e de tantos
construda tal como queria o Executivo, meio ambiente e aos direitos indgenas como o rio ficaria com a construo da outros rios brasileiros. E o adversrio
mesmo sem que os povos indgenas que a obra representava. hidreltrica. terrvel, o setor eltrico brasileiro,
tivessem sido consultados. No se tem A Norte Energia jura respeitar to- Apesar de que o ano de 2012 que sempre aliado s empreiteiras que
conhecimento de lei ou decreto neste das as leis, o que evidentemente ficou tenha iniciado muito mal para as investem milhes em campanhas para
pas que tenha sido aprovado to rpido. demonstrado ser mentira depois da empresas que destroem o Xingu, com eleger governadores e presidentes (ou
Dessa forma os deputados con- deciso do TRF-1, alm das inmeras greves de trabalhadores, ocupaes presidentas), no se contentar com est
seguiram a faanha de desrespeitar greves de trabalhadores. Ainda em dos movimentos sociais e indgenas e vitria e deve j estar preparando um
no s a Constituio, que juraram outubro de 2011, mais de 500 pessoas denncias e multas de descumprimen- novo ataque aos direitos das populaes
proteger, como leis internacionais, - entre indgenas, pescadores, agricul- tos de inmeras condicionantes, isso da Amaznia. n
Foto: Anderson Barbosa

Foto: Ruy Sposati/Cimi

Agosto 2012 6
Movimento Tapajs
Vivo realiza encontro
Guenter Francisco Loebens,
Cimi Regional Norte I
C
om o objetivo de organizar a
resistncia contra a imposio
das hidreltricas do rio Tapajs
foi realizado entre os dias 21 e 22
de agosto encontro na comunidade ribei-
rinha de Pimental, municpio de Itaituba,
Par, promovido pelo Movimento Tapajs
Vivo, com a presena de 60 lideranas
comunitrias, entre indgenas, religiosas
e de organizaes da sociedade civil. O
procurador da Repblica Felcio Pontes
marcou presena.
O complexo hidreltrico previsto para
o rio Tapajs composto pelas hidreltri-
cas So Lus do Tapajs, Jatob, Cachoeira
do Ca, Jamanxim e Cachoeira dos Patos,
nos rios Tapajs e Jamanxim.
Para uma melhor compreenso dos
possveis impactos scio-ambientais que
as barragens, se construdas, provocaro
no rio Tapajs, alm das estratgias go-
Indgenas vivem clima de tenso e ameaa no noroeste de Mato Grosso
Por Luana Luizy,
de Braslia
N
a metade do ltimo ms de ju-
lho, dois homens encapuzados
e armados invadiram a Casa de
Sade Indgena do municpio de
Brasnorte, noroeste do estado de Mato
Grosso. Um indgena Enawen-Naw foi
abordado pelos invasores, que o segu-
raram pelo brao pedindo informaes
referentes aos chefes do polo.
Os indivduos s foram embora depois
que constataram que no local no havia
ningum. O episdio foi relatado s autori-
dades policiais em Boletim de Ocorrncia.
A Casa de Sade Indgena serve aos povos
Mky, Enawen-Naw e Irantxe. Apreensi-
vos com a possibilidade de novas ameaas
e at mesmo atentados, os funcionrios do
centro pedem mais segurana.
Coiam denuncia massacre contra Yanomami da Venezuela
Ruy Sposati,
de Braslia
A
Coordenao das Organizaes
Indgenas da Amaznia (Coiam),
entidade que congrega 13 orga-
nizaes indgenas da Amaznia
venezuelana, denunciou durante o ltimo
ms de agosto um novo genocdio contra
o povo indgena Yanomami, na fronteira
do Brasil com a Venezuela.
Na denncia da Coiam, cerca de 80
indgenas morreram e apenas trs sobre-
viveram para narrar o massacre cometido
por garimpeiros brasileiros. Porm, at
Foto: Arquivo Cimi
vernamentais que sero usadas para sua
instalao e quais as formas possveis de
resistncia popular Antonia Melo (Movi-
mento Xingu Vivo) e Mrcia Nunes Maciel
(Instituto Madeira Vivo) fizeram um relato
sobre as experincias de enfrentamento
s hidreltricas no rio Xingu e no rio
Madeira.
O lder de Pimental Odair Pereira
Matos denunciou o desrespeito das em-
presas a servio do projeto de construo
da hidreltrica So Lus, que chegam
comunidade com o objetivo de realizar
pesquisas, sem pedir licena. Pimental
uma das comunidades a ser alagada pelo
empreendimento. O Estudo de Impacto
Ambiental (EIA-Rima) da hidreltrica est
em pleno andamento.
As lideranas Munduruku das terras
indgenas do mdio rio Tapajs, que sero
afetadas, manifestaram-se veementemen-
te contrrias construo das barragens,
assim como as lideranas comunitrias de
Pimental. Quando eu penso nos meus
O clima na regio de tenso. A Fun-
dao Nacional do ndio (Funai) obteve
autorizao dos desembargadores do
Tribunal Regional Federal da 1 Regio
(TRF-1), em Braslia, para dar continuida-
de aos estudos de demarcao de rea de
ocupao tradicional no includa Terra
Indgena Menk, do povo Mky, com
procedimento demarcatrio concludo
antes da Constituio de 1988.
Ruralistas e madeireiros interessa-
dos na ocupao do territrio indgena
passaram a se manifestar publicamente
contra a deciso. Conforme relatos de
lideranas indgenas e apoiadores, ame-
aas tambm comearam a ocorrer de
forma sistemtica, pois no a primeira
vez que intimidaes so feitas dentro da
Casa de Sade.
Organizados na Associao dos
Produtores Rurais Unidos de Brasnorte
agora no se sabe o nmero exato de
Foto: Padre Conrado/Cimi Norte I
mortos e feridos.
Conforme nota da entidade os ind-
genas foram vtimas de violncia fsica,
ameaas, abuso contra as mulheres e
contaminao da gua por mercrio, com
saldo de vrios Yanomami mortos.
O testemunho dos trs sobreviven-
tes expe que garimpeiros brasileiros
teriam realizado um ataque violento
na comunidade Irotatheri, cravada nas
cabeceiras do rio Ocamo, no municpio
de Alto Orinoco, na Venezuela. O local
teria sido queimado e os garimpeiros
utilizado armas de fogo e explosivos
filhos di no meu corao, afirmou um de consulta tambm uma disposio
lder Munduruku.
De acordo com o procurador, a exem-
plo do que ocorreu com Belo Monte, no
rio Xingu, que teve sua licena prvia de
instalao invalidada pelo TRF da 1 Re-
gio, tambm em relao s hidreltricas
do rio Tapajs est sendo desrespeitado
o direito das comunidades indgenas
e ribeirinhas de serem consultadas de
forma prvia, livre e informada, como
determina a Conveno 169 da Organi-
zao Internacional do Trabalho (OIT).
No caso dos povos indgenas o direito
(Aprub), os latifundirios realizaram ma-
nifestao no dia 14 de julho, pelas ruas
de Brasnorte, contra o que chamam de
ampliao da terra indgena sob o argu-
mento de que a regio perder emprego e
renda. O ataque Casa de Sade ocorreu
nove dias depois do ato pblico. foi ameaado pelos capangas dos fazen-
Localizado a 600 km de Cuiab, o
territrio de 186 mil hectares reivindica-
do passou a ser estudado por um Grupo
de Trabalho (GT) da Funai, constitudo
em 2007 o processo de demarcao
ainda no foi finalizado. Nessa rea no
demarcada atuam fazendeiros e madei-
reiros, que tambm agem dentro da terra
indgena com processo administrativo
concludo antes de 1988.
Mais de 100 locais dentro dos 186
mil hectares so apontados pelos ind-
genas como de importncia tradicional;
locais em que se encontram cemitrios,
para atacar a aldeia. Trs indgenas
sobreviveram.
Para a Coiam, a situao no afeta
apenas a vida, a integridade fsica e a
Pas
Afora
Na foto,
indgena
Munduruku
durante
manifestao
contra a
construo da
usina de Teles
Pires. Etnia
constitucional e a oitiva deve ser realizada ser afetada
pelo Congresso Nacional. Isso quer dizer diretamente por
que de acordo com a lei existe um vcio empreendimento
e mandou o
de origem e que tudo o que foi feito at recado: vo
agora no tem validade. resistir obra,
O Movimento Tapajs Vivo ao final do custe o que
encontro estabeleceu como seu objetivo custar
maior defender a vida do rio Tapajs
contra todas as ameaas e morte e o
direito dos povos indgenas, ribeirinhos
e das populaes locais. Com base nesse
objetivo formulou suas estratgias de arti-
culao, mobilizao e enfrentamento. n
reas de reza e ritual, de caa, retirada
de mel, alm da aldeia antiga, de onde
foram expulsos por fazendeiros invasores
durante os anos de 1970. Os episdios
foram relatados poca pelo missionrio
Thomaz de Aquino Lisboa, que inclusive
deiros invasores que compunham a frente
de expanso agropecuria.
Segundo reportagem publicada na
edio de setembro de 2011 do jornal in-
digenista Porantim, estradas so constan-
temente abertas na regio para a passagem
de carga e 200 mil metros cbicos de ma-
deira so retirados por ms do territrio.
Entre os Mky, grupos de fiscalizao do
territrio percorrem semanalmente as
terras de ocupao tradicional para coibir
a depredao, bem como para registrar a
ao ilegal de madeireiras. Foram inmeras
denncias. n
Amerndia
sade do povo Yanomami, mas
constitui um novo genocdio e
uma nova ameaa sobrevivncia fsica e
cultural dos Yanomami, em um momento
em que se completa, em 2013, vinte anos
do Massacre de Haximu, onde 16 Yano-
mami foram assassinados.
A organizao Survival International,
com presena entre os Yanomami, afirmou
tambm em nota que apesar do ataque no
ter sido comprovado pelas autoridades o
povo h dcadas e segue sendo vtima
das aes de garimpeiros seja invadindo
e destruindo o territrio indgena, quanto
assassinando seus moradores. n 7 Agosto 2012
 Comisso da Verdade
Kr en a k
O presdio indgena
da ditadura
Andr Campos
Agncia Brasil de Fato
E
m julho, a Comisso Nacional
da Verdade sancionada pela
presidenta Dilma Rousseff para
investigar violaes de direitos
humanos cometidas, durante
a ditadura militar, por agentes
do Estado anunciou que tam-
bm ir apurar os crimes contra os ndios.
Vamos investigar isso, sim, porque na
construo de rodovias h histrias terr-
veis de violaes de direitos indgenas,
afirmou, na ocasio, o diplomata Paulo
Srgio Pinheiro, um dos sete integrantes
da Comisso.
Mas o massacre de etnias que se
opuseram a grandes obras apenas um
dos captulos dessa histria. Tal como
outros grupos subjugados nos pores da
ditadura, os habitantes de aldeias Brasil
afora tambm foram alvo de prises clan-
destinas, associadas a denncias de tortura,
desaparecimentos e detenes por motiva-
o poltica. E que, ao contrrio de outros
crimes cometidos pelo Estado poca,
ainda no foram objeto de nenhum tipo de
reparao oficial ou poltica indenizatria.
Tais violaes de direitos humanos
apontam para o municpio de Resplendor
(MG), onde funcionou o Reformatrio Agr-
cola Indgena Krenak, um velho conhecido
do Patax H-H-He Digenes Ferreira dos
Santos. Eu no gosto nem de falar, porque
ainda me d dio, diz, com o semblante
fechado de quem est prestes a tocar em
lembranas difceis. Mas quando puxa o
assunto, meu irmo.... Quando comea,
ele fala sem parar. Digenes era ainda uma
criana no dia em que, conforme conta, viu
dois policiais se aproximarem da casa onde
vivia, na Terra Indgena Caramuru Catarina-
-Paraguau, encravada em meio s fazendas
de cacau da regio sul da Bahia. Vieram,
diz ele, acionados por um fazendeiro, que
reclamava ser o dono daquele local. Para
no deixarem dvidas sobre suas intenes,
cravejaram de balas uma rvore prxima. E,
logo depois, colocaram fogo na casa onde
o Patax H-H-He vivia com sua famlia.
Exilados de seu territrio, Digenes
e seus pais viveram por cinco anos traba-
lhando numa fazenda prxima. At serem
Agosto 2012 8 novamente expulsos, no final da dcada
de 1960. J que no tnhamos apoio de
ningum, decidimos voltar para o Cara-
muru, conta.
L chegando, no demorou nem 15
dias para novamente apareceram policiais.
Dessa vez estavam incumbidos de escoltar
Digenes e seu pai at a cidade. Ficamos
seis dias presos na delegacia de Pau Brasil
(BA), relembra. At que veio a ordem de
nos levarem para o reformatrio Krenak,
que eu nem sabia o que era.
No Krenak, a cerca de 700 km de sua
terra natal, Digenes, ento ainda um ado-
lescente, descreve ter vivido uma rotina de
trabalhos forados, realizados sob o olhar
vigilante de policiais militares. amos at
um brejo, com gua at o joelho, plantar
arroz, revela. Cotidiano interrompido
apenas para espordicos jogos de futebol,
organizados pelos guardas e de participa-
o obrigatria, segundo o patax. Meu
pai no gostava, nunca tinha jogado bola na
vida. Aquilo era uma humilhao para ele.
Ironicamente, mais de 40 anos depois,
o Supremo Tribunal Federal (STF) anulou,
em maio de 2012, todos os direitos de
propriedade dos fazendeiros que, nos dias
atuais, ainda ocupavam a Terra Indgena
Caramuru Catarina-Paraguau. Sacramen-
tando, portanto, a legitimidade do pleito
de Digenes na querela fundiria que o
levou ao crcere.
Pedagogia da tortura
Foto: Andr Campos
O reformatrio Krenak comeou a
funcionar em 1969, em uma rea localizada
dentro do extinto Posto Indgena Guido
Marlire. Suas atividades eram comandadas
por agentes da Polcia Militar mineira, que,
poca, recebeu a incumbncia de gerir as
terras indgenas daquele estado por meio
de um convnio com a recm-criada Fun-
dao Nacional do ndio (Funai).
Num boletim informativo da Funai
de 1972, encontramos uma das poucas
menes oficiais a respeito do local,
qualificando-o como uma experincia de
reeducao de ndios aculturados que
transgridem os princpios norteadores
da conduta tribal, e cujos prprios che-
fes, quando no conseguem resguardar
a ordem na tribo, socorrem-se da Funai
visando restaurar a hierarquia nas suas co-
munidades. Osires Teixeira, ento senador
pela Aliana Renovadora Nacional (Arena)
Foto: Andr Campos
o partido de sustentao da ditadura ,
se pronunciou sobre o tema na tribuna
do Senado, afirmando que os ndios do
Krenak retornam s suas comunidades
com uma nova profisso, com melhores
conhecimentos, com melhor sade e em
melhores condies de contribuir com o
seu cacique.
poca, fora do governo eram os
anos de chumbo da ditadura , tambm
se contam nos dedos as referncias
instituio. Em 1972, um enviado especial
doJornal do Brasilchegou a entrar clan-
destinamente no reformatrio, naquela
que provavelmente a nica reportagemin
locosobre o tema. Mas sua presena durou
poucos minutos segundo a prpria mat-
ria, ele foi expulso sob ameaas da polcia.
Ex-integrante do Conselho Indigenista
Missionrio em Minas Gerais (Cimi/Leste), a
pedagoga Geralda Chaves Soares conheceu
diversos ex-internos do Krenak. Aquilo
que ela relata ter ouvido sobre os mto-
dos reeducacionais da instituio que
incluam indgenas aoitados e arrastados
por cavalos sugerem o real motivo por
trs de tanto sigilo. Uma das histrias
contadas a de dois ndios Urubu-Kapor
que, no Krenak, apanharam muito para
que confessassem o crime que os levou at
l, conta ela. O problema que eles nem
sequer falavam portugus.
Digenes Patax H-H-He: indgena esteve
preso em Krenak por conta da luta pela terra de
ocupao tradicional no sul da Bahia
Um dos mais graves exemplos de tor-
tura remete ao indgena Gero Maxacali,
ex-morador da Aldeia gua Boa, em Santa
Helena de Minas (MG). Levado ao Krenak,
conta Geralda, l ele teria sido literalmente
queimado por dentro ao ser obrigado a
beber, de forma alternada, leite fervendo
e gua gelada. Depois disso, com dificulda-
des para se alimentar, passou a ter srios
problemas de sade que, anos depois, o
levariam morte.
O Brasil de Fato teve acesso a docu-
mentos da Funai que desnudam diversos
aspectos sobre o cotidiano do presdio
indgena. Eles revelam que ao menos 120
indivduos, pertencentes a 25 etnias dos
mais diferentes rinces brasileiros, passa-
ram pela instituio correcional. Pessoas
que, via de regra, chegavam a Resplendor a
pedido dos chefes de posto local da Funai.
Mas tambm, em alguns casos, por ordem
direta de altos escales em Braslia.
o caso, por exemplo, de um ndio
Kanela, do Maranho, encaminhado
instituio em julho de 1969. Alm do
tradicional comportamento inquieto da
etnia andarilhos contumazes , o referido
dado ao vcio da embriaguez, quando se
torna agressivo e por vezes perigoso. Como
representa um pssimo exemplo para a sua
comunidade, achamos por bem confi-lo a
um perodo de recuperao na Colnia de
Krenak, atesta ofcio emitido pelo diretor
do Departamento de Assistncia da Funai.
Homicdios, roubos e o consumo de
lcool nas aldeias na poca reprimido
com mo de ferro pela Funai esto entre
os principais motivos alegados para o envio
de ndios a temporadas corretivas. Alm
disso, tambm transparecem na burocracia
oficial situaes de brigas internas, uso de
drogas, prostituio, conflitos com servido-
res pblicos e indivduos penalizados por
atos descritos como vadiagem.
Boa parte desses supostos roubos, con-
forme revelam os prprios ofcios internos
da Funai, remetem a atos de periculosidade

risvel, para dizer o mnimo. Gente como,
Foto: Andr Campos
por exemplo, um Maxacali flagrado afanan-
do uma cigarreira, trs camisas de tergal,
uma caixa de botes e alguns outros cacare-
cos na sede do seu posto indgena. Ou, ain-
da, o Xerente que, aps beber em uma festa
de civilizados, voltou aldeia pedalando a
bicicleta de outra pessoa, tendo esquecido
a sua prpria para trs engano provocado
pela embriaguez segundo o prprio servidor
local que solicitou a sua remoo.
As estadias no reformatrio podiam
durar de poucos dias a at mais de trs
anos. Para serem libertados, os internos
dependiam da avaliao comportamental
dos policiais custodiantes, mas tambm de
certa dose de sorte para no se tornarem
ndios extraviados na confusa burocracia
da Funai.
Nesse balaio de gatos, alguns casos
soam quase surrealistas. Um deles ocorreu
em 1971, quando chegou ao reformatrio
um ndio Urubu-Kapor, com ordens de
permanecer sob severa vigilncia e em
alojamento isolado. Seu encaminhamento a
um perodo de recuperao justificava-se,
segundo a Ajudncia Minas-Bahia rgo
da Funai ao qual estava subordinado o
reformatrio por ele ter praticado atos
de pederastia em sua aldeia.
Dois meses depois, consta nos docu-
mentos do rgo indigenista que ele se
apoderou de uma gilette para tentar sui-
cdio com um corte no abdmen. Recebeu
atendimento mdico e, aps alguns meses,
tentou uma fuga, sendo recapturado j em
outro municpio.
Entre os internos, havia tambm
pessoas aparentemente acometidas de
transtornos mentais, vivendo no Krenak
sem qualquer tipo de amparo psiquitrico.
A exemplo de um ndio da etnia Kampa,
clinicamente diagnosticado como esqui-
zofrnico segundo relatrio do prprio
rgo indigenista. E que, entre outras
excentricidades, dizia possuir vrios au-
tomveis e avies, alm de ser amigo
ntimo do mandatrio supremo da nao.
Sempre que um avio passa sobre esse
reformatrio ele pula e grita, dizendo que
o presidente vindo busc-lo, relata um
ofcio a seu respeito.
Para alguns dos indgenas, a ida ao
Krenak provou-se um caminho sem retor-
no. o caso de Manoel Vieira das Graas,
o Manelo Pankararu, levado ao presdio
indgena em 1969 aps uma briga violen-
ta com outros ndios de sua aldeia. Com
mulher e filhos, Manelo est at hoje
instalado em Resplendor. Tal como outros
ndios que, desativado o reformatrio,
permaneceram na regio por conta de
amizades e casamentos oriundos dos anos
de crcere havia tambm mulheres entre
os prisioneiros.
Entre os que no retornaram h tam-
bm aqueles cujo destino, ainda hoje,
permanece uma incgnita. Situao que
remete, por exemplo, a Ded Baena, ex-
-morador do Posto Indgena Caramuru, na
Bahia. Ningum sabe se vivo ou morto
porque foi mudado para o presdio Krenak
e desapareceu, revela um no-ndio, nas-
cido na rea do referido Posto Indgena,
Foto: Arquivo Cimi
em depoimento de 2004 pesquisadora
Jurema Machado de Andrade Souza.
Em agosto de 1969, conforme est
registrado em um ofcio da Funai, Ded foi
levado a Resplendor a pedido do chefe do
Posto em questo, que o qualificou como
um ndio problema, violento quando
embriagado e dono de vasto histrico de
agresses a civilizados. L chegou inclusi-
ve necessitando de cuidados mdicos, com
uma agulha de costura fincada na perna
ferimento ocorrido em circunstncias no
explicadas.
ndios vadios
Paralelamente chegada dos delin-
quentes, dezenas de ndios krenaks ainda
habitavam reas vizinhas ao reformatrio.
Estavam submetidos tutela dos mesmos
policiais responsveis pela instituio
correcional, o que os tornava um alvo
preferencial para aes de patrulhamento.
Diversos deles acabaram confinados.
Homens e mulheres krenaks foram
tambm recrutados para trabalhar na pri-
so indgena, e do testemunho sobre as interesses levou os indgenas, sob presso
violncias desse perodo. Quem fugia da
cadeia sofria na mo deles, afirma Maria
Snia Krenak, ex-cozinheira no local. E
a mesma coisa as crianas da aldeia. Se
fugissem da escola, tambm apanhavam.
Por mais incrvel que parea, at
mesmo a vida amorosa dos ndios locais
passava pelo crivo da polcia. Na Terra In-
dgena Krenak, homologada em 2001 em
Resplendor, muitos ainda tem histrias para
contar sobre esse perodo. Eu, uma vez,
fiquei 17 dias preso porque atravessei o rio
sem ordem, e fui jogar uma sinuquinha na
cidade, rememora Jos Alfredo de Oliveira,
patriarca de uma das famlias locais.
No incio dos anos de 1970, at mes-
mo a rea ocupada pelos krenaks e pelo
reformatrio vivia dias de intensa disputa,
reivindicada por posseiros que arrendaram
lotes nos arredores. Como sada para o
imbrglio, o governo de Minas Gerais e a
Funai negociaram uma permuta entre tais O reformatrio
Krenak
terras e a Fazenda Guarani, rea localizada
comeou a
em Carmsia (MG) e que pertencia Polcia funcionar
Militar mineira. Em 1972, foram todos os em 1969, em
krenaks, o reformatrio e os confinados uma rea
localizada
deslocados para l.A Fazenda Guarani dentro do
ainda recebeu, em meados da dcada extinto Posto
de 1970, outras levas indgenas fruto de Indgena
litigncias fundirias no Brasil. Foi o que Guido
Marlire. Suas
ocorreu com os guaranis da Aldeia Teko atividades
Por, em Aracruz (ES). eram
Os Guarani, explica o cacique Wer comandadas
por agentes da
Kwaray que passou parte da sua ado- Polcia Militar
lescncia em Carmsia , caminham pelo mineira
mundo seguindo revelaes. E foi uma
revelao que levou o seu grupo a sair do
sul do pas, na dcada de 1940, em busca
da terra sem males local onde, segundo
as crenas da etnia, possvel alcanar uma
espcie de perfeio mstica, algo como
um paraso na terra. Liderados por uma
xam, chegaram a Aracruz duas dcadas
depois. Mas sobre aquele lugar tambm
repousavam planos para viabilizar enormes
plantaes de eucalipto, um choque de
e a contragosto, para a Fazenda Guarani.
Foi uma violao dos direitos sagrados dos
nossos lderes religiosos, expe o cacique.
Depois de alguns anos em Carmsia, os
guaranis retornaram a Aracruz, onde, em
1983, conseguiram a homologao da rea
indgena que habitam at hoje.A virada
dos anos de 1970 para os anos de 1980
marca as ltimas denncias sobre o uso
da Fazenda Guarani como local de priso,
confinamento ou despejo de ndios sem
terra. Todos foram embora do local,
exceo de um grupo patax que l se ins-
talou definitivamente aps sair de reas em
Porto Seguro (BA). Atualmente, o casaro
que servia como sede aos destacamentos
policiais foi convertido em moradia para
alguns desses indgenas. E a antiga solitria
local virou um depsito onde se empilham
os cachos de banana abundantemente
colhidos nas redondezas. n 9 Agosto 2012
 Vale do Javari

Povo Kanamari realiza Encontro e Festival

J. Rosha

Fotos: J.Rosha/Cimi Regional Norte I

de Manaus (AM)

E
ntre os dias 27 e 31 de julho mais
de 300 indgenas de oito aldeias
localizadas nos rios Itacoa e Ja-
vari participaram do IV Encontro
do Povo Kanamari e V Festival da Cultura
do Povo Kanamari, na aldeia Bananeira,
localizada a cerca de 400 quilmetros de
Atalaia do Norte, municpio do oeste do
estado do Amazonas, na fronteira com
o Peru.
O IV Encontro do Povo Kanamari
foi realizado em meio a dois aconteci-
mentos que repercutem sobre todos os
povos do Vale do Javari. No que se refere
sade, dentro de alguns dias dever
Para a Frente haver mudana na direo do Distrito representam grave ameaa a vida dos po- Antes das seis horas, as lideranas no desafeto, que depois tem tambm sua
de Proteo vos isolados especialmente dos Korubo, locais se reuniam na casa especialmente vez de bater. A encenao feita o com
Etnoambiental
Sanitrio Especial Indgena (Dsei), rgo
do Vale do da Secretaria Especial de Sade Indgena conhecidos na regio como caceteiros. construda para o evento, ligavam o talo da folha de bananeira para que a dor
Javari os (Sesai), do Vale do Javari. Outra mudana Nada mais do que trs horas alm aparelho de som e animavam a comuni- no seja to intensa.
participantes acontece na estrutura da Fundao Na- da base da Frente de Proteo possvel dade. No maloco localizado ao fundo da No festival deste ano, os Kanamari
do Encontro avistar os Korubo. Eles ficam na praia comunidade, a movimentao era grande fizeram uma referncia a dois povos
encaminharam
cional do ndio (Funai), com a criao da
documento Coordenao Regional do Vale do Javari. e chamam quem passa pelo local para o tempo inteiro. Ali as mulheres prepa- que ainda no tem contato, nem com os
solicitando O ex-coordenador da Funai de Atalaia fazer troca. Eles pedem farinha e outros ravam os alimentos. E era para l que indgenas nem com a sociedade envol-
a vigilncia do Norte, Herdoto Jean Sales, o nome alimentos em troca de artesanato, dizem todos os participantes e convidados eram vente. Os Korubo, porm, j so bastante
permanente os indgenas. encaminhados nas horas das refeies. conhecidos pela histria de violncia que
at a altura
indicado para assumir a direo do Dsei,
da localidade com apoio dos indgenas, em substituio Nos primeiros dias havia fartura. Pei- eles sofreram em pocas recentes. Eles
denominada a Evan de Almeida, atual gestor desde Educao xes, carne, mingau de banana, macaxeira, vivem em vrias comunidades entre os
Volta do meados do ano passado. No perodo de Os participantes do Encontro fize- caldo de cana e outros produtos dos roa- rios Itacoa, Itu e Coari. Alguns indivduos
Passarinho ram Secretaria de Estado da Educao dos eram servidos sob o canto alegre das j mantm presena na base da Frente de
aproximadamente um ano em que ele
esteve frente do rgo, poucas foram solicitao para a manuteno de um mulheres e a ateno do cacique Arabun Proteo Etnoambienal do Vale do Javari,
as aes nas comunidades e nenhuma professor junto aos Kanamari. No h e do paj Raimundo Iwi. Depois, seguia localizada na confluncia dos rios Itacoa
das principais reivindicaes dos indge- escolas nas oito aldeias localizadas ao a festa. No campo, no centro da aldeia, e Itu, a cerca 60 quilmetros da sede do
nas foi atendida, como a construo de longo do rio Itaqua e nas que ficam no rio partidas de futebol aconteciam a qualquer municpio de Atalaia do Norte.
postos de sade, estruturao dos plos- Javari. As aulas so ministradas nas casas hora, mesmo debaixo do sol intenso do
-base, permanncia de profissionais em dos professores, em barracos de lona ou meio dia. Tem propaganda na aldeia
rea ou fornecimento de medicamentos. em outras construes improvisadas. Na Entre uma partida e outra, os grupos Em tempos de eleies, quase
Por outro lado, a criao da Coorde- aldeia Bananeira, as aulas acontecem na de trabalho partiam para a mata, atrs inevitvel que o pior da poltica entre
nao Regional da Funai do Vale do Javari casa do professor Atchou Kanamari, onde de caa, ou para os lagos e igaraps, em nas aldeias; a propaganda eleitoral que,
vem sendo pleiteada pelos indgenas as crianas sentam no cho e muitas vezes busca dos peixes que so fartos nessa na maioria dos casos, pouco esclarece
daquela regio desde a reestruturao nem tm material escolar. poca do ano. e educa e interfere no comportamento
do rgo indigenista h cerca de trs No incio do ano eu fui Secretaria noite, sob o claro da lua crescente, das comunidades. Na aldeia Bananeira,
anos. Os povos do Vale do Javari estavam Municipal de Educao buscar material e perto das dez horas, indgenas e a propaganda em quase nada ajudou os
sob jurisdio da Coordenao Regional eles s me deram seis lpis, seis aponta- convidados eram chamados para o hai- indgenas, mas deixou um dos rastros
do Vale do Juru - motivo de crticas por dores, borrachas e uns maos de papel, -hai um ritual onde todos poderiam da sujeira da poltica eleitoral: poluio
parte das lideranas. Os tcnicos de disse o professor. Ao todo, ele atende 58 beber o rami bebida de ayahuasca e sonora e ambiental.
Braslia fizeram a diviso baseada s pelo alunos do ensino fundamental e mdio. outras ervas, feita pelo marinawa - o Candidata reeleio, a prefeita de
que viram no mapa. Nunca estiveram na Sem material e sem merenda escolar, ele curandeiro da aldeia que prepara e usa a Atalaia do Norte, Anete Peres (PSD), che-
regio para verificar a distncia e as dife- conta que j teve de pescar e trabalhar bebida para identificar as doenas e curar gou em meio ao foguetrio programado,
renas entre o vale do Juru e o Vale do na roa para garantir o alimento para os os enfermos. Aps ingesto do rami, um por volta das 3 horas, na madrugada do
Javari, critica Kur Kanamari. seus alunos. breve silncio seguido de uma cantoria dia 29. Perto das 11 horas, ela foi con-
A ausncia de dirigentes de outros que entrava pela madrugada. vidada pelos indgenas a se apresentar.
rgos governamentais deixou os parti-
Os Kanamari mostram A guerra dos isolados sem dvida Aps apresentao dela e de sua comi-
cipantes contrariados. A Funai e a Frente sua cultura um dos momentos mais esperados do Fes- tiva, vrios caciques pediram a palavra e
de Proteo Etnoambiental rgo Antes, os Kanamari no precisavam tival. De um lado os Korubo e do outro os questionaram o fato de no haver obras
responsvel pela vigilncia da rea onde de roupa, sal, sabo e outras coisas que Flecheiros. Na manh do dia 30, comeou da Prefeitura Municipal de Atalaia do
se encontram indgenas sem contato -, os kariu usam. Quando os brancos uma guerra entre os isolados na aldeia Norte nas aldeias, como as escolas para
mandaram representantes. Os indgenas chegaram trazendo tudo isso, ns nos Bananeira, que deixou marcas dos corpos ensino fundamental, merenda e material
esperavam dirigentes da Secretaria de Es- tornamos dependentes. Com estas dos guerreiros e guerreiras, mostrando o escolar.
tado da Educao e Qualidade do Ensino palavras o cacique Tomita Kanamari, da lado dolorido da brincadeira. Eu no aceito esse tipo de cobrana!
(Seduc), alm da Sesai. aldeia Massap, comeou a conversa com Os Kanamari tm uma tradio de Eu sou a primeira a vir na aldeia de vocs,
Para a Frente de Proteo Etnoam- as lideranas na manh do primeiro dia do resolver seus problemas internos no mo- coisa que nenhum outro prefeito fez. No
biental do Vale do Javari os participantes V Encontro do Povo Kanamari. O apelo de mento da guerra do peixe boi. Quando vou admitir que me cobrem desse jeito,
do Encontro encaminharam documento Tomita era para que os indgenas, durante alguns membros da mesma famlia e co- disse a prefeita aos participantes do En-
solicitando a vigilncia permanente at a o Festival que se realizaria naqueles dias, munidade ou de diferentes comunidades contro. Em seguida, um dos assessores
altura da localidade denominada Volta do no abandonassem sua tradio razo tm rixa ou precisam acertar contas, tomou a palavra para assegurar que as su-
Passarinho. De acordo com os Kanamari, pela qual o evento vem sendo realizado eles esperam chegar por esse momento. gestes dos indgenas seriam analisadas
pescadores ou caadores so constante- em diferentes aldeias a cada ano e para Ali, cada um pega um chicote feito com com carinho quando a prefeita voltasse
Agosto 2012 10 mente vistos burlando a fiscalizao e que todos os Kanamari possam participar. couro de anta e desfere vrias pancadas para a cidade de Atalaia do Norte. n
 Acampamentos indgenas

Mato Preto: comunidade Guarani reivindica terra

A
carta endereada aos deputados federais que pretas onde os Guarani moram, a falta de gua potvel,

Foto: Renato Santana/Cimi

compem a Comisso de Cidadania e Direitos
Humanos da Cmara Federal. Nela, o relato
detalhado da vida de uma comunidade Guarani
que vive s margens de uma rodovia estadual no Rio
Grande do Sul. O documento revela o desgaste das lonas
crianas doentes, falta de alimento e atendimento na rea
da sade. Na edio 345 do Porantim (junho-julho deste
ano), reportagem especial retratou a vida dos povos que
vivem na beira das estradas. Entre elas, a situao de
Mato Preto. Leia a carta na ntegra:

N s, da comunidade indgena Guarani de Mato

Preto, cumprimentamos os senhores deputa-
dos federais da Comisso de Cidadania e Direitos
Humanos. Atravs deste documento viemos relatar
aos senhores a situao precria de vida que esta-
mos passando aqui no acampamento.
Estamos acampados h nove anos nas margens
da RS-135, junto linha frrea, na divisa dos mu-
nicpios de Getlio Vargas e Erebango. A situao
precria que estamos passando :
1- Falta de moradia, pois os nossos barracos
so de lonas pretas, pois no temos as mnimas
condies de vivermos com nossas crianas;
2- Falta de saneamento bsico, pois no temos
sequer lugar adequado para fazer nossas necessi-
dades;
3- Falta de gua potvel: as nossas crianas
sofrem quase que frequentemente com diarreia e
vmito por falta de gua boa;
4- s vezes, com a falta de alimentos e tambm
com a falta de atendimento e descaso na sade.
So os problemas que estamos enfrentando, e
a nossa preocupao com as nossas crianas, pois
elas atingem 40% da nossa populao no acampa-
mento. Alm disso, a nossa grande preocupao
com a sade de nossas crianas pela quantidade
de agrotxicos espalhada ao redor de nosso acam-
pamento pelos agricultores na poca do plantio.
Frequentemente sofremos ameaas e agresses
verbais pelas pessoas que transitam em veculos
pela estrada.
Sabemos que este tipo de descaso que atinge a
nossa dignidade e principalmente a nossa crena a nossa
cultura Guarani no est acontecendo apenas em Mato
Preto; isso ocorre tambm em outros acampamentos
Guarani e tambm em acampamentos Kaingang, por
todo estado. Por isso estamos pedindo encarecidamente
que o Governo do Estado reconhea os nossos direitos.
Comunicamos tambm que em fevereiro deste ano Acampados
a Funai enviou o relatrio de demarcao de nossa terra h nove anos
(Mato Preto) para a mesa do Sr. Ministro da Justia para nas margens
ser assinada a Portaria Declaratria, mas a ltima notcia da RS-135,
junto linha
que ficamos sabendo, atravs da Funai, que o Sr. Mi- frrea, na
nistro da Justia no ir assinar a Portaria Declaratria divisa dos
de nossa terra sem ter a autorizao do Sr. Governador municpios
Tarso Genro, ou seja, das terras indgenas demarcadas de Getlio
Vargas e
pela Funai que precisa ser assinadas as portarias declara- Erebango. A
trias pelo Sr. Ministro da Justia sem ter autorizao do At hoje ns estamos aguardando a deciso do go- comunidade
Sr. Governador Tarso Genro no ser mais assinada. Essa verno quanto a essa questo. E tambm queremos composta por
informao nos deixou muito preocupados, isso mostra dizer que estamos disposio para dialogar com o 60 indgenas
e luta pela
que o Governador Tarso Genro no tem a mnima preo- Estado sobre esta rea. terra de
cupao com a populao indgena do Rio Grande do Sul. Esperamos propostas e cobranas de vocs da ocupao
Comunicamos a Comisso de Cidadania e Direitos Comisso Cidadania e Direitos Humanos junto ao tradicional
Humanos que dentro da rea demarcada aqui no Mato Governo do Estado para que se encontrem solues
Preto, 225 hectares o Estado deveria reconhecer como no sentido de amenizar o nosso sofrimento, e que
nossa terra, pois a rea que entre 1929 e 1930 o Go- nossas crianas no continuem sofrendo e que
verno do Estado tinha reservado para os Guarani, mas tenham futuro. A situao no acampamento Mato
at hoje o governo no faz a mnima para reconhecer. Preto muito precria e sofrida. Assim acontece em
Ao contrrio, o governo luta at judicialmente para no outros acampamentos no estado. Vivemos uma vida
reconhecer a nossa rea. que nenhum ser humano deseja para seus filhos.
Se o Estado resolvesse esta rea de 225 hectares,
melhoraria muito a nossa situao, o nosso sofrimento. Acampamento Indgena Guarani de Mato Preto

Luta pela Terra

Encontro Unitrio: indgenas defendem guerra contra agronegcio
Ruy Sposati em Belo Horizonte, em 1961, durante o ao lado do agronegcio e no da classe Guarani Kaiow que esto retomando
de Braslia governo de Joo Goulart. trabalhadora. Por isso, vamos guerra terra, e que vai comprar arma e contratar
Ns no aceitamos o modelo de contra o agronegcio. mais pistoleiro. Cad o nosso direito?

S
ete mil pessoas estiveram reuni-
das em Braslia, entre os dias 20
e 22 de agosto, para o Encontro
Unitrio dos Trabalhadores, Tra-
balhadoras e Povos do Campo, das guas
e das Florestas. Uma delegao de setenta
indgenas participou do encontro.
Organizado pelos movimentos sociais
que compem a Via Campesina, e pela
Confederao dos Trabalhadores da Agri-
cultura (Contag), Coordenao Nacional
de Articulao das Comunidades Negras
Rurais Quilombolas (Conaq) e Federao
de Trabalhadores da Agricultura Familia
(Fetraf), o evento discutir uma agenda
unitria das organizaes em torno da
luta pelo direito terra.
O encontro tem como referencial
histrico o I Congresso Nacional de Lavra-
dores e Trabalhadores Agrcolas, realizado
desenvolvimento colocado por esse go-
verno. Um modelo de desenvolvimento
que ceifa vidas, que coloca lideranas que
lutam por terra na priso, que assassina
o nosso povo. Isso nunca poder ser
chamado de desenvolvimento. Foi com
estas palavras que o indgena Lindomar
Terena, liderana da Articulao dos
Povos Indgenas do Pantanal e Regio (Ar-
pipan), entrou na discusso sobre anlise
de conjuntura na tarde de segunda, na
abertura do encontro.
Dividindo o painel de debate com
dirigentes das principais organizaes
brasileiras de camponeses e trabalha-
dores rurais, Lindomar foi taxativo: O
[ex-presidente] Lula disse que os povos
indgenas so o grande empecilho para
o desenvolvimento desse pas. Pra gente
ficou claro que o governo optou por ficar
Ir guerra uma trplica decla-
rao de guerra do fazendeiro Leno
Preto - uma rplica declarao de lide-
ranas Guarani Kaiow, que declararam
guerra contra a morosidade jurdica.
E a liderana indgena Guarani Kaiow
Otoniel Ricardo Guarani concorda: esto
construindo progresso de assassinar povo
indgena do Brasil.
Em coletiva imprensa brasileira
e estrangeira, Otoniel denunciou os
ataques de latifundirios que seu povo
vem sofrendo sistematicamente no Mato
Grosso do Sul.
Ns lutamos pelo territrio e pelo
meio ambiente. No adianta vir aqui boni-
tinho defender progresso de agronegcio
- enquanto isso, a nossa terra, onde est?
Antes de ontem um fazendeiro falou que
esto se armando contra os indgenas
Cad a (Conveno)169? O Brasil conhece
bem. E conhece a Constituio Federal,
cobra Otoniel.
Para o cacique Babau Tupinamb, da
Bahia, a Constituio est sob ataque.
Ns lutamos por terra coletiva. Por isso
queremos territrio. Hoje o governo
desrespeita, acha que a terra dele. A
terra protegida por ele, mas no dele.
Os povos indgenas vivem na terra, so
donos da terra. A Constituio garante
isso. E por isso eles tentam mexer na
Constituio, tentam alterar o direito dos
povos indgenas de ter suas terras, diz
Babau referindo-se Portaria 303, que
permite proibir e revisar demarcaes,
alm de autorizar a implantao de uni-
dades militares, malhas virias e empre-
endimentos hidreltricos e minerais em
terras indgenas. 11 Agosto 2012
 Luta pela Terra
Violncia e
resistncia no sul do
Mato Grosso do Sul
Renato Santana
de Braslia
C ansamos de esperar, negociar e
reunir com a Funai, o governo fe-
deral. Declaramos guerra contra
a situao em que se encontram
a demarcao e homologao de nossas
terras: vamos retomar o que nosso. A
fala da liderana Guarani Kaiow Eliseu
Lopes e traduz os ltimos meses de um
A gente j
esperou muito, permanente conflito, sobretudo na regio
eles esto sul do Mato Grosso do Sul, entre comuni-
arrancando dades indgenas e fazendeiros invasores
nossa madeira do territrio tradicional Guarani Kaiow
que serviria
para e Nhandeva.
a construo No ltimo ms, duas reas foram reto-
de nossas madas no sul do estado: os tekoha Arroio
casas e o Kor e Potrero Guasu, ambos dentro dos
gado est
comendo limites do municpio de Paranhos e at
nossa grama. ento nas mos de latifundirios criado-
No temos res de gado. A deciso pelas retomadas
culpa, o foi do Conselho Aty Guasu, que rene as
governo
precisa lideranas, rezadores e ancios Guarani e
tomar uma Kaiow. Essa deciso no tem volta: se
providncia, tiver que morrer aqui, a gente morre tudo,
reitera mas no sai mais, sentenciou Dionsio
Eupdeo
Guarani Guarani Kaiow, liderana de Arroio Kor.
Nhandeva Motivos no faltam para justificar a
deciso do Aty Guasu. Entre 1991 e este
ano, apenas oito terras indgenas foram
homologadas para o segundo maior povo
indgena brasileiro, que de acordo com
o ltimo levantamento do IBGE com-
posto por 43 mil indivduos, perdendo
apenas para os Tikuna (AM), com 46 mil
indgenas. Itamar Franco (1992-1994) e
Luiz Incio Lula da Silva (2003-2010) ho-
mologaram cada um trs terras indgenas;
Fernando Collor outras duas reas 66
outras terras aguardam providncias do
governo federal. Ao passo que entre 1980
e 2012, foram registrados 28 assassinatos
de indgenas motivados pela questo
fundiria, apenas na regio sul.
O sul do Mato Grosso do Sul a regio
com a maior concentrao dos conflitos
gerados pela morosidade do Estado em
demarcar e homologar terras de ocupao
tradicional. Da populao Guarani Kaio-
w, no sul vivem 32 mil indgenas, con-
forme nmeros da Fundao Nacional do
ndio (Funai) localizao dos tekoha de
Arroio Kor e Potrero Guasu. Esto dividi-
dos em 21 terras indgenas e 35 reas, en-
tre aldeias, reservas e acampamentos. De
acordo com o Ministrio Pblico Federal,
desde 2000 correm processos referentes a
15 conflitos graves envolvendo indgenas
de reas no demarcadas e fazendeiros.
De 1980 at hoje so mais de 100.
Cacique Nsio Gomes, do tekoha Guai-
Agosto 2012 12 vyry, est na lista dos mortos na regio sul.
Fotos: MPF/MS
O corpo da liderana segue desaparecido
depois de ter sido levado por pistoleiros
no dia 18 de novembro do ano passado,
durante ataque ao acampamento indgena
no municpio de Aral Moreira. As investi-
gaes da Polcia Federal chegaram a mais
de 20 envolvidos, entre fazendeiros, advo-
gados, jagunos e o dono de uma empresa
de segurana privada. Todos foram presos,
mas mais da metade j voltou s ruas, caso
do presidente do Sindicato Rural de Aral
Moreira, Osvin Mittanck.
Aguardamos j muito tempo pelo
governo federal. No conseguimos mais
esperar. So 14, 15, 20 anos. E at mais.
Guarani Kaiow assim, morre pela terra,
declarou o professor Davi Benites. Pelo
visto a espera ainda ser maior: no h
previso para a apresentao de relatrios
de demarcao e publicaes de homolo-
gao. Com isso, outro movimento nocivo
ao povo parte da Justia: com a indefinio
do processo demarcatrio, juzes no
aguentam a presso e solicitam a reinte-
grao de posse aos proprietrios.
Retomadas: Arroio Kor
Em Relatrio de Identificao da Terra
Indgena Arroio Kor, realizado pelo antro-
plogo Levi Marques Pereira e publicado
pela Funai, atesta, em fontes documentais
e bibliogrficas, a presena dos guarani na
regio desde o sculo XVIII. Em 1767, com
a instalao do Forte de Iguatemi, os ndios
comearam a ter contato com os coloniza-
dores, que aos poucos passaram a habitar
a regio com o objetivo de mant-la sob
a guarda da corte portuguesa. A partir
de 1940, fazendeiros ocuparam a rea e
passaram a pressionar os indgenas para
que deixassem suas terras tradicionais.
Os primeiros proprietrios adquiri-
ram as terras junto ao Governo do, ento,
Leno Preto e a Portaria 303
Ns estamos esperando at a
semana que vem para ver a posio
da Justia, porque a vamos para o
confronto. Guerra guerra. A decla-
rao de Lus Carlos da Silva Vieira,
vulgo Leno Preto, fazendeiro de rea
incidente sobre terra indgena. Entre-
vistado pela imprensa do Mato Grosso
do Sul, ele afirmou: Se for o caso ns
temos estrutura, o Paraguai est a do
lado. Tem arma para vender a. Porque
no tem jeito, s com arma mesmo.
As declaraes percorreram o pas
e junto com as prises dos envolvidos
na morte do cacique Nisio Gomes
Estado de Mato Grosso e, aos poucos,
expulsaram os ndios, prtica comum
naquela poca. Contudo, os indgenas
de Arroio Kor permaneceram no solo
de seus ancestrais, trabalhando como
pees em fazendas. Outra parte dos Gua-
rani Kaiow saiu em caminhada, mas no
foram muito longe para se manter perto
da terra de ocupao dos antepassados.
No dia 21 de dezembro de 2009, o
presidente Luiz Incio Lula da Silva homo-
logou os sete mil hectares da Terra Ind-
gena Arroio Kor. Quebrando o tradicional
recesso do Supremo Tribunal Federal (STF),
o ministro Gilmar Mendes, oito dias depois
do ato de homologao, embargou184
hectaresda rea a pedido dos fazendeiros.
O que perguntamos : por que o processo
ainda est parado e qual a razo da Funai
no retirar os invasores de todo o resto da
terra que no foi embargada? A guerra que
nos declaramos contra essa morosidade.
No vamos aceitar mais tanta demora
em devolver nossas terras, disse Eliseu permanecessem eles voltariam com mais
Guarani Kaiow. pistoleiros e armas.
Sob tal contexto, a retomada foi Vieram com tudo depois. Atiraram
realizada no ltimo dia 1 de agosto. contra ns durante mais de duas horas.
Cerca de 500 indgenas entraram em Todo mundo correu e se jogou numa
duas fazendas instaladas dentro dos 7 vrzea. As balas passavam sobre nossas
mil hectares homologados aos Guarani cabeas, lembra Dionsio Gonalves,
Kaiow. Na verdade se tratava de uma liderana de Arroio Kor. Na correria,
nica fazenda, porm o invasor de terras porm, uma Guarani Kaiow de apenas
da Unio a fatiou dividindo-a entre os dois anos se feriu e no resistiu: morreu
filhos. Logo no incio os pistoleiros ata- dois dias depois. Outro indgena, Eduardo
caram os indgenas, que resistiram. To Pires, foi pego pelos pistoleiros e segue
logo os atacantes perceberam que esta- desaparecido. Com a chegada das tropas
vam em menor nmero, propuseram um da Fora Nacional, os jagunos fugiram
acordo: se os Guarani Kaiow deixassem para o Paraguai; cpsulas deflagradas de
a rea nada de ruim aconteceria, mas se trs tipos de armamentos foram recolhi-
mostraram ao pas a verdadeira face de da Articulao dos Povos Indgenas
um setor, o agora chamado agronegcio, Brasileiros (Apib). Publicada no ltimo
que busca construir junto populao ms de julho, a Portaria 303 acabou
uma imagem diferente daquela a qual o sendo outra motivao para a deciso
latifndio sempre esteve atrelado: assas- do Aty Guasu.
sinatos e truculncia. Leno Preto afirmou De acordo com o despacho do
ainda que os indgenas sobreviventes advogado Geral da Unio, Luiz Incio
sero atirados aos porcos. Adams, um dos pontos da Portaria 303
No bastasse tudo isso, temos ainda prev que as demarcaes e homolo-
de combater a Portaria 303 da AGU (Ad- gaes podem ser revistas, alm da
vocacia Geral da Unio). Sabemos que se no necessidade de consulta prvia
essa medida entrar em vigor, a e que no s comunidades afetadas por grandes
teremos mais nossas terras demarcadas empreendimentos considerados essen-
e homologadas mesmo, analisou Eliseu ciais ao pas, incluindo a agropecuria.
Guarani Kaiow, tambm da direo

das em sacos pelos indgenas e entregue para
as autoridades policiais.
Na retomada do tekoh Arroio Kor, a
ao de jagunos segue. Pistoleiros continu-
am atirando aqui contra ns. A Fora Nacional
vem, mas eles no ficam com medo. Agora
ns tambm no te mos medo e se tiver que
morrer aqui, como eu j disse, ns vamos
morrer, declara Dionsio.
No ltimo dia 28 de agosto, pistoleiros
atacaram a rea atirando contra os ocupantes.
No houve feridos, mas a violncia imposta
pelos jagunos no respeitou ao menos rgos
federais. Durante o ataque dos atiradores, a
comunidade indgena estava reunida com o an-
troplogo do MPF do estado, Marcos Homero.
Em nota, o MPF confirmou o ataque e pediu
abertura d einqurito para a Polcia Federal.
Com o antroplogo estavam representantes
da Funai e agentes da Fora Nacional.
Potrero Guasu
Cerca de 500 indgenas Guarani Nhandeva
retomaram no ltimo dia 3 de setembro parte
dos 4.025 hectaresdo tekoh (territrio sa-
grado) Potrero Guasu, a10 Kmdo municpio
de Paranhos. A rea est declarada como
indgena desde 13 de abril de 2000 e ainda
no teve o processo administrativo de demar-
cao concludo. Desde que foram expulsos
de Potrero, h cerca de 40 anos, os indgenas
passaram a viver na aldeia Piraju tambm
em Paranhos.
Os indgenas retomaram apenas uma das
fazendas instaladas, a Porto Domingos, dentro
da terra indgena. Composta, ao todo, por
709 Guarani Nhandeva, a comunidade passou
a sofrer constantes ameaas de pistoleiros,
sobretudo vindos do outro lado da fronteira.
Os pistoleiros foram identificados pelos in-
dgenas como sendo Francisco e Crmelo, a
servio do fazendeiro Luis Bezerra. Francisco,
conhecido jaguno da regio paraguaio e
abordou os ndios a cavalo, efetuando disparo
de pistola e ameaando qualquer ndio que
atravesse a porteira da fazenda.
noite quando eles vo procurar a
gente, mas ns nos escondemos. No vamos
recuar at que a Funai tome alguma providn-
Oua o Potyr
Todos os sbados e domingos, s 12h35,
dentro do Programa Caminhos da F, na rdio Aparecida.
A transmisso para todo o Brasil.
Zezinho:
semente hoje plantada
Egon Heck
Missionrio do Cimi
Z
ezinho, como ficou conhecido entre as comunidades
Kaiow Guarani, um discreto, mas ardoroso lutador
pelos direitos do seu povo e em especial de sua comu-
nidade, Laranjeira Nhander.
Morreu no dia 2 de julho depois de no resistir aos feri-
mentos de um atropelamento, como tantos outros acontecidos
entre os Kaiow Guarani, na rodovia onde, s margens, esteve
acampado com sua comunidade antes da retomada definitiva
cia, no vamos deixar o caso do Nisio Gomes
do territrio tradicional, o tekoha Laranjeira Nhander.
se repetir, afirma a liderana Eupdeo Guarani
Nhandeva. Os criminosos contratados pelos Suas palavraseram sbias e incisivas: Ns indgenas no
fazendeiros chegaram a erguer um acampamen- lutamos por qualquer terra. Lutamos por nossas terras sagra-
to perto da rea retomada e s o desfizeram das, tradicionais. Por isso voltamos s terras de onde fomos
quando dois pistoleiros foram mortos por um expulsos, onde esto enterrados nossos antepassados, onde po-
comparsa depois de terem se desentendido demos desenvolver nossa cultura, economia e espiritualidade. A gente j
bbados, os dois indivduos mortos agrediam
Zezinho, amigo, guerreiro, companheiro... esperou muito,
um cavalo, desagradando o assassino. eles esto
A gente j esperou muito, eles esto Passaste pelas nossas vidas, como uma brisa de esperana, arrancando
arrancando nossa madeira que serviria para nossa madeira
Como uma semente que morre para trazer vida, que serviria
a construo de nossas casas e o gado est
Ficars plantado para sempre em nossos coraes para
comendo nossa grama. No temos culpa, o go- a construo
verno precisa tomar uma providncia, reitera Mas em especial na memriado povo Guarani Kaiow, de nossas
Eupdeo Guarani Nhandeva. casas e o
Que amaste e pelo qual lutaste tanto, gado est
Prxima ao tekoh Arroio Kor, terra tam-
E da comunidade de Laranjeira Nhanderu! comendo
bm retomada no ltimo ms, Potrero Guasu nossa grama.
tem a demarcao questionada por colonos e Segue guerreiro da paz e da vida, No temos
fazendeiros na Justia, mas com deciso favo- culpa, o
Teus passos nos acompanharo, governo
rvel ocupao pela Procuradoria Regional da
Tua memria nos alentar precisa
Repblica da 3 Regio, em So Paulo. Parte tomar uma
da rea inclusive improdutiva e a rea de Nas duras batalhas pela terra e pelos direitos, providncia,
ocupao tradicional. Eu nasci nela at que reitera
Tua vida ceifada no vigor dos 47 anos Eupdeo
minha famlia foi expulsa, explica o professor
Se perpetuar em tua famlia, tua comunidade, Guarani
Davi Benites Guarani Kaiow. Nhandeva
Expulsos a partir de 1938, em razo de pro- Teu povo, teus amigos e aliados,
jetos de assentamento, no qual o ento estado Na luta pela terra, pela vida, pela paz!
de Mato Grosso passou a doar terras, os ndios
foram remanejados para a Reserva do Piraju,
Foto: Egon Heck/Cimi
tambm em Paranhos, embora fosse composta
tambm por indgenas da nao Guarani, no
representava suas terras tradicionais. O que
infringiu o direito fundamental da comunidade
de Potrero Guasu de viver conforme seu modo
de vida tradicional e a ocupar a sua terra, com
a qual mantm vnculos histricos e culturais.
Davi saiu de Potrero Guasu com a famlia
quando tinha apenas um ano de idade. Hoje,
com 43, se diz feliz com o retorno de seu povo
ao territrio: Os colonos foraram a gente a
sair. Era muita violncia, sabe. A gente sempre
teve determinado a voltar.
Devido a morosidade da Funai e a publi-
cao da Portaria 303 que dificulta a demarca-
o de nossas terras, vamos retomar o que
nosso. Os fazendeiros no possuem vergonha
de anunciar perante s cmeras um genocdio
aos indgenas, porque o governo conivente
com eles, aponta Eliseu Guarani Kaiow. n
Tambm estamos on line pelo portal www.a12.com
820 kHz
13 Agosto 2012
 Maranho
Porquinhos e Canela:
a tragdia das invases
de terras indgenas
Gilderlan Rodrigues da Silva
Cimi Regional Maranho
E
m meio floresta de rvores
retorcidas (caracterstica do cer-
rado) o Ip mostra toda beleza
em lindas flores; amarela, bran-
Os Ramko
ca, roxa. Um verdadeiro espetculo de
kramekra- cores e atrao aos olhos de quem tem
Canela e os a felicidade de presenciar. No entanto,
Apniekra- essa beleza tem sido o principal atrativo
Canela
daqueles que devoram a floresta sem
necessitam
de apoio para preocupao com o futuro.
continuar se Tal realidade, que, no momento, o
defendendo,
povo Ramkokramekra-Canela, da Terra
pois a situao
no das Indgena Canela, com aproximadamente
melhores. 125 mil hectares, e o povo Apniekra-
Os indgenas -Canela, da Terra Indgena Porquinho,
continuam
vendo suas
com aproximadamente 301 mil hectares,
matas serem
devastadas
ambos no municpio de Barra do Corda
e Fernando Falco, Maranho, tm cons-
cotidianamente tantemente deparado-se com a crescente
pela ao dos
madeireiros invaso das reas de ocupao tradicional.
que rasgam a As comunidades buscam fortalecer
floresta para
as razes culturais e sociais, com festas
tirar madeira
tradicionais. Porm, a resistncia dos po-
s carvoarias e
ferro-gusa vos Ramkokramekra-Canela e Apniekra-
-Canela tambm est em protestar contra
as invases e a depredao constante de
seus territrios.
Mais do que nunca, os Ramkokra-
mekra-Canela e os Apniekra-Canela
necessitam de apoio para continuar
se defendendo, pois a situao no
das melhores. Os indgenas continuam
vendo suas matas serem devastadas co-
tidianamente pela ao dos madeireiros
que rasgam a floresta para tirar madeira
s carvoarias e ferro-gusa. Lucram com
a explorao dos recursos naturais es-
senciais para a vida dos indgenas. At
o presente momento nada foi feito no
sentido de coibir a prtica.
A situao de devastao dos territ-
rios dos povos Ramkokramekra-Canela
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* Com a assinatura de apoio voc contribui para o envio do jornal a diversas comunidades indgenas do Pas.
Agosto 2012 14
e Apniekra-Canela tem aumentado
significativamente e ameaa o Bem Vi-
ver da comunidade, que necessita do
meio ambiente fsico e cultural. Para os
povos indgenas Ramkokramekra-Canela
e Apniekra-Canela tudo no territrio
sagrado, portanto, ver os caminhes
saindo de seus territrios carregados com
madeira roubada retirar-lhes a prpria
possibilidade de sobrevivncia e vida.
Impunidade e ameaas de
morte
As lideranas indgenas tm constan-
temente denunciado os desmatamentos,
Educao Aw-Guaj: experincia
retratada na 64 reunio da SBPC
Madalena Borges
Cimi Regional Maranho
P
or ocasio da 64 Reunio Anual
da Sociedade Brasileira para o
Progresso da Cincia (SBPC),
entre os ltimos dias 22 e 27 de julho,
na Universidade Federal do Mara-
nho (UFMA), em So Lus, que teve
como tema Cincias, Cultura e Saberes
Tradicionais para Enfrentar a Pobreza,
a experincia educacional construda
junto aos Aw-Guaj foi selecionada
pela organizao do encontro.
O Conselho Indigenista Mission-
rio (Cimi) Regional Maranho desen-
volve h mais de uma dcada trabalho
de educao e formao com os Aw-
-Guaj, nas aldeias Aw e Tiracambu,
na Terra Indgena Caru, municpio de
Bom Jardim, Maranho. A proposta foi
idealizada pelo padre Carlo Ubbiali,
atuante junto aos povos indgenas
do estado.
P r
Foto: Diego Janat
mas, no entanto, nenhuma ao foi ameaas de madeireiros aos indgenas
realizada para coibir a ao dos crimino- Ramkokramekra-Canela e Apniekra-
sos. Por falta de proteo e m vontade -Canela no so casos isolados.
tambm do governo Dilma Rousseff, As ameaas tm acontecido em
por seu rgo indigenista, a Funai, em todo o Maranho, a exemplo das seis
atender as demandas indgenas de pro- lideranas indgenas do povo Pykobj-
teo aos territrios, a situao tem se -Gavio, Terra Indgena Governador,
agravado. Os indgenas que denunciam municpio de Amarante, e de lideranas
so ameaados de morte por aqueles indgenas do povo Tenetehara/Guajajara,
que praticam as invases. Contudo, as da Terra Indgena Araribia, tambm na
mesma cidade. Nas serrarias e carvoarias
situadas em municpios localizados no
entorno das terras Canela, os ptios
sempre esto cheios de madeira retirada
ilegalmente dos territrios.
Contudo, a esperana est presente
Este ano a experincia completou e os indgenas comprometidos com a
12 anos, que vieram se somar aos 40 preservao de seu territrio e o futuro
anos de existncia do Cimi em sua das novas geraes tm feito exaustivas
luta e defesa pela vida e pelos direitos reunies no terreiro das aldeias para re-
dos povos indgenas. O projeto uma solver o problema. Os mais velhos das co-
contribuio para uma Escola Indge- munidades manifestam preocupao com
na com a cara dos povos indgenas a continuidade da invaso dos territrios.
brasileiros valorizando os saberes e Com a invaso madeireira so destrudos
pedagogias desses povos. tambm locais de caa e coleta.
O projeto teve o resumo da ex- Para os indgenas, operaes poli-
perincia submetido Coordenao: ciais pontuais no sanaro a sangria de
foi selecionado dentre os inscritos na explorao nas terras indgenas, mas a
categoria Experincias e/ou Prticas realizao de vigilncia e proteo per-
de Ensino-Aprendizagem para apre- manente dos territrios indgenas, para
sentao em forma de pster durante que seja garantida a sobrevivncia das
a reunio. futuras geraes.
A SBPC trouxe para a discusso Por fim, necessrio que o homem
os ecossistemas brasileiros, a biodi- entenda que ele pertence terra, e o
versidade e scio-diversidade, repre- que fere a terra, fere tambm os filhos da
sentados por diferentes populaes terra. No sendo o homem quem teceu a
ribeirinhas, quilombolas, quebradeiras teia da vida, mas ele apenas um de seus
de coco, indgenas - povos com dife- fios. O que quer faa com essa teia far
rentes culturas e saberes tradicionais. a si mesmo (trecho da carta do cacique
Seattle, 1854). n
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e o s
 Memria
Zabel Patax partiu, mas a luta pela terra permanece
Foto: Cimi Regional Leste - Equipe Itabuna
Haroldo Heleno homenageada na entrega do Bahia, Zabel sempre foi e
Cimi Regional Leste Equipe Itabuna (BA) Prmio Zeferina, promovido sempre ser uma referncia
pela Universidade Estadual da de resistncia e ternura, nos

C
arregada pelo fim da tarde do
ltimo dia 4 de julho partiu para
o mundo dos encantos Luciana
Ferreira, conhecida carinhosa-
mente por Zabel Patax. Anci, era uma
das mais importantes personalidades da
histria contempornea dos ndios Pata-
x. Faleceu em Cumuruxatiba, distrito
do municpio do Prado, no extremo sul
da Bahia.
Zabel era moradora da Aldeia Tiba,
mas nasceu no Monte Pascoal h 79 anos.
Sofreu muito, principalmente no conflito
conhecido como Massacre de 51, onde
presenciou a tortura e o assassinato de
seus pais. A experincia de vida de Dona
Zabel em muito contribuiu para a luta
de seu povo, bem como para a formao
de diversos grupos na regio, entre eles
o grupo Atxh de pesquisa da lngua e
histria Patax.
Juari Patax, um dos membros do
Atxh, assim a descreveu: Mulher s-
bia de um ensinamento incomparvel e
to simples, de um corao grande que
Bahia (Uneb), no encerramento
do ms de comemoraes s
mulheres, atravs do Centro
de Estudos das Populaes
Afro-indgenas Americanas
(Cepaia). Onze mulheres fo-
ram homenageadas, vivas e
algumas j falecidas, que so
referncias nas suas atividades
e reas de trabalho.
A premiao tambm uma forma
de prestar homenagem quelas mulheres
que se tornaram personagens histricos
na luta pelo respeito cidadania e
dignidade, marcando consideravelmente
as comunidades s quais fizeram parte.
A solenidade marcava o encerramento
Indgena Kaxarari assassinado em Rondnia
Frei Volmir Bovaresco
Cimi Regional Rondnia
do seminrio Mulheres de Ontem, Hoje
e Sempre - Desafios e Perspectivas
Contemporneas. O Cepaia fez uma
justa homenagem a esta valente e dcil
guerreira.
No trabalho do Conselho Indigenis-
ta Missionrio (Cimi), na regio sul da
os conflitos decorrentes da luta pela terra
se agravam. Uma vez mais invases nos
territrios indgenas provocam conflitos
lembrando as palavras de
Che: H que endurecer, mas
sem jamais perder a ternura.
Esta a imagem que tenho
desta figura to frgil na
aparncia fsica e to forte
na determinao e na luta
pela garantia dos diretos de
seu povo.
Cabe agora aos Patax
a luta para concretizar o sonho de Za-
bel, que partiu sem o ver totalmente
realizado: a reconquista e garantia do
territrio. E tambm como ela sempre
cobrava: Vamos usar o tupsai e mos-
trarmos nossa cultura, e no termos
vergonha de sermos ndios. n
Kaxarari conseguiu, em processo mo-
vido pelo Ministrio Publico Federal, a
correo dos limites e recuperao do

conquistava todos. Mulher que deixou
uma historia de sofrimento, superao,
coragem e luta e que conseguiu vencer
e passar para seus filhos, netos e sobri-
nhos o verdadeiro respeito pela cultura
Patax.
Para o indgena, os ensinamentos de
Zabel foram ouvidos por professores,
universitrios, antroplogos, mdicos,
estudantes e que vai ser passado de
gerao para gerao. Ficamos mui-
tos tristes, mas Deus faz o destino do
homem e sabemos que est em um
belo lugar. Tia Luciana (Zabel): nunca
a esqueceremos e sempre ela estar em
nossos coraes, disse.
Pela sua importncia como mulher
guerreira e como liderana do povo Pata-
x, no dia 30 de junho de 2006, Zabel foi
O
indgena Joo Oliveira da e assassinatos. Madeireiros, fazendeiros territrio tradicional Kaxarari.
Silva Kaxarari foi assassinado e grileiros de toda sorte adentram ilegal- Esta conquista vem sendo motivo
na noite do ltimo do ltimo mente os territrios para retirar madeira de constantes ameaas, que pesam
dia 26 de agosto no ramal e outros recursos naturais. Ao defende- sobre o povo. Nos ltimos meses, os
da estrada Mendes Jnior, que d rem suas terras, o que o governo federal Kaxarari sofrem violentas investidas
acesso ao municpio de Lbrea, sul no faz, os indgenas ficam expostos s por partes de grupos contrrios a tal
do Amazonas. violncias. medida judicial. Nas aldeias vive-se um
Segundo das lideranas indgenas O povo Kaxarari vive no municpio de clima de medo e insegurana.
Ari e Zezinho Kaxarari, Joo Oliveira j Lbrea, estado do Amazonas, e em Extre- At quando os povos indgenas
tinha comunicado que vinha sofrendo ma, Rondnia. Encontram-se distribudos continuaro sendo vtimas da vio-
ameaas por parte dos invasores da em vrias aldeias e somam uma populao lncia? At quando vai perdurar a
Terra Indgena Kaxarari. Ainda ano de aproximadamente 400 indivduos. impunidade? Nossa solidariedade ao
passado, outro indgena, Mrio Kaxa- A Terra Indgena Kaxarari possui uma povo Kaxarari neste momento de dor
rari, lder da aldeia Marmelinho, sofreu extenso de 143.441 hectares. e perda. Mais sangue indgena ser
ataque e foi assassinado no ramal do A demarcao do territrio ocorreu derramado na terra que por direito
Jacar, na regio de Extrema. em 1987, quando foi excluda uma parte pertence a esses povos. Enquanto os
Os territrios indgenas ficam vul- importante do territrio tradicional. No direitos no forem respeitados, a luta
nerveis s investidas dos invasores e ano passado e depois de anos luta, o povo continua. n

Resenha
Terra vista Descobrimento ou invaso?
Leda Bosi duplo sentimento que tomou conta dos indgenas:
Setor de Documentao - Cimi o de admirao, diante do maravilhoso trazido pelos
europeus, vistos como enviados de Deus, e o da des-

O
livro, destinado a alunos do ensino fundamen-
tal, procura retomar o episdio da chegada dos
portugueses aos Brasil. A narrativa se baseia
na carta de Pero Vaz de Caminha ao rei de
Portugal. Nesse documento, ele d detalhes de como
chegaram nova terra e como foi o primeiro contato
com seus moradores. Nos textos dos vrios captulos
o autor procura sempre dar voz aos ndios, as reaes
que tiveram nesse primeiro contato.
Essa nova verso, com projeto grfico renovado e
ilustraes atualizadas, enriquecida com vrios ao
mostrar o dia a dia dos povos indgenas; alimentos,
objetos de uso dirio, enfeites, instrumentos musicais,
de trabalho, o significado de vrias palavras. medida
que a histria se desenrola, o autor vai mostrando o
confiana diante do desconhecido.
Com o tempo, aquela desconfiana se concretizou
em tragdia, fruto da escravido e das doenas trazidos
pelos novos senhores. Os portugueses deixaram de ser
chamados de Carabas e passaram a ser chamados de
Per, que significa amargo, ruim.
De forma ficcional e didtica, a histria deste livro
revive as emoes do primeiro encontro entre os
portugueses e o povo Tupiniquim. Encontro esse que
mudou a histria dessa parte do continente, chamada
mais tarde de Brasil. n
Benedito Prezia* *Com mestrado em lingustica pela USP, colabora com o jornal
Porantim e responsvel pela Histria Indgena no Curso de
Ilustraes: Artur Fujita Formao Bsica do Cimi. autor de vrios livros paradidticos e
So Paulo: Moderna, 3.ed., 63p. publicou, entre outros, Virando gente grande Rituais indgenas
Coleo Viramundo de passagem, Editora Moderna. 15 Agosto 2012
 OS TUPINIKIM RESISTEM NO ESPRITO SANTO
Benedito Prezia
N
Historiador
o sem razo afirmou um historiador
brasileiro que nosso pas concedido a
lguas, foi conquistado a polegadas.
A partir da implantao das capita-
nias hereditrias, os conflitos estoura-
ram ao longo do litoral, onde estavam
os ncleos dos conquistadores portu-
gueses. Na histria oficial se fala muito
nos esforos da conquista em implantar os engenhos
de acar e pouco nas lutas de resistncia indgena
frente ao invasor.
Como vimos anteriormente (Porantim, maio de
2007, p. 16), a capitania do Esprito Santo quase foi
arrasada, em 1536, por uma grande rebelio ind-
gena que destruiu no s a vila do Esprito Santo,
como tambm os engenhos do entorno, resultando
na morte dos dois scios do donatrio, Vasco Fer-
nandes Coutinho, que havia partido para Portugal,
em busca de recursos. No seu regresso, pouca coisa
encontrara de p.
Anos mais tarde, em 1557, uma nova tentativa
de colonizao foi ameaada pelos Tupinikim rebe-
lados do Cricar, hoje rio So Mateus, ao norte da
capitania.
APOIADORES
Agosto 2012 16
Sem ter como enfrent-los, o donatrio pediu aju- A aldeia principal foi atacada pelos canhes que
da ao governador geral da Bahia, Mem de S. Como na cuspiam fogo a partir dos navios, matando muitos
poca o corpo militar era formado por moradores, foi indgenas. Acreditando-se vitoriosos, deixaram desco-
feita uma convocao geral, que reuniu um batalho, berta a retaguarda. Nem imaginavam que do interior
que partiu numa pequena esquadra de cinco navios, pudesse vir centenas de guerreiros que cercaram os
comandada por seu prprio filho, Ferno de S. atacantes, provocando um pnico geral. Com a mar
A armada fez uma escala em Porto Seguro para baixa, o socorro dos navios ficara mais difcil e os
receber mais ajuda. A resposta foi positiva e o novo portugueses tiveram que enfrentar uma luta corpo
reforo teve o apoio de Diogo lvares, o famoso a corpo. Os tiros que vinham dos canhes agora
Caramuru, que para l se mudara havia alguns anos. atingiam no apenas os indgenas como tambm os
Distantes estavam os dias em que Caramuru era tido portugueses, que ali estavam misturados, deixando
como o genro mais famoso do cacique de Itapagipe, muitos feridos e mortos de ambos os lados. A nado e
aldeia da regio de Salvador. Agora tinha fazenda e em jangadas improvisadas, alguns portugueses, como
se interessava pela captura de escravos indgenas. Caramuru, conseguiram chegar at os caraveles. Os
Por isso possvel pensar que sua adeso esquadra que ficaram em terra, como Ferno de S, foram mor-
do filho do governador tivesse tambm interes- tos e sacrificados. O local do combate, que a tradio
ses escravistas. Alm de homens, dois caraveles guardou o nome de Maririque, deve ser seguramente
uniram-se esquadra. a atual Mariricu.
Chegando barra do Cricar, perceberam que os Os sobreviventes que alcanaram os navios par-
grupos rebelados encontravam-se mais no interior. Os tiram para o Esprito Santo para se refazerem e de l
caraveles, por serem embarcaes menores, pude- retornaram Bahia.
ram subir o rio. O cronista Frei Vicente do Salvador Ao saber da notcia da morte do filho, abalado,
afirma que levaram quatro dias at dar com as aldeias o governador se recusou a receber os membros da
fortificadas, certamente devido s tranqueiras, que fracassada expedio. Muitos anos depois, e com o
eram obstculos feitos com troncos de rvores, tc- trabalho dos jesutas, os Tupinkim do Esprito Santo
nica usada pelos Tupi para impedir a locomoo de se reconciliaram com os portugueses, tornando seus
inimigos pelos rios. colaboradores. n