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Seminrio Nacional de Histria da Historiografia: aprender com a histria? Ouro Preto: Edufop,
2009. ISBN: 978-85-288-0061-6
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Srgio Ricardo da Mata, Helena Miranda Mollo e Flvia Florentino Varella (orgs.). Anais do 3.
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A subalternidade revisitada.
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Por este termo, o filsofo francs pretendeu traduzir o duplo movimento do signo lingstico que
diferenciado ao mesmo tempo em que difere; no se fixando em uma nica instncia. No existe uma
traduo exata para o termo. Alguns intelectuais ligados aos Estudos Culturais, como Spivak, tem
utilizado o termo para se referir a uma espcie de essncia transgressora, para alm da lgica dicotmica
dos discursos. Sua fora seria justamente esta indefinio (Hall, 2003).
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adequada diante dos fatos sociais sobre os quais a cincia social teria pouco a dizer;
sobretudo em relao s praticas culturais. Revelar-se-ia, a, um posicionamento
colonialista sub-reptcio dos cientistas sociais. Sobre isto, segundo o autor, a teoria
desconstrucionista, seja foucaultiana ou derridariana, teria pouco a dizer.
Defende Chakrabarty que a superao deste equvoco deveria propiciar um olhar
cientfico que reconhecesse a importncia prtica destes fenmenos sociais, ainda que
inexplicveis sua teorizao. Dever-se-ia, pois, dar-lhes vez e voz, independente de
sua existncia aparentemente incompreensiva. Neste sentido, o historiador indiano
defende a necessidade de uma viso terica que vise provincializar a Europa. Com
isto, ele se referiria a um projeto que desvele a heterogeneidade do meio social,
provincializando a idia hiper-real de Europa (enquanto local da racionalidade,
cincia, modernidade, etc) que colonizaria o mundo da vida.
Para Chakrabarty, este projeto complementaria a perspectiva tradicional da
Escola Subalterna. Deste modo, entender-se-ia a subalternidade como um caso
particular da reconstruo das diferenas supostamente existente na realidade social,
ainda que contemporaneamente no passvel de objetivao pelas cincias sociais. Sua
posio, neste sentido, no nega a cientificidade das cincias humanas, mas defende um
carter de incompletude destas.
Buscando demonstrar o seu ponto de vista, Chakrabarty cita, em
Provincializando a Europa, aspectos da vida social indiana, que revelariam como esta
vivncia cultural - subalterna - continuaria se reproduzindo corriqueiramente na
contemporaneidade. Este fato importante porque, para o historiador indiano,
fundamental afirmar que tais prticas no seriam, pois, resqucios do passado, nem
ressurgimento do pensamento mstico, mas fenmenos ontologicamente
contemporneos.
Um dos exemplos mais importantes desta vivncia subalterna, para
Chakrabarty, seria a trajetria e o pensamento poltico do lder da Independncia
Nacional Indiana: Mohandas (Mahatma) Gandhi. Segundo o historiador indiano,
Gandhi poderia ser visto como um exemplo da prxis subalterna, pois sua trajetria
seria marcadamente autnoma. Em particular, em relao s premissas do pensamento
poltico moderno.
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Bibliografia
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