FILOSOFA: El trmino filosofa procede del griego "filos"

(amigo, amante) y "sophia" (sabidura), por lo que

etimolgicamente significa amigo o amante del saber.
En cuanto a su definicin, segn la mayora de las
interpretaciones, la filosofa es un tipo de saber que se
caracteriza por su racionalidad y carcter crtico.
Segn la tradicin, la filosofa occidental surgira en Grecia,
en el siglo VI a. C., con Tales de Mileto, cuya interpretacin de
la realidad se alejaba de las explicaciones mitolgicas y
religiosas propias de la poca, abriendo el camino al posterior
desarrollo de esta forma de saber, racional y crtica.
MITO: Del griego "mythos", cuya etimologa remite a
significados como "palabra", "discurso". Se entiende por mito
todo relato acerca de los orgenes de cualquier tipo de
realidad (desde el origen del universo y del ser humano,
hasta el de un objeto cualquiera). En cuanto discurso carente
de fundamento racional el mito se opone al Logos.
LOGOS: Trmino procedente del griego, que significa
"clculo" y "discurso", y que en filosofa se suele traducir por
"razn" o "pensamiento" en la mayora de los ocasiones,
oponindose al pensamiento acrtico y dogmtico del mito.
DOGMTICO: Posicin carente de espritu crtico o
autocrtico en cualquier opinin o teora, filosfica o no. Tiene
carcter dogmtico toda opinin que se considera fundada
en principios firmes e indudables, o que resulta de la
aplicacin de tales principios.
ACRTICO: postura que carece de pensamiento propio,
aceptando la opinin de los dems sin ningn tipo de crtica o
anlisis.
OPININ: Del latn "opinio" (creencia, conjetura) se
entiende por opinin, en general, un conocimiento probable,
es decir, alejado por igual del conocimiento verdadero y de la
ignorancia, a diferencia de la ciencia ("episteme") que nos
permite alcanzar el verdadero conocimiento, el conocimiento
de las Ideas o esencias.
EPISTEME: Trmino griego, cuya raz viene a significar
"saber" o "conocimiento", que se suele traducir por "ciencia",
y con el que los filsofos griegos se referan al verdadero
conocimiento.
RELATIVISMO: Con el trmino relativismo nos referimos,
en general, a toda posicin filosfica que niega la existencia
de verdades absolutas, ya sea en el mbito del conocimiento,
de la moral o de la metafsica.
FALACIA: Forma de argumentacin falsa, es decir,
razonamiento en el que la conclusin no se sigue
lgicamente, necesariamente, de las premisas de las que se
parte, pero que tiene la apariencia de verdadera.

EPISTEMOLOGA: Del griego "episteme" (verdadero

conocimiento, ciencia) y "logos" (estudio, tratado).
Etimolgicamente viene, pues, a significar "estudio del
conocimiento", y como tal se ha convertido en una rama de
la filosofa que estudia el fundamento, los lmites, la
metodologa del conocimiento.
LGICA: ciencia formal que tiene por objeto el estudio de
las condiciones en las que un razonamiento puede ser
considerado vlido, mediante la determinacin de las reglas
de inferencia vlidas.
METAFSICA: Parte de la filosofa que se ocupa del estudio
del "ser en cuanto ser" y del estudio de los entes eternos e
inmateriales. Aristteles consider dichos estudios como el
objeto de la ciencia o saber supremo.
PREJUICIO: idea acerca de algo que no ha sido analizada
crticamente y que, por tanto, carece de fundamento para ser
defendida.
ANTROPOCENTRISMO: Conjunto de ideas que suponen
que el hombre o ser humano es el centro de todas las cosas,
y el fin absoluto de la naturaleza.