Universidad Nacional de Cajamarca

Facultad de Educacin
Departamento de Idiomas Extranjeros y Nativos

Curso: Deontologa
Docente: Vctor Ral Ventura Chiln

Tema: La Moral y el Comportamiento Cristiano

Alumno: Dante Rodrguez Lescano

Ciclo: Tercero

Cajamarca, junio del 2016

 La Moral y el Comportamiento Cristiano
por Dante Rodrguez

Tenemos, para el presente trabajo, un video de Jess Mostern acerca de

la diferencia entre moral y tica. Y tenemos, aparte, una lectura de C.S.
Lewis acerca de la moral cristiana.
Empezaremos definiendo la diferencia entre moral y tica que es, a mi
parecer segn Mostern, que la moral estudia los comportamientos
socialmente aceptables dentro de una sociedad en particular, y que por
lo tanto relativa al tiempo y espacio dentro del cual se est examinando.
Sin embargo, la tica va ms all, y es la que intenta explicar de manera
racional el comportamiento del ser humano, independiente del grupo
social dentro del cual est inmerso. Se encarga de analizar las razones
biolgicas, psquicas y sociales de las decisiones que como seres
humanos tomamos.

Segn C.S. Lewis, debemos entonces analizar lo que nuestra sociedad

actual considera aceptable segn nuestra cosmovisin del universo y la
vida del hombre: el cristianismo. Tenemos a nuestra disposicin, un par
de siglos de experiencias, grandes pensadores y analistas de la virtud
cristiana a los que llamamos Padres de la Iglesia, y por ultimo modernos
estudiosos de las escrituras como el mismo autor de estos textos para
ensearnos lo que, segn nuestra fe, debera ser el centro de nuestro
empuje volitivo y que de aplicarlo bien cambiara radicalmente nuestra
vida y nuestro entorno.
Para Lewis, la moral debe ocuparse de tres cosas: (1) de la justicia y la
armona entre los individuos, (2) de ordenar o armonizar lo que acontece
en el interior de cada individuo y (3) del fin general de la vida humana
como un todo: el fin ltimo del hombre. Generalmente se olvida las
ltimas dos y eso supone un gran problema, ya que no solo se trata de
llevarnos aparentemente bien con los dems, sino de que nuestro
interior, nuestra esencia se encuentre tambin en armona con lo que
vivimos por fuera, con los dems, y en armona con aquel que creemos
es el Creador de todo lo visible y o invisible: nuestro Dios.

Pero va mucho ms all de eso, ya que nos plantea el ser conscientes,

que, segn el pensamiento cristiano, el ser humano no est destinado a
vivir solamente 70 u 80 aos en este mundo, sino a pasar una eternidad
con Dios. Si analizamos nuestra vida y todo lo que hacemos desde ese
punto de vista, entonces nuestros valores y la valoracin que le damos a
diferentes cosas, por ejemplo a la sociedad en que vivimos, pues cambia;
ya que no es lo mismo vivir en funcin de una esperanza de cumplir mis
70 aos en la tierra y al menos hacer algo para ser consecuente con mi
entorno, que vivir consciente que vivir miles de miles de aos y que el
entorno en el que estoy es solamente algo pequeo y minsculo
comparado con mi eternidad y que por lo tanto, todo lo que haga debe
estar enfocado a mi preparacin para tal.

Tambin se ocupa Lewis de las virtudes, especialmente hablando de las

virtudes cardinales, a saber: prudencia, templanza, justicia y fortaleza.
Y describe cada una en funcin de lo que debera causar en nosotros la
prctica de tales virtudes, entendiendo, una vez ms, que soy eterno y
que debo prepararme para ese destino eterno al lado de Dios.
Resumiendo lo que plantea, prcticamente podra decir que todas las
cosas planteadas en la Biblia en cuento a moral tienen el objetivo de
formar mi carcter, que a fin de cuentas, cuando muera, es la nica cosa
que llevar conmigo, cuando me haya desprendido de mi cuerpo mortal,
y sea mi alma la que se encuentre cara a cara con el universo mismo,
con el creador, a puertas de vivir una eternidad, basada en lo que hice
mientras estaba vivo, disfrutando (o sufriendo) las consecuencias de lo
form o no en mi ser.

Por ltimo, se ocupa Lewis de lo que es la moral social y sexual de

acuerdo a la tradicin cristiana, indicndonos que debemos buscar lo que
dice la biblia: hacer todas las cosas por Amor. Si hacemos algo bueno por
las razones equivocadas, entonces estaremos haciendo las cosas
equivocadamente. El conocimiento ser el fruto de llevar mi vida en la
direccin correcta, es poder, y me permitir elegir entre el bien y el mal.
La ignorancia simplemente me deja a expensas del mal. Debemos
aprender a ejercitar nuestra fuerza de voluntad y no ceder el paso a los
instintos. Debemos al menos hacer el intento una y otra vez, debemos
aprender a depender de Dios y no a depender de nosotros mismos. Y no
olvidar que es mejor intentar hacer las cosas bien, aunque no siempre
tengamos xito, que simplemente dejar de intentar y sucumbir al lado
oscuro, que por naturaleza tenemos todos los seres humanos.