MARY JANE FERNANDES FRANCO

Fices do Eu
Augusto dos Anjos

Dissertao apresentada ao Curso de Ps-Graduao em

Letras - Literatura Brasileira e Teoria Literria - da
Universidade Federal de Santa Catarina para obteno do
ttulo de Mestre em Letras, rea de concentrao em
Literatura Brasileira.
Orientadora: P ro f. Dr3. Tnia Regina Oliveira Ramos

Florianpolis
2000
A Lina Correia Fernandes,
pelo amor inquestionvel.
 AGRADECIMENTOS

Tnia, pelo respeito, pela amizade e, sobretudo, pelo acolhimento do projeto inicial e
subseqente orientao que resultou neste trabalho;

Aos familiares e amigos, pela compreenso e apoio permanentes;

Ao Carlos e Eliane, pelas descobertas literrias e por compartilharem seus livros e

conhecimentos;

Aos professores do curso, em especial Simone e Odlia, pelas crticas e sugestes;

Elba e Mirtes, pelo atendimento carinhoso e competente;

s bibliotecrias Eldinha (Biblioteca Rio-Grandense da cidade do Rio Grande) e Jane

(FURG), pela paciente busca de material;

A direo e aos colegas do Caie, por todo o incentivo;

Susana, pelo desafio dos (des)encontros;

Maria Helena, por ter chegado na hora certa;

A Adriana, pela interlocuo, principalmente nos momentos de crise;

A Gigi, por todo o apoio recebido desde os tempos do Apoio;

Ao pessoal da SMEC, especialmente Maria Aparecida, pela disponibilidade em

atender a solicitao de licena durante a realizao deste trabalho;

CAPES, pela concesso de recursos materiais.

 RESUMO

No conjunto da produo literria contempornea, observa-se que a incluso de

personalidades e acontecimentos histricos (tambm do mbito da histria literria) no

enredo de narrativas ficcionais tem se constitudo em um terreno frtil para muitos

autores. Entre as obras representativas dessa tendncia, marcada pela constante

oscilao dos limites e cruzamentos entre o discurso ficcional e os discursos narrativos

extraliterrios que o cercam, sobretudo o histrico e o biogrfico, situa-se A ltima

quim era (1995), de Ana Miranda. Nesse romance, a autora ficcionaliza, em tomo da

figura histrica do poeta Augusto dos Anjos (1884-1914), determinados episdios

scio-poltico-culturais, localizados especialmente no Rio de Janeiro durante a fase de

consolidao da Repblica.

O espao ocupado pelo presente estudo tem como objetivo revisar alguns dos

principais textos produzidos acerca do poeta Augusto dos Anjos, a fim de que se possa

demonstrar como os acontecimentos de sua vida foram interpretados e representados, ao

longo de aproximadamente noventa anos, pela crtica e historiografia literrias e

tambm pela biografia tradicional. Aps esse levantamento, pretende-se verificar,

atravs da anlise crtica do romance A ltima quim era, de que maneira Ana Miranda

se apropria de certos eventos reais para compor sua narrativa ficcional e em que

medida tal procedimento aproxima seu discurso daquele formulado pela Histria.
 ABSTRACT

In the entirety o f the contemporary literary production, we notice that the

inclusion o f historie personalities and events (also conceming the literary history) in the

plot o f fictional narratives has became fertile ground for many authors. Among the

representative work o f that tendency, characterized by the constant oseillation o f the

limits and crossings between the fictional discourse and the narrative extraliterary

discourses that surround it, especially the historical and the biographical ones, is Ana

Mirandas A ltima quimera (1995). In this novel, the authoress fictionalizes, around

the historie figure o f the poet Augusto dos Anjos (1984-1914), some social, political

and cultural episodes, specially in Rio de Janeiro, during the consolidation o f the

Republic period.

The purpose o f the present study is to review some of the main texts produced

about the poet Augusto dos Anjos, aiming to demonstrate how the events o f his life

were interpreted and represerited, in the course of nearly ninety years, by the literary

criticism and historiography and, also, by the traditional biography. Afler that, we

intend to verify, through the criticai analysis of the novel A ltima quimera, in what

way Ana Miranda gets possession o f certain real events to compose her fictional

narrative and how deeply does that procedure approach her discourse to the one

formulated by History.
 SUMRIO

Introduo..... ............................................................................................................. 7

1. Os anjos de Augusto: o poeta pela tica de seus contemporneos..........14

1.1 Uma aVenIDA de expectativas...................................................................... 15

1.2 O homem capturado na obra por Hermes Fontes e Antnio Torres........... 18
1.3 A imagem de Augusto dos Anjos na memria de quatro am igos.............. 25

2. Historiografia literria: o lento processo de incluso....................................42

2.1 O Eu: um caso de recuperao e valorizao............................................... 43

2.2 Nem o poeta, nem a obra................................................................................ 45
2.3 O reconhecimento duvidoso...........................................................................47
2.4 Menos o homem, mais a obra.........................................................................52

3. Relatos biogrficos: duas vertentes........................ ............................... .......... 65

3.1 Formas tradicionais de construo biogrfica............................................. .66

3.2 O testemunho de Ademar V idal....................................................................69
3.3 A pesquisa bibliogrfica de Raimundo Magalhes Jnior.......................... 83

4. A ltima quimera: Augusto dos Anjos ficcionalizado....................................98

4.1 Metafico historiogrfica: uma proposta de leitura................................... 99

4.2 O tempo (des)organizado.......................................................:................... 107
4.3 Autoridade suspeita.......................................................................................119
4.4 Textualidades recontextualizadas................................................................129

Concluso................................................................................................................. 147
Bibliografia..............................................................................................................151
As mentiras so mais coerentes que a realidade,
portanto, mais verossmeis. O que a mentira, seno
uma verdade na qual no acreditamos? A verdade, por
outro lado, algo to precioso que devemos guard-la
num cofre como se fosse a nossa prpria vida. A
verdade um segredo a latir como um co no abismo
de nossa alma, a verdade uma pequena estrela a
brilhar na escurido da mentira. A verdade um
apostema, um lgubre ciclone, uma fm ea alucinante.
Ana Miranda, A ltima quimera, p.87
Introduo

No ano do centsimo dcimo aniversrio de nascimento de Augusto dos Anjos e

do octogsimo de sua morte, portanto em 1994, a Nova Aguilar rene em um nico

volume, no s a produo em versos do poeta, mas tambm alguns documentos de teor

biogrfico, suas cartas, seus escritos em prosa e vrios ensaios que compem sua

fortuna critica. Esse conjunto de textos, denominado Augusto dos Anjos: obra

completa, resulta em 883 pginas perfeitamente costuradas e envoltas por uma grossa

capa que traz estampada em letras douradas a assinatura do poeta, equiparando-o, desse

modo, com as demais personalidades que compem esta srie de clssicos. Mas ser

lcito ver nesse empreendimento editorial cuidadoso a justa homenagem ao poeta? As

palavras profetizadas pelo seu grande amigo, Raul Machado, em 1939: O futuro h de

reivindicar-lhe os direitos de imortalidade e de glrial, j tero sido concretizadas?

Haver algo ainda a ser feito para que sejam quitadas velhas dvidas com o autor de

Psicologia de um vencido?

1MACHADO, Raul. Augusto dos Anjos. In: BUENO, Alexei (org.). Augusto dos Anjos : obra completa.
Rio de Janeiro : Nva Aguilar, 1994. p. 111.
 8

Joo Gabriel de Lima oferece uma pista interessante a este questionamento, pois,

ao divulgar o lanamento da obra completa de Augusto dos Anjos, chama a ateno

para a existncia de uma lacuna a ser preenchida. Segundo o crtico, na ausncia de

uma grande biografia do poeta, reconstituir a vida de agruras de Augusto dos Anjos

atravs de suas cartas um dos principais focos de interesse de sua recm lanada

Obra Completei2. E, logo a seguir, mencionando o trabalho do bigrafo profissional

Raimundo Magalhes Jnior, em seu Poesia e vida de Augusto dos Anjos, refora que

esse texto, sem ser uma biografia, o melhor relato biogrfico sobre o poeta}

Apesar de no explicitar o que considera uma grande biografia, Lima deixa

claro que entende no s o texto de Magalhes Jnior, mas tambm dos bigrafos que o

precederam4, como relatos biogrficos. De um modo geral, pode-se dizer que esses

trabalhos so orientados por trs determinaes peculiares ao gnero biogrfico: em

primeiro lugar, observa-se uma preocupao com o realismo documental, com base no

registro de fontes passveis de verificao; em segundo lugar, conforme demonstrado

por Mikhail Bakhtin5, verifica-se que a matria narrada ordenada de forma

cronologicamente linear, e em terceiro lugar, percebe-se, a partir das formulaes de

Phillipe Lejeune6, no uma identidade absoluta entre autor-narrador-personagem como a

que singulariza a autobiografia, mas um outro pacto referencial possibilitado pela

identificao entre o nome que compe o ttulo do texto7, o seu personagem central

2 LIMA, Joo Gabriel de. Dores populares. Veja. So Paulo, 28 dez. 1994, Cultura, p. 146.
3 Ibid., p. 146.
4 O livro Poesia e vida de Augusto dos Anjs, escrito por Raimundo Magalhes Jnior, foi publicado em
1977. Antes disso, j haviam sido publicados Augusto dos Anjos, poeta da morte e da melancolia, de
Demcrito de Castro e Silva, em 1944; Augusto dos Anjos e sua poca, de Humberto Nbrega, em
1962; as Notas biogrficas, de Francisco de Assis Barbosa, em 1963 e O outro eu de Augusto dos
Anjos, de Ademar Vidal, em 1967. Cf. referncia completa indicada na bibliografia.
5 BAKHTIN, Mikhail. Biografia e autobiografia antigas. In: Questes de literatura e de esttica : a
teoria do romance. Trad. de Aurora Fomoni Bemadini et al. So Paulo: Hucitec, 1998. p. 250-262.
6 LEJEUNE, Philippe. Le pacte autobiographique. Paris : Seuil, 1975.
7 Cf. a nota 4. A ausncia do nome do poeta no texto de Francisco de Assis Barbosa se justifica pelo fato
de que as Notas biogrficas foram publicadas primeiramente na 29a edio do Eu.
e seu respectivo modelo, e, ainda, por uma relao de identidade entre as funes de

autor e narrador. Em outras palavras, pode-se dizer que o contrato de leitura desses

textos j estabelecido antes mesmo de o livro ser aberto.

Sem dvida, esses relatos biogrficos, construdos de acordo com os limites

impostos pelo/ao bigrafo, acabam deixando muitos espaos vazios, e com isso a

imagem do biografado toma-se bastante incompleta. Mas, ainda que nesses textos seja

possvel destacar pontos que problematizam a questo da biografia enquanto fico e/ou

histria, atravs da anlise de uma narrativa romanesca que se pretende aprofundar

essa discusso, pois nela o pacto de leitura (firmado por uma relao de no-identidade

entre autora-narrador-personagem e ttulo), alm de desestabilizar, desde o incio, a

representao realista, por meio da insero e subverso simultneas do gnero

biogrfico, visa, ainda, no apenas informar o leitor a respeito do passado, mas tambm

convoc-lo reinveno desse passado.

A incluso de personagens e acontecimentos histricos no enredo de narrativas

ficcionais tem se constitudo em uma tendncia significativa da literatura

contempornea8. E Ana Miranda, dentro dessa perspectiva, publica, em 1995, A ltima

quimera9, seu quarto romance, e, a exemplo do que j havia feito em Boca do

inferno10, traz para o centro da narrativa mais um homem de letras; desta vez ela recria,

em tomo da figura de Augusto dos Anjos, um amplo painel scio-poltico-cultural da

capital do pas ao final do sculo XIX e incio do sculo XX.

Esse recurso de recompor uma poca atravs da escrita de uma vida pode, nesse

8 Alguns exemplos podem ser observados na produo literria de Jos Saramago, Umberto Eco, Gabriel
Garcia Marquez, Moacyr Scliar, entre outros.
9 MIRANDA, Ana. A ltima quimera. So Paulo : Companhia das Letras, 1995.
1 0 Boca do inferno. So Paulo : Companhia das Letras, 1989. Nesse romance, a autora recria os
eventos polmicos da vida do poeta Gregrio de Matos, bem como o contexto scio-poltico-cultural da
Bahia do sculo XVII. Alm dos dois poetas, outra personalidade emprica da literatura brasileira
ficcionalizada por Ana Miranda a escritora Clarice Lispector. V., a respeito:----- Clarice Lispector : o
tesouro de minha cidade. Rio de Janeiro : Relume-Dumar:Prefeitura, 1996.
 10

romance, ser percebido de modo inverso. Conforme prope Giovanni Levi em sua

tipologia a respeito da utilizao da biografia, o contexto serve para preencher as

lacunas documentais por meio de comparaes com outras pessoas cuja vida apresenta

alguma analogia, por esse ou aquele motivo, com a do personagem estudadou . Assim,

pode-se dizer que Ana Miranda se vale da trajetria individual de Augusto dos Anjos

para rever um perodo da histria brasileira e, ao mesmo tempo, utiliza elementos desse

perodo para reconstituir determinadas fases da vida do poeta paraibano.

Desse modo, no se pode considerar A ltima quimera como uma grande

biografia de Augusto dos Anjos. No apenas. Porm, possvel afirmar que Ana

Miranda trabalha no sentido de traduzir a vida do poeta atravs de uma grafia que lhe

permite preencher, via fico, muitas lacunas existentes no s na histria de vida dele,

mas tambm na histria da Belle poque carioca.

O espao preenchido por esta pesquisa tem como objetivo analisar as variadas

maneiras como foram interpretados e representados, ao longo do tempo, sob forma de

narrativas, os acontecimentos da vida do poeta Augusto dos Anjos. Um relevo especial

ser dado ao romance A ltima quimera, a fim de que se possa verificar como aparece

configurada a relao entre Literatura e Histria. Esse estudo ser realizado atravs do

cotejamento de perspectivas tericas que estejam voltadas questo dos limites e

cruzamentos entre o discurso ficcional e os discursos narrativos extraliterrios

circundantes, especialmente o histrico e o biogrfico.

Uma vez apresentados o tema e o objetivo principal desta dissertao, vale

sintetizar, a seguir, os quatro captulos que determinam sua organizao final.12

11 Cf. In: AMADO, Janana; FERREIRA, Marieta de Moraes (orgs.). Usos & abusos da histria oral.
Rio de Janeiro : Fundao Getlio Vargas, 1976. p. 175.
12 A propsito, a referncia bibliogrfica completa dos textos que compem cada captulo encontra-se em
notas de rodap, ao longo da dissertao.
 O captulo inicial ocupa-se da reviso bibliogrfica da fortuna crtica de Augusto

dos Anjos, mais especificamente das crticas produzidas por alguns de seus

contemporneos entre os anos de 1912 e 1941. Primeiramente, sero analisados dois

textos: um, de Hermes Fontes, publicado em 1912, logo aps o lanamento do Eu;

outro, de Antnio Torres, escrito em 1914, por ocasio da morte do poeta.

Imediatamente, sero recolhidos os perfis elaborados pelos crticos: rris Soares (1920),

Agripino Grieco (1926), Raul Machado (1939) e Jos Oiticica (1941), os quais

manifestam, textualmente, terem nutrido relaes de amizade com o poeta paraibano.

O captulo seguinte constitudo de uma reviso bibliogrfica relativa a algumas

historiografias literrias brasileiras publicadas aps 1912, levando em considerao o

tratamento dispensado ao poeta Augusto dos Anjos por alguns dos principais

historiadores da literatura. Pretende-se, ainda, verificar, entre as diferentes formas de

registro historiogrfico, quais foram os fatores decisivos para que o poeta e sua obra

fossem consolidados entre os grandes nomes da literatura brasileira, tendo em vista as

implicaes do papel da crtica e do pblico no processo de construo dessas

historiografias.

Dada a necessidade de um recorte, sero consultadas a Histria da literatura

brasileira, de Jos Verssimo, publicada em 1916, a obra homnima, de Massaud

Moiss, lanada em 1985, passando pelas histrias de Ronald de Carvalho (1919),

Nelson Wemeck Sodr (1938 e 1960), Afrnio Coutinho (1955), Antonio Cndido

(1959) e Alfredo Bosi com sua Histria concisa da literatura brasileira, que veio a

pblico na primeira metade da dcada de 70. A esse corpus acrescenta-se o texto

intitulado De Anchieta a Euclides: breve histria da literatura brasileira, de Jos

Guilherme Merquior, publicado em 1977, a Histria da literatura brasileira, da

 12

filloga italiana Luciana Stegagno Picchio, cuja edio brasileira13 surge em 1997, e,

por ltimo, A literatura brasileira : origens e unidade (1500-1960), de Jos Aderaldo

Castello, editada em 1999.

O terceiro captulo corresponde reviso bibliogrfica das biografias de

Augusto dos Anjos. Aqui, pretende-se demonstrar como, em diferentes vertentes do

mtodo biogrfico tradicional, o discurso elaborado de modo a des(construir)

determinadas significaes dos acontecimentos da vida do poeta. Sero analisados O

outro eu de Augusto dos Anjos, de Ademar Vidal, publicado em 1967, mas escrito,

segundo o autor, no incio da dcada de 40, e a narrativa de Raimundo Magalhes

Jnior, intitulada Poesia e vida de Augusto dos Anjos, editada dez anos aps a

publicao do texto de Vidal.

Como se pode observar, nos captulos iniciais investiga-se como a figura

histrica de Augusto dos Anjos foi interpretada e representada, em diferentes

momentos, por aquelas narrativas que rejeitaram uma forma romanceada, devido ao seu

comprometimento com o documentarismo. Reserva-se o captulo final anlise crtica

do romance A ltima quimera, que foi o objetivo primeiro desta pesquisa e quer ser o

ltimo, ainda que no tenha como meta um carter conclusivo.

Essa anlise, apoiada em diversos tericos e crticos literrios, procura

descortinar alguns dos procedimentos usados por Ana Miranda no processo de

concretizao de seu texto. Assim, tanto as formulaes de Mikhail Bakhtin

concernentes s origens e desenvolvimento da narrativa romanesca, quanto as reflexes

de Linda Hutcheon acerca das fronteiras entre os discursos histrico e ficcional,

constituem-se em suportes tericos essenciais nessa etapa do presente estudo.

13 A primeira edio dessa obra, em italiano, saiu em 1972, com o ttulo La litteratura brasiliana.
Porm, para este estudo ser adotada a verso brasileira, cuja edio, corrigida e atualizada, toma-se mais
completa.
 13

Ainda com referncia a esse captulo, convm elucidar que se evidenciam,

atravs da estrutura formal do romance, dois processos distintos: um de ordenao

linear da matria narrada, visto atravs da relao entre os captulos que compem a

narrativa; outro de (des)ordenao do relato, observado no interior de cada captulo,

onde os tempos passado, presente e futuro so (con)fundidos.

Alm disso, observa-se o tratamento dispensado instncia do narrador, por

meio da qual se pode perceber determinados procedimentos utilizados pela autora para

tentar garantir aquilo que Wayne Booth14 denomina intensidade de iluso realista.

E, finalmente, verifica-se o modo como Ana Miranda se vale de outros discursos

(literrios ou no) formulados anteriormente, isto , como a autora recontextualiza os

vestgios j textualizados (cartas, bilhetes, testemunhos, poemas, documentos oficiais,

etc.) e problematiza, desse modo, a natureza do conhecimento que se pode ter, no

presente, sobre o passado, e como o assumidamente ficcional pode ser um dos caminhos
V.

possveis para se conhecer que as vidas podem dar romance;...

14 BOOTH, Wayne. A retrica da fico. Trad. de Maria Teresa H. Guerreiro. Lisboa : Arcdia, 1980.
 Os anjos de Augusto:
o poeta pela tica de seus contemporneos

Os edifcios antigos no nos pertencem. Em

parte, so propriedade daqueles que os construram;
em parte, das geraes que esto por vir. Os mortos
ainda tm direitos sobre eles: aquilo por que se
empenharam no cabe a ns tomar.
Temos liberdade de derrubar o que
construmos. Da mesma forma, o direito sobre obras
a que outros homens dedicaram a vida para erigir
no desaparece com suas mortes.
John Ruskin
 15

1.1 Uma a VcnIDA de expectativas

No alvorecer do sculo XX, o Rio de Janeiro vivncia um conjunto de

transformaes que tem por finalidade modernizar a ento capital federal do Brasil. As

reformas urbanas tomam-se metas prioritrias durante o governo Rodrigues Alves

(1902-1906), especialmente a construo da Avenida Central, que, insgnia da Belle

poque15 carioca, representa o iderio de progresso e civilizao da jovem Repblica.

Inspirada, no modelo francs e concebida para ser a vitrine do Rio e,

conseqentemente, .do pas, a Avenida rene, pouco antes de findar a primeira dcada,

luxuosas edificaes (destacando-se os prdios da Biblioteca Nacional, do Teatro

Municipal, do Jornal do Comrcio, do Palcio Episcopal e da Escola de Belas Artes), as

quais so cuidadosamente planejadas a fim de proporcionar um ambiente saudvel,

elegante e civilizado, em contraste direto s construes coloniais da Cidade Velha,

que simbolizam a estagnao e o atraso de seus habitantes e que, por esse motivo,

precisam ser demolidas.

Olavo Bilac, considerado um dos principais cones do perodo, pronuncia-se

sobre as reformas, traduzindo a importncia e o significado dessas mudanas:

H poucos dias, as picaretas, entoando um hino jubiloso,

iniciaram os trabalhos de construo da Avenida Central,
pondo abaixo as primeiras casas condenadas (...)
comeamos a caminhar para a reabilitao.
No aluir das paredes, no ruir das pedras, no esfacelar do
barro, havia um longo gemido. Era o gemido soturno e
lamentoso do Passado, do Atraso, do Oprbio (sic). A
cidade colonial, imunda, retrgrada, emperrada nas suas

15 Cf. NEEDELL, Jeffrey D. Belle poque tropical : sociedade e cultura de elite no Rio de Janeiro na
virada do sculo. Trad. de Celso Nogueira. So Paulo : Companhia das Letras, 1993. Segundo o autor, o
perodo denominado Belle poque situa-se entre 1898 e 1914.
 16

velhas tradies, estava soluando no soluar daqueles

apodrecidos materiais que desabavam. Mas o hino claro das
picaretas abafava esse protesto impotente.
Com que alegria cantavam elas - as picaretas
regeneradoras! E como as almas dos que ali estavam
compreendiam bem o que elas diziam, no seu clamor
incessante e rtmico, celebrando a vitria da higiene, do
bom gosto e da arte!16

Por volta de 190, os prdios destinados s atividades culturais j esto em pleno

funcionamento (alm dos mencionados anteriormente, preciso acrescentar os

concorridos cafs, confeitarias e livrarias), atraindo, por exemplo, homens como Bilac,

Rui Barbosa, Coelho Neto e Paulo Barreto, os quais, ao lado de seus pares, representam

a elite cultural da poca. Em pouco tempo, a Avenida configura-se como um dos

principais pontos de encontro entre escritores, jornalistas, conferencistas, poetas que

procuram firmar ou confirmar uma posio de destaque entre aqueles que j possuem

algum prestgio.

Nesse mesmo ano, Augusto dos Anjos deixa a Paraba por acreditar que as

oportunidades para conseguir um bom emprego e publicar seu livro de poemas sejam

melhores no Rio de Janeiro. Tal aspirao parece justificar a escolha, nada casual, do

lugar que o poeta adota para fixar residncia. Uma semana aps desembarcar no porto

do Rio, ele escreve a Crdula Carvalho Rodrigues dos Anjos, sua me, a fim de

atualizar seu endereo:

Telegrafei a Vm.ce, no dia de nossa chegada, comunicando-

lhe o havermo-nos hospedado no largo do Machado, 37.
Como, porm, a penso oferecia a desvantagem do
isolamento e falta de comunicabilidade diria com pessoas
conhecidas, mudei-me para a Avenida Central 1, ou Praa
Mau, 73, 2oandar}1

16 Apud NEEDELL, Jefirey D. Op.cit., p. 70.

17 VTOAL, Ademar. O outro eu de Augusto dos Anjos. Rio de Janeiro : Jos Olympio, 1967. p. 170.
 Depois de instalar-se com a esposa, Ester Fialho, Augusto entra em contato com

alguns polticos e empresrios, pessoas conhecidas, as quais haviam lhe prometido

um emprego altura de sua capacidade, mas as promessas no se efetivam e a situao

vivida pelo poeta , segundo suas palavras, a de um bacharel depenado, antigo

professor de provncia, e possuidor de outros ttulos congneres de desmoralizao18.

Desprovido de recursos materiais, Augusto deixa a Avenida Central, passando a residir

em uma penso em Botafogo, mas, apesar da desiluso, ele no desiste de seu principal

objetivo e, valendo-se do apoio financeiro de Odilon dos Anjos, seu irmo, consegue -

dois anos aps ter sado de sua terra natal - finalmente, publicar o Eu.

O lanamento do livro cria novas expectativas no poeta, que se mostra atento s

primeiras manifestaes dos crticos nos jornais. Seu entusiasmo pode ser percebido na

seguinte missiva dirigida me:

Enviei-lhe, pelo correio, h alguns dias, um exemplar do

Eu. Agora lhe remeto as primeiras crticas aparecidas aqui
sbre o aludido livro e das quais depreender Vm.ce o
sucesso obtido por seu humilde autor.
Mandar-lhe-ei em breve as outras apreciaes que quase
diariamente esto surgindo, nos jornais desta terra '9

Augusto deseja agora obter o reconhecimento do pblico e da crtica do centro

cultural do pas; porm, ao contrrio do que espera, maioria dos crticos da poca

repudia o Eu. Entre os poucos que vem algum valor em seus poemas encontram-se

Hermes Fontes e Antnio Torres. Seus textos, somados aos de rris Soares, Agripino

Grieco, Raul Machado e Jos Oiticica, constituem-se no objeto do presente captulo e

sero tratados a seguir.

18 Ibid., p. 188. Assim, define sua situao em uma carta, datada do dia 18-02-1911, enviada a sua me.
19 Ibid., p. 213. Citao de uma carta escrita pelo poeta, com a data de 23-6-1912, logo aps o lanamento
do seu livro.
 18

Antes, porm, cumpre sublinhar que as crticas elaboradas por esses autores,

ainda que tenham sido realizadas por admiradores do poeta e apresentem um acentuado

cunho impressionista, foram elas que, a seu modo, abriram espao divulgao do Eu.

Esses ensaios (muitas vezes acusados como sub crticas pelo fato de no efetuarem um

estudo aprofundado da obra augustiana e por tecerem mais comentrios sobre o poeta

do que sobre sua poesia; de voltarem-se mais para questes biogrficas do que estticas)

interessam a este estudo justamente por realarem determinados eventos da vida do

poeta - ao contrrio da crtica madura20, produzida aps os anos 50, que prioriza a

anlise esttica da obra.

1.2 O homem capturado na obra por Hermes Fontes e Antnio Torres

Em julho de 1912, Hermes Fontes comenta, atravs de sua Crnica literria

publicada no Dirio de Notcias, os trabalhos realizados pelos jovens poetas Adelmar

Tavares, Dlio Costa, Almquio Diniz, Carlos Vasconcelos e Augusto dos Anjos; este

ltimo havia lanado seu livro no ms anterior. Imprimindo um carter noticioso ao seu

texto, o crtico proclama o Eu como o mais ruidoso daquele semestre e prenuncia o

aparecimento de um grande poeta. Hermes Fontes afirma textualmente que pretende

20 Em seu estudo sobre a recepo crtica obra de Augusto dos Anjos, Henrique Duarte Neto apresenta
dois conjuntos de crticas que ele considera antagnicas na anlise da obra do poeta: o primeiro conjunto,
formado pela crtica apologtica e impressionista, caracteriza-se por exaltar o homem Augusto dos
Anjos, e est representado principalmente pelos autores mencionados acima, cujos textos vieram luz
antes de 1950; o segundo, localizado nas dcadas seguintes, corresponde crtica madura e pauta-se
pela serenidade, pela tematizao, pelo distanciamento critico, pela exaltao no do homem Augusto
dos Anjos, mas sim do iderio contido em sua obra. Esse grupo de crticas tem como representantes:
Anatol Rosenfeld, Eudes Barros, lvaro Lins e Antnio Houaiss, entre outros. Cf. NETO, Henrique
Duarte. A recepo crtica obra de Augusto dos Anjos. In: Anurio de literatura. Florianpolis :
EDUFSC, V. 5, p. 225-239, 1997.
 19

integrar o leitor no conhecimento desse poeta bizarro e profundo21; para atingir seu

propsito, procura mostrar-se imparcial e assinala alguns defeitos do Eu, como a

insistncia em certos assuntos e a monotonia das idias e de mdulos, mas em

\

seguida revela o verdadeiro tom de sua crtica, isto , o elogio. Sem economizar

adjetivos, registra que: primeira leitura desse livro brilhante, tem-se logo a impresso

de um talento formidvel, de uma cultura polim rfica e, sobretudo, de uma grande

honestidade literria, de fazer coisa prpria, coisa pessoal, individualista 22

A tarefa de atrair os leitores para apreciao de novos valores rdua,

principalmente quando se trata de um pblico que, acostumado a ouvir o revoar das

pombas de Raimundo Correia, o mar de Vicente de Carvalho e as estrelas bilaquianas,

dificilmente aceitaria as carnes apodrecidas de Augusto dos Anjos. Hermes Fontes,

tambm ele um poeta, est consciente disso e, talvez prevendo o embate que tais versos

causariam no leitor, utiliza-se de uma imagem metafrica para recomendar que o Eu

seja lido, no mnimo, quatro vezes, porque essa obra:

Reclama do leitor o cuidado que se d barba dos

prncipes; barbeia-se uma vez, duas, trs, escanhoa-se e, s
ao fim dessa ltima prova, tem-se a beleza da ctis fidalga,
o rosado da face e o azulado fino da pele desbastada.
Assim, livro de Augusto dos Anjos depende de muitas
leituras. A primeira estonteia, a segunda entusiasma, a
terceira sensaciona, a quarta encanta e conduz, no raro,
lgrima e ao xtase.23

Embora no realize uma anlise esttica da obra augustiana, Hermes Fontes o

primeiro a perceber a singularidade do Eu; mais do que isso, ele o primeiro a

21 FONTES, Hermes. Crnica literria. In: BUENO, Alexei (org.). Augusto dos Anjos : obra completa.
Rio de Janeiro : Nova Aguilar, 1994. p. 51.
22 Ibid., p. 49.
23 Ibid., p. 50.
 20

considerar o Eu como uma obra frente de sua poca. Apoiando-se em primeiras

impresses, o ensasta registra que Augusto dos Anjos diferente dos demais pelo

credo, pela leitura e pela grande independncia de pensar e dizer24 Afirma, ainda, que

aquele conjunto de poemas, em conformidade com seu criador, oferece, entre contrastes

aqui, e incongruncias ali, a percepo de um grande nmero de sentimentos novos,

novos estados da alma, no bem emoes, nuanas de emoes, arrepios,

dolorosidades. E, para comprovar sua afirmao, oferece como exemplo o poema

Monlogo de uma sombra, por consider-lo um trabalho de flego novo e de feitio

m oderno25

No momento em que Hermes Fontes elabora sua crtica, os poetas filiados ao

parnasianismo dominam a cena literria brasileira. O surgimento dessa posia nova,

diferente da realizada at ento, entusiasma o crtico, que, de modo irnico e sem citar

nomes, coloca-a acima daquela produzida por alguns consagrados cultores da arte pela

arte, ou, em outras palavras, por

Poetas bem dotados de educao literria, o que, entre ns,

dizem ser privilgio da espcie parnasiana. Um s verso
pode revelar um poeta, disse-o algum. E verdade. Um s
de uma poro de versos, ao acaso, de Augusto dos Anjos,
revelaria a sua fora e a sua vocao. No trocamos, por
exemplo, pela obra integral de muitos convencionadamente
grandes poetas nossos.26

E, de maneira um pouco mais contundente, o crtico registra:

Modesto e pobre, desafeito ao chibantismo dos nossos

litaretecos triunfantes, ele, o poeta do Eu, triunfou sem se
arrastar aos ps dos nossos papas intelectuais, os que

24 Ibid., p. 49.
25e.Ibid., p. 50.
*> ____ .
 21

organizam nas revistas e nos cenculos quadrilhas literrias

para amordaar os bons espritos surgentes ou para abrigar
ao beija-mo aviltante dos seus deuses de papelo e dos
seus mestres proclamados em famlia, para melhor destino
das suas confrarias...27

Na citao anterior, nota-se que Hermes Fontes amplia o foco de sua crtica,

colocando em evidncia aquele ambiente pouco propcio aceitao do Eu. E,

paralelamente, sugere mais uma qualidade do jovem poeta, isto , seu carter

incorruptvel. Assim, alternando comentrios sobre a obra, sobre o poeta e sobre o

contexto em que surgiram, o crtico atribui ao homem Augusto dos Anjos elementos

tematizados pelo poeta. Nesse sentido, afirma que Augusto dos Anjos, teosofista,

meditativo, concentrativo, talvez, por isso mesmo um ctico. O seu livro a dolorosa

viagem atravs da sua personalidade. E a sua dor, ele a estende a todas as espcies e a

todas as coisas28 . Dito isso, Hermes Fontes abre caminho para outros crticos que,

atravs da vida do poeta, procurariam algo que explicasse o Eu.

Um posicionamento semelhante ao de Hermes Fontes pode ser encontrado em

Antnio Torres, cujo texto, publicado no Jornal do Commercio em dezembro de 1914,

surge como uma espcie de homenagem pstuma a Augusto dos Anjos, que havia

falecido h pouco mais de um ms.

Tal como seu antecessor, Antnio Torres considera Augusto dos Anjos um poeta

estranho, sui generis, (...) um caso realmente curioso, (...) singular, na literatura

brasileira29. E seu comentrio a respeito da personalidade do poeta, no difere muito

daquele proferido anteriormente, pois, de acordo com suas palavras, o autor do Eu era

27 Ibid., p. 52.
28 Ibid., p. 51.
29 TORRES, Antnio. O poeta da morte. In: BUENO, Alexei (org.). Augusto dos Anjos : obra completa.
Rio de Janeiro : Nova Aguilar, 1994. p. 52-3.
 22

de uma honestidade sem limites; de uma pureza que neste

pas e nestes tempos, devia ser vibrada aos quatro ventos da
terra em clarinadas triunfais por trombetas de prata; (...)
jamais descendo, na palestra, a esses abandonos durante os
quais as palavras, em trajes menores, correm rpidas como
dardos e esfuziam como coriscos; bom e leal companheiro
na amizade, simples, modesto, recatado, era um tipo de
admirveis virtudes individuais .30

Se, por um lado, Antnio Torres destaca as virtudes do indivduo Augusto dos

Anjos, por outro entende que o poeta estava muito longe da perfeio, uma vez que

sua capacidade expressiva no correspondia grandeza de seu pensamento. A fim de

justificar seu parecer, o crtico oferece como exemplo duas estrofes do soneto A idia

e duas do soneto O martrio do artista, concluindo, a partir desses fragmentos, que o

poeta ele mesmo, pois, era o primeiro a reconhecer a dificuldade de justapor a palavra

grandeza de uma idia, portanto, a reconhecer tambm a imperfeio de sua obra31

Como se verifica, o crtico serve-se do Eu como sua principal fonte s

informaes concernentes ao homem Augusto dos Anjos. E, no momento em que

descreve fisicamente o poeta, esse processo, que consiste em capturar o homem atravs

de sua obra, toma-se ainda mais evidente, pois, segundo informa, Augusto era magro,

de uma magreza asctica, que lhe dava ao corpo uma aparncia por assim dizer fluida;

como ele prprio confessa num soneto32. A seguir, Antnio Torres ilustra sua descrio

transcrevendo o ltimo terceto do poema Solitrio.

No seria exagero dizer que esse artigo, mais do que interpretar o Eu, busca

analisar a vida e, sobretudo, a morte de Augusto dos Anjos atravs de sua obra. Isso

pode ser observado quando, ao constatar a ausncia do amor na poesia augustiana, o

crtico deduz que Augusto dos Anjos no amava a Vida nem o amor. Estava no seu

30 Ibid., p. 56.
31 Ibid., p. 53.
32 Ibid., p. 56.
 23

direito, ou melhor, na sua fatalidade33. Esse posicionamento, sem dvida, relaciona-se

morte precoce do poeta, que, associada temtica explorada por ele, leva o crtico a

argumentar que Augusto dos Anjos

nasceu trazendo dentro de si, no a fora da Vida, mas os

germes deletrios da Morte; o mesmo pessimismo que o
fazia detestar a Vida, como fcil verificar compulsando o
seu livro, fazia-o tambm ter pelo amor o mais profundo
desprezo. Era o natural. E pelo amor que se perpetua a
Vida; logo, deve detestar o primeiro, que um meio,
quem detesta a segunda, que um fim Era perfeitamente
lgico

O fragmento acima, alm de acentuar o carter subjetivo dessa crtica, ainda

revela um equvoco de outra natureza, ou melhor, revela um raciocnio perfeitamente

ilgico, uma vez que o amor, por si s, no garante a perpetuao da vida, como quer

Antnio Torres. Entretanto, preciso reconhecer o esforo do crtico para conferir a

Augusto dos Anjos a designao de o poeta da morte, justificando, desse modo, o

ttulo de seu prprio texto.

O poeta da morte possui afeio a coisas ttricas, macabras, fnebres porque

detesta a vida a tal ponto que chega a atrair e prever seu prprio bito. Essa a idia que

Antnio Torres procura lanar sobre o autor do Eu, e, para refor-la ainda mais,

transcreve integralmente o poema O ltimo nmero, lembrando que f-lo o poeta

pouco antes de sua morte. E um soneto cabalstico, no h neg-lo. E sibilino35 . A

' r

imagem que o ensasta erige para Augusto perdura por muito tempo, pois passa a ser

aproveitada, com algumas variaes, por outros angelistas. Sua fora tanta que, de

certo modo, ela sobrevive ainda hoje - como se ver, adiante, no captulo 4.

33 Ibid., p.58.
34 Ibid., p. 57.
35 Ibid., p. 59.
 24

Outro aspecto percebido por Antnio Torres, e que tambm ser abordado por

seus sucessores, diz respeito influncia das teorias de pensadores europeus,

especialmente de Haeckel e de Spencer, sobre a produo potica augustiana. Embora

no aprofunde essa questo, o crtico mostra-se atento ao observar que o soneto ltimo

credo eqivale a uma profisso de f evolucionisa, de modo mais abrangente, ele

considera que Augusto dos Anjos era um monista-evolucionista-transformista36 e, a

seguir, cita fragmentos do poema Monlogo de uma sombra, a fim de justificar essa

definio.

Numa sntese das crticas apresentadas, pode-se dizer que, apesar de enaltecerem

mais o poeta do que sua obra, cujo estudo revela-se, alm de superficial, bastante

fragmentado, valem pelo pioneirismo de seus autores em tratar de um sujeito

desconhecido e de uma pesia diferente daquela produzida pelos poetas em voga no

perodo, eleitos como modelos de bom gosto e de arte.

importante lembrar ainda que tanto Hermes Fontes quanto Antnio Torres

tomaram por base de suas crticas os cinqenta e seis poemas publicados na primeira

edio do Eu, em 1912, o que justifica, em parte, o fragmentarismo de suas vises

acerca da obra augustiana. As Outras poesias - um conjunto de quarenta e seis

composies - s seriam anexadas quele volume alguns anos mais tarde, graas ao

empenho de rris Soares, que, na opinio de muitos angelistas, foi o principal

responsvel pela recuperao dos versos do poeta paraibano.

36 Ibid., p. 55.
 25

1.3 A imagem de Augusto dos Anjos na memria de quatro amigos

Praticamente ignorado pelos papas intelectuais de seu tempo, o autor de

Queixas noturnas teria tido poucas chances de obter reconhecimento, ainda que

postumamente, se no fosse o papel desempenhado por alguns de seus amigos, os quais,

apesar do amadorismo crtico, do diletantismo e dos eventuais equvocos biogrficos,

vo construindo variados perfis do poeta e evitam, assim, que ele seja completamente

esquecido. Entre os anjos de Augusto, merece ser destacada primeiramente a figura de

rris Soares, pois sua ao, motivada por uma promessa feita em 1914, resulta no

lanamento da segunda edio do Eu, seis anos depois. Consoante suas palavras,

Logo que a espantosa noticia do falecimento do vate

paraibano me bateu nos ouvidos, nas nsias de minha
mgoa prestei Juramento de pagar o quanto lhe devia de
sensao, reunindo em volume, para riqueza e glria das
letras brasileiras, todas as suas produes. Eis que afinal
liquido a sagrada dvida37

Essa edio, acrescida de Outras poesias e prefaciada pelo famoso Elogio de

rris, desperta um certo interesse do pblico e da crtica que, a partir desse momento,

no cessa mais. Depois de editado o novo volume, surgem, por exemplo, os ensaios de

Alceu Amoroso Lima, Joo Ribeiro, lvaro de Carvalho, Gilberto Freyre e Agripino

Grieco, os quais de algum modo concorrem para o aparecimento, em 1928, de mais uma

edio, a terceira, que alcana, segundo Medeiros e Albuquerque, o mais espantoso

37 SOARES, rris. Elogio de Augusto dos Anjos. In: ANJOS, Augusto dos. Eu & outras poesias. 35. ed.
Rio de Janeiro : Civilizao brasileira, 1983. p. 30.
 26

sucesso de livraria dos ltimos tempos: trs m il volumes escoados em quinze diasZ38.

Se, por um lado, a contribuio de rris Soares reside na origem dessa conquista, por

outro, ela tambm se efetiva no prefcio que escreve segunda edio e que passa a

integrar as sucessivas reedies da obra augustiana.

A fim de autorizar-se como testemunha dos acontecimentos da vida de Augusto

dos Anjos, rris Soares no desperdia o fato de ter convivido com ele durante o

perodo em que juntos freqentaram o Liceu Paraibano, e, valendo-se de suas

reminiscncias, apresenta significativos dados biogrficos sobre o ilustre colega. O

intento de atribuir ao seu artigo o valor de fonte documental pode ser visto na seguinte

declarao:

Por muito que de mim procure na memria, no alcano data

mais velha a do ano de 1900, para o comeo de minhas
relaes pessoais com Augusto dos Anjos. Feriu-me de chofre o
seu tipo excntrico de pssaro molhado, todo encolhido nas
asas com medo da chuva39

Ainda desconhecido pelo grande pblico, o poeta apresentado pelo amigo

como um homem naturalmente sofredor. Amparado por suas recordaes, o crtico

procura reproduzir a imagem que possui de Augusto, revelando, nessa descrio, o tanto

de subjetividade que marca o seu depoimento:

Foi magro meu desventurado amigo, de magreza esqulida

- faces reentrantes, olhos fundos, olheiras violceas e testa
descalvada. A boca fazia a catadura crescer de sofrimento,
por contraste do olhar doente de tristura e nos lbios uma
crispao de demnio torturado. Nos momentos de
investigaes suas vistas transmudavam-se rpido,
crescendo, interrogando, teimando. E quando as narinas se

38 ALBUQUERQUE, Medeiros e. O livro mais estupendo : o Eu. In: BUENO, Alexei (org.). Augusto
dos Anjos : obra completa. Rio de Janeiro : Nova Aguilar, 1994. p. 89.
39 SOARES, rris. Op.cit., p. 31-32.
 27

lhe dilatavam? Parecia-me ver o violento acordar do anjo

bom, indignado da vitria do anjo mau, sempre de si
contente na fecunda terra de Jeov. Os cabelos pretos e
lisos apertavam-lhe o sombrio da epiderme trigueira. A
clavcula, arqueada. No omoplata, o corpo estreito
quebrava-se numa curva para diante. Os braos pendentes,
movimentados pela dana dos dedos, semelhavam duas
rebecas tocando a alegria dos seus versos. O andar
tergiversante, nada aprumado, parecia reproduzir o
esvoaar das imagens que lhe agitavam o crebro 40

Por ter sido o primeiro texto a apresentar informaes biogrficas sobre Augusto

dos Anjos, o prefcio toma-se ponto de referncia para outros crticos, bem como para

os futuros bigrafos do poeta. Entre os primeiros, podem ser citados Medeiros e

Albuquerque, Agripino Grieco e Joo Ribeiro, que, por no estarem preocupados em

verificar tais informaes, acabam repetindo o equvoco cometido por rris Soares ao

declarar que Augusto entrou na vida pelo ano de 1884, e dela fo i violentamente

arrancado no ttrico 191341. Em certo sentido, esses crticos legitimam o testemunho

do ex-colega de escola do poeta, quando, confiantes na fonte daqueles dados,

igualmente consideram o ano de 1913, no lugar de 1914, como o ano do falecimento de

Augusto.

Outro aspecto que denuncia a utilizao do artigo de rris Soares por alguns de

seus sucessores relaciona-se nfase atribuda ao sofrimento como algo que, inato ao

poeta, seria determinante para explicar sua poesia. Ainda no incio do texto, o crtico

afirma que Augusto dos Anjos nascera sofredor, e imediatamente acrescenta que a

nica fora criadora e redentora a dor42. Seguindo esse raciocnio, o ensasta conclui

que trs fatores foram essenciais para a irredutvel tristeza do amigo:

40 Ibid., p. 30.
41 Ibid., p. 31.
42 Ibid., p. 31.
 28

O primeiro dentre eles fo i o da prpria morte que o poeta

trazia no seio. A princpio sofreu muito por obsesso da
doena, depois fo i a doena que lhe abriu os sulcos da
consternao.
O segundo dos elementos originadores da sua melancolia,
fo i o meio ou, se quiserem mais forte, fo i a raa. Muitas
geraes brasileiras ainda tm que ser predominantemente,
numa porcentagem de 75, tristes por fora e causa dos
elementos atvicos que atuaram na sua formao: - o ndio
perseguido, o negro escravizado e o europeu emigrado. Trs
doentes de tristura (...)
Ademais de tudo, entre ns, o homem de pensamento tem
que ser triste porque se educa com livros estrangeiros,
idias estrangeiras, coisas estrangeiras e vive num meio
ainda muito longe de assimilar os frutos das poderosas
civilizaes.
Foi este o terceiro fator, o chamado espiritual, na formao
da tristeza do poeta paraibano 43

No fragmento transcrito acima, nota-se que alguns conceitos peculiares crtica

naturalista44 - amplamente propagados por Slvio Romero, Jos Verssimo, Araripe

Jnior e Capistrano de Abreu desde a dcada de 70 do sculo XIX e que ainda

permaneciam em voga - so adotados pelo discpulo rris Soares com o propsito de

justificar a produo potica augustiana, a qual parece ser, em ltima instncia,

resultante da ao dos elementos formadores do carter do brasileiro. Nesse sentido, o

crtico procura defender a tese da profunda tristeza do poeta como o elemento

desencadeador de sua poesia, evidenciando a adoo do determinismo taineano como

suporte para a avaliao do fenmeno literrio.

Entretanto, apesar do esforo de rris em mostrar-se ajustado ao pensamento

desenvolvido pelo iderio cientificista, herdado especialmente de Romero, seu ensaio

apresenta-se nitidamente marcado pela admirao e pelo encmio, refletindo, j a partir

43 Ibid., p. 43.
44 BAUMGARTEN, Carlos Alexandre. A crtica literria no Rio Grande do Sul : do romantismo ao
modernismo. Porto Alegre : IEL : EDIPUCRS, 1997. Cf. especialmente o captulo I, em que o autor
estuda a crtica literria brasileira desde suas origens at o perodo que antecede o advento do
modernismo no pas.
 29

do ttulo, caractersticas prprias crtica produzida durante o perodo romntico e que,

ao final do segundo decnio do sculo XX, ainda no haviam sido completamente

abolidas. O aplauso constante pode ser exemplificado atravs do juzo emitido a

respeito do soneto que, garimpado por ele, inaugura as Outras poesias:

Com o Lamento das coisas, atingiu a perfeio. E um

soneto formidvel, dos maiores da lngua portuguesa;
grande pela idia predominante, grande pela verdade
cientfica, grande pelo sentimento doloroso, grande pela
estrutura. ExageroP45

Assim, ora utilizando-se do legado crtico de cunho romntico, ora daquele

sugerido pelas teorias cientificistas, o crtico lana tpicos importantes para o processo

de formao da posteridade de Augusto dos Anjos, uma vez que estes sero

freqentemente retomados pelas futuras geraes de angelistas.

Um deles refere-se justamente imagem do poeta triste, cuja dor precisa ser

assimilada por aqueles que desejam compreender sua obra. Sobre esse aspecto, o recado

implcito de rris pode ser expresso nos seguintes termos: aquilo que afirmo sobre a

tristeza de Augusto dos Anjos, a Cincia confirma, ou, de outro modo, meu

testemunho confivel, porque aquilo que digo pode ser comprovado pela Cincia.

Com efeito, seus argumentos provocam muitas discusses acerca da tristeza, da

melancolia e da dor em Augusto dos Anjos (alguns crticos iro apoi-los; outros, no

entanto, iro refut-los veementemente) mas a imagem do poeta desditoso, de certo

modo, sobrevive no tempo.

Outro tpico levantado por rris, e que ser retomado posteriormente, relaciona-

se filiao esttica do poeta paraibano. Mostrando-se atento ao perceber que a

45 SOARES, rris. Op. cit., p. 39.

 30

produo potica do amigo no se enquadra, com exclusividade, nas tendncias

seguidas por seus contemporneos, o crtico pergunta: A que escola se filiou?46 E

imediatamente responde: - A nenhuma. Sem aprofundar a questo, deixa-a para ser

discutida, sobretudo, pelos historiadores da literatura, cujo desafio maior, acerca do

poeta, ser o de encontrar solues para resolver tal impasse.

A respeito desse ensaio, observa-se finalmente que, nos momentos em que trata

dos poemas augustianos, o crtico tece consideraes relevantes sobre a temtica

explorada pelo poeta e oferece, a fim de ilustrar seus comentrios, cinco sonetos

completos e algumas estrofes isoladas do Eu e (agora tambm das) outras poesias,

proporcionando ao leitor uma noo prvia da obra e cumprindo, ainda que de maneira

precria, a funo exigida de seu texto.

Entre os primeiros crticos de Augusto dos Anjos, outro que vale ser destacado

Agripino Grieco. Sem dvida, sua atuao por meio do exerccio regular da crtica,

sobretudo ao longo dos anos 30, bastante significativa47. Em seus numerosos textos

possvel notar que, embora persistam os juzos de carter impressionista, ele procura

avaliar, com certo proveito, a produo literria da poca luz de critrios um pouco

mais voltados s questes de natureza esttica. Nesse sentido, Grieco participa

ativamente do processo de renovao do ensaio at ento praticado no pas.

A propsito, no artigo intitulado Um livro imortal48, em que trata do Eu e

outras poesias, verifica-se que, se por um lado o ensasta debrua-se sobre o texto

augustiano a fim de realar e analisar, por exemplo, o lxico explorado pelo poeta, por

46 Ibid., p. 32.
47 Durante a dcada de 30, alm de dirigir o Boletim de Ariel, Agripino Grieco publica seus ensaios nos
seguintes volumes: Evoluo da poesia brasileira (1932), Evoluo da prosa brasileira (1933), Gente
nova do Brasil (1935) e Vivos e mortos (1938).
48 Esse ensaio, publicado no peridico O Jornal no ano de 1926, portanto depois de ter sido lanada a 2a
edio do Eu, foi reproduzido em 1932, juntamente com outros ensaios do autor, no livro Evoluo da
poesia brasileira.
 31

outro no abandona o campo da impresso, como se pode conferir no seguinte

comentrio a respeito de Augusto dos Anjos: O pessimismo do autor fascina-nos como

um poo de sombras. E que o obsedavam o horror morte, o pavor da decomposio,

e, no raro, sentia ele nas rosas mais fragrantes um fedo r a queijos podres ou a carnes

humanas tocadas pela snie fln a f9. Articulando, desse modo, alguns conceitos estticos

a outros no-estticos na construo de sua crtica.

Inspirado, talvez, pela leitura do artigo de rris Soares, Agripino Grieco

igualmente localiza, no tempo, uma data para registrar seu contato pessoal com o autor

de Budismo moderno. Porm, ao contrrio do prefaciador do Eu, demonstra certo

comedimento em suas declaraes; mesmo quando fala sobre a situao financeira do

poeta, o faz de modo sutil: revejo aquela singular figura, qual a vi em 1912, nas

vizinhanas da M uda da Tijuca, onde o pobre Augusto ia, premido pela necessidade,

dar lies a uma fam lia abastada do bairro50. Sem explicitar o grau de intimidade que

os une, Grieco revela aspectos um tanto superficiais sobre Augusto dos Anjos e,

seguindo na trilha de rris, alm de equivocadamente afirmar que o poeta morreu aos

vinte e nove anos de idade, tambm apresenta a imagem que dele retm na memria:

Revejo-o magro, todo em arestas, andando meio a cair para

a frente e com uma vivacidade nervosa que emprestava ao
menor dos seus movimentos a importncia de um gesto
categrico, decisivo. Tinha a pele acobreada dos malaios e,
a andar, to esqueltico que se sentia a impresso de ouvir-
lhe os estalidos da carcaa mal azeitada, dizia, com um ar
timorato, coisas de significao bastante atrevida.51

49 GRIECO, Agripino. Um livro imortal. In: BUENO, Alexei (org.). Augusto dos Anjos : obra completa.
Rio de Janeiro : Nova Aguilar, 1994. p. 82-83.
50 Ibid., p. 81-82.
51 Ibid., p. 82.
 32

Ao posicionar-se entre aqueles que compartilharam da existncia do poeta

paraibano, o ensasta parece acreditar na fora do testemunho enquanto instncia

legitimadora do julgamento crtico; em outras palavras, parece reivindicar credibilidade

ao seu discurso, uma vez que este formulado a partir do conhecimento que possui, no

s da obra, mas tambm do artista. Nesse sentido, acusa o prprio Augusto de ter feito

tudo para comprometer-se diante da glria, para dar nuseas aos leitores, para

desconcert-los, afugent-los com detalhes de enfermaria e necrotrio. Saturado dos

resduos bem nortistas, de um cientificismo tobiesco, de epgono retardado da escola de

Recife52 e, aps extrair dezenas de expresses, as quais, segundo ele, tresandam a

compndio para exame53, aponta, em tom exclamativo, o flanco pelo qual Augusto dos

Anjos merece ser valorizado:

M as que poeta era ele quando se evadia da obsesso

fisiolgica, cirrgica, patolgica em suma, e abria as
janelas e se limpava e se arejava! Deixando a pardia
rtmica, da cincia materialista, do monismo, e de outras
teorias em bancarrota, e contentando-se com ser apenas
lrico, num amargor ainda assim otimista, porque no se
insulta assim seno aquilo que ainda se ama (...).54

Em suma, o crtico empenha-se em mostrar que o Eu encerra um hibridismo

entre o lirismo espiritual e a rudeza materialista, sugerindo que os poemas sejam

apreciados especialmente por seu contedo lrico, pois o sonetista era absolutamente

adorvel, quando, esquecendo-se do seu jargo clnico, deixava o corao fa la r

vontade! Havia ento nele algo de mais belo que a beleza, havia qualquer coisa como

um caso de verdadeira santidade artstica55. Curiosamente, embora considere o

52 Ibid., p. 82.
53 Ibid., p. 82.
54 Ibid., p. 84.
55 Ibid., p. 89.
 33

primeiro aspecto como o melhor, Grieco ocupa a maior parte de seu artigo discutindo,

comentando, enfim destacando a linguagem que caracteriza o segundo aspecto.

Ainda em relao ao carter hbrido da poesia augustiana, o ensasta observa que

Augusto dos Anjos sofre grande influncia de Cesrio Verde, porque, a exemplo do

poeta portugus, o autor do Eu tambm realiza a mescla sistemtica de lirismo e

sarcasmo, de ternura e brutalidade56. E, a fim de acentuar a similitude existente entre

os dois poetas, Grieco assegura que

Ambos gostavam dos nomes de molstias e dos termos de

qumica, dos contatos speros, dos perfumes ambguos, das
paisagens em desalinho, das msicas dissonantes, vacilando
entre o anjo e o macaco, o xtase e o terror, o estupro e o
sonho, a um tempo fidalgos e plebeus, amigos simultneos
da cidade e do campo, das perfumarias do centro e dos
estbulos de arrabalde, e expandindo-se em antteses ainda
bem, ainda muito romnticas, com exagero dos objetivos em
srie.
Como em Cesrio, persistia em Augusto, a propsito de
infeco e decomposio, certa volpia feroz de
escandalizar o burgus, ou seja o velho prazer aristocrtico
de, tanto quanto possvel, contrariar os escrpulos do
prxim o51

O ltimo ponto a ser salientado desse artigo refere-se ao mito da tuberculose58,

fortemente vinculado ao autor de Os doentes. Agripino Grieco constantemente

censura a morbidez excessiva da linguagem augustiana e, procurando dialogar com

56 bid., p. 83.
57 Ibid., p. 83.
58 Embora o eu potico possua os sintomas da tsica, Augusto dos Anjos nunca foi tuberculoso. De acordo
com o seu atestado de bito, assinado pelo Dr. Custdio Junqueira, e o depoimento de Ester Fialho dos
Anjos, o poeta foi acometido por uma pneumonia fatal. Em um trecho da missiva enviada a sua sogra,
dias aps o sepultamento do poeta, Ester procura elucidar a causa mortis do marido, afirmando que ele
adoeceu de um resfriamento comum, (...) caiu na cama com muita febre, frio e dor de cabea (...) no
cedendo a congesto; o mdico fez o exame de escarro, encontrando bacilo da pneumonia. O Augusto
perguntou se o exame bacteriolgico no demonstrava o bacilo da tuberculose. O mdico disse que ele
ficasse tranqilo que nada tinha de tuberculoso. Cf. BUENO, Alexei (org.). Augusto dos Anjos : obra
completa. Rio de Janeiro : Nova Aguilar, 1994. p. 802-805.
 34

aqueles que supostamente tentam justific-la em funo da doena do poeta, apresenta

seu argumento:

Objetaro: mas o seu vocabulrio tcnico impecvel, mas

a sua monomania de putrefao era explicvel, porque a
vida lhe fo i uma constante molstia, porque um tuberculoso
como ele no poderia furtar-se viso, ao horror do pus e
sangue em que se desfazia! Sim, mas no por isso que ele
grande e tantas vezes crepita em fagulhas de gnio. E
apesar disso59

Anos antes, esse tema j havia sido abordado por outros crticos60, mas

Agripino Grieco quem efetivamente propaga a imagem do poeta vitimado pela tsica,

uma vez que suas palavras, ancoradas idia do testemunho, adquirem maior fora de

persuaso.

Ao lado de rris Soares e Agripino Grieco, outro que se institui como amigo de

Augusto dos Anjos Raul Machado. Seu artigo61, lanado no mesmo ano em que vem

luz a nona edio do Eu, isto , em 1939, embora no acrescente muito ao que, at

ento, havia sido abordado sobre o poeta e sua obra, merece ser investigado pelo fato de

que o ensasta retoma determinadas questes, tanto de ordem biogrfica quanto literria,

estabelecendo um dilogo com os crticos que o antecederam atravs de comentrios

que servem, s vezes, de contraponto a certos juzos proferidos anteriormente.

Raul Machado inicia seu texto revelando ter conhecido o autor de Ricordanza

delia mia giovent na Paraba do Norte; isso significa dizer que sua convivncia com o

59 Ibid., p. 85.
60 Em 1920, Joo Ribeiro conclui seu ensaio O poeta do Eu afirmando que a doena basta para
explicar a excentricidade do poeta. E, em 1924, no artigo intitulado Nota sobre Augusto dos Anjos,
Gilberto Freyre refere-se a ele como o bacharel tsico. A propsito, cf. referncia completa indicada na
bibliografia.
61 MACHADO, Raul. Op. cit. nota n. 1.
 35

poeta ocorreu por volta de 190962, portanto 30 anos antes da publicao de sua crtica.

Com esse enunciado, posto frente de tudo, o ensasta inscreve-se entre aqueles que

consideram a discusso sobre a vida do poeta prioritria em relao ao fenmeno

literrio propriamente dito. Nessa medida, intenta, a exemplo de outros crticos, angariar

confiabilidade ao seu relato.

Nas palavras do autor, constata-se que, se por um lado ele se permite discutir a

vida e um pouco da obra de Augusto dos Anjos em nome de uma antiga amizade, por

outro, procura desobrigar-se da responsabilidade de uma apreciao crtica imparcial,

justamente em razo de seu envolvimento pregresso com o poeta. Na passagem a seguir

possvel perceber a posio assumida pelo ensasta:

O que ora, porm, me proponho a dizer da sua

individualidade literria no pode ser, por amizade
confessa, um trabalho de crtica, mas, simplesmente, uma
pgina referta de sentimento afetivo e reverncia pstuma,
ao seu esprito iluminado e fraterno 63

Espelhando-se, talvez, nos crticos mencionados acima, Raul Machado tambm

se ocupa em descrever o amigo. Em sua verso, resgata a imagem da tristeza,

enfatizando-a tanto quanto havia feito rris Soares, e a fragilidade decorrente da

doena, conforme sugerida por Grieco, coadunando-as no seguinte perfil do poeta:

Era assim. Ningum diria, vendo-lhe a atitude tmida e o

rosto tristemente alumiado por uns olhos mortios e
pensativos, que naquela debilssima estrutura fisica vibrava

62 Segundo o bigrafo Francisco de Assis Barbosa, Augusto dos Anjos viveu no Engenho de sua famlia,
chamado Pau-dArco, at completar 24 anos de idade. Em 1908, o poeta transferiu-se para a capital
paraibana, onde teve a oportunidade de conviver, durante dois anos, com a intelectualidade local. Em
1910, com o intuito de fixar residncia no Rio de Janeiro, ele deixou a Paraba definitivamente. Cf.
BARBOSA, Francisco de Assis. Notas biogrficas. In: ANJOS, Augusto dos. Eu & outras poesias. 35.
ed. Rio de Janeiro : Civilizao Brasileira, 1983. p. 47-72.
63 MACHADO, Raul. Op.cit., p. 97.
 36

uma individualidade psquica das mais pujantes e

admirveis!
Quando falava, porm, transfigurava-se inteiramente:
brilhavam-lhe os olhos de um modo novo; e o rosto
macilento e tristonho, tendo bruscas mutaes fisionmicas,
iluminava-se de um fulgor quase mstico. E, enquanto lhe
fluam torrencialmente as palavras, com as mos
magrssimas, inquietamente trmulas, descrevia, no ar,
sucessivas parbolas, gestos de nervosismos estranhos,
como se tentasse moldar o pensamento, delinear as imagens,
corporizar as idias mais abstratas, - toda uma ansiedade
torturante de plasmar, com a simples matria impondervel
do verbo, um mundo subjetivo de emoes bizarras e
doentias...64

Em momento algum de seu artigo, Raul Machado ratifica a informao,

propagada por Grieco, de que Augusto dos Anjos teria sido vitimado pela tuberculose.

Porm, os vocbulos doena e tristeza, constantemente reiterados em seu texto, e

uma srie de outras palavras correlatas, tais como: molstia, sofrimento, tristonho,

tristemente, ttrico, dor, infeliz, doentias e melancolia, evidenciam que, tambm sob seu

ponto de vista, o poeta revela-se como um indivduo doente e triste.

Sem dvida, Raul Machado confere relevncia a estes aspectos, por entender que

tanto um quanto outro marcam profundamente a existncia do poeta. Entretanto,

contrariamente aos crticos que o precederam, ele no cr que estes fatores sejam

determinantes, ou melhor, justifiquem a poesia augustiana. Segundo seu pensamento, a

arte de Augusto dos Anjos fruto da prpria erudio do poeta, pois com os

conhecimentos polimticos que adquirira em estudos continuados e a amplitude de

viso filosfica, que possua, no lhe seria possvel constranger a atividade mental ao

servio de simples divagaes literrias65. Por este motivo, ento,

desejava, antes, subordin-la a fins menos precrios e

subalternos, e, movendo-a por interesses mais nobres, criar

64 Ibid., p. 97.
65 Ibid., p. 98.
 37

uma poesia iluminada seno pela luz apolnea da Cincia,

ao menos pelos clares vulcnicos da Vida!
Organizao nervosa, presa de sensibilidades estranhas e
entusiasmos artsticos, procurando realizar semelhante
objetivo de esttica, havia de revelar, em tudo quanto
ideasse, a predominncia do influxo individual, o modo de
ser do seu temperamento esquisitamente vibrtil. Razo por
que todos os seus poemas so uma projeo do seu Eu,
alguma coisa como um feixe de luz decomposto no prisma
cristalino de seu esprito ,66

No que tange formao intelectual de Augusto dos Anjos, o ensasta aponta,

alm da influncia de Schopenhauer, o influxo das idias de Haeckel e Spencer, tal

como j havia anotado Antnio Torres em 1914. Entretanto, no que diz respeito

filiao esttica do poeta, Raul Machado apresenta um parecer semelhante quele

formulado, em 1920, por rris Soares, pois, ao registrar que o autor do Eu no fo i um

influenciado direto de individualidades e escolas, de modo que se possa afirmar ter

pertencido s hostes militantes sob essa ou aquela bandeira, iada nos arraiais

literrios67, o crtico tambm observa o carter de independncia do poeta em relao s

correntes estticas em voga.

Ao tratar da linguagem augustiana, Raul Machado indiretamente contesta Grieco

por censurar, nos versos do poeta, o uso excessivo de vocbulos esdrxulos. De acordo

com a sua concepo, embora Augusto dos Anjos utilize vrios termos de cunho

cientfico em seus poemas, o faz com propriedade e acaba conferindo-lhes a marca de

um inconfundvel artista; por essa razo, manifesta-se em defesa do poeta:

Em que pese aos preconizadores da poesia essencialmente

emocional, consideramos uma das virtudes literrias de
Augusto dos Anjos, justamente a oportunidade e a maestria
com que fazia no verso a intromisso de termos tcnicos,

66 Ibid., p. 98.
67 Ibid., p. 99.
 38

intrpretes de idias adquiridas na intimidade do estudo ou

no exerccio apostolar da cincia6*

Outro ponto de divergncia entre esses dois ensastas relaciona-se rejeio do

E u na poca de sua publicao. Se, para Grieco, o poeta tudo fe z para comprometer-se

diante da glria59, ao chocar o leitor com seu jargo clnico, para Raul Machado o

poeta ultrapassou o seu tempo; e, por isso, se tornou incompreendido (...). Todavia,

Augusto dos Anjos no tinha ambio de glria 70

Finalmente, no se pode deixar de mencionar que, assim como seus

antecessores, Raul Machado no explora suficientemente a temtica da poesia

augustiana. No entanto, mais do que qualquer outro amigo de Augusto dos Anjos, ele

exerce um papel relevante notoriedade do Eu, pois, com o propsito de ilustrar seus

comentrios, alm de reproduzir, na ntegra, quatorze sonetos, ainda transcreve, ao

longo de seu artigo, cerca de cento e vinte versos do poeta, proporcionando ao leitor

uma significativa amostragem da obra e contribuindo, desse modo, para a formao da

posteridade de seu autor.

O sexto e ltimo artigo selecionado para compor este captulo surge, em A

M anh, no comeo da dcada de 4071. Trata-se, mais especificamente, de um

depoimento do tambm poeta Jos Oiticica a respeito dos fatores que teriam causado a

incomensurvel dor de Augusto dos Anjos.

68 Ibid., p. 99.
69 GRIECO, Agripino. Op. cit., p. 82.
70 MACHADO, Raul. Op. cit., p. 111.
71 Esse artigo, intitulado Augusto dos Anjos, foi publicado inicialmente em A Manh, Suplemento
Literrio Autores e Livros, em 30/11/1941, no Rio de Janeiro. Atualmente, encontra-se reproduzido em
BUENO, Alexei (org.). Augusto dos Anjos : obra completa. Rio de Janeiro : Nova Aguilar, 1994. p. 112-
113.
 39

De maneira sucinta, o crtico recupera, textualmente, os trs motivos72 apontados

por rris Soares como responsveis pela tristeza do amigo, e, sem recus-los em sua

totalidade, declara: No nego a exatido possvel desses apanhados. Porm, tanto

quanto pude ver dentro de Augusto e nos seus versos, h fatores muito mais profundos

do seu Eu 73

Entre os crticos mencionados, Jos Oiticica o primeiro a refutar a idia de que

a melancolia do poeta tenha sido produzida por sua incurvel molstia. A esse

respeito, sua afirmao taxativa: Nunca me falou em doena; jam ais o vi doente.

Referiu-me apenas uma neurastenia, passada inteiramente74. Com efeito, esse

depoimento coloca em discusso o mito do poeta tsico, construdo e sustentado por

boa parcela da crtica, a partir da sugesto de rris Soares em seu ensaio. Por sua vez,

Oiticica vale-se igualmente do iderio determinista e aponta outros fatores que, segundo

ele, melhor justificam a tristeza e conseqentemente a poesia de Augusto dos Anjos:

Um deles, de ordem material, fo i a penria. Conheci

Augusto numa fase horrvel para ns ambos. Eu, muito mais
forte, mais batalhador, mais esperanado de vencer, com a
falta de recursos multiplicava-me. Augusto se moa,
, concentrava a sua pena, embora, uma vez por outra, me
revelasse as suas condies. O que mais o amargurava era a
- injustia social, em premiar os ruins, dourar as falcatruas,
entronar os endinheirados, iludir os honestos, os
sonhadores, os retos de entendimento e corao75

E, adiante, indica mais uma razo para a eterna mgoa de seu amigo:

O que atenazou a alma do poeta fo i a luta pelo vil dinheiro.

Outro fator de tristeza de Augusto, do seu pessimismo

12 SOARES, rris. Op. cit. nota n. 43.

73 OITICICA, Jos. Augusto dos Anjos. In: BUENO, Alexei (org.). Augusto dos Anjos : obra completa.
Rio de Janeiro : Nova Aguilar, 1994. p. 112.
74 Ibid., p. 112.
75 Ibid., p. 112.
 40

intelectual, fo i a insuficincia da filosofia contempornea.

Ningum lhe resolvia as dvidas profundas sobre o porqu e
o para que deste universo?6

A exemplo de outros crticos de sua gerao, Jos Oiticica v o Eu como

produto de uma causa exterior e, originalmente, localiza, nos fatores explicitados acima,

a chave para o seu entendimento. Esse tipo de enfoque, denominado por Wellek e

Warren77 de demanda extrnseca do estudo da literatura, se, por um lado, revela-se

valioso construo biogrfica do poeta, por outro, pouco oferece compreenso de

sua obra, uma vez que a anlise do fenmeno literrio em si praticamente desprezada.

Em sntese, pode-se dizer que os ensaios crticos estudados, apesar de no

revelarem o carter eidtico do Eu; apesar de no avaliarem suficientemente a obra,

sobretudo, no que se refere a temtica explorada pelo poeta, resultando na fragilidade de

certos juzos, merecem reconhecimento por terem contribudo para o processo de

divulgao dos versos augustianos, os quais alcanam, em 1950, sua 18a edio,

evidenciando, desse modo, a crescente aceitao da obra por parte do pblico leitor.

Alm disso, esses textos valem por sua representatividade histrica, na medida

em que caracterizam aquele estgio de desenvolvimento da crtica nacional, que perdura

ao longo das primeiras dcadas do sculo XX, em que o pensamento crtico literrio,

iluminado por preceitos cientificistas de origem europia, privilegia mais o contexto do

que as especificidades do texto.

Importa admitir ainda que, mesmo havendo muitas contradies crticas e

biogrficas entre os chamados apologistas, o maior mrito desses autores consiste no

fato de terem delineado os primeiros traos formao de uma imagem do autor do Eu,

16 Ibid., p. 112-113.
77 WELLEK, Ren; WARREN, Austiii. Teoria da literatura. Lisboa : Europa-Amrica, 1962.
evitando, assim, que ele fosse esquecido. Esses traos, ou, como ensina Roland Barthes,

esses biografemas78, foram continuamente retocados, corrigidos ou confirmados por

sucessivas geraes de angelistas.

78 Cf. BARTHES, Roland Sade, Fourier, Loyola. Paris : Editions du seuil, 1971. Nessa obra, Barthes
traduz o desejo de todo escritor encontrar, aps a morte, um bigrafo que reduza sua vida a alguns
detalhes, a alguns pormenores, que sejam capazes de levar o leitor a criar um outro texto a partir desses
fragmentos, desses biografemas. Consoante as palavras do ensasta francs: si j 'tais crivain, et mort,
comme j aimerais que ma vie se rduist, par les soins d un biographe amical et dsinvolte, quelques
dtails, quelques gots, quelques inflexions, disons: des biographmes, dont la distinction et la
mobilit pourraient voyager hors de tout destin et venir toucher, la faon des atomes picuriens,
quelque corpsfutur, promis la mme dispersion. p. 14.
Historiografia literria:
lento processo de incluso

Parte essencial da tarefa do historiador determinar

o que deve ser includo e isso um problema que
surge depois de haver selecionado seu objeto de
estudo. A necessidade de escolher manifesta-se
durante a investigao e no apenas no momento de
escolh-la.
Willian Dray
 43

2.1 O Eu: um caso de recuperao e valorizao

Um livro apenas, ser suficiente para perpetuar um poeta? (...) O que ser de

Augusto? O que significa sua morte precoce?19. Essas dvidas, expressas pelas palavras

do personagem narrador do romance A ltima quimera, poderiam ser as mesmas de

qualquer contemporneo de Agusto dos Anjos (1884-1914) que tivesse conhecido seus

versos, pois em um perodo em que ainda se valorizavam escritores e obras consagradas

pela tradio, o que se poderia prever para um sujeito desconhecido cujo nico livro

apresentava uma temtica totalmente nova, original, estranha e, por isso, divergente

de um determinado modelo praticado no pas?

Hoje, no raro encontrar, entre os estudiosos do autor de Vtima do

dualismo, palavras como dvida, resgate, culpa e outras que remetem ao descaso

daqueles que possuam a responsabilidade da crtica na poca em que o Eu surgiu.

Curiosamente, a cobrana por essa omisso nasce quase simultaneamente com a obra

augustiana, visto que, aproximadamente um ms aps sua publicao, Hermes Fontes

prope: Iniciaremos o resgate das velhas culpas pelo Eu, de Augusto dos Anjosso. E,

meio sculo depois, Antnio Houaiss, em prol desse jovem artista, ainda reclama:

Parece que continuar, esperando, apenas, ser compreendido pela crtica como o

pelo povo*1

Antnio Houaiss no o nico a perceber o fato de que os poemas augustianos,

ainda desprezados pela maior parte dos homens de letras, eram aceitos; mais do que

79 MIRANDA, Ana. Op. cit. nota n. 9, p. 78-79.

80 FONTES, Hemies. Op. cit. nota n. 21, p. 49.
81 HOUAISS, Antnio. Reportagem : cinqentenrio da morte de Augusto dos Anjos. In: BUENO, Alexei
(org.). Augusto dos Anjos : obra completa. Rio de Janeiro : Nova Aguilar, 1994. p. 174.
 44

isso, eram cultuados por leitores que no faziam parte de redutos universitrios. Houaiss

publica seu ensaio no Correio da Manh, em 1964, porm, no ano anterior, Fausto

Cunha j havia feito o seguinte comentrio:

O povo consumiu umas trinta horrendas edies do Eu.

Alguns crticos elogiaram reticenciosamente o poeta, outros
abominaram o seu mau gosto, os parnasianos desdenharam
daqueles versos rudes (...), mas o povo continua fie l sua
misteriosa admirao, resistindo presso modernista e ao
analfabetismo - o maior inimigo e o maior aliado da poesia
de Augusto dos Anjos.*2

Quando se pensa na campanha de recuperao e valorizao da obra augustiana,

no se pode esquecer a importncia do papel desempenhado pelos crticos-amigos.

Contudo, preciso admitir, tambm, que o trabalho executado por eles contribui mais

para difundir o Eu do que para valoriz-lo. O mesmo no se pode dizer sobre a

influncia exercida por alguns crticos acadmicos que, atentos popularidade daquele

volume de versos, passam a examin-lo luz de conceitos estticos e, apoiados

principalmente nos resultados de minuciosas anlises estilsticas e temticas,

reconhecem seu valor potico83. Muitos desses estudos acabam favorecendo a

incorporao do poeta, mesmo que tardia, no cnone literrio brasileiro.

Ao observar, ento, alguns fatores preponderantes no processo de excluso e

incluso de Augusto dos Anjos no mbito da historiografia literria institucional,

pretende-se demonstrar qual o tratamento conferido a ele por alguns dos mais

expressivos historiadores da literatura brasileira.

Tendo em vista o grande nmero de historiografias literrias vindas luz at

82 CUNHA, Fausto. Augusto dos Anjos salvo pelo povo. In: BUENO, Alexei (org). Augusto dos Anjos :
obra completa. Rio de Janeiro : Nova Aguilar, 1994. p. 165.
83 V. a propsito: PROENA, Manuel Cavalcanti. Augusto dos Anjos e outros ensaios. Rio de Janeiro :
Jos Olympio, 1959.
 45

o presente momento, fez-se necessrio um recorte. Como critrio de seleo, optou-se

por abordar, no mximo, duas obras surgidas em uma mesma dcada, a fim de que se

pudesse contemplar, por exemplo, no s as histrias editadas recentemente, mas

tambm aquelas publicadas no incio do sculo XX. Assim, para a realizao dessa

etapa da dissertao, foram consultadas dez histrias da literatura, as quais - de acordo

com a ateno dada, ou negada, ao poeta e sua obra - so distribudas m trs grupos

distintos, cujas especificidades apresentam-se a seguir.

2.2 Nem o poeta, nem a obra

As duas primeiras historiografias literrias publicadas depois de 1912, ano em

que Augusto dos Anjos edita o Eu, foram: a Histria da literatura brasileira84, de

Jos Verssimo, em 1916, e a Pequena histria da literatura brasileira85, de Ronald

de Carvalho, em 1919. Tanto em uma quanto em outra no h qualquer referncia ao

autor de Versos ntimos. Essa omisso pode, a princpio, ser atribuda a uma atitude

de extrema prudncia desses autores, que, ao ignorar aquele estranho livro de poemas,

assinado por um jovem desconhecido, evitam o risco de um julgamento apressado.

Alm disso, no se pode desconsiderar que o perodo que separa a publicao da obra

potica augustiana e esses registros historiogrficos relativamente curto e, conforme

lembra Leyla Perrone-Moiss,

84 VERSSIMO, Jos. Histria da literatura brasileira : de Bento Teixeira, 1601 a Machado de Assis,
1908. 4. ed. Braslia: Ed. da Universidade de Braslia, 1981.
85 CARVALHO, Ronald de. Pequena histria da literatura brasileira. 13. ed. Belo Horizonte : Itatiaia;
Braslia : INL/Fundao Nacional Pr-Memria, 1984.
 46

Reconhecer um grande escritor, logo que ele surge, tarefa

difcil. Considerando-se que o tempo e, ao longo deste, a
adeso de uma comunidade de leitores que vo conferir
autoridade ao julgamento, h sempre o risco do engano.*6

Sem dvida, consideraes como essas devem ser respeitadas; todavia, ao

constatar que Verssimo desenvolve sua Histria at Machado de Assis (1839-1908), e

Ronald de Carvalho (1893-1935), por sua vez, chega a abarcar em seu texto alguns de

seus contemporneos, entende-se que, embora a distncia temporal entre essas obras e o

Eu no seja adequada, esse argumento no serve como justificativa convincente para a

excluso do poeta paraibano. E ainda, no caso de Jos Verssimo, mesmo que a poesia

augustiana j tivesse alcanado o necessrio distanciamento, possvel deduzir que o

autor de Meu nirvana, em virtude da feio simbolista presente em muitos de seus

sonetos, igualmente fosse rejeitado pelo crtico, cujo declarado desprezo pelos poetas

vinculados a esse movimento literrio bastante conhecido.

Na verdade, a excluso de Augusto dos Anjos por um historiador da literatura

apenas pode ser plenamente aceitvel em casos especficos, como, por exemplo, o de

Antonio Cndido, em Formao da literatura brasileira87, que, embora tenha

publicado essa obra no final da dcada de 50, delimitou seu campo de investigao e

no ultrapassou o perodo romntico, obviamente, portanto, fechando o recorte

estabelecido antes mesmo de o Eu vir a pblico.

86 PERRONE-MOISS, Leyla. Altas literaturas : escolha e valor na obra crtica de escritores modernos.
So Paulo : Companhia das Letras, 1998. p. 128.
87 CNDIDO, Antonio. Formao da literatura brasileira : momentos decisivos. 6 . ed. Belo Horizonte
: Itatiaia, 1981.
 47

2.3 O reconhecimento duvidoso

A primeira vez em que o nome de Augusto dos Anjos aparece em uma histria

da literatura em 1938, na obra de Nelson Werneck Sodr88. Situando o poeta ao lado

de Cruz e Souza, B. Lopes, Emlio de Menezes, Alphonsus de Guimaraens e M ario

Pederneiras, afirma o historiador:

Um que ficou preso ao scientifismo que nos chegou atravez

duns livros que Portugal nos mandava, preso ao
transformismo e ao monismo, apegado s cres turvas com
que os sabios querem carregar, muita vez, a physionomia da
sciencia, fo i esse grande e poderoso talento: Augusto dos
Anjos. Que versos nos teria dado esse poeta si tivesse
despido a sua composio do tom negro e presago! H nos
versos de Augusto uma cadncia estranha, rythmo cavo e
macabro. Nas suas imagens, mesmo naquellas em que a
expresso mais pejada do defeito que apontamos, o
subjetivismo tenebroso se casa realidade,89

Nos anos 50, Sodr reescreve sua historiografia e modifica, tambm, suas

consideraes sobre o poeta paraibano. Enquanto o autor de 1938 coloca Augusto dos

Anjos entre os simbolistas, o autor da nova verso apresenta um pequeno texto situando

o poeta entre os parnasianos, posio justificada devido a sua perfeio formal, ainda

que ele faa uso de uma linguagem especializada, colhida nos compndios e habilmente

m anipulada90

Ainda sobre o poeta paraibano, outra mudana que ocorre entre uma e outra

88 SODR, Nelson Werneck. Histria da literatura brasileira : seus fundamentos econmicos. So

Paulo : Cultura Brasileira, 1938.
89 Ibid., p. 222-223.
9 0 ------- 3 ed ro de Janeiro : Jos Olympio, 1960. p. 420.
 50

Em outras palavras, A literatura no Brasil reconhece o valor do poeta, mas,

paradoxalmente, no dedica a ele o merecido destaque.

Outro historiador da literatura que no confere um relevo significativo ao poeta

paraibano - ainda que admita seu valor literrio - Jos Guilherme Merquior. Em sua

historiografia95, publicada em 1977, Augusto dos Anjos aparece, como coadjuvante, em

dois momentos distintos: no primeiro, ele mencionado como um dos autores ps-

romnticos responsveis pela indiscutvel elevao do nvel mental da literatura96. De

acordo com o historiador, a maioria dos homens de letras que surgiram no final do

Imprio e no incio da Repblica, contrariamente aos seus predecessores imediatos97,

eram oriundos da classe mdia e da baixa classe mdia; alm disso, apresentaram-se

Munidos de informao filosfica e cientfica bem mais

vasta, os autores dessa fase deram um sentido universalista
nossa tica literria, desprovincianizando o nacionalismo
romntico. Em seu momento epignico, ou seja, no chamado
sincretismo antimodernista (1900-1922), esse universalismo
salutar se tornou impermevel captao autntica da
realidade nacional; ento, s um Lima Barreto ou um
Augusto dos Anjos conseguiro escapar
desnacionalizao da literatura; nas primeiras dcadas,
porm, o universalismo contribuiu para assegurar s letras
brasileiras um tom lcido e adulto.

O outro momento, em que o autor de Agonia de um filsofo lembrado, surge

quando o historiador discute o problema da difcil convivncia, no Brasil, entre a poesia

parnasiana e a poesia decadente e simbolista. Para Merquior,

O convvio em p de igualdade com a musa rival s viria

mais tarde, j (fora dos limites do presente volume) na Belle

95 MERQUIOR, Jos Guilherme. De Anchieta a Euclides : breve histria da literatura brasileira. Rio de
Janeiro : Jos Olympio, 1977.
96 Ibid., p. 107.
97 Entre os autores da era romntica;'procedentes de famlias abastadas, Merquior destaca Gonalves
Dias, lvares de Azevedo, Jos de Alencar, Fagundes Varela e Castro Alves. Cf. ibid., p. 107.
98 Ibid., p. 107-108.
 48

verso da historiografia apresentada por Sodr reside no fato de que ele suprime, da

segunda, o soneto O lamento das coisas e o poema Canto de agonia, com os

respectivos comentrios que havia feito edio de 38. No segundo texto, o autor

substitui os versos augustianos pelo registro acerca do sucesso editorial do Eu, sucesso

pouco comum entre os que se dedicam produo potica e que merece a seguinte nota:

Seus versos tiveram uma singular penetrao, sendo

copiados e recopiados, desaparecidos os volumes das trs
edies paraibanas, at que, em 1928, com prefcio de
rris Soares, saiu a edio carioca que lhe assegurou a
mais ampla divulgao, encontrando sucessivas reedies.91

Na citao acima, apesar do equvoco de Wemeck Sodr, ao registrar trs

edies paraibanas (quando, na realidade, so duas), verifica-se que ele reconhece

textualmente o sucesso editorial alcanado por Augusto dos Anjos at aquele momento.

Entretanto, tudo o que dito sobre o poeta e sua obra, nessa segunda verso, no chega

a ocupar o espao de uma pgina. Alm do que foi mencionado, h, remetida pelo texto,

uma nota onde aparecem alguns dados biogrficos do poeta e a considerao de que, no

caso de Augusto dos Anjos, trata-se de uma singularidade.

Depois que o impressionismo j havia se afastado da crtica literria, abriu-se

espao a uma nova orientao que procurava atribuir ao texto literrio um enfoque

essencialmente esttico. No Brasil, um dos maiores responsveis por essas mudanas na

atividade crtica Afrnio Coutinho; sobre os esforos empreendidos por ele na

realizao dessa tarefa, Luciana Stegagno Picchio92 anota que:

Os anos cinqenta caracterizam-se pela macia introduo

no pas do New Criticism americano, (...). A luta pela

91 Ibid., p. 428.
92 PICCHIO, Luciana Stegagno. Histria da literatura brasileira. Rio de Janeiro : Nova Aguilar, 1997.
 49

renovao dos mtodos crticos maneira do New

Criticism, mas com elementos de crocianismo e depois de
estilstica, realizada por Afrnio Coutinho (n. 1911),
inimigo implacvel da crtica apressada e impressionista de
rodap. A sua inegvel ao em favor de uma crtica
intrnseca, egocntrica, oposta crtica extrnseca de
qualquer gnero (...), exerceu-se, em especial, ao curso do
trabalho de equipe de que fruto a sua grande histria
literria onde o critrio cronolgico substitudo pelo
da periodizao estilstica.93

As consideraes de Picchio so legitimadas por inmeros ensaios que integram

A literatura no Brasil94, dirigida por Afrnio Coutinho, no entanto elas no devem ser

extensivas ao estudo sobre o Eu, uma vez que a leitura da obra revela-se carente de uma

anlise voltada, principalmente, para seus aspectos intrnsecos.

Dezessete anos separam as historiografias de Nelson Werneck Sodr e Afrnio

Coutinho, todavia o destaque conferido ao autor de O lamento das coisas permanece

pouco significativo: so apenas dois pargrafos, os quais pontuam vagamente a temtica

explorada por Augusto dos Anjos, evidenciando a influncia de Baudelaire sobre o

poeta brasileiro; a seguir, com o propsito de exemplificar o lirismo augustiano, so

transcritos os sonetos A meu Pai doente e A meu Pai morto.

Em Afrnio Coutinho, dois aspectos ainda merecem ser destacados: o primeiro

trata do controvertido problema da filiao esttica do poeta. Parnasianismo?

Simbolismo? A questo solucionada de modo bastante prtico, pois o autor do Eu

excludo tanto de uma quanto de outra escola e aparece entre as Figuras

independentes, ou seja, em um captulo parte; o outro aspecto que chama a ateno

diz respeito extensa lista de referncias sobre a fortuna crtica de Augusto dos Anjos,

que acaba confirmando seu sucesso, no s entre o pblico, mas tambm entre a crtica.

93 Ibid., p. 697.
94 COUTINHO, Afrnio. A literatura no Brasil. 3. ed. Rio de Janeiro : Jos Olympio; Niteri : UFF,
1996.
 51

poque, quando ocorreu largo intercmbio estilstico entre

neoparnasianos e neo-simbolistas (mas a essa altura, a
verdadeira iniciativa potica ficaria, em primeiro lugar,
com o pseudo-simbolista, na realidade expressionista, que
fo i Augusto dos Anjos, de longe o maior lrico brasileiro
entre Cruz e Souza e a pliade modernista; e, em segundo
lugar, com os penumbristas - poetas crepusculares (Mario
Pederneiras, Ribeiro Couto, Manuel Bandeira, etc.) que
evoluram em massa (como nos dois ltimos citados) para o
modernismo

No fragmento acima, observa-se que a justificativa para o breve comentrio feito

em relao ao maior lrico brasileiro entre Cruz e Souza e a pliade modernista aparece

ressalvada pelos parnteses, ou seja, Augusto dos Anjos no recebe maior ateno

devido ao fato de situar-se fo ra dos limites do presente volume. Essa mesma

justificativa encontra-se tambm nas pginas iniciais dessa historiografia quando,

dirigindo-se ao leitor, Merquior preocupa-se em esclarecer:

A redao desta Histria fo i subordinada a um critrio de

alta seletividade. O leitor s encontrar aqui os principais
autores brasileiros - o que, numa literatura ainda to jovem
como a nossa, nos reduz, no perodo considerado, a
algumas dezenas de nomes. Embora o livro mencione e situe
vrios outros, analisa apenas estes poucos escritores,
escolhidos em harmonia com o consenso da melhor crtica
e, em particular, dos estudos modernos}00

Certamente que, ao eleger como objeto de anlise determinados autores e no

outros, o historiador, embora seguindo a orientao da melhor crtica, tem que enfrentar

o problema da escolha, e essa, por si, j implica um julgamento prvio. Merquior coloca

em uma das extremidades de seu estudo o jornalista e escritor Euclides da Cunha (1866-

1909), desobrigando-se, portanto, de analisar os autores que estejam alm

 52

do limite estabelecido. Mesmo assim, no deixa de mencionar, por exemplo, a

importncia de um poeta como Augusto dos Anjos, incluindo-o - ainda que

perifericamente - em sua breve histria.

2.4 Menos o homem, mais a obra

Abarcando um perodo mais longo e colocando em prtica uma orientao

voltada anlise esttica do fenmeno literrio, surge, na dcada de 70, a Histria

concisa da literatura brasileira101, de Alfredo Bosi, que confere obra augustiana um

destaque significativo tanto em sua forma quanto em seu contedo. Vale anotar que,

nessa poca, o Eu ultrapassa a trigsima edio e o feito no passa despercebido ao

historiador, que assinala: Augusto dos Anjos fo i poeta de um s livro, Eu, cuja fortuna,

extraordinria para uma obra potica, atestam as trinta edies vindas luz at o

momento em que escrevemos.102

Alfredo Bosi inicia seu texto comentando a popularidade do Eu, a qual atribui

ao carter original, paradoxal, at mesmo chocante, da sua linguagem, tecida de

vocbulos esdrxulos e animada de uma virulncia pessimista sem igual em nossas

letras103. A seguir, aborda a temtica desenvolvida pelo poeta, destacando a dimenso

csmica e a angstia moral de sua poesia. E interessante observar que Bosi se vale do

texto literrio para comprovar suas posies; ao apontar o evolucionismo como um

elemento presente na poesia augustiana, exemplifica essa afirmao transcrevendo

101 BOSI, Alfredo. Histria concisa da literatura brasileira. 3. ed. So Paulo : Cultrix, 1991.
102 Ibid., p. 323.
103 Ibid., p. 324.
 53

versos de Psicologia de um vencido e de A idia. Esse recurso utilizado

constantemente e transmite ao leitor maior confiabilidade, na medida em que os

exemplos dados ratificam as teses apresentadas.

Assim, Alfredo Bosi transcreve o soneto O lamento das coisas para

demonstrar que a postura existencial de Augusto dos Anjos contraria os postulados

cientificistas, isto , o tom pessimista e sombrio de sua poesia est mais prximo da

cosmoviso de Arthur Schopenhauer do que dos preceitos propagandeados por Spencer

e por Emest Hackel. E ainda, considerando a questo temtica, mostra que existem

afinidades tambm entre o poeta paraibano e Baudelaire; cita, novamente, versos

extrados de Psicologia de um vencido e de O Deus-verme, em que a matria,

especialmente a humana, decompe-se. A imagem da aniquilao - evidente nesses

poemas - embora no seja exclusividade desses dois poetas, por eles apresentada

insistentemente.

O autor do Eu foi acusado pela crtica de seu tempo104 de no cantar o amor.

Alfredo Bosi mais uma vez vale-se do texto potico e habilmente recoloca o problema:

Se a vida (carne, sangue, instinto) no tem outro destino seno o de fabricar miasmas

de morte, qual poder ser a concepo do amor ou do prazer em Augusto dos

Anjos?'05. Aps esse questionamento, apresenta versos do poema Queixas noturnas,

onde h, segundo o historiador, respostas para as duas perguntas.

Como se pode perceber, a Histria concisa da literatura brasileira aborda

diferentes temas trabalhados pelo poeta paraibano. Todavia, no se restringe a eles e

trata, por exemplo, de falar sobre a estilstica da poesia augustiana.

104Antnio Torres em 1914 diz: o que toma extremamente destacado no seu meio este poeta a ausncia
absoluta da tecla ertica no rgo magnfico da sua inspirao. No cria no amor. Por isso no o
decantava. Fenmeno inexplicvel num homem nascido sob as ardncias do nosso clima brbaro e numa
terra em que o amor a nota predileta da musa indgena. Cf. TORRES, Antnio. Op. cit. nota. 29. p. 54.
105 BOSI, Alfredo. Op. cit., p. 326.
 54

O poeta do Eu um poeta eloqente. O dramtico das suas

tenses, que s vezes tende para o trgico do inelutvel,
encontra form a ideal em quartetos de decasslabos
fortemente cadenciados, em que so copiosos os versos
sficos, de manifesta sonoridade, as rimas ricas e as
palavras raras e esdrxulas}06

Outro aspecto que sempre chamou a ateno da crtica e do pblico, desde o

lanamento daquele volume de poemas, relaciona-se ao vocabulrio utilizado pelo

poeta. A esse respeito, Alfredo Bosi entende que a expressividade que deve ser

levada em conta, e lembra ao leitor que:

Em Augusto dos Anjos, o jargo cientfico e o termo tcnico,

tradicionalmente prosaicos, no devem ser abstrados de um
contexto que os exige e os justifica. Ao poeta do cosmos em
dissoluo, ao artista do mundo podre, fazia-se mister uma
simbiose de termos que definissem toda a estrutura da vida
(vocabulrio fsico, qumico e biolgico) e termos que
exprimissem o asco e o horror ante essa mesma existncia
imersa no M a l101

Como j foi dito, as informaes relacionadas obra augustiana - embora

concisas - so sempre confirmadas pelo prprio texto potico. necessrio acrescentar

ainda que Alfredo Bosi, a exemplo de Afrnio Coutinho, apresenta em sua obra uma

extensa nota referente fortuna crtica de Augusto dos Anjos, a qual atesta, de certo

modo, a relevncia deste. E, para finalizar, o autor posiciona-se a respeito da filiao

esttica de Augusto dos Anjos. Uma vez que, no ndice da sua Histria, o poeta aparece

entre os simbolistas (diferentemente, portanto, de Nelson Werneck Sodr, que, na

segunda verso de sua obra, o aproxima da corrente parnasiana), Alfredo Bosi reserva o

final do captulo para melhor esclarecer essa posio:

106 Ibid., p. 326.

107 Ibid., p. 327.
 55

A rigor, porm, no se trata de um cultor da arte pela arte,

entendida maneira parnasiana. Seus processos literrios,
basicamente projetivos, situam-no entre a retrica
cientfica dos anos de 70 e a inflexo simbolista dos
princpios do sculo. Esse encontro, irregular para o tempo,
deu-lhe a marca de originalidade pela qual ainda hoje
estimadom

A polmica em tomo da caracterizao esttica da poesia augustiana, longe de

ser resolvida, parece recrudescer a cada nova histria literria. E Massaud Moiss, em

sua Histria da literatura brasileira109, publicada em 1985, acrescenta novos

elementos relacionados questo.

O terceiro volume dessa obra dedicado ao Simbolismo e aparece dividido em

quatro partes, a saber: I. Preliminares, II. Poesia, III. Prosa e IV. Be lie poque. Nessa

ltima encontra-se o nome de Augusto dos Anjos, que representa, ao lado de outros

poetas, as correntes neopamasiana e/ou neo-simbolista.110

Aps algumas informaes de carter biogrfico acerca de Augusto dos Anjos,

Massaud Moiss situa cronologicamente o Eu e procura mostrar que um perodo mpar

em nossas letras produziu um poeta e uma obra igualmente mpares, isto , em uma

poca em que pulsa o novo e concomitantemente persistem tendncias criadas no final

do sculo XIX, surge - dez anos aps a publicao de Cana (1902) e dez anos antes

do marco inicial do movimento modernista (1922) - um texto potico que reflete as

mltiplas caractersticas dessa poca. Assim,

108 Ibid., p. 328.

109 MOISS, Massaud. Histria da literatura brasileira : simbolismo. So Paulo : Cultrix ; Ed. da
Universidade de So Paulo, 1985.
110 Massaud Moiss, sobre a poesia produzida entre 1902 e 1922, ou seja, durante a chamada belle
poque, afirma que algumas linhas de fora podem ser detectadas na produo potica dessa quadra, a
comear da chamada neopamasiana e/ou neo-simbolista, representada por Augusto dos Anjos, Raul de
Leni, Amadeu Amaral, Gustavo Teixeira, Gilka Machado, Goulart de Andrade, Hermes Fontes, Martins
Fontes, Moacir de Almeida, alguns dos quais, em companhia de Batista Cepelos, ainda praticam a
poesia social. Cf. ibid., p. 238.
 56

A obra de Augusto dos Anjos funciona como sismgrafo do

perodo: epicentro da belle poque, porquanto veio a lume
em 1912, tambm seu smbolo, mas ao mesmo tempo, e por
isso, foge de uma caracterizao unvoca. Dir-se-ia que,
quanto mais se identifica com a belle poque, ou o art
nouveau, mais se afigura inslita na paisagem da poca,
como se a plena realizao do iderio em voga eqivalesse
a neg-lo ou super-lo}n

Massaud Moiss, ao considerar a obra augustiana dividida em duas partes, alega

que uma - representada por todos os poemas publicados em 1912 - revela a

originalidade e a inventividade responsveis pela individualizao de Augusto dos

Anjos nas letras brasileiras; a outra - representada por aqueles poemas acrescentados s

edies pstumas do Eu - denuncia a influncia do poeta catarinense Cruz e Sousa

sobre o poeta paraibano. A esse respeito afirma que o ltimo aprendeu do mestre na

fa se das hesitaes juvenis, decerto intuindo semelhanas de raiz entre seu

visionarismo incipiente e o dele; entretanto, bastou definir-se-lhe o drama ntimo para

ele prprio tomar-se mestre, sem pupilos ou seguidores112

Tal como Alfredo Bosi, Massaud Moiss recorre freqentemente ao texto

potico a fim de comprovar seus argumentos. s vezes transcreve integralmente um

soneto, outras vezes apresenta alguns versos; ora cita apenas o ttulo de um poema, ora

funde esses recursos em seu prprio texto. Para provar, por exemplo, que o poeta

expressa em sua obra a (dis)juno entre esprito e matria, escreve: Augusto dos Anjos

fa la na imanncia da idia soberana e na imortalidade das idias (O M eu

Nirvana), da mesma form a que se refere ao Esprito Sublim e (Gemidos de A rte)in .

Como se pode constatar, Massaud Moiss cita expresses do poeta e imediatamente

informa a sua fonte.

111 Ibid., p. 239.

112 Ibid., p. 241.
113 Ibid., p. 242.
 57

Desse modo, ento, vai descortinando a temtica da obra augustiana, at inferir

que a mente do poeta se afigura um palco de horrores (...) avassalada por contnuos

pesadelos. Dito isso, retoma a antiga polmica:

Tal quadro nem simbolista, nem muito menos parnasiano:

expressionista. Se entendermos que o Expressionismo est
para o Realismo, compreende-se que Augusto dos Anjos se
inclinou, espontaneamente, como nenhum outro entre ns,
para as linhas avanadas do Expressionismo, metamorfose
da esttica simbolista. Focalizando os tormentos d'alma e
paixes do ser humano, o Expressionismo procurou
contrabalanar a desumanizao do Realismo

A seguir, Massaud Moiss busca defender seus pontos de vista e apresenta uma

srie de definies para a poesia de Augusto dos Anjos: poesia crepuscular,

apocalptica, de fim de mundo, de agonia, poesia de um vencido, poesia de um

rebelde, poesia de um erudito. Definies essas desenvolvidas e exemplificadas com

versos do poeta, as quais levam o autor a concluir que Augusto dos Anjos

alquimicamente transmutando em Arte um mal-estar entranhado na prpria condio

de existir, criou poesia de superior qualidade, conceptual e form al, como nenhuma

outra no tempo e mesmo de toda a nossa literatura115. E, por ltimo, posiciona-se sobre

o material de que se serve o poeta para compor seus poemas:

Pode-se extrair ouro potico da matria putrefata se um

autntico poeta a manipular; a poesia no reside nas coisas,
mas na sinergia entre uma sensibilidade apurada e a
realidade do mundo. Um poeta que leva a cabo tal proeza
situa-se entre os maiores, em qualquer literatura, para alm
das idiossincrasias e juzos apriorsticos U6

114 Ibid., p. 243.

115 Ibid., p. 246.
116 Ibid., p. 246.
 58

Antes que Augusto dos Anjos fosse efetivamente includo entre os autores

consagrados da literatura brasileira, ou, como prefere Massaud Moiss, entre os

maiores, em qualquer literatura, ele chegou a ser considerado um excntrico ou um

perturbado, um caso de teratologia literria, conforme reitera Alexei Bueno117. E,

mesmo depois de obter o reconhecimento dos crticos-amigos, do pblico leitor e de

vrios representantes da crtica acadmica118, sua obra, ainda marginalizada por alguns

historiadores da literatura, atravessa um longo perodo de silncio e descaso. A fixao

do Eu, no mbito da historiografia literria, somente adquire visibilidade quando Bosi e

mais tarde Massaud Moiss constroem suas respectivas leituras e, sensveis a antigas

reivindicaes, finalmente incorporam o poeta ao cnone literrio nacional.

Na segunda metade da dcada de 90, aparece a edio brasileira (corrigida e

atualizada) da historiografia literria desenvolvida por Luciana Stegagno Picchio119 e

tambm a obra historiogrfica de Jos Aderaldo Castello120, cujas abordagens acerca de

Augusto dos Anjos - se comparadas s de Bosi e Moiss - atuam mais no sentido de

ratificar a posio conquistada pelo poeta nas dcadas anteriores. O que parece bastante

natural, uma vez que, consoante as palavras de Hemesto Weber, as histrias literrias

normalmente tm pretenso legislativa, estabelecendo o cnone literrio de um pas,

ou, no mnimo legitimando um cnone preestabelecido.121

117 BUENO, Alexei. Augusto dos Anjos : obra completa. Rio de Janeiro : Nova Aguilar, 1994. p. 11.
118 Em meados dos anos 60, Antnio Houaiss recorda que at 1949, isto , at o corajoso pronunciamento
de Otto Maria Carpeaux (...) quando o considerou, contra a mar consagrada, um importantssimo caso
da nossa literatura - at ai era de mau gosto admirar, apreciar, amar ou ter em conta a poesia de
Augusto dos Anjos. Seria, ademais, prova de imaturidade, vulgaridade ou incultura. O caso, entretanto,
ainda no est superado. Discute-se ainda se bom ou mau poeta, se grande ou pequeno, se
importante ou insignificante, se o maior ou um menor, se vale mais do que Olavo Bilac, ou Cruz e
Souza, do que Antnio Nobre ou Cesrio Verde. Cf. HOUAISS, Antnio. Op. cit. notan. 81. p. 171.
119 PICCHIO, Luciana Stegagno. Op. cit. nota n. 92.
120 CASTELLO, Jos Aderaldo. A literatura brasileira : origens e unidade (1500-1960). So Paulo :
EDUSP, 1999.
121 WEBER, Hemesto. Historiografia literria e literatura nacional. In: SANSEVERINO, Antnio et al.
(org.). Prestando contas : pesquisa e interlocuo em literatura brasileira. Porto Alegre : Sagra : DC
Luzzatto, 1996. p. 15.
 59

No caso de Picchio, verifica-se que a consulta e o aproveitamento de outros

registros historiogrficos da literatura brasileira so explicitamente assumidos. Ao

descrever, por exemplo, a metodologia utilizada para construir a nova edio de seu

texto, a autora declara que

Muitas notcias como sempre, foram colhidas e muitos juzos

livremente formulados mediante a leitura direta das obras
selecionadas: talvez ainda, e apesar da contnua
freqentao do Brasil, dos seus autores, dos seus livros e
das suas bibliotecas, com um olhar "de fo r a da estrangeira
122
que sou.

Todavia, no que diz respeito leitura da obra de Augusto dos Anjos, essa viso

de fora - ao contrrio do que se poderia esperar - no acrescenta nada alm do que j

havia sido discutido pelos estudiosos do Eu. De certo modo, pode-se dizer que a

historiadora italiana apresenta uma sntese dos aspectos habitualmente tratados pelos

crticos e bigrafos do poeta, bem como pelos historiadores da literatura mencionados

h pouco, articulando informaes de origem e natureza diversas, como se pode

verificar atravs do seguinte trecho:

O fato que Augusto dos Anjos (1884-1914: os

contemporneos recordam a sua esqulida magreza, as
olheiras, a cabea curva... de passarinho fechado nas asas,
ewcarcado (sic) da chuva), filho de um culto senhor de
Engenho da Paraba ( o mundo que Jos Lins do Rego
fantasiar, no dizer de um de seus bigrafos), embebido de
leituras filosficas (Darwin, Haeckel, Lamarck,
Schopenhauer), iria oferecer aos seus contemporneos,
enclausurados pela equao poesia = Simbolismo (onde,
todavia, Simbolismo e Parnasianismo j eram coisa
inteiramente outra da obra de seus primeiros inventores ),
uma temtica diferente, brutal. E ao mesmo tempo o impacto
com uma linguagem cientfica empregada em funo
expressionista: um Cruz e Sousa existencialmente convicto

122 PICCHIO, Luciana Stegagno. Op. cit., p. 24.

 60

da eterna marcha da Vida para a Morte e a dissoluo,

enxertado no tronco da poesia cientfica da Escola do
Recife ,123

No fragmento transcrito acima, percebe-se que a autora se vale das palavras de

rris Soares para apresentar traos fsicos do poeta e, tambm, refere-se ao texto do
124
bigrafo Francisco de Assis Barbosa sem, contudo, identific-los jiominalmente. Ela

apresenta dados biogrficos do poeta, cita alguns autores que o influenciaram, classifica

sua poesia, menciona caractersticas de sua linguagem - tudo, resumidamente, em um

nico pargrafo.

Quanto ao trato da obra potica, a historiadora destaca alguns elementos

temticos e formais, procurando exemplific-los com os versos do poeta, os quais ela

incorpora ao seu prprio discurso. Esse processo de construo textual pode ser

constatado na seguinte passagem, quando Picchio diz que Augusto dos Anjos,

Em suas quadras de decasslabos, em seus sficos duros, no

jogo das rimas speras na escolha do termo entre as
palavras, enquanto est
Autopsiando a amarssima existncia
Descobre apenas molculas de lodo e a mosca alegre da
putrefao:
Somente achei molculas de lama
E a mosca alegre da putrefao.
No centrar sobre si todo interesse - eu, mas um e u
particularssimo:
Eu, jilho do carbono e do amonaco
Conjugando o pessimismo csmico de Shopenhauer ao
materialismo contestatrio ,125

Picchio refere-se poesia augustiana como a alucinada cincia em versos, e, ao

sugerir, entre a multiplicidade de interpretaes cabveis para essa antipoesia, uma

123 Ibid., p. 362.

124 Cf. BARBOSA, Francisco de Assis. Op. cit. nota n. 62, p. 48.
125 PICCHIO, Luciana Stegagno. Op. cit., p. 362-363.
 61

leitura no limite entre o desafio e a pardia ao Parnasianismo Bilac126, promove uma

reflexo a respeito do cnone literrio, enquanto instncia julgadora, e seu poder de

eliminar, sancionar ou recuperar um determinado autor. Pois, no que tange trajetria

percorrida por Augusto dos Anjos, a historiadora recorda que^ crtica oficial, depois de

ignor-lo durante anos, presa ao juzo de Bilac que o teria desconsiderado, redescobre-

o dcadas depois121. E, na gnese dessa redescoberta, a autora destaca, tambm, a

intrigante popularidade alcanada pelo autor de Sonho de um monista que,

introduzindo as esdrxulas da linguagem cientfica em

funo de um clmax semntico sonoro (Bosi), este
Stecchetti paroxstico de um Brasil alucinado, atraiu e
continua atraindo geraes de jovens e de gente simples ,
tocada pelo seu verbo (mais de cinqenta edies do Eu,
entre 1912 e 1997)

Aqui (bem como atravs da extensa bibliografia apresentada sobre os estudos

relacionados ao poeta, onde a filloga italiana chega a incluir Augusto dos Anjos: obra

completa, de 1994, organizada por Alexei Bueno) possvel conferir a atualizao dessa

Histria da literatura brasileira em relao a sua primeira edio, publicada no incio

dos anos 70 e, ainda, lembrar o quanto se toma relevante o reconhecimento do pblico e

da crtica no s incluso, mas tambm manuteno do poeta no cnone literrio do

pas.

Essa manuteno tambm pode ser constatada em A literatura brasileira, de

Jos Aderaldo Castello. No momento em que discute os Antecedentes imediatos do

Modernismo - persistncias e renovaes literrias, o autor problematiza o aspecto

Ibid.. p. 363.
127 Ibid., p. 363.
128 Ibid., p. 363.
 62

mais controvertido entre os historiadores da literatura que abriram espao ao poeta, isto

: como identific-lo entre os estilos de poca? A resposta de Castello a seguinte: Nem

parnasiano, nem simbolista, verdadeiramente herdeiro personalssimo da poesia

cientfico-filosfica que, com a realista, precedeu o Parnasianismo129, e, como

argumento, acrescenta:

Sem dvida, no Monlogo de uma Sombra estaria a

profisso de f do poeta: a essncia de seu pensar a
condio humana em confronto com a natureza, onde existe
a alegria possvel. Mas, captada e expressa pelo homem
atravs da arte, consiste essencialmente na mais alta
expresso da dor esttica. E ponto de partida corroborado
por um vocabulrio cientfico e filosfico que nos reverte s
duas ltimas dcadas do sculo findo para comeos do
atual.130

O espao reservado ao poeta paraibano, nessa historiografia, no dos mais

significativos; o historiador basicamente centra seus comentrios na obra potica e

assinala, por exemplo, algumas peculiaridades estilsticas e temticas presentes no Eu,

as quais, de certo modo, justificam a sua individualidade enquanto realizao esttica e,

conseqentemente, o seu valor literrio. Augusto dos Anjos, na tica do historiador,

Impregna sua poesia de um jogo de metforas em torno da

putrefao, da decomposio, asco e nojo na condio
humana, seja em funo do destino, seja da destinao.
Aqui, a viso do caos de onde o homem procede a lama a
que ele mesmo se reduzir em vida at a morte - reverso
quele mesmo caos, o nada obscuro. Pessimismo extremo
em linguagem que, de qualquer maneira, se realiza
poeticamente ,131

129 CASTELLO, Jos Aderaldo. Op. cit. nota n. 120, p. 20.

130 Ibid., p. 20.
131 Ibid., p. 20-21.
 63

Se, na segunda metade da dcada de 20, Agripino Grieco esforava-se para pr

em evidncia uma face menos rude do Eu, no final dos anos 90, o historiador procura

preservar a observao do crtico e registra que:

H momentos em que o poeta se liberta dessas cogitaes e

de seus modelos predominantes - Baudelaire e
Schopenhauer - para exprimir-se mesmo com ternura e afeto
com relao aos seus ntimos ou para revelar sentimento
religioso com f na justia e na proteo divinas 132

E, por ltimo, destaca o carter universalista da poesia augustiana, concluindo

que do conjunto de toda a sua obra prevalecer finalm ente a impresso da fatalidade a

dor, do sofrimento individual e congnito, que igualmente envolve a condio

humana em g e ra l133

Aps esse levantamento, necessrio que se diga que as histrias literrias

selecionadas para a realizao deste estudo, embora apresentem orientaes tericas

diferentes, foram consideradas apenas no que diz respeito ao enfoque dado, ou negado,

ao poeta Augusto dos Anjos. Nesse sentido, os modelos assumidos e postos em prtica

por cada uma delas no foram vistos como prioridades, ainda que muitas respostas para

se compreender o descaso pela obra do poeta paraibano, durante um longo perodo,

possam surgir da anlise de projetos historiogrficos levados a cabo, por exemplo, por

um Jos Verssimo ou por um Ronald de Carvalho.

Em outras palavras, talvez as concepes de historiografia literria e tambm de

literatura adotadas por alguns dos historiadores consultados justifiquem o fato de

Augusto dos Anjos somente ter aparecido em uma histria literria na dcada de 30.

132 Ibid., p. 21.

133 Ibid., p. 21.
 64

Ora, em perodos em que ainda se cultuavam escritores atentos ao detalhe realista

consoante a cartilha parnasiana e que, como lembra Wemeck Sodr, discorriam sobre

p e a mo (...), a gua, o fogo, o espelho, a dana, a noite e o dia, a mulher, a

tentao134, enfim, o que se poderia esperar para um jovem estreante que utiliza em seus

versos expresses como: vermes, escarros, pstulas, estrumes, mosca da putrefao e

uma srie de outros termos que, considerados apoticos, ultrapassam os limites de um

vocabulrio recomendvel e aceito pela tradio?

Assim, excluda por uns e insuficientemente avaliada por outros, a obra de

Augusto dos Anjos permanece margem da historiografia literria aproximadamente

sessenta anos aps ter sido publicada. somente a partir da dcada de 70

(provavelmente pela influncia de renomados crticos como Cavalcanti Proena, Anatol

Rosenfeld, Otto Maria Carpeaux, Antnio Houaiss, entre muitos outros, que se

dedicaram obra augustiana, promovendo sua leitura, inclusive, nas instituies de

ensino) que o Eu recebe maior ateno por parte de uma histria literria.

Do que foi feito at aqui, pode-se resumidamente dizer que as histrias

selecionadas tratam da recepo crtica do Eu pelo pblico e pela crtica; apresentam

alguns dados biogrficos do poeta; mostram a temtica, bem como a linguagem

explorada por ele; citam versos e/ou poemas extrados da obra augustiana; evidenciam

as influncias de outros poetas sobre Augusto dos Anjos e, acima de tudo, questionam

sua filiao esttica. Entretanto, esses e muitos outros aspectos somente aparecem

reunidos em um nico livro pelas mos de uma romancista, mas aqui j est se falando

de um outro contrato e de uma outra histria.

134 SODR, Nelson Wemeck. Literatura e histria do Brasil contemporneo. Porto Alegre : Mercado
Aberto, 1987. p. 18.
Relatos biogrficos:
duas vertentes

Aqui, os supersticiosos da obra como objeto

autnomo em seus valores estticos se
arrepiaro. M as a vida de cada homem, de cada
poeta, de cada produtor, tambm uma obra -
e as duas obras que so a obra.
Antnio Houaiss
 66

3.1 Formas tradicionais de construo biogrfica

Outro passo significativo para o processo de formao da posteridade de

Augusto dos Anjos relaciona-se ao empreendimento daqueles autores que - rejeitando,

em maior ou menor grau, uma dico romanceada - se ocupam, prioritariamente, em

reunir toda espcie de prova documental a fim de traduzir, por meio de narrativas

escritas, os acontecimentos da vida do poeta.

Os primeiros relatos predominantemente biogrficos sobre o autor do Eu surgem

entre os anos 40 e 60, com as publicaes de Demcrito de Castro e Silva135 e de

Humberto Nbrega136. Esses pesquisadores, pioneiros na coleta de documentos oficiais

relativos ao poeta, se, por um lado, influenciam positivamente alguns crticos literrios -

conforme se v na seguinte declarao de Fausto Cunha: o livro de Humberto Nbrega,

Augusto dos Anjos e sua poca, alterou profundamente minha viso da poesia

augustiana. O verbo alterar no suficientemente justo: deu-me uma nova chave,

137
permitiu-me um acesso inesperado - por outro, tomam-se alvos de duras crticas

devido feio apologtica de seus comentrios e, sobretudo, pela falta de rigor e

correo ao fixarem as informaes coletadas. Nesse sentido, seus mritos so

correlatos queles atribudos aos crticos-amigos.

Em virtude da importante sntese biogrfica que realiza sobre o autor de Vozes

135 V., a propsito: CASTRO E SILVA, Demcrito de. Augusto dos Anjos, poeta da morte e da
melancolia. Curitiba : Guara, 1944. E ainda: ----- Augusto dos Anjos, o poeta e o homem. Belo
Horizonte : s/ed., 1954. Nessas obras, o autor acrescenta narrativa biogrfica 39 composies
augustianas, as quais seriam reunidas, mais tarde, sob o rtulo de Poemas esquecidos , totalizando 111
textos poticos, a maioria sonetos, que o poeta no incluiu no Eu.
136 NBREGA, Humberto. Augusto dos Anjos e sua poca. Joo Pessoa : UFPB, 1962.
137 CUNHA, Fausto. Op. cit. nota n. 82, p. 167. Segundo o crtico, o bigrafo desfaz aquela perspectiva
puramente trgica do poeta que havia sido proposta por rris Soares e Antnio Torres.
 67

da morte, Francisco de Assis Barbosa138 outro nome que no pode ser desprezado.

Em apenas 26 pginas (incorporadas ao Eu a partir de sua 31a edio, publicada em

1971), o autor contesta algumas verses anteriormente registradas sobre certos eventos

referentes aos antepassados de Augusto dos Anjos e apresenta, em terceira pessoa,

novas verses para os fatos139. Seu texto, apesar de bastante resumido, traz muitos

dados que j haviam sido patenteados por outros autores, entretanto seu valor consiste

na forma como reelabora esse material em um contexto diferente. Assim, a exatido de

suas informaes pode ser comprovada por registros anteriores e o prprio bigrafo

indica quais so suas fontes. Logo, se a verdade falta, a falta no sua.

Vrios crticos de Augusto dos Anjos e alguns historiadores da literatura

brasileira consideram esses trs autores importantes angelistas, porm indicam como

fonte de consulta biogrfica, na maioria das vezes, a narrativa de Ademar Vidal, O

outro eu de Augusto dos Anjos140, e o texto produzido por Raimundo Magalhes

Jnior, Poesia e vida de Augusto dos Anjos141, os quais, a propsito, sero examinados

neste captulo.

Os itinerrios adotados por cada um desses bigrafos para a concretizao de

suas escritas de vida diferem bastante entre si; todavia, nas escolhas de cada um,

possvel observar o aproveitamento de alguns traos que j estavam presentes nas

primeiras obras do gnero.

Ao propor uma reviso das biografias e autobiografias antigas, Mikhail

138 BARBOSA, Francisco de Assis. Op. cit nota n. 62.

139
O autor contesta, por exemplo, a verso apresentada por Jos Lins do Rego de que o Doutor Aprgio
Carlos Pessoa de Melo desejava casar-se, por dinheiro, com Crdula de Carvalho. Segundo o bigrafo, o
doutor, como era chamado, pretendia mesmo casar-se com a viva, Dona Juliana Ludjero Fernandes de
Carvalho, e no com a filha dela, que acabaria contraindo npcias com Alexandre Rodrigues dos Anjos, o
primo, e no o sobrinho, do Dr. Aprgio. Cf. ibid., p. 48.
40 VIDAL, Ademar. Op. cit., nota n.17.
141 MAGALHES JNIOR, Raimundo. Poesia e vida de Augusto dos Anjos. 2. ed. Rio de Janeiro :
Civilizao Brasileira: INL, 1978.
 68

Bakhtin142 assinala, por exemplo, a atuao da famlia romana em seu papel de guardi

dos arquivos onde eram conservados os documentos manuscritos de seus antepassados;

pontua, ainda, a utilizao de rubricas como um modo de auxiliar a distribuio e a

conseqente organizao do material biogrfico, e sua influncia na quebra da srie

temporal biogrfica. Esses e outros aspectos identificados por Bakhtin participam da

estrutura dos textos acima mencionados, o que j seria relevante, portanto, para

caracteriz-los como formas tradicionais de composio biogrfica.

Assim, enquanto Ademar Vidal aposta no poder de sua memria e no apoio de

pessoas muito prximas ao poeta, especialmente de sua me e de seus irmos, que

acabam lhe fornecendo valioso material para a construo de seu labor biogrfico143,

Magalhes Jnior vale-se de sua habilidade como profissional da narrativa biogrfica

para revisar minuciosamente os textos publicados anteriormente. E, ao confrontar as

informaes apresentadas pelos bigrafos que o antecederam com os arquivos originais,

no deixa de apontar e corrigir as falhas alheias, sempre que elas ocorrem.

De fato, os trabalhos apresentados por esses dois ltimos bigrafos, pelos

motivos que sero apresentados adiante, destacam-se dos demais. Por ora, vale dizer

que o interesse na leitura desses textos reside no no desejo de comparar verdades,

mas na possibilidade de evidenciar diferentes interpretaes e representaes acerca de

inmeros episdios da vida de Augusto dos Anjos, lembrando que, de acordo com os

propsitos deste estudo, pretende-se mostrar como o discurso elaborado de modo a

des(construir) certas significaes dos eventos da vida do biografado.

142 BAKHTIN, Mikhail. Op. cit. nota n. 5.

143 De acordo com a concepo proposta por Hayden White, em Meta-histria, para o labor histrico,
Maria Helena Wemeck utiliza, em seu estudo sobre as biografias de Machado de Assis, o termo correlato
labor biogrfico, entendido como estrutura verbal que, tomando a forma de um discurso narrativo em
prosa, pretende explicar o que foi uma vida representando-a. Cf. WERNECK, Maria Helena. O homem
encadernado : Machado de Assis na escrita das biografias. Rio de Janeiro : EDUERJ, 1996. p. 25.
 69

3.2 O testemunho de Ademar Vidal

Ademar Vidal conta apenas nove anos de idade quando comea a freqentar a

casa de Augusto dos Anjos. O ano de 1909 aproxima-se do fim e o menino necessita de

reforo escolar para obter aprovao nos exames do Colgio Diocesano e preparar-se

com o propsito de, no ano seguinte, ingressar no Liceu, o principal estabelecimento de

ensino mdio da Paraba. Nessa poca, Augusto ministra aulas de literatura no Liceu e,

atendendo solicitao de Amlia Augusta de Menezes Vidal, me de Ademar,

encarrega-se de prepar-lo para superar o duplo desafio, recebendo a quantia de

quarenta mil ris mensais como pagamento pela tarefa de ministrar aulas de Lngua

Portuguesa e Francesa, Matemtica, Geografia, Histria Universal, entre outras

disciplinas. Desse convvio com o mestre, ao longo de nove meses, o discpulo guarda

muitas recordaes, as quais decide publicar, em forma de narrativa, cinqenta e oito

anos aps seu encontro com ele, portanto, em 1967.

Antecipando-se a qualquer tipo de julgamento ou de interpretao apressada sobre

os motivos que o teriam levado a escrever sobre os acontecimentos da vida de Augusto

dos Anjos, esclarece o autor:

Os meus camaradas, mais velhos, recitavam seus poemas de

cor e, por ouvi-los sempre, fiquei com alguns fixados na
memria. Despertaram-me o interesse pelos seus poemas
que ia encontrando e lendo nas colunas dos jornais da terra.
Esse interesse prolongou-se depois pela Faculdade de
Direito, tornando-me particularmente cado pelas suas
produes, guardando o que achava e, desta maneira, mal
sabendo que, um dia, viria a escrever o que agora escrevo
despretensiosamente, levado apenas por impulsos de
~ 144
coraao.

144 VIDAL, Ademar. Op. cit., p. 34. As transcries que seguem adotam a ortografia do texto original.
 70

O fato de Vidal no admitir sua inteno em reunir material para uma futura

biografia do poeta , no mnimo, questionvel, uma vez que essa no seria a primeira

obra no gnero de sua autoria. Antes de publicar O outro eu de Augusto dos Anjos, ele

j havia elaborado a biografia de um dos polticos mais destacados de sua terra natal.

Trata-se de O incrvel Joo Pessoa145, trabalho em que prenuncia, de certo modo, seu

interesse por escritas de vida. Assim, possvel buscar nas palavras de Maria Helena

Werneck razes mais provveis para o seu intento de biografar o poeta, pois, segundo

a ensasta, o bigrafo ganha destaque equivalente ao biografado porque visto ora

como intelectual, inserido no campo da cultura, ora como escritor que participa da

esfera literria.146

E tendo-se em vista que, enquanto rememora o poeta, Vidal aproveita para narrar

tambm eventos de sua prpria vida - quero fa zer uma confisso: aprendi a ler com a

minha pequenina me, ensinando-me ela as prim eiras letras no livro de Felisberto de

Carvalho, com suas figuras de javali, tatupeba e gavio-de-penachou l-, servindo, a um

s tempo, por meio de suas reminiscncias, narrativa biogrfica e autobiogrfica,

possvel ainda pensar seu gesto a partir do que sustenta Tnia Ramos em relao ao

autor de Memrias:

O processo de escrita dialtico: um homem pblico retira-

se para um universo privado para se tomar publicvel:
Todo memorista tem um olhinho na posteridade . A escrita
das Memrias passa a ser o desejo de narrar e o desejo de
escrever diante da perspectiva de ser lido. O texto das
memrias o tecido de um duplo desejo.148

145 VIDAL, Ademar. O incrvel Joo Pessoa, s /l: Ed. Universal, s/d.
146 WERNECK, Maria Helena. Op. cit. nota. 143, p. 25.
147 VIDAL, Ademar. Op. cit. nota n. 140, p. 12.
148 RAMOS, Tnia Regina Oliveira. Memrias : uma oportunidade potica. Tese (Doutorado em
Literatura). Rio de Janeiro : Departamento de Letras, PUC, 1990. (mimeo) p. 20.
 71

Uma prestao de contas149. Esse o argumento apresentado pelo ex-aluno para

justificar a publicao de O outro eu de Augusto dos Anjos, onde revela no s seu

depoimento sobre seu professor particular, mas tambm o material que lhe foi confiado,

por Dona Mocinha150 (trata-se de aproximadamente cento e vinte cartas escritas pelo

poeta me entre os anos de 1900 e 1914). Afora essa importante documentao

epistolar, o autor acrescenta ao seu relato alguns poemas praticamente desconhecidos e,

ainda, o testemunho de familiares e de outras pessoas que conviveram com o poeta.

Ademar Vidal parte de suas reminiscncias do tempo de criana, em que,

residindo na capital da Paraba, era vizinho e aluno do poeta. Porm, apesar do empenho

em atribuir s suas lembranas infantis um valor de fonte documental, como ele mesmo

acentua no incio de seu texto,

So as minhas reminiscncias de aluno primrio, nico

discpulo de carter particular que freqentou a sua casa,
encontrando-me por isso mesmo capacitado para informar
sbre o que vi e ouvi, observei e mantive na memria desde
os meus dias verdes, na Rua Direita. Provavelmente, muitas
dessas recordaes chocar-se-o com o que se escreveu a
respeito da vida do poeta na Provncia, ou fo ra dela,
fixando interpretaes individuais - e firmadas por gente de
valor. Nem por isso me sentiria coagido a retroceder, e
retorcer as minhas lembranas, retirando-lhes o cunho de
autenticidade, o que somente lhes poderia advir apenas da
narrativa pura e simples da verdade ,151

seu relato toma-se fragilizado pelos limites estabelecidos por sua prpria condio, ou

seja: que imagem de Augusto ter sido guardada na memria do menino Ademar e

depois revelada ao Ademar adulto? Para esse questionamento, Vidal tenta uma sada: O

149 VIDAL, Ademar. Op. cit., p. 3.

150 A me do poeta chamava-se Crdula de Carvalho Rodrigues dos Anjos, mas era mais conhecida pela
alcunha de Dona Mocinha. Os filhos e as pessoas mais ntimas, no entanto, a tratavam de Sinh Mocinha.
Cf. ibid., p. 3.
151 Ibid., p. 6.
 72

Augusto dos Anjos que vai ser pintado, e aqui traarei ao natural, sempre fie l s

minhas recordaes e isento de artifcios, cingindo-me ao que pude guardar. Retrato,

portanto, feito por le, por si mesmo. Auto-retrato 152

A distncia entre o tempo da enunciao, isto , quando o narrador Ademar, j

adulto, conta os episdios e os sentimentos de um perodo de sua infncia, e o tempo do

enunciado, a poca em que se encontrava, diariamente, com o poeta, no , conforme

procura demonstrar, to longa quanto a que corresponde ao ano em que ele redige a

apresentao do livro, ou seja, em 1963. De acordo com suas palavras, as pginas que

se seguem se acham prontas h anos, h uns vinte anos se no mais e agora que vm

luz, por igual na form a como naqueles dias elaboradas153. Essa tentativa de

aproximao entre os dois tempos no modifica o que se disse h pouco, pois, ainda

assim, a criana que viveu aqueles acontecimentos j est bem distante do homem

maduro que os recorda.

A importncia do testemunho para a construo biogrfica inegvel; todavia, no

caso de Vidal, mais relevante do que a oportunidade de ter convivido com o poeta

durante determinado perodo, parece ser o fato de ele ter mantido, posteriormente, um

bom relacionamento com alguns integrantes da famlia Rodrigues dos Anjos e um

contato direto com o ambiente rural e urbano em que seu mestre viveu a maior parte de

sua existncia.

Ao estabelecer relaes cordiais com Dona Mocinha e com os irmos do poeta,

Aprgio, Alexandre e Francisca154, o bigrafo colhe muitas passagens relacionadas

adolescncia e juventude de Augusto. A famlia do poeta, alm de atuar como fonte de

152 Ibid., p. 6 .
153 Ibid., p. 7.
154 Francisca ou Iaiazinha a nica irm de Augusto; Aprgio e Alexandre so os caulas. O bigrafo
apresenta os trs como seus informantes, mas lembra que, alm deles, o poeta tinha mais trs irmos:
Odilon, Alfredo e Artur. Cf. ibid, p. 10.
 73

informaes, s vezes atua no sentido de legitimar certos acontecimentos ocorridos no

mbito domstico. Isso acontece, por exemplo, quando Vidal fala a respeito do grande

drama passional vivido pelo poeta155, isto , de seu amor impossvel por Amlia, uma

das empregadas do Engenho, cujo namoro, j bastante adiantado, fora proibido por

Dona Mocinha pelo fato de a jovem pertencer a uma classe social inferior. A fim de

confirmar a existncia desse romance, o autor busca sustentao naqueles que poderiam

ter presenciado algo:

Os irmos sabiam - e Alexandre, o mais mo, ainda

poder afirmar isso - que aquele poema Gemidos de Arte
tem um quarteto que se refere ao intenso amor por Amlia,
no qual o poeta extravasa a sua mgoa, no escondendo
mesmo revoltado arrependimento. E que no tivera fras
para reagir no instante exato.156

O Engenho Pau dArco, onde o poeta viveu at completar 24 anos de idade,

pertenceu aos seus familiares por sucessivas geraes, e , sem dvida, o espao mais

visitado pelas lembranas de seus irmos. Vidal reserva quase todo o terceiro captulo

para reproduzir alguns episdios que, segundo o depoimento de parentes e amigos do

poeta, ocorreram em seus domnios. Em 1910, a famlia vende o Engenho e transfere-se

para a capital da Paraba. Anos mais tarde, o bigrafo - talvez em busca de alguns

vestgios - passa a freqentar a usina Bonfim (antigo Pau dArco), cujo proprietrio

viria a ser seu sogro, e consegue recuperar alguns elementos que marcaram a existncia

e tambm a poesia de Augusto dos Anjos. No deixa de falar, por exemplo, sobre a

rvore favorita do poeta, inspirao do soneto Debaixo do tamarindo, a qual toma-se,

casualmente, a sua preferida. De suas andanas pelo velho Engenho, registra:

155 Ibid., p. 79.

156 Ibid., p. 81.
 74

Andei todo le, revirando-o por dentro e por fora, indo sua
cape linha de cho mido (...) e, quantas vzes, (...) fu i espiar
os quartos da casa-grande, sem saber aonde nascera
Augusto dos Anjos, fixando-me naquele de vidraas de cr
violeta, por onde le, possivelmente, havia vislumbrado as
estrelas da madrugada. Deveria ser o lugar onde dormia
agoniado pelas nsias tormentosas em que se debatia a
imaginao nos impulsos de amres frustrados.
O tamarindo de seus cnticos tornou-se-me por demais
preferido nas horas repousantes. (...) Quem diria que
estivesse ali em situao de privilgio num prolongamento
de amor herdado do poeta ?157

Vidal no nega sua grande admirao por Augusto dos Anjos, todavia julga a

construo biogrfica de carter essencialmente elogioso inadequada, porque, ao

esconder pormenores peculiares ao homem de esprito, acaba criando personagens

pouco humanizadas, distantes do modelo original. Segundo afirma, nesse tipo de

empreendimento,

oculta-se aquilo que o indivduo tem de marcante sem se

cuidar ser isso talvez o principal para localizar melhor o
seu gnio mesclado nas virtudes e nos defeitos deformantes.
E ordinariamente o que se observa em alguns dsses
personagens, ou seno em quase todos les, a
preponderncia apenas dos bons predicados. Chega-se at
ao limite de erigirem-se vultos tutelares - intocveis
modelos de perfeio - como um seguro meio de vida para
os descendentes felizes. Chega-se at ao ridculo de no se
saber de que mal morreram: se tuberculose, cncer ou
doenas assim tidas como vergonha que se esconde15*

No fragmento acima, alm de condenar determinada concepo de biografia,

Vidal (talvez referindo-se aos relatos que apontam a tuberculose como a causadora da

morte de Augusto dos Anjos e sem atentar prpria falha, ao afirmar que o poeta

faleceu com vinte e nove anos de idade) considera ridculo desconhecer a verdade

Ibid., p. 27-28.
158 Ibid., p. 4.
 75

sobre o bito do biografado. Porm, coerente com seu limitado ponto de vista, apenas

confessa nunca ter percebido, em seu professor, quaisquer sintomas de um mal

incurvel. E assegura: Durante o tempo em que estve a meu alcance nunca o vi

queixar-se de fa lta de sade; pelo contrrio, dava-me a impresso de que a gozava

plenamente, sem ser incomodado por qualquer enfermidade grave159.

No episdio em que trata especificamente da doena e morte de Augusto dos

Anjos, o bigrafo, evitando comprometer-se, reproduz na ntegra um artigo publicado

em A Unio, no dia 4 de fevereiro de 1937, pelo jornalista Rmulo Pacheco, cunhado da

esposa de Augusto, com o objetivo de esclarecer a dvida sobre a presena do bacilo de

Koch no organismo do poeta. Em certo momento de seu arrazoado, Pacheco,

minuciosamente, relata:

Augusto faleceu em conseqncia de uma sbita pneumonia

dupla, molstia que em 1914 f z em Leopoldina vrias
vtimas. Foram seus dedicados mdicos assistentes os Drs.
Custdio Junqueira, Filipe Nunes Pinheiro e Costa Velho.
Os repetidos exames feitos, ento, nos laboratrios da
Escola de Farmcia de Leopoldina, a cargo dos
farmacuticos Antnio Machado, Leite Guimares e o
signatrio dste, foram absolutamente negativos quanto a
bacilos da tuberculose. Os exames clnicos, por sua vez,
nada revelaram quanto a leses pulmonares. Invoco o
testemunho de quantos acabo de citar em favor de minha
narrativa ,160

Esse texto de Rmulo Pacheco utilizado pelo bigrafo como prova cabal de que

o poeta realmente morreu em conseqncia de uma grave pneumonia. Confiante na

verso apresentada pelo jornalista e parente do poeta, Vidal empenha-se em refor-la

ainda mais atravs de seu prprio testemunho, alis bastante semelhante ao apresentado,

Ibid, p. 18.
160 Ibid., p. 56.
 76

no incio da dcada de 40, por Jos Oiticica. E, voltando questo, escreve o seguinte:

Fao questo de declarar novamente que, no obstante a

minha pouca idade, jamais vislumbrei em Augusto dos Anjos
qualquer sinal de doena, tampouco posso confirmar aquela
magreza excessiva, esqueltica, que os seus crticos se
habituaram a proclamar. Tambm me causa surpresa a
circunstncia de deparar sempre a nota aguda sbre sua
melancolia, senhor de uma tristeza infinita .161

Ao contrrio de testemunhos anteriores que procuram associar a figura do poeta

dor, melancolia, doena, morte, infelicidade, enfim, imagem do Doutor

Tristeza, Ademar Vidal trabalha no sentido de construir um outro Augusto e afirma

que, alm de saudvel e alegre, ele era um jovem extremamente afetuoso. Sobre esse

ltimo aspecto, deduz que

S um estranho poderia sustentar o inverso por completa

ignorncia dos fatos, ou desconhecimento do homem. As
cartas que acompanham ste depoimento constituem neste
particular uma prova fiel. Como tambm de que le era
muito alegre, excessivamente alegre, pelo menos com os
meninos, em cujo nmero eu me inclua quela poca.162

A fim de desfazer a imagem de um jovem que, por ser descendente de antigos

senhores de Engenho, era apegado vida material e desprovido de sentimentos

afetuosos (imagem erigida por pessoas estranhas, que no compartilharam de modo

mais ntimo da existncia do homem e, por isso, buscaram, no Eu, as marcas de sua

individualidade) o ex-aluno depe: Augusto dos Anjos bondosamente assoalhava os

meus progressos no seio da minha gente, fazendo uma incansvel propaganda gentil,

por certo sem procedentes fundamentos, porque era conduzido apenas pelos simples

161 Ibid., p. 23.

162 Ibid., p. 25.
 77

im pulsos da afeio 163. E, como prova concreta do imenso afeto que ele dedicava,

tambm, famlia, indica suas cartas pessoais.

Apoiando-se em sua prodigiosa memria, Ademar Vidal revela um outro trao da

personalidade de Augusto praticamente ignorado por aqueles que se ocuparam em

registrar sua histria de vida:

Augusto dos Anjos me recebia de maneira informal,

cordialssimo, com a sua perfeita dentadura tda de fora, os
braos abertos, um tanto farfalhante nos cumprimentos
matutinos e - fao questo de assinalar - sempre muito
alegre, com o ar de quem se sentia fe liz ,164

Aqui, alm de valorizar a prpria posio de testemunha, Vidal comea a

concentrar seus esforos no sentido de revelar justamente esse outro eu de Augusto dos

Anjos. Para o bigrafo, sintonizado com a orientao crtica de seu tempo, o poeta tinha

um a dosagem filo s fic a m ais fo r te de sofrim ento que o com um dos homens. M a s p u n h a -

a apenas nos seus versos165. Consciente de que sua viso sobre o mestre, no que diz

respeito ao seu modo de ser, oposta de muitos autores que, seguindo na trilha de

rris Soares, insistiram em destacar sua incomensurvel tristeza, Vidal sugere que a

verso apresentada por eles deve-se unicamente ao fato de terem utilizado,

equivocadamente, a obra augustiana como sua principal fonte de informao. De acordo

com seu ponto de vista,

Os contemporneos do poeta afirmam que le vivia

mergulhado em tristeza. Temperamento melanclico de
doente . E apontam a prova: os prprios versos a esto
para confirmar o que se assegura. Pois eu contesto essa
impresso. Julgo, no entanto, que, devido aos meus verdes

163 Ibid, p. 13.

164 Ibid., p. 13.
165 Ibid., p. 23.
 78

anos, no pudesse retirar da sua personalidade o que ela

encerrava de invisvel166

Com o firme propsito de substituir aquela velha imagem - de um poeta sofredor,

melanclico, amargurado - pela imagem de um indivduo alegre ou, mais do que isso,

de um homem visivelmente feliz, o bigrafo acrescenta: Insisto nesta particularidade:

no ostentava sinal algum de melancolia, no parecendo como os crticos

pernosticamente asseguram: em npcias constantes com a tristeza161. E, em tom de

provocao, ainda questiona: Terei direito, pergunto, a contestar to personalssimas

verses? Entendo que sim. E com as provas na mo16S. Vale lembrar, no entanto, que,

embora coloque-se como uma das pessoas mais aptas a relatar os acontecimentos

vividos por Augusto dos Anjos e a corrigir certas informaes anteriormente

publicadas, o ex-aluno - alm de alguns testemunhos e das cartas que o poeta escreveu

me - nada mais apresenta como provas documentais.

Essas cartas, a propsito, no sero investigadas detalhadamente aqui; contudo,

antes de qualquer comentrio sobre elas, vale destacar as consideraes feitas por Vidal

sobre a importncia da correspondncia epistolar para o processo de construo

biogrfica de um modo geral:

As cartas particulares abrem perspectivas novas. Fazem

cair a mscara para revelar autenticidade: nos costumes,
prazeres e desgostos, nos hbitos, nas belezas e mistrios do
homem. Este como que fica controlado atravs delas. Por
outra face, a Literatura, em qualquer pas civilizado,
apresenta poetas e escritores, polticos e estadistas,
documentando, pelo viver domstico, a veracidade nas suas
fras reservadas. Colhe-se nesse conhecimento uma luz
clara, por vzes estranha e surpreendente, por vzes tambm
triste, assim aumentando (...) a revelao mais profunda do

166 Ibid., p. 16.

167 Ibid., p. 15.
168 Ibid., p. 32
 ser humano e sua influncia quase sempre participante nos
fatos de uma poca. So textos inestimveis, na composio
dos retratos, os quais saem mais inteiros e mais fiis,
revigorando a necessidade analtica dessas figuras de elite.
Isto : se desconhecidas na sua intimidade.169

Vale dizer ainda que, no caso especfico de Augusto dos Anjos, as cartas,

conservadas durante anos por Dona Mocinha, tornam-se mais relevantes na medida em

que cobrem um perodo bastante significativo da vida do poeta, pouco explorado por

seus bigrafos; trata-se, particularmente, do perodo compreendido entre os anos de

1910e 1914, em que ele viveu no Rio de Janeiro. Nessa poca, ocorrem fatos marcantes

na trajetria pessoal e profissional de Augusto, os quais foram noticiados atravs das

cartas. Entre estes se destacam, por exemplo, a morte de seu filho primognito (1911), o

nascimento de seus dois filhos, Glria (1911) e Guilherme Augusto (1913), o

lanamento do seu nico livro (1912) e suas duas nomeaes: a primeira, para lecionar

Geografia, Corografia e Cosmografia para uma das turmas suplementares do Ginsio

Nacional170 (1911), e a segunda, para dirigir o Grupo Escolar de Leopoldina (1913).

Augusto registra tambm seu cotidiano ao lado da esposa e dos filhos, suas

frustraes por no conseguir um emprego fixo, seu fracasso como agente da

Companhia de Seguros Sul Amrica e suas constantes mudanas de endereo. Mostra-

se sempre preocupado com sua gente e, sobretudo, com os incmodos de Dona

Mocinha, que, segundo Vidal, eram resultantes de problemas neurolgicos.

Em sua correspondncia com a me, alm de algumas amenidades domsticas, o

poeta procura falar sobre outros assuntos, como o acelerado desenvolvimento urbano do

Rio de Janeiro, o conflito talo-turco e a controvertida Revolta da Chibata. Sobre esta,

 80

revela seu posicionamento: as causas geratrizes da sublevao foram , consoante o meu

entender, as mais justas possveis. Os marinheiros revoltosos desejavam a abolio dos

castigos corporais que degradam a personalidade, reduzindo-a a uma trama biolgica

passiva, equiparvel das bestas acorrentadas171. E, no raras vezes, tece comentrios

sobre a situao poltica da capital do pas, motivado, talvez, pelo particular interesse de

Dona Mocinha por assuntos dessa natureza. Em diferentes ocasies, ele escreve:

(26/10/1910) Nessa cidade o que h de mais nvo,

impressionando seriamente a alma bruta da multido, a
chegada do Marechal Hermes, com todo o seu entono
mavrtico de chefe supremo escolhido para conduzir
durante quatro anos o desventuradissimo gado brasileiro m

(10/7/1912) Nessa cidade o monstro da politicagem se

alastra por tda a parte, com tdas as caractersticas de
uma cancerosidade incurvel. (...) O Rui Barbosa chegou
ontem, produzindo isto uma certa agitao no nimo
popular}73,

(17/7/1913) A candidatura Presidncia da Repblica

ainda est sendo objeto de diuturnas discusses, nesta
Capital. Parece estar assentada, entretanto, a do Dr.
Venceslau Brs, ficando destarte o eminente Sr. Rui
Barbosa reduzido categoria de candidato terico da
desprotegida massa popular ,174

(28/1/1914) Nessa cidade a poltica e o carnaval, num

sentido degradante, ocupam a ateno do pblico,
insuficientemente culto para a verdadeira compreenso dos
fin s humanos}75

Vidal preconiza que a vida do homem superior deve ser exposta ao conhecimento

pblico de forma minuciosa, para que se possa melhor vincular obra deixada nas

prprias tendncias individuais116. De acordo com esse pensamento, ele justifica no s

1/1 Ibid., p. 179.

172 Ibid., p. 177.
173 Ibid., p. 216.
174 Ibid., p. 241.
175 Ibid., p. 255.
176 Ibid., p. 4.
 81

a publicao da correspondncia pessoal de Augusto, mas tambm a incluso de 299

notas, elaboradas (provavelmente com o auxlio da famlia do poeta) com o objetivo de

esclarecer detalhadamente o contedo das cartas.

Por seu turno, o bigrafo relata, por exemplo, que o poeta costumava esgravatar

os dentes com a unha e cruzar as pernas em posio bdica111', conta que ele tinha por

hbito tomar o general 178 e gastava horas inteiras escrevendo em folhas de canela,

com a ponta de um alfinete, expresses como: Amor filial, Saudade, Para Vosmic,

Lembrana, as quais enviava para Dona Mocinha; recorda, ainda, o modo especial

como ele pronunciava o nome Ademar, ou melhor, Ad-mar, pronunciando o nome

sem o auxlio do e, alm de acentuar bem a separao das slabas, o que sabia fa zer

com uma graa muito sua119. Esses e outros detalhes traduzem, segundo o bigrafo,

aspectos de uma personalidade excepcional18, que merece ser conhecida publicamente.

A imagem que o menino Ademar guardou na memria e que aos poucos vai sendo

revelada pelo Ademar adulto apresenta traos caractersticos da literatura de

paternidade, gnero que, conforme lembra Maria Helena Werneck, historicamente,

serviu para os filh o s biografarem seus pais ilustres181. Em determinado momento de

sua narrativa, o prprio bigrafo sugere essa comparao:

Privei da maior considerao do poeta, no receio em diz-

lo, por isso outro retrato pude guardar, inapagvel nas
recordaes de minha infncia, seno ste: Augusto dos
Anjos destilava alegria, constantes manifestaes afetuosas
e, posso agora salientar, at por modo exagerado. Cuidava
de mim como se fra de um filho a quem se dedica
particular carinho. Faceta de carter que a todos

177 Ibid., p. 15.

178 Segundo o bigrafo, Augusto dos Anjos assim denominava uma bebida feita com caf fraco que mais
parecia gua suja (...), mas com bastante acar, quase garapa. Cf. ibid., p. 13.
179 Ibid., p. 11.
180 Ibid., p. 4.
181 Cf. WERNECK, Maria Helena. Op. cit. nota n. 142, p. 25.
 82

encantava. Ou fssem as pessoas de sua e de minha

famlia.1*2

Por ltimo, observa-se que, para organizar todo o material biogrfico, o autor

constri quatro captulos independentes entre si: no primeiro, denominado

Recordaes de Augusto dos Anjos, relata seu prprio testemunho; no segundo,

intitulado Outra face potica, reproduz os poemas que, utilizando uma expresso sua,

foram catados, durante anos, em diversos peridicos da Paraba; no terceiro, apresenta

alguns episdios ocorridos Dentro e fora do Engenho Pau dArco, os quais foram

relatados por outras testemunhas, e, no quarto captulo, transcreve as cartas,

acompanhadas das referidas notas explicativas.

Excetuando-se o terceiro captulo, em que a srie temporal quebrada, ou melhor,

no assinalada, os demais captulos foram organizados atravs de uma determinada

seqncia cronolgica, isto , mesmo quando revela suas reminiscncias sobre o poeta,

Vidal narra, por exemplo, o episdio intitulado Despedida do aluno somente depois

de ter contado como foi seu Encontro com o poeta. O mesmo critrio aplicado na

organizao dos poemas e das cartas recebidas das mos de Dona Mocinha, as quais

foram apresentadas de acordo com a data em que foram escritas.

Aps esse levantamento, pode-se, em suma, afirmar que o modelo de biografia

proposto por Vidal tem suas razes no conceito aristotlico de energia183. Modelo que,

segundo Bakhtin, construdo por meio de uma representao dos atos, das conversas

e de outras manifestaes e expresses do homem.184

182 VIDAL, Ademar. Op. cit., p. 33.

183 Cf. BAKHTIN, Mikhail. Op. cit., p. 258. De acordo com o ensasta russo, A existncia e a essncia
total do homem no constituem um estado, mas uma ao, uma fora ativa (energia). Essa energia
a manifestao do carter nos atos e nas expresses.
184 Ibid., p. 259.
 83

3.3 A pesquisa bibliogrfica de Raimundo Magalhes Jnior

O texto Poesia e vida de Augusto dos Anjos, considerado pelo crtico Joo

Gabriel de Lima como o melhor relato biogrfico sobre o poeta185, aparece na segunda

metade dos anos 70, juntamente com uma srie de estudos dedicados a sua vida e/ou a

sua obra. Alfredo Bosi, atento s publicaes da poca, registra alguns ttulos que

assinalam esse momento de valorizao do autor do Eu:

O interesse pelo poeta recrudesceu na dcada de 70, em que

saram: Toda a Poesia de Augusto dos Anjos e um estudo
crtico de Ferreira Gullar, Rio, Paz e Terra, 1976, A. dos
Anjos, poesia e Prosa, ed. crtica de Zenir Campos Reis, S.
Paulo, Atica, 1977; Magalhes Jr., Poesia e vida de
Augusto dos Anjos, Rio, Civilizao Brasileira, 1977,186

Raimundo Magalhes Jnior, eleito em 1956 para ocupar a cadeira nmero 34 da

Academia Brasileira de Letras, obteve vrios prmios literrios por sua atuao como

cronista, ensasta e dramaturgo . Porm, sua produo nesses gneros pouco

significativa, se comparada com as pesquisas biogrficas que realiza a partir dos anos

50. Antes de lanar o livro sobre o poeta paraibano, o autor, evidenciando seu interesse

pela histria de vida de alguns homens de letras, j havia publicado as biografias de

Machado de Assis, Artur Azevedo, Casimiro de Abreu, lvares de Azevedo, Cruz e

Sousa, Martins Pena, Jos de Alencar e Olavo Bilac.

185 LIMA, Joo Gabriel. Op. cit. nota n. 2, p. 146.

186BOSI, Alfredo. Op. cit. notan. 101, p. 324.
187 Entre os prmios recebidos por Magalhes Jr. destacam-se: o Prmio Braslia de Literatura de 1972 e
o Juca Pato, como o intelectual do ano de 1974, da Unio Brasileira de Escritores, seo de So
Paulo. Antes de seu ingresso na Academia, obtivera os Prmios Artur Azevedo (teatro), Jos Verssimo
(ensaio e crtica) e Carlos de Laet (crnica). Cf. MAGALHES JNIOR, Raimundo. Op. cit. nota n.
141. p. 8.
 84

A histria de vida de Augusto dos Anjos, elaborada por esse profissional do

gnero biogrfico, contm 330 pginas que eqivalem a uma espcie de atestado de

reconhecimento ao poeta paraibano, pois o ilustre acadmico, consagrado por biografar

tantas celebridades das letras nacionais, obviamente no despenderia seus esforos para

tratar de um poeta cujo valor literrio fosse, por ele, considerado menor.

A narrativa construda por Magalhes Jnior estruturada de acordo com a ordem

natural da vida. A frase inicial - No Engenho Pau d A rco, margem do rio Una, na

Provncia da Paraba, perto da Vila do Esprito Santo, hoje Cruz do Esprito Santo,

nasceu a 20 de abril de 1984 Augusto Carvalho Rodrigues dos Anjosn% - j evidencia a

adoo do modelo tradicional de escrita biogrfica. Na seqncia, o bigrafo narra o

batizado, a entrada na escola, a formatura na Faculdade de Direito, o casamento, o

nascimento dos filhos, a doena e a morte do poeta.

Adotando um caminho diferente de Vidal para executar seu empreendimento

biogrfico sobre o autor do Eu, sem incluir-se de modo ostensivo no relato, como faz o

ex-aluno do poeta, Magalhes Jnior organiza sua narrativa fundamentalmente a partir

de dois textos, Augusto dos Anjos e sua poca e O outro eu de Augusto dos Anjos,

ou melhor, a partir dos erros cometidos por seus respectivos autores. Tal

aproveitamento explicitamente assumido na introduo de seu estudo:

Este livro no poderia ter sido escrito sem as contribuies

oferecidas pelos que anteriormente se ocuparam da vida e
da obra de Augusto dos Anjos. Dentre eles, destacamos
particularmente Humberto Nbrega, autor de Augusto dos
Anjos e sua poca, e Ademar Vidal, autor de O outro eu de
Augusto dos Anjos. O livro do primeiro, tumultuoso e
desordenado, um valioso repositrio de informaes sobre
o poeta e seu ambiente provinciano. O do segundo teve o
mrito de divulgar as cartas de Augusto dos Anjos me, de
1900 a 1914. De nenhum modo exprimem desapreo a seus

188 Ibid., p. 13.

 85

esforos pioneiros os reparos que oferecemos a um e outro,

sobretudo na retificao de textos deturpados em vrias de
suas transcries. Na verdade, impunha-se a restaurao
dos versos alterados, com vistas a futuras reedies,m

Enquanto o bigrafo anterior justifica sua iniciativa de biografar seu antigo mestre

pelo fato de ter sido levado apenas por impulsos do corao, Magalhes Jnior,

mostrando-se preocupado com a preservao correta do acervo deixado pelo poeta e

com a divulgao de vrios poemas, ainda pouco conhecidos - para que o leitor tenha a

oportunidade de acompanhar sua evoluo potica, desde as primeiras tentativas,

ainda trpegas e hesitantes, at a cristalizao de sua form a190 - apresenta razes mais

objetivas para justificar a publicao de sua pesquisa. Consoante suas palavras,

Muito se tem discutido sobre o mrito ou demrito da

incluso de pginas repudiadas de Augusto dos Anjos, no
segundo apndice do Eu, em recentes edies, com o ttulo
de Poesias Esquecidas. (...) O mesmo poder ser dito das
dezenas de poesias por ns exumadas de publicaes em que
Augusto dos Anjos colaborou. Por acreditar na utilidade de
tal divulgao que apresentamos, aqui, esses textos
desconhecidos.
Alm disso, levamos em conta o fato de que as colees dos
jornais pesquisados se acham, em parte, dilaceradas, com
pginas arrancadas por contumazes depredadores. Da a
urgente necessidade de melhor preservao de tais
poesias. 191

Na condio de colaborador de O Comrcio, Augusto dos Anjos publica diversos

poemas entre os anos de 1900 e 1908. Quando, ento, o jornal deixa de circular, ele

passa a divulgar seus trabalhos em A Unio e no pequeno jornal Nonevar, cuja

circulao se dava uma vez por ano, durante a realizao da tradicional Festa de Nossa
 86

Senhora das Neves192. A maior parte desses poemas fora excluda do Eu pelo prprio

autor. Porm, depois de sua morte, especialmente rris Soares, Demcrito de Castro e

Silva, Humberto Nbrega e Ademar Vidal encarregam-se de recuperar os textos

rejeitados e fazem surgir, assim, as Outras Poesias; mais tarde, os Poemas Esquecidos

e, finalmente, os Versos de Circunstncia.

Seguindo as pegadas desses autores, Magalhes Jnior, assduo freqentador da

Biblioteca Nacional193, parte em busca daqueles peridicos a fim de confrontar os

originais com a verso apresentada pelos quatro angelistas. Inicialmente, ao comparar

distintas publicaes do soneto Saudade, considerado o primeiro poema de Augusto,

chama a ateno para o ano em que, provavelmente, este teria sido escrito:

Talvez o charadismo o tivesse levado a publicar seu

primeiro soneto no Almanaque do Estado da Paraba para o
ano de 1900. Fora escrito por um rapazinho de quinze anos
e se intitulava Saudade. Como os almanaques eram
impressos com antecipao, sendo postos venda antes do
incio do ano a que destinavam, tal soneto , sem dvida
uma produo de 1899.194

Logo a seguir, transcreve a verso original desse soneto, devidamente corrigida.

E, apontando a falha de seus predecessores, registra em nota de rodap:

Graas aos bons ofcios de Jos Amrico de Almeida (...),

pde o autor deste estudo obter cpia, em xerox, do texto do

192 Essa festa catlica era, segundo Humberto Nbrega, o acontecimento religioso e social de maior
relevo da Paraba no incio do sculo. Realizado em louvor a Nossa Senhora das Neves, o evento durava
dez noites e, excetuando-se a ltima, reservada para eleger a comisso organizadora da festa seguinte, as
demais eram destinadas realizao da novena. Das expresses novena e Neves justifica-se o
hibridismo de Nonevar. Cf. NBREGA, Humberto, apud MAGALHES JNIOR, Raimundo. Op. cit.,
p. 164.
93 Diferentemente de Vidal, que buscava no Engenho Pau dArco algum tipo de informao sobre o
poeta, Magalhes Jnior prefere seguir outro rumo. A certa altura de seu texto, ele indiretamente indica o
local adotado: Na Sexta-feira 3 de maio de 1907 passara para o papel o poema Gemidos de arte, cuja
publicao deve ter sido feita pouco depois, mas no encontrado na coleo d'O Comrcio existente na
Biblioteca Nacional. Cf. ibid., p. 157.
194 Ibid., p. 19.
 87

Almanaque da Paraba. O soneto em questo fo i assinalado

por Demcrito de Castro e Silva, em Augusto dos Anjos,
poeta da morte e da melancolia (1945) e por Humberto
Nbrega, que o transcreveu pgina 163 de seu livro, com
um erro de reviso: ascende , em vez de acende .195

Esse tipo de procedimento utilizado pelo meticuloso bigrafo toda vez que ele

localiza uma falha. Extremamente rgido com seus companheiros de profisso, parece,

no entanto, mais tolerante ao observar certos erros cometidos por crticos importantes

como, por exemplo, Manuel Cavalcanti Proena, que trocou o nome Guilhermina por

Josefina ao referir-se ao soneto Ricordanza delia mia giovent196. Sem deixar de

acentuar tal equvoco, afirma que de tais deslizes ningum se pode dizer isento. Alis,

poucos poetas tero sofrido maiores deturpaes do que Augusto dos Anjos, s vezes

por parte de pessoas armadas das melhores intenes.197

A tarefa de consertar as falhas alheias toma-se to obsessiva em Magalhes Jnior

que, ao transcrever o texto Bilhete postal, publicado inicialmente, conforme indicao

sua, na segunda pgina d '0 Comrcio de 15 de novembro de 1905, ele no resiste e

corrige at mesmo o poeta:

O prprio Augusto dos Anjos no atentara em que, nesses

versos, infringira uma regra corriqueira, segundo a qual
no se deve empregar duas conjunes, uma aps a outra,
como fe z no 25 verso, escrevendo e nem , quando o e
seria dispensvel, s tendo sido empregado para obter uma
elisoX9%

195 Ibid., p. 19.

196 PROENA, Manuel Cavalcanti. Op. cit. nota n. 83. Na pgina 86 de seu estudo, o autor diz: Poeta
personalssimo, os seus leitores so capazes de identific-lo pela citao de dois versos quaisquer,
tomados ao acaso. E, se errarem, os versos sero obra de imitador. To pessoal o poeta que todos
reconhecem como impropriedade a citao, em antologia, dos sonetos Minha ama Josefina me furtava
e "Meu corao tem catedrais imensas, onde h muito pouco de sua marca especfica. Como se pode
ver, Magalhes Jnior no perdoa nada, nem mesmo um erro que parece ter sido cometido
propositadamente.
i97 MAGALHES JNIOR, Raimundo. Op. cit., p. 189.
198 Ibid., p. 139.
 88

Mas, embora aponte falhas do poeta e de diversos angelistas, os alvos preferidos

de Magalhes Jnior continuam sendo Ademar Vidal e Humberto Nbrega, com os

quais parece querer disputar o ttulo de o melhor bigrafo de Augusto dos Anjos. A

respeito das recordaes do ex-aluno - base do texto de Vidal - ele chega a afirmar que

estas estavam bastante esmaecidas e confusas199; para sustentar sua acusao, apresenta

a seguinte prova:

J eram confusas essas reminiscncias em 1920, quando,

com pouco mais de dezenove anos, escreveu Ademar, n A
Unio de 4 de janeiro, o artigo Augusto dos Anjos , em
que comeou por situar o relacionamento de ambos de
1912, quando o poeta h dois anos havia deixado
definitivamente a terra natal200

A fim de reforar seu ataque a Vidal, Magalhes Jnior aproveita-se das palavras

de Humberto Nbrega201 - ou melhor, da cobrana que este faz ao ex-aluno por sua

demora em divulgar as cartas obtidas (por meios escusos?) da me do poeta - para

acrescentar: O livro de Ademar Vidal parece ter sido escrito s pressas, para sanar a

omisso e anular o remoque 202

Maria Helena Werneck, em seu estudo referente s biografias sobre o escritor

Machado de Assis, oferece uma explicao para essa atitude muitas vezes agressiva de

Magalhes Jnior em relao aos demais bigrafos do romancista, que pode

perfeitamente esclarecer sua postura diante dos bigrafos de Augusto dos Anjos.

Segundo a ensasta,

199 Ibid., p. 217.

200 Ibid., p. 215-216.
201Um ex-aluno de Augusto, a pretexto de elaborar um trabalho, conseguiu de D. Crdula quase todas as
missivas que o filho poeta lhe havia enviado. E, sem nada haver publicado at o presente, no restituiu
ainda esse precioso acervo epistolar. NBREGA, Humberto. Augusto dos Anjos e sua poca, p. 214,
apud MAGALHES JNIOR, Raimundo. Op. cit., p. 216.
202 Ibid., p. 216.
 89

Corrigir, emendar , para Magalhes Jnior, uma form a de

mostrar que, na luta entre os admiradores, ele o ltimo e o
melhor. Substituir uma interpretao por outra no
suficiente para marcar a sua superioridade. E preciso criar
um permanente antagonismo entre erro e acerto, um
movimento apurado de vigilncia sobre as vacilaes dos
outros bigrafos, um atento sistema de controle dos passos
do investigador que colhe provas do que afirm a 203

Talvez isso explique tambm outra obsesso visvel do bigrafo. Trata-se da

utilizao das datas como fio condutor da narrativa. Magalhes Jnior, diferentemente

de Vidal, reproduz alguns trechos das cartas escritas pelo poeta, ao mesmo tempo em

que transcreve boa parte de sua produo literria. Organizando, cronologicamente,

todo o material de e sobre Augusto dos Anjos, o bigrafo vai tecendo sua narrativa, ora

comentando as missivas e os versos do poeta, ora comentando o que foi dito sobre ele e

sua obra. O trecho abaixo serve para exemplificar esse processo:

Nenhum outro documento potico dele se conhece at o

inicio de 1901. Mas, do ano de 1900, existe uma carta
escrita me. Nela, o jovem Augusto dos Anjos, tendo ido
capital paraibana, desculpava-se de no regressar no trem
da manh, como prometera, e sim no da tarde de 18 de
agosto. Quatro meses antes completara dezesseis anos e
parecia extremamente deslocado no novo meio ,204

Desse modo, o bigrafo vai articulando certos acontecimentos da vida do autor de

As cismas do destino, seu estado de esprito e os versos da decorrentes. No captulo

intitulado A morte do pai, por exemplo, escreve o bigrafo: A morte do Dr. Alexandre

se verificou na madrugada de 13 de janeiro de 1905; no final do mesmo pargrafo,

informa: A prim eira colaborao de Augusto dos Anjos n 'O Comrcio, em 1905, fo i

203 WERNECK, Maria Helena. Op. cit. nota n. 180. p. 197.

204 MAGALHES, JNIOR, Op.cit., p. 19-29.
 90

uma srie de trs sonetos sobre a morte do pai, publicada a 19 de janeiro105. Assim,

ano a ano, de 1900 a 1914, o bigrafo faz a cobertura da produo escrita, literria ou

no, do poeta. E, paralelamente, vai criticando os demais bigrafos pela falta de rigor e

preciso de suas informaes. Qualidades que, mesmo quando destitudas de

importncia, ele procura manter; conforme se verifica na seguinte observao referente

ao soneto Queixas noturnas: O desalentado poeta tinha apenas vinte e dois anos, um

ms e alguns dias, ao escrever to desolado poem a 206

Desde que o Eu foi lanado, em 1912, os crticos nunca deixaram de apontar a

influncia de certos autores brasileiros e estrangeiros sobre o poeta. As comparaes

com Baudelaire, Cruz e Sousa, Antero de Quental, Cesrio Verde, Poe e Schopenhauer

so as que incidem com maior freqncia. Magalhes Jnior no nega tais influncias,

porm, sobre esse aspecto, oferece sua particular contribuio. Aps transcrever o

soneto Ave dolorosa, tece o seguinte comentrio:

H ecos desse soneto em outras composies poticas de

Augusto dos Anjos. A rima nutres-abutres parece lhe ter
sido sugerida pela sombria poesia de Raimundo Corra,
intitulada Meditaes, onde fo i empregada no singular.
At aqui, ningum frisou a influncia de Raimundo Corra
sobre Augusto dos Anjos. Mas essa influncia bastante
forte. O grande parnasiano, influenciado por Baudelaire, na
dcada de 1880 e na seguinte j falava de corpos
apodrecidos, vermes, larvas, lepra, escarros, srdidos,
morfticos, podrides, pestilncias, aougues humanos,
corvos crocitantes, abutres, aves carniceiras, e tc 2l

Se por um lado, o bigrafo insiste em aproximar Augusto dos Anjos de Raimundo

Crra e, conseqentemente, da esttica parnasiana: Esse jogo de antteses, muito ao

205 Ibid., p. 100-1.

206 Ibid., p. 145.
207 Ibid., p. 50.
 91

gosto dos parnasianos seria repetido em vrias de suas composies 208, por outro,

procura destacar, tambm, a tendncia simbolista do poeta: Augusto dos Anjos se

aproximou bastante dos simbolistas, tanto nos temas como no vocabulrio, bem como

no uso de iniciais maisculas em certas palavras abstratas209, comparando-o inmeras

vezes ao poeta catarinense Cruz e Sousa; aps transcrever vrios versos de um e de

outro, enfatiza:

Mas onde se torna mais evidente a influncia de Cruz e

Sousa no soneto O R iso, em que Augusto dos Anjos
glosa temas do poeta catarinense, um deles citado
diretamente. Tal soneto se tornou conhecido atravs do livro
de Humberto Nbrega, cheio de preciosas revelaes, fruto
de grande esforo de pesquisa. Infelizmente, o texto desse
soneto, como o de outros poemas, aparece desfigurado em
Augusto dos Anjos e sua poca, sem a indicao da data da
publicao. 210

No que tange poesia augustiana, Magalhes Jnior critica seus antecessores,

sobretudo, por no fixarem corretamente os versos do poeta; porm, no que diz respeito

aos aspectos essencialmente biogrficos, ele entende que os bigrafos anteriores omitem

certos detalhes em razo de estarem, de algum modo, comprometidos com os

familiares e amigos de Augusto dos Anjos. Esse no o seu caso, por isso permite-se

reconstituir alguns episdios a fim de apresentar a verdade dos fatos. Retoma, por

exemplo, o caso sobre a doena que vitimou o pai do poeta e que Humberto Nbrega,

mesmo sendo mdico e sabendo que o enfermo tomava xarope de iodureto de potssio,

no revelou que se tratava de sfilis. Em momentos como esse, Magalhes Jnior

aproveita, ainda, para demonstrar um pouco de seus vastos conhecimentos:

208 Ibid., p. 58. A propsito, Magalhes Jnior faz essa observao ao reproduzir o soneto Treva e luz.
209 Ibid., p. 34.
210 -7i
 92

Embora mdico, Humberto Nbrega no declarou para que

servia tal remdio, que era, na poca, o mais usado no
tratamento da sfilis e continuaria a s-lo por mais alguns
anos, pois s em 1909 o mdico alemo Paul Ehrlich
descobriria o famoso especfico a que deu o nmero 606
e o nome de Neo-Salvarsan. Humberto Nbrega diz
apenas que o Dr. Alexandre Rodrigues dos Anjos fo i
invalidado por uma possvel trombose cerebral. Voltando
de Pernambuco sem ter obtido melhoras, ficaria preso
cama e, um ano depois, alm de paraltico, perderia o uso
dafala.2n

E, diferentemente de Vidal, que, pelas razes j mencionadas, manteve relaes

cordiais com Dona Mocinha, Magalhes Jnior no poupa a me do poeta e, referindo-

se a ela como a tirnica Sinh Mocinha, apresenta outra verso, ou melhor, uma verso

mais completa sobre o fim de Amlia e o conseqente drama passional vivido pelo

jovem Augusto dos Anjos:

Apaixonara-se por uma moa que havia sido recolhida,

como retirante, no solar do Engenho Pau d'Arco. A me de
Augusto, sabendo do romance, mandou retirar a moa, s
escondidas, para um stio das vizinhanas. Mas o rapaz veio
a descobrir o esconderijo e usando de cautela passou a
rev-la. Ento Sinh Mocinha, exasperada contra a moa
que desencabeara o filho, mandou aplicar-lhe uma surra
por cabras de sua propriedade. To brutal o servio feito
que a jovem de pronto abortou e logo morreu. O que a est
resumido figura na pgina 34 do livro de Ascendino Leite 2X2

Como se pode observar, o experiente bigrafo no atribui a si a autoria dessa

verso, que , sem dvida, bastante comprometedora. Valendo-se dos recursos

disponveis e de sua perspiccia, ele narra o ocorrido, mas faz questo de indicar sua

fonte final, uma vez que essa interpretao proveniente de uma rede de informaes

praticamente impossvel de ser refeita, conforme se verifica no fragmento abaixo:

211 Ibid., p. 79.

212 Ibid., p. 22.
 93

Em Augusto dos Anjos, um tema para debates, diz Horcio

de Almeida que Ascendino registra um depoimento que
ouvira de Rocha Barreto, confirmando tudo quanto eu
supunha haver acontecido no Engenho Pau d A rco e
acrescenta Rocha Barreto era um velho jornalista que
sabia muita coisa da vida patriarcal da Paraba. Narrou a
Ascendino, quando este ainda morava em Joo Pessoa e
logo anotou m m caderno de bolso, que Augusto dos Anjos
fora vtima, na adolescncia, de um funesto drama
passional213

Aqui, possvel ver que o bigrafo, defensor obstinado do documentarismo,

aceita e oferece como prova da tirania de Dona Mocinha o testemunho de Horcio a

respeito do registro de Ascendino sobre o testemunho de Barreto. Ou, de outro modo,

aceita e apresenta, como documento escrito, a indicao de um caderno de bolso em que

estaria registrado o depoimento de um velho jornalista. Todo esse esforo toma

evidente o desejo de Magalhes Jnior em afastar a dico ficcional de seu discurso e

aproxim-lo, com esse tipo de estratagema, do discurso histrico.

Empenhado em convencer o leitor sobre a imparcialidade de seu ponto de vista,

o bigrafo procura disfarar sua admirao pelo biografado, ao sublinhar justamente

aquilo que era tido como segredo de famlia. Recupera, por exemplo, a questo sobre

o filho ilegtimo que Augusto dos Anjos teria rejeitado, e insinua que, talvez, para no

macular a imagem do poeta, Nbrega e Vidal tenham preferido registrar esse episdio

como um boato, um mexerico provinciano. Ele, no entanto, est convicto de que

Augusto teve um filho bastardo:

Era, a essa altura, pai de um filho natural, resultado de

amores furtivos com uma agregada de cor na casa-grande
do Engenho, descrita por Ademar Vidal, j idosa, como a
parda Filomena, gorduchona. O autor de O outro eu de
Augusto dos Anjos diz: Murmurava-se que ela dera luz
um filho de Augusto, que recebeu o nome batismal de

213 Ibid., p. 22.

 94

M anuel. (...) Antes de afirmaes to categricas,

Humberto Nbrega, em Augusto dos A njos e sua poca,
escrevera: As ms lnguas irrogavam a Augusto a
responsabilidade de possuir um filho ilegtimo 214

Vidal diz que murmurava-se..., Nbrega, por sua vez, atribui tal informao s

ms lnguas', em ambos persiste a dvida, e Magalhes Jnior leva o leitor a desconfiar

desses registros feitos por pessoas amigas do poeta e de sua famlia. Assim,

demonstra a necessidade de investigar exaustivamente cada informao dada por eles.

Disposto a fazer isso pelo leitor, ele no mede esforos, e, somente depois de obter uma

prova, apresenta-se para negar ou confirmar uma verso. Sobre esse episdio, conclui:

A afirmativa de Ademar Vidal plenamente corroborada

pelo depoimento que nos prestou o irmo mais novo do
poeta, Alexandre dos Anjos: Sim, Augusto tinha um filho
ilegtimo, Manuel dos Anjos. Um bom rapaz. Chegou a
Capito da Polcia Militar da Paraba. O que causa
estranheza a total ausncia de interesse do poeta por esse
filho natural, em suas cartas aos familiares, em que no h
qualquer referncia a ele..215.

Quem chega ao final da minuciosa e - por que no dizer? - enfadonha biografia

escrita por Magalhes Jnior encontra um Augusto dos Anjos completamente rabiscado.

A imagem de um homem triste fica em pedaos e a de um homem feliz no fica inteira;

o poeta no era doente, mas tambm no gozava de boa sade. No lugar desses

atributos, o autor coloca outro, at ento, praticamente indito: Augusto dos Anjos era

louco. Tal afirmao surge quando o bigrafo, entrelaando Poesia e vida, constata

que esse trao do eu de Augusto aparece claramente no Eu de Augusto dos Anjos:

214 Ibid., p. 207.

215 Ibid., p. 207.
 95

A 19 de maro, publicava Augusto dos Anjos o soneto

Insnia, em que confessava seus pavores e suas
hesitaes. A escolha do ttulo mostra tambm preocupao
com sua sanidade mental. Preocupao que por longo
tempo o acompanharia, em razo dos antecedentes
familiares - os tios esquisites (Accio, no lado materno, e
Generino, no ladopatemo) e a neurose da me.m

Alm desse registro, o autor elabora um captulo intitulado CMedo da loucura217;

adiante, volta a insistir nessa questo e, de forma um pouco mais atenuada, afirma:

poderia Augusto dos Anjos no ser um psicopata, mas sem a menor dvida evidenciava

certo desarranjo ou, como se diz em linguagem popular, tinha uma telha fo ra do
A l O

lugar . E, como prova testemunhai do que diz, apresenta o depoimento do jornalista

Antnio Bemardino dos Santos Neto, considerado por muitos um amigo fiel de

Augusto. Em seu livro Perfis do Norte, Santos Neto, referindo-se ao poeta, declara:

Noto-lhe algo de desequilbrio, que bem possvel seja

decorrente antes de alguma tara hereditria que de
surmenage intelectual. Augusto um temperamento
esquisito de neurastnico. A sua fisionomia a de um
triste. No tem desembaraados ademanes. H nele
mutaes rpidas, perturbaes psquicas
denunciadoras de um verdadeiro estado de nevrose. O
seu crebro um mundo povoado de coisas
estranhas219

A compilao desse material leva Magalhes Jnior a construir um trao figura

do poeta que (por descaso? por proteo do objeto?) ainda no havia sido fixado por

seus antecessores. Seu empenho, entretanto, para convencer o leitor sobre a loucura de

Augusto dos Anjos faz lembrar (tendo em vista os argumentos que utiliza) o

216 Ibid., p. 55.

217 Cf. ibid., p. 161 a 168.
218 Ibid., p. 205.
219 SANTOS NETO, Antnio Bemardino apud MAGALHES JNIOR, Raimundo. Op. cit., p. 205.
 96

personagem central do conto machadiano O Alienista, pois as provas factuais que

oferece para atestar a demncia do biografado so to inconsistentes e questionveis

quanto aquelas apresentadas por Simo Bacamarte220 em relao aos habitantes de

Itagua. Em outras palavras, pode-se dizer que, ao selecionar e interpretar certos

vestgios textualizados do passado111, o bigrafo transforma alguns acontecimentos em

fatos e revela que Augusto dos Anjos era louco porque escrevia sobre a loucura, porque

possua antecedentes hereditrios e porque o depoimento de um de seus amigos

favorece tal verso.

Sem levar em conta que todos os documentos processam informaes, Magalhes

Jnior cria novos contextos discursivos para as fontes documentais coligidas e, alm de

corrigir e emendar seus antecessores, inscreve-se como aquele que expe curiosidade

do leitor os segredos do biografado at ento mais bem guardados.

Pelo que foi exposto, pode-se dizer que os bigrafos tratados neste captulo

estabelecem, a partir dos ttulos de suas respectivas obras (em que se destaca o nome do

poeta paraibano, cuja existncia, reconhecida historicamente, transformada em grafia

pelo trabalho desses autores, que assumem, tambm, a funo de narradores), o vis

pelo qual estas devem ser lidas, isto , como narrativas da histria da vida de Augusto

dos Anjos que, comprometidas com o referencial, se opem s formas ficcionais - ainda

que se valham delas como um meio de articular testemunhos, cartas, versos do poeta,

memria e diversos biografemas. Assim, o Augusto bizarro e profundo (Hermes

Fontes), o poeta da morte (Antnio Torres), o jovem magro, doente de tristura (rris

220 Personagem central do conto O Alienista, Simo Bacamarte, o maior dos mdicos do Brasil, de
Portugal e das Espanhas, objetivando mapear a fronteira entre a sanidade e a insanidade psquica da
humanidade, acaba internando, um a um, todos os habitantes de uma cidade, por consider-los fora dos
padres de normalidade. Cf. ASSIS, Machado de. O alienista. So Paulo : tica, 1989.
221 HUTCHEON, Linda. Potica do ps-modernismo : histria, teoria, fico. Trad. de Ricardo Cruz.
Rio de Janeiro : Imago, 1991. p. 157.
 97

Soares), o poeta tsico (Agripino Grieco), o homem erudito (Raul Machado) que sofria

pela falta de dinheiro (Jos Oiticica) e muitos outros eus de Augusto reaparecem,

confirmados ou negados, e alimentam, de alguma forma, a prpria narrativa biogrfica.

Se por um lado, a anlise dos procedimentos adotados por Ademar Vidal e

Magalhes Jnior na construo de cada labor biogrfico possibilita melhor

compreender como cada um a seu modo buscou interpretar e representar a figura

histrica de Augusto dos Anjos, por outro permite refletir sobre certas questes tais

como a intertextualidade, a subjetividade, o referente, a linearidade temporal, entre

outras presentes, tambm, em muitas narrativas ficcionais contemporneas. E, por fim,

questionar: o que esses autores fizeram foi Histria? Foi fico? Algumas respostas

concentram-se especialmente na produo de tericos e romancistas que transitam por

uma das vertentes mais significativas da literatura contempornea, que Linda Hutcheon

qualifica, em seu livro publicado em 1987, A potica do ps-modernismo, como

metafico historiogrfica222. Esta, a propsito, ser tratada a seguir.

222Ibid. Segundo a autora, na fico, o que caracteriza o ps-modernismo a metafico historiogrfica.

Atravs dessa expresso, Hutcheon refere-se queles romances famosos e populares que, ao mesmo
tempo, so intensamente auto-rejlexivos e mesmo assim, de maneira paradoxal, tambm se apropriam de
acontecimentos e personagens histricos (...). A metafico historiogrfica incorpora todos esses trs
domnios (literatura, histria e teoria), ou seja, sua autoconscincia terica sobre a histria e a fico
como criaes humanas f/wefafico \&onogrfica) passa a ser a base para seu repensar e sua
reelaborao das formas e dos contedos do passado. (...) ela sempre atua dentro das convenes a fim
de subvert-las. Ela no apenas metaficcional; nem apenas mais uma verso do romance histrico ou
do romance no-ficcional, p. 21.
 A ltima quimera:
Augusto dos Anjos fccionalizado

a perda da memria, e no o culto da memria,

que nos fa r prisioneiros do passado.
Paolo Portoghesi

O dilogo entre o passado e o presente, entre o

velho e o novo, o que proporciona expresso
form al a uma crena na mudana dentro da
continuidade.
Linda Hutcheon

No enterres, coveiro, o meu Passado,

Tem pena dessas cinzas que ficaram;
Eu vivo dessas crenas que passaram,
E quero sempre t-las ao meu lado!
Augusto dos Anjos
 99

4.1 Metafico historiogrfica: uma proposta de leitura

A viso de mundo e o conjunto de valores que caracterizam a era moderna e que,

sobretudo nas ltimas dcadas, comearam a ser modificados, surgiram entre os sculos

XVI e XVII. Durante esse perodo, denominado historicamente Idade da Revoluo

Cientfica, ocorreram profundas transformaes no mdo de ver e descrever esse

mundo. A concepo mecanicista de Descartes e Newton substituiu a noo de um

universo orgnico e dominou nossa cultura aproximadamente durante trezentos anos. A

partir das primeiras dcadas do sculo XX, particularmente depois das teorias de

Eisnstein, uma viso holstica da realidade passou a ser exigida, uma vez que esta j no:

podia ser compreendida em funo dos conceitos cartesianos e newtonianos.223

Para que essa realidade fosse entendida e descrita adequadamente, um novo

paradigma precisou ser construdo. Intelectuais das mais diversas reas do

conhecimento procuraram, fora de seus domnios, novos insights, e, como resultado

dessa interao, muitas fronteiras disciplinares j foram alteradas; novos conceitos,

percepes e valores comearam a surgir.

A aproximao entre Literatura e Histria, embora no seja algo novo, vem

merecendo maior ateno por parte dos estudiosos de ambas as reas nas ltimas

dcadas. Inmeros relatos, anteriormente considerados histricos, hoje so reconhecidos

como literrios e vice-versa. Se, por um lado, vrios artistas tm problematizado, por

exemplo, a insero declarada da subjetividade num discurso que dialoga com a

223 CAPRA, Fritjof. O ponto de mutao. So Paulo : Cultrix, 1982. Cf., especialmente, o captulo
intitulado Crise e transformao em que o autor discute, entre outros aspectos, os principais problemas
do nosso tempo, os quais (...) so sistmicos, o que significa que esto intimamente interligados e so
interdependentes. No podem ser entendidos no mbito da metodologia fragmentada que caracterstica
de nossas disciplinas acadmicas e de nossos organismos governamentais, p. 23.
 100

histria, por outro, alguns historiadores contemporneos, entre eles Hayden White e

Dominick LaCapra, tm procurado expandir as fronteiras determinadas pela

historiografia tradicional. Para isso, recorrem s diversas disciplinas anteriormente

desprezadas para o estudo do passado. E uma das reas que mais tem contribudo para a

renovao desse estudo a Crtica Literria, principalmente no que diz respeito ao papel

da linguagem na construo do registro da realidade histrica. Mas nem todos os

historiadores concordam com essa postura; os mais tradicionais, presos s teorias

cientficas do sculo XIX, recusam-se a recorrer aos estudos provenientes da moderna

Teoria Literria; estabelecem uma distino radical entre fato e fico, negando

qualquer carter de intencionalidade ou de parcialidade em seus textos. Segundo White,

os historiadores mais conservadores (...) exercem um efeito disciplinador sobre a

imaginao, no caso, a imaginao histrica, e estabelecem limites acerca do que

constitui um acontecimento especificamente histrico 224

A questo que se coloca atualmente no a de transformar a Histria em um tipo

de Literatura, nem de que historiadores e literatos devam exercer a mesma funo ou

executar o mesmo trabalho, menos ainda de privilegiar uns em detrimento de outros. O

que se prope tentar compreender melhor a natureza dos diferentes discursos atravs

de contribuies fornecidas por aqueles que, de algum modo, propiciam esse debate.

preciso, por exemplo, reconhecer que os autores tanto de romances quanto de

livros de histria pertencem ao mundo da existncia fsica, e, como narradores, so

sujeitos de um discurso que, em maior ou menor grau, invade o espao do ficcional.

Entre esses dois mundos no existe identidade completa e sim analogias determinadas

pela linguagem.

224 ApudHUNT, Lynn. A nova histria cultural. So Paulo : Martins Fontes, 1992. p. 136.
 101

Apesar de White instigar os historiadores contemporneos a utilizarem a

imaginao ao elaborarem seus textos, de modo que possam participar das discusses

culturais atravs de pensamentos mais crticos, verifica-se que a adoo de processos

criativos, para a construo do texto histrico ainda um desafio para esses

historiadores, pois acreditam que tal postura conduziria a escrita histrica alienao da

realidade. Eles no aceitam a idia de que um acontecimento, embora tenha um carter

ficcional e imaginrio, possa ter ocorrido concretamente. Em outras palavras, no

aceitam como legtimas outras formas de conhecimento que cientificamente no

possam ser comprovadas. A corrente mais conservadora entre os historiadores procura

aproximar a Historiografia das Cincias Naturais, alegando que o discurso histrico

fundamentado por documentos e/ou testemunhos, porm no os reconhece como

discursos feitos por narradores que possuem intenes e ideologias prprias.

A compreenso e representao de um dado espao e tempo so possveis, mesmo

quando declaradas fora dos limites da Historiografia. E se, por um lado, os artistas tm

mostrado isso ao longo do tempo, por outro, os historiadores, paradoxalmente, ao se

utilizarem de textos literrios, monumentos e outros materiais artsticos - como

documentao que fundamenta suas anlises - tm confirmado e legitimado a viso de

mundo daqueles. Assim, preciso compreender que a Histria e a Literatura, enquanto

sistemas de significao em nossa cultura, embora se valham, por momentos, de

procedimentos distintos, uma vez que no fazem parte da mesma ordem de discursos,

em outros se aproximam (mesmos contextos sociais, culturais e ideolgicos, mesmas

tcnicas formais) e se tomam responsveis pela construo de um discurso semelhante

e, em alguns casos, complementar.

A recuperao do passado atravs de narrativas ficcionais tem-se constitudo em

um terreno frtil elaborao do romance contemporneo que, mesmo tendo reacendido

 102

o antigo debate sobre as fronteiras entre fico e histria, no pode ser confundido com

o romance histrico concebido pelos romnticos ao longo do sculo XIX, a partir das

experincias realizadas por Walter Scott, e hoje superado em seus traos especficos.

Um dos estudos mais proveitosos sobre a especificidade do romance histrico

clssico225, tal como praticado pelo autor de Ivanho, surgiu na dcada de 30, graas ao

empreendimento de Georg Luckcs226. Segundo o crtico hngaro, o romance histrico

- a exemplo do que se constata na escrita da Histria - procura prestigiar a objetividade

do relato; por essa razo, utiliza-se preferencialmente do narrador em terceira pessoa e

de sua aparente neutralidade. Luckcs observa tambm que, nesse tipo de romance, as

personagens histricas, quando no so apenas citadas, aparecem como figurantes,

enquanto os papis centrais so desempenhados por personagens fictcias. Outro trao

marcante na escrita da histria e conservado pelos romancistas histricos relaciona-se

estrutura da narrativa, isto , os eventos narrados so organizados de acordo com uma

linearidade temporal. Ainda segundo Luckcs, esses romances, sem interferir nas

interpretaes apresentadas pela Histria, procuram, no lugar disso, ilustrar os efeitos

das grandes transformaes histricas sobre o indivduo.

J o que se observa em muitas narrativas ficcionais escritas ao longo das trs

ltimas dcadas que, ao se debruarem sobre o passado, no se restringem mera

representao do espao circundante, onde desfilam personagens e eventos marcantes

devidamente documentados. Utilizam-se desses elementos, mas acrescentam outros de

225 Cf. BURKE, Peter. As fronteiras instveis entre histria e fico. In: AGUIAR, Flvio, MEIHY, Jos
Carlos Sebe Bom, VASCONCELOS, Sandra Guardini T. (orgs.). Gneros de fronteira: cruzamento
entre o histrico e o literrio. So Paulo : Xam, 1997. p. 107-115. Para Burke, o romance histrico, num
sentido mais amplo, foi uma inveno do final do sculo XVII, e teve como representantes: Madame de
Lafayette, Saint Ral, Boisguilbert e Rousseau de la Vallette. Entretanto, Burke considera como romance
histrico clssico as obras produzidas, no curso do sculo XIX, por autores como Scott, Manzoni, Hugo,
Dumas, Tolstoi e Prez Galds, os quais tentaram reconstruir o esprito de uma poca, suas convenes
culturais, algo que os praticantes da nouvelle historique do sculo XVII no haviam feito. p. 111.
226 LUCKCS, Georg. Le roman historique. Paris : Payot, 1972.
 103

natureza ficcional a fim de preencher inmeras lacunas deixadas pela Histria

institucionalizada e, desse modo, conduzem o leitor a perceber outros pontos de vista

scio-poltico-culturais relevantes compreenso do passado e, tambm, do presente.

Ainda em relao s diferenas entre o romance histrico, tal como entendido no

mbito dos estudos literrios, e fico voltada para a recuperao e a escrita da

histria, tal como praticada cntemporaneamente, vale registrar o que Linda Hutcheon

aponta como um dos traos distintivos entre uma modalidade e outra. De acordo com

suas palavras, ao problematizar quase tudo o que o romance histrico antes tomava

como certo, a metafico historiogrfica desestabiliza as noes admitidas de histria e

fico227. A fim de ilustrar essa mudana, Hutcheon apresenta uma breve descrio de

Barbara Foley sobre o romance histrico do sculo XIX e insere entre colchetes as

alteraes ps-modemas:

Os personagens [nunca] constituem uma descrio

microcsmica dos tipos sociais representativos; enfrentam
complicaes e conflitos que abrangem importantes
tendncias [no] no desenvolvimento histrico [no importa
qual o sentido disso, mas na trama narrativa, muitas vezes
atribuvel a outros intertextos]; uma ou mais figuras da
histria do mundo entram no mundo fictcio, dando uma
aura de legitimizao extratextual s generalizaes e aos
julgamentos do texto [que so imediatamente atacados e
questionados pela revelao da verdadeira identidade
intertextual, e no extratextual, das fontes dessa
legitimizao]; a concluso [nunca] reafirma [mas
contesta] a legitimidade de uma norma que transforma o
conflito social e poltico num debate moral,228

De fato, as transformaes ocorridas no romance histrico ao longo do sculo XX

so inmeras; restringindo-se a observao literatura produzida no Brasil, possvel

perceber que algumas obras surgidas a partir da dcada de 70 - tais como Galvez,

22' HUTCHEON, Linda. Op.cit., p. 159.

228 Ibid., p. 159.
 104

Imperador do Acre (1975), de Mrcio Souza, Agosto (1990), de Rubem Fonseca,

Sonhos tropicais (1992), de Moacyr Scliar, e muitas outras que focalizam eventos e

personalidades da histria oficial - apresentam caractersticas bem diferentes daquelas

encontradas, por exemplo, em romances como As minas de prata (1862-66) e A

guerra dos mascates (1873), ambos de Jos de Alencar. Mais distantes ainda das

aluses alencarianas poltica do Imprio, localizam-se aquelas narrativas que,

ficcionalizando entidades empricas da literatura brasileira, buscam resgatar

determinados perodos da histria literria nacional. Entre essas, servem de exemplo os

romances Em liberdade (1981), de Silviano Santiago, Ces da Provncia (1987), de

Assis Brasil, Memorial do fim (1991), de Haroldo Maranho, Boca do inferno (1989),

A ltima quimera (1995) e Clarice Lispector : o tesouro de minha cidade (1996), de

Ana Miranda, que, ao conceb-los, inscreve-se como a primeira escritora brasileira a

enveredar por essa vertente da fico contempornea que uma parte da crtica denomina

novo romance histrico229 e que outra, na esteira de Hutcheon, chama de metafico

historiogrfica.

Em seu estudo sobre a origem e o desenvolvimento da narrativa romanesca,

Mikhail Bakhtin230 observa que, em comparao com os outros gneros, o romance

uma forma de expresso literria bastante jovem e est em processo contnuo de

evoluo. Consoante as palavras do terico russo, o romance parodia os outros gneros

(justamente como gneros), revela o convencionalismo das suas form as e da linguagem,

elimina alguns gneros, e integra outros sua construo particular, reinterpretando-

os e dando-lhes um outro tom231. Por encerrar na sua composio diversos gneros, o

229 Cf. MENTON, Seymour. La nueva novela histrica de la Amrica Latina, 1979-1992. Mxico :
Fondo de Cultura Econmica, 1993.
230 BAKHTIN, Mikhail. Op. cit., nota n.J5.
231 Ibid., p. 399.
 105

romance considerado por Bakhtin o mais malevel dos gneros232. Essa flexibilidade

possibilita a realizao de novas experincias, ampliando a tipologia da fico em prosa

e revitalizando a prpria narrativa romanesca; um exemplo dessa revitalizao a

metafico historiogrfica, que (ao romper com a noo de um ponto de vista nico da

histria, entendida enquanto continuidade e linearidade) problematiza a questo das

fronteiras entre o discurso ficcional, o histrico e, no caso de muitas narrativas, o

biogrfico (sua ficcionalidade; sua referencialidade), atribuindo novas configuraes a

esses discursos.

Em sua abordagem a respeito da representao da Histria e da Literatura,

Hutcheon afirma, em sua Potica do ps-modernismo:

Os dois gneros podem ser construtos textuais, narrativas

que so ao mesmo tempo no-originrias em sua
dependncia em relao aos intertextos do passado e
inevitavelmente repletas de ideologia, mas, ao menos na
metafico historiogrfica, no adotam procedimentos
representacionais equivalentes de cognio 3

A fim de discutir como aparece configurada a relao entre literatura e histria na

contemporaneidade, prope-se uma anlise crtica do romance A ltima quimera,

seguindo, fundamentalmente, a orientao terica apresentada por Hutcheon na obra

mencionada anteriormente. Com o intuito de descortinar alguns dos procedimentos

adotados por Ana Miranda no processo de concretizao de seu texto, pretende-se

investigar especialmente que tipo de tratamento o romance confere categoria de tempo

e em que aspectos tal tratamento contribui para o estabelecimento de uma fronteira entre

o discurso da histria e o discurso da literatura; considerando o plano da enunciao,

232 Ibid., p. 403.

233 HUTCHEON, Linda. Op.cit., p. 150.
 106

pretende-se tambm observar como ocorre, no romance, o entrecruzamento do discurso

ficcional com o discurso histrico e, alm disso, conferir de que maneira Ana Miranda

se apropria de eventos reais para compor sua narrativa ficcional e em que medida tal

procedimento aproxima seu discurso daquele formulado pela Histria.

Em A ltima quimera, embora Augusto dos Anjos figure como o personagem

central da narrativa, o universo ficcional no est circunscrito apenas ao seu percurso

pessoal e profissional; ao contrrio, amplia-se em tomo de outras personagens, as quais

tambm possuem registro de uma existncia fora do romance. Entre essas se destacam

Olavo Bilac, Raul Pompia, Rui Barbosa, Deodoro da Fonseca, Floriano Peixoto, que

contracenam com indivduos comuns como os familiares de Augusto, polticos,

jornalistas, enfim, figuras que se misturam a outras personagens ficcionais, revelando

costumes e episdios do Brasil durante a fase de consolidao da Repblica.

Partindo da evidncia de que esse romance, em parte, resulta de uma investigao

documental em duas direes distintas, que convergem uma para outra, isto , ao

mesmo tempo que se vale da histria de vida de Augusto dos Anjos para rever um

perodo da histria brasileira (sobretudo a literria), Ana Miranda utiliza elementos

desse perodo para reconstituir, como se verifica na citao abaixo, determinadas fases

da trajetria individual do poeta paraibano:

No acredito que Bilac ignore ter sido Augusto um dos

membros da comisso que o elegeu o Prncipe dos Poetas. E
inacreditvel que nunca tenha ouvido os debates e
argumentaes nos cafs, nas livrarias, nas ruas, nos
jornais e revistas, quando da publicao do Eu. Teria Bilac
mentido para mim quando me disse nunca ter ouvido falar
em Augusto? Provavelmente. Mas por qu? Talvez
desconhecesse a poesia de Augusto; ou desejasse se eximir
de dar opinio. E possvel que sentisse inveja da alma de
Augusto.234

234 MIRANDA, Ana. Op.cit., p. 125.

 107

E tendo em vista, ainda, que a autora se serve dessa pesquisa como meio de concretizar

sua narrativa ficcional, pretende-se demonstrar, a partir de elementos fornecidos pela

crtica e teoria literrias, que a trama urdida por Ana Miranda em torno de referentes j

textualizados e contextualizados (o Augusto dos Anjos representado aqui, por exemplo,

no de fato o Augusto dos Anjos da vida real, mas o Augusto dos textos crticos, das

historiografias literrias, dos relatos biogrficos, dos poemas, das cartas e tambm da

imaginao) possibilita questionar o conhecimento que se pode ter a respeito do

passado, uma vez que o romance atua de modo a desestabilizar as noes admitidas de

histria e fico.

4.2 O tempo (des)organizado

Em A ltima quimera, o universo ficcional instaurado a partir de uma

situao limite, a morte de Augusto dos Anjos, aos doze dias de novembro de 1914, que

servir como referncia ao desenrolar da narrativa. interessante observar que o relato

da histria no linear, no h coincidncia entre o incio da trama e o incio da fbula:

a narrao dos acontecimentos comea quando o narrador, ciente da morte de Augusto

dos Anjos, presentifica o passado. por meio de um olhar retrospectivo (flashback) que

o narrador apresenta personagens, fatos, conflitos, enfim, a trajetria do poeta

paraibano.

Esse procedimento usado pela autora, a propsito, pode servir para justificar um

dos argumentos de Wayne Booth ao falar sobre as muitas vozes do autor. Diz ele que

os acontecimentos, onde quer que surjam, chamam a ateno para a presena

 108

selecionadora do autor235. Ora, eleger a morte como ponto de partida para tratar de

Augusto dos Anjos no , de modo algum, uma escolha aleatria; nem algo novo236.

Esse tema, alm de desencadear a narrativa, tambm se constitui em um dos pilares de

sustentao ao seu desenvolvimento. Afinal, Augusto

(...) est agora reunido maior de todas as suas paixes, ao

mais profundo de seus enigmas, mulher de quem mais
falou, musa que mais cantou e tentou desvendar. E nada
pode me dizer sobre ela. Neste momento a Morte um
segredo s dele,237

A opo por apresentar a vida de Augusto dos Anjos a partir da data de seu

bito (subvertendo o modelo biolgico - nascimento, crescimento, envelhecimento e

morte - peculiar ao relato biogrfico tradicional), alm de apontar para a irnica

inverso das convenes biogrficas, permite, ainda, que a autora trabalhe, desd: as

pginas iniciais do livro, com um outro tema bastante til trama de A ltima

quimera. Esse tema diz respeito ao amor, ou melhor, a possibilidade de concretizao

amorosa entre o personagem narrador e Esther, a viva do poeta. Atravs desse artifcio,

Ana Miranda cria um tom de suspense ao romance, fazendo crescer a expectativa do

leitor em relao ao momento do encontro entre o jovem apaixonado e sua amada, bem

como em relao ao resultado desse encontro238. As transcries abaixo demonstram

BOOTH. Wavne. A retrica da ficco. Trad. Maria Teresa_Guerreiro. Lisboa : Arcadia.-L980._p. 37.
236 Basta lembrar que, em 1914, Antnio Torres elege a morte como ponto de partida para desenvolver
sua crtica sobre Augusto dos Anjos. Cf., a propsito, a anlise do texto de Torres no primeiro captulo do
presente estudo, p. 21-24.
37MIRANDA, Ana. Op. cit., p. 191.
238BARTHES, Roland. Introduo anlise estrutural da narrativa. In: Anlise estrutural da narrativa
Petrpolis : Vozes, 1973. p. 55-56. De acordo com o autor, o suspense no evidentemente mais que uma
forma privilegiada, ou, caso se prefira, exasperada, da distoro: de um lado mantendo uma seqncia
aberta (por procedimentos enfticos de retardamento e de adiantamento), refora o contacto com o leitor
(ou ouvinte), detm uma funo manifestamente ftica; e por outro lado, oferece-lhe a ameaa de uma
seqncia inacabada, de um paradigma aberto (se, como cremos, toda seqncia tem dois plos), isto ,
uma perturbao lgica, e essa perturbao que consumida com angstia e prazer (...); o suspense
pois umjogo com a estrutura, destinado, caso se possa dizer, a arrisc-la e a glorific-la.
 109

como a autora, comandando os movimentos do narrador, recorre a esse fio condutor ao

longo do texto:

Esther novamente uma mulher livre. Ao pensar nisso me

sinto sem ar. Percebo que estou no Passeio Pblico e saio
em busca de um banco para sentar-me e me refazer 239

No queria que Esther tivesse um filho, ainda que fosse de

Augusto.140

Esther talvez precise de mim, se que no estou me dando

demasiada importncia. Tenho medo de que Esther nem
mesmo me veja, sequer se recorde de mim, que nem possa
me aproximar dela. (...) Como posso eu no estar ao lado de
Esther num momento como este?241

O medo de ver Esther me toma por alguns momentos.

Enxugo a testa e me sinto tonto, decido esperar antes de
entrar no chal 242

Numa certa poca, passava dias e dias perambulando pela

cidade tentando esquecer Esther, mas de noite fazia poemas
de amor para ela 243

Sobre a manuteno do suspense, Wayne Booth questiona: Como pode o autor

sustentar o suspense - essa beleza antiquada e to menosprezada - quando, como

acontece com a maior parte dos autores, pretende que o seu leitor leia at ao fim l244.

No caso do romance em anlise, a autora retarda ao mximo o encontro entre o

personagem narrador e a jovem viva. Este s ocorrer no dia seguinte ao sepultamento

do poeta, e - embora o rapaz no tenha sucesso em sua investida, uma vez que se trata

de um amor no-correspondido e no de um tringulo amoroso - a essa altura o

leitor j ultrapassou mais de dois teros do livro.

239MIRANDA, Ana. Op.cit., p. 15.

240Ibid, p. 27.
241Ibid, p. 80.
242Ibid p. 204.
243Ibid, p. 279.
244BOOTH, Wayne. Op.cit., p. 81.
 110

nesse momento tambm que outro enigma, alimentado desde as pginas

iniciais do romance, revelado. Trata-se da indagao feita por Bilac ao personagem

narrador sobre a doena que teria vitimado o poeta:

Bilac reflete alguns instantes, segurando o queixo com o

indicador e o polegar.
Tuberculose?, pergunta, e digo que no sei ainda a causa
da morte de Augusto dos Anjos, mas que embora tenha
morrido aos trinta anos decerto nunca fo i tsico - era
todavia asmtico; logo saberei o motivo da sua morte, pois
pretendo partir no primeiro trem para a cidade mineira de
Leopoldina, onde ele morreu, a fim de assistir aos
funerais245

Ana Miranda, exercitando um modo de reelaborao das formas e contedos do

passado, oportunamente aproveita o teor da carta246 enviada por Ester Fialho247 a Dona

Mocinha, alguns dias aps o falecimento de Augusto dos Anjos, transformando essa

epstola em um longo dilogo entre o personagem Esther e o personagem narrador. O

aproveitamento desse material para atribuio de voz viva do poeta favorece a

autenticidade do discurso e, de certo modo, confere maior coerncia interna narrativa:

( ) Foi to fulminante. Voc no pode imaginar, no me

possvel descrever a dor que me est causando a separao
de Augusto. Que desoladora situao!
Foi uma congesto pulmonar?
Sim, degenerou em pneumonia. Todos os recursos da
medicina acompanhados dos meus cuidados foram baldados
diante da molstia atroz. Voc recebeu a carta dele, falando
sobre a doena?

245 MIRANDA, Ana. Op.cit., p. 12.

246 Esta carta, em que Ester Fialho relata os ltimos dias de vida de Augusto dos Anjos, bem como a
causa de sua morte, foi publicada pelos bigrafos Humberto Nbrega, p. 322-324, e R. Magalhes Jnior,
p. 297-299; mais recentemente, foi publicada por Alexei Bueno, p. 802-805. Cf. referncia completa
indicada na bibliografia.
247 O nome da esposa do poeta , segundo os bigrafos consultados, Ester Fialho dos Anjos. Ana
Miranda, entretanto, para designar sua personagem, adota apenas o primeiro nome, Esther, grafado com o
acrscimo da letra h.^
 111

Sim, e arrependo-me de no ter vindo antes, la sempre

estao do trem e aos telgrafos, em busca de notcias. Se eu
pudesse imaginar...
No comeo ele adoeceu de um resfriamento comum, mas
no ficou sem remdios. No fim de outubro ele caiu na cama
com muita febre, frio e dor de cabea. Mandei chamar o
mdico, que imediatamente examinou-o, auscultou-o,
encontrando a base do pulmo direito congestionada.
Passado dois dias, no cedendo a congesto, o mdico fe z o
exame de escarro e encontrou o bacilo da pneumonia. O
Augusto perguntou-lhe se o exame bacteriolgico no
demonstrava o bacilo da tuberculose.
Ele sentia muito medo de ficar tuberculoso.
Sim, mas o mdico disse que ele ficasse tranqilo, nada
tinha de tuberculose. (...).248

Para que seja melhor entendido o processo de ordenao da matria narrada, vale

observar que o romance apresenta-se estruturado em cinco partes, a saber: I. Rio de

Janeiro, 12 de novembro de 1914, II. A viagem, III. Leopoldina, MG, IV. De volta ao

Rio de Janeiro e V. Eplogo; cada uma delas formada por captulos, cujos ttulos, s

vezes, prenunciam o que vir, orientando o leitor; outras vezes, despistam-no, como

acontece no ltimo captulo da primeira parte, intitulado O morcego tsico, o qual se

refere a Augusto e no amante do narrador, Camila, como sugere o captulo anterior,

em que se toma conhecimento da doena da moa. Cada captulo , ainda, subdividido

em pequenos trechos numerados. Assim, a primeira parte apresenta cinco captulos: A

plenitude da existncia (14)249; Eu (8); A luz lasciva do luar (14); A triste dama das

camlias (10) e O morcego tsico (17). A segunda parte possui dois captulos: O terror

como leitmotiv (6) e Uma simplicidade campesina (10). A terceira parte compreende

sete captulos: Lagarta negra (11); Esther em negro (13); A lua provinciana (4); Os

tristes vidros violeta (6); O rosto da morte (6); Um urubu pousou na minha sorte (10) e

248 MIRANDA, Ana. Op. cit. 247-248.

249 Os nmeros colocados entre parnteses correspondem as subdivises observadas no interior de cada
captulo. A maioria delas no chega a ocupar o espao de duas pginas, o que refora o aspecto
fragmentrio da narrativa, trao caracterstico na produo romanesca mirandiana.
 112

Et perdez-vous encore le temps avec des femmes? (5). A quarta parte possui tambm

dois captulos: M arca de fogo (7) e Um mundo infinito (2). A quinta e ltima parte

apresenta um nico captulo, denominado A roda da vida (8). Estruturado como se fosse

um conjunto de crnicas sobrepostas, o romance lembra o folhetim, porm essa forma

fragmentada corresponde, certamente, memria do narrador.

A propsito, esse aspecto fragmentrio do romance toma-se bastante evidente,

por exemplo, na 14a subdiviso do primeiro captulo - transcrita integralmente a seguir:

Quando sa do sobrado do cais Man, respirei fundo. O cu

tinha se tomado cinza. Meus encontros com Augusto eram
cada vez mais sufocantes. Um ano depois dessa visita,
Augusto publicou seu livro de poesias, chamado
desafiadoramente de Eu, apenas isso 250

No que diz respeito ao aspecto estrutural da narrativa, importa destacar ainda

que os ttulos das quatro primeiras partes correspondem aos deslocamentos espaciais do

narrador. Esses deslocamentos, entretanto, apenas parcialmente auxiliam na organizao

temporal dos acontecimentos narrados. Em outras palavras, as quatro primeiras partes

do romance abarcam o dia da morte de Augusto dos Anjos at o dia em que o

personagem narrador regressa ao Rio de Janeiro, aps ter ido assistir ao funeral do poeta

em Leopoldina. Porm, paralelamente ao relato dos episdios ocorridos durante esses

dias, o narrador rememora outros vivenciados por ele ao lado de Augusto, desde os

tempos de infncia, o que corresponde a cerca de vinte anos. J no eplogo, o perodo

dos acontecimentos compreende aproximadamente os dez anos que se seguiram morte

do poeta. Mas, ainda aqui, os tempos passado e presente se cruzam: o narrador atualiza,

de modo sinttico, alguns fatos que aconteceram durante essa dcada, bem como

250 MIRANDA, Ana. Op.cit., p. 38.

 113

revela aquilo que est acontecendo no momento do relato. Como se pode ver nas

passagens a seguir:

O velho sobrado da praa do cais Mau est sendo

demolido. E preciso ser muito frio para ver algo assim e
ficar indiferente, mas agora a ordem derrubar o que
velho151

Hoje abro o Jornal do Commercio e leio que o livro de

Augusto fo i reeditado e para a surpresa de todos a tiragem
de trs mil exemplares esgotou-se em quatro dias252

Olavo Bilac morreu quatro anos depois que tivemos nossa

conversa no banco do Passeio Pblico. Soube pelos jornais
e fu i assistir ao seu enterro no panteo dos olmpicos253

Em A ltima quimera, o plano da enunciao e o plano do enunciado no so

nitidamente distintos, mas interpenetram-se. As recordaes do narrador esto a todo

instante presentifcando o passado e, por vezes, antecipando algo sobre o futuro do

relato propriamente dito, embora seja grande a diferena entre o tempo do enunciado e o

tempo da enunciao. A passagem de um plano para o outro motivada,

circunstancialmente, por algum elemento, aparentemente insignificante, que serve de

elo entre o presente do passado e o passado do passado. Um exemplo significativo desse

processo pode ser observado na cena em que o personagem narrador, andando pelo

passeio pblico, depois de tomar conhecimento da morte de Augusto dos Anjos,

encontra um pssaro agonizante que o faz relembrar o poeta:

2MIbid., p. 311.
252 Ibid., p. 314.
253 Ibid., p. 318.
254 Em vrias passagens do romance, a figura de Augusto dos Anjos associada ao pssaro. Essa imagem,
no entanto, reiterada por diversos crticos, corresponde famosa descrio do poeta feita em 1920 por
Orris Soares, ao confessar que: Feriu-me de chojre o seu tipo excntrico de pssaro molhado, todo
encolhido nas asas com medo da chuva. Cf. SOARES, rris. Op. cit., nota n. 37, p. 32.
 114

A viso deste animal ainda mal emplumado, que morre sem

jamais ter podido experimentar a plenitude de sua
existncia, que o ato de voar, me leva novamente a pensar
em Augusto. Por causa deste pequeno pssaro que parece
um feto, rememoro Uma das muitas vezes em que visitei
Augusto, uns dois ou trs anos atrs. Ele era um obscuro
professor de geografia, corografia e cosmografia do
Ginsio Nacional do Rio de Janeiro e agente da Companhia
de Seguros Sul-Amrica. Morava, com Esther, ainda na
praa do cais Mau, num sobrado de janelas altas e grandes
de ferro batido na sacada255

Esse mesmo elo, ou seja, o pssaro agonizante, faz o narrador, pginas adiante,

retomar ao presente daquela madrugada de novembro de 1914 - depois de contar como,

em 1911, ficou sabendo que Esther havia abortado o primeiro filho do casal:

A criana tinha sete meses incompletos quando nasceu,

devia ser alguma coisa to frgil quanto este filhote de
passarinho que vejo moribundo a meus ps aqui no Passeio
Pblico. Tomo-o da maneira mais cuidadosa, form o um
bero para ele com a concha de minha mo e o afago, quem
sabe com o calor de meu corpo, com o afeto, ele possa se
no recuperar-se ao menos sentir-se reconfortado no
momento de sua morte.256

Certas lembranas fazem com que o personagem narrador sinta-se culpado por

no ter feito algo para amenizar as aflies de Augusto, pois, enquanto o poeta sofria

diversas privaes materiais, ele desfrutava de uma situao financeira bastante

confortvel, que lhe permitia, entre outras coisas, viajar para a Europa, ter carro,

imveis, freqentar altas rodas. Em suma, ele tinha o que o dinheiro podia comprar,

entretanto no possua o que mais desejava: o amor de Esther e o talento literrio de

Augusto, o que talvez possa explicar o seu descaso e o seu conseqente sentimento de

culpa. Ao tentar ajudar o pssaro, o personagem narrador parece querer redimir-se em

255 MIRANDA, Ana. Op.cit., p. 16.

256 Ibid., p. 25.
 115

relao a Augusto, mas, tambm para o animal, sua ao tardia. Diante da

irreversibilidade da morte e do tempo, resta-lhe apenas sepultar o pssaro e,

simbolicamente, o poeta:

Ajoelho-me num gramado, aos ps de uma rvore, um lugar

de muita paz, como um cemitrio, e tiro do bolso o filhote de
pssaro (...) deito-o na relva, cavo uma pequena cova entre
as razes e o enterro, cobrindo depois a sepultura com
folhas secas, pauzinhos, sementes que encontro p o r perto.
No sou religioso, no acredito na vida eterna, mas fao o
sinal-da-cruz e rezo.
Senhor, digo, sem saber a que senhor me dirijo, fazei
com que este pequeno animal esteja em paz. Que a morte
no seja o fim de tudo. Senhor, fazei com que a atormentada
alma de Augusto tenha encontrado alguma resposta 257

De acordo com Boumeuf e Ouellet, o emprego dum tempo em vez dum outro (...)

corresponde a necessidades e objetivos particulares. Por exemplo, o emprego do

presente para contar o passado visa, como o teatro histrico, actualizar um problema,

uma situao, dar aventura o estremecimento, a incerteza do presente258. Conforme

se percebe nas citaes acima, uma seqncia narrativa cessada para que outra seja

imediatamente inserida. Em outras palavras, o presente do passado interrompido para

que seja introduzido o passado do passado e vice-versa. Assim, as informaes sobre o

poeta e sobre o contexto no qual ele estava inserido vo sendo transmitidas ao leitor,

consoante as lembranas do narrador, isto , de modo descontnuo.

Em A ltima quimera, Ana Miranda recria - paralelamente histria de vida

de Augusto dos Anjos - determinados episdios sociais, polticos e culturais situados no

Rio de Janeiro no incio do sculo XX, proporcionando um novo enfoque sobre aquela

sociedade claramente dividida entre o atraso e o progresso, entre a monarquia e a

257 Ibid., p. 59.

258 BOURNEUF, Roland, OUELLET, Ral. O universo do romance. Coimbra: Almedina, 1976. p. 178.
 116

repblica, entre Olavo Bilac e os demais poetas. Enfim, o romance revela uma

sociedade e uma poca repletas de contradies:

Naquela tarde ele fe z diversos comentrios sobre as

dificuldades para publicar. Estava desiludido com o Rio de
Janeiro, que pensava ser uma cidade cosmopolita, mas que
at ento lhe parecia uma aldeia - embora houvesse muitos
franceses e ingleses repleta de injustias sociais, um
espetculo de miserveis ao lado de caleas e automveis
que tornavam as ruas tristes corredores. (...) Disse que o
Rio era uma cidade que premiava as falcatruas. Os
honestos, os sonhadores, eram considerados bestas idiotas.
Dentre os poetas, grassava o convencionalismo imbecil de
Anbal Tavares, Tefllo Pacheco, a camarilha inteligente,
competindo em bovarismo com os letrados de Buenos Aires
e Paris. Os intelectuais s se preocupavam com futilidades
como a esttua a Ea de Queirs. Gente como Coelho Neto,
Joo do Rio, grandes homens da literatura, enchiam
pginas e pginas das folhas com o assunto to
palpitante 29

Nessa e em muitas outras passagens do romance, alm de poder vislumbrar um

dos fatores responsveis pela marginalizao do poeta, ou seja, seu descompasso em

relao aos intelectuais da poca, o leitor pode tambm reconhecer, no Rio de Janeiro

dos primeiros anos da Repblica, situaes comuns nas grandes cidades do Brasil de

hoje. Observam-se, por exemplo, as dificuldades de adaptao, a escassez de trabalho e

a conseqente desiluso daqueles que, em busca de melhores condies de vida,

emigram para os centros urbanos. Nota-se ainda o jogo de interesse praticado pela

classe dominante e a indignao provocada pelo imenso contraste social. A utilizao

do passado como um meio de conduzir o leitor a uma profunda reflexo acerca de sua

prpria realidade caracteriza a metafico historiogrfica e, de modo geral, a obra de

Ana Miranda.

259 MIRANDA, Ana. Op.cit., p. 33.

 117

Dentro dessa perspectiva, vale conferir o estudo realizado por Nelson Vieira260

sobre o romance Boca do inferno. Atravs do conceito benjaminiano de repetio

histrica, o autor mostra que a histria recente brasileira emerge nas entrelinhas dessa

narrativa, cujo enredo situa-se no Brasil Colonial, mais precisamente no sculo XVII.

No caso de A ltima quimera, possvel reconhecer a semelhana entre os episdios

ocorridos no governo de Floriano Peixoto e outros experimentados por intelectuais

brasileiros durante o Estado Novo e, sobretudo, aps o golpe militar de 1964:

Durante quatro horas Bilac fo i interrogado. Depois o

remeteram para o quartel do Barbonos; em seguida para o
Arsenal de Guerra; algemado, embarcou no Aquidaban e
desapareceu. Resultado da confuso: estado de stio. Foram
para a fortaleza da Lage e para o forte de Villegaignon
centenas de revoltosos. A lua-de-mel da Repblica com a
ditadura. Isso era a liberdade de imprensa prometida pelos
republicanos? Havia mais de uma dzia de jornalistas
presos. A linguagem decotada fo i proibida. Os diretores dos
jornais viviam nas antecmaras das delegacias, esperando
para dar explicao ,261

Segundo Vieira, o sucesso editorial de Boca do inferno pode ser explicado, por

um lado, pelo efeito de sua linguagem popular, contestatria e subversiva, e, por outro,

pelo seu poder evocativo de identificao com tempos no to remotos262. Tal

justificativa aplica-se tambm a este romance de 1995, em que o leitor se v

identificado com o contedo sociopoltico do texto, fortemente marcado pela corrupo,

pelo desemprego, pelo clientelismo, enfim, pelo conflito entre classes sociais que se

repete ao longo da histria do Brasil:

260 VIEIRA, Nelson H. A fico da histria: Boca do inferno por Ana Miranda. Letras de hoje. Porto
Alegre, v. 25, n 3, p. 47-59, set. 1990.
261 MIRANDA, Ana. Op.cit., p. 74.
262 VIEIRA, Nelson H. Op.cit., p. 56.
 118

Augusto tinha entrado numa competio pela cadeira de

histria da literatura no Liceu Paraibano e no fo i
escolhido, mesmo sendo culto e de grande talento; em seu
lugar nomearam, por interesses polticos, um deputado
apaniguado de Cazuza Trombone, que jamais ocuparia o
cargo.263

Esse carter cclico da histria , em A ltima quimera, sugerido pelo aspecto

de circularidade do prprio romance, ou seja, o sintagma frasal que inicia a narrativa:

Na madrugada da morte de Augusto dos Anjos caminho pela rua, pensativo, quando

avisto Olavo Bilac saindo de uma confeitaria ,..264 - encontra paralelo na cena final do

livro: Numa madrugada, estou saindo de uma farm cia quando ouo a voz de algum a

me cumprimentar..265. Essas duas cenas so apresentadas no presente, e, embora a

primeira situe-se no ano de 1914 e a segunda, aproximadamente uma dcada depois,

ambas reproduzem a mesma situao: na primeira, o personagem narrador aproxima-se

de Olavo Bilac e, para atrair seu interesse, aps um tmido cumprimento, diz algo sobre

o dolo do poeta das estrelas, Thophile Gautier. Depois de trocar algumas palavras com

o desconhecido interlocutor, Bilac parte, caminhando depressa, como se fugisse266', na

segunda cena, uma jovem e tmida poetisa aborda o personagem narrador (recentemente

eleito Prncipe dos Poetas) e, a fim de chamar sua ateno, menciona qualquer coisa a

respeito de Augusto dos Anjos. Imediatamente, a desconhecida recita alguns versos que

comps, porm, assim como Bilac frente aos versos do autor do Eu, o personagem

narrador sente-se perturbado e sai, caminhando depressa, como se fugisse261. Esses dois

episdios evidenciam, nas palavras de Boumeuf e Ouellet, uma concepo cclica do

263 MIRANDA, Ana. Op. cit., p. 112-113.

264 Ibid., p. 11.
265 Ibid., p. 322.
266 Ibid., p. 14.
267 Ibid., p. 323.
 119

tempo, cujo curvo desenvolvimento parece excluir a possibilidade de um progresso26*,

problematizando a noo de histria concebida como no-repetio.

4.3 Autoridade suspeita

Na poca em que Augusto dos Anjos viveu, e durante muitos anos depois de sua

morte, poucos jornalistas, escritores e crticos manifestaram opinies favorveis aos

poemas publicados no Eu. No texto de Ana Miranda, esse descaso registrado. Porm,

na fico, surge, em prol da poesia augustiana, e divergindo da maioria dos intelectuais

da poca, um jovem bacharel, bem-sucedido financeiramente e que, embora sem as

mesmas pretenses de Augusto, tambm poeta: Tinha prometido a mim mesmo que se

algum dia Augusto publicasse seus poemas eu queimaria os meus269. Trata-se do

narrador do romance. O jovem admirador no pretende ser o alvo das atenes; talvez

por isso se justifique o fato de ele se manter annimo o tempo todo. Seu interesse

fundamental parece ser o de observar e relatar os dramas humanos. basicamente

atravs de sua tica que o leitor fica ciente dos conflitos vivenciados por Augusto e pela

maioria das personagens que compem a narrativa.

Esse personagem narrador (cuja existncia reconhecida apenas no interior do

romance), ao apresentar-se como amigo de infncia de Augusto dos Anjos, como

algum que conviveu com a famlia do poeta, acaba conferindo um tom de veracidade

ao seu relato. Mas, embora ele afirme ter uma ligao direta com o poeta paraibano, o

268 BOURNEUF, Roland, OUELLET, Ral. Op. cit., p. 179.

269MIRANDA, Ana. Op.cit., p. 33.
 120

texto no apresenta referncias significativas quanto a sua identidade, nem dados

capazes de situ-lo no Rio de Janeiro do incio do sculo. O recurso de utilizar algum

como testemunha para garantir a reproduo fiel dos fatos largamente utilizado pela

narrativa da histria (e tambm pela narrativa biogrfica) e Ana Miranda serve-se desse

meio para conferir trama uma aparncia de verdade.

Assim, por ter convivido durante muitos anos acompanhando os passos do poeta,

o personagem narrador (numa postura semelhante adotada pelos crticos-amigos)

mostra-se autorizado a apresentar a histria do autor do Eu. Os fragmentos abaixo

evidenciam, apenas em parte, a natureza e a dimenso dos laos que os unem:

Quem um dia vivera perto de Augusto sofria sua falta. A

Paraba se tornou o fim do mundo aps a partida de
Augusto. Poucas semanas depois de me despedir dele no
porto em Cabedelo, peguei o mesmo vapor e vim morar no
Rio de Janeiro

Nascemos na mesma regio. Quando criana, eu ia passar

frias no Engenho onde ele morava. Vivemos nossa
juventude juntos, estudando na mesma escola e morando na
mesma repblica. Ele era o meu maior amigo, talvez o
umco. 271
'

Na verdade, a admirao que o personagem narrador nutre pelo poeta acaba se

transformando em obsessiva idolatria. O jovem quer ser como Augusto, escrever como

ele, comea a segui-lo pelas ruas do Rio de Janeiro e, mais do que tudo, deseja possuir

sua mulher. Razo pela qual o poeta passa a ser no apenas o seu maior amigo, mas

tambm o seu maior rival. Em determinado momento, alegando piedade, o personagem

narrador planeja matar e, depois, construir uma digna biografia para Augusto: Ruminei

a idia do assassinato durante muito tempo, freqentei balces de tiro ao alvo,

Ibid., p. 32.
271Ibid, p. 53.
 121

participei de torneios, comprei uma pistola e munio, espreitei sua casa, anotei sua
'77'? '
rotina, escolhi o momento certo; mas no tive coragem . E, basicamente, atravs

desse ponto de vista, dividido entre a admirao e a inveja, que se tem acesso maioria

das informaes, o que suscita uma srie de desconfianas.

De qualquer modo, a posio privilegiada que o narrador ocupa permite-lhe

conhecer detalhes do passado de Augusto dos Anjos, pois tem uma relao prxima

tambm com os pais e irmos do poeta desde o tempo em que freqentava o Engenho

do Pau dArco, outrora propriedade da famlia Carvalho Rodrigues dos Anjos. Ele

descreve, por exemplo, cenas do cotidiano no Engenho, a fartura que havia mesa, a

diversidade de frutas existentes no lugar, a lida dos empregados. Porm, a fim de no

comprometer sua fala, assume como verdade somente aquilo que presenciou,

atribuindo a outrem aquilo que talvez poderia ter acontecido:

Francisca e Augusto dormiam juntos, numa rede,

abraados, s escondidas dos pais. Apesar de saber disso, e
dos longos passeios a cavalo do casal de irmos, e dos
banhos que tomavam juntos, jamais suspeitei de sentimentos
incestuosos entre eles. Porm alguns anos mais tarde
encontrei casualmente na rua o doutor Ca, que me disse ter
srias suspeitas de que Augusto engravidara sua irm,
quando ainda moravam no Engenho. Francisca teria feito
um aborto 273

Mas, embora o relato seja transmitido em primeira pessoa, por um eu

integrado narrativa, que vivncia os acontecimentos como uma das personagens; s

vezes, possvel flagrar o chamado narrador onisciente. Este, entretanto, surge de forma

dissimulada, como se observa, por exemplo, quando ele descreve os ltimos momentos

da vida de Olavo Bilac:

272 Ibid., p. 122-123.

273Ibid., p. 160.
 122

Ficava na varanda de sua casa olhando o saco-de-carvo, o

Cruzeiro do Sul, um pierr nas nuvens enluaradas, as casas
reluzindo ao longe, a cidade adormecida; ou ento deitava-
se na cama e contava at cem, vezes seguidas, esperando o
sono em companhia do invisvel cortejo de outras vidas, ou
ento gritava frases de Flaubert ou citava Riquet, o
cachorro-filsofo. Entregou-se solido ,274

Aps interrogar-se a respeito de como o narrador poderia saber disso, o leitor

vira a pgina e encontra uma possvel resposta: Depois que Bilac morreu, estive em sua

casa conversando com a irm, Cora2,15.

interessante notar o modo como Ana Miranda se utiliza de determinados

procedimentos para tentar garantir aquilo que Wayne Booth denomina intensidade de

iluso realista. Assim, ao criar um narrador que possui um ngulo de viso bastante

limitado, imposto pela sua condio de testemunha, a autora faz com que esse

narrador recorra a certos mecanismos que no prejudiquem a sua credibilidade ao

transmitir informaes que obteve por terceiros. Um dos principais recursos utilizados

por ele consiste em indicar suas fontes, ainda que sejam suspeitas:

Por Odilon, soube que nenhum editor quisera publicar o Eu,

Augusto assinara um contrato com o irmo, que se
encarregou de todos os custos de publicao do livro216

Um dia apareceu num jornal um texto no assinado, nem

mesmo por pseudnimo, dizendo que Raul Pompia se
masturbava at altas horas da noite, numa cama fresca,
pensando nas beldades que vira durante o dia. A seo onde
saiu a matria era de responsabilidade de Olavo Bilac, e
muitos julgaram ter sido ele o autor da injria, para alguns;
indiscrio, para outros211

A mensagem veio pelo telgrafo. Eu perambulava pela rua

quando encontrei um jornalista conhecido meu, que
trabalha no Pas, e tremendamente embaraado ele me disse

Ibid., p. 319.
275Ibid., p. 320.
276Ibid., p. 48.
277Ibid p. 66.
 123

que Augusto dos Anjos tinha acabado de morrer. No

acreditei, podamos estar falando de pessoas diferentes.278

Alm disso, ele se vale, freqentemente, de expresses que podem ser

caracterizadas como modais279: talvez tivesse sido..., tenho at hoje a impresso...,

agora me parece..., no posso ter certeza, mas creio que..., as quais, de certa forma,

denunciam as limitaes inerentes j explicitada natureza desse narrador. Sobre essa

questo, lembra Wayne Booth que o processo mais semelhante ao processo da vida o

da observao dos acontecimentos atravs duma mente humana convincente e no

duma mente divina desligada da condio hum anam)

O fato de no se afastar do amigo, mesmo aps o casamento deste com Esther e

da partida do casal para o Rio de Janeiro, possibilita ao narrador mostrar, por exemplo,

o declnio financeiro do poeta: descendente de antigos senhores de terras, Augusto v o

patrimnio da famlia ruir e, sem obter boas oportunidades de emprego na capital do

pas, passa a viver muitas privaes materiais ao lado da mulher e dos filhos, at receber

uma proposta para ir trabalhar em Minas Gerais:

Augusto morava na Aristides Lobo, 23, em uma penso

modesta, com um jardim na frente e um amplo quintal onde
se podiam colher framboesas. Ocupava um dos quartos,
juntamente com Esther e seus agora dois filhos, a menina
Glorinha e Guilherme, nascido recentemente. Recebeu-me
com alegria e deu-me a notcia: tinha sido nomeado diretor
do Grupo Escolar de Leopoldina2U

278Ibid., p. 92.
279TRAVAGLIA, Luiz Carlos. O aspecto verbal do portugus : a categoria e sua expresso. Uberlndia
: EdUFU, 1994. Segundo o autor, por modalidade entende-se a designao, na frase, da atitude do
falante com relao ao seu prprio enunciado, a explicitao da atitude psquica do falante em face da
situao que exprime, p. 296.
280BOOTH, Wayne. Op. cit., p. 63.
281MIRAND, Ana. Op. cit., p. 133.
 124

Alm de revelar aspectos relacionados ao homem Augusto dos Anjos, o

personagem narrador procura destacar o talento literrio de seu amigo, pois - como foi

dito anteriormente - consegue, ao contrrio da maioria dos intelectuais da poca,

compreender e admirar a poesia augustiana:

Corri at a Garnier e comprei um exemplar do Eu.

Conhecia de antemo alguns de seus poemas, mas quando
me entreguei leitura, ah, que cadncia majestosa, que
xtase, a que elevadas esferas me levou o poeta, enquanto
me jogava sem piedade nos precipcios dos sentimentos mais
verdadeiros, nos enigmas do universo; que total negao da
existncia material, que mortificao moral, que
inteligncia capaz de grandes cometimentos!282

Como se pode ver, o narrador fala com certa propriedade, a qual se justifica,

talvez, no somente na idolatria que dedica a Augusto, mas por ser, tambm ele, um

homem de letras. Por esse meio, Ana Miranda autoriza mais uma vez o narrador a falar,

pois, na condio de poeta contemporneo de Augusto, passa a ser natural o seu

interesse em acompanhar e traduzir a cena literria da poca em que o Eu foi lanado:

No dia seguinte acordei antes do meio-dia para comprar O

Pas. Quando abri a pgina na qual se escreviam tolices
sobre a literatura de sorriso da sociedade , meu corao
palpitou: vi a crtica feita por Oscar Lopes. Era uma nota
pequena, (...). Chocado, aps louvar a originalidade do
livro, Oscar Lopes aconselhava Augusto a no se entregar a
assuntos que repugnam o corao e desafiam as normas.
Simbolistas decidiram apoiar Augusto escrevendo notas
simpticas no Fon Fon, no Correio da Manh. (...) Dizia
Pederneiras que Augusto um grande talento transviado
pelo cientificismo . Mostrava sua fotografia caminhando na
rua, solitrio, magro, de casaca e guarda-chuva preto, o
velho chapu-coco. Falava em extravagante volume de
versos, em que no poucas prolas se confundem com o
grosso cascalho dos exotismos estapafrdios . A cada passo

282Ibid., p. 43.
 125

minguava a poesia e avultavam as aberraes. Augusto era

um poeta abortado do ventre da filosofia ,283

Embora o narrador saiba mais do que todos, uma vez que ele possui uma viso

completa de tudo que ocorre e tem uma compreenso reflexiva sobre os sentimentos

mais ntimos das personagens, sua narrao interrompida, eventualmente, pela

reproduo das falas de outras personagens mediante o discurso direto; as palavras

proferidas por estas so citadas ipsis litteris. Desse modo, verifica-se que existe um

certo respeito ao tipo de linguagem conveniente condio sociocultural de cada

personagem e tambm aos seus pontos de vista, como se pode verificar, por exemplo,

no momento em que Francisca, a irm de Augusto, encontra-se com o personagem

narrador e comenta que o irmo

Tem uma sade fraca, voc sabe, e pegou uma pneumonia.

Vou ficar ao seu lado, Esther muito boa, mas no conhece
meu irmo. S eu e mame sabemos fazer o caf que ele
gosta, e a broa de milho. Voc sabe que ele compe seus
sonetos tomando caf. Esther no gosta de conversar sobre
poesia, ele se sente muito s ao lado dela.2U

Outro exemplo significativo desse jogo polifnico pode ser constatado na

passagem em que Bilac, depois de ter criticado duramente os versos do autor do Eu,

arrepende-se e reconhece Augusto dos Anjos como legtimo poeta:

Percebo que ele no consultava dicionrio de rimas. Desde

que fo i publicado o primeiro dicionrio deste tipo, as
poesias rimadas perderam sua razo de ser, todas as rimas
se repetem monotonamente. Todavia as combinaes
sonoras do senhor Augusto so esplendidamente originais,
seno, vejamos, um medocre rimaria a palavra arma com

283 Ibid., p. 42-43.

284 Ibid., p. 156.
 126

metafisicismo de Abidarma? Rimaria eras com o

cosmopolitismo das moneras? O babilnico sansara com a
fom e incoercvel que escancara? Vejamos outro exemplo, '
mais adiante. Sangue e cal, com brnzea trama neuronial?
Meu Deus, goitacazes com lceras e antrazes? (...) Ele tem
outros livros publicados?
Que injustia, um poeta como ele morrer tendo escrito
somente um livro.2*5

E, compulsando a obra augustiana, Bilac ainda observa que

Neste livro ele emprega vinte e duas vezes palavras que

indicam a cor negra e suas variantes enquanto usa o cor-de-
rosa somente uma vez. O branco inclusive o nveo, duas
vezes. So apenas cento e trinta e duas pginas, mas ele usa
cento e oitenta e seis vezes a palavra morte e suas
metforas2*6

Retomado a Hutcheon e questo da metafico, nota-se que freqente o

uso de expresses como: narrativa narcisista, auto-reflexiva, auto-referencial, auto-

representacional, autoconsciente, e outras afins, para designar aquela narrativa que

apresenta, em seu corpus, comentrios acerca da prpria escritura.

Na fico de Ana Miranda, seguidamente encontram-se questionamentos sobre o

fazer literrio; porm, uma vez que seus personagens centrais so homens de letras,

a respeito de suas produes literrias que a escrita volta-se para si mesma. Os

fragmentos acima ratificam isso e servem tambm para ilustrar um outro aspecto

relevante associado metafico historiogrfica: trata-se da utilizao da ironia como

um meio para repensar o passado. No gratuita, nem casual, a escolha do mais

consagrado representante brasileiro da arte pela arte para fazer comentrios sobre

aspectos formais dos poemas de Augusto dos Anjos. O autor de Sara de fogo retrata o

285 Ibid., p. 52-3.

286 t u ; a _ c -i
 127

cnone da poca e, em vrias partes do romance, sua posio social, econmica,

artstica e poltica confrontada com a de Augusto, e em outras o valor de sua poesia

questionado pelo narrador:

Sempre que o encontrava ficava um longo tempo matutando

se ele seria mesmo o grande poeta finissecular ou apenas
um equvoco causado pela excitao que sua poesia ousada,
repleta de amor e sexo, provoca nos peitos dos leitores,
acompanhada do mito de sua vida bomia com casos de
amores impossveis, prises polticas, disputas literrias
atravs dos jornais, duelos a florete, como o sensacional
episdio quando, por alguma futilidade, Bilac e M allet
decidiram se bater1*1

Aqui, j se pode ver que a idia de superioridade associada ao imortal literato

desfeita. Na medida em que elege um modelo biogrfico oposto ao panegrico288, a

autora (re)constri cenas em que escritores como Raul Pompia e Olavo Bilac

destacam-se menos pelo valor literrio de suas obras, do que pelo escndalo que os

envolve: Bilac teria dito no jornal que o colega tinha o hbito de masturbar-se. Raul

Pompia, ofendido em sua honra, comete suicdio. Antes, porm, revida a injria e

acusa o grande poeta parnasiano de manter com a irm, Cora, uma relao incestuosa.

Essa verso, ao mesmo tempo que justifica a morte de Raul Pompia, acaba

indiretamente favorecendo a imagem do verdadeiro biografado, na poca considerado

um simples mortal ou, como prefere Hutcheon, um ex-cntrico,289

Sobre essa posio de ex-centricidade ocupada por Augusto dos Anjos pode-se

287 Ibid., p. 65.

288 WERNECK, Maria Helena. Op. cit. nota n. 143. p. 64. Segundo a autora, o panegrico, como modelo
de biografia, exagera os mritos, mantendo protegidos pela sombra fatos menos gloriosos, covardias,
perversidades, tudo o que pudesse prejudicar a imagem de quem o escolhido para objeto da apologia.
289 HUTCHEON, Linda. Op.cit., p. 88. No captulo intitulado descentralizando o ps-modemo: o ex
cntrico, a autora discorre largamente sobre o tema e sua relao com o ps-modemo. Aqui, o termo foi
associado a Augusto dos Anjos no sentido de que o poeta parece estar inevitavelmente identificado com o
centro ao qual aspira, mas que lhe negado.
 128

verificar mais um paradoxo, pois se por um lado ele figura como a personagem

central da narrativa, por outro apresentado como um indivduo duplamente

marginalizado pela sociedade de seu tempo: desiludido com sua terra natal, ele parte

para o Rio de Janeiro em busca de melhores oportunidades, mas encontra todas as

portas fechadas. Ento, decide ir morar em Leopoldina, onde as chances de uma boa

colocao profissional parecem melhores; porm, pouco tempo depois de chegar

cidade mineira, fica doente e morre. Esse no-lugar do poeta ser (conforme as

historiografias literrias estudadas anteriormente evidenciam) o mesmo de sua obra:

Bomios discutiam o livro de Augusto, poucos o defendiam,

a maioria tinha asco, repulsa. Diziam frases irnicas,
atiravam setas envenenadas de zombaria e remoque,
pareciam ofendidos, destemperados como se tivessem sido
atacados pessoalmente em sua honra. Simbolista, dizia um;
romntico, dizia outro; parnasiano, um terceiro. Um
escrnio de ofensas ao bom gosto. Discpulo de Rimbaud?
Jamais! Envergonharia Verlaine, causaria repugnncia a
Mallarm.290

Com isso, pode-se dizer que os acontecimentos da vida do poeta Augusto dos

Anjos e da sociedade de seu tempo so representados, fundamentalmente, atravs de um

jovem brasileiro desconhecido, que vive na bomia carioca do incio do sculo.

Todavia, esse narrador sem rosto, sem nome, portanto sem identidade, vai

assumindo mltiplas funes (ora ele assemelha-se ao jornalista, ora ao bigrafo, ora ao

enunciador de uma Histria) e aos poucos vai adquirindo autoridade para relatar os

fatos por ele vividos. Ao desembarcar na estao de trem em Leopoldina, por exemplo,

ele anda pelas ruas da pequena cidade e vai descrevendo com detalhes o lugar, at que

chega o momento de apresentar (de fora) o cortejo: A longa lagarta negra fe ita de

290 MIRANDA, Ana. Op.cit., p. 41.

 129

pessoas aparece aos poucos e toma a pract191. E segue, com certa distncia,

acompanhando e contando toda a cerimnia. nessa altura do romance que sua postura

pode melhor ser comparada de um jornalista, o qual est presente ao acontecimento

para melhor informar a todos aquilo que v. Em suma, a partir da especificidade da

sua experincia como testemunha, da sua linguagem e da sua viso de mundo que o

leitor levado a refletir sobre aquela sociedade que circunda o advento da Repblica e,

o que parece mais importante, sobre a sociedade do seu prprio tempo.

4.4 Textualidades recontextualizadas

O bigrafo Francisco de Assis Barbosa, referindo-se ao descaso dos donos da

literatura em relao ao autor do Eu, conta que rris Soares e Heitor Lima

caminhavam pela Avenida Central quando foram informados de que Augusto dos Anjos

havia falecido. Ao chegarem perto da Casa Lopes Fernandes, os dois amigos pararam

para cumprimentar Olavo Bilac e, ainda abalados com a recente notcia, comentaram

algo sobre o desaparecimento prematuro do poeta paraibano. Segundo Assis Barbosa,

nesse encontro teria ocorrido o seguinte dilogo:

- E quem esse Augusto dos Anjos? -perguntou.

Diante o espanto de seus interlocutores, Bilac insistiu:
- Grande poeta? No o conheo. Nunca ouvi falar nesse
nome. Sabem alguma coisa dele?
Heitor Lima recitou o soneto: Versos a um coveiro. Bilac
ouviu pacientemente, sem interromp-lo. E, depois que o
amigo terminou o ltimo verso, sentenciou com um sorriso
de superioridade:

291Ibid., p. 184.
 130

- Era este o poeta? Ah, ento, fe z bem em morrer. No se

perdeu grande coisa.292

Esse episdio relatado por Assis Barbosa foi inserido e ao mesmo tempo

subvertido por Ana Miranda em A ltima quimera. No romance, quem encontra Bilac

e o informa sobre a morte de Augusto dos Anjos o personagem narrador; ele

tambm quem declama, no Versos a um coveiro, como teria feito Heitor Lima, mas

o soneto Versos ntimos, o qual, por sua vez, transformado em prosa. A

identificao desse intertexto, bem como de muitos outros ao longo do romance,

facilitada em virtude da repetio de algumas palavras: Pois se quem morreu o poeta

que escreveu esses versos, (...) ento no se perdeu grande coisa293. Entretanto,

preciso registrar que, se por um lado a autora no oculta seus intertextos, por outro ela

tambm no fornece qualquer indicao segura sobre eles. A respeito dessa questo,

Hutcheon enfatiza que

A metafico historiogrfica torna problemtica a negao

e a afirmao da referncia. Ela reduz a nitidez da distino
que Richard Rorty estabelece entre textos e matrias
brutas - coisas feitas e coisas encontradas, os domnios da
interpretao e da epistemologia. Ela sugere que houve
matrias brutas - personagens e acontecimentos histricos -
mas que hoje s conhecemos como textos ,294

Ainda que de forma vaga, o nome de Augusto dos Anjos sugerido pelo ttulo

do romance, o qual corresponde a uma pequena parte da primeira estrofe de Versos

ntimos, um dos sonetos augustianos mais conhecidos: Vs! Ningum assistiu ao

formidvel/Enterro de tua ltima quimera./Somente a Ingratido - essa pantera - /Foi

292 BARBOSA, Francisco de. Assis. Op. cit. nota n. 62, p. 68.
293 MIRANDA, Ana. Op. cit, p. 13-14.
294 HUTCHEON, Linda. Op. cit. 187-188.
 131

tua companheira inseparvel!295. A esse ttulo, relaciona-se a epgrafe escolhida pela

autora - um trecho subtrado do M anual de zoologia fantstica, de Jorge Luis Borges e

Margarita Guerrero, intitulado La quimera, em que so registradas algumas

interpretaes para a palavra quimera ao longo do tempo. A princpio, o vocbulo

significava um monstro fabuloso com cabea de leo, ventre de cabra e cauda de

serpente; tal sentido parece sugerir, de algum modo, o carter hbrido do prprio

romance. Todavia, de acordo com sua acepo posterior - o produto da imaginao, a

fantasia, o sonho, o impossvel - que a palavra foi empregada em Versos ntimos. Nesse

soneto, o poeta adverte que aps o enterro das quimeras nada mais resta ao homem a

no ser a ingratido, a descrena no outro e a desiluso na vida. Essa viso pessimista

que, de modo geral, permeia a obra augustiana, aproveitada pela autora para

caracterizar, ou melhor, para definir o tom predominante em seu personagem Augusto.

Aqui, j se podem destacar duas caractersticas significativas da metafico

historiogrfica presentes desde as pginas iniciais do livro: a intertextualidade e a

ruptura das fronteiras entre os gneros.

Em sua abordagem sobre as relaes entre a intertextualidade, a pardia296 e os

discursos da histria, Hutcheon alerta para o fato de a fico ps-modema ter

procurado, numa atitude contrria ao fechamento formalista do modernismo, abrir-se

para a histria. Ela observa a existncia de um retomo idia de uma propriedade

discursiva comum na incluso de textos histricos e literrios dentro da fico, porm

esse retomo problematizado por asseres assumidamente metaficcionais sobre a

295 ANJOS, Augusto dos. Eu & outras poesias. Rio de Janeiro : Civilizao Brasileira, 1983. p. 143.
296 HUCHEON, Linda. Op.cit., p. 47. Quando fala em pardia, a autora no se refere imitao
ridicularizadora das teorias e das definies padronizadas que se originam das teorias de humor do
sculo XVIII. A importncia coletiva da prtica pardica sugere uma redefinio da pardia como uma
repetio com distncia crtica que permite a identificao irnica da diferena no prprio mago da
semelhana.
 132

histria e a literatura como construes humanas. De certa maneira, afirma Hutcheon, a

pardia intertextual da metafico historiogrfica encena as opinies de determinados

historigrafos contemporneos: ela apresenta uma sensao da presena do passado,

mas de um passado que s pode ser conhecido a partir de seus textos, de seus vestgios

- sejam literrios ou histricos291. Na viso da terica norte-americana, parodiar no

significa destruir o passado, mas consagr-lo e, simultaneamente, question-lo.

Utilizando-se amplamente da intertextualidade, Ana Miranda cria, implcita ou

explicitamente, uma pluralidade de vozes em seu texto. possvel perceber, por

exemplo, em muitos comentrios elogiosos do narrador a respeito de Augusto dos

Anjos, certa semelhana com o discurso apologtico dos crticos-amigos: era o mais

estudioso, o de maior fora intelectual, o mais inteligente, o mais brilhante298.

Entretanto, diferentemente deles, o personagem narrador estabelece uma relao de

rivalidade com o poeta, o que pode justificar o tom irnico na seqncia desse

comentrio: alm disso carinhoso, obediente e caseiro como um cozinho de regao.

Alguns crticos, como Hermes Fontes e Antnio Torres, enfatizaram a

singularidade, a honestidade literria do poeta e at mesmo sua superioridade em

relao a alguns poetas j consagrados. No romance, essa nfase dada pelo narrador

no momento em que discute com o professor do Grupo Escolar de Leopoldina a respeito

da no-filiao do poeta a uma determinada escola literria: Augusto estava fo ra disso,

era um iluminado, sua poesia tem a centelha divina, no precisa da turbamulta dos

escrevinhadores andinos das confrarias e suas frioleiras. Ele sempre teve liberdade de

raciocnio, sua razo e seus sentimentos sempre foram soberanos299. E, adiante, ele

refora: os que se filiam a escolas so mentirosos, e Augusto jam ais mentiu.

291 Ibid., p. 164.

298 MIRANDA, Ana. Op.cit., p. 49.
299 Ibid., p. 262.
 133

Contrariamente, portanto, a um dos principais modelos em voga: Teria Bilac mentido

para mim (...)? Provavelmente300. Antes disso, observa o narrador que

Bilac trata das estrelas, diz que tem olhos dourados, que h
entre elas uma escada infinita e cintilante; suas estrelas
falam, abrem as plpebras, o senhor Bilac vive cercado de
centenas, milhares, milhes de estrelas, da Via Lctea, de
uma nuvem coruscante, da estrela-mulher, da estrela-
virgem, perdido no seio de uma estrela. Entretanto,
enquanto conversava comigo, ele no levantou os olhos
sequer um instante para apreci-las,301

Outros aspectos salientados, originalmente, pela crtica de Antnio Torres, tais

como a morbidez do poeta e sua obsesso pela morte, so incorporados pelo romance:

quando pediu o espelho, no queria ver seu rosto, mas o da M orte302, conta a

personagem Esther sobre os ltimos minutos de vida do marido. Tambm na fico, as

influncias de Haeckel e Spencer sobre o poeta so registradas. O personagem Odilon

dos Anjos, referindo-se ao escndalo provocado pelo Eu e a posterior adoo desse

volume de versos pela biblioteca da Academia Nacional de Medicina, pondera:

O livro aborda o haeckelianismo e o evolucionismo

spenceriano, compreendo que os doutores da medicina o
queiram ter em mos. Voc sabe como Augusto. S pensa
em Haeckel, Spencer, Darwin. Devia ter se dedicado s
cincias. De que lhe vale ser bacharel ou poeta? A
Academia Brasileira de Letras ignorou completamente o
livro de meu irmo,303

O crtico rris Soares, referindo-se ausncia do amor na poesia augustiana,

cita Comeille: E t perdez-vous encore le temps avec des fem m es?304. Tal citao

300 Ibid., p. 125.

301 Ibid., p. 60.
302 Ibid., p. 250.
303 Ibid., p. 46.
304 SOARES, rris. Op. cit. nota n. 37, p. 42.
 134

utilizada por Ana Miranda para intitular o stimo captulo da terceira parte do romance.

Mas o dilogo mais significativo com o texto de rris talvez esteja no aproveitamento

da figura do pssaro como metfora de Augusto dos Anjos e, principalmente, na

utilizao da imagem do poeta triste, divulgada a partir desse texto. Na viso do

personagem narrador, entretanto, a tristeza de seu amigo no inata, nem resultante

daqueles trs fatores, mas algo construdo por ele como fonte de inspirao potica.

Depois de flagrar o poeta da morte tentando vender aplices de seguro de vida, o

narrador, rememorando a cena pattica, tece o seguinte comentrio:

Se Augusto fosse um co vadio certamente seria mais bem

tratado pela vida. Pelo menos no seria to infeliz, ces no
sentem tristeza; ou sentem? (...) batia de porta em porta
oferecendo aplices de seguro de vida, triste como um
macaco numa jaula. Teria ele necessidade da tristeza para
se inspirar? Seriam as vicissitudes um alimento para seu
esprito? (...)
Tendo ou no passado fome, o fato que nunca me esqueci
da magra e triste figura de Augusto em p no meio da rua,
segurando uma pasta de couro cheia de aplices, imvel,
cabisbaixo 305

Aqui, observa-se que a penria do poeta, tal como foi sublinhada pelo texto de

Jos Oiticica, posta em dvida. Mesmo assim, esse aspecto evidenciado em diversas

passagens do romance: A s dificuldades de Augusto me davam uma imensa angstia.

M as quando me deparei com a realidade de sua misria fu i tomado de uma verdadeira

ternura e tive vontade de chorar306. Pouco a pouco, a imagem do poeta oficializada pela

crtica vai sendo ratificada em A ltima quimera. Certas declaraes, como, por

exemplo, as de Raul Machado sobre a erudio do poeta, so, ainda que de forma

exagerada, confirmadas pelo narrador. De acordo com seu ponto de vista, Augusto era

305 MIRANDA, Ana. Op.cit., p. 121-122.

306 Ibid., p. 35.
 135

O mais inteligente, o mais erudito, o mais estudioso, o

melhor tradutor de grego, o melhor declinador de latim, o
melhor conjugador de verbos franceses, o melhor em
gramtica, histria, geografia, portugus, cincias, o de
mais farto vocabulrio, mais slida argumentao,
imbatvel em qualquer exegese, o que leu mais livros, o
maior humanista, o de maior lucidez, de mais agradvel
retrica, mais brilhante eloqncia, grande palestrador,
notvel defensor de idias nos jornais, smartissimo, sabedor
de teorias as mais complexas, ele mesmo terico, (...).307

O dilogo com as historiografas literrias efetiva-se, sobretudo, atravs das

polmicas em tomo da caracterizao esttica da poesia augustiana. Em duas passagens

do romance, essa questo motivo de debates: na primeira, o personagem narrador

observa, por ocasio do lanamento do Eu, que Bomios discutiam o livro de Augusto,

(...) Simbolista, dizia um; romntico, dizia outro; parnasiano, um terceiro. (...) Foi o

assunto da madrugada308; na segunda, o professor do Grupo Escolar de Leopoldina

pergunta ao personagem narrador o que ele pensa a respeito da poesia de Augusto, se

ele a considera parnasiana, simbolista, cientificista ou romntica, provocando uma

veemente discusso sobre a filiao do poeta a uma determinada escola literria:

Como poderia ser simbolista, se era adepto da

racionalidade? Como poderia ser romntico, se era to
realista? O professor diz que os temas de Augusto so
romnticos, huguianos; digo que nem todos, na verdade
apenas alguns, o que no suficiente para enquadr-lo no
romantismo. Seus decasslabos so construdos da maneira
parnasiana, ele diz. Mas sua morbidez egosta
exatamente oposta salutar impessoalidade parnasiana.
Tampouco a palavra cientificista suficiente para explicar
Augusto, uma vez que ele insinua todos os sentimentos, e sua
poesia dotada de uma subjetividade filosfica?09

3U' Ibid., p. 110.

308 Ibid., p. 41.
309 Ibid., p. 260.
 136

Como se pode ver, Ana Miranda refora a polmica em tomo dessa questo,

contudo sem classificar o Eu de acordo com uma ou outra escola literria. Nesse

sentido, o romance sugere que se pense a obra augustiana no em termos de

periodizaes literrias, mas no espao ocupado por ela no mbito da prpria histria

literria nacional.

A temtica desenvolvida por Augusto dos Anjos e o vocabulrio esdrxulo

utilizado por ele foram apontados por muitos crticos e historiadores da literatura como

os principais responsveis pelo repdio ao Eu. No romance, esses aspectos esto bem

presentes; h, por exemplo, uma cena em que Bilac, com o livro de Augusto nas mos,

tece alguns comentrios sobre eles e, arrependido do julgamento que havia feito, ao

ouvir a declamao de Versos ntimos, surpreendentemente absolve o poeta:

Apesar das erisipelas, quejandas sujidades, amor porcaria

que ressalta o monstruoso em seus versos, apesar do podre,
da saliva, do pus, dos vermes, do cuspe, do escarro, apesar
do idealismo metafisico meio ptrido, do pessimismo
ablico a servio da filosofia haeckeliana, do monismo, da
preocupao com o macabro, apesar do fartum das
podrides que gravita em suas poesias e das incestuosidades
sanguinrias, o senhor Augusto dos Anjos fo i um magnfico
poeta. Misterioso, sombrio.310

Um outro texto bastante proveitoso para a construo de A ltima quimera a

narrativa biogrfica de Ademar Vidal. Sob alguns aspectos, a posio ocupada pelo

personagem narrador assemelha-se do bigrafo, a comear pela relao entre aluno e

mestre: Foi ele quem, quando ainda era um menino de seis anos, me ensinou a ler e

escrever um monte de palavras, usando figuras de javali, tatupeba, gavio-de-

penacho31\ Devido convivncia com o poeta, tambm o personagem narrador

310 Ibid., p. 52.

311 Ibid., p. 203.
 137

consegue perceber o outro eu de Augusto: Ao contrrio do que pensam dele, era um

homem surpreendentemente bem-humorado, em sua essncia mais intima312. Certos

detalhes evidenciados pelo bigrafo a respeito de seu professor particular, como, por

exemplo, a maneira de sentar, o hbito de tomar o general e o de escrever em folhas

de canela, entre outras particularidades, so igualmente lembrados pelo personagem

narrador, conforme se verifica nas seguintes passagens:

A doura bdica de Augusto me comovia. Na Paraba, dava

aulas sentado com as pernas cruzadas como um asceta
indiano (...). A cada dia da semana Augusto lecionava uma
matria, falando pausadamente, parando a fim de tomar
canecas e canecas de general, um caf fraco com
bastante acar, quase garapa.313

Em seguida ele me mostrou uma folha de canela onde estava

a escrever com a ponta de um alfinete a palavra Saudade,
que iria mandar para sua me; pus a folha diante de meus
olhos, contra luz, elogiei o trabalho minucioso de
Augusto 3H

Mandou-lhes mais de vinte folhas de canela com a palavra

Saudade, ou ento Lembranas, escritas com furinhos de
alfinete315

O dilogo com o texto de Vidal transparece, ainda, nas diversas referncias que

o romance faz ao Engenho Pau dArco. De suas andanas pelas terras em que o poeta

viveu, o bigrafo registra, por exemplo, que um dos quartos tinha vidraas de cor

violeta. Ana Miranda aproveita essa informao para compor o ttulo do quarto captulo

da terceira parte do romance: Os tristes vidros violeta. Em determinado momento desse

captulo, presume o narrador: algumas vezes cheguei a pensar que os culpados da

tristeza de Augusto foram os vidros violeta das janelas da casa do Engenho316

312 Ibid., p. 28.

313 Ibid., p. 202.
314 Ibid., p. 21.
315 Ibid., p. 158-159.
316 Ibid., p. 237.
 138

O relato de Ademar Vidal sobre o cotidiano do Engenho, a fartura e a variedade

de alimentos que existia na casa do poeta reproduzido, de modo bastante fiel, em A

ltim a quim era, atravs das lembranas do personagem narrador:

No Engenho do Pau d'Arco se servia a mesa mais farta em

toda a Vrzea do Paraba. As comidas preparadas por
Donata e Librata eram deliciosas, s de pensar nelas sinto
minha boca se inundar de saliva, meu nariz captura no ar a
lembrana dos odores vindos da cozinha. (...)
Na ceia, como no primeiro almoo, comamos angu de
caroo, broas de milho seco, canjica de milho verde,
pamonha, raramente faltando macaxeira e inhame, e batata-
doce, cozida ou assada. (...) Ao lado da casa-grande ficava
um pomar, rodeado por uma cerca viva de limoeiros. Dava
laranja, banana-ma, carambola, graviola, araticum,
maaranduba, jambo amarelo, abacaxi, jatob, jenipapo,
caj, uma infinidade de frutas,317

Em certos momentos do romance, possvel perceber que Ana Miranda se

apropria tambm de algumas passagens do texto de Magalhes Jnior, especialmente

daquelas que abarcam as informaes consideradas pelo bigrafo como segredos de

famlia. O romance aborda, por exemplo, os acontecimentos sobre os amores juvenis

do poeta e suas conseqncias. Entretanto, contrariamente ao bigrafo que tenta

comprovar suas informaes, o narrador de A ltima quim era no assume qualquer

responsabilidade sobre elas:

Diziam tambm que Augusto se apaixonara por uma

empregada do Engenho. Enciumada, Dona Mocinha teria
mandado a rapariga para outro Engenho nas redondezas.
Augusto descobrira o paradeiro de sua amada e continuara
a encontrar-se com ela. Crdula soube dos encontros
secretos e mandou seus cabras darem uma surra na moa.
Mas ela estava grvida, e assim teria abortado e morrido.
Outros falam que Augusto tem um filho natural, de uma
negra do Engenho. Ele sempre negou este fato. Mas a

317 Ibid., p. 35-6.

 139

verdade que mora com Crdula, no sobrado, um menino

chamado Manuel ,318

Alm de referncias ao filho bastardo de Augusto dos Anjos e ao xarope de

iodureto que seu pai tomava para combater a sfilis, a questo sobre a loucura de Dona

Mocinha parece igualmente ter sido buscada na obra de Magalhes Jnior. No romance,

o estado de demncia da me do poeta evidenciado pelo depoimento de sua filha, bem

como pelo relato feito pelo personagem narrador, a partir do encontro que teve com a

jovem, no trem, a caminho de Leopoldina:

Francisca conta que s vezes sua me fica diante da janela,

mergulhada em pensamentos e numa espcie de despertar
chama a filha e diz veja ali, Iai, Augusto, ele mesmo,
est vindo para c . Francisca olha, mas no h ningum
na rua.
Uma semana antes de Francisca viajar, sua me quebrou as
louas da casa, os vidros das janelas; rasgou as roupas dos
filhos, como fazia antigamente, quando moravam no
Engenho. Pobre Dona Mocinha. Gritava de noite, tinha
pesadelos, uivava feito um co do mato.319

O segundo captulo da primeira parte de A ltima quim era tem como ttulo a

palavra Eu, numa clara referncia ao nico livro de Augusto dos Anjos. Do Eu, a autora

colhe o ttulo para o sexto captulo da terceira parte do romance: Um urubu pousou na

minha sorte, que corresponde ao primeiro verso da segunda quadra do soneto Budismo

moderno e, ainda, o ttulo para o quinto captulo da primeira parte: O Morcego tsico, o

qual alude ao soneto O Morcego .

No que tange especificamente composio do personagem Augusto, Ana

Miranda se vale constantemente do texto augustiano, literrio ou no, e recolhe boa

Ibid., p. 162.
319 Ibid., p. 164.
 140

quantidade de material para nutrir a narrativa. Esse procedimento, sem dvida, confere

personagem um poder maior de convico, pois a ela so atribudas palavras e

expresses registradas pelo prprio poeta.

Assim, a primeira quadra do soneto Ricordanza delia mia giovent 320

transformada, no romance, em lembranas que o amigo provoca em Augusto quando vai

visit-lo em sua nova residncia. O narrador conta que Augusto falou como sempre, da

histria da moeda de ouro roubada por sua ama de leite, que ainda o oprimia e o fa zia

ter pesadelos32\ Outro exemplo, entre vrios, pode ser retirado da passagem em que o

poeta, depois de j ter morrido, aparece em sonho ao narrador para lhe falar sobre a

morte. O trecho abaixo, inegavelmente, alude ao soneto Psicologia de um vencido322:

Mas ela horrenda como o mais horrendo dos monstros.

Sabe o que vai acontecer agora com o meu corpo frio? Os
vermes vo me comer, vo fazer incharem minhas mos, j
esto espreitando meus olhos para ro-los e vo deixar-me
323
apenas os cabelos .

Alm da obra potica de Augusto, Ana Miranda se utiliza das cartas que ele

escreveu para Dona Mocinha, retirando delas citaes inteiras. Um exemplo disso pode

ser verificado na passagem em que o personagem Augusto, referindo-se ao erro

cometido por Esther ao se casar com ele, declara ao seu amigo: H em mim, no sei por

que sortilgio de divindades malvadas, uma tara negativa irremedivel para o

desempenho de umas tantas funes especficas da ladinagem humanet324. Esse trecho

faz parte de uma carta, datada do dia 16 de julho de 1911, em que o poeta fala sobre

320Cf. ANJOS, Augusto dos. Op. cit., p. 248.

321MIRANDA, Ana. Op. cit., p. 21.
322Cf. ANJOS, Augusto dos. Op. cit., p. 82.
323MIRANDA, Ana. Op. cit., p. 221.
324 Ibid., p. 23.
 141

suas dificuldades para conseguir um bom emprego no Rio de Janeiro . Aqui possvel

ver claramente como a autora, valendo-se de certos materiais, recria novos contextos.

Testemunha ocular dos primeiros anos da Repblica, Augusto dos Anjos

registrou, atravs das cartas que enviou a sua me, alguns dos episdios poltico-sociais

ocorridos no Rio de Janeiro entre os anos de 1910 e 1914. Apropriando-se tambm

desse tipo de contedo, o romance revela, por meio do narrador, que:

Em seguimento s confuses da poca, rebentou o conflito

talo-turco, que agitou a boca da multido; alguns falavam
at em guerra, o que me parecia, na poca, uma tolice sem
tamanho. Depois houve o estado de stio em pleno Natal.
Ento vieram as manifestaes nas praas, no Senado e na
Cmara, a favor do civilismo. Em seguida houve uma
epidemia de influenza, s se falava nos espirros e nas tosses
(...). Vieram as candidaturas e as diutumas discusses, o
povo querendo Rui Barbosa como presidente para acabar
com a gendarmaria abusiva. Falava-se na volta da
monarquia, para salvatrio dos crditos periclitantes.
Algumas gazetas ridicularizavam o Hermes - que resolveu
contrair novas npcias com dona Nair de Teff, a desenhista
filha do baro, causa de severas crticas por parte do

A natureza intertextual de A ltima quimera, alm do j mencionado,

manifesta-se ainda atravs do dilogo que a obra mantm com um dos perodos mais

significativos da histria literria brasileira. De modo semelhante experincia

realizada no romance Boca do inferno (em que as ligaes com o barroco, mesmo que

de forma contraditria327, so evidentes) Ana Miranda promove, no romance de 1995, a

325 Cf., a propsito, VIDAL, Ademar. Op. cit., p. 193.

326 MIRANDA, Ana. Op. cit., p. 132.
327 Sobre o aspecto contraditrio em Boca do inferno, Nizia Villaa afirma: Quando foi lanado,
chamaram-me a ateno as discusses e opinies a propsito da conciso e no-derramamento da
linguagem empregada por Ana Miranda. Diziam no Caderno Idias, do Jornal do Brasil, Jos Castelo e
Srgio S Leito, que Ana no pretendia imitar a retrica barroca ou recriar seu estilo derramado, mas,
ao contrrio, substituir o derramamento pela preciso. Cf. VILLAA, Nizia. Paradoxos do ps-
modemo : sujeito & fico. Rio de Janeiro : UFRJ, 1996. p. 176.
 142

valorizao do passado atravs de um novo dilogo; dessa vez, ainda que o romance

esteja predominantemente centrado nas duas primeiras dcadas do sculo XX,

possvel perceber, ao longo da narrativa, inmeras referncias explcitas esttica

romntica, conforme se verifica a seguir:

Falamos alguns minutos sobre (...) coisas importantes, que

Bilac introduz na conversa, como comentrios a respeito da
arte pela arte, dos poetas romnticos no cenculo do beco
de Doyenn ,328

(...) e se eu morresse queimado pelas chamas de meus versos

seria uma morte digna, uma morte que poderia ser
verdadeiramente, chamada de romntica. O romantismo
estava, mesmo, morrendo 329

A imprensa falou sobre o caso semanas seguidas, o que

causou uma onda de duelos, mas sempre entre bomios,
jornalistas, poetas e outros jovens arrebatados pelo
romantismo. Raul escreveu, nessa poca, que considerava
os duelos repulsivos, brutais, selvagens, embora admitisse
seu esprito literrio e romntico ,330

Dizem que Olavo Bilac (...) nas noites de insnia, recita a

celebrao de Zimmermann, das delcias da solido. Essas
histrias romnticas o tomam um poeta mais substancial do
que sua poesia ?331(Grifo meu)

A idealizao da mulher, um dos traos mais caractersticos do Romantismo,

pode ser constatada atravs do modo como o personagem narrador v a viva do poeta:

Esther est em seu pedestal, sobre-humana e clssica. Se penso em alguma intimidade

com ela, possudo pela santificada e funda reverncia diante do sagrado ato da

reproduo humana que preserva a nossa espcie. Esther tambm uma deusa que

habita minha alma, e que no possui nenhum carter demonaco332.

328 MIRANDA, Ana. Op.cit., p. 12.

329 Ibid., p. 44.
330 Ibid., p. 67-68.
331 Ibid., p. 77.
332 Ibid., p. 281.
 143

Em outro momento, o personagem narrador estabelece, em razo da morte

prematura de Augusto, uma aproximao entre o poeta paraibano e um dos mais

conhecidos poetas do Romantismo brasileiro: E Alvares de Azevedo, que morreu aos

vinte e um anos, puro, imaturo, sem ter publicado nada (...)?333. H, ainda, referncias a

outros nomes filiados ao Romantismo brasileiro:

No Passeio Pblico - passeei aqui num entardecer com

Augusto, logo que cheguei capital -, quando parei nossa
caminhada para admirar a esttua de Gonalves Dias, ele
prosseguiu seu caminho dizendo as formas s tm valor se
um esprito as anima.
De madrugada, por vezes, quando espero o tlburi para
Botafogo, fico admirando a esttua de Jos de Alencar
muito triste em sua cadeira de bronze; sinto vontade de
acariciar suas mos334

O famoso romancista mencionado tambm quando o narrador descreve

Leopoldina, suas ruas, o comrcio e o Cine Teatro Alencar. Contudo, atravs da

relao entre o personagem narrador e a jovem Camila que o dilogo com a esttica

romntica torna-se mais transparente.

De acordo com Alfredo Bosi, o namoro difcil ou impossvel, o mistrio sobre a

identidade de umafigura importante na intriga, o reconhecimento final, o conflito entre

o dever e a paixo335 so alguns dos expedientes utilizados pelos escritores romnticos

em suas obras. Camila est envolta por esses elementos, ela ama o personagem

narrador, que, por sua vez, ama Esther. A jovem refugia-se na casa do amado e todos,

at mesmo seus familiares, pensam que ela est morta. Tal como muitas heronas

romnticas, Camila tuberculosa: seu corpo se arruina como se fosse uma casa

333 Ibid., p. 78.

334 Ibid., p. 34.
335 BOSI, Alfredo. Op. cit. nota n. 101, p. 144.
 144

abandonada (...) est cada dia mais branca, de olheiras roxas, sua pele colou-se ao

esqueleto336. E, completando o perfil romntico, ela , segundo o narrador, uma triste

dama das camlias, (porm, diferentemente da personagem de Dumas Filho) sem

regenerao porque no houve pecado331.

Aqui, sublinha-se uma importante divergncia: Camila apenas parece uma

herona romntica, podendo ser vista, de certo modo, como uma inverso pardica

desta. A jovem, amante do personagem narrador, vitimada pela tuberculose, mas

consegue vencer a doena e, embora necessite de cuidados especiais, acaba sendo

responsvel pela consagrao literria do homem que ama. Alm disso, deixa de sentir

cime do amado e passa a dividi-lo com outra mulher, Marion Cirne, a noiva que ele

abandonou no altar. Se, por um lado, o romance valoriza o passado romntico, por outro

o faz dentro de um esquema que no respeita, ou melhor, no suporta o esprito

romntico. Da a contradio nesse tipo de narrativa, que, nas palavras de Hutcheon, usa

e abusa, instala e depois subverte os prprios conceitos que desafia338

Em A ltima quimera, a utilizao intertextual irnica do romantismo no , de

modo algum, uma forma de fuga do tempo, mas sim um acerto de contas com as

tradies. Ao inverter parodicamente as convenes do Romantismo, Ana Miranda

apresenta, como narrador do romance, um jovem apaixonado por uma mulher (ou por

todas?) que, longe do esteretipo do prncipe encantado, acaba, depois de escorregar

em Paris, tropeando e caindo na frente de sua amada: Nesse momento sinto o cho

desaparecer sob meus ps. Quando percebo, estou no cho, como um cachorro, de
339
quatro . Antes disso, Esther j havia revelado seu ponto de vista sobre ele: Voc

336 MIRANDA, Ana. Op. cit., p. 96-97.

337 Ibid., p. 90.
338 HUTCHEON, Linda. Op.cit., p. 19.
339 Ibid., p. 256.
 145

continua o mesmo. Um inveterado. Anda com os noctvagos da rua do Ouvidor? Com

as alcazarinas ? Ainda destri sem piedade os coraes das mulheres?340. Esse

personagem, por tudo que se sabe a seu respeito, e no o heri romntico.

E esse o poeta (provvel autor do soneto dedicado a Esther, no qual diz que ela

tinha um corpo espmeo de ambrosia frappe341) que ser, no final do romance,

reconhecido nas ruas e, da mesma forma que Bilac, ser eleito Prncipe dos Poetas,

sem, contudo, convencer que tem talento para ser glorificado como um autntico

homem de letras. Quanto a Augusto dos Anjos, ele era um sujeito da provncia, sem

nenhum poder poltico, nem econmico, sem prestgio social na metrpole; no era

casado com filh a de fam lia rica, no era freqentador do clube dos Dirios nem dos

domingos petropolitanos, no saa nas pginas dasfolhas, no era cronista, enfim4'1. O

que parece suficiente para justificar toda a sua excluso literria.

Em suma, pode-se dizer que o romance exige do leitor no somente o

reconhecimento de certos vestgios textualizados do passado, mas tambm a percepo

de tudo o que foi realizado, atravs da ironia, a esses vestgios. E, nas palavras de

Hutcheon, O leitor obrigado a reconhecer no apenas a inevitvel textualidade de

nosso conhecimento sobre o passado, mas tambm o valor e a limitao da form a

inevitavelmente discursiva desse conhecimento343. Na trilha dessa autora, vale reafirmar

finalmente: O Augusto dos Anjos de Ana Miranda em A ltima quim era e no , ao

mesmo tempo, o Augusto dos Anjos histrico. Como podemos, atualmente, conhecer

o poeta paraibano? S podemos conhec-lo por meio de textos - inclusive os que ele

mesmo escreveu, dos quais Ana Miranda aproveita parodicamente sua caracterizao,

340 Ibid., p. 252.

341 Ibid., p. 168.
342 Ibid., p. 128.
343 HUTCHEON, Linda. Op.cit., p. 167.
 146

em um universo ficcional onde se evidencia mesmo que As mentiras so mais

coerentes que a realidade, portanto, mais verossmeis.

Concluso

As histrias literrias, sobretudo as mais recentes, procuram ser, atravs da

fixao de autores e obras, via de acesso aos textos literrios; mais do que isso, elas

pretendem refletir sobre suas estruturas e suas relaes com o contexto. Porm, tal

funo tem sido realizada, em parte, por um tipo de narrativa que - sem pertencer

exclusivamente ao discurso histrico nem ao discurso ficcional, embora participe desses

dois campos - tem cumprido, talvez com maior eficcia, esse papel. Trata-se,

especificamente, daqueles romances contemporneos em que no apenas a histria e a

literatura se fundem, mas tambm determinadas personalidades empricas da literatura

so transformadas em personagens.

O carter irradiador que esses romances possuem instiga o leitor a buscar outros

textos, a realizar outras leituras cada vez mais aprofundadas e crticas. No caso de

algumas obras de Ana Miranda, por exemplo, como no refletir sobre a insero cultural

do barroco esttico e tico de Gregrio de Matos Guerra e o Padre Antnio Vieira

depois da leitura de Boca do inferno? Como no perceber as sutilezas de Clarice depois

 148

de ler Clarice? Como deixar de lado Olavo Bilac e outros possveis Eus de Augusto dos

Anjos aps a aventura de A ltima quim era? Este, a propsito, foi o texto

desencadeador deste estudo.

O poeta Augusto dos Anjos, embora tenha sido praticamente ignorado por seus

contemporneos, considerado, hoje, um dos nomes mais significativos da literatura

brasileira do incio do sculo XX. Sem ter obtido reconhecimento em vida, ele

conseguiu, muito tempo depois de sua morte, ultrapassar o risco do esquecimento, e isso

aconteceu, provavelmente, graas aos poemas que deixou; aos amigos que se

encarregaram de divulgar sua obra por meio de elogiosas crticas; aos crticos que

efetivamente valorizaram sua obra; aos seus dedicados bigrafos; aos historiadores que

o incluram e queles que o mantiveram em suas histrias literrias e, sobretudo, graas

ao pblico leitor.

Em 1995, um ano aps a publicao, na revista Veja, da crtica de Joo Gabriel

de Lima chamando a ateno para a ausncia de uma grande biografia de Augusto dos

Anjos, surgiu o romance A ltima quimera. Especulaes parte, o fato que,

conforme sugere o crtico, Ana Miranda reconstitui a vida de agruras de Augusto dos

Anjos a partir de suas cartas. Mas, alm delas, a autora ainda se vale da obra potica

augustiana, das narrativas biogrficas, dos textos crticos e historiogrficos sobre ele, de

obras que descrevem o Rio de Janeiro dos primeiros anos do sculo XX e, claro, de

sua prpria imaginao.

Pelo fato de o romance assumir um dilogo, muitas vezes explcito, com todos

esses textos, a representao de Augusto dos Anjos feita por Ana Miranda no difere

daquela j oficializada historicamente. Todavia, o personagem Augusto criado pela

ficcionista, contrariamente a todos os outros, possui movimento, voz e vida - ainda que,

paradoxalmente, sua histria comece a ser contada a partir da data de seu bito. Nesse
 149

sentido, pode-se dizer que, em A ltima quim era, o poeta apresentado de um modo

mais humanizado, talvez mais prximo do modelo que representa. As form as s tm

valor se um esprito as anima344 o que, curiosamente, Augusto dos Anjos declara ao

personagem narrador no-momento em-que, -juntos7 observam-a imagem-edificada para'

homenagear Gonalves Dias. Ana Miranda, por sua vez, ao atribuir esprito s form as

construdas anteriormente, instaura no a verdade absoluta a respeito do poeta

paraibano, mas um novo discurso sobre ele.

A ltima quim era est centrada na trajetria de vida de Augusto dos Anjos;

porm, paralelamente a sua histria, o romance revela a trajetria de outros dois poetas:

Olavo Bilac e o personagem narrador. Atravs de comparaes e contrastes entre esses

trs personagens, Ana Miranda possibilita questionar algumas provveis formas de

consagrao literria, que passam pelo social, pelo cultural, pelo poltico, e - por que

no? - pelo econmico. Afinal, para obter reconhecimento da crtica e do pblico, no

incio do sculo XX, bastava ter talento? Ou, antes, era preciso freqentar os famosos

cafs, livrarias e confeitarias da Avenida Central? Bastava ter coragem para

cumprimentar um autor consagrado na rua do Ouvidor? Ou, alm disso, era necessrio

ter prestgio e dinheiro para ser lembrado nas colunas dos jornais?

A maior parte da crtica e das biografias atribui a excluso inicial do autor do Eu

ao descompasso de sua poesia em relao esttica parnasiana. O romance de Ana

Miranda no nega essa verso, entretanto - ao apontar um outro possvel caminho de

glorificao, caminho que teria consagrado o personagem narrador (e Olavo Bilac?) e

que Augusto dos Anjos no teria trilhado, ficando, talvez por isso, do lado de fora - leva

o leitor a no ficar indiferente s possveis falhas em certos julgamentos, aos equvocos

cometidos por aqueles que possuem a responsabilidade da crtica; tambm permite

344 MIRANDA, Ana. Op.cit., p. 34.

 150

questionar os processos de canonizao literria e, em ltima instncia, consegue

provocar o leitor a repensar e a reinterpretar a prpria histria literria brasileira.

Cumpre sublinhar mais uma vez que, conforme as sistematizaes de Linda

Hutcheon em relao histria/irteoria~e fico7 o romance A -ltima~quimera- pode

ser considerado como representativo dessa vertente da literatura contempornea que a

crtica denomina metafico historiogrfica, pois, alm de utilizar como protagonistas

determinadas personalidades histricas, o romance revela a conscincia sobre a

impossibilidade de uma completa apreenso do passado. Em outras palavras, a histria

de vida de Augusto dos Anjos (ou mesmo da Belle poque carioca) no pode ser

recuperada e representada em sua completude, da a necessidade de se estabelecer certos

recortes; afora isso, o romance evidencia, atravs da intertextualidade, que o acesso que

se pode ter ao passado apenas possvel por meio de outros textos, de outros discursos,

os quais devem ser buscados no nostalgicamente, mas de maneira irnica. E, ainda, o

carter metaficcional, outro trao definidor desse tipo de narrativa, pode ser percebido,

nesse romance, atravs de alguns comentrios feitos por Olavo Bilac a respeito do fazer

potico de Augusto dos Anjos.

Ana Miranda, ao resgatar as fices do Eu, Augusto dos Anjos, em A ltima

quim era, se no colaborou para a perenidade do poeta paraibano, possibilitou um

conhecimento mais amplo sobre sua vida, sua obra e sua poca, contribuindo, desta

forma, para reescrever - pela verossimilhana e pela literariedade - um captulo da

histria literria e cultural brasileira.

 151

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