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Introduccin
Sin duda en los ltimos veinte o treinta aos, el movimiento misionero ha tomado un
fuerte impulso en la iglesia de Amrica Latina, a raz del crecimiento que la iglesia ha
tenido en el continente. Sin embargo, el entusiasmo que genera este movimiento cristiano
con la visin de llenar el mundo con el evangelio de Jesucristo, tambin obliga a una
movimiento misionero.
no slo eclesial, sino tambin misional.1 En este sentido se hace necesaria la eclesiologa
1
Deiros, Pablo A. Deiros, Protestantismo en Amrica Latina, Ayer, hoy y maana (Nashville:
Editorial Caribe, 1997); Miguez Bonino, Jos. Rostros del protestantismo latinoamericano (Buenos
Aires, Argentina: Nueva Creacin, 1995); Mondragn, Carlos. Leudar la masa, El pensamiento social
de los protestantes en Amrica Latina: 1920-1950 (Buenos Aires: Ediciones Kairs, 2005).
Una de las necesidades ms grandes es la de una teologa correcta de la misin, que sirva
Jesucristo aparece como uno de estos modelos bblicos; el mejor, si se quiere, en cuanto
enviado, se desprenden algunas reflexiones que pueden ser de valor para la iglesia que
transcultural.
celestial que con su cultura terrenal. El fue plenamente humano en todo el sentido de la
palabra. As como Jess se hizo solidario con la raza humana y con su cultura, as
tambin la Iglesia debe hacerse solidaria con la humanidad y con cada cultura, a fin de
cumplir la misin. Si Dios ha podido encarnarse en una cultura, hablar nuestro idioma,
comer nuestra comida, abrazar nuestro estilo de vida, de igual manera nosotros tambin
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Stam, Juan. Encarnacin y Misin integral. http://protestantedigital.com/magacin/38404/
Encarnacin_ y_Mision_Integral. Consultado el 6 de diciembre de 2016.
humanidad y en cada cultura, a fin de cumplir con la misin que Jess nos dej: hacer
Entender tambin que a la luz de esta idea reconocemos que la misin de Cristo no fue un
acto que resulta de un impulso apasionado. La urgencia del llamado no implica ausencia
de preparacin. Cristo viene al hombre perdido, movido por amor y por obediencia a una
cumplir su misin sin una preparacin, sin que las condiciones (sociales, histricas,
religiosas, etc.) sean ptimas como para cumplir su glorioso papel en la historia de la
humanidad.
Todo en la misin del Cristo encarnado conlleva una preparacin y un tiempo apropiado
para cada cosa, desde nacer: "...cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envi a su
Hijo, nacido de mujer.." (Glatas 4:4), hasta el momento mismo de morir: "Ha llegado la
hora para que el Hijo del Hombre sea glorificado" (Juan 12:23). Cristo se halla, en la
carne como verdadero hombre, sujeto al tiempo, el tiempo de los hombres, l sabe
esperar su momento, el momento en que los hombres estn listos para 1. Cristo mismo
debe "crecer!" entre los hombres, antes de empezar su ministerio. Esperar su tiempo sin
correras y madurar en cuanto hombre, es una necesidad para Aquel que debe asumir la
tarea, siendo ya adulto, de salvar a la humanidad, viviendo una vida perfecta como
Juan Stam propone la encarnacin del verbo como un modelo de identificacin. El Hijo
de Dios inici su misin por volverse l mismo uno de los que haba venido a salvar. La
la nuestra; como autntico misionero, se hizo carne de nuestra carne y hueso de nuestro
hueso. No pretendi "evangelizarnos" desde afuera, desde su divinidad, sino opt por
bsico de "carne") en que vivimos todos nosotros. Con relacin a lo anterior, es necesario
que Cristo, en carne, sea hecho uno ms de sus hermanos, de los hijos de su tiempo y
geografa. Pablo escribir: "...Se despoj a s mismo, tomando forma de siervo, hecho
Para Cristo, la misin significa una renuncia, una separacin de su estado original, para
asumir una identidad nueva (sin perder la anterior), para asumir una nueva forma de vida,
para actuar en una nueva dimensin y hacerse parte de ella. Cristo no viene a dibujar un
retrato de Dios desde afuera de la cultura y vida humana como un representante divino
sobrenatural, un ngel o algo as. Cristo se identifica a plenitud con la humanidad, se hace
parte de ella, vive como uno ms entre los hombres comunes de su tiempo. Juan, quien
anduvo con Jess, recuerda aos despus que "... aquel Verbo fue hecho carne. y habit
entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unignito del Padre), lleno de gracia y
dependientes, de manera que en evangelio parece ser algo ajeno en que para aceptarlo
hay que hacerse como el de arriba. La encarnacin es al revs. Dios se hizo uno de
Lo anterior obliga a pensar que Cristo, en cuanto hombre, no era diferente en nada a
sobrenatural y distintivo, en cuanto a que era con toda propiedad el Hijo de Dios. La
simpleza y vulgaridad humanas, no impiden que la gloria del Padre se manifieste a travs
de la carne de Cristo, lleno de gracia y verdad. Los que le rodean pueden reconocer en
aquel hombre de carne y hueso, una dimensin sobrenatural que surge de la misma
La misin de Cristo no est definida solo por el hacer (ensear, sanar, predicar), sino que
en ella se destaca el ser (vivir y mostrarse como Dios mismo). Es por la vida de Dios, en
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Suazo, David. Cmo es la misin de la iglesia desde abajo. https://obrerofiel.com/como-es-la-
mision-mundial-de-la-iglesia-desde-abajo/ Consultado el 6 de diciembre de 2016.
la carne, que el hombre encuentra el camino, el propsito de su vida y la dignidad para
vivir como hombre, sin dejar a un lado el ser como cualquier hijo de su poca. Cristo,
Hijo se solidariz con nuestra condicin. Hizo suyas nuestras enfermedades y dolencias
enfermedades y llev nuestras dolencias", para as sanarlas, Mateo 4:23). No vino a los
enfermos como alguien mgicamente inmune a toda dolencia, sino ms bien como "varn
de dolores" (Isaas 53:3). Cristo hizo suyo todo lo que era nuestro, hasta nuestro pecado y
La encarnacin nos ensea que misin significa solidaridad con los dems. He aqu la
identificacin solidaria con el que sufre. El "puente" que hace posible nuestro testimonio
4
Stam, Juan. Ibid.
Es por esta identificacin total de Dios con el hombre cado, que el hombre obtiene una
luz y aliento para vencer sobre el pecado: "Puesto que Cristo ha padecido por vosotros en
la carne, vosotros tambin armaos del mismo pensamiento; pues quien ha padecido en la
concretos a favor de aquellos entre los cuales se desarrolla. Al fin de cuentas, la filosofa
aquellos que encuentra a su paso. Encarnacin significa entrega de vida sin reservas:
nacido de mujer. Dios no elige un plan de salvacin desde arriba como Dios exaltado,
sino desde abajo como un siervo humilde y humillado. La misin desde abajo
significa que Dios se hizo un ser humano, se humill, se vaci para tomar la forma ms
insignificante a fin de cumplir su misin. Filipenses 2:5 dice que nosotros debemos
tener la misma actitud que tuvo Cristo Jess, es decir, tambin debemos hacer la misin
desde abajo.
ltimo y ms sublime momento. Las cosas que atraen o estorban a la carne y que se
presentan como posibles opciones en su camino (fama, poder poltico, poder religioso,
hacer las cosas en forma que resulte "popular"), no desvan su mirada de se fin
primordial: Bendecir a otros mediante su propia auto renuncia. Esta comunidad
bendecida goza de una nueva identidad, forma parte de un nuevo Reino y un nuevo
su identidad eclesial. Esto nos lleva a afirmar que la iglesia latinoamericana, a causa de
de su misin integral para con su propia realidad latinoamericana y fuera de ella. 5 Pero la
5
Deiros, Pablo. Protestantismo en Amrica Latina (1997). Pg. 76. En opinin de este autor, la
iglesia evanglica latinoamericana no ve la necesidad de reflexin sobre la misin ni de una misin
transformadora en la historia, debido a que los evanglicos entienden el concepto de salvacin y vida
eterna como algo que acontece fuera de la historia. Por tanto, su conciencia social est postergada o
sometida a una ideologa extra histrica.
La preparacin misionera adecuada debera al menos, orientarse en dos sentidos:
conocimiento del contexto y del campo misionero y formacin personal del (los)
enviado(s). Existe un cumplimiento del tiempo en la vida de las personas, de los grupos,
consiste del conocimiento y comprensin del propio mundo y de sus diversas necesidades
para la vida.
y renuncia. En el caso del enviado fuera de su cultura, el misionero, debe asumir el reto
Cuntos misioneros, por falta de preparacin o por no estar dispuestos a pagar el precio
para con Dios! El misionero es alguien que est dispuesto a, parafraseando Lucas 2:52:
crecer en sabidura, en estatura, y gracia para con Dios y los hombres, todo dentro de
una nueva cultura. Aquel que vive ajeno a la mentalidad, a las preocupaciones, ideas de
quienes le rodean ahora, Cmo podr mostrarles algo que sea de relevancia para sus
vidas?, Con qu puentes cuenta para alcanzar a una cultura que le es extraa y para la
que l mismo resulta extrao? Es claro, desde esta perspectiva, qe la misin comienza
por hacerse parte del grupo a quien el misionero pretende alcanzar, renunciando a la
propia forma habitual de vida, abriendo puertas para descubrir y comprender nuevos
Palabra viva. En el misterio de Cristo lo extraordinario no es tan slo que Dios se hizo
hombre, sino que Dios estaba en el hombre. Cristo hace visible al Invisible; da a conocer,
con su vida, a Dios como Padre de los hombres. La iglesia tiene el mismo papel;
demostrarle al mundo perdido la vida de Dios. Una misin que no llega hasta el corazn
del evangelio, no es una misin cristiana. Sin anuncio de salvacin del pecado, de
Por ello la predicacin del evangelio se hace acompaar de vida y cambio de vida. El
creyente misionero o misional es una persona transformada por Cristo, salvada del
pecado, quien dar a conocer a otros, con su vida y palabra, cmo alcanzar dicha
medio para que los que le rodean encuentren esperanza y dignificacin para sus vidas.
evangelio; no es obrar un cambio desde afuera hacia adentro. Cristo dignific al hombre
desde el interior de su ser; hacindose uno de ellos y demostrando cmo el poder de Dios
puede morar dentro de un cuerpo humano. El fin misionero de la iglesia, debe ser pues, la
dignificacin del hombre a travs de una nueva relacin con Dios como Padre y a travs
en su debido momento chocarn con algunos puntos del evangelio, pero la prioridad del
hombre o mujer de misiones no es pretender cambiarlos. Nada existe con mayor potencial
para dignificar la vida humana y librarle de sus mismas presiones culturales, como el
vidas (Romanos 8:10s; Efesios 1:19-21). Ahora somos primicias del siglo venidero (cf.
Santiago 1:18), llamados a ser la levadura, sal, luz y semilla de su reino -- en nuestros
igual a Dios como cosa a que aferrarse... As como Cristo, tambin nosotros estamos
llamados a usar nuestras fuerzas para ayudar para que las personas que Dios pone en
En conclusin, la iglesia tiene que descubrir lo que Cristo espera de ella; considerando,
y esfuerzos valiosos. Al cabo, la iglesia cristiana es, o debera ser, precisamente eso;
por primera vez, desde hace muchos siglos, la misin mundial de la iglesia
est siendo cumplida por misioneros que no representan ningn poder
(econmico, militar o poltico), desde Amrica Latina, frica y Asia. Quiz
estamos a las puertas de hacer la misin de una manera ms acorde con el
modelo encarnacional de Jess.6
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Suazo, David. Ibid