HORA SANTA (2)

con las meditaciones

de San Pedro Julin Eymard
Apstol de la Eucarista

Iglesia del Salvador de Toledo (ESPAA)

Forma Extraordinaria del Rito Romano

Se expone el Santsimo Sacramento como habitualmente.

Se canta 3 de veces la oracin del ngel de Ftima.
Mi Dios, yo creo, adoro, espero y os amo.
Os pido perdn por los que no creen, no adoran,
No esperan y no os aman.
Se lee el texto bblico: Hb 7, 24-27
Jess, como permanece para siempre, tiene el sacerdocio que no pasa. De ah
que puede salvar definitivamente a los que se acercan a Dios por medio de l,
pues vive siempre para interceder a favor de ellos. Y tal convena que fuese
nuestro sumo sacerdote: santo, inocente, sin mancha, separado de los pecadores
y encumbrado sobre el cielo. l no necesita ofrecer sacrificios cada da como los
sumos sacerdotes, que ofrecan primero por los propios pecados, despus por los
del pueblo, porque lo hizo de una vez para siempre, ofrecindose a s mismo.
MEDITACIN: LA ADORACIN PROLONGACIN DE LA MISA. (2)
Semper viven ad interpellandum pro nobis.
Jess vive siempre para interceder por nosotros (Hb 7, 25)
El santo sacrificio de la misa es la ms sublime de todas las oraciones, pues
Jesucristo se ofrece en l a su eterno Padre, le adora, le da gracias, le ofrece
digna reparacin y ruega continuamente por su Iglesia, por todos los
hombres, sus hermanos y por los pobres pecadores.
Oracin sublime que no cesa un instante del da ni de la noche en virtud del
estado de vctima de Jess en la Eucarista! Ella sola es toda la religin, el
ejercicio acabado de todas las virtudes. Unamos nuestras oraciones con la
de nuestro Seor y oremos como l por los cuatro fines del sacrificio.
I. La adoracin. El objeto formal de los actos de adoracin eucarstica es la
excelencia infinita de Jesucristo, digna por s misma de todo honor y gloria.
Unos, en espritu, a los moradores de la corte celestial cuando, postrados al
pie del trono del Cordero, prorrumpen en alabanzas, exclamando: Al que
est sentado en el trono y al cordero, bendicin y honra, gloria y potestad
por los siglos de los siglos! (Ap 5, 13). Unos a los veinticuatro ancianos
que, deponiendo las coronas de sus sienes, las rinden a los pies del Cordero.
Y despus, puestos al pie del trono eucarstico, ofreced vuestra persona,
vuestras facultades y todas vuestras obras, dicindole: A Ti solo, honor y
gloria. Contemplad la grandeza del amor de Jess al instituir, multiplicar y
perpetuar la divina Eucarista hasta el fin de los siglos; admirad su sabidura
infinita por una invencin tan divina, que llena de asombro a los mismos
ngeles; reverenciad su poder soberano triunfador de todos los obstculos;
ensalzad su divina bondad que le sirve de norma en la distribucin de sus
dones. Pensad que vosotros mismos sois el fin de la institucin del mayor y
ms santo de todos los sacramentos, puesto que lo que ha hecho por todos,
lo hubiera de igual manera ejecutado si hubieseis sido solos en el mundo;
qu amor!... Vuestra alma debera sentirse enajenada por inefables
transportes de amor y felicidad.
Reconoced vuestra incapacidad para tributar a Jess sacramentado la
adoracin que se merece y buscad en el ngel de la guarda, vuestro fiel
compaero durante la vida, el mejor y ms generoso auxiliar. Con qu gozo
desempear con vosotros aqu en la tierra este oficio de adorador, que
debe continuar en vuestra compaa eternamente en la gloria!
Juntad vuestra adoracin con la de la Iglesia cuando estis a los pies de
Jess sacramentado, que ella os lo ha confiado y quiere que la representis
all. Ofreced, con las vuestras, las adoraciones de todos los justos de la
tierra y las de todos los ngeles y santos del cielo; pero, sobre todo, las
adoraciones de la virgen Mara y de san Jos, cuando ellos solos, dueos de
tan rico tesoro, eran toda la familia y toda la corte de Dios escondido.
Adorad a Jess mediante Jess mismo; esta es la ms perfecta adoracin; l
es, a la vez, Dios y hombre, vuestro salvador y vuestro hermano.
Y al Padre celestial adoradle mediante Jess, su divino Hijo, en quien tiene
todas sus complacencias, y as vuestra adoracin puede tener el mismo
valor que la de Jess porque l se la habr apropiado.
II. La accin de gracias. La gratitud es el acto de amor ms dulce al
corazn y ms agradable a Dios. Es el tributo justsimo que debe pagar cada
uno a su infinita bondad. Por eso la Eucarista, que significa accin de
gracias, es por s mismo perfecto agradecimiento; es Jess mostrndose
agradecido por nosotros a su Padre celestial; es nuestra propia accin de
gracias.
Agradeced de corazn a Dios Padre la donacin que os ha hecho de su
amado Hijo, no slo como vuestro Salvador en la Encarnacin, como vuestro
Redentor en la cruz y como vuestro Maestro en cuanto a la verdad, sino,
sobre todo, por ser l vuestro pan de vida, vuestro cielo anticipado, vuestra
Eucarista. Mostraos igualmente reconocidos al Espritu Santo, porque,
mediante la voz del sacerdote, contina reproduciendo en el altar todos los
das el misterio de la Encarnacin que comenz en el seno virginal de Mara.
Y como aroma de perfumado incienso, como la ms hermosa armona de
vuestra alma, como el ms puro y delicado sentir de vuestro corazn,
elvese hacia el trono del Cordero, hacia el Dios oculto en la Hostia santa, la
oracin ms agradecida que puedan pronunciar vuestros labios. Imitad en
vuestra accin de gracias la humildad de santa Isabel cuando recibe a Mara
llevando al Verbo encarnado; el estremecimiento de san Juan Bautista en
presencia de su Seor, oculto, como l, en el claustro materno; la alegra y
generosidad de Zaqueo al recibir la visita de Jess; asociaos a la Iglesia y a la
corte celestial, y para que vuestra accin de gracias sea continua y cada vez
ms fervorosa, haced lo que los bienaventurados en el cielo; contemplad la
belleza y la bondad, siempre antigua y siempre nueva de este Dios
escondido que en el altar continuamente muere y renace por nosotros.
Contempladle en su estado sacramental. Para llegar a nosotros de esta
manera, cuntos sacrificios ha tenido que imponerse desde el cenculo!;
qu combates ha tenido que sostener contra las exigencias de su propia
gloria sacrificando su libertad, su cuerpo, su persona, y rebajndose hasta el
lmite de la nada, sin condiciones de tiempo ni lugar, abandonndose as al
amor como al odio de sus enemigos sin otra defensa que su propio amor! A
la vista de tales excesos de bondad del Salvador para con los hombres, y
especialmente para con vosotros, que le poseis, que gozis de su presencia
y en l y por l vivs, haced que de vuestro corazn salga la accin de
gracias como sale la llama de un horno, que rodee el trono eucarstico y se
junte, se una y se confunda con la llama resplandeciente y devoradora que
brota del corazn de Jess, como de foco de inextinguible caridad. Elvense
estas dos llamas al cielo hasta el solio de Dios Padre por habernos dado a su
Hijo y en l y por l la santsima Trinidad.
III. La propiciacin. A la accin de gracias debe seguir la reparacin,
propiciacin o desagravio. Pase vuestro corazn de la alegra a la tristeza, a
los gemidos, a las lgrimas y al ms profundo dolor, al considerar la
ingratitud, la indiferencia e impiedad de la mayor parte de los hombres para
con nuestro Salvador sacramentado. Cuntos hombres, en efecto, an
despus de haberle amado y adorado, vuelven a olvidarlo! Pero es que l ha
dejado de ser amable o ha cesado un instante de amarlos?
Qu ingratitud! Precisamente por ser l demasiado amante no quieren
amarle ya; por ser demasiado amante no le quieren recibir; por haberse
hecho excesivamente pequeo, excesivamente humilde y casi nada, por los
hombres, no quieren verle; y huyen de l, esquivan su presencia y desechan
su recuerdo que les importuna y apremia.
Adems, no faltan quienes, para vengarse del excesivo amor de Jess, le
insultan, le blasfeman, y no pudiendo ignorarle reniegan de un padre tan
bondadoso, de este Seor tan amable. Cierran los ojos para no ver este sol
de amor, y, oh dolor!, entre estos ingratos hay sacerdotes indignos, vrgenes
sacrlegas, corazones apstatas, serafines y querubines cados...
Llorar a los pies de Jess, menospreciado de los suyos, crucificado en tantos
corazones, abandonado en tantos lugares..., esto es vuestra herencia,
adoradores del santsimo Sacramento. Habis de hacer lo posible por
consolar el corazn de este padre tan tierno, pues el demonio, su enemigo,
le ha arrebatado sus hijos y l, prisionero eucarstico, no puede ya correr
tras sus ovejas descarriadas y expuestas a la voracidad de los lobos. Vuestra
misin es implorar gracia para los culpables, pagar por su rescate lo que la
divina misericordia requiera de vuestros corazones suplicantes; constituiros
vctimas propiciatorias con Jess, quien, no pudiendo sufrir en su estado
glorioso, quiere padecer en vosotros y por vosotros.
IV. La splica. Finalmente, como glorioso trofeo, debe ser la splica o
impetracin la que corone todos los actos de vuestra adoracin. Puede decirse
que toda la fuerza y eficacia de la oracin eucarstica est en la impetracin. No
todos pueden predicar a Jesucristo con la palabra ni trabajar directamente por
la conversin de los pecadores y santificacin de las almas; pero s pueden
todos los adoradores desempear, a los pies del trono de amor y misericordia,
la misin de Mara a los pies de Jess, la misin apostlica de la oracin, y de
la oracin eucarstica, entre los esplendores del culto. Orar es glorificar la
infinita bondad de Dios, es poner en accin su divina misericordia, es regocijar,
dilatar el amor de Dios para con sus criaturas, porque orar es llenar uno de los
requisitos exigidos por Dios para conceder sus favores. La oracin es, pues, la
mayor glorificacin de Dios por el hombre. La oracin es la mayor virtud del
hombre: la que las comprende todas, porque todas las dems la preparan y la
forman; es la fe que cree, la esperanza que suplica, la caridad que pide para
dar, la humildad de corazn que la forma, la confianza que la expresa, la
perseverancia que triunfa del mismo Dios. La oracin eucarstica tiene adems
otras excelencias: como dardo inflamado, va directa al corazn de Jess, ella le
hace trabajar, obrar y revivir en su Sacramento. Aun ms: el adorador ruega
por Jesucristo, cuando le pone en su trono de intercesin delante del Padre
como abogado de sus hermanos rescatados.
Pero cul habr de ser el objeto de vuestras oraciones? La norma y el fin de
todas ellas estn contenidos en la sentencia: Adveniat regnum tuum. Debis
orar para que la luz de la verdad de Jesucristo alumbre a todos los hombres y
de una manera especial a los infieles, judos, cismticos y herejes; y pedir que
vuelvan a la verdadera fe y a la verdadera caridad.
Tambin debis pedir que la santidad de Jess reine en todos los fieles, en sus
sacerdotes y religiosos, para que Jess viva siempre en ellos por el amor.
Debis pedir sobre todo por el romano pontfice y por todas sus intenciones;
por el obispo de la dicesis y por todos los deseos que le inspire su celo; por
todos los sacerdotes de la dicesis para que Dios bendiga sus trabajos
apostlicos y los abrase de celo por su gloria y de amor a la santa Iglesia. Para
mayor variedad, bien podis parafrasear la oracin del padrenuestro o la
bellsima plegaria que sigue: Alma de Cristo, santifcame; cuerpo de Cristo,
slvame; sangre de Cristo, embrigame; agua del costado de Cristo, lvame;
pasin de Cristo, confrtame; oh mi buen Jess!, yeme; dentro de tus llagas,
escndeme; no permitas que me aparte de ti; del maligno enemigo,
defindeme; en la hora de mi muerte, llmame; y mndame ir a ti, para que con
tus santos te alabe por los siglos de los siglos. Amn. Lo mismo podis hacer
con las letanas, tan piadosas, del santo nombre de Jess.
Terminada vuestra adoracin no os retiris jams de la presencia del Seor sin
antes mostrarle vuestro agradecimiento por la audiencia de amor que tuvo a
bien conceder, sin pedirle perdn de las distracciones e irreverencias que
hayis tenido, ofrecindole, como homenaje de fidelidad, alguna flor de virtud
o algn ramillete de pequeos sacrificios; despus, salid de su presencia como
saldran los apstoles del cenculo, como se aparta el ngel del solio augusto
del Seor para ir a cumplir sus soberanos mandamientos.