MANUAL DE DOCTRINA DE CREYENTE

LECCION 1
Ventajas del Nuevo Creyente
Recibir a Cristo es el paso ms importante que el humano pueda dar y sus beneficios pueden ser aprovechados
desde el momento de la conversin.
Entre los principales beneficios inmediatos que recibe el nuevo convertido estn los siguientes:
Perdn Divino
El hecho de arrepentirse le abre las puertas del perdn de Dios para todo pecado que haya cometido. Isaas 1.18;
Sal. 32.5.
Nueva Vida
Su arrepentimiento y conversin a Cristo, hace que amigos y familiares vean un cambio en usted. 2 Cor. 5.17; 1
Cor. 6.11; Tito 3.3-5; Efesios 4.22-29.
Nueva Relacin con Dios
Antes de entregar su vida a Cristo, usted solo era criatura de Dios sujeta a perdicin y alejada de las promesas del
Seor, pero ahora es hijo de Dios, ciudadano del cielo y co-heredero con Cristo Jess. Efesios 2.12-19; Juan 1.12-13;
Glatas 4.6-7; Rom. 8.14-17; 1 Pedro 2.9-10.
Vida Eterna
Ahora que ha aceptado a Cristo como su Salvador y vive en fe y santidad, hay salvacin eterna, mientras para los
perdidos solo hay muerte y castigo eterno. Juan 3.18; Rom. 6.21-23.
Ayuda para Perseverar
Tan pronto usted da el paso de fe y sigue a Cristo, comienza a recibir la ayuda de Dios para no volver atrs. El
Espritu Santo lo cuida, lo gua, y recibe ngeles para que lo protejan. Sal. 34:7; Hebreos 1.14; Juan 10:27-29; 1 Juan
5:18; Juan 14:23; Sal. 23:1-6; 1 Cor. 10:13.
LECCION 2
Consejos para no Caer
La Biblia dice: el que piensa estar firme, mire para que no caiga.
1 Cor. 10.12. En esta leccin le daremos algunos consejos para que usted se mantenga firme en su decisin por
Cristo.
Ore
La oracin es el medio por el que hablamos con Dios. Los hombres y mujeres de xito eran gente de oracin. Ore
al levantarse y al acostarse y de gracias a Dios por los alimentos, ore por su salvacin, por el nuevo da, por su
familia, por su pas, por los creyentes, etc. Ore cuando llegue a la iglesia. Ore cuando haya problemas o
enfermedad, sobre todo, ore cuando se sienta tentado y a punto de caer de la gracia. Dios est a su lado para
ayudarle. Daniel 6.10; Mateo 26.39-41; 1 Tesl. 5.17-18; Efesios 6.18; Rom. 12.12; Santiago 5.13-18; 1 Timoteo 2.1-4;
Lucas 18.1-8.
Lea la Biblia
As como el cuerpo necesita agua y comida para sostenerse, as su alma y espritu necesitan alimentarse de la
palabra de Dios. Debe leerla diariamente y as se fortalecer espiritualmente. La Biblia le servir, tambin, para
prevenir falsas creencias, como si fuera una vacuna. Lo que no entienda, pregntaselo a su pastor o a sus
ayudantes; tambin pdale a Dios entendimiento a travs de la oracin, antes de estudiar la biblia. Trate de
memorizar textos bblicos que tengan un buen significado para su nueva vida en Cristo Jess. Juan 5.39; 17.17;
Hechos 17.11; 1 Pedro 2.2; 2 Timoteo 3.14-17; 2 Pedro 1.19-21; Efesios 6.17.Asista a la Iglesia
Asistir peridicamente a la iglesia es una sana costumbre e implica obediencia a las ordenanzas bblicas; adems
ayuda al crecimiento y avance del cristiano. La iglesia es el taller donde se corrigen los errores, la escuela donde se
preparan los ciudadanos del cielo y el hospital donde se curan las debilidades espirituales. La iglesia es la
congregacin de creyentes que adoran Dios. Hechos 2.1, 44, 46 y 47; 3.1; 5.42; Hebreos 10.25.
Aljese de los Malos Hbitos

1
Cambie malas costumbres por hechos positivos y ejemplares. Recuerde que el mundo que le rodea y Satans van
a tentarte para que vuelva a su anterior vida pecaminosa, pero Dios y la iglesia le ayudaran a perseverar.
Abandone los vicios y aljese por un tiempo de quienes le inciten a volver a las malas prcticas. Haga las cosas
que vea hacer a los buenos creyentes y aprtese de las que ellos han abandonado. Glatas 5.16-17; Efesios 6.11-13;
Colosenses 3.5-9; 1 Juan 2.15-17; 1 Pedro 4.3-5; 2.11-14; 2 Pedro 2.20-22.
Si falla, Confiese su Pecado
Lo mas comn es que cometa algunas faltas en su nuevo andar con Cristo, pero esto no justifica que pequemos.
Dios ha provisto la oracin para que todo el que se arrepienta y le pida perdn, sea libre y limpio de pecado. Sal.
32:1-5; Sal. 51:1-12; Sal. 103.8-18; 1 Juan 1.7-9; 1 Juan 2.1-2.
Perdone a sus Enemigos
Perdone a otros las faltas que hayan cometido contra usted. Es un buen ejercicio espiritual sembrar amor y
amistad, donde solo haba odio, rencilla y rencor. Mateo 5.23-26; 5.43-47; 6.12-15; 7.12; 18.21-35; Lucas 17.3-4; Rom.
12.1721.
LECCION 3
Conozca su Iglesia
Las iglesias evanglicas celebran en la semana, variados cultos donde se ora y alaba a Dios, en actitud de
adoracin. Tambin se estudia la Biblia y se predica el evangelio.
Estos cultos, a los cuales asiste la congregacin y amigos, son dirigidos por el Pastor y los lderes de las damas, de
los caballeros y de los jvenes. La iglesia tambin, tiene cultos especiales para nios y nias y para adolescentes.
El Templo
Es un lugar de reunin para adorar al Seor. 1 Reyes 8.29; Mateo 21.12-14; Lucas 2.36-37; Hechos 3.1; Hechos 12.5.
Objetivos del Culto
El principal objetivo para estas reuniones es el de adorar a Dios. Sal. 22.22; 100.1-5; 150.1-6; Juan 4.21-24; Hechos
2.44-47; Colosenses 3.16.
Enseanza
En estos cultos se dar importancia a la lectura y enseanza de la Biblia, as como a la instruccin en las
costumbres y deberes del cristiano. 1 Timoteo 3.15; 4.13; 2 Timoteo 3.1417; 2 Timoteo 2.1-2; 2 Pedro 3.17-18.
Predicacin
En los cultos se har hincapis en predicar el evangelio a las almas perdidas. Mateo 28.19-20; Hechos 1.8; 5.42; 1
Pedro 2.9.
Ofrendas
En estas reuniones del pueblo de Dios, se recogern ofrendas para los gastos de la iglesia. Proverbios 11.25; 2 Cor.
9.5-13; Lucas 21.1-4.
Comunin
Estos cultos a Dios, tambin fortalecern la comunin entre los hermanos, consolndose y alentndose
mutuamente, y dando oportunidad para el desarrollo ordenado de los dones y ministerios dados por Dios a los
miembros. Hechos 1.14; 2.1,41,42; Juan 13.34-35; Hechos 13.1-3; Filipenses 2.1-4; 1 Cor. 12.12-26.
Urbanidad
Para aprovechar estos cultos llegue temprano. Ore en el asiento o en el altar. Lea la Biblia, detenga todo tipo de
movimiento mientras esta se lee. Dentro del templo no haga ruidos innecesarios y no distraiga a los dems.
Ensene a sus nios a respetar y amar la iglesia, como lugar santo que es. Eclesiasts 5.1; 1 Timoteo 3.14-15; Joel
2.16.
LECCION 4
La Santa Biblia
En el idioma griego la palabra Biblia quiere decir: "Conjunto de libros" o "Los Libros". Esto es as porque la Biblia
es una biblioteca formada por 66 libros. Los primeros 39 libros, desde Gn. hasta Malaquas, es el Antiguo

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Testamento. A la otra parte de la Biblia se le llama Nuevo Testamento y est formado por 27 libros, que comienza
con el evangelio segn San Mateo y termina con Apocalipsis (revelacin).
La Biblia Cumple las Siguientes Condiciones:
Inspiracin
La Biblia, es la regla de fe y conducta del cristiano verdadero. Es el libro sagrado a travs del cual Dios habla a la
humanidad. Fue escrita por personas santas, de diferentes pueblos y pocas, que fueron inspiradas, es decir,
guiadas y dirigidas por el Espritu Santo para revelarnos el plan de Dios para la humanidad. 2 Timoteo 3.16-17; 2
Pedro 1.1921; Juan 5:39; Sal. 119.103-105; Hebreos 1.1-2.
Gua
Dios le entrego las Sagradas Escrituras a la humanidad para que se guiara por el camino de salvacin en Cristo
Jess y le sirva de enseanza y modelo en la vida. 2 Timoteo 3.15-17; Rom. 15.4; Juan 20.30-31; Lucas 24.44-48.
Integridad
Las Sagradas Escrituras tienen un valor eterno y no se le deben quitar ni aadir. Mateo 24.35; 1 Pedro 1.24-25;
Apocalipsis 22.18-19; Deuteronomio 12.32.Por donde Comenzar
Para mejor beneficio y comprensin, comience a leer la Biblia, leyendo el evangelio de Lucas, luego el evangelio de
Juan; siga con los Hechos de los apstoles y entonces contine con Gn. y los dems libros.

LECCION 5

La Oracin y el Ayuno
Dios habla a travs de toda la Biblia sobre la importancia de la oracin. La vida espiritual del creyente y, su
crecimiento en el Seor dependen en gran medida del hbito de orar. Tambin les refiri Jess (a sus discpulos)
una parbola sobre la necesidad orar siempre y no desmallar (Lucas 18.1).
Definicin de la Oracin
Orar es hablar con Dios. Orar es pedir. Mateo 7.7. Es establecer comunin con el Padre por medio de su hijo
Jesucristo. Juan 14.13-14. Es la forma que Dios ha provisto para que sus hijos se comuniquen con El. La oracin es
una expresin del alma hacia Dios que manifiesta amor y aprecio, el deseo de la conduccin divina, la confesin
del pecado o pedidos especficos.
Como debe de Orar un Creyente
Para bendicin de todos los creyentes y especialmente los recin convertidos, la palabra de Dios presenta un claro
y sencillo procedimiento para la oracin eficaz.
La oracin que Jess le enseno a sus discpulos, mejor conocido como "el padre nuestro", es el mejor modelo de
oracin. Mateo 6.9-13.
La oracin por lo regular debe empezar con palabras de alabanza y adoracin. Sal. 103.1.
En este versculo Jess ensena que toda oracin debe ser dirigida al Padre en el Nombre de Jess. Juan 14.13-14.
En segundo lugar, debe haber una genuina confesin a Dios. Esta es la manera de confesar a Dios todas nuestras
faltas que haya interrumpido nuestra comunin con El. 1 Juan 1.9.
Condiciones para que una Oracin sea Efectiva
Santiago afirma que la oracin eficaz del justo puede mucho. Santiago 5.16.
Su oracin debe ser presentada a Dios con fe, creyendo. Ore a Dios por algo especfico y espere la repuesta. Pero
dicha oracin debe hacerla de acuerdo a su voluntad. Dios sabe lo que mejor le conviene.
La oracin creyendo e incesante ser escuchada y contestada por el Seor. Esa es la gran promesa de Mateo 21.22.
Una forma de orar es de rodilla, con lo cual se demuestra nuestra humildad delante de Dios. Isaas 57.15. Pero esa
postura no lo es todo; es necesario que junto con esa postura haya tambin una actitud de reverencia en el
corazn.
La oracin motivada por el egosmo no puede ser contestada. Santiago 4.3. Muy a menudo "que hemos de pedir

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como conviene, no lo sabemos, pero el espritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles". Rom. 8.26.
Es importante hacer la diferencia entre la oracin en secreto y los servicios de clamor. Hay que reconocer que el
mejor modelo de oracin es la oracin en secreto, o sea a puerta cerrada; sin embargo hay servicios en los cuales la
oracin es en pblico, por motivo de los que no creen como dijo Jess. Aun as, al orar usted debe cuidarse de
hacer mencin de nombres, entre otras cosas.
LECCION 6

La Salvacin del Alma

La Salvacin es el acto milagroso de liberacin y preservacin de la gracia de Dios, que cambia la condicin del
alma perdida; justificndola, perdonndola, santificndola y glorificndola. 1 Cor. 6.11; 2 Cor. 5.17; Efesios 4.22-24;
Tito 2.11-14; Rom. 5.6-11; Efesios 2.1-8; Rom. 6.23; Efesios 2.8; 2 Timoteo 2.5; Hechos 4.12.
La salvacin del alma tiene garanta en el sacrificio que hizo Cristo en la Cruz, pues en El tenemos redencin y
perdn de pecados. Efesios 1.7; Rom. 3.24-25.
La fe en Cristo capacita al hombre para vivir en paz con Dios. Romano 1.14. Nos ayuda a tener paz en medio de la
afliccin. Juan 16.33, 4.22-24.
Medios para Obtener la Salvacin
Los medios para recibir y mantener la salvacin del alma son los siguientes:
A. Por fe a la palabra de Dios. Juan 1.13.
B. Por la sangre de Cristo. Ira Pedro 1.18-19.
C. Por arrepentimiento de pecado. Hechos 2.38.
Los Beneficios de la Salvacin Cuando recibe a Cristo Jess como Salvador es libre del poder del pecado; participa
de la naturaleza divina, se convierte en templo de Dios y disfruta de la vida eterna. Su alma ser llevada por
Cristo a las mansiones celestes y mientras tanto tiene paz con Dios, al ser adoptado como hijo del El. Rom. 6.20-23;
1 Cor. 6.19-20; 2 Pedro 1.3-4; 1 Tesl. 4.16-17; Efesios 1.3-11; Rom. 5.1; 8.14-17; Juan 14.1-3; Apocalipsis 22.1-5.
Cuidado Conserve su salvacin
El creyente debe cuidar su salvacin con temor y temblor, para no perderla. Hebreos 2.1-3; Mateo 26.41;
Apocalipsis 3.11; Pedro 2.20-22; Efesios 6.11-18.1 Juan 2.1-2
LECCION 7
El pecado y sus Consecuencias
El Pecado
Son diversos los trminos usados en el Antiguo Testamento y Nuevo Testamento para dar significado a la palabra
pecado. Esta palabra del griego (anomia), significa desorden, iniquidad, maldad, etc., en el sentido de rechazo de
la ley, o de la voluntad, de Dios.
Dios cre al hombre y a la mujer en santidad y libre conciencia; ellos al ser engaados por el diablo, cayeron
voluntariamente en el pecado, haciendo que toda la raza humana se hiciera pecadora, perdiendo as su lugar y
comunin con Dios y dando lugar a las penas, sinsabores de la humanidad y a la condenacin eterna. Gn. 1. 26;
Gn. 3.124; Rom. 5.12-19; 1 Juan 3. 8.
El pecado es el quebrantamiento, rechazo o desobediencia a la ley de Dios, lo cual nos convierte en pecadores. El
pecado es hacer lo contrario a lo que ya Dios ha establecido para su cumplimento.
En la palabra de Dios encontramos ejemplos de pecado o violacin a ley de Dios, en Gn. 6.5, vemos que Jehov
vio la maldad, y los designios de los pensamientos del hombre que era solamente el mal, en Isaas 5.20-24, vemos
al hombre una vez ms rechazando y violentando la ley de Dios. Otro ejemplo de pecado se encuentra en el libro
de Amos 2.4; 1 Juan 3.4; 5.17.
Las Consecuencias del Pecado
El pecado le quita la paz y lo separa de Dios; lo esclaviza y hunde en la condenacin y muerte eterna. Isaas 57.20-
21; 59.2; Rom. 6.16-23; Rom. 5.12-19; Efesios 2.1-3; Apocalipsis 21.8.

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 El Remedio Provisto por Dios para el Pecado
Dios envi su Espritu Santo para que convenciera al hombre de sus pecados y provey a su amado Hijo Jess
para que lavase y redimiese a la humanidad perdida. Es decir cuando usted se arrepiente y se convierte de sus
pecados a Cristo recibe su perdn. Hechos 3.19; Juan 16.7-11; Efesios 1.7; 1 Juan 1. 7.
LECCION 8
La Santidad
Segn las Sagradas Escrituras,-santidad significa apartado para Dios. Esto implica lo siguiente:
a) Separado del pecado y toda inmundicia. 1 Tesl. 4.3; 2 Cor. 6.17 y 2 Crnicas 29.5 y 15.
b) Dedicado y consagrado a Dios. Nmeros 8.17; 2 Cor. 5.17.
La santidad es un proceso continuo que inicia el Espritu Santo en el corazn del creyente desde su conversin y
que va regenerando todo su ser; alma, cuerpo y espritu. Este proceso de santificacin se alcanza de la siguiente
forma:
a) Por la obra del Espritu Santo. Glatas 5.16-25.
b) Por la fe en la palabra de Dios. Juan 17.17 y Efesios 5.26.
c) Por el esfuerzo del creyente en perfeccionar la santidad. 2 Cor. 7.1 y 1 Cor. 6.10-11.
Se Exterioriza la Santidad?
Por supuesto. Muchos creyentes han cado en el error de creer que la santidad es solo una cuestin interna; si bien
es cierto que obra de santificacin inicia en el corazn, pero nunca debemos ignorar que si te llenas de santidad
debes reflejar santidad. 1 Tesl. 5.23.Cuando hablamos de reflejar santidad esto implica un vestuario con pudor.
Apegado a los principios bblicos, de los cuales debemos ser ejemplo ya que somos un testimonio pblico ante el
mundo, el hombre debe recortarse el pelo habitualmente, cohibirse de ropas ceidas, pantalones cortos que
muestren su cuerpo al pblico, cadenas, brazaletes, esmalte de uas entre otros; y en el caso de la mujer deben
estas abstenerse del uso de prendas al igual que los hombres, pantalones, descompostura y corte de pelo,
maquillaje, faldas cortas, escotes, aretes, entre otros. Romano 12.1, Efesios 4.22-24; 1 Pedro 3.3-5; Deuteronomio
22.5; 1 Corintio 11.14-15; 6.19; 10.23; 2 Reyes 9.30; Isaas 3.16-24; 1 Juan 2.15-17; Santiago 4.4-5; 2 Cor. 5.17; 1
Timoteo 2.9; Colosenses 3.12.
El Espritu Santo
El Espritu Santo como parte Integral de la Trinidad, se puede manifestar como viento recio y lenguas de fuego
que puede encender comunidades completas para Dios, pero tambin es como una paloma mansa y un silbo
apacible. 1 Juan 5.7; 1 Cor. 12.4; Mateo 3.16; Hechos 2.2-3.
Es el que convence de pecado, actuando en el nuevo nacimiento y en la santificacin del creyente. Juan 3.5-6; Rom.
8.9,11,14 y 16-; Efesio 1.13-14; Tito 3.4-6.
Este tambin cumple con su misin de consolar la iglesia, ya que es el Consolador enviado por El Padre, como
peticin de Cristo. Juan 14.16-17 y 26; 1 Cor. 2.12-13; 1 Cor. 3.16.
El Espritu Santo esta de forma permanente en la iglesia para guiarle, ensenarle, corregirle, redargirle; adems
recordemos que como una persona Divina de la Trinidad se hiere y se contrista por acciones como la impiedad,
las malas conversaciones, el orgullo y todas acciones y pensamientos que deshonren a Cristo. Hechos 15.28-29;
Hechos 16.5-7; Mateo 12.31; Efesio 4.30.
LECCION 9
El Bautismo en el Espritu Santo
Es un don especial de Dios, prometido por Cristo, no solo para los primeros discpulos, sino para todos los
creyentes, que de corazn le han recibido. Consiste en el revestimiento del poder que capacita al cristiano. Lucas
24.49; Hechos 1.8, 2.39.
Como se Recibe
a) Bsquelo constantemente en oracin a Dios. Lucas 11.9 y 13.
b) Crea y obedezca las sagradas escrituras. Juan 15.7; Hechos 2.38-39.

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c) Siga persistente hasta obtenerlo. Lucas 24.49; Hechos 1.5,13, 14. Lucas 18.1-8.
El Espritu Santo deja evidencias cuando es recibido por el creyente en Jesucristo, este otorga el hablar en nuevas
lenguas. Marcos 16.17; Hecho 2.4 y 6; 10.44-46.
Toda persona que se ha entregado a Cristo debe procurar el bautismo en el Espritu Santo y tener una vida llena
de este.
Beneficios de una Vida Llena del Espritu Santo.
a) Fortalece al Creyente. Juan 14.25.
b) Lo aparta y ayuda a mantenerse alejado del pecado. Glatas 5.16.
c) Lo gua a la verdad y justicia. Juan 16.13.
d) Lo ayuda a dar buenos frutos. Glatas 5.22-23.
e) Ayuda a confiar en las promesas de Dios. Rom. 8.17; Efesios 1.13.
f) Comprende que es hijo de Dios. Rom. 8.16.
g) Entiende que esta libre del pecado y su poder de esclavizar. Rom. 8.1.
h) Se constituye templo del Espritu de Dios. 1 Cor. 6.19.
i) Demuestra madurez espiritual, social y mental. Efesios 4.16.
j) Recibe dones espirituales. 1 Cor. 14.1.
Dones del Espritu Santo.
Los dones del Espritu son atributos que da El Espritu Santo a los creyentes que reconozcan que l es Dios y que
es uno con el Padre y con el Hijo. Los dones son dados gratuitamente por el Espritu Santo, no hay que pagar por
ellos, no se pueden comprar con dinero; tampoco porque solo los deseemos se manifestara en la persona que lo
pida. Un don no es superior a otro don y el primer propsito de los dones espirituales de Dios es edificar la iglesia
que somos nosotros. El Apstol Pablo registra siete dones del espritu santo (1 Cor. 12.1-11) los cuales son:
a) Palabra de Sabidura
b) Palabra de Ciencia
c) Sanidades
d) Profeca
e) Discernimiento de espritus
f) Diversos gneros de lenguas
g) Interpretacin de lenguas

De acuerdo con la gracia y fe que el creyente posea, los dones son impartidos como el Espritu Santo quiera con el
gran propsito de glorificar a Dios y traer crecimiento a la iglesia. 1era. Cor. 12. 11.
LECCION 10
Los Sacramentos
Son ordenanzas instituidas por Cristo y confiadas a la Iglesia. Los sacramentos son dos: El bautismo en agua y la
Santa cena.
Bautismo en Agua
La palabra bautismo proviene del griego baptizo que significa:
Sumergir, hundir (en el agua).
Es una ordenanza para la iglesia instituida por Cristo y los
Apstoles que simbolizan la muerte, sepultura y resurreccin
del mismo Cristo. Mateo 28.19, Marcos 16.15-16, Romano 6.4.
Sobre el Bautismo en Agua
a) Se conoce tambin como el bautismo de Juan y bautismo de arrepentimiento, (Mateo 3.6, Mateo 21.25, Lucas
7.29, Hechos 18.25, Mateo 3.11, Hechos 8.36
b) Simboliza muerte al pecado y un nuevo nacimiento en Cristo. Rom. 6.1-14.

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c) No se bautizan nios. Hechos 8.12, Hechos 8.36-40, Hechos 10.47-48).
d) Requisitos para Ser Bautizado:
e) Creer y reconocer a Cristo como su Seor y Salvador. Marcos 16.15.
f) Doctrinarse. Mateo 28.19.
g) Llevar frutos dignos de arrepentimiento Mateo 3.8.
Segn lo estudiado, tome en cuenta que bautismo es por inmersin y no por aspersin, es decir se debe hundir en
el agua, por tanto no se debe bautizar roseando con agua a la persona, sino zambullndola en ella.
Formula del Bautismo
Debe realizarse en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Mateo 28.19.
Beneficios del Bautismo en Agua
Le da participacin activa en los asuntos de la iglesia tales como: cultos, reuniones u otras actividades.
Es un peldao mas para el ejercicio del ministerio pblicamente.
Lavamiento de los Pies y Santa Cena
El lavamiento o lavatorio de los pies es una enseanza la cual Jess nos dejo y el mismo realizo el da de la ultima
cena con sus discpulo. Juan 13.1-20.
La santa cena es un sacramento instituido por Cristo y dejado a la iglesia, la misma se realiza en memoria o
recordando la muerte de Cristo.
Sobre la Santa Cena
La santa cena anuncia la muerte de Cristo. 1 Cor. 11.26 Instituida por Cristo. Luca 22.14-20. El pan simboliza el
cuerpo. Marcos 14.23; Mateo 26.26. El vino simboliza la sangre. Luca 22.20.
LECCION 11

Deberes y Derechos del Miembro

Condiciones para Ser Miembro
a) Haber recibido a Cristo como Seor y Salvador. Rom. 10.8-11.
b) Estar debidamente casado, siempre que est en unin libre.
a. 1 Cor. 6.9; 7.2,10 y 11.
c) Haber aceptado cumplir en todas sus partes el presente Reglamento Local. 1 Pedro 2.13
d) Haber sido bautizado en agua. Mateo 28.19.
e) Tambin un creyente puede ser recibido como miembro por carta de recomendacin de otro pastor o
concilio.
f) Cuando se presente un creyente de otra iglesia sin carta de recomendacin, se recibir como un catecmeno
mientras se reciban informes de su conducta.
g) Deberes del Miembro
h) Llevar una vida consagrada al Seor. 2 Pedro 1.4-8.
i) Honrar y respetar debidamente a su pastor. 1 Tesl. 5.12-13 y 1 Cor. 9.12-14.
j) Sostener la obra de Dios con sus diezmos y ofrendas. Malaquas 3.10 y Mateo 23.23.
k) Asistir a los servicios de la iglesia con puntualidad y consistencia. Hebreos 10.25.
l) Consagrar el da domingo al servicio del Seor. Hechos 20.7.
m) Abstenerse de conversar en el culto, evitar el pasilleo durante el culto, mantener a los nios en la mayor
quietud posible, asistir a los cultos debidamente representado.
n) Votar para la eleccin de los diferentes directivos de la congregacin.
o) Visitar a los enfermos, socorrer a los necesitados, consolar a los tristes. 1 Tesl. 5.14; Santiago 1.27.
p) Orar y corregir con mansedumbre al hermano que vea cometer una falta. Mateo 18.15-17; 1 Tesalonicense
5.15.
j) Apartarse de todo aquel que promueva las divisiones. Rom. 6.17; 2 Tesl. 3.6 7; 1 Cor. 1.10-13.

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 Privilegios del Miembro
a) Ser visitado por algn oficial siempre que sea necesario. Santiago 5.14-15.
b) Tomar parte en las actividades de la iglesia.
c) Participar en la santa cena. 1 Cor. 11.23.
Podr participar para ocupar uno de los puestos directivos de la iglesia y de la asociacin, si llena los requisitos. 1
Timoteo 3.8-13.
LECCION 12
Cuerpo Oficial
Los diconos son las personas que conforman el Cuerpo Oficial junto con el pastor de la iglesia, encargados de
trabajar para el buen funcionamiento de las actividades y el desarrollo espiritual de la congregacin.
Requisitos de los Diconos
El diacono o diaconiza ser reconocido por su firmeza y dedicacin a la obra del Seor. 1 Timoteo 3.8-13.
Por qu hay Diconos?
Podemos ilustrar en la historia de Moiss que un momento necesito de jueces para gobernar al pueblo. xodo
18.17-18. Otro ejemplo es con los apstoles que no podan dirigir a tantas personas. Hechos 6.1-7
Conformacin de los Diconos
Asistente de pastor, es quien sustituye al pastor en caso de que este no este.
Secretario general, es el cual apuntas y guardar todos los archivos de la iglesia y el que est al tanto de todas las
secretarias de la misma.
Tesorero general, es el que se encarga de guardar los fondos monetarios de la iglesia.
La cantidad de diconos estar conformada de acuerdo al nmero de membreca de la iglesia y de la necesidad de
la misma.
LECCION 13
La Disciplina
Es el proceso de correccin y restauracin, mediante el cual un miembro activo es sometido cuando fuera
comprobada alguna falta como: enseanzas anti bblicas, irrespeto a las autoridades o a la membreca en general,
sembrar de divisiones, violencia verbal o fsica, otras. Hebreos 10.26-31.
Procedimiento para Aplicar la Disciplina
a) Conocimiento del caso.
b) El miembro ser convocado sin demora.
c) Si el caso lo requiere, convocar testigos.
d) Si el miembro se negare a la convocatoria a reunin, el mismo entra en estado de observacin y ser
anunciada a la iglesia.
e) Si el miembro se humillare y confesare su falta el cuerpo oficial determinara el tiempo a disciplinar.
f) Los oficiales de la iglesia sern responsables del seguimiento al miembro disciplinado, con el fin de evaluar
su desempeo en el proceso.
g) El Propsito de las Disciplinas
h) Evaluar y corregir la falta. 2 Cor. 7.9-10.
i) Restablecer al que cometi la falta. Glatas 6.1.
j) Guardar el testimonio. 1 Timoteo 3.7.
k) Evitar que tanto el disciplinado como los dems miembros no reincidan en la falta. 1 Timoteo 5.20.
Tiempo de las Disciplinas El tiempo de la disciplina no es lo ms importante en el proceso, ya que no es el fin de
la disciplina, sino una forma correctiva. Recordemos que la disciplina busca frutos que marquen un cambio. Sin
embargo, el tiempo no deja de ser un elemento que hay que evaluar y determina segn lo ocurrido, como ocurri
y quien incurri. Po lo tanto, el tiempo ser determinado por el tipo de falta y el consenso del consejo de
disciplina de la iglesia local (Cuerpo Oficial).

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 De que te Cohbe la Disciplina?
El disciplinado debe cohibirse de todas las actividades que impliquen ministracin. Por ejemplo: oportunidades,
ornato de la iglesia, tocar instrumentos musicales, entre otros. Debe pausar las actividades del cargo que tenga
hasta cumplido el tiempo de la disciplina y en su lugar se desempear la persona sustituta del cargo o a quien el
consejo de disciplina designe. Esto no implica dejar de congregarse, sino ms bien debe reforzar su asistencia a la
iglesia.
El miembro debe tener y manifestar un profundo arrepentimiento.
Diferencias entre Observaciones y Disciplinas.
La diferencia que se encuentra entre estos dos procesos, es que la observacin es la medida que se toma cuando
no se comprueba la acusacin; cuando todo es por comentario o cuando comprobada la falta el acusado se niega
aceptarla o a arrepentirse; por otro lado, la disciplina es el instrumento de correccin cuando se comprueba el
hecho y el acusado acepta lo sealado.
LECCION 14

La familia
La familia es un grupo de personas relacionadas entre s y unida por el vnculo sanguneo, legal y afectivo. La
familia es el ncleo de la sociedad.
Origen de la Familia
a) Procede del corazn de Dios. Gn. 1.26-27.
b) Dios la instituyo. Gn. 2.18.
c) La unin Divina es completada para dar paso a la composicin familiar. Gn. 2.23-24.
d) Composicin Familiar
Est compuesta por el padre (cabeza de la mujer), la madre y los hijos. Estos componen el ncleo familiar, aunque
los lazos familiares son ms extensos. Citas. Gn. 1.26-27.
Deberes Familiares
La familia debe dedicar tiempo de calidad para compartir y conversar entre s. De esta manera fortalecer el
vnculo afectivo entre ellos. Los padres deben dar a sus hijos una solida educacin, ensenndole valores morales e
instruyndolos en la vida espiritual. Proverbios 1.8; 22.6.
a) Es deber de los padres sostener a sus hijos menores de edad. 1 Timoteo 5.8.
b) Los padres deben corregir y disciplinar con rectitud y amor a sus hijos intercediendo ante Dios por ellos.
Efesios 6.4; Colosenses 3.21.
c) Tambin es deber establecer un altar familiar en el hogar incentivando as un carcter y fortaleza
espirituales. Deuteronomio 6.6-7.
d) Asistir juntos a sus hijos de los cultos realizados es la iglesia educando as con el ejemplo. 2 de Crnica 26.3-
41.

Deberes del Esposo

a) Amar y respetar a su esposa. Efesios 5.25.
b) Cuidarla, compartir con ella, dedicarse a ella. Efesios 5.31.
c) Debe proveer de forma espiritual, moral y econmica, porque esto es agradable para Dios.
d) Corregir a los hijos sin asperezas. Efesios 6.4.

e) Deberes de la Esposa
f) Amar y estar sujeta a su esposo, comportndose de forma prudente. Tito 2.4-5; Proverbios 31.10-15; 1 Pedro
3.1-2.
g) Ser ejemplo fiel como buena imitadora de Cristo. 1 Cor. 7.10-16; Colosenses 3.18.
h) Respetar a su esposo. Efesios 5.22-231.

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Para mantener una relacin en amor, confianza y respeto la pareja debe ser fiel mutuamente. Debe fortalecer la
unin, dedicando y compartiendo tiempo de calidad. Una familia que aplica estos principios ser capaz de asumir
los retos que se presenta en el matrimonio.

Deberes de los Hijos

a) Respetar a sus padres, obedecindole porque esto agrada al Seor. Colosenses 3.20.
Deben honrar a sus padres porque es un mandato de Dios con promesa Divina. xodo 20.12.
Escuchar a sus padres y aprender de ellos todo lo que edifica. Proverbios 1. 8.
Colaborar con la tarea del hogar, esforzarse en sus estudios acadmicos y bblicos para llegar a ser persona de bien
y de provecho para su familia, su comunidad y su iglesia.
Debe esforzarse por mantener armona con sus hermanos y siempre respetando a todos.
Debe comportarse con urbanidad en todo lugar, demostrando as la buena educacin.
Debe procurar ser siempre un buen ejemplo de un discpulo de Jess, manteniendo una plena comunin. 1
Timoteo 5.4; 2Timoteo 3.14-15; 1 Timoteo5.4, 8,16; Proverbios 10.1, 23,22.

LECCION 15

Las Ceremonias que Practica la Iglesia

El Matrimonio.
Es una institucin divina. Dios ordena que se honre lo que l ha establecido en bien de la familia. Honroso sea en
todo el matrimonio y el lecho sin mantilla. Hebreos 13.4.
1. Ordenado por Dios.
a) Al principio los hizo varn y hembra. Mateo 19. 4.
b) La Biblia dice acerca de la unin del hombre y la mujer: no es bueno que el hombre este solo. Gn. 2. 18.
c) Dios ensena a travs de Adn y Eva, Abraham y Sara, y de Isaac y Rebeca, detalles e importancia de la
familia. Gn. 2.15-25.
d) Propsito Divino de la Institucin del Matrimonio.
e) Fomentar y perpetuar la humanidad. Gn. 1.28.
f) Proporcionar el compaerismo. Gn. 2.24.
g) Caracterstica del Matrimonio Bblico.
h) Mongamo. Un hombre para una mujer y viceversa. Gn. 2. 24.
i) Exclusivo. Dejara el hombre a sus padres. Gn. 2. 24.
j) Relacin intima: "una sola carne". Marcos 10.7-8; Efesios 5.31.
k) Unin fsica y espiritual. Efesios 5.31-32.
l) Amor y propsito comunes. Efesios 5.29.
m) Permanente e indisoluble. Mateo 19.6.
n) Heterosexual (un hombre y una mujer).Mateo 19.5.
o) Ceremonia Matrimonial.
p) Las personas autorizadas para casar son los ministros ordenados.
q) Los contrayentes avisaran con mnimo de tres meses de anticipacin al pastor, con todo lo relacionado a la
boda, y recibirn consejera pre matrimonial.
r) El pastor deber exigir una copia del certificado de matrimonio civil antes de efectuar la ceremonia, y
constancia de examen mdico sobre enfermedades de transmisin sexual a los contrayentes.
s) Se levantara un acta del acto ceremonial, debiendo ser firmado por los contrayentes., padrinos, pastor y
secretario de la Iglesia.
t) Recomendaciones para Casos Especiales del Matrimonio.

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Nuestros ministros no aceptaran matrimonios entre:
u) Divorciados. Gn. 2.24; Mateo 19.5-6.
v) Personas del mismo sexo. 1 Cor. 6.9.
w) Personas con aberracin sexual comprobada.
x) Personas con fines de negocios o viajes para residencias.
y) Cuando descubra que uno de los dos tiene hijos menores abandonados y ha sostenido una actitud de
engao.
z) Creyentes con no creyentes. Excepto los que vienen al Seor en unin libre. 1 Cor. 7.12-13.
aa) Enfoque sobre el Divorcio.
El divorcio es ruptura del contrato matrimonial entre un hombre y una mujer. Jess lo prohibi. Marcos 10. 9.
7 Consecuencias del divorcio:
bb) Destruye la estabilidad de la familia.
cc) Desequilibra los recursos econmicos.
dd) Produce traumas severos y permanentes en los hijos.
ee) Afecta negativamente la salud emocional, fsica y espiritual de la familia, por tal razn se debe evitar a como
d lugar.
8. Medidas Preventivas del Divorcio.
a) Orar a Dios pidiendo su ayuda y dejarse dirigir por su Palabra.
b) Buscar orientacin ministerial y profesional.
La Presentacin de Nios al Seor.
a) Los hijos son una bendicin de Dios. Ira de Samuel 1.27-28.
b) La presentacin de nios es una demostracin de gratitud y consagracin al Seor.
c) Quienes tienen las responsabilidades en la iglesia de la presentacin de nios: El Ministro ordenado y
Licenciado Predicador con los credenciales autorizados para los fines. Nota: en caso de las personas asignadas no
puedan realizar la presentacin por cualquier dificultad o contratiempo inesperado, solicitara un ministro con
tales fines del concilio.
d) Segn la sagrada escritura los nios no se bautizan, estos son presentados al Seor. Ejemplos: Ana, 1 Samuel
1.27-28, los padres de Jess, Lucas 2.22.
1. Deberes del Pastor sobre presentacin de nios
a) Antes de la presentacin exigir copia del acta de nacimiento expedida por el juez civil.
b) Instruir a los padres acerca de la crianza saludable de los hijos.
c) Preparar un formulario que pide los siguiente datos: (Nombre y apellido del nio, fecha y lugar de
nacimiento, sexo, clnica u hospital, nombre y cedula de los padres y de los testigos, nombre y cedula del ministro
que realiza la ceremonia)
d) Firmar y sellar debidamente el acta y el certificado.
e) Archivar el libro de registro que contiene el acta de presentacin.
2. Casos Especiales
a) Cuando se presenten personas interesadas en presentar sus hijos sin actas de nacimiento, se har la
presentacin sin emitir ninguna documentacin por parte de la iglesia.
b) Cuando personas no creyentes soliciten la presentacin de sus hijos con la intencin de evadir tramites
obligatorios de alguna institucin religiosa o de adquirir algn documento legal, la solicitud ser rechazada.
c) Los padres o tutores pueden presentar sus nios al Seor en el estado civil en que se encuentren.
Asuntos Funerales
Los servicios funerales tienen como propsitos consolar y orientar apropiadamente a los familiares y amigos no
creyentes acerca de la vida despus de la muerte. Juan 11. 2526; Filipenses 1. 21; Rom. 8.38-39; Apocalipsis 14. 13.
Recomendaciones: Culto funeral en la funeraria o en la casa. Cuando es en una funeraria muchas veces limitan las

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horas del velatorio. En este caso, el pastor har los arreglos con los familiares de que hacer en esta situacin.
a) El pastor deber conocer bien la hora en que sale el funeral, de modo que no haya que esperar, y debe
terminar 15 minutos antes de la partida al cementerio.
b) La ceremonia en el cementerio ha de ser solemne, y lo ms breve posible.
c) Cuidar de darle oportunidad a algn representante de la familia.
d) Luego del entierro el pastor y su cuerpo ministerial seguir su ministerio de apoyo y consolacin.
e) Nunca la iglesia facilitara los muebles y utensilios de la congregacin para asuntos fnebres.
Nuestras iglesias no participan de fiestas rituales como: Novenarios, rezos, cultos memoriales, Hora Santas, Cabo
de Anos, otros.
Cuando los dolientes solicitaren un culto memorial, el pastor y la iglesia rechazaran todo tipo de ceremonia luego
de la sepultura, actuando de acuerdo a la sana doctrina, la cual indica lo siguiente:
Deja que los muertos entierren a sus muertos. Mateo 8.22. David, mientras su hijo viva se lamento y lloro, mas
cuando muri se levanto y no hizo ms sacrificios. 2 Samuel 12.16-23.
Los muertos nada saben. Eclesiasts 9.5.
LECCION 16
El Advenimiento de Cristo
La palabra advenimiento proviene del latn adventul que significa venida, palabra usada tradicionalmente en la
iglesia para referirse tanto a la primera venida como a la segunda de Cristo. Una de las grandes doctrinas
cristianas es el advenimiento.
Jess Prometi Volver
Una promesa desde el Antiguo Testamento es el advenimiento de Cristo. Job 19.25-27; Sal. 96.13; Isaas 26.30;
40.10; 62.11; 66.15.
En el Nuevo Testamento hay evidencias claras sobre el tema. Mateo 24.30; 16.27; 25.31; 26.6; Hebreos 9.28; Apoca -
lipsis 1.7; 22.12, 20.
Como y para que Vendr Jess?
a) Vendr en forma personal y visible. Hechos 1.11.
b) Con sus ngeles. Mateo 25.31.
c) Como relmpago. Mateo 24.27.
d) Para resucitar a los justos que estn dormidos y transformar a los suyos. 1 Cor. 15.15-55.
e) Los justos se regocijaran pero los impos se desesperaran. Isaias25.9, Apocalipsis 6.15-17.
f) Los creyentes se preparan para la gloriosa venida del Jess. Mateo 24.42, 2 Pedro 3.14, Tito 2.11-14.
g) La naturaleza ser transformada, en un mundo nuevo, habr maravillas increbles. No habr ms
sufrimiento ni enfermedad, ni muerte. Estaremos para siempre con Jess. 2 Cor. 2.9, Isaas 11.6-9, Apocalipsis
21.1-4, 22.1-6.
LECCION 17
El Cielo y El Infierno
El Cielo
La palabra Cielo es aplicada en las Sagradas Escrituras a tres conceptos diferentes:
a) La atmosfera de la tierra. Gn. 1.1.
b) El espacio Universal. Efesios 6.12.
c) La morada de los fieles donde est el trono de Dios. 1 Reyes 8.27, Deuteronomio 10.14, Sal. 11.4.
Tome en cuenta que en este caso la Biblia hace referencia a tres conceptos diferentes o tres cielos como se explico
anteriormente y que por consiguiente debemos verlo desde un cielo fsico como lo es el atmosfrico y en el otro
contexto entenderlo en el sentido espiritual.
Fueron creados por Dios. Gn. 1.1; Sal. 115.15; 2 Reyes 19.15.
Hechos por su palabra. Sal. 33.6; Hebreos 11.3; Gn. 1.6-8. Son trono de Dios. Sal. 11.4; Isaas 66.1; Hechos 7.49.

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 Entendemos que est en el centra de la tierra. Mateo 12.40; 1 Pedro 3.18-20.10 no muere. Marcos 9.43-
El Infierno
Es el lugar creado para Satans y sus demonios, y lugar donde estarn todos los pecadores.
a) Creado para Satans y los ngeles que desobedecieron. 2 Pedro 2.4.
crujir de dientes. c) El fuego no se Mateo 18.8;
-El Sostn Financiero de la Iglesia
No se necesitan fondos monetarios para comprar la salvacin de las almas ni para pagar a Dios por las
bendiciones espirituales que de l provienen. Isaas 55.1-2; Mateo 10.8. Se necesitan fondos para sufragar los
gastos que ocasionan el ministerio y el avance de la Iglesia sobre la redondez de la tierra. El sostn financiero de la
Iglesia se provee por los mismos miembros de ella. Esto es muy natural, porque somos los que tenemos mayor
inters en que la Iglesia cumpla su misin en la tierra. 1 Pedro 2.9-10.
Diezmos
Es la decima parte apartada especialmente para Dios. Es el 10% de la ganancias ya sea del trabajo, negocio o venta
de agrcola y otras entradas econmicas. Es separar de diez uno, de lo que se gana y llevarlo al templo o casa de
Dios.
Es el mandato departe de Dios, por tanto los diezmos pertenecen a Dios. Mo es el oro, la plata y su creacin.
Hageo 2.8. Y es cosa dedicada a Dios. Levtico 27.30; Deuteronomio 16.17.
En la Biblia hay numerosos pasajes que hablan del diezmo, algunos de ellos veremos a la luz de las escrituras.
c) La porcin bsica que se debe consagrar a la obra de Dios de parte de cada creyente es la decima parte de
todas sus ganancias. El fuego no se apaga y el gusano no muere. Marcos 9.4344, Mateo 18.8; Isaas 66.24.
d) Lugar de tinieblas donde ser el lloro y el crujir de dientes. Mateo 8.12; 22.13.
LECCION 18
El Sostn Financiero de la Iglesia
No se necesitan fondos monetarios para comprar la salvacin de las almas ni para pagar a Dios por las
bendiciones espirituales que de l provienen. Isaas 55.1-2; Mateo 10.8. Se necesitan fondos para sufragar los
gastos que ocasionan el ministerio y el avance de la Iglesia sobre la redondez de la tierra. El sostn financiero de la
Iglesia se provee por los mismos miembros de ella. Esto es muy natural, porque somos los que tenemos mayor
inters en que la Iglesia cumpla su misin en la tierra. 1 Pedro 2.9-10.
Diezmos
Es la decima parte apartada especialmente para Dios. Es el 10% de la ganancias ya sea del trabajo, negocio o venta
de agrcola y otras entradas econmicas. Es separar de diez uno, de lo que se gana y llevarlo al templo o casa de
Dios.
Es el mandato departe de Dios, por tanto los diezmos pertenecen a Dios. Mo es el oro, la plata y su creacin.
Hageo 2.8. Y es cosa dedicada a Dios. Levtico 27.30; Deuteronomio 16.17.
En la Biblia hay numerosos pasajes que hablan del diezmo, algunos de ellos veremos a la luz de las escrituras.
La porcin bsica que se debe consagrar a la obra de Dios de parte de cada creyente es la decima parte de todas
sus ganancias. La consagracin de los diezmos para el servicio de Dios en la tierra ha sido practicada por los fieles
varones de Dios en los tres periodos principales cubiertos por la historia Bblica.
a) El Periodo de los Patriarcas.
Los patriarcas, siglos antes de que Moiss recibiera la ley pagaban diezmos para sostener el culto a Jehov. Abra-
ham, Genesisl4.18-20; Hebreos 7.4. Jacob, Gn. 28.22.
b) El Periodo de la Ley de Moiss.
Esta misma prctica se encuentra establecida por fuerza de la ley en el culto judaico. Levtico 27.30-34. Y era de tal
importancia, que Dios pronuncio bendicin por su fiel cumplimiento y maldiciones por faltar a l. Malaquas 3.8-
10.
c) El Periodo de la Iglesia Apostlica.

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La Iglesia de Cristo no est sujeta a la ley de Moiss. San Lucas 16.16; Rom. 6.14. Sin embargo el Apstol Pablo nos
dejo enseanza en cuanto a cmo obtener los recursos para el sostenimiento y extensin del Reino de Dios. 1 Cor.
9.7-14; 1 Cor. 16.1-3.
Cual fue el sistema para proveer de fondos a su ministerio?, de la misma manera que los levitas del Antiguo
Testamento en el templo. Como se sostenan los levitas? Nmeros 18.21. Tambin Jess hablo del diezmo. Mateo
23.23.
La versin de la biblia parafraseada de la Liga Bblica Mundial dice "Ay de Uds. Fariseos y escribas hipcritas!
Porque diezman hasta la ltima hojita de la menta del jardn y se olvidan de lo ms importante, que es tener
justicia, misericordia y fe. S, hay que diezmar, pero no se puede dejar a un lado lo que es aun mas importante". En
San Marcos 12.17 Jess respondi a los fariseos y herodianos acerca de un asunto explicito de dinero "Dad al
Cesar lo que es de Cesar, y a Dios lo que es de Dios". Del Cesar eran los impuestos, y de Dios que era? Es de
grandsima importancia fijarse en la diferencia entre el sistema de diezmar practicado por los israelitas y el
practicado en la Iglesia Cristiana. Los israelitas lo hacan por fuerza de ley mientras que los creyentes en Jesucristo
lo hacemos por el impulso de la gracia de Dios en el corazn. 2 Cor. 9.7-8. La ley de recompensa que rige en esta
dispensacin de Gracia, es la que se halla en 2 Cor. 9.6.
El captulo 8 de 2 Cor. trata de la generosidad. El versculo 2 nos cuenta de los hermanos de Macedonia (los
filipenses) en medio de gran tribulacin econmica daban con generosidad para la obra de Dios. Filipenses 4.14-
19.
Para que usa la Iglesia el Diezmo y las Ofrendas?
a) Para contribuir con el pastor y otros obreros de la Palabra.
b) Para pago de renta, utilidades, materiales, etc.
c) Para enviar misioneros a las naciones.
d) Para proveer ayuda a los necesitados en la comunidad.
e) Para comprar materiales para la educacin de sus miembros.
f) Para construccin de nuevas obras que amplen el alcance del Evangelio.
g) Para ayudar a los obreros, predicadores, visitantes, etc. que visitan el templo para bendecir al Pueblo de Dios
con el estudio de la Palabra, etc.

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